Nghiên cứu văn bia huyện Vĩnh Lộc tỉnh Thanh Hóa

Song chỉ dừng lại giới thiệu, công bố lẻ tẻ, chưa có công trình nghiên cứu một cách có hệ thống về những thông tin chính xác về số lượng văn bia tại địa phương, các thác bản văn bia hiện

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA VĂN HỌC

NGUYỄN VĂN HẢI

NGHIÊN CỨU VĂN BIA HUYỆN VĨNH LỘC

TỈNH THANH HÓA

LUẬN VĂN THẠC SĨ

Chuyên ngành: Hán Nôm

Hà nội 2012

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA VĂN HỌC

NGUYỄN VĂN HẢI

NGHIÊN CỨU VĂN BIA HUYỆN VĨNH LỘC

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 5

PHẦN NỘI DUNG 12

CHƯƠNG 1 KHẢO SÁT HỆ THỐNG VĂN BIA HUYỆN VĨNH LỘC 1.1 Tìm hiểu lịch sử - địa lý huyện Vĩnh Lộc 12

1.1.1 Lịch sử hình thành tên gọi Vĩnh Lộc 12

1.1 2 Địa hình, núi sông 13

1.1 3 Giới thiệu một số nhân vật tiêu biểu huyện Vĩnh Lộc Thượng tướng quân Trần Khát Chân 18

1.2 Hệ thống các di tích trên địa bàn huyện Vĩnh Lộc 34

1.2.1 Vài nét về văn bia Thanh Hoá 42

1.2.2 Khảo sát văn bia huyện Vĩnh Lộc 49

1.2.3 Phân bố của văn bia huyện Vĩnh Lộc 52

CHƯƠNG II TÌM HIỂU ĐẶC ĐIỂM VÀ GIÁ TRỊ CỦA VĂN BIA HUYỆN VĨNH LỘC TỈNH THANH HOÁ 65

2.1 Đặc điểm văn bia huyện Vĩnh Lộc 65

2.1.1 Tác giả soạn văn bia 66

2.1.2 Kích cỡ, độ dài văn bia huyện Vĩnh Lộc 71

2.1.3 Trang trí hoa văn trên bia huyện Vĩnh Lộc 73

2 2 Giá trị của văn bia huyện Vĩnh Lộc 82

2.2.1 Văn bia huyện Vĩnh Lộc góp phần nghiên cứu lịch sử 82

2.2.2 Văn bia huyện Vĩnh Lộc góp phần nghiên cứu văn hoá 87

KẾT LUẬN 99

MỘT SỐ KIẾN NGHỊ 103

PHỤ LỤC 104

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Thanh Hoá là một tỉnh nằm ở cực bắc của miền Trung, vùng đất có lịch sử văn hoá lâu đời; trải dài trong lịch trình phát triển của dân tộc, người Thanh Hoá đã sáng tạo ra nhiều di sản văn hoá Hán Nôm đáng quí, đáng tự hào, trong đó có mảng

tư liệu văn bia Văn bia ở Thanh Hoá có lịch sử lâu đời, tấm bia sớm nhất ở Việt

Nam hiện nay là Đại Tuỳ Cửu Chân quận, Bảo An đạo tràng chi bi văn 大隋九真 郡寶安道場之碑文 dựng ngày 7 tháng 5 niên hiệu Đại Nghiệp thứ 14 (618)

nhà Tuỳ được phát hiện tại làng Trường Xuân xã Đông Ninh, huyện Đông Sơn là

cứ liệu chứng minh cho sự phát triển lâu đời của văn bia Thanh Hoá Hơn nữa Thanh Hoá lại là vùng đất được thiên nhiên ưu đãi cho một hệ thống núi đá vôi có thể sử dụng làm khánh, làm bia, và sử dụng vào nhiều các công trình kiến trúc đá, các đồ khí cụ khác Chính vì vậy mà ngay vào những giai đoạn đầu khi đất nước mới giành được quyền tự chủ, người xưa đã tạo ra nhiều văn bia ca ngợi về Phật

giáo cũng như quê hương đất nước con người xứ Thanh như: Minh Tịnh tự bi văn

明靖寺碑文 dựng niên hiệu Quảng Hựu thứ 6 (1090) ở xã Hoằng Phúc, huyện

Hoằng Hóa An Hoạch sơn Báo Ân tự bi kí 安獲山報恩寺碑記 dựng niên hiệu Hội Phong thứ 9 (1100) ở chùa Báo Ân, núi An Hoạch, huyện Đông Sơn…

Huyện Vĩnh Lộc là một trong những địa phương còn lưu giữ được số lượng bia đá tương đối dồi dào, đa dạng về kiểu dáng, phong phú về nội dung, hình thức trang trí Đi đến xã nào của huyện cũng có văn bia, bia được dựng ở Thành trì, đình, đền, chùa, phủ, cầu cống, lăng mộ, từ đường, cả những nơi danh lam thắng

cảnh hang động Nội dung ghi chép lịch sử, văn hóa của quê hương, cũng như tâm

tư nguyện vọng của người dân Vĩnh Lộc

So với các địa phương khác trong tỉnh Thanh Hoá, văn bia huyện Vĩnh Lộc

có lịch sử văn hoá khá lâu đời Xưa kia bia có niên đại sớm nhất là Ngưỡng Sơn

linh xứng tự bi minh仰山靈稱寺碑銘 ở chùa Linh Xứng, làng Ngọ Xá (nay chia tách về xã Hà Sơn, huyện Hà Trung) Bia khắc năm thứ 7 (1126) niên hiệu Thiên Phù Duệ Vũ đời Lý Nhân Tông Càn Đức, ghi về lịch sử phát triển của Phật giáo và công lao sự nghiệp của Thái uý Lý Thường Kiệt Bia hiện nay đang còn nguyên vẹn, dựng trên tượng rùa, chữ còn khá đẹp, (hiện đang được bảo quản

trong nhà trưng bày của Bảo tàng Lịch sử Việt Nam) Bia muộn nhất là Nguyễn

Cao tộc thụ đức đường chi đệ nhất đại 阮 高族樹德堂支第一代 khắc niên hiệu Bảo Đại 18(1943) Qua lịch sử tồn tại gần 10 thế kỷ, với hình thức trang trí, nội dung ghi chép, văn bia huyện Vĩnh Lộc góp phần quan trọng vào việc nghiên cứu văn bản, niên đại, lịch sử tôn giáo và tín ngưỡng của đất huyện Vĩnh Lộc nói riêng, tỉnh Thanh Hoá nói chung

Huyện Vĩnh Lộc tỉnh Thanh Hoá là địa phương có nhiều văn bia ma nhai và văn bia nhà thờ các dòng họ, do vậy từ lâu đã có một số nhà nghiên cứu Hán Nôm lưu tâm, biên dịch, công bố Song chỉ dừng lại giới thiệu, công bố lẻ tẻ, chưa có công trình nghiên cứu một cách có hệ thống về những thông tin chính xác về số lượng văn bia tại địa phương, các thác bản văn bia hiện lưu giữ trong các kho tư liệu ở trung ương và địa phương, điều đó gây khó khăn cho các nhà nghiên cứu khi muốn sử dụng khai thác để tìm hiểu về quê hương, đất nước, con người của huyện Vĩnh Lộc

Huyện Vĩnh Lộc còn là một vùng đất cổ, từ thời tiền sử đã có con người đến

cư trú, những dấu vết thời đại đá cũ (cách ngày nay vài chục vạn năm) được các

nhà khảo cổ học tìm thấy ở di chỉ núi Nổ (xã Vĩnh An) Thời đại đá mới với di chỉ khảo cổ học Đa Bút (xã Vĩnh Tân), di chỉ Bản Thủy (xã Vĩnh Thịnh), di chỉ làng Còng xã (Vĩnh Hưng)…Tất cả những di tích ấy tạo nên một nền văn hóa nổi tiếng văn hóa Đa Bút Thời kỳ Văn hóa Đông Sơn, đất Vĩnh Lộc là vùng đất quan trọng của của bộ Cửu Chân, đất nước của các vua Hùng Trong giai đoạn nhà nước phong kiến tự chủ, Vĩnh Lộc từng một lần được vinh hạnh là kinh đô của nhà nước Đại Ngu dưới vương triều Hồ (1400-1407), đồng thời là đất tổ của dòng họ Trịnh, nổi tiếng nối nhau điều hành đất nước suốt 2 thế kỷ Đất Vĩnh Lộc còn là cái nôi sinh ra các văn thần, võ tướng như Kim ngô Long hổ Lưỡng vệ Thượng Tướng quân Trần Khát Chân (triều Trần), Liệt Quốc công Trịnh Khả ( triều Lê Sơ), Bảng nhãn Lưu Hưng Hiếu (người Thanh Hóa duy nhất được coi là ngôi sao sáng trong Hội Tao Đàn thời Lê sơ), Thái sư Lạng Quốc công Trịnh Kiểm (thời Lê - Trịnh), Vinh Quốc công Hoàng Đình Ái (thời Lê - Trịnh), Tĩnh Quốc công Phạm Đốc (thời Lê -Trịnh), Trạng Nguyên Trịnh Tuệ (người trạng nguyên cuối cùng của lịch

sử khoa bảng Việt Nam), Nữ học giả Trịnh Thị Ngọc Trúc vợ vua Lê Thần Tông, quan nghè Tống Duy Tân, một thủ lĩnh của phong trào Cần vương chống Pháp v.v…

Vĩnh Lộc là huyện có vị trí địa lý khá đặc biệt, nơi hợp giao của hai đường tỉnh lộ 217 và 47, đồng thời cũng là nơi hợp lưu của sông Mã và sông Bưởi Từ xa xưa đất này là nơi chuyển tiếp đồng bằng và miền núi nên có hội tụ dân cư với sự giao thoa giữa các vùng miền văn hóa khác nhau Đất Vĩnh Lộc có đầy đủ hệ thống

di tích như: thành trì, lăng mộ, đình, đền, chùa, phủ, nhà thờ họ và những di tích danh thắng nổi tiếng Thành Tây Đô, không những là công trình kiến trúc đặc sắc của Việt Nam mà còn được đánh giá là tòa thành đá đẹp và lớn nhất Đông Nam Á Phủ Trịnh - nghè Vẹt, nơi là dinh thự của chúa Trịnh đặt bản doanh cơ quan đầu não chỉ huy cuộc kháng chiến chống Mạc, trung hưng nhà Lê Chùa Du Anh động

Hồ Công di tích danh lam thắng cảnh nổi tiếng, từng thu hút nhiều các bậc tao nhân mặc khách đến tham quan du lãm…

Chính vì thế, việc nghiên cứu văn bia huyện Vĩnh Lộc là một việc thiết thực, hết sức có ý nghĩa Việc tập hợp đầy đủ chính xác về số lượng văn bia thông qua khảo sát thực tế tại các địa phương và tra cứu thác bản, các tài liệu thư tịch cổ hiện

có tại các kho tư liệu ở trung ương và địa phương Từ đó đánh giá, tìm hiểu đặc điểm, giá trị nội dung, tiến hành phiên âm dịch nghĩa một số văn bia tiêu biểu phục

vụ cho công tác nghiên cứu là công việc thiết thực, nằm trong chuyên môn của chuyên ngành Hán Nôm

Từ lý do vừa nêu trên, tôi xin chọn đề tài “Nghiên cứu văn bia huyện Vĩnh

Lộc tỉnh Thanh Hoá” làm đề tài luận văn Thạc sĩ Ngữ văn chuyên ngành Hán Nôm

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Văn bia huyện Vĩnh Lộc tỉnh Thanh Hoá, đã từ lâu đã thu hút nhiều nhà

nghiên cứu đến khảo sát và tìm hiểu, các tập sách như: Văn khắc Hán Nôm Việt

Nam, Nxb KHXH, 1993 do Nguyễn Quang Hồng chủ biên, giới thiệu thư mục 3

văn bia ma nhai của huyện Vĩnh Lộc Những bút tích Hán Nôm ghi chép về một số

hang động ở Thanh Hoá của tác giả Hồng Phi- Hương Nao, Nxb Giáo dục 2007

giới thiệu một số văn bia Ma nhai hiện khắc trên vách đá ở hai động Kim Sơn xã

Vĩnh An và Hồ Công xã Vĩnh Ninh Tập sách Thắng tích Vĩnh Lộc của Ban

Nghiên cứu và Biên soạn Lịch sử Thanh Hoá, Nxb Thanh Hoá, 1992 chép ghi lại 3 văn bia ma nhai khắc trên vách đá hang động Kim Sơn, Hồ Công huyện Vĩnh Lộc

Tập sách Những bia ký điển hình Thanh hoá của tác giả Lê Tạo - Nguyễn Văn Hải,

Nxb Thanh Hoá 2008 giới thiệu 3 văn bia hiện còn trên địa bàn huyện Tập sách

Danh sĩ Thanh Hoá và việc học thời xưa, Nxb Thanh Hóa, 1995, giới thiệu 02 văn

bia trên địa bàn huyện Ba bản sách chữ Hán hiện lưu giữ tại Viện nghiên cứu Hán

Nôm: Vĩnh Lộc huyện chí永祿縣志,Kí hiệu VHv.1371/AB của Tri huyện Lưu Công Đạo biên tập năm Gia Long thứ 15(1816) được đời sau sao lại viết thêm hai

bản mang tên Vĩnh Lộc phong thổ chí永祿風土志, kí hiệu A.2537, biên tập

năm Tự Đức thứ 14(1867) và Thanh Hoá tỉnh Vĩnh Lộc huyện chí清化省永祿縣

誌, kí hiệu VHv.137/AB, biên tập năm Duy Tân thứ 4(1911) Sách được Nguyễn Văn Hải biên dịch, Nxb Thanh Hoá 2010, tái bản lần 1 năm 2012 Trong nội dung, liệt ghi tất cả 14 bài văn bia trong toàn huyện, (trong đó có 2 văn bia nay đã chia cắt về huyện giới huyện Hà Trung)…Ngoài ra còn một số bài viết đáng chú ý liên

quan đến văn bia huyện Vĩnh Lộc như:“Về tiểu sử tác phẩm của Cúc Pha Nguyễn

Mộng Tuân” của tác giả Nguyễn Kim Măng đăng trên tạp chí Hán Nôm số 1(80)

2007 v.v…

Như vậy những tác phẩm và bài viết nêu trên mới chỉ dừng lại nghiên cứu một di tích, hoặc mục đích công bố một số văn bia tiêu biểu của huyện Vĩnh Lộc, tỉnh Thanh Hoá, thực chất chưa nghiên cứu một cách hệ thống về văn bia của huyện Vĩnh Lộc

3 Đối tượng, phạm vi, phương pháp nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Nghiên cứu thực tế các văn bia hiện còn trên 15 xã và 01 thị trấn thuộc huyện Vĩnh Lộc và các thác bản văn bia, các văn bia sao chép trong thư tịch cổ tính theo địa danh hành chính ngày nay

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Nghiên cứu lịch sử - địa lý huyện Vĩnh Lộc, tập trung tiến hành điều tra, điền dã ở địa phương, khảo sát, nghiên cứu các thác bản đối chiếu với các địa danh tương xứng với đơn vị hành chính ngày nay Nghiên cứu nội dung, hình thức văn bia qua các thời, thống kê phân loại, đánh giá giá trị của văn bia huyện Vĩnh Lộc tỉnh Thanh Hoá

3 3 Phương pháp nghiên cứu

Để hoàn thành luận văn, chúng tôi sử dụng một số phương pháp cơ bản sau:

3.3.1 Điều tra điền dã

Đi điền dã xuống từng thôn, làng, xã, khảo sát trực tiếp, dập thác bản, đo vẽ kích cỡ, đặc điểm trang trí trên bia, đặc điểm chữ viết, tổng hợp số liệu, đưa ra một

số nhận định về đặc điểm của văn bia huyện Vĩnh Lộc

3.3.2 So sánh đối chiếu

Sau khi tổng hợp số liệu văn bia huyện Vĩnh Lộc hiện còn theo thực tế, tiến

hành tra cứu thác bản lưu trữ tại Trung ương, so sánh đối chiếu xác định còn hoặc

mất theo thực tế hiện nay

3.3.3 Thống kê định lượng

Thao tác thống kê định lượng dựa theo các tiêu chí: Sự phân bố theo không gian và thời gian, niên đại, tác giả biên soạn…Thông qua đó đưa ra những nhận xét tổng quát về tình hình và đặc điểm của văn bia huyện Vĩnh Lộc

3.3.4 Tổng hợp liên ngành

Phương pháp tổng hợp liên ngành là phương pháp quan trọng trong quá trình tiến hành nghiên cứu, chúng tôi dựa vào phương pháp này để phân tích, đánh giá, đưa ra những nhận định khoa hoc về văn bia huyện Vĩnh Lộc

4 Đóng góp mới của luận văn

Đề tài tiến hành khảo sát, nghiên cứu toàn bộ hệ thống văn bia huyện Vĩnh Lộc trên địa danh tương ứng ngày nay Từ đó xác định được chính xác vị trí đặt bia, thống kê đầy đủ về mặt số lượng ở ba nguồn khai thác khảo sát thống kê thực tế và

số lượng văn bia dựa trên các thác bản sưu tầm hiện lưu giữ tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm, cộng với việc thu thập những văn bia được sao chép trong các văn bản thư tịch cổ

Lần đầu tiên văn bia huyện Vĩnh Lộc được trình bày một cách có hệ thống

và tương đối đầy đủ về tình trạng và đặc điểm

Luận văn đưa ra những nhận xét đánh giá khoa học và khách quan nhất về những điểm nổi bật của văn bia huyện Vĩnh Lộc, giúp cho độc giả và những nhà nghiên cứu hiểu thêm về những di tích, những danh lam thắng cảnh cũng như về mặt lịch sử văn hoá của vùng đất xưa kia đã từng là kinh đô của nhà nước Đại Ngu dưới vương triều Hồ, đồng thời là nơi phát tích của chúa Trịnh

Phần phụ lục giới thiệu những bài văn bia tiêu biểu bao gồm nguyên văn chữ Hán, phiên âm, dịch nghĩa

Lập danh mục toàn bộ văn bia đã sưu tầm và tra cứu được dựa trên 7 tiêu chí

5 Bố cục của luận văn

Luận văn được chia làm 3 phần, mở đầu, nội dung, phần kết luận và phụ lục

- Phần nội dung được chia làm 2 chương:

+ Chương 1: Khảo sát hệ thống văn bia huyện Vĩnh Lộc

+ Chương 2: Tìm hiểu đặc điểm và giá trị của văn bia huyện Vĩnh Lộc

- Phụ lục 1 Phiên âm, dịch nghĩa giới thiệu một số văn bia huyện Vĩnh Lộc

- Phụ lục 2 Danh mục văn bia huyện Vĩnh Lộc

- Phụ lục 3 Bảng thống kê toàn bộ di tích huyện Vĩnh Lộc chưa xếp hạng

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1 KHẢO SÁT HỆ THỐNG VĂN BIA HUYỆN VĨNH LỘC

1.1 Tìm hiểu lịch sử - địa lý huyện Vĩnh Lộc

1.1.1 Lịch sử hình thành tên gọi Vĩnh Lộc

Vĩnh Lộc là huyện trung du của tỉnh Thanh Hoá, phía bắc giáp huyện Cẩm Thuỷ và Thạch Thành, nam giáp huyện Yên Định, đông giáp huyện Hà Trung, tây giáp huyện Cẩm Thuỷ Thời Bắc thuộc, Vĩnh Lộc thuộc huyện Tư Phố bộ Cửu Chân Thời Đinh - Lê - thuộc huyện Nhật Nam của Châu Ái; thời Lý do Tổng trấn

Lý Thường Kiệt quản giáo, thời Trần - Hồ thuộc huyện Vĩnh Ninh trấn Thanh Đô; thời Lê Trung hưng vì tránh tên huý của vua Lê Trang Tông huý là Duy Ninh đổi

là huyện Vĩnh Phúc và cho lệ vào phủ Thiệu Thiên Thời Tây Sơn đổi thành huyện Vĩnh Lộc Giai đoạn triều Nguyễn, năm Minh Mệnh thứ 16 (1935) tách huyện Vĩnh Lộc khỏi phủ Thiệu Hóa cho lệ vào phủ Quảng Hoá Sau Cách mạng tháng 8, năm 1977 nhập hai huyện Vĩnh Lộc và Thạch Thành đổi tên là huyện Vĩnh Thạch Năm 1982 tách hai huyện như trước, lấy tên cũ là huyện Vĩnh Lộc

Từ thời tiền sử đã có con người đến cư trú, những dấu vết thời đại đá cũ (cách ngày nay vài chục vạn năm) được các nhà khảo cổ học tìm thấy ở di chỉ núi

Nổ (xã Vĩnh An) Thời đại đá mới người nguyên thủy chủ nhân của văn hóa Hòa

Bình- Bắc Sơn, dời hang động mái đá ở vùng cao, chuyển dần xuống vùng núi thấp, dọc theo sông Mã, vùng đồng bằng nhiều sản vật như Đa Bút (xã Vĩnh Tân ngày nay), Bản Thuỷ (xã Vĩnh Thịnh ngày nay), làng Còng (xã Vĩnh Hưng ngày nay) của huyện Vĩnh Lộc Từ thực tế trên, năm 1926, các nhà khảo học của Viện Viễn đông Bác cổ đã phát hiện và khai quật di chỉ Đa Bút, (nằm sát chân núi Mông Cù liền kề với đồng chiêm trũng làng Bồng Thượng xã Vĩnh Tân, cách sông Mã 2km

và tồn tại dưới dạng cồn hến ven sông dài 50km), đã phát hiện nhiều bộ xương người ở Đa Bút Qua nghiên cứu, các nhà khoa học đã xác định xương của người Indoxesien và người Ménanéssien Các phân tích khoa học bằng phương pháp các bon phóng xạ, đã cho biết gần 7.000 năm Từ đó di chỉ Đa Bút đã tạo thành nền văn hoá nổi tiếng: Văn hoá Đa Bút ở khu vực Đông Nam Á

Dưới thời nhà nước phong kiến tự chủ, Vĩnh Lộc từng là kinh đô của nhà nước Đại Ngu dưới vương triều Hồ (1400-1407) đồng thời cũng là nơi phát tích của chúa Trịnh phò tá nhà Lê điều hành đất nước Hơn thế nữa đất Vĩnh Lộc còn là cái nôi sinh ra những anh tài kiệt xuất đóng góp công sức vào sự nghiệp dựng nước

và giữ nước của dân tộc như Kim ngô Long hổ Lưỡng vệ Thượng Tướng quân Trần Khát Chân (triều Trần), Liệt Quốc công Trịnh Khả ( triều Lê Sơ), Bảng nhãn Lưu Hưng Hiếu, (người Thanh Hóa duy nhất được coi là ngôi sao sáng trong Hội Tao Đàn thời Lê sơ), Thái sư Lạng Quốc công Trịnh Kiểm (thời Lê - Trịnh), Vinh Quốc công Hoàng Đình Ái (thời Lê - Trịnh), Tĩnh Quốc công Phạm Đốc (thời Lê -Trịnh), Trạng Nguyên Trịnh Tuệ (người trạng nguyên cuối cùng của lịch sử khoa bảng Việt Nam), Nữ học giả Trịnh Thị Ngọc Trúc vợ vua Lê Thần Tông, quan nghè Tống Duy Tân, một thủ lĩnh của phong trào Cần Vương chống Pháp v.v…Ngày nay huyện Vĩnh Lộc có 15 xã và 1 thị trấn với 136 thôn, làng, và 01 khu phố

1.1 2 Địa hình, núi sông

Vĩnh Lộc là vùng đất cổ, nằm trong khu vực chuyển tiếp từ vùng núi và đồng bằng, với những dãy núi đá vôi nhấp nhô nằm xen kẻ giữa những cánh đồng phù sa do sông Mã và sông Bưởi bồi đắp Đất Vĩnh Lộc địa hình đa dạng và phức tạp, là trung tâm nơi hợp giao của tỉnh lộ 217 và 47 về phố Giáng thị trấn huyện, chạy lên các huyện miền Tây, đến cửa khẩu Quốc tế Na Mèo sang Lào Nhiều dãy núi ghi đậm những chứng tích lịch sử gắn với nhiều giai thoại, truyền thuyết đã thấm sâu vào tiềm thức của người dân Vĩnh Lộc như núi An Tôn ở xã Vĩnh Yên, trong núi có Hang Nàng là nơi Hồ Quí Ly giam giữ các cung tần nhà Trần, cũng tại núi này khi Hồ Quí Ly tiến hành xây thành Tây Đô, đã lấy đá núi và sử dụng núi này là khu bãi khai thác đá giúp cho việc xây thành Tây Đô Núi Đốn Sơn ở địa phận xã Vĩnh Thành, tích xưa truyền lại, dưới triều Trần, tướng quân Trần Khát Chân âm mưu giết Hồ Qúy Ly nhưng không thành, sau đó phải chết ở đấy Ở phía Đông núi có đàn tế Nam Giao, có giếng Ngự Dục (Duyên), xếp đá làm thành, bệ cấp uy nghiêm, đều là di tích của Hồ Hán Thương xây dựng năm (1402) Núi Mã

Hí (hay còn có tên gọi khác là núi Hí Mã) ở xã Vĩnh Ninh, núi này vách đá cheo

leo nhìn giống như "quần Mã" vờn "trường thi", cho nên thời trước khi khảo hạch

các bậc nhân sĩ hàng huyện thường đặt trường ở đấy Núi Mông Cù nằm ở xã Vĩnh Tân, trên đỉnh có một cái ao thiên tạo uốn lượn quanh co mà đổ nước xuống, xưa kia là nơi đặt mộ tổ Thái Quận công người họ Hà Núi Hùng Lĩnh (còn có tên là núi Tác Hùng) ở xã Vĩnh Hùng và Vĩnh Tân, núi này nối liền với núi Mông Cù, đời xưa truyền lại trên núi có hai cây cổ thụ, có thần tích trú, ban đêm cứ ẩn hiện trong chốc lát Bên tả ngọn núi là mộ cũ họ Trịnh, có phủ từ ở đấy, dưới chân núi

có bia mộ (phủ từ nay đã bị phá, bia mộ thất lạc chúng tôi chưa tìm ra?) Núi Cô Sơn ở xã Vĩnh Thịnh, trên núi có một đỉnh gọi là Hoàng Sơn, đứng cheo leo bên

bờ, phía trên khắc tám chữ Hán lớn Thanh tri điền trí, Thanh trí điền tri 清知田

này xưa kia là nơi dân cư của xã Khắc Kiệm ở, (nay xã này không còn tồn tại trong đơn vị hành chính huyện), các bậc danh hiền Thám hoa, Tiến sĩ, đều từ ấy ra, thật

là một làng quê nổi tiếng Trong núi ấy kéo xuống một đồi đất, rất là tròn chĩnh, là nơi mộ tổ của Quận công họ Tống Núi Nham Sơn ở xã Vĩnh An, nơi có chùa Liên Hoa, được di chuyển từ ngoài đê vào từ thời gian năm Kỹ Mão đời vua Tự Đức thứ

32(1879), trên núi ngày nay vẫn còn hai văn bia Liên Hoa tự bi蓮花寺碑 và Liên Hoa tự trùng tu bi kí蓮花寺重修碑記.

Trong số các núi vừa nêu trên, ở Vĩnh Lộc còn có 2 ngọn núi Xuân Đài ở xã Vĩnh Ninh, núi Biện Lĩnh ở xã Vĩnh An và Vĩnh Minh có số lượng văn bia ma nhai nhiều nhất Xưa kia là điểm đến hấp dẫn được các bậc tao nhân mặc khác đến du lãm, khắc bia lưu đề

Núi Xuân Đài, nơi có chùa Du Anh và động Hồ Công Ở khu vực núi và chùa

có tổng số 18 văn bia ma nhai và 2 văn bia chùa Núi có nham thạch chồng chất, tầng lớp cao vọt như một lâu đài ôm lấy nhau tựa như chiếc thuyền, cho nên tên là Xuân Đài Dưới chân núi có chùa Du Anh, hai bên nách chùa lại có hai hồ nước

“Nhật Nguyệt” do thiên nhiên tạo thành, bốn mùa nước trong vắt, nhìn xuống tận đáy Phía trước chùa có một tượng hổ phục, một tượng voi qùy, đều làm bằng đá

Từ xa nhìn lại như một bức họa vẽ Bên phải chùa có am công chúa, bên trái có gác Ngọc Hoàng, bên ngoài lên phía Bắc khoảng vài chục bước, dưới chân núi có một

phiến đá dựng đứng, nhân đó làm thành bia đặt tên Trùng tu Xuân Đường sơn Hồ

Công động Du Anh tự bi 重修春棠山壺公洞遊英寺碑 do Trạng Bùng Phùng

Khắc Khoan soạn niên hiệu Hoằng Định thứ 6 (1606) đời vua Lê Kính Tông Góc phía sau chùa có con đường mòn, chếch hướng Đông Nam, cheo leo trên vách núi theo cấp bậc mà lên, ước độ sáu - bảy trăm bậc là động Hồ Công Đi hơi chếch về

hướng Tây, bên trái đường lên có phiến đá to khắc 4 chữ lớn Thanh kỳ khả ái青奇

可愛 là chữ của chúa Trịnh Sâm đề. Lại theo hướng Tây lên khoảng bốn năm mươi bước, bên trái đường có phiến đá to bằng phẳng, là nơi vua chúa các triều lên

đó nghỉ ngơi ngắm cảnh Lại vẫn theo hướng Tây đến vài bước, ngoặt về hướng Nam các bậc đá đều bằng phẳng, không còn gập ghềnh Đến đó, vách đá dựng đứng, trông ra phía trước là đồng bằng, bèn mở ra một động khum khum như miệng hang, rộng rãi thoáng đãng, rất cao và trống Ngoài cửa hơi chếch về bên

trái, bên trên khắc 4 chữ Hán Sơn bất tại cao山不在高là chữ của Hồng Ngư Cư

sỹ (Nguyễn Nghiễm) đề Phía trước cửa động là bài thơ của Nhật Nam Nguyên chủ Trịnh Sâm, bên trong cửa, hai bên có hai tượng người đá, đó là tượng Hồ Công và Phí Trường Công Hai bên vách đá cao vút, có rất nhiều các văn bia ma nhai của

các vua chúa và các bậc túc nho xưa kia đến thăm lưu đề như Đề Hồ Công động

tịnh dẫn題壺公洞並 của Thiên Nam Động Chủ Lê Thánh Tông khắc niên hiệu

Hồng Đức thứ 9 (1478), Ngự chế đề Hồ Công động御製題壺公洞 của Thượng Dương Động Chủ Lê Hiến Tông đề niên hiệu Cảnh Thống thứ 4 (1504), bài thơ của Hồng Ngư Cư sĩ Nguyễn Nghiễm khắc năm Quí Dậu (1753) đời Lê Hiển Tông, bài thơ của Đông các hiệu thư kiêm Bí thư các sự Ngô Thì Sĩ khắc năm Bính Tuất (1767) đời vua Lê Hiển Tông và 14 các bài thơ khác của nhiều các bậc túc nho, xưa kia đã đến thăm động tức cảnh làm thơ, khắc vào vách đá… Bên trên chỗ

thạch nhũ rỏ xuống khắc thành hai chữ lớn Ngọc Hồ 玉壺 đó là thiên nhiên ban tặng cho bức hoành phi không phải người thường tạo nên Bên trái lại có một động,

mở ra một hang nhỏ, tăm tối trống không, trên có nhũ đá rũ xuống tạo thành chiếc đỉnh, có gian bếp đá, do thần qủy khắc nên, người thường không thể làm được Bên trái đỉnh đá có con đường đá ngoằn ngoèo, trèo lên đến chỗ cao nhất có giếng tối

om, lấy đuốc soi vào kín bưng Sâu không thể lường được, thử lấy đá ném xuống

để dò nhưng không đến được đáy Tòa bên phải lại có một hang trống thông phía bắc trời, nuốt mây uốn móc, bên trong có con cóc đá dòm lên mặt trăng, khi dong chơi đến độ trưa, ngồi trên lưng nó nghỉ ngơi, được hóng gió bắc, cho nên gọi đây

là nơi kỳ tích bậc nhất vậy Lên trên động ấy sẽ nhìn thấy sông gấm như đai lụa, núi biếc như bình phong, ruộng đồng lờ mờ, khói mây man mác, khiến bồi hồi rung động lòng người, không thể ngắm hết được, thực là một bầu thế giới mà vạn dặm thanh phong đều có thể thu hết vào lòng, khiến con người muốn bay lên cõi tiên

Núi Biện Lĩnh, thuộc hai xã Vĩnh Minh và Vĩnh An Trong các hang động của núi này, ngày nay còn lại 14 văn bia ma nhai khắc trên vách đá các hang động thuộc quần thể động Kim Sơn Núi từ Hùng Lĩnh, men theo sông Mã mà chảy xuống; xưa kia họ Trịnh lúc đầu lệnh cho Huyện Doãn cho dân xã 20 suất canh giữ trông coi hai núi, mỗi tháng dựa vào suất để cấp lương bổng, nhân đó gọi là Biện Lĩnh, là đất cấm địa gồm 29 ngọn Núi ấy nham thạch lăng tằng, nhọn như răng chó, đỉnh núi ấy nhọn như chiếc kích, xa mà nhìn lại có người cho là cái tán, có người cho là tòa lâu đài, có người cho là tinh, là kỳ, là phượng, là ngựa, là bức gấm thêu, là bức họa vẽ Mỗi bước lại một hình trạng lạ, không hình nào giống hình nào, đầy đủ cả, hâm mộ cảnh sắc kỳ dị đều cho là đẹp đẽ Cho dù có người vẽ giỏi thì cũng không thể vẽ được Bên trong có hai cái động, một là Tiên Kiều động, thứ hai là Tân Tạo động, (gọi chung là động Ngọc Sơn hoặc Kim Sơn) và Tiên Phàn động Trong động có nhũ thạch sắc ánh kim ngân, nếu lấy đèn đuốc quan sát thì tất

cả tựa như Cành quỳnh cây ngọc Xưa kia, chúa Trịnh (Sâm) đến du chơi, thưởng

ngoạn ở núi này, khi trở về dùng một thuyền rồng nhỏ du chơi ở đây Hẳn nhiên có chuyện uống rượu, ngâm nga thơ phú lưu đề (nay chúng tôi vẫn chưa rõ thơ của Trịnh Sâm đề ở vị trí nào?) Triều Nguyễn có các bậc tao nhân mặc khách vui cảnh núi sông, bầu rượu túi thơ cùng nhau đến ngâm vịnh đề thơ trên vách đá như: Kinh lược Thanh Hóa Trương Đăng Quế, Thiện Lan Nguyễn Xuân Tiêu, Châu Giang

Bùi Ân Niên, Hà Đình Nguyễn Thuật, Kinh Lược Nguyễn Vĩnh Tu, Thanh Phiên

Lê Lượng Bạt, La Châu Hoàng Kế Viên…

Bên cạnh những núi non hang động, đất Vĩnh Lộc còn có hai con sông, sông

Mã ở phía Tây, như chiếc đai bạc khổng lồ ôm suối một vòng cung rộng lớn từ đầu huyện xã Vĩnh Quang đến cuối huyện xã Vĩnh An Sông Bưởi ở phía Đông như dải lụa mềm tuôn chảy từ xã Vĩnh Phúc rồi hợp lưu với sông Mã, chảy ra Ngã Ba Phà Công Với lợi thế của hai con sông, đã chuyển tải cho Vĩnh Lộc một lượng phù sa màu mở, góp phần tạo nên những cánh bãi bên sông, rất thuận lợi cho phát triển nông nghiệp và tạo điều kiện cho huyện có một mạng lưới giao thông đường thủy khá thuận lợi

1.1 3 Giới thiệu một số nhân vật tiêu biểu huyện Vĩnh Lộc

Thượng tướng quân Trần Khát Chân

Ông là người làng Hà Lương nhân dân quen gọi là Hà Lãng (Hà Lưỡng), xã Vĩnh Thành Cha là Trần Hữu Nhân, mẹ là Đặng Thị Ngọc Thục, quê ở làng Nột,

xã Kim Động, phủ Kiến Xương, trấn Nam Sơn (nay thuộc huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình) Suốt năm đời là khanh tướng có công rất lớn với nhà Trần trong việc tiêu diệt quân Nguyên Mông nên được mang quốc tích họ Trần

Năm 1390 đích thân vua Chiêm Thành là Chế Bồng Nga đem quân sang xâm lược nước ta Thực tế vua Chế Bồng Nga đã vào thành Thăng Long nhiều lần, quan quân nhà Trần đi đón đánh đều thất bại Mỗi lần như vậy, vua Chiêm lại vơ vét của cải, bắt con gái đẹp đem về nước

Chính Hồ Qúy Ly đi dẹp quân Chiêm đã thất bại Lúc này Trần Khát Chân tình nguyện xin đi và được vua Trần Nghệ Tông cấp quân mã thống lĩnh quân thủy

bộ đón đánh quân Chiêm trên sông Hải Triều (tức sông Luộc thuộc ba tỉnh Hưng Yên, Hải Dương và Thái Bình ngày nay) Ông đã dũng cảm mưu trí đánh bại kẻ thù chém được đầu Chế Bồng Nga đem dâng vua ở bến Bình Than (thuộc tỉnh Hải Dương ngày nay) Do chiến công lẫy lừng Trần Khát Chân được vua Trần Nghệ

Tông phong Kim ngô Long hổ Lưỡng vệ Thượng tướng quân Tổng quản hai vệ Kim ngô và Long hổ, đó là hai vệ quân tinh nhuệ nhất bảo vệ Kinh đô nhà Trần Ngoài ra ông còn được phân phong thái ấp tại Hoàng Mai- Hà Nội

Từ lâu Trần Khát Chân một trung quân ái quốc của triều Trần đã biết Hồ Qúy Ly có âm mưu đoạt ngôi nhà Trần nên khi Hồ Qúy Ly cho khảo sát xây thành Tây Đô tháng giêng năm Đinh Sửu 1397, Trần Khát Chân đã cho dựng quân doanh của mình tại núi Đún đắp đường Hoa Nhai chạy thẳng từ núi Đún đến cửa Nam thành đá như như một mũi tên, đắp bờ thành ngoại bằng đất (thành Đại La), bờ thành trồng tre gai từ cửa Đông thành đá ven theo dòng sông Bưởi xuôi về phía Nam vòng quanh núi Đún chạy suốt đến bờ sông Mã bảo vệ kinh đô thành nhà Trần chờ cơ hội

Sau khi dời kinh đô từ Thăng Long về Tây Đô, Hồ Qúy Ly đã ép vua Trần Thuận Tông nhường ngôi cho con là thái tử Trần Án mới 3 tuổi, đó là ngày 15 tháng 3 năm Mậu Dần (1398)

Trần Khát Chân đã bày cách dựng một “Vọng lâu đài” để Hồ Qúy Ly tế trời

đất trong dịp lễ đăng quang nhằm cơ hội giết Hồ Qúy Ly

Ngày 4 tháng 4 năm Kỷ Mão (1399) nhân ngày lễ Minh thệ ở Đốn Sơn (núi Đún) Hồ Qúy Ly với tư cách là ông ngoại vua đến dự lễ, việc mưu giết không thành, Trụ quốc Trần Nhật Đôn, Tướng quân Trần Khát Chân, Phạm Khả Vĩnh, Lương Nguyên Bửu, Phạm Ngưu Tất… cùng người thân liên quan 372 người đều

bị hành quyết tịch thu tài sản, con gái bắt về làm tỳ thiếp, con trai từ một tuổi trở lên bị chôn sống hoặc dìm xuống nước đến chết mới thôi

Vùng này còn lưu truyền một huyền thoại rằng: Khi bị đưa đi hành hình, chặt đầu ở núi Đún, ngài nhặt đầu lắp vào cổ, nhảy lên ngựa, đến đền Tam Tổng thì đầu mới rơi Còn con ngựa cứ thế chạy đến bến quân gần đấy còn có tên là Bến Ngự (tức là bến tắm của vua) thuộc làng Phú Lĩnh ngày nay Ngựa lao xuống dòng

sông Mã uống nước và chết, đầu ngựa ở giữa sông, thân ngựa hóa thành dọi đất hướng về đền Tam Tổng- dọi đất này là: Dọi cổ ngựa

Vào triều Lê Thánh Tông, niên hiệu Hồng Đức thứ 5 (1474), định ban khuyến khích dùng người trung nghĩa, đã cho tìm con cháu của ngài khắp các phủ huyện, nếu không có con cháu thì tìm một người thân thuộc cho quản lý thuế quân để phụng thờ hương hỏa Trải các triều bao phong là Thượng đẳng phúc thần

Hồ Quí Ly

Hồ Qúy Ly tên tự là Lý Nguyên, tự suy tôn tổ tiên thời trước là Hồ Hưng Dật, vốn người Chiết Giang Thời hậu Hán, đến giữ đất Diễn Châu, sau làm nhà tại làng Bào Đột thuộc bản châu, nhân đó là trại chủ Thời Lý, lấy công chúa Nguyệt Đích, sinh ra Nguyệt Đoan Công chúa, đến đời cháu thứ 12 là Hồ Liêm bỏ đất Diễn Châu

di cư đến hương Đại Lại, xã Ngọ Xá, tỉnh Thanh Hóa (trước năm 1982 hương Đại Lại là đất thuộc huyện Vĩnh Lộc, nay tách về thuộc xã Hà Đông huyện Hà Trung), làm con nuôi gia môn Tuyên úy họ Lê (tức Tuyên úy Lê Huấn) bèn đổi sang họ Lê, Qúy Ly là cháu bốn đời (của Hồ Liêm)

Bấy giờ là thời gian vua Trần Nghệ Tông, tự phong cho nắm giữ chức: Tri hầu

Tứ cục chánh, thăng là Khu mật viện đại sứ, lại đến Tiểu Tư không, tiến phong Đồng bình chương sự Lấy con gái gả cho vua Thuận Tông làm Hoàng hậu, sinh ra vua nhỏ (tức Trần Thiếu Đế) Ông được nhiều lần gia phong là Phụ chính Thái sư, nhiếp chính; Khâm thánh Hưng liệt Đại vương; Quốc Tổ Chương Hoàng, mặc áo mầu Bồ hoàng Lúc bấy giờ, có Nguyễn Dụng Phủ người huyện Cổ Đằng, Thanh

Hóa tâu lên: Chương Hoàng là hiệu như thế nào? Bồ Hoàng là mầu sắc ra sao?

Như các bậc tiên đế nào? Ngôn ngữ của thời nào? Thời ấy, người ta cho rằng tiếng

phượng hót chầu mặt trời Niên hiệu Trần Kiến Tân thứ 2 (1399), ngầm giết Thuận Tông, phế Thiếu Đế, di dời quốc tộ nhà Trần, đặt quốc hiệu là Đại Ngu, khôi phục lại họ Hồ, đổi niên hiệu đầu là Thánh Nguyên(1400), căn cứ kinh thành ở khu vực

xưng là Thái Thượng hoàng, cùng lắng nghe việc triều chính Hán Thương đổi làm năm đầu niên hiệu Thiệu Thành(1401), hai năm sau lại đổi là Khai Đại chiếm ngôi được hơn 6 năm Vào đời Minh Thành Tổ, niên hiệu là Vĩnh Lạc thứ 4, sai Chinh

Di tướng quân Trương Phụ sang xâm lược nước Nam, cho quân tiến vào đất Vĩnh Ninh bắt Qúy Ly ở cửa biển Kỳ La, bắt Hán Thương trên đầu núi Cao Vọng, nhà

Hồ mất

Thái úy Trịnh Khả

Ông người xã Kim Bôi, huyện Vĩnh Ninh (Nay là lang Giang Biểu xã Vĩnh Hòa), tên húy là Khả,là bậc khai quốc, làm quan dưới ba triều vua: Lê Thái Tổ, Thái Tông, Nhân Tông Trải được nhận các chức Tá lý Dương vũ, Bảo chính Hiệp gián, Đồng đức, Suy trung, Tán trị Tịnh nạn công thần, Thượng tướng quân Phiêu

kỵ trấn Thái Nguyên Đặc tiến Khai phủ, Kim tử Vinh lộc Đại phu, Nghi đồng Tam ty, Nhập nội Kiểm hiệu Thái úy Bình chương Quân quốc trọng sự, Thái giám nội ngoại chư dịch, Thượng trụ quốc Ban cho túi vàng, phù hiệu bạc, tước Huyện Thượng hầu, tặng là Liệt Quốc công, vâng tặng cho quốc tính

Tổ tiên đời trước làm quan triều Trần, có công bình dẹp giặc Nguyên, đến đời cha giữ chức Tổng chính Sinh 4 con trai, ông là con út vậy Thuở thiếu thời, cần mẫn học hành, thường nằm nghỉ ngơi ở chùa Kiều Sơn, dưới bóng cây đại thụ ngâm vịnh Khi nhà Minh sai Trương Phụ sang xâm lược nước Nam, tiến quân vào vây thành Tây Đô, bắt hai cha con họ Hồ Tương truyền: Trương Phụ đi khắp các quận huyện nước ta xem phong thủy Một hôm, đến xã Kim Bôi, ngắm kỹ non nước xứ này, hướng Càn có đồn binh, hướng Tốn có chỗ lên ngựa, Càn Tốn tương ứng, binh mã trận bày, trong đất ấy ắt sẽ sinh ra tướng giỏi

Năm Mậu Tuất (1418), người Minh cùng Thái Tổ đánh nhau, trận chiến nhiều lần thất bại, liền đào lấy hài cốt tổ tiên Lăng Chiêu Hoàng (tổ tiên họ Lê), treo ở sau thuyền để mong ước vua đầu hàng Vua vô cùng tức giận, không thể nào thực thi được kế hoạch Ông đến trước mặt vua, xin được làm việc lớn, nhà vua đồng ý

Ông liền cho cắt cỏ ven sông mà xuống, thẳng đến trước mũi thuyền giặc, trong thuyền quân sĩ đang ngủ say, đều không biết Ông bèn lên thuyền, lấy xương cốt trở về Sáng ngày hôm sau, người Minh kiểm tra việc ấy, không thấy hài cốt tổ tiên

họ Lê đâu, vô cùng sợ hãi, và cho rằng việc ấy là do trời giúp (Lê Lợi) Ông trở về thuật lại mọi việc, vua nghe chuyện, kinh mừng lẫn lộn, trọng thưởng vàng lụa, ban chức Thái giám

Đến năm Bính Ngọ (1426), vua ra lệnh cho các tướng chia tuần theo các quận huyện, lại lệnh cho ông cùng bọn Phạm Văn Xảo, Lê Triện tuần canh các xứ Thiên Khai, Quảng Oai, Tam Đới, Tuyên Quang đề phòng để cắt đường tiếp viện binh từ Vân Nam Việc ấy thu được thắng lợi, chẳng ai dám chống lại mũi tiên phong đó Ông đi về phía Đông Đô, đánh giặc ở trận Ninh Kiều, đại phá được giặc Nghe rõ tiếng đồn, lúc đó có đường bộ Ninh Kiều, hai bên bờ Vân Nam có Liễu Thăng đến cứu viện, ông liền chặn đánh ở sách Xa Lộc, đại phá quân giặc Nhà Minh nghe loáng thoáng lại cử tướng Vương Thông đem 5 vạn quân tiếp viện Cử một cánh quân Vân Nam đi trước chống cự quân Tam Giang Ông được tin, bèn từ Ninh Kiều cùng hai đạo bày thành trận thế tiến đánh Quân Minh đến sau, ông liền cho đánh vào sách Xa Lộc, lại đại phá được, thừa thắng đuổi dài cánh quân đại bại Vương Thông đến tận cầu Nhân Lục Quân Minh tán loạn, kẻ nào kẻ nấy đều tự tìm đường sống, thây chất đầy đồng, máu chảy thành sông Vương Thông phải tự tìm kế thoát thân, sau chạy vào thành Đông Quan, vua tiến đến thành Đông Quan, lại sai các tướng phân định các thành, lệnh cho ông đánh vào thành Tam Giang, phong cho chức Thái úy

Đến ngày mùng 10 tháng Giêng năm Đinh Mùi (1927), ông tiến binh về phía Bắc bờ sông Lô, nhà vua lại lệnh cho ông bao vây thành Đông Quan Vương Thông sợ hãi, biến cả sắc mặt, cử chỉ rụt rè, liền cấp báo với nhà Minh Nhà Minh lại sai Mộc Thạnh chia đường sang cứu viện Mộc Thạnh từ Vân Nam vào giúp

quân Tuyên Bắc, quân thế rất mạnh, ông cùng bọn Lê Trung, Phạm Văn Xảo tiến binh đánh lại ở cửa quan Lê Hoa, đánh nhau cả ngày, không phân thắng bại

Mộc Thạnh nghe tin quân của Liễu Thăng thất bại, chết nhiều, bèn không dám giao chiến, liền gom quân chạy về Ông tung quân đuổi theo từ phía sau, quân của Mộc Thạnh đại loạn, bỏ chạy tứ phương mà tìm đường sống Ông cho quân đuổi theo đến các huyện Lệnh Mãn, Đan Xá chém được hơn một vạn thủ cấp, bắt người, ngựa hơn nghìn, cùng nhiều khí giới, hàng hóa không kể xiết Mộc Thạnh một mình cưỡi ngựa thoát chết, Vương Thông không được viện trợ, bèn xin hòa Ông

có công thứ nhất dâng thư lên nước Ai Lao, được thưởng cho 600 mẫu ruộng, cho

là ruộng thế nghiệp

Vào niên hiệu Thuận Thiên nguyên niên (1428), Thái Tổ dẹp yên giặc Ngô, phong tước công hầu, phong ông là Huyện hầu, ban cho quốc tính Bàn Như Sơn Qủy Cô nước Ai Lao là Khai Lại đem quân sang đánh phá, tình thế thật cấp bách, phải tìm người cầu viện Vua từ ngôi cao lệnh cho ông ra trận, đại phá được giặc, bèn giết Kha Lại, giữ yên đất nước Được ban bậc Tướng quân, trấn giữ giặc ở Lương Giang, Tham tri chính sự, phong là Bảo chính công thần, tước Huyện Thượng hầu

Đầu niên hiệu Thiệu Bình, đời Thái Tông (1434), ông có hiềm khích với Tư đồ

Lê Sát, cho làm Thái sử Tuyên úy trấn Lộc Sơn (Lạng Sơn), lại giáng làm Nam Sách hạ vệ Đồng tổng quản Lúc bấy giờ, Lê Sát nắm công việc chính sự đã lâu, trên ghét chuyên quyền, lại thêm nhiều lời dèm pha các đại thần, vua sinh lòng ghét ông, liền đuổi bọn đồng đảng cùng ông là Lê Ê, Lê Hiêu đi

Ngày thường Á Phụ dùng ông làm hành binh tổng quản, Nhập điển cấm binh Hoàng thượng biết được như vậy, lúc bấy giờ đã sai giết cả họ Lê Sát, lại phong ông làm Thiếu phủ Tham tri chính sự Từ đó, ngày một thêm thân, ông nói gì nhà vua cũng nghe theo Bấy giờ, bà Tiệp Dư họ Ngô (Ngô Thị Ngọc Giao) có mang, vua nghi ngờ bà, liền bỏ giam ở Hoa Viên Ông nhiều lần giảng giải, nên cứu bà

thoát tội Đến khi mãn kỳ, sinh ra Thánh Tông, bà Tiệp Dư cảm ơn ông nói

rằng:"Không có công cứu mạng của ông thì mẹ con tôi đã không có ngày hôm nay"

Khi ấy, vua Thái Tông đi Kinh lý bên ngoài rồi mất, ông cùng các đại thần bàn lập Nhân Tông lên ngôi Lại còn việc ở Sơn Lăng được tặng làm Tư Mã Đặc tiến phong Bình chương Quân quốc Trọng sự Năm Giáp Tý, niên hiệu Thái Hòa thứ 2 (1444), chúa Chiêm Thành là Bí Cai nhiều lần sang cướp Hóa Châu, vua lệnh cho ông cất quân tiên phong Các tướng Lê Thụ lần lượt cất quân theo sau Ông giành được thắng lợi, không kẻ nào dám chống lại Ông lên trước chiếm phá thành Nại, không một tên nào thoát ra được, quân giặc liền đầu hàng Ông ban rượu thịt cho

chúng bớt kinh sợ, rồi mật dụ bọn giặc ra hàng và nói rằng: "Trong các ngươi, nếu

ai bắt được Bí Cai, ta sẽ trọng thưởng" Lúc đó, một hàng tướng là Cổ Qúy Lai

đến xin nhận lệnh rồi đi Vài ngày sau, Cổ Qúy Lai bắt sống được Bí Cai đến dâng nộp, xin được thưởng công Bí Cai xin hàng, dẹp yên giặc Chiêm Ông lập công

lớn, vâng làm Thái úy, ban cho sáu chữ "Công thần Thủ tướng Phụ chính"

Ông là người tính tình ngay thẳng, gặp việc dám nói, trong triều nể trọng Lúc bấy giờ Nhân Tông còn nhỏ, ông hết sức phò giúp, một lòng tận tụy, biết xét công việc không gì không làm Một hôm, sau buổi chầu, ông nhìn thấy trước nhà có treo

tấm lưới săn trên mái, ông liền lệnh cho gỡ đi và nói "Ta không muốn Hoàng

thượng nhìn thấy những thứ này, phải chăng ngày sau cũng giống như loài chim"

Đó là điều đáng lo trong lòng ông như vậy Mỗi khi có việc, ông lại bàn luận cẩn thận, tìm ra cái có ích Ông là bậc nguyên lão phụ giúp vua nhỏ, thuận theo vận nước phụng sự, vắt hết tâm lực Lúc bấy giờ, trời đất gặp hạn đã lâu, lúa mạ khô héo, ông liền đến chùa Báo Thiên, thiết lập đàn chay, thành tâm cầu khấn mưa, rỏ nước Nhân đó, xin Hoàng Thái hậu hạ chiếu, đêm đó mưa như trút nước, lúa mạ sống lại, nhân dân ca tụng công lao của ông Khi ấy, lại tân tạo miếu điện Lam Kinh, trong 3 gian hình như chữ Công, tả hữu có hành lang Bên ngoài, xây 5 gian

tế đường, nhìn kỹ là hình chữ Quốc Việc cúng thờ được chỉnh sửa, cấm chỉ ca hát

hỗn tạp làm diêm dúa đến thuần phong tinh túy Có người đục một lỗ nhìn ngó, bèn trèo tường theo cùng Ông lại dùng pháp trị nghiêm minh, không thiếu kẻ giả vờ mượn cớ thuận tình mà cẩu thả với phong tục, chui vào đống cỏ mà làm trái mệnh trời, lẩn tránh thuế má bốn mùa thì gia tăng thêm cho tội chết Lương Tống Kí ngầm thuận tình nhận của đút nói là chỗ ấy trộm cắp một huyện, làm cho phải dụ yên trong tất thảy bảy năm thì tìm được người hiền tài phụ giúp

Năm đầu niên hiệu Thái Hòa (1443), ông cùng tất cả con cháu chắt một nhà trong triều rất đông Bọn đồ đảng của Sát phục thù cũ, đưa lời dèm pha, Thái hậu nghi ngờ cha con ông kết đảng cùng cha con Tư Khấu Trịnh Khắc Phục, bèn qua hại ông Lúc ấy, ông đã 73 tuổi Ông là cựu thần trải qua 3 triều, công lao rực rỡ, lại bị như vậy, chẳng cần đến tai họa, thiên hạ đều oán thán, dẫu trăm thân cũng khó tránh Mười một năm sau, Thánh Tông mắm quyền nhiếp chính, biết ông mắc phải tội oan nhưng chẳng biết như thế nào? Truy tặng là Liệt Quốc công, ban cho

100 mẫu ruộng tế điền, lại chọn trong số con cháu của ông tiến dùng

Đến khi Thánh Tông lên ngôi, truy nhớ tới ơn cứu mẹ nên gia phong là Hiển Khánh vương Lập tức, lệnh cho làng ông lập miếu thờ ở đấy, gia tặng theo lễ quốc

tế, gia phong Thượng đẳng phúc thần Vua hết lòng yêu mến cháu con họ Trịnh, nên chọn bọn hữu dụng để dùng

Bảng nhãn Lưu Hưng Hiếu

Ông người làng Hà Lương, xã Vĩnh Thành, làm nhà cách phía Đông chân núi Đốn Sơn, khoa thi năm Tân Sửu niên hiệu Hồng Đức năm thứ 12 (1481) đời Lê Thánh Tông, lúc ấy ông 26 tuổi, thi Đình đỗ Đệ nhất giáp Tiến sĩ cập đệ, Đệ nhị danh (Bảng nhãn) Tháng 11 năm Ất Mão niên hiệu Hồng Đức thứ 26 (1495) nhân

lúc mọi việc thư nhàn, nhà vua sáng tác chín bài hát quỳnh uyển, gọi tên là Quỳnh

uyển cửu ca Nhà vua thân hành soạn bài tựa, xưng là “Tao Đàn nguyên soái” rồi

hạ lệnh cho 28 văn thần họa lại gọi là Tao Đàn nhị thập bát tú Trong số 28 văn

thần đó có Đông các Đại học sĩ Lưu Hưng Hiếu

Năm Mậu Ngọ, năm đầu niên hiệu Cảnh Thống (1498) sau khi Lê Thánh Tông mất, đưa thi hài về an táng tại Lam Kinh, nhà vua sai ông cùng Đông các Đại học

sĩ Thân Nhân Trung, Lễ bộ Thượng thư Đàm Văn Lễ soạn văn bia gọi là Chiêu Lăng, (ngày nay bia vẫn còn) Cùng năm ông được thăng Hàn Lâm viện thị giảng, chưởng Hàn Lâm viện sự

Năm Canh Thân niên hiệu Cảnh Thống thứ 3 (1500), ông được nhà vua cử cùng với Hàn lâm viện thị thư Đỗ Nhân, Thông sự thi thừa Bùi Văn Giáo xin sang

sứ nhà Minh tạ về việc sách phong, lập được công lao, khi về được ban thăng chức Thượng thư kiêm Đông các Đại học sĩ, Chưởng Hàn lâm viện sự

Ngày nay cháu con dòng họ Lưu không còn chi tộc nào sống trên quê hương

xã Vĩnh Thành, nhưng tên tuổi của ông vẫn được người đời ngưỡng vọng, xứng

danh là người Thanh Hóa duy nhất có mặt trong Hội Tao Đàn nhị thập bát tú

Thái úy Lê Thọ Vực

Ông người thôn Đoài, xã Thái Đường (nay xã này không còn) họ Lê, tên húy

Là Thọ Vực, Ông là con trai của Khai quốc công thần triều Lê Sao triều Lê sơ Khi vua Thánh Tông thân chinh đánh dẹp giặc Chiêm Thành, bao vây thành Đồ Bàn, lúc đó ông tự đeo tên đá, không sợ nguy hiểm, lên trước phá thành, bắt sống được chúa giặc là Trà Toàn, rồi cho hắn con đường sống Toàn liền dập đầu bái lậy Vua

sai Đỗ Hoàn chỉ định ông vào thành nói với Trà Toàn rằng: "Người đầu tiên phá

thành chính là người này" Sau nhiều lần đánh dẹp, được đổi ấn làm Chinh Di

Tướng quân, thống lãnh 5 đạo quân chinh phạt Bồn Man, nhập vào đất Lão Qua (Lào), lấy lại đất của ta đến giáp địa giới sông Trường Sa và giáp biên giới phía Nam nước Miến Được văn thư của nước Miến gửi về, vua liền ban cho chức Bình chương Quân quốc Trọng sự Khi làm việc đều theo phép tắc, gặp việc dám nói thẳng Thánh Tông nhiều lần cân nhắc, lại truyền cho đi chinh phạt Chiêm Thành Lúc bấy giờ phàm việc gì nói đến chuyện bắt bớ người Chiêm, chúng đều phụng mệnh cho lập thành các trang sở, rồi cho quân ra hàng ở lại mở mang đồn điền,

khai mở đường đi, công tư đều vẹn Việc đó khiến cho dân sinh đoàn tụ, sinh nghiệp ngày một đông thêm, nay như các trang Quân Bổ, Quan Bốn đa phần đều mang họ Vũ Sau khi mất được truy phong Thái úy, tước Sùng Quốc công Các trang đều có đền miếu thờ phụng, đến nay hương khói không dứt

Thượng thư Trịnh Công Đán

Ông tên tự là Khắc Minh, người làng Sáo Sơn, xã Vĩnh Hùng; là con trai Thái úy Liệt Quốc công Trịnh Khả Ông sinh ngày Tân Hợi tháng 7 năm Đinh Tỵ niên hiệu Thiệu Bình thứ 3 (1437) đời Lê Thái Tông Năm đầu niên hiệu Quang Thuận (1460), Lê Thánh Tông mới lên ngôi, kế sự nghiệp lớn, vua cho rằng ông là người con của bậc công thần huân lao có công trong hồi mở nước, hơn nữa bản thân học vấn tinh thông, khá đạt, cho nên cất nhắc lên chức: Chỉ huy Phó sứ, Siêu thượng Thượng thư sảnh, Hữu ti đồng tri, Nam đạo quân dân bạ tịch Lại cất nhắc lên Thượng kị uý, từng trải chức quan Võ, Đồng tri Phó quản lĩnh tổng tri Lại ban cho nhận Tuyên uý sứ, quyền cầm nắm chức Thị lang bộ Công

Năm Quang Thuận thứ 9 (1468) thăng chức Thừa tuyên sứ, sứ ti Thừa Tuyên sứ, Huân tư trị doãn

Năm Hồng Đức thứ 3 (1772) thăng làm Tả thị lang bộ Công, Gia hành đại phu, chưa được bao lâu lại thăng làm Sơn Nam đẳng sứ, Tán trị Thừa Tuyên sứ ti Thừa Tuyên sứ Cùng năm tháng 11 có quan Thủ thần Tuyên Quang phi báo có bọn Man xâm lược quấy nhiễu Hoàng thượng ban mệnh cho Diên Hà bá là Lê Hi Cát và nhiều người đi chinh phạt giặc Man Tướng quân (Hi Cát) lấy ông làm Tán

Lý quân vụ, lãnh binh thảo giặc từ phía sau Lại ban thêm cho chức Hữu thị lang

bộ Công, sau thăng Thượng thư bộ Công, rồi lại đổi làm Thượng thư bộ Binh

Năm Hồng Đức thứ 10 (1779) ông cùng các tướng theo vua xa giá đi đánh

Ai Lao Thăng cho ông chức: Thị giám trực Đô Đại tướng quân doanh Đại thắng trở về được tặng: Quang kiến Đại phu, huân chính trị khanh, giữ nguyên chức cũ Thượng thư bộ Binh

Năm Hồng Đức thứ 13 (1782) quan ở biên giới Nghệ An cấp báo có tin Ai Lao muốn đem quân sang báo thù Vua sai ông đi chinh phạt, phong cho chức: Đô đốc đồng tri, cất nhắc chức: Chiêu nghi tướng quân, Khâm sai tổng trấn quân vụ các xứ Bình định xong triều đình cho gọi ông về vẫn giao cho giữ nguyên chức cũ Thượng thư bộ Binh

Sau này, triều đình xét thấy ông đã lâu giữ chức Thượng thư bộ Binh, lại lập được nhiều công lao, như vậy hà cớ gì mà vẫn nhận phẩm trật bình thường Bèn làm lễ tuyên phong: Tuyên lộc đại phu, Chính trị tự khanh, tặng thưởng Thông tư

tứ cấp, giữ nguyên chức Thượng thư bộ Binh như cũ

Thời bấy giờ đất nước thanh bình, quốc gia vô sự, chính trị khoan hoà, nhà vua cho rằng: Ông vốn xuất thân trong một gia đình có công trong sự nghiệp cũ, hơn nữa bản thân làm việc lại có trách nhiệm trong ngoài, đạt công điển hình, đáng

là bầy tôi tài năng Do vậy thăng thưởng ở hàng Kim tử Vinh lộc đại phu, Thượng trụ quốc, Thông tư thượng chế, Thượng thư bộ Binh như cũ

Vào trung tuần tháng 6 cùng năm (1497) ông bị cảm, vua nhiều lần lệnh cho các quan đến vấn bệnh, song thế bệnh ngày càng không giảm, đến ngày 16 tháng 9 năm (1497) ông mất, hưởng thọ 61 tuổi

Nghe tin ông mất, nhà vua thương tiếc cho nghỉ chầu, ban cho 18 vạn tiền chi phí sắm sửa lễ vật, truy tặng cho tước Thư Quận công, ban tên thuỵ là Cung Lượng Làm lễ xong, đến ngày 17 tháng 2 cùng năm đưa về an táng tại quê hương Thái sư Lạng Quốc công Trịnh Kiểm

Trịnh Kiểm người làng Sáo Sơn, xã Vĩnh Hòa, nhà ở làng Biện Thượng xã Vĩnh Hùng Lúc bấy giờ, ngụy Mạc cướp ngôn nhà Lê, Hưng Quốc công Nguyễn Kim tôn Trang Tông trên đất Ai Lao,ở lại Mường Sùng, bày tính cơ đồ trung hưng Thấy ông dũng lược hơn người, vua phong là Kim tri mã kì, Dực Nghĩa hầu, gả con gái Ngọc Bảo cho Sau nhiều lần lập được chiến công, phong là Dực Quận công Công danh ngày một thịnh, khi vua tiến đánh thành Tây Đô, ông thân chinh

đến đất Sơn Nam, túc trú quân doanh ở An Mạc, Hưng Quốc công được phong Đô cực Thái tể thượng Tiết chế thủy bộ chư doanh Mỗi khi ông đánh tức khắc là thắng Người Mạc dụ ông ra hàng, âm mưu muốn mua chuộc ông nhưng việc không thành Vua xuống chiếu tặng là Chiêu huân Tĩnh công, gia tặng thêm là Đô cực Tiết chế các xứ thủy bộ chư doanh, kiêm Quản nội ngoại, Bình chương quân quốc trọng sự, Thái sư, Mưu Quốc công

Năm Bính Ngọ (1546), lập hành điện ở sách Vạn Lại, ông lập hành cung ở Biện Thượng, hào kiệt trên đất Hoan Châu, Diễn Châu đa số thích ông và được tin dùng, còn bọn cường thổ đất Ái Châu cũng dần bình xong

Vào năm Mậu Thân (1548), vua Trang Tông băng hà, Trung Tông lên ngôi, trị

vì được 6 năm rồi cũng băng Trung Tông không có con nối dõi, ông liền nói:

"Thiên hạ không thể một ngày không có vua", rồi cho tìm con cháu họ Lê Lúc đó,

tìm được huyền tôn Lê Duy Bang là con của Lam Quốc công Lê Long (tức em của

Lê Thái Tổ) ở xã Bố Vệ, huyện Đông Sơn Lập tức cho rước về, đó chính là vua Anh Tông, bắt đầu trị vì được 12 năm Đến năm Kỷ Tỵ (1569), phong cho ông là Thượng tướng Thái sư Lạng Quốc công, tôn làm Thượng Phụ, năm Canh Ngọ (1570), tức là năm thứ 13 ông mất Truy tôn là Minh Khang Đại vương, miếu hiệu

là Thế tổ, di chiếu để lại con trưởng là Cối thay quyền

Trạng nguyên Trịnh Tuệ (Huệ)

Trịnh Tuệ người làng Sáo Sơn xã Vĩnh Hùng, thuộc dòng dõi nhà chúa, cháu 5 đời của Triết Vương Trịnh Tùng và cùng tông tộc với Thái Vương Trịnh Kiểm Vì tránh tên húy của vợ Trịnh Sâm là Đặng Thị Huệ nên đổi tên là Tuệ Ông sinh năm Nhâm Ngọ (1702) đời Lê Hy Tông, gia cảnh vốn nghèo nhưng thân phụ không muốn dựa dẫm vào nhà chúa nên đem gia cảnh dời về đất Cồn Thần xã Lưu Vệ huyện Quản Xương (nay là xã Quảng Tân), sau đó lại di về làng Ngọc Am xã Bất Quần, huyện Quảng Xương (nay là xã Quảng Thịnh) sinh sống Tại đây Trịnh Tuệ

dựng nhà dạy học ở chân núi Voi, lấy tên là “Thảo Lư học quán”

Niên hiệu Vĩnh Hựu thứ 1 (1735) đời Lê Ý Tông, ông ra ứng thí, đỗ Hương cống, được tiến cử vào phủ Tông Nhân Năm sau thi Hội đỗ đầu, Thi Đình trúng Trạng Nguyên Bấy giờ có lời dị nghị nhà chúa có tình riêng cho người trong họ Nguyên do theo thể thức thi Đình ở điện Kính Thiên, đích thân vua ra ngự đề, khi làm bài xong, nộp quyển cho quan chấm thi Nhưng kỳ thi Đình khoa này Nội giám khoa Hoàng Công Phụ vốn chơi thân với Trịnh Tuệ nên xin chúa Trịnh Giang cho tổ chức thi đình ở phủ Chúa Trịnh Tuệ là người thực học, nhưng xong việc

khó giải thích Sách Đại Việt sử ký toàn thư- Bản kỉ tục biên chép: Trịnh Tuệ “vốn

có tiếng tăm, nhưng người thời ấy bàn ra tán vào việc đó, cuối cùng Tuệ cũng không thanh minh được”

Tháng 9 năm Đinh Tỵ (1736) Trịnh Tuệ được bổ làm Đông các Đại học sĩ, Thiêm sai phủ liêu Hai năm sau thăng Thượng thư bộ Lại, chức Tham Tụng

Lúc bấy giờ do chúa Trịnh Giang lười chăm lo chính sự, lại mắc bệnh sợ sấm sét, phải nằm dưới hầm, mọi việc giao cho bề tôi Hoàng Công Phụ mặc sức lộng hành Đầu năm Canh Thân (1740), vua Lê tấn phong cho Trịnh Doanh làm Minh

Đô vương, thay cho Trịnh Giang nắm quyền vương phủ Hoàng Công phụ sợ bỏ trốn, nhiều người tố cáo Trịnh Tuệ cùng phe đảng với Hoàng Công Phụ nên ông bị bãi chức, về quê mẹ thôn Thịnh Liệt, huyện Thanh Trì mở trường dạy học Một năm sau ông lại được xét minh oan, cho làm Thừa chính sứ Sơn Nam, rồi thăng lên chức Quốc Tử Giám Tế Tửu, cho đến khi hưu trí Lúc về hưu, ông trở về núi Voi,

xã Bất Quần, huyện Quảng Xương mở trường dạy dọc, các sĩ tử theo học rất đông

Ngày nay tại đền thờ ông vẫn còn bức đại tự đá khắc ba chữ Trạng Nguyên từ狀

元祠

Thái tể Vinh Quốc công Hoàng Đình Ái

Ông người Biện Thượng, (nay là Bồng Thượng xã Vĩnh Hùng) họ Hoàng,

Tông, Anh Tông, Thế Tông, Kính Tông Được nhận Suy trung Dực vận, Hiệp mưu Đồng đức, Kiệt tiết Tuyên lực công thần, Đặc tiến Khai phủ, Kim tử Vinh lộc Đại phu, Đồng bình chương sự, tham dự triều chính, Thái tể Vinh Quốc công Tặng thêm: Bình chương Nhã khánh Mậu Nghĩa công Ban cho tên thụy là Hậu Đức Sự nghiệp công lao của ông xin xem bản dịch trong bia thần đạo, ( phụ lục ở sau luận văn) Ông còn có hai người con trai là võ tướng, nổi danh trong chốn triều trung là Con cả Lương Quận công Hoàng Đình Thái và con thứ 3 Quế Quận công Hoàng Đình Phùng

Thái úy Tĩnh Quốc công Phạm Đốc

Ông người Thổ Sơn xã Vĩnh Tiến, là con nuôi của Thái sư Lạng Quốc công Trịnh Kiểm Năm đầu niên hiệu Thuận Bình (1548) đời Lê Trung Tông, được đặc biệt tiến phong: Suy trung Tuyên lực, Đôn hậu Dực vận Công thần, Kim ngô vệ Chưởng vệ sự, Thái bảo, tước Quận công Niên hiệu Thuận Bình thứ 4 (1552), phụng mệnh kinh lược tuyên định các xứ Nghệ An, Thuận Hóa, Quảng Nam, biên thùy ba xứ đều yên ổn Niên hiệu Thuận Bình năm thứ 6 (1554), gia phong hai chữ Hiệp mưu, Cẩm y vệ chưởng vệ sự Niên hiệu Thuận Bình thứ 8 (1556), thăng Thượng thư bộ Binh chưởng bộ sự Khi sách lập Anh Tông Hoàng đế lên ngôi, ông giúp lập nền chính sự mới, trong nắm giữ trọng quyền, ngoài quản lý binh nhung, các trận đánh ở cửa Thần Phù, Đan Nhai, đều lập công lớn

Năm đầu niên hiệu Thiên Hựu (1556) được gia phong Thái phó, tước Đức Quận công Năm đầu niên hiệu Chính Trị (1558) đời vua Lê Anh Tông, ông mất, truy phong là Uy Lao công thần, Đặc tiến Kim tử Vinh lộc đại phu, Thái úy Tĩnh Quốc công, ban tên thụy là Trung Nghị

Hoàng giáp Đỗ Thiện Chính

Ông người làng Bồng Trung xã Vĩnh Tân, tên thụy là Minh Lượng Vốn là người nổi tiếng hay chữ, thi đỗ Đệ nhị giáp tiến sĩ cập đệ nhất danh (Hoàng giáp) khoa thi Kỉ Hợi (1659) đời Lê Thần Tông, được ban chức Chỉ huy sứ Niên hiệu

Cảnh Trị thứ 3 (1665) được thăng chức Cấp sự trung Niên hiệu Cảnh Trị thứ 4 (1666), triều đinh sai đi cùng với Thái phó Lý Quận công Trịnh Đỗ đánh giặc Mạc

ở Cao Bằng, phá được Sau hai năm ông lại được triều đình sai lên vùng cửa khẩu đón sứ thần nhà Minh là Trình Phương Triều mang sắc văn sang Nam bang phong cho vua là An Nam Quốc Vương Năm Cảnh Trị thứ 7 (1669), vì chờ mệnh đón tiếp sứ thần, lập được công lao được thăng chức Đô Ngự sử, tước Nam, rồi Hữu thị lang bộ Công, tước Đông Lĩnh tử Về sau hưu chí sống tại quê hương, không lâu lại di cư lên đất xã Xuân Trường huyện Thọ Xuân và mất tại đó Ông là tác giả của

tập Đỗ thị tiên nhân thực lục sự tích truyền văn杜氏先人實錄事跡傳文 ghi chép nguồn gốc tông tộc họ Đỗ và tổng hợp những bậc khoa quan nổi tiếng của tộc

họ Đỗ trên cả nước Sau này hậu duệ của ông có Thị Giảng học sĩ Phó bảng Đỗ Thiện Kế đời Tự Đức

Quan nghè Tống Duy Tân

Ông quê ở làng Bồng Trung xã Vĩnh Tân, sinh năm Mậu Tuất (1838), tên tự

là Cơ Mệnh, tên hiệu là Báo Tiều Thuở thiếu thời theo học Cử nhân Lê Khắc Úy người xã Vĩnh Hùng Về sau ra Nam Định theo học quan Hoàng giáp Phạm Văn Nghị (tục gọi là cụ nghè Tam Đăng), một sĩ phu có lòng yêu nước nồng nàn, có hành động kiên quyết chống Pháp xân lược Tống Duy Tân đậu Cử Nhân khoa Canh Ngọ (1870) và đậu Tiến sĩ khoa thi Hội năm Ất Hợi (1875) Sau khi thi đỗ được phong làm Hàn lâm viện biên tu, bổ nhiệm giữ chức Thương biện ở bộ Hình Năm 1876 ông được cử là Tri phủ Vĩnh Tường Làm quan ở đây được 2 năm, ông

tỏ ra hết mực yêu dân, ghét bọn cường hào sâu mọt, cường hào, được nhân dân tin yêu Vì có năng lực nên được Tổng đốc Nguyễn Trọng Bình báo khai lên triều đình thăng chức Án sát, nhưng ông từ chối không nhận mà mượn kế về quê hương chịu tang mẹ Lúc bấy giờ triều đình Huế rối loạn, nổ ra cuộc đấu tranh quyết liệt của hai phe phái chủ chiến và phái chủ hòa Phái chủ chiến đứng đầu là Tôn Thất

Thuyết đã về Thanh Hóa cử đặc cách Tống Duy Tân làm Đốc học Thanh Hóa, rồi Thương biện tỉnh vụ, Chánh sứ Sơn phòng

Cuối năm 1885 Tống Duy Tân nhận được chiếu chỉ Cần Vương thông qua phái viên Trần Xuân Soạn Lúc này phong trào hưởng ứng chiếu Cần Vương chống pháp lên cao Ở Thanh Hóa thủ lĩnh các lãnh đạo phong trào Tôn Thất Thuyết, Trần Xuân Soạn, Tống Duy Tân, Phạm Bành, Đinh Công Tráng, Hoàng Bật Đạt, Cao Bá Điển, Hà Văn Mao… đã họp hội nghị tại làng Bồng Trung (quê hương ông) vào năm 1886 Trong hội nghị này các vị lãnh đạo phong trào đã quyết định xây dựng các căn cứ Ba Đình (Nga Sơn), Mã Cao (Yên Định), là vùng giáp ranh các huyện Thọ Xuân, Ngọc Lặc, Cẩm Thủy, Vĩnh Lộc, Thiệu Hóa Tống Duy Tân trăn trở rồi quyết định chọn ngay quê hương ông làng Bồng Trung, Đa Bút là nơi chiêu

mộ quân Làng Bồng Trung là vị trí tiền tiêu của căn cứ, làng Đa Bút nằm sát chân núi Mông Cù làm hậu điểm phía sau Những người tham gia lãnh đạo nghĩa quân Hùng Lĩnh không chủ trương bám vào cứ điểm vững chắc để chiến đấu lâu dài mà trú trọng xây dựng lực lượng chiến đấu một cách cơ động Họ tìm địch, nhữ địch vào những trận địa được bố trí sẳn để tiêu diệt, sau đó rút lui nhanh chóng Tống Duy Tân được nghĩa quân tôn làm thủ lĩnh, lập căn cứ Hùng Lĩnh; phò tá trợ giúp cho ông có Cao Điển người Hoằng Hóa, Lê Dơi người Vĩnh Hùng, Nguyễn Sự Trung người Bồng Trung Ngày 7/7 năm 1886, địch từ thị xã Thanh Hóa, ngược dòng sông Mã lên Bồng Trung, chúng định xông vào làng nhưng bị chặn lại trước

sự phản công bất ngờ của nghĩa quân, nên phải rút lui về thị xã Thanh Hóa Lần thứ hai chúng lại kéo quân theo đường sông Mã, đỗ bộ lên bãi dâu ven sông, rồi đánh thốc vào làng, mở đường vào Đa Bút Nghĩa quân vừa đánh vừa rút, địch chủ quan đuổi theo, nhưng tới địa điểm Chùa, vị trí tiền tiêu trước làng Đa Bút, bị nghĩa quân phản công dữ dội Trận đánh diễn ra kịch liệt cho tới sáng Nghĩa quân rút lui sang các vùng khác để bảo toàn lực lượng Trong thời gian này nghĩa quân

đã phối một số căn cứ khác như Ba Đình, đánh chống quân Pháp Từ sau khi căn

cứ Ba Đình bị triệt hạ năm (1877), phong trào khởi nghĩa ở Thanh Hóa bị gặp nhiều khó khăn Địch đàn áp khốc liệt, lực lượng nghĩa quân bị hy sinh Trong tình thế đó Tống Duy Tân chỉ đạo phân tán lực lượng, chắp nối nhiều mối quan hệ với các phong trào khác ở Trung, Bắc kỳ

Sau khi căn cứ Ba Đình – Mã Cao thất thủ, phong trào đấu tranh của nghĩa quân Hùng Lĩnh lắng xuống một thời gian Vào những năm đầu của năm 1890, nghĩa quân Hùng Lĩnh trở lại hoạt động mạnh mẽ như trước, mở đầu là trận Vân Đồn (Nông Cống) sau là trận Đa Bút Chỉ huy giặc Pháp là Barberet cho người đi

dò la tung tích của nghĩa quân, sau 10 ngày kéo lên Bồng Trung, Đa Bút Trận chiến xảy ra, quân Pháp thua to, để bảo toàn lực lượng, nghĩa quân rút quân về vùng Thạch Thành, từ đó chuyển về vùng miền Tây huyện Thọ Xuân Đến tháng 3 năm 1890 nghĩa quân xuất hiện ở Nông Cống, Thọ Xuân, Thường Xuân, Ngọc Lặc, Lang Chánh, hoạt động trên địa bàn lớn

Sau năm 1891-1892 các cuộc khởi nghĩa Cần Vương trong nước lần lượt bị dập tắt, trong hoàn cảnh này nghĩa quân phải dời về huyện Bá Thước Lúc này Tống Duy Tân được cử làm Tổng đốc quân vụ phụ trách toàn bộ phong trào Cần Vương

ở Bắc Kỳ Quân Pháp nhiều lần truy kích tìm bắt Tống Duy Tân nhưng không được, mãi sau này tay chân của Cao Ngọc Lễ giả vờ là người buôn muối phát hiện chỗ ở của Tống Duy Tân rồi báo cho Cao Ngọc Lễ Tên này báo cho công sứ Pháp Goulloche ( Bu- Lơ- Chơ) lập tức điều động quân lính lên Nhân Kỳ, đến chỗ nghè Tống đang ẩn và bắt ông bỏ củi giải về tỉnh lị Thanh Hóa

Ngày 15 tháng 10 năm Nhâm Thìn (1892) chúng đem ông ra hành hình tại bến Cốc, thuộc địa điểm phường Lam Sơn ngày nay

1.2 Hệ thống các di tích trên địa bàn huyện Vĩnh Lộc

Toàn huyện có 54 di tích đã được xếp hạng, và 198 di tích chưa được xếp hạng với tổng số 123 văn bia Trong số các di tích được xếp hạng, di tích thành nhà

Hồ năm 2011 đã được UNESCO công nhận là Di sản Văn hoá Thế giới tại Hội

nghị của Uỷ ban UNESCO lần thứ 35 tại Pari Các di tích trên địa bàn huyện chủ yếu tập trung trong các vùng phụ cận liên quan đến khu vực thành ngoại thành nhà

Hồ gồm các xã Vĩnh Tiến, Vĩnh Long, Vĩnh Thành, Vĩnh Yên, Vĩnh Ninh và ở bốn

xã nằm ven bên bờ tả sông Mã gồm xã Vĩnh Hoà, Vĩnh Hùng, Vĩnh Tân Vĩnh Minh Đây là những vùng đất liên quan đến nguồn gốc của chúa Trịnh và từng là lị

sở của huyện Vĩnh Lộc trong giai đoạn nhà nước phong kiến, từ năm 1835 trở về trước

Xã Vĩnh Ninh có 5 di tích đã xếp hạng và 9 di tích chưa xếp hạng, với tổng

số 31 văn bia Trong số di tích đã xếp hạng có di tích chùa Du Anh, chùa dưới chân núi Xuân Đài, hai bên tả hữu có hai nhánh núi ôm vòng lên phía trước, mở ra một khu vừa rộng vừa cao âm u cảnh tiên giới, nhân đó mà dựng chùa Hai bên chùa có

hồ nước nhật nguyệt do thiên nhiên tạo thành, bốn mùa nước trong xanh Gắn liền với di tích chùa Du Anh là di tích danh thắng động Hồ Công Động tựa như cái hồ

lô gắn liền với sự tích dấu tiên Hồ Công Long - Phí Trường Phòng Đứng trên động quan sát bốn bên sẽ nhìn thấy sông gấm như đai lụa, núi biếc như bình phong, ruộng đồng lờ mờ khói mây man mác khiến bồi hồi rung động lòng người Thật là một bầu thế giới vạn dặm thanh phong có thể thu hết vào lòng, khiến con người muốn bay lên cõi tiên Xưa kia vua Lê Thánh Tông, vua Lê Hiến Tông, chúa Trịnh Sâm và một số các vị túc nho như Trạng Bùng Khùng Khắc Khoan, Hồng Ngư Cư

sĩ Nguyễn Nghiễm, Ngô Thì Sĩ vv… đến vãn cảnh đề thơ, khắc ghi vào vách đá

Ba di tích còn lại là từ đường họ Vũ, nơi thờ nhân sĩ Vũ Trác Oánh, đền làng Yên Lạc, đền làng Kì Ngãi nơi thờ Quản Gia Đô Bác Trịnh Phủ quân Trịnh Ra, nhân vật được Cao Biền giao cho Quản khố Lúc về hưu trí ông đem tiền cứu giúp nhân dân trong vùng nên khi mất nhân dân bầu Hậu là thần dựng đền thờ cúng

Xã Vĩnh Thành có 4 di tích đã được xếp hạng, 11 di tích chưa xếp hạng, với tổng số 7 văn bia Trong 4 di tích đã xếp hạng có đền thờ Trần Khát Chân là di tích cấp Quốc gia Đền nằm ở lưng chừng núi Đún Sơn gắn liền với sự kiện năm 1397

Trần Khát Chân cùng với một số cựu thần nhà Trần âm mưu giết Hồ Quí Ly trong

lễ minh thệ, sự việc không thành, Trần Khát Chân cùng 397 người đều bị sát hại trên núi Đún Sơn, nhân dân ngưỡng mộ lập đền thờ cúng Di tích đình - chùa Hà Lương nơi thờ cúng và tưởng niệm danh tướng Trần Khát Chân quê hương sinh ra ông Chùa Nhân Lộ hòa chung với các ngôi chùa khác như chùa Linh Giang, chùa Giáng, tạo nên một không gian hoạt động Phật giáo triều Trần - Hồ

Xã Vĩnh Tiến có 4 di tích đã xếp hạng và 19 di tích chưa xếp hạng với tổng

số 13 văn bia Trong số những di tích được xếp hạng có di tích kiến trúc nghệ thuật nhà cổ nhà ông Phạm Ngọc Tùng Di tích được xây dựng từ những năm 1810, nằm

về phía cổng Tây di tích thành nhà Hồ, ngôi nhà này được dự án Rai Ka - Nhật Bản chọn là một trong những ngôi nhà có kết cấu đẹp, hợp với phong cách truyền thống thẩm mỹ của người Việt, và được cấp tiền trùng tu tôn tạo lại Đền Tam tổng

là nơi hợp cả ba tổng Bỉnh Bút, Cao Mật, Nam Cai xưa kia thờ danh tướng triều Trần tên là Trần Khát Chân Đền thờ - Bia ký Phạm Đốc, là nơi thờ tưởng niệm người con quê hương Thái phó Tĩnh Quốc công Phạm Đốc, Ông là con nuôi của Thái sư Lạng Quốc công Trịnh Kiểm, có công lớn bình định nhà Mạc dưới triều Lê Anh Tông Đình Tây Giai, chùa Linh Giang là những di tích được hình thành cùng thời kỳ Hồ Quí Ly di dời kinh đô về địa bàn Tây Đô, lập nên các khu phố, dân cư quanh khu vực thành; đó là nơi sinh hoạt tín ngưỡng về văn hoá tryền thống của cư dân bản địa

Xã Vĩnh Long có 5 di tích xếp hạng và 18 di tích chưa xếp hạng, với tổng số

5 văn bia Trong số các di tích xếp hạng, có di tích Đền thờ Bia ký nàng Bình Khương, nơi ghi đậm dấu ấn gương tiết liệt của người phụ nữ là Bình Khương nương vợ của Cống sinh họ Trần được Hồ Quí Ly giao cho trọng trách trông coi việc xây dựng cửa Đông thành nhà Hồ; Do bị chậm tiến độ nên bị Hồ Quí Ly giết đem xác chôn lấp vào chỗ thành khuyết Chùa Thái Bình dân gian quen gọi là chùa Bèo, tọa lạc ở phía cửa Đông thành nhà Hồ; Ngôi chùa là nơi thờ Phật và sinh hoạt

Phật giáo giai đoạn Trần - Hồ Đình Đông Môn nằm ở phía Đông thành nhà Hồ, đình là nơi thờ tự Vũ Khắc Minh, nhân vật triều Lê - Trịnh đã có công khôi phục lại đình Đình làng Cẩm Bào được dựng nên thờ Cao Lãnh Côn Ông - Côn Bà Cả hai ngôi đình được hình thành cùng với quá trình Hồ Quí Ly di dời kinh đô về địa bàn Tây Đô, lập nên các khu phố, dân cư quanh khu vực quanh thành

Xã Vĩnh Yên có 4 di tích đã được xếp hạng và 25 di tích chưa xếp hạng với

01 văn bia Các di tích đã xếp hạng có di tích trọng điểm Bãi khai thác đá núi Yên Tôn, bãi nằm cách khu vực thành khoảng 1km, đây là khu vực chế tác khai thác đá

ở núi Yên Tôn phục vụ cho công tác xây thành Các di tích đình Yên Tôn nơi thờ thần Cao Sơn Đại vương người Bắc quốc sống giai đoạn triều Tống; đình Phù Lưu thờ Quản gia Đô Bác Trịnh phủ quân, nhân vật thời Bắc thuộc, đảm nhiệm công tác quản kho của Cao Biền Đình Mỹ Xuyên thờ Thái giám Quốc Sĩ Vũ Minh và Thông Ứng Minh Linh, cả hai nhân vật đều sống giai đoạn triều nhà Trần, có công trong việc xây cổng phía Bắc thành Tây Đô Nghè Thọ Đồn tọa lạc trên núi Ngưu Ngọ, nơi thờ Thành Hoàng bản thổ Côn Ông và thần Long Vương, nhân dân thường gọi là Thánh Nhì, nhân vật huyền thoại âm phù giúp Lê Lợi bình định giặc Minh

Thị trấn Vĩnh Lộc 2 di tích được xếp hạng với tổng số 7 văn bia Cả hai di tích đều được xếp hạng cấp Quốc gia là chùa Tường Vân và đàn tế Nam Giao Chùa Tường Vân, nhân dân quen gọi là chùa Giáng; nằm về phía Tây núi Đốn Sơn, cạnh sát đàn tế Nam Giao Ngôi chùa được dựng từ thời Trần, là nơi dừng chân của

Hồ Quí Ly khi về quan sát chọn đất An Tôn xây dựng thành nhà Hồ Chùa Tường Vân hòa chung với những ngôi chùa khác như chùa Du Anh, chùa Nhân Lộ tạo nên một khung cảnh chung về hoạt động Phật giáo triều Trần trên đất Vĩnh Lộc Đàn tế Nam Giao hay còn gọi là (Viên khâu) được Hồ Hán Thương xây dựng năm 1402 trên núi Đún Sơn để làm lễ tế Giao Đàn nằm về phía Nam núi Đốn Sơn, dãy núi

có hai đỉnh, đỉnh Đún và đỉnh Kiện, trước mặt là dãy núi làng Thiên Vực Đàn đã

bị phá hoàn toàn, ngày nay đang được khai quật khảo cổ để phục vụ nghiên cứu tham quan du lịch

Xã Vĩnh Quang có 2 di tích đã được xếp hạng cấp tỉnh và 6 di tích chưa xếp hạng với tổng số 02 văn bia Di tích thắng cảnh động Eo Lê nằm ngăn cách danh giới giữa hai huyện Vĩnh Lộc và Cẩm Thủy Núi Eo Lê có tên là núi Vịnh, còn gọi

là Vụng, nằm sát Vụng Bấm sông Mã Động gắn liền với sự kiện năm 1001 Lê Đại Hành đi đánh giặc Cử Long, vì vậy nhân dân gọi động này là Lê Sơn động Đình làng Cẩm Hoàng được dựng từ thời Lê Trung hưng, thờ Long Tinh Chàng Hoàng

Tử một nhân vật huyền thoại đã hiển linh giúp dân giải khỏi nạn dịch

Xã Vĩnh Khang có 1 di tích đã xếp hạng, 6 di tích chưa xếp hạng với tổng số

2 văn bia Di tích xếp hạng là đình làng Hồ Nam; đình được dựng lên từ giai đoạn triều Lê Trung Hưng thờ thần Cực Lỗ đại vương, nhân vật huyền thoại được nhân dân tôn xưng, bầu hậu thờ tự

Xã Vĩnh Phúc có 1 di tích đã xếp hạng và 8 di tích chưa xếp hạng, (không có văn bia nào) Di tích xếp hạng là đình Bái Xuân; đình nằm cạnh đường cái Hoa Nhai đường chính cổng Nam thành nhà Hồ, không rõ niên đại có từ bao giờ, nhân vật thờ là Quản Gia Đô Bác đại vương Trịnh Ra, nhân vật Quản khố cho Cao Biền thời Bắc thuộc

Xã Vĩnh Hòa có 2 di tích đã được xếp hạng và 18 di tích chưa xếp hạng, với tổng số 3 văn bia Trong số 2 di tích xếp hạng có 1 di tích xếp hạng Quốc gia và 1 cụm di tích xếp hạng cấp tỉnh Di tích xếp hạng Quốc gia là Đền thờ Thái úy Liệt Quốc công Trịnh Khả, nhân vật dưới triều Lê sơ có công giúp Lê Lợi đánh thắng giặc Minh và phò tá Thái Tổ, Thái Tông, Nhân Tông nắm quyền nhiếp chính, trị vì thiên hạ Khi mất được triều đình ban cho dân làng Giang Đông lập đền thờ tự ngay trên quê hương Đình Quang Biểu, phủ Mẫu, chùa Vĩnh Nghiêm là cụm di tích gắn liền với truyền thống Lịch sử, Văn hóa và Cách mạng của dân làng Quang Biểu xã Vĩnh Hòa

Xã Vĩnh Hùng có 7 di tích đã xếp hạng và 16 di tích chưa xếp hạng, với tổng

số 8 văn bia Trong số di tích xếp hạng có 2 di tích xếp hạng Quốc gia và 5 di tích xếp hạng cấp tỉnh Di tích xếp hạng quốc gia là Nghè Vẹt - Phủ Trịnh, di tích được xây dựng năm 1539 khi vua Lê Trang Tông phong cho Trịnh Kiểm chức Thái Sư tước Lạng Quốc công và chọn Vạn Lại – Yên Trường làm “hành điện” thì đất Biện Thượng trở thành hành dinh của chúa Trịnh, nơi đặt đại bản doanh, đầu não chỉ huy cuộc kháng chiến chống nhà Mạc, trung hưng nhà Lê Ngày nay di tích là nơi tưởng niệm thờ cúng vị thủy tổ Trịnh Ra và các đời chúa Di tích đền thờ Hoàng Đình Ái, nhân vật có công đầu trong công cuộc trung hưng nhà Lê, được phong chức Thái Tể tước Vinh Quốc công, khi mất triều đình sai dân lập đền thờ và cho lập thánh vị phụ thờ ở miếu Lịch Đại Đế Vương Di tích đền thờ Quế Quận công Hoàng Đình Phùng, ông là con thứ của Vinh Quốc công Hoàng Đình Ái có công trong việc theo Trịnh Tùng cùng với các danh tướng Phạm Đốc, Nguyễn Hữu Liêu bình định ngụy Mạc Từ đường họ Lê Văn nơi thờ Đường Quang lộc, một tướng giỏi thời Lê Trung hưng, được vua sai trấn giữ vùng biển Sầm Sơn Từ đường họ

Lê Đình nơi thờ Tiến sĩ, Đông các Đại học sĩ Lê Đình Vệ , nhân vật dưới triều Lê Tương Dực Chùa Báo Ân, xưa kia là chùa am Lộc Sơn, gắn liền với bậc Thiền Sư Thích Thủ tên là Diệu Trì, mở lượng hải hà cất dựng Tháp Viên Quang đặt sá lị Sư

tổ Tại Tâm, pháp hiệu là Diệu Trấn; nhân đó đổi tên là chùa Báo Ân; Lăng mộ chúa Trịnh Tùng, nơi an táng di cốt của chúa từ năm (1623)

Xã Vĩnh Tân có 6 di tích xếp hạng và 11 di tích chưa xếp hạng, với tổng số

17 văn bia Trong số di tích xếp hạng có 3 di tích xếp hạng quốc gia và 4 di tích xếp hạng cấp tỉnh Di tích xếp hạng quốc gia có cụm di tích đền thờ, mộ, nhà ở Quan nghè Tống Duy Tân; một nhân vật nổi tiếng, gắn liền cuộc khởi nghĩa lừng danh Hùng Lĩnh và phong trào Cần Vương chống pháp Di chỉ khảo cổ học Đa Bút nằm dưới chân núi Mông Cù, nơi con người tiền sử đến sinh sống tạo nên một nền văn hóa Đa Bút thuộc thời đại đá mới Di tích khảo cổ học Đa Bút trở thành tên gọi

chung cho văn hóa Đa Bút, nền văn hóa tiêu biểu nổi tiếng ở khu vực Đông- Nam

Á Cụm di tích đình Bồng Trung và nhóm tượng đá Đa Bút; đình Bồng Trung ngoài chức năng thờ tự Thành Hoàng còn là nơi sinh hoạt cộng đồng của làng Đình được dựng phía trung tâm làng, tuy không phải là ngôi đình lớn nhất huyện nhưng lại là nơi chứng kiến nhiều sự kiện quan trọng liên quan đến lịch sử Thanh Hóa Xưa kia, hưởng ứng chiếu Cần Vương, ngôi đình là nơi các sĩ phu yêu nước họp bàn xây dựng căn cứ Ba Đình, Hùng Lĩnh, Mã Cao chống Pháp vào tháng 6 năm 1886 Nhóm tượng khắc đá Đa Bút là di tích ghi đậm dấu tích vùng đất quí hương của chúa Trịnh Ngoài những di tích nghè Trịnh hay còn gọi là hành dinh nhà Trịnh, nhóm tượng khắc đá Đa Bút là nơi các chúa Trịnh chọn đặt lăng mộ xưa kia Tương truyền nơi đây là khu lăng mộ Quốc Mẫu-Thái Phi Ngọc Diệm Bà là

vợ của Trịnh Doanh, mẹ Trịnh Sâm, sau khi qua đời ở kinh thành Thăng Long và được đưa về an táng tại quê nhà Các di tích cấp tỉnh có từ đường họ Đỗ, nơi ghi dấu ấn cụ thủy tổ Đỗ Viên Thịnh đã cùng hai ông ở họ Phạm, họ Hoàng lập nên làng Bồng Trung Sau này con cháu có nhiều người đỗ đạt, làm quan như Đỗ Thiện Chính thi đỗ Hoàng giáp khoa Kỉ Hợi (1659) đời Lê Thần Tông, Đỗ Thiện Kế thi trúng Phó bảng khoa Ất Hợi ( 1875) đời vua Tự Đức Nhà thờ họ Phạm; họ Phạm

có gốc họ Hoàng, trong khi chạy loạn giặc Minh, ông Minh Chính lên Mường Sùng làm con nuôi họ Phạm nên đổi họ theo họ cha nuôi Họ Phạm cũng là một dòng họ có truyền thống khoa bảng quan chức, xưa kia trong tộc họ có cụ Phạm Nhân Trí được phong tước Quận công, có nhiều công lao nên được dân làng bầu hậu là phúc thần thờ cúng tại nghè Chùa Phúc Hưng, nhân dân thường gọi là chùa

Đa Bút, di tích gắn liền với quần thể nhóm tượng khắc đá Đa Bút, phủ đệ nhà Trịnh Nhà thờ lăng mộ Lê Điếm, ông là nhân vật nổi tiếng khỏe mạnh, đỗ Võ cử thời Tự Đức, được bổ nhiệm chức Đề đốc tỉnh Nam Định Năm 1883 giặc Pháp mở rộng xâm lược Bắc Kỳ, chúng đem quân kéo đến thành Nam Định, vì tương quan

lực lượng ông đã chống trả đến cùng và đã anh dũng hi sinh khi đang chiến đấu bảo vệ thành

Xã Vĩnh Minh có 5 di tích đã xếp hạng cấp tỉnh và 10 di tích chưa xếp hạng với tổng số 5 văn bia Các di tích xếp hạng bao gồm di tích kiến trúc nghệ thuật đình Bồng Hạ nằm ở phía Bắc sông Mã gần trung tâm làng Bồng Hạ, đây là là ngôi đình kiến trúc gỗ 5 gian với những mảng chạm khắc tinh xảo Đình là nơi hội họp của dân làng và tế lễ Thành hoàng Linh Lang thượng đẳng thần Di tích đình Bồng Thôn Cũng như di tích đình Bồng Hạ, đình Bồng Thôn là di tích kiến trúc nghệ thuật, bao gồm 5 gian, tọa lạc chính giữa làng là nơi hội họp, tế lễ Thành hoàng Bản cảnh Linh Lang Khang tôn thần Chùa Phúc Long, dần gian gọi là chùa Bền Chùa được xây dựng thời Lê, gắn liền với động núi Tiên Phàn, nơi sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng của cư dân làng Mai Vực Nhà thờ họ Trịnh Tất, nơi thờ Trịnh Tất Đạt, Đội Trưởng đội Cưu binh năm Nhâm Dần (1782) thời vua Lê Hiển tông Nhà thờ họ Trịnh Duy nơi thờ Trịnh Duy Thông, Đội Trưởng đội Cưu binh năm Nhâm Dần (1782) thời vua Lê Hiển Tông

Xã Vĩnh An gồm 2 di tích đã xếp hạng và 20 di tích chưa xếp hạng, với tổng

số 16 văn bia Trong số di tích xếp hạng có một di tích xếp hạng Quốc gia là Thắng cảnh động Kim Sơn Động Kim Sơn là tên gọi chung bao gồm quần thể hang động Tiên Kiều, động Ngọc Sơn, động Kim Sơn, động Tiên Sơn và Ngọc Long Động

có thạch nhũ lăng tằng, có cả động nước thông qua núi Xưa kia, nơi đây là danh thắng nổi tiếng từng thu hút nhiều các bậc tao nhân mặc khách đến du ngoạn ngắm cảnh đề thơ Di tích cấp tỉnh đình Nham Thôn, tọa lạc vị trí giữa làng, nơi thờ Thành hoàng bản thổ Lê Huy Hoàng, có công khai đất mở làng và ba vị tiền hiền dòng họ Trần, Nguyễn, Trịnh đại diện cho việc lập bốn giáp hình thành làng

Xã Vĩnh Thịnh có 2 di tích đã xếp hạng và 13 di tích chưa xếp hạng, với tổng số 2 văn bia Trong 2 di tích xếp hạng, cả hai di tích đều xếp hạng cấp Quốc gia là chùa Hoa Long và đền thờ Trần Khát Chân Chùa Hoa Long được xây dựng