Vài nét về đời sống người phụ nữ già cô đơn ở nông thôn, nhìn từ góc độ xã hội (Qua khảo sát ở một số địa bàn thuộc tỉnh Hà Tây

ơ Việt nam, những năm gàn đây dã có một vài cơ quan Nhà nước và các đơn vị nghiên cứu tiến hành thực hiên một số dẻ tài nghiên cứu khoa học về 1 nhóm người cao tuổi, như Bộ LĐ-TBXH, Trun

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯƠNG ĐẠI HỌC TỎNG HỢP HÀ NỘI

Luận án thạc SI khoa học Xã hội học.

Người hướng dần khoa học:

PGS, PTS Đặng Cảnh Khanh

Trang Lời nói đầu

2 Tình hình nghiên cứu về người già trên thế giới và ở Việt nam 08

4 Cơ sở lý luận, phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu 10

1 Sơ lược vể điểu kiên kinh tế - xã hội của khu vực nghiên cứu và đặc

3 Các quan hê gia đình và xã hội của người phọ nữ già cô đơn 30

5 Vấn đé bênh tật và chăm sóc y tế đối với người phụ nữ già cô đơn 47

6 Vài nét vể chính sách xã hội và viộc thực hiên các chính sách xã hổi

đối với người già và người phụ nữ già cô đơn ở địa phương 56

Phần phợ lạc:

L ổ ì NOÌ ĐẦU

Vào những năm cuối của thế kỷ XX, nhan loại chứng kiến hiộn tượng xã hôi mang tính toàn cầu: Sự bùng nổ dân số song song với sự tăng tuổi thọ của con người Nâng cao tuổi thọ của con người là một tiêu chí cho thấy ảnh hưởng tiến bô của khoa học-công nghê đến con người,bước đầu đảm bảo cho con người dạt được mong muốn sống lủu, khoẻ mạnh, hạnh phúc Quá trình nùng cao tuổi thọ của con người cũng có nghĩa là, nhóm dân cư cao tuổi trong xã hội hiôn dại ngày càng tăng lên theo thời gian Đây là môt nhóm xã hội đặc thù, với những dặc điểm về tuổi, tâm lý sức khoẻ và kinh nghiêm sống dược tích luỹ qua nhiều năm tháng Sự gia tảng của nhóm người cao tuối đã tạo nôn một sắc thái mới trong bức tranh dân số - xã hội

Và cũng vì thế, nhóm dân số cao tuổi nay dang là đối tượng quan tâm, chăm

sóc của các cấp chíiih quyền,doàn tliể trong xã hồi Đổng thời, với tư cách

là nhóm xã hội đặc Lhù, Iigười cao tuổi dã và đang thu hút các ngành khoa học xã hôi- nhân văn như Y học xã hôi, Tam lý học, Xã hội học, quan

tâin nghiên cứu.

ơ Việt nam, những năm gàn đây dã có một vài cơ quan Nhà nước và các đơn vị nghiên cứu tiến hành thực hiên một số dẻ tài nghiên cứu khoa học về

1

nhóm người cao tuổi, như Bộ LĐ-TBXH, Trung ương Hôi liên hiệp phụ nữ , Viện XHH, Trung tủm nghiên cứu dân số Những công trình Iigiên cứu của các dơn vị nói trôn đã tạo nên bức tranh khái quát vể đời sống người cao tuổi ở Viôt nam hiên nay dưới những góc dô tiếp cận khác nhau.

Tuy nhiên, những kết quả nghiên cứu nói trên chỉ đề cập dến người cao tuổi

từ những khía cạnh dời sống của họ nói chung,hoặc nghiên cứu họ dưới góc

dọ nhóm xã hôi - nghề nghiỌp ( ví dụ: người cao tuổi vẻ hưu, mất sức) mà

ơ Việt nam hiện nay, mảng nghiên cứu vế giới nói chung và xã hòi học về giới nói riêng còn là lĩnh vực mới mẻ, mảnh đất này còn chưa được nhiểu người khai phá Vì thế, nghiên cứu về người cao tuổi dưới góc độ xã hội học về giới, chắc chắn chúng tôi không tránh khỏi nhũng khiếm khuyết của

sự nghiên cứu ban đầu do khả năng cũng như sự hạn hẹp của thời gian Hy vọng rằng, cùng với thời gian, những khiếm khuyết của luận án này sẽ được

bổ khuyét bởi những nghiên cứu tiếp theo trên lĩnh vực nghiên cứu xã hội học vể giới.

Rất mong được sự giúp đỡ của các đổng nghiệp và các bạn.

I LÝ LUẬN CHUNG

ỉ.Tính cấp bách cùa vấn để ngliiên cihi.

Cùng với sự phát ưiển kinh tế, sợ tiến bộ của khoa học kỹ thuủt và cỉặc biệt

là của y tế, tuổi thọ của con người được nâng lên đáng kể Nhóm những người cao tuổi hiện nay đang ngày càng đồng đảo trong cơ cấu dân cư đặc biệt là ở các nước phát triển trên thế giới như : Thuỵ sỹ, Thuỵ điển, Pháp, Nhật Quá trình già hoố dAn cư ở các nước này đã đặt ra nhiều ván đề càn dược giải quyết trong nhiều nãm qua Do vậy, ở các nước phát triển người

ta (lã có dược những chính sách xã hội dnnh cho người già, có các tô chức chính phủ và phi chính phủ hoạt đông nhằm bảo đảm an ninh xã hội cho người già Vân để người già được đề cập đến muôn hơn ở các nước dnng phát triển và chậm phát triển nơi có tỉ lệ người già chưa cao trong dân cư Thực chất váh để này mới được quan tủm đến trong một vài chục năm gần (lAy ở các nước này và nó thực sự trở thành môt ván đề xã hội cấp bách đặt

ra cho các nhà nghiên cửu, các nhà làm chính sách trong 5-7 năm lại đây khi mà sự già hoá dAn cư cố xu hướng gia tnng mạnh trong những thập niôn tiẽp theo , trong đó có Việt nam.

Theo điểu tra thống kê dân số của Liên hợp quốc năm 1988 (World

population prospects ) Lhì cơ cấu nhân khẩu - xã hội của nhóm người cao

tuổi ở các nước ChAu A: Nhạt bản, An độ ,Tning quốc và Việt nam như sau:

( Xem ữnng bên)

Bảng 1:

Còn ở các nước trong khu vực thì tỉ lệ dân cư già như sau: Thái lan(vào

những năm 80 )người giò chiếm 7,3% tổng sớ dân, Indonesia (1990) : 3,7%,và Bangladesh (1991): 5,42% (cần lưu ý là ở các nước này tuổi già dược tính từ 60 tuổi trở lên).Như vậy, qua các số liệu trên , chúng ta thấy Việt nam là môt nước có tỉ lệ người già gổn ngang bằng với các nước trong khu vực, và thấp hơn nhiều so với một số nước khác ở ChAu A( như Trung quốc Nhật bản )0 Viêt nam, có thể nói trước kì tông điéu tia dân số 1979 chúng ta không có được một bức tranh đầy đủ về cơ câú dân số, không có dược những con số chính xác vể tỉ lệ những người già trong dân cư Gổn đay với sự nỗ lực của nhà nước và sự giúp đỡ của cóc tổ chức nước ngoài, chúng ta đã có được những số liệu khá đầy đủ và khá chính xác vể nhóm những người cao tuổi Có thể tham khảo những số liệu sau về tình hình dân

cư già ở Việt nam qua các năm:

Như vây, ch(ìnjĩ tn dỗ (Inng Iìhộn thay rnng srí lượng neười già ở Việt nam

sẽ tnng nhanh ưong những năm sắp tớ i Nếu như hiện nay quá trình giA hoá

dan cư ở Viêt nam chưa thể hiện rõ nét và nó chưa phải là váin đề gay gắt, thì ta đã bắt đầu tìm thây những dấu hiệu của quá trình già hoá dan cư có tính qui luật này.Rõ ràng vấn để người cao tuổi cần được dặt ra nghiên cứu

Nhìn lại lịch sử, chúng ta thấy rằng người già - hay các bậc cao niên ừong

xã hội đã có những đóng góp đáng kể cho dát nước.Đó là những nho sĩ, những vị quan lại của các triểu đình cống hiến cho dốt nước đến tận những năm cuối đời Tất nhiên nhóm những người cao tuổi này chỉ chiêm môt số nhỏ trong một đâ't nước có trên 90% dân số không biết chữ Trong lịch sử Việt nam, với một đất nước mà chủ yếu làm nông nghiệp thì đại đa số người già là những người nông dân sống ở các làng quê xã xôi không có điếu kiện học hành, không tiếp xúc với xã hội bên ngoài, thế nhưng họ có một vai trò rất to lớn mỗi khi đất nước hữu sự, đặc biệt là đối với những sinh hoạt văn hoá ừong làng xã người già bao giờ cũng góp phần quan trọng,

Người già ưong xã hôi Việt nam truyển thông được coi như chỗ dựa tinh thần cho con cháu, được coi là những người có kinh nghiệm sống mà tiếng nói của họ có một sức mạnh ghê gớm có khả năng thuyêt phục người khấc Mọt sự kiên lịch sử nói lên vai trò của người già cỉó là " Hội nghị Diên Hổng" mà tiếng nói quyết tâm của các cụ đã tạo nổn sức mạnh chiến thắng quân Mông Cồn trong C 11ỘC sống thường ngày ở"các làng quê, người già luôn dược lựa chọn vào các chức vị cao tiong lầng nlnr già làng, già bản

Đấy là đối với người gìa trong xã hội Việt nam truyển thống, còn ngày nay thì sao? Người già ở Việt nam hồm nay là những người đã có nhiểu cống hiến to lớn cho đất nirớc trôn mọi lĩnh vực kinh tế, văn hoá, giáo dục, quAn

sự ngày nay khi về già họ lại đang tiếp tục cố những đóng góp tích cực cho xã hôi, cho gia đình Nhiều người già về hưu tiếp tục các cỡng viêc chuyên môn, hướng dÃn lớp trẻ truyền đạt những kinh nghiệm nghề nghiệp của mình cho thế hê trẻ Với tài năng và uy tín của mình, nhiểu người cao tuổi vẫn lủ những nhà lãnh đạo, vÃn đứng đồu các tổ chức khoa học Nhiổu cụ khác vãn sny sưa các công tác xn hôi, góp phần bảo đảm an ninh trật tự xã hội, dạy clỗ cháu con.

o khu vực nông thôn, nhiêu kết qnả nghiên cứu về người cno tuổi gán đay cho thấy nhiéu người già hiẽn vÃn giữ vai trò chỉ huy trong nển kinh tế gia dinh trong cơ chế khoán hộ này Nói chung, ở nông thôn, nơi có một sô lượng dftn cư già khá lởn, với trình độ học vân thấp, cho nên có thế thấy vai trò chính của các cụ là góp phàn vào viêc duy trì đạo đức, vnn hoá tmyẻn thống, những phong tục tập quán của dân tộc Tuy nhiên tiếng nói của các

cụ không còn có sức mạnh như trước đây: như quyén quyết định dựng vợ

gả chồng cho con, quyết định viêc sinh con đẻ cái của các con Điều này phÀn nno nói lên nguy cơ giảm sút vai trò của người giò trong gia đình và

ngay cả trong xã hội vai (rò thực của các cụ cũng bị cắt giảm nhiều so vởi

trước day.

Nhìn nhạn vể người già chúng ta cẩn có sự đánh gin đúng và phải thấy được vị trí, vai trò tích cực của họ trong gia đình, công dổng và xã hoi nói chung Một điều đóng nói là, xã hội càng phát triến thì vai trò của ĩigvrời già càng lớn.

Cùng với sự biến dổi của lịch sử, của sự vận động đi lên của đất nước, cơ cấu người g^à Việt nam cũng có sự thay đổi đáng kể Điểu đố được xét đến, thứ nhât là v ẻ dô tiiói: nếu trước cách mạng,do tuổi thọ bình quân của người Việt nam là thếp, những người 49- 50 tuổi đã được "lên lão", được xếp vào chiếu ưên cria sân đình, dược gọi là người cao tuôi.Tuy nhiên, nhiồu người ưong số họ cũng sống rất thọ Nhưng nói chung số đó không nhiều vàlhạng thất Uiập là hiếm và dược tôn sùng ưong cộng đổng, đirợc nhà vua hết sức qnan tAm v*» có qnà tặng Ngày nay, người cao tuổi ở Việt nam đã cỏ nhiều

và được tính theo Ihang tuổi chung của khu vực.Hiện nay, thường tuổi già được tính tứ 60 tuổi trở lên chung cho khu vực Chủu A, còn ở các nước phát triển thì tuổi già dược tính là 65 tuổi trở lên Thứ hai, do tác động của những điều kiên kinh tế, xã hội, chính trị ở Việt nam mAy chục năm qua nliững ngươi ở nhóm tuổi già hôm nay dếu là những người sinh ra vồ có một phổn quãng thời thơ ấu và tuổi trẻ sống trong chế độ xã hội cũ Họ đã sống qua những biến đông lớn lao trong lịch sử của dan tộc Thời kỳ tuổi trẻ

và trung ni^n của họ là thời kỳ đAt nước trải qua các cuộc chiến tranh ác liẹt Phẩn dõng trong số họ phải tham gia trực tiếp hoặc gián tiếp vào các cuộc chiến ưanh đó ( đi lính, thanh niên xung phong, dân công .) Số còn lại ở lại các địa phương đã tham gia lao động vất vả trong các nhà máy, xí nghiệp hay trên đổng ruộng với một lòng tất cả cho Tổ quốc, tất cả vì sự nghiệp giải phóng dân tộc Lúc đó con người ta không có điều kiên và thời gian dể nghi đen lợi ích cho riêng minh Họ cũng không có được những tích luỹ tối thiếu cho tuổi già sau này.Thêm vào đó, chế độ bao cấp mây chục năm Mua dã ăn sâu vào ưong suy nghĩ, trong tâm thức cua những người già 0 6 thể nói, các cụ là những người sông tra qua các thời kỳ bao cáp môt cnrh trọn vẹn cói tư tưởng ỷ lại, trông chờ váo nhà nước và sợ bảo dảm phúc lợi xã hôi của tập thể ăn sâu vào tâm thức người già.

Vào những năm 7 0 - 80 của thế kỷ 20 này, những người ưẻ tuổi năm xưa nay bước vào tuổi già và họ gặp phải cuộc khủng hoảng kinh tê kéo dài hàng chục năm mà kết quả là sự chuyển đổi sang nển kinh tế thị trường, người già lại phải chịu một hậu quả tiếp theo là hê thống phức lợi xã hội( chế dô hưu ưí nhà nước, trợ cấp cho người già nông thôn, bảo đảm y tế )

đã bị cắt giảm đi một cách đáng kể đặc biêt là ở khu vực nông thôn Cừng với sự chuyên đổi sang cơ chế kinh tế thị trường, sự phân hoá xã hội diễn ra nhanh chóng, người già bị đây vào nhóm nghèo ( đa số người già được xếp vào loại nghèo hoặc đủ ăn) Họ rơi vào nhóm xã hội cần phải nhạn được sự trợ cấp của nhà nước.

Thứ ba, xét vể cơ cáu giới tính Trải qua các cuộc chiến ưanh lủu dài, khốc liêt, một số đông nam giới dã hy sinh trong chiến tranh Mặt khác, sau những năm chiến tranh, sô lượng người di cư ra nước ngoài nhiều mà chủ yếu là nam giới.Và cũng như theo qui luật chung tuổi thọ của nữ cao hơn nam ( trung bình từ 4 đến 8 tuổi) mà hậu quả cuối cùng của các nguyên nhAn trên là tỷ lê các cụ bà cao hơn các cụ ông rất nhiểu Theo số liệu tổng điểu txa dfìn số năm 1989 ở Việt nam có 1,9 triộu cụ ông và 2,7 triệu cạ bà

từ 60 tuổi ưở lên trong đó 14,76% cụ ông goá vợ và 52,61% các cụ bà goá chổng ( tỷ lê goá chổng gấp 3,5 lần tỷ lẹ goá vợ), tinh gộp cả những người goá, li dị, và độc thân năm 1989 ở Viột nam là 1.757.881 người ưên 60 tuổi ( với tỷ lê 1:4; 301435 cụ ông và 1.456 446 cụ bà) đang sống không có bạn đời Tỷ lệ giới tính quá thấp và đặc biệt tỷ lệ cụ ông so với cụ bà giảm nhanh từ 75 tuổi ưở đi.

Qua các số liệu trên cho thây, trong nhóm những người già ở Việt nam, thì

những người phụ nữ già cô đơn chiếm một tỷ lệ khá-cao đặc biệt ở nông thôn.Điéu này thật dẽ hiểu với một đát nước có tới gần 80% dân số sống ở nông thôn Tuổi thọ của con người gia tăng là môt dấu hiệu đáng mừng, nó đánh dấu sự phát triển đi lên của đất nước, song nó lại đặt ra cho chúng ta

những vÁn dể cần phải giải quyết để đáp ứng được những nhu cầu của

người già ữong đó có nhóm những người phụ nữ gìa cô dơn Càng cấp thiết hơn, khi hê thống phức lợi xã hội bị cắt giảm nghiêm trọng, những người phọ nữ già cô dơn rơi vào tình trạng hết sức khó khăn vể mặt kinh tế Mặt khác, có sự thay đổi trong hệ thống giá trị, những giá trị truyền thống như kính già đang có dấu hiệu bị mai một đi, thay vào đó là sự coi trọng danh vọng, đổng tiển, vột chát đang ngày càng bộc lộ rõ trong lớp trẻ Con người

ta bị cuốn hút vào các phi vụ làm ăn hòng chiếm giữ được nhữngvị trí nhất định trong bậc thang xã hội Những người già, đặc biệt là những người phụ

nữ già cô đơn bị coi là gánh nặng cho gia dinh, con cháu và cho cả xã hội nói chung Họ cảm thây bị mất uy tín của mình trước thế hê ưẻ Chức năng chăm sóc người già trước đây được gia đình đảm nhiẽm thì nay không muốn hoặc không thể đảm nhận được Tình ừạng đó (lã tác dộng trực tiếp lên đời sống, tình cảm của người phụ nữ gìa cô đơa đặc biẹt ở khu vực lỏng thôn, những người VỚI1 có Iihiéu mặc cảm VỨ 1 những người xung

quanh và dẽ bị tổn thương về mật tình cầm trước những ứng xử mà với những người khốc ( nhóm xã hội khác) có thể không có ẳnh hưởng gì.

Với những điều đã nêu ở trên, việc nghiên cứu nhóm những người phụ nữ già cô đơn vể các mặt của đời sống ( kinh tế, tinh thần, tình cảm, sức khoẻ ) là hết sức cần thiết để có được một sự hiểu biết đầy đủ về m ặt cơ cấu nhân khẩu, những đặc điểm tữm sinh lỷ cũng như tình cảm, nguyên vọng của người già cô đom, một nhóm người đang ngày càng trở nên đông đảo ở ưong xã hôi ta Đó là lý do chọn để tài của chúng tôi.

•

2 Tình hình nghiên cứu vé' người già trên thế giới và ở Việt nam.

Với sự gia tăng tỷ lệ người già ỏ các nước trên thế giới, vấn để người già đã

vồ đnng dược các tổ chức chính phủ, phi chính phủ, các nhà khoa học quan tAm nghiên cứu nhằm đưa ra các chính sách phù hợp đối với người già ở các quốc gia, khu vực Xin được điểm qua một số nghiên cửu vé người già ưên thế giới đặc biệt khu vực Châu A Thái bình đương và ở Viêt nam.

- Các nghiên cứu vể người già đã được tiến hành ở khu vực Châu A Thái bình dương những năm 80 đến nay đó là:" Chương trình nghiên cứu về sức khoẻ và các khía cạnh kinh tế xã hôi của sự già hoá dân cư" do tổ chức Y tế Thế giới khu vực Tảy Thái bình dương tiến hành đồu thập niên 80 có 4 nước thuộc khu vực tham gia Dự án:"Các hậu quả kinh tế xã hội của sự già hoá dân cư" được tiến hành từ 1984 đến 1989 ở mọt số nước AS EAN; Dự án 5 năm " Nghiên cứu so sánh người già Châu A" do trường Đại học Michigan cùng môt số cơ quan nghiên cứu dân số Châu A tiến hành từ năm 1989 và

đự án " Sự phát triến chính sách địa phương đối phó \Í1 i sư già hoá dân cư"

do Hôi dồng kinh tế - xã hôi Châu A Thái bình dương (ESCAP) tiến hành từ

1992 - 1994 ct 6 nưởc thnôc khu vực trong đố có Viẹt nam

‘íi Cốc nghiên cím vẻ người già ở Việt nam đã dược tién hành từ những nồm

70 chủ yếu nghiên cửu về bệnh tật, sức khoẻ người cao tuổi do Tổ chức Lão khoa nay là Tning tam nghiên cứu sức khoẻ và bênh tật của người già tiến hành ( ví dụ 1977 đã nghiên cứu điều tra sức khoẻ những người từ 60 tuổi trở lên ử phía Bắc) Từ 1989 đến nay đã tiến hành tiếp 3 cuộc điểu tro ưong

dó có nhiểu thông tin vé sức khoẻ, dftn số, xã hội và tâm lý người gĩà ở nông thôn Các số liệu thống kê dân số qua các cuộc điêu ưa dân sô nãm

1979, 1989 cho ta bức ưanh vể cơ cáu dAn cư giầ trong cả nước: cơ cấu vể giới tính, tuổi thọ tning bình cíỉa người dân nói chung trong đó có người già Gíc điểu tra của Bô Lao đông Thương binh xã hội về nhóm những người vể hmi, các dối tượng được hưởng phúc lợi xã hội Mới đây, năm 1994 ở các

sả lno động thương binh xã hôi của các tỉnh dã có cuộc khảo sát về người già và số những người thuỏc diện chính sách dã cung cáp những thông tin hết sức quan trọng cho việc nghiên cứu người già với tư cách là một nhóm

xã hội đặc thù.

Từ năm 1992 dến nay, Viên XHH thuộc Trung tâm KHXH và NhAn văn Qnốc gia đã tiến hành nhiêu cuộc nghiên cứu XHH vé người già và hệ thống an sinh xã hội cho người già ở Hải hưng, Nam hà với qui mô lớn Các kêt quả của việc nghiên cửu nầy được đãng tải trên các số ra của Tạp chí XHH vồ được (ỉăng trong cuốn " Người cao tuổi và an sinh xã hội"

Đó ìh những kết quả ban đẩu trong nghiên cứu vể người già ở Việt nam nói chung Các bài viết đề cộp đến các mặt như dời sống tinh thổn, vạt chát, bệnh tạt và sức khoẻ của người già Tuy nhiên, trong các công trình dó chưa

có một công trình nào chuyên sâu nghiên cứu vể đời áống của một nhóm

ngimi pin c ó tính chai (lặc Ihù (Jó là Iihóm nhưng Iigười phụ nữ gin rô dơn ở

nông thôn, một nhóm người đang có xu hướng tàng nhanh tiong vài chục

nãm sắp tới, khi mà những người phụ nữ cô dơn hiện nay đang ở dô tuổi 45

- 50 Do đó tác giả có đủ lý do để chọn để tài nghiên cứu vể đời sống người phụ nữ già cô đơn ở nông thôn đổng bằng Bắc bộ nhằm khảo sát thực trạng dời sống của người phụ nữ già cô đơn, và gốp phần giúp cho các tổ chức, các cơ quan có ưách nhiệm đê ra một số giải pháp đối với nhóm xã hội đặc thù này.

3 Mục đíc/i và nội dung nghiên cứu.

Trong phạm vi đề tài luận án nghiên cứu vể đời sống người phụ nữ già cô dơn ở nông thôn đổng bằng Bắc bô chóng tôi tộp trung vào những mục đích

và nội dung sau:

Thứ nhất, chỉ ra được thực trạng đời sống của người phụ nữ già cô đơn gổm dời sống vật chất, văn hoá, tâm linh, tình trạng sức khoẻ, bệnh tật và hệ thống bảo đảm an sinh xã hội cho người già.

Thứ hai, nghiên cứu những thay đổi trong cốc tập tục sống có liên quan đến các quan hệ gia đình, quan hệ xã hội của người già với con cháu, làng xóm.

•Thứ ba, rút ra được những kết luận, những kiến nghị về chính sách đối với người phụ nữ già cô đơn.

4 Cơ sở lý luận, phương pháp luận và phương pháp nghiên Cíiu

a, Cơ sở lý luận và phương pháp luân nghiên cứu về người phụ nữ già cô

đơn

Từ góc độ xã hôi học, người phụ nữ già cô đơn được nghiên cứu với tư cách là một nhóm xã hội, một bộ phận câu thành của cơ câu nhân khâu - xã hôi của xã hội Việt nam Đó là một nhóm xã hôi đặc thù với hàng loạt những đặc diểm đặc trưng, đổng thời họ cũng là những chủ thể của một lối sống riêng được quyết định bởi điều kiên kinh tế, xã hôi, văn hoá hoàn toàn

Người phụ nữ già cô đơn là một bô phận trong lớp những người già, họ vừa mang những nét đặc trưng của người già nói chung và có cả những nét riêng, qui dịnh cho nhóm người này Như vậy ,vấn dể đặt ra ở đây là phải tiiống nhát được khái niệm người già và người phụ nữ già cô đơn C6 nhiểu khoa học khác nhau nghiên cứu về người già và do vậy cũng có nhiểu cách định nghĩa khác nhau về người già Ví dụ như trong khoa học về tuổi già khái niêm người già được hiểu như là sự lão hoá của các cơ quan và các mô khác nhau của con người và khả năng hoạt động của cơ thể con người ở nhũng đô tuổi nhất định, ( các giai đoạn tuổi từ 60 -74 là lớn tuổi, từ 75 tuổi

ưở lên là tuổi già và những người sống lâu từ 90 tuổi trở lên) (1)

ơ dây, dưới góc đõ xã hội học, theo tôi khái niệm người già được hiểu đó

là những người cao tuổi đã hết tuổi lao động ( theo qui đinh của Nhà nước Việt nam là 60 tuổi và nữ là 55 tuổi) hết một phẩn hay toàn bộ khả năng lao dông, sống bằng lương hưu hoặc các nguồn trợ cấp của nhà nước hay của

xã hội, hoặc từ nguồn tích luỹ của cá nhân hay ừợ giúp của gia đình, người thân.

Trên cơ sở khni niệm ngirời già, chúng ta có thế hi^iĩ người phụ nữ già cô clơn trước hết là những người già hết tuổi lao dộng, vì lý do này hay lý do khác phải sống một mình hoặc sống củng gia đình, con cháu người thAn

nhưng vản bị cô đơn do thiếu thốn hoặc về vật chất hoặc vể tinh thẩn cẩn được sợ trợ cáp của xã hội.

Cuối cùng cơ sở lý thuyết dùng để nghiên cứu người phụ nữ già cô đơn là lý thuyết cơ cấu chức năng Lý thuyết này cho phép nghiên cứu những người

phụ nữ già cô đơn với tư cách là một yếu tố cấu thành của cơ CÁU x ã liộ i là

một bô phận trong một hệ thống xã hôi chỉnh thể.

b, Đối tượng và phạm vi nghiên cứu.

Đối tượng nghiên cứu là những người phụ nữ già cô dơn, một số cụ ỏng cô dơn để tiện có tư liêu so sánh, hiện đang sống ở các nhà dưỡng lão, các gia đình có người già, các cạ già sống độc thân ở tỉnh Hà tây.

Phạm vi nghiên cứu: - Huyên Quốc Oai ( 2 xã)

- Thị xã Hà đông ( 1 phường)

- Trung tâm nuôi dường đối tượng xã hội Ba thá

c Giả thuyết khoa học và khung lý thuyết

Nển kinh tế thị trường cố ảnh hưởng mạnh đến đời sống của những người phụ nữ già cô đơn ở khu vực nông thôn: đời sống vật chất nghèo nàn, thiếu thốn do bị cắt giảm dáng kể nguồn trợ cấp mà trước đây vẩn có trong thời bao cấp; người già không nhận dược sự kính trọng như trước kia, họ cảm thấy bị bỏ rơi khi con cháu mải lao vào làm ăn kiếm tiên.

sẽ cung cáp các thông tin để có thể so sánh dời sống của những người phụ

nữ già cô đơn ở 2 khu vực nông thôn và đô thị Thứ hai, chúng tôi sử dụng mẫu ngẫu nhiên lấy tỉ lê 1/4 các cụ ông và các cụ bà để nghiên cứu với mục đích là để tất cả các cụ già cô đơn ở 2 xã và môt phường đã chọn déu

có cơ hôi được phỏng vâh như nhau.

2 Phương phốp phân tích tài liệu: o đây chúng tôi đã sử dụng các sô liệu thống kê dân số: gổm kết quả phân tích ừong tổng điều tra dân sô 1989; các

số liêu thống kê điểu ưa theo mẫu về mức sống, giàu nghèo các năm 1992,

1993, 1994.

- Tạp chí Xã hôi học

i.

- Các sách háo cố liổn qnnn cỉổn người gin và người già cô đơn.

3 Phương phnp phỏng váh: phỏng ván theo chương rình ( có bảng hỏi)

Phỏng vấn sâu cá nhân và nhóm: Phương pháp này được sử dụng nhằm khai thác sâu các khía cạnh tình cảm, tâm tư nguyện vọng và đời sống tâm linh của người già cô dơn, nhằm bổ sung các tư liệu mang tính châ't định tính cho việc phân tích các số liệu.

5 Y nghĩa của luận án

Việc nghiên cứu vé đời sống người phụ nữ già cô đơn nhằm góp phồn

kháng định lý luận nghiên cứu về người già nhìn từ góc độ xẵ hôi học, một

phàn nào làm rõ khái niêm người phụ nữ già cô đơn ( mở rông khái niêm người già cô đơn trong đố có người phụ nừ già cô đơn mà hiện nay một số

cơ quan, ban ngành đang dừng) với việc đưa ra những kết luận và những

kiến nghị khoa học, luận án góp phổn vào viêc tìm ra một số giải pháp cho người phụ nữ già cô đơn, giúp cho địa phương có những tư liệu cần thiết dể làm cơ sở xây dựng các chính sách xã hôi cho người phụ nữ già cô đơn và lập kế hoạch hỗ trợ người già Thông qua đây, luận án cũng sẽ góp phần tiiyên truyển giáo dục lớp trẻ đối sử tốt với người già, nâng cao nghĩa vụ đạo đức xã hội đối với người già đặc biệt là người phụ nữ già cô đơn và góp phần vào viêc đẩy mạnh các hoạt động chãm sóc người già cô dơn ở

địa phương.

6 Cấu trúc cùa luận án

Không kể phổn mở dẩn và phần kết luận, kiến nghị, luận án của chúng tôi được chia làm 2 mục lớn.

I Lý luẠn chung: Phàn này gồm các mục nhỏ sau:

1 Tính cấp bách của vấn dề nghiên cứu.

2 Tình hình nghiên cíni về người gin trớn thế g iớ i' à ở Việt nam.

3 Mọc đích, nôi dung nghiên cứu.

4 Cơ sở lý luận, phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu.

5 Y nghĩa của luận án.

6 Cấu trúc luận án.

1 Sơ lược về điéu kiên kinh tế - xã hội của khu vực nghiên cứu và đặc điểm của nhóm được nghiên cứu.

2 Đời sống vật chất của người phụ nữ già cô đơn.

3 Cảc quan hệ gia đình và xã hội của người phụ nữ già cô đơn.

4 Đời sống tâm linh của người phụ nữ già cồ đơn.

5 Vấn để bênh tật và chăm sóc y tế đối với người phụ nữ già cô dơn.

6 Vài nét vể chính sách xã hội và viộc thực hiện chính sách xã hội đối với người già và người phụ nữ già cô đơn ở địa phương.

Trên đây là toàn bộ nội dung chính cố tinh chất chung về mặt lý luận khi nghiên cứu về người phụ nữ già cô đơn với tư cách là một nhóm xã hội đặc thù Vấh để đặt ra ở đây là nghiên cứu dời sống người phụ nữ già cô đơn phải đặt ưong bối cảnh lịch sử cạ thể hièn nay, trong mối tương quan với các yếu tố kinh tế, chính trị, xã hội và khung cảnh văn hoá Phần tiếp theo, chúng tôi sẽ đi sâu phân tích thực trạng đời sống của người phụ nữ già có đơn có so sánh đối chiếu với các cụ ông cô đơn, giữa người già cô đem ở đô thị và nông thôn nhằm chỉ ra những nét riêng, đặc thù của những người phụ nữ già cô đơn ở nông thôn.

Theo số liệu thống kẽ của sở Lao động thương binh xã hôi tỉnh Hà tây năm

1994 thì hiên nay toàn tỉnh có 5129 người giầ cô đơn ( khái niộm người già

cô đơn ở đây được hiểu là những người hết tuổi lao động sống độc thân, không Iiơi nương tựa) và 1066 mẹ, vợ liệt sỹ được hưởng chế độ trợ cấp theo qui định của nhà nước Trong số 5129 cụ già cô đơn có 4400 cụ bà - tỉ

lệ độc thân giữa các cụ ông và cọ bà xấp xỉ 1:4 tương đương với các vùng khác trong khu vực đổng bằng sông Hổng Vể mức sống của các cụ già cô

đơn như sau:

Khá giả: 24 cụ Trung bình: 647 cụ Kiió khãii: 3176 cụ ; Quá khó khnn : 1282 cụ

V - uỳề 17Trong nhóm các cạ quá khố khăn thu nhập của các cụ là rất thếp( trong khoảng từ 20.000 - 50.000 đ/ 1 tháng) Số các cạ này tập trung chủ yếu ở các xã miền núi cao của Huyện Ba vì Nhiều nãm qua Hà tAy là một trong những tỉnh đã làm được việc ứợ cấp thường xuyên cho các cụ già cô dơn

có hoàn cảnh cỉặc biệt khó khăn vớ i mức hiên nay ( 7/ 1995) là 24.000đ/l tháng, cả tỉnh có 2641 cụ được hưởng chê dô trợ cấp này v

Là một tỉnh nằm ở ngay cửa ngõ Thủ đô Hà nội, Hà tây sớm đã chịu tác dông sản sắc của sự chuyển đổi sang nền kinh tế thị trường Anh hưởng của nển kinh tế thị trường đối với người già ử Hà tây nói chung và người phụ nữ già cô đơn nói riêng chủ yếu ở mặt tiêu cực của nó đó là sự thay đổi các giá trị, người già bị coi là gánh nặng, b ị coi là người thừa, đó là việc con cái mải lao vào làm ãn kiếm tiền và bỏ rơ i cha mẹ già

Những đặc điểm nhân khẩu của nhóm được nghiên cứu Cuộc khảo sát xã họi học dược tiến hành tháng 10 nãm 1994 với 162 cụ giò cô đơn được phỏng vấn theo bảng hỏi, 25 cuộc phỏng vấh sâu cá nhân và 3 cuộc phỏng vấn nhóm Trong số 162 cụ già cô dơn dược m ời phỏng ván có 33 cụ ông chiếm 20,4% và 129 cụ bà chiếm 79,6% Về nơi cư trú, ở khu vực đô thị ( thị xã Hà đông) có 46 cụ và khu vực nồng thôn ( 2 xã Ngọc M ỹ và Phượng Cách )1 16 cụ Vể cơ cấu tuổi của nhóm các cụ được phỏng vấn tập trung ở

dô tuổi từ 60 ừử lẽn Số các cụ dưới 60 tuổi chiếm một số lượng nhỏ tập trung vào các cụ bà Sau dây là bảng cơ cáu dô tuổi, giới tính của nhóm được nghiên cứu

Về cơ cấu hor vấn: MAI nhộn xót chung là trình dA học vAn của người gin

cô đơn là rất thấp Tỷ lệ không biêLchữ cao dặc biẹt đối vớ i nhóm các cạ

Bảng 3 Đô tuổi - Giới tính

già ở nông thôn và ở trung tâm nuôi dương đối tượng xã hôi ( trại Ba thá)

Có 70,7% sô cụ ở ỏ nông í hôn được hỏi không biết chữ, số người biết chữ ở bộc tiểu học là 24,1% Đ ố i với khu vực đô thị trình độ học vấn của các cụ cao hơn nếu tính từ bộc tiểu học trở lên là 71,7%

Xem xét các đặc điểm kinh tế - xã hôi của tỉnh Hà tây cũng như một số nét nhAn khẩu xã hôi của nhóm người già cô đơn được phỏng vân cho phép chúng ta hình dung được một bức tranh chung về diện mạo người già cô đơn tỉnh Hà tây trong bối cảnh đổi mới Trên cơ sở này, chúng tôi xin đi vào phân tích sâu từng mặt của đời sống người phụ nữ già cô đơn ở khu vực nghiên cứu này, mà trong phạm v i đề tài luận vãn tôi sẽ tập trung phân tích

vể đời sống vật chất, các quan hê xà hội và gia đình, đời sống tâm linh, bênh tật của người phụ nữ già cô đơn; các chính sách xã hội và việc thực hiên các chính sách đó ở địa phương đối vớ i các cụ phụ nữ gìa cô đơn

2 Đời sống vật chất của người p h ụ n ữ già cô dơn

Trong cuộc sống của m ỗi một con người bên cạnh các nhu cầu về sinh hoạt ván hoá tinh thần,cũng như các nhu cầu về quan hệ tình cảm thì những nhu cổu về vật chát là không thể thiếu dược nếu như khống nói là quan trọng nhất Chính yếu tô kinh tế tác dộng lên m ọi mặt của đời sống con người, nó chi phối trực tiếp đến đời sống tình cảm, đến các khía cạnh khác nhau của dời sống tinh thần.

Qua nghiên cứu về đời sống người phụ nữ già cô đơn theo mẫu ở Tỉnh Hà tAy chúng tôi nhận thấy,riêng về khía cạnh đời sống vật chất của người phụ

nữ già cô đơn có nhiểu vấn đề mà xã hội cần quan tâm M ột nhận xét chung

là dời sống vật chất của họ hiện đang gặp rát nhiều khó khăn - Điểu này hoàn toàn trììng lạp với khảo sát của sở lao dộng T B X H Tỉnh nốm qua- Chính từ những khó khăn trong đời sống vật chất đã làm nảy sinh ra hàng loạt các vân để khác trong tâm tư, nguyện vọng, tình cảm, trong môi quan

hê với làng xóm, họ hàng của người phụ nữ già cô đơn; vồ tác động trực tiếp hơn đố là sự ảnh hưởng đế sức khoẻ, bênh tật và tuổi thọ của các cụ

Thông qua hàng loạt các chỉ báo như mức thu nhập, mức chi tiêu, cơ cấu bữa ăn, nhà ỏ, quần áo, tiền thuốc thang lúc ốm đau ta có thể dể dàng đo đạc được thực tế đời sống của các cụ Trước hết, để di vào phân tích môt cách cụ thể đời sống của người già cô đơn, ta cần xem xét đến một chỉ báo hết sức quan trọng đó là thu nhập C h ỉ báo này cho phép ta đánh giá được mức sống, và nó có vai ưò quyết dịnh đến đời sống vật chât của các cụ

Thực tế nghiên cứu cho thấy, vế nguổn thu nhập của các cụ ở đủy có một sự

da dạng, phong phú tuỳ thuộc vủo hoàn cảnh thực tế của từng cụ song nguổn thu nhập chính của đa số các cụ là từ ruộng khoán, trợ cấp của xã lìội, bảo đảm củn Hợp tác xà, lương him ( chiếm 45,5% số cụ được hỏi).Số

cụ nhận được trợ câp của con cháu như một nguổn thu nhập chính chiếm 25% Số cụ phải làm thêm để có thu nhập chiếm 24,1% và số cụ có lãi xuất ngân hàng hay có viện trợ chiếm 5% số cụ được hỏi Qua đây, có thể thấy rằng nguồn thu nhập của các cụ già cô đơn chủ yếu dựa vào một nguổn khác, một đối tượng khác, còn bản thân các cụ tự làm ra bằng sức lưc của minh là rất ít ( 21,1%).

Trên thực tồ", đối với người già, sức yếu, bênh tật thìviệc làm thêm và kiếm việc làm thêm đề có thu nhập là hết sức khó khăn v ì ngay đôi với những thanh niên khoẻ mạnh ở nông thôn hiên nay cũng còn khó kiếm việc nữa là người già Từ viêc phải phụ thuộc trong thu nhập đưa đến tình trạng bốp bênh, không ổn định và nó tác động trực tiếp đến đời sống của các cụ

o khu vực nông thôn, tại 2 xã được khảo sát của huyên Quốc Oai cho thây thu nhập chủ yếu của các cụ già cô đơn là từ ruộng khoán, chăn nuôi và làm vườn chiếm tới 68,9% số cụ được hỏi Số cụ quá yếu không làm được ruộng vườn phải sống dựa vào con cháu chiếm 25,9% và chủ yếu là dựa vào cháu ( có tói 23,3% )■ Cốc cụ cố lương hưu rất thấp (4,3%) và càng ít hơn dối v ớ i

số cụ có nguổn viện trợ hay lã i xuất ngân hàng ( khoảng 1% số cụ được hỏi)

o nông thôn, hợp tác xã là tổ chức đảm bảo nguồn thu nhập chính của các

cụ Thực tế ở 2 hợp tác xã dược điều tra vừa qua cho thây các cụ già ở đây được nhộn phồn ruộng khoán như các hộ lao động khác là 1,2 sào ruộng có khả nống canh tác trổng cấy 2 vụ Về càn bản các cụ không nhận được sự

im liôn gì trong việc nhộn ruộng khoán, tại cuôc phỏng vÁn nhóm dược tổ chức ở xã Ngọc M ỹ các cụ đéu cho biết là ruộng đất canh tác của hợp tác xẩ

có 6 loại thì hợp tác xã cũng chia cho các cụ bấy nhiêu loại, do vậy mồ 1,2

sào đất ruộng được chia ra làm 6 mảnh ở 6 nơi khác nhau Điều này, chắc là

hợp tác xã cũng muốn tạo ra một sự công bằng nào đó giữa mọi người trong

hợp tác xã nhưng với những người già cô dơn thì dây quả là một vấn đề nan

giải Tuy nhiên, người già ở đây dược miẻn giảm một sô loại thuê như thuỳ

lợ i phí và chỉ có các cụ thuộc diện chính sách ( mẹ, vợ liẹt sĩ) mới đươc hưởng ưu tiên trong việc nhận ruộng khoán ( như được chia ruộngHỈr gần,

ruộng tốt và gọn vào một hai mảnh) Với số ruộng đất như ưên thì các cụ cũng chỉ có tạm đủ lương thực để ãn ( 1 0 -1 2 kg lương thực một tháng) trong trương hợp các cụ còn sức khoẻ tự canh tác trên mộng của mình hoặc

có con cháu tới cày cấy giúp

Nhưng có một vân để dặt ra ở đây mà chúng ta cần quan tâm dó là đại da

sô các cụ phụ nữ già cô dơn không còn sức khoẻ, dể làm việc ờ ngoài đổng mộng và buộc phải thuê người nhà hay người ngoài làm tất cả các khâu hoặc giao ruộng cho người khác cấy để thu chênh lệch thì mức ứiu nhập

của các cụ còn giảm đi nhiều và không đủ lương thực cho các cụ ăn từ vụ

này sang vụ khác Thật đau lòng thay kh i nghe các cụ ưả lờ i câu hỏi: " Các

cụ có chăn nuôi gà lợn gì thêm không? nhiêu cụ đã nối Lrong nước mắt

"An còn chảng dủ, lấy đâu ra mà chăn với nuôi"

Có một thực tê hiện đang tổn tại ở địa phương và trong quan niệm của các

cơ quan chủ quản là khái niêm người già cô đơn chỉ bó hẹp ừong phạm vi

là những người cao tuổi không nơi nương tựa, sống một mình, do vậy mà

nhiêu cụ già ở nông thôn tuy có con cháu nhưng bị đối xử bạc đãi, hắt hủi

và không thèm nhòm Iigó đến vãn không được coi là người già cô dơn Họ

vÃn phải nhận nhiều đám ruộng, phải dóng các loại thuế và vì vậy dời sống của họ không những bị hnf hủi \’ễ mặt tinh thân, tình cảm mà ròn rất khó

kliãn cả về mặt vật chất Thường thì đối với những đối tượng này mong ước của họ chỉ có một điểu duy nhất là được chết.

Nếu so sánh nguồn thu nhập và mức thu nhập của các cụ già cô dơn ở nông thôn và đô thị thì ta dẽ dàng nhận thây rằng, nguổn thu nhập của các cụ sống ở nông thôn đơn điêu và thấp hơn so với những người già^-sống ở thành phố Nguồn thu nhập của các cụ ở đô thị đa dạng hơn thể hiện: lương hưu, trợ cấp mất sức ( 41,3%) số cụ được hỏi, dựa vào con cháu ( 23,9%), thu từ nguổn làm thêm 13%, và lã i suất ngân hàng 10,9% sỏ cụ dược hỏi; sô

cụ có viộn trợ và thu nhập khác là 10,8%- M ức thu thấp nhâ't ở khu vực đô

thị của các cụ là 60 - 70.000d/ tháng, mức cao cỏ thể lên đến 350.000d -

400.000d/tháng Trong khi đó ở nông thôn đối với những cụ phụ nữ già cô dơn, nguồn thu nhập chủ yếu dựa vào ruộng khoán mà như đã phAn tích ở

trên thì mức thu đó là rất thấp Thêm vào đó, con cháu, những người thản

thích của các cụ ở nông thôn cũng chủ yếu lồm nông nghiệp, đông COI1 không có nghé phụ, cho nên bản thân họ cũng là những người nghèo, v ì thế

họ cũng chỉ cố thể giúp đỡ thêm các cụ bát canh, con cua, con ốc bắt được hay bó rau, nám rơm mà thôi Từ đây, có thể thấy được là thu nhập của

những người phụ nữ già cô đơn ở nông thôn là thâp và rất thấp

o Trung tâm nuôi dưỡng đối tượng xã hội Ba Thá tại thời điểm điều ưa (

cuối tháng 10/ 1994)thì mức trợ cấp của các ư ại viên ưong đó cố các cụ bà

là 55.000d/tháng ( cần nói thêm là, hiện nay mức đó đã được nâng lên là

120.000d/ 1 người/ tháng ) bao hàm cả tiên cho ăn uống, thuốc thang, tiêu

vặt Như vậy, có thể dẽ dàng nhận thây lồ đời sống của những người già ở

đAy cũng còn rát nhi- ó khăn thiêu thôn.

M ột diều đáng lưu ý là rát nhiều các cụ bà cô dơn cả ở nông thôn và ở

Trung tâm nuôi dưỡng đối tượng xã hôi đếu có chung một mong muốn là,

có việc làm thêm dù là những viêc có tiền công rẻ mạt để có thêm thu nhâp

và để giết khoảng thời ginn rỗi triền miên ngày này qua ngày khác và cũng

để bớt " cãi chửi nhau "Việc tạo ra những việc làm thêm, tăng thêm nguồn thu nhập cho các cụ phụ nữ già cô đơn là một điểu cần quan tâm.vlà một

công việc mà các cấp, các ngành có liên quan cần nghiên cứu và xem xét và

cô đơn của tỉnh Hà tây ( qua điếu ưa)

Bảng 4 : Cơ cấu mức chi tiêu ở đô thị và nồng thôn của các cụ

/lức chi tiêu Đô thị % Nông thôn% Chung %

Mức chi tiêu bình quAn của các cụ ở nông thôn thấp hơn nhiểu so với các

cọ ở đô thị Nhưng nếu xét về điểu kiên sinh hoạt của từng khu vực thì ta có

thể tháy rằng mức chi tiêu của các cụ nói chung là thấp Vì ở thành phố tát

cả các thứ đều phải trông vào đổng tiển.

nên ưong thực tế các cụ đang phải hạn chế đến mức tối đa các khoản chi

Trả lời cho cAu hỏi đánh giá mức chi ở ba bậc: có dư, đủ và thiếu, đại đa số

các cụ bà đểu cho rằng mức chi đó là thiếu ( đáng chú ý là không có sự khác biệt nhiêu giữa hai khu vực nông thôn và đô thị) Có tới 71,9% số cụ trả lờ i là họ cảm thây rất thiếu thốn, số còn lạ i cho rằng mức chi tiêu là tạm

đủ hoặc đủ ( 27,3% ). Ta có thể xem sự đánh giá về mức chi tiêu theo khu

vực nông thôn và đô thị

Bảng 5 :Đánh giá vể mức chi tiêu theo khu vực đô thị và nông thôn

o đây chúng ta cổn plini chú ỷ đến qnan niẽm của các cụ già về đủ và tam

dủ Ưong chi tiêu của mình Xuất phát từ chỗ lắt nhiéu cụ ừong số họ có gốc

xu át thân từ bần cô nông đã phải sống trong sự nghèo đói từ khi còn bé và

khi lớn lên bản thản họ cũng lồ những nông dản nghèo và rất nghèo nên họ

bằng lòng, hay nỏi cách khác họ buộc phải chả'p nhận với số phận của mình, do vậy chỉ cần có đủ tiền được ăn no đã là tốt lắm rổi.Điểu dó được thể hiện rõ hơn khi nghe một số cụ ở trung tốm nuôi dưỡng đối tượng xã hôi

" nay nhờ nhà nước, nhờ ơn chính phủ chúng tôi được sống như thế này là

đủ rồi, là mãn nguyên lắm rồi" M ặc dù mức ãn và chi tiêu lóc đỏ 'chỉ có 55.000đ ( trong đó có 3000đ để tiêu vặt) Chứng ta không loại trừ trường hợp cóc cụ nói theo chính sách, nhirng thực tế hiên nay với nhiểu cụ có một

sự trợ giúp, một nơi trú thôn là một điều mơ ước trong cả cuộc dời

chát lượng bữa ăn của đông đảo người dân đã được cải thiện dáng kể; với nhiểu người nhu cần ăn hiên nay không phải là ăn no, mà là ãn ngon Điều

đó đánh dâu mức thu nhập của người dân đã tăng lên đáng kể Còn dối với

nhóm những người phụ nữ già cô đơn ở nông thôn Hà tây thì sao? Thực tê

điểu tra của chúng tôi vừa qua cho thấy đối vớ i c cụ hiên nay vãn chỉ là nhu cầu ăn no, Ăn đủ bữa chiếm tỷ lê đáng kể ( có tới 1/ 3 sô cụ được hỏi)

Đa số các cụ một ngày chỉ ãn 2 bữa chính, do vậy giờ ăn của các cụ cũng khác ( bữa sáng vào khoảng 9 - 1 0 giờ và bữa chiều khoảng 4 -5 giờ) với các cụ ở Trung tủm nuôi dưỡng đối tượng xã hội cũng vạy, chỉ có bữa trưa

và tối, do vậy nhiéu cụ đã phải để dành một phần của bữa ãn tối để sống

hôm sau có cái ãn lốt dạ, mặc dù "buổi sáng ở đây cũng có các hàng quà bánh, nhưng tiển dAu ra mà ăn".

Bữa ãn của các cụ hết sức đạm bạc; thực tế mức chi tiêu chủ yếu dành cho

gạo, còn thức ăn có gì ăn tiAy ĨĨÂU như bữn nn của cnc cụ già cô dơn ở nông tiiôn không có thức ăn tươi Có chăng đó là con cua, COI 1 tép đi bắt được

Nirớc chấm cũng là nước mắn tép tự làm lấy Bữa ăn tươi của các cụ chỉ có

dược vào ngày lẽ tết, ngày giỗ chổng, cha mẹ và thậm chí có cạ những ngày

đó cũng chảng có gì Thật cảm dộng khi nghe một cụ năm nay 89 tuổi ở xã Ngọc Mỹ nói "Ngày tết người cháu mang cho mây cái bánh chưng, tôi lây

một cái bóc bớt lá chỉ để lạ i một lớp lá trong cùng rổi treo lên góc nhà để dành ra riêng cúng chổng Đấy vừa rồ i tôi chỉ có dộc bát canh dể giỗ ông ây"

Do mức thu nhập quá thấp, và hàu như không có một nguổn dự trữ nào phòng lúc ốm đau bệnh tật và cả cho lúc nằm xuống, nẽn các cụ bà cô đơn

ở nông thôn luôn có ý thức chất bóp bữa ăn của mình, dè xẻn cho mai sau Khi được con cháu, họ hàng, làng xóm cho tién cũng để dàn}] , có được quả trứng hay mớ rau cũng bán đi để lấy tiẻn dành dụm cho ngày mai.

Với các cụ ở ưại, tình trạng cũng tương tự, bữa ăn của các cụ rát đạm bạc,

ta hãy hình dung với một số tién được trợ câ'p ít ỏi có được của nhà nước

mặc dù Ban lãnh đạo trai đã cố pnng hết sức thì bữa ăn của các cụ cũng chỉ

có canh rau, thêm tý mỡ Bữa ăn tươi ( có thịt, cá) của các cụ chỉ có được

vào ngày tết và dịp Quốc khánh 2.9 Hôm chúng tôi đến phỏng vấn mây cụ

khoe : " Cách đây mấy hôm chúng tôi m ỗi người được vài miếng tóp mờ"

Qua đây, có thể thấy rằng mục tiêu hàng đầu của đa số cụ bà cô đơn là phân dấu để được ãn no Mức chi hàng tháng (90%) dành cho bữa ăn, nhưng chủ yếu là dể lo cho có đủ gạo ăn.Điểu này nói nên một phần bức tranh về thực ữạng đời sống người phụ nữ già cô dơn ở nông thôn Hà tây.

Một điếm không kém ph.in quan trọng bổ xung cho hức tranh trên đó là việc nấu một bửa ăn 2 -3 bữa sở đĩ như vậy là có nhiéu nguyên nhân ừong

đó có nguyên nhan tiết kiệm củi và gạo ( nếu nấn nhiều lần thì ch'’v nổi và

sẽ tốn gạo) Theo các cụ, đây là một giải pháp tối ưu cho những người già

ãn một mình mặc dù các cụ thừa nhận là làm như vậy ăn cơm sẽ cứng sẽ khô Ta hãy xét hiện tượng này từ góc đô xã hội: một niêu cơm, một bát cơm nguội với bát canh lạnh có thể sẽ làm tảng thêm cảnh cô đơn, nỗi khố khăn vát vả của các cụ Có cụ đã lâm sự " khi bưng bốt cơm nên mà nước

mát muốn ứa ra" Và càng đáng buổn hơn khi các cụ có con cháuonà bị chúng hắt hủi bạc đãi thì bữa ãn như vậy càng làm cho các cụ nặng lòng và

khó nuốt hơn nhiển.

Về mặc: Nếu ở thành phó và ngay cả ở các vùng nông thôn phát ưiển thì việc mặc của phụ nữ, đặc biẹt với các cô gái trẻ là phải dẹp, phải hợp mốt thì với người phụ nữ già ử nông thôn mục tiêu trong mặc của họ thật đơn giản: lành và ám nói chung các cụ ãn mặc rất xuyềnh xoàng, có gì mặc nấy

và thường là không may sắm Họ thương mặc những đổ ti ra của họ hàng,

làng xóm Khi được phỏng vân ! đểu nói mặ< in áo xin được

hoặc người khác cho Tình hình c< lá hơn dối vói các ' đô thị 0 hiên

ở chỗ cốc cụ từ thời tiẻ đã giành dụm được vải, quần áo và nay có sẵn để mặc mà ít phải xin Tất nhiên từ mức thu nhập, ta có thể lý giải được tình trạng này và việc mặc quần áo rách, vá là lẽ dương nhiên Bởi có muốn xin

đổ phế thải thì cũng phải có sự quen biết nào đó Tuy nhiên, nghiên cứu kỹ hơn chóng tôi được biết cụ nào cũng để dành cho mình một bộ quẩn áo

m ới lành lận dể phòng lúc về với Tổ tiên có cái mà mặc o đây yéu tố tâm

lý cũng như sự ý thức *’ề thAn phạn của các cụ rất rõ, có lẽ môt thực tế đúng với các cụ là "hãy Lự lo cho minh, chảng có ai lo cho ta bằng chính

ta”.

M ong muốn ãn no, mặc ấm lành của các cụ là một diểu đáng trân trọng,

song thực tế vÃn còn có nhiêu cụ bà cô (íơn chưa được ăn no, chưa được

mặc ám, mặc lành Chúng tôi, có một ước ao: Gía như có một tổ chức nào

đố dứng ra thu gom quần áo cũ, quồn áo không hợp thời của chị em phụ nữ

ở thành phố mang vé cho các cụ để các cụ tự sửa láy thì hay biết bao nhiêu

Về nhà ỏ và tiện nghi sinh hoạt: Qua cuộc điều tra ở 2 xã nói trên, kết quả cho thây đại đa số các cụ bà ở nông thôn déu có nhà riêng Tuy" nhiên, nhiểu ngôi nhà rất cũ, rât tồi tàn Có một số cụ dang ở trong những ngôi nhà khá tốt, đó chính là ngôi nhà do cha ông trước kia dể lại hoặc do con cháu hay họ hàng gần xa dứng ra xây dựng với hy vọng khi các cụ mất di họ sẽ nghiễm nhiên được hưởng phần đất, phẩn nhà đó.Vì vậy mà mặc dù được ở

trong ngôi nhà tốt, nhưng nhiều cụ cũng chẳng cảm thấy vui sướng gì vì ỷ

đồ trôn của con cháu Cố cụ nói trong nước m ắ t" Sau khi xAy xong CỎI 1 nhà

này cho tôi, chúng nó chỉ mong cho tôi chết đi" và nhiều khi chính nhà đát

lạ i đảy các cụ vào tình trạng bổn hàn, cô đơn X in dản ra đây 2 trường hợp

ở Trung tâmnuôi dưỡng đối tượng xã hội : M ộ t cụ v ì cháu chắt họ hàng ứanh chấp đất ở, tranh chấp nhà thờ Tổ nơi cụ sinh sống từ nhỏ và cảnh đó

đã đảy cụ vào con đường cùng là đến Trung tâm này dược 3 tháng nay Trường hợp khác, một cụ bà đã ưên 90 tuổi, đã từng là một người giàu có, đất đai nhiểu, vậy mà một anh con trai độc nhất còn sống đang làm việc ở

Hà nội đã nghe lờ i vợ vể lừa dối bán nhà của cụ và đẩy cụ ra đường lang thang không chỗ dựa buọc cụ phải xin vào ưại.M ôt chỉ báo khác cũng nói lên tình trạng sống của Iigười già cô đơn đó là tiên nghi ưong nhà Cố thể thấy rõ là ở hầu hết ưong nhà của các cụ bà cô đơn ở nông thôn không có

tiện nghi đáp úng nhu cẩu tối thiểu trong sinh hoạt của con người như nước,

nhỏ tấm, nhà vê sinh diên có nhưng các cụ hầu i-.iư không dùng v ì không

thể ưả tiển điện hàng tháng Bang 4 cho biết về tình trang thiết bị trong nhà của các cụ bà cô đơn.

Bảng 6: Trang thiết bị trong nhà

ng thiết bị p án trả lờ i Đô thị % Nông thôn % Chung%

họ là những người nghèo và rất nghèo, không có khả năng, cơ hội để tiếp cận và hoà nhập vào cơ chê thị trường, để khẳng định một chỗ dứng tương đối trong bộc thang giàu tiglico - bởi liiẹn nay trong cơ chế này họ dang đứng ở v ị trí cuối cùng, sở đĩ như vây là vì nguời phụ nữ già cô dơn thiếu

tất cả: vốn, sức lao dông, tư liệu sẩn xuất Do vậy, họ cẩn phải được trợ

giúp từ phía xã hôi, từ phía hợp tốc xã và từ những người hảo tảm

Nâng cao đời sống vật chất cho những người phụ nữ già cô đơn là một việc làm nhan đạo nó giúp cho người già có được một sự ấm no, đầy đủ cho những năm cuối cùng của cuộc đời Hơn thế nữa, yếu tố vật châ't còn tác dông không nhỏ đến đời sông tinh thần, tình cảm của người già cô đ(tn mà

sẽ dược đé cộp đến ưong phẩn tiếp theo

đơn.

Nếu như đời sống vật chất của người phụ nữ già cô đơn là hết sức khó khăn vát vả, thi đời sống tinh thần của họ cũng râ't đơn điêu và nghèo nàn G íc cụ

là những người nghèo và rát nghèo và cũng chính từ sự nghèo khó đó đã

nảy sinh ra những ván để cần lun tâm trong đời sống tinh thần và tình cảm của người già Sự mặc cảm vể thân phận, về sự nghèo khó của mình đã làm cho nhiểu cụ trong số họ co minh lại trong sự cô đơn, buồn tủi Trong thực

tế chúng ta có thể đo đạc được đời sống tinh thần, tình cảm của các cụ theo các chỉ báo như tình trạng hôn nhân, quan hộ với các thành viên trong gia

dinh, quan hệ với bạn bè, làng xóm Cũng như các chỉ báo khác ( nghe đài, đọc báo, xem ti vi, hoạt động vui chơi giải trí ) Thực tế cho thấy, ở nông thôn, đối với các cụ phụ nữ già cô đơn dời sống tinh thần, tình cảm chủ yếu được thể hiên thông qua sự giao lưu tình cảm với con cháu, họ hàng, làng

xóm.

o đây, chúng tôi xin đi vào phân tích thực ứạng các quan hệ gia đình và các quan hê xã hôi ciìa người phụ nữ già cô đơn ở nông thôn Hà tAy.

a/ Quan hệ gia đình: Con người ta ai cũng cần có nhu cầu, tinh cảm, sự thoả mãn nhu cầu tình cảm là món ăn tinh thần mà nhiều khi tiển bạc không mua được G ia dinh là nơi con người có thể nhận được sự thoả mãn các nhu cẩu tình cảm đó Thực tế đối với nhóm người phụ nữ già cô đơn Hà tây thì sao? Qua điếu t.ra nghiên cứu theo mảu về nhóm người này chọ ta thấy

Về tình trạng hôn nhăn: Trong số 162 cụ được phỏng vấn tình hình hôn nhân của các cụ như sau

Bảng 7 Tình trạng hôn nhân

kê chung cun cả nước với tỷ lê goá của các cụ ông và các cụ bà h 1:4 Có

nhiéu nguyên nhân đưa đến tình ưạng này: Thứ nhủt là do nguyên nhân

sinh học, thông thường Lhì tuổi thọ của người phụ nữ cao hơn nam giới ở tát

cả các nước trên thế giới từ 4 - 8 năm, còn ở Việt nam theo thống kê dân số nõm 1989 thì tuổi tliọ trung bình của các cụ bà cao hơn các cụ ông là 4

năm M ặt khác các cuộc chiến ừanh kéo dài ( kháng chiến chống Pháp và chống M ỹ) và hậu quả của các cuộc di cư lớn ( vào Nam nãm 1954 và ra nước ngoài sau năm 1975) cũng tác đông mạnh đến tình trạng chênh lệch giới tính của nhóm người già ( sự goá bụa của các cụ bà cao hơn các cụ

ông)và cũng từ những nguyên nhân này còn tác động cơ hội láy chổng của

các cụ bà ưong thời kỳ còn ừẻ Kết quả nghiên cứu cũng cho thây CỎ9,3%

các cụ bà chưa từng kết hôn trong khi dó chỉ có 3% các cụ ông chưa từng

Hiên tượng các cụ bà phải sống đơn thân cao là một điêu cần phải quan tâm

bởi chính lẽ đó làm tảng thêm sự cô đơn của người già Trong số các cụ bà

sống dơn thân đó có rất nhiểu cụ có những hoàn cảnh hết sức đặc biệt, tát

cả các cụ đã từng sống ừải qua các cuộc chiến ừanh ( phần lớn là gián tiếp), cùng với nó là những cuộc ly tán ưong chiến tranh, sự nghèo đói, bênh tật

đã cướp đ i những người con, người chổng của họ và để lại một hậu quả là các cụ phải sống trong cảnh đơn côi

Trong xã hội V iệt nam trayển thống với người già chỗ dựa vững chắc nl, it

là gia đình, con cháu Sự vui VÀV cùng cháu con là nguổn vui, nguổn hạnh

niểm vui, những thiếu thốn trong cuộc sống trong cuộc sống Và có lẽ các

cụ, không ai khác ( kể cả con cháu) ngoầi vợ, chổng mình cố là người duy nhất có thể hiểu và cảm thông vớ i mình nhất, tuy có lóc giận hờn nhau tiong cảnh túng quẫn vé kinh tế, về sự cồ đơn ( không con cái) họ cũng không đành bỏ nhau, không chịu sự chia ly xa cách để được sống với cháu

chắt họ hàng hay đến nhà dưỡng lão Ta hãy nghe tâm sự của một cụ bà: "

V ợ chổng sống vớ i nhau từng ấy năm, giờ ông ấy bệnh tật, ai lỡ lòng nào bõ ông ấy một mình ở đây Có lẩn tôi đi chữa bệnh ở V iện Đông y có vài ngày

mà những ngày đỏ ông cháu chỉ ăn độc m ỗi bữa một cái bánh mỷ Ong

cháu bảo: bà đi vắng đêm tôi cài cửa chật giá có chết chắc cũng chẳng ai

biết", nghĩ mà thương ông cháu, Thôi thì vất vả cũng đành chịu, chẵng nên

đi đâu, hai ông bà sống cùng nhau, chăm sóc nhau, cùng chết, cùng khổ

Ong trưởng khối đến nhà thãm thấy cảnh ông nằm một giường,bà nằm một

giường quá ngán ngẩm khuyên đưa ông cháu vào nhà dưỡng lão Nhưng tôi

tháy không thể được và dã không cho đi Thôi thì vợ chổng cần phải sống

v ớ i nhau những k h i già yếu ốm đau cho trọn tình vẹn nghĩa"

Chắc sẽ không phải bàn luạn gì thêm vé những lời tâm sự trên, về tình cảm

vợ chổng của những người già bởi chỉ có cái chết mới có thể tách lìa được

họ mà thôi Nhưng tiếc rằng số cụ già còn vợ-chổng ở đô tiiổi này không

nhiẻu đặc biệt là các cụ bà.Môt cách thức có thể giaỉ quyết được tình trạng này đó là viêc tái hôn.Tái hôn có thể khắc phục được tình ưạng sống đơn thân Thê nhưng, quan niệm của các cụ bà đặc biệt là các cụ sống ở nòng

thôn về ván đề tái hốn là rAt khắt khe (92,2%) số cụ cho rằng không nên tái

hôn Đ ố i với người phụ nữ V iệt nam, đặc biệt là lớp những người cao tuổi hiên nay vẫn chịu ảnh hưởng nặng nể của tư tưởng Nho giáo " 'Xuât giá tòng phu" và kh i chồng chết thì phải ở vậy để thờ chổng, như vậy mới làm tròn bổn phận của người phụ nữ

Một lý do khác nữa làm tảng tỷ lê sống đơn thân của các cụ là người ca o

hỏi: " Theo ông (bà) những người cao tuổi già yếu nên sống cùng ai là tốt nhất? " Củu ừả lờ i " Sống một mình" chiếm tỷ lệ cao nhất (48,7%) gấp 2 lần

câu trả lời " với bất kể ai" và gấp 3 lần câu trả lời " với con trai cả" Sự

không muốn phụ thuộc vào ai, nhất là sự không phụ thuộc về kinh tê đã dãn

đến tỷ lê người già sống đơrrthân cao ở Hà tây Ngay cả khi sống cùng môt

mái nhà vớ i con cháu, thì người già vẫn ăn riêng, chúng ta thây điéu đó qua 87% các cụ già không ăn chung cùng ai cả ( ưong k h i đó chỉ có 63%

các cụ sống một mình).

Vể tâm lý, người cao tuổi thường hay cả nghĩ Nếu sống chung, khi con cháu có đá thúng đụng lia, mắng chó chửi mèo thì các cụ lại chạnh lòng, cảm thây tủi thân nước mắt vòng quanh Do vậy, dù tuổi cao rất cần sự giúp

dỡ của người khác nhưng các cụ vãn thích sống môt minh.

Một yếu tố khác trong quan hẹ gia dinh là quan hệ giỡn người già và con cháu Thực tê nghiên cứu cho thấy số các cụ già cô dơn hiên không có con

là khá cao 44,2%; có một con là 21,7%; 2 con là 14,7%; 3 con là 11,6%; 4

con là 7% và > 5 con là 0,8% o Việt nam theo truyền thống nho giáo,

người con phải cố trách nhiệm nuôi dưỡng cha mẹ già Sự nuôi dưỡng này không chỉ là chu cấp về mặt vật chất mà còn đòi hỏi sự chăm lo, quan tâm, chồm sóc vé mặt tinh thần.Điều đó quan trọng hơn rất nhiều Người già ở nông thôn V iệt nam phần nhiều là những người nghèo, cả cuộc dqũ của họ

đã trải qua sự nghèo khổ và họ có khả nồng chịu đựng sự thiếu thốn vật

chất Nếu như thời tuổi ưẻ họ phải dành một phần lớn sức lực của cải để

phụng dưỡng cha mẹ già và để nuôi con, thì nay vể già họ cẩn phải nhận

được sự đền đáp được của con cái Thực tế trong những nồm qua trước sự

chuyển đổi sang nén kinh tế thị trường, con người ta mải lao vào kiếm tiền, vào những phi vụ làm ăn với hy vọng làm giàu và một điểm khác không thể ưánh được đó là sự giáo dục không đẩy đủ của các gia đình, của nhà trường

vể trách nhiêm của con cái với cha mẹ đã dưa đến tình trạng là rất nhiều

người trong số họ đã quên đi nghĩa vụ làm con, quên đi chữ hiếu với cha

mẹ già và đây là nguyên nhân đẩy những người già có con rơi vào tình

trạng cô đơn Các cụ ít nhận được sự thăm hỏi đông viên của con cái Tình

trạng này ngày càng nhiêu, và là một vân đề mà chúng ta cần quan tâm.

Chứng tôi đã gặp nhiêu các cụ cố con nhưng vẫn sống một minh, ăn một minh, chỉ v ì các cụ ngại va chạm vớ i con cái đặc biệt vớ i con dâu " dù sao cũng khác máu tanh lòng, họ làm sao thương mình bằng mẹ họ được" Nhiẻu người con tia i v ì nghe lờ i vợ và v ì lợ i ích cá nhân mà đã cố những hành dộng không tốt vớ i mẹ mình, người đã mang nặng đẻ đau, đã dầy

công nuôi dường mong cho con lớn khôn hòng trông cậy lúc tuổi già sức

yếu Vậy mà k h i đến vẻ già người mẹ lạ i thấy ân hận v ì đã đẻ và nuôi một

đứa con như vậy " tôi đã phải cầu cúng đủ mọi cách để cho con được sống vậy mà nay nó lại đối xử rất tồi v ớ i tôi thà không có nó còn hơn nhưng chung qui lạ i cũng chỉ tại con vợ nó, chứ con tôi không đên nỗi như

vậy" Không ít trơòng hợp ở nông thôn hiên nay con cái đối xử tổi với cha

mẹ đẻ mình như thế Có thể nói một ván đế xã hôi đáng quan tâm đó là b ạ o

con cái vớ i cha mẹ một thứ bạo lực ngược chiều, mà xã hội cần phải lên án bởi sự ngược đãi người già là một hành v i tôi lỏi, không thể chấp nhận

dược Trong nhóm các cụ già được phỏng vấn chúng tôi thấy nổi^nên các hiện tượng bạo lực sau: đó là bạo lực tinh thẩn - thứ bạo lực không có vũ

lực, không gây ra những tổn thương về mặt thể xác nhưng nó để lại sự tổn thương, sự khủng hoảng vé mặt tinh thần Nó hầnh hạ người già và ai có thể

lường hết được những hậu quả sẽ xảy ra khi con người ta phải chịu thứ bạo

lực đó

Nhiều cụ đã khóc khi nói vể những đứa con của mình - sự cô đơn buồn tủi

đó chảng còn biết kêu ai khi mà có những đứa con bát hiếu -họ đành kêu trời mà nào ông ư ờ i có chịu hiểu cho.Sự cô dơn ,dơn độc đó đeo đuổi những

cụ già trong những đêm mát ngủ Ta hãy nghe lờ i một cụ ở nhà dưỡng lão

" Nhiều đêm tôi không ngủ được ,nghĩ mà cực quá có con mà như không,

nó đối xử tê bạc không bằng người ngoài tôi cứ khóc hoài,nước mắt ướt

thấm gối Nhưng thôi đành số kiếp minh đã vậy , mình chịu chứ biết kêu

ai "sinh con ai lỡ sinh lòng" Con minh, mình chẳng bảo được thì còn biết

kêu a i "

Hay một cụ khác nãm nay đã 75 tuổi thì than phién: "Tôi chỉ có một điểu

khổ tủi nhất là m ỗi lẩn suy nghĩ vể con cái T ô i cũng biết tính tôi xâu, nóng nẩy hay nói ,nói nhiểu Song con tôi (người con gái ở cùng) không chịu lìiAi cho mẹ không chịu (hông cảm cho mẹ Nó ít học, ít liiAi biết nên dối

xử với mẹ cũng tê lắm, nói năng thô tục, nhiểu lúc nó cứ mặc kẹ tôi muốn sống thó nào thì sống, ốm đau cũng mặc, nó không quan tâm gì dên, chảng