Ảnh hưởng của giáo dục gia đình tới hành vi phạm tội của trẻ vị thành niên hiện nay nghiên cứu trường hợp tại Trường Giáo dưỡng số 02 Ninh Bình

Xuất phát từ những lý do trên, tôi lựa chọn đề tài " Ảnh hưởng của giáo dục gia đình tới hành vi phạm tội của trẻ vị thành niên hiện nay” để nghiên cứu với mục đích thông qua các kết q

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

CÙ THỊ THANH THỦY

Ảnh hưởng của giáo dục gia đình tới hành vi phạm tội của trẻ vị thành niên hiện nay : nghiên cứu trường hợp tại Trường Giáo dưỡng số 02 Ninh Bình

Luận văn ThS Xã hội học

Mã số :60 31 30

Nghd : PGS.TS Vũ Hào Quang

Trang

PHẦN MỞ ĐẦU

Đối tượng – khách thể – phạm vi nghiên cứu 3

Giả thuyết nghiên cứu và khung lý thuyết 4 – 5

PHẦN NỘI DUNG CHÍNH

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI

1.1: Tổng quan tình hình nghiên cứu 8 – 11

1.2: Các khái niệm công cụ 11 – 23 1.3: Các lý thuyết, quan điểm của các nhà Xã hội học vận dụng nghiên cứu 23 – 31

1.4: Quan điểm của Đảng – Nhà nước về giáo dục với trẻ em 31 – 37

1.5: Nghiên cứu gia đình có trẻ vị thành niên phạm tội dưới góc độ văn hoá 37 – 41 1.6: Một số nét về tình hình phạm tội và tệ nạn xã hội ở Việt Nam hiện nay 41 – 43

1.7: Sơ lược về thực trạng trẻ vị thành niên phạm tội 43 – 48

CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG CÔNG TÁC GIÁO DỤC TRONG CÁC GIA ĐÌNH CÓ TRẺ VTN PHẠM TỘI

2.1: Một số đặc điểm xã hội của địa bàn khảo sát 49- 50

2.2: Tình hình trẻ VTN phạm tội ở trường Giáo dưỡng số 02 – Ninh Bình 50 – 53 2.3: Thực trạng công tác giáo dục trong các gia đình có trẻ VTN phạm tội 53 – 75

2.4: Công tác giáo dục trẻ VTN phạm tội ở trường Giáo dưỡng số 02 75 – 85

+ Kết luận: 86- 87

VTN: Vị thành niên

UBDSGD &TE: Uỷ ban dân số gia đình và trẻ em BVCS&GDTE: Bảo vệ chăm sóc giáo dục trẻ em BCHTW: Ban chấp hành Trung ương VKSNDTC: Viện kiểm sát nhân dân tối cao

CNH – HĐH: Công nghiệp hóa – Hiện đại hoá

TTĐC: Truyền thông đại chúng

ẢNH HƯỞNG CỦA GIÁO DỤC GIA ĐÌNH TỚI HÀNH VI PHẠM TỘI

CỦA TRẺ VỊ THÀNH NIÊN HIỆN NAY

( Nghiên cứu trường hợp tại trường Giáo dưỡng số 02 – Ninh Bình)

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong một vài năm trở lại đây, tình trạng trẻ vị thành niên phạm tội ngày càng tăng, tính chất phạm tội ngày càng phức tạp và nghiêm trọng Chính trong bối cảnh đất nước đang nỗ lực cố gắng thực hiện thắng lợi sự nghiệp CNH - HĐH, xây dựng đời sống nhân dân ấm no - hạnh phúc thì tình hình phạm tội của trẻ em lứa tuổi vị thành niên đã gây ra những cản trở rất lớn Thực trạng này đã

và đang đặt ra những bức xúc, lo lắng không chỉ cho riêng từng gia đình mà còn đối với toàn xã hội Nhiều vụ án hình sự mà lực lượng công an khám phá gần đây cho thấy sự hiện diện của nhiều băng nhóm tuổi đời rất nhỏ nhưng gian manh không hề thua kém người lớn Chỉ tính riêng năm 2000, cả nước có 11.538

em là vị thành niên vi phạm pháp luật (nam chiếm 97.57%) và con số này không

hề giảm trong các năm 2001 - 2002 Từ năm 2000 - 2002 có tới 9.411 vị thành niên bị đưa ra xét xử, 16.555 em bị xử lý hành chính

Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên nhưng có thể nói rằng,

số trẻ vị thành niên phạm tội, hư hỏng là có một phần nguyên nhân từ sự giáo dục của gia đình Gia đình được xem là tổ ấm của mỗi con người, là nơi sẻ chia tình cảm và nâng đỡ cho mỗi thành viên, gia đình có một vai trò đặc biệt quan trọng trong việc đặt nền tảng cho sự hình thành nhân cách ở mỗi cá nhân Nhưng hiện nay, vấn đề giáo dục trong gia đình đã bị giảm sút Văn hoá gia đình đang

có biểu hiện xuống cấp vì những tác động xấu của đời sống xã hội Chúng ta không phủ nhận tính tích cực của nền kinh tế thị trường trong việc đem lại lợi nhuận và thúc đẩy nền kinh tế phát triển nhưng cũng phải thấy mặt trái của nó không phải là nhỏ Những quan hệ hàng hoá, tiền bạc cũng như lối sống tính toán thực dụng đã len lỏi vào trong mối quan hệ gia đình và làm mai một những giá trị đạo đức gia đình tốt đẹp, làm giảm đáng kể nền nếp gia phong vốn đã được gìn giữ từ bao đời nay Các bậc phụ huynh vì mải lo làm ăn mà không có nhiều

thời gian dành để dạy bảo, giáo dục con cái hoặc vì có điều kiện nên đã quá nuông chiều các em Các em sống trong những gia đình không hoàn thiện, không đầy đủ…như cha mẹ không có hạnh phúc, ly dị hoặc mất cha - mất mẹ…đều phải chịu những ảnh hưởng rất lớn

Giai đoạn vị thành niên là giai đoạn có rất nhiều những biến động cả về mặt thể chất và tinh thần, chính vì vậy giáo dục gia đình đối với trẻ vị thành niên cần phải đặc biệt coi trọng Cách giáo dục và nuôi dưỡng sai lạc có thể đe doạ cả một đời người, làm hỏng cả một thế hệ Giáo dục và nuôi dưỡng đúng đắn là nền tảng của hạnh phúc lâu bền

Xuất phát từ những lý do trên, tôi lựa chọn đề tài " Ảnh hưởng của giáo

dục gia đình tới hành vi phạm tội của trẻ vị thành niên hiện nay” để nghiên

cứu với mục đích thông qua các kết quả nghiên cứu sẽ mô tả được những mặt ảnh hưởng tiêu cực của giáo dục gia đình tới hành vi phạm tội của trẻ vị thành niên, từ đó đề ra một số giải pháp góp phần nâng cao hơn vai trò, vị trí cũng như tính tích cực của gia đình trong việc giáo dục thế hệ trẻ sống có ích và lành mạnh theo đúng nghĩa "Thanh niên là rường cột của quốc gia"

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

Tìm hiểu mặt tác động tiêu cực của giáo dục gia đình tới những biểu hiện nhân cách lệch lạc của trẻ vị thành viên Làm rõ nguyên nhân dẫn đến hành vi phạm tội của trẻ vị thành niên dưới góc độ giáo dục của gia đình từ đó đưa ra những khuyến nghị góp phần nâng cao vai trò gia đình đối với việc hình thành nhân cách cho trẻ vị thành niên trong điều kiện hiện nay

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

+ Tìm hiểu, làm rõ những khái niệm, cơ sở lý luận và thực tiễn, phương pháp luận nghiên cứu về ảnh hưởng của giáo dục gia đình tới hành vi phạm tội của trẻ

vị thành niên

+ Nhận diện thực trạng phạm tội ở trẻ vị thành niên

+ Làm rõ mặt tác động tiêu cực của giáo dục gia đình đối với thực trạng trẻ vị thành niên phạm tội hiện nay

+ Nghiên cứu và cung cấp những cơ sở khoa học để góp phần nâng cao vai trò của gia đình đối với việc giáo dục trẻ vị thành niên

3 Đối tượng, khách thể và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Ảnh hưởng của giáo dục gia đình tới hành vi phạm tội của trẻ vị thành niên

4 Giả thuyết nghiên cứu và sơ đồ tương quan giữa các biến

4.1 Giả thuyết nghiên cứu

- Môi trường văn hóa – xã hội bị biến đổi bởi tác động tiêu cực của nền kinh tế thị trường Môi trường giáo dục gia đình cũng không nằm ngoài sự tác động

đó Một bộ phận gia đình không có thời gian, điều kiện để quan tâm đến con cái, họ sao nhãng và phó thác việc nuôi dạy con cái cho các thiết chế xã hội khác, họ dần đánh mất vai trò của mình trong việc chăm sóc giáo dục con cái Đó là những nguyên nhân quan trọng dẫn đến hành vi vi phạm pháp luật của trẻ vị thành niên

- Do hạn chế về mặt nhận thức nên một số gia đình đã không có được cách thức, phương pháp giáo dục con cái một cách khoa học và những cách quan tâm đúng mức, điều này cũng gây ra những phản ứng và hành vi tiêu cực ở con cái

4.2 Sơ đồ tương quan giữa các biến

Khung lý thuyết

Giáo dục

nhận thức

Giáo dục thái

- Số con trong gia đình

Môi trường Kinh tế - Văn hoá -

Xã hội

Nhận thức của các gia đình

5 Phương pháp nghiên cứu

5.1 Phương pháp luận

- Vận dụng phương pháp luận Macxit cùng những quan điểm, tư tưởng của Hồ

Chí Minh, của Đảng và Nhà nước về giáo dục trẻ em

- Phương pháp tiếp cận hệ thống: con người là một chỉnh thể thống nhất, chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố văn hóa – xã hội Do đó, kết quả của hành vi con người cũng là tập hợp của nhiều nhân tố khác nhau, mỗi nhân tố đó đóng một vai trò khác nhau, có nhân tố trực tiếp, nhân tố gián tiếp, có nhân tố là nguyên nhân chính, có nhân tố là nguyên nhân phụ

- Vận dụng lý thuyết và tư tưởng của một số nhà Xã hội học nghiên cứu về giáo dục gia đình, trẻ em

5.2 Phương pháp nghiên cứu

* Phương pháp định lượng

Thu thập thông tin bằng bảng Anket Đề tài điều tra trên mẫu 150 trẻ vị thành niên ở trường giáo dưỡng số 02 – Ninh Bình theo phương pháp chọn mẫu điển hình chia theo 02 cấp độ tuổi (dưới 15 tuổi và từ 15 tuổi đến dưới 18 tuổi)

Số phiếu hợp lệ thu về là 143 phiếu Kết quả xử lý bằng SPSS 13.0

* Phương pháp định tính

- Phỏng vấn sâu: Đề tài tiến hành 20 cuộc phỏng vấn sâu trong đó 03 cuộc đối với giáo viên trường Giáo dưỡng số 02, 10 đối với trẻ vị thành niên ở trường giáo dưỡng, 07 đối với một số gia đình có con em phạm tội đang ở trong trường Giáo dưỡng

- Quan sát: Quan sát thái độ, hành vi của trẻ vị thành niên trong trường Giáo dưỡng Thái độ của phụ huynh khi nhận xét về con cái họ

- Phân tích - tổng hợp đối với những tài liệu có liên quan đến đề tài nghiên cứu

để có được cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn, so sánh đối chiếu với những thông tin thu thập được

6 Kết cấu luận văn

- Phần mở đầu

- Phần nội dung chính

Chương 1: Cơ sở lý luận và thực tiễn của đề tài

1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

1.2 Thao tác hoá các khái niệm

1.3 Các lý thuyết, quan điểm của các nhà xã hội học vận dụng để nghiên cứu 1.4 Quan điểm của Đảng - Nhà nước về giáo dục gia đình với trẻ em

1.5 Nghiên cứu gia đình dưới góc độ văn hoá

1.6 Một số nét về tình hình tội phạm và tệ nạn xã hội ở Việt Nam hiện nay

1.7 Sơ lược về thực trạng trẻ vị thành niên phạm tội

Chương 2: Thực trạng công tác giáo dục trong các gia đình có trẻ VTN phạm tội

2.1 Một số đặc điểm xã hội của địa bàn nghiên cứu

2.1 Tình hình trẻ vị thành niên phạm tội ở trường Giáo dưỡng số 02 – Ninh

Bình

2.2 Thực trạng công tác giáo dục trong các gia đình có trẻ VTN phạm tội

2.3 Công tác giáo dục trẻ vị thành niên phạm tội ở trường Giáo dưỡng số 02

- Kết luận và khuyến nghị

+ Kết luận

+ Khuyến nghị

PHẦN NỘI DUNG CHÍNH CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA

ĐỀ TÀI

1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Giáo dục trong gia đình là một mảng đề tài được nhiều nhà nghiên cứu khai thác từ trước đến nay

Thứ nhất, xin đề cập đến một số công trình nghiên cứu liên quan đến vấn

đề giáo dục trong gia đình

Viết về những ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo trong giáo dục gia đình,

tác phẩm " Nho giáo và gia đình" của Giáo sư Vũ Khiêu (1995) đã mô tả được

những mặt tích cực và tiêu cực của Nho Giáo trong cách giáo dục các thành viên, hình thành nhân cách cho con trẻ Tác giả đặc biệt nhấn mạnh đến văn hoá trong

gia đình Công trình nghiên cứu " Gia đình và giáo dục gia đình" ( Trần Đình

Hượu) cho thấy tầm quan trọng của gia đình trong việc giáo dục con người, nhất

là với trẻ em Gia đình chính là nơi nuôi dưỡng và để lại những ấn tượng sâu đậm nhất trong cuộc đời mỗi người

Tác giả Đặng Cảnh Khanh với nghiên cứu về " Vai trò của gia đình

trong việc giáo dục các giá trị truyền thống cho thanh thiếu niên" đã đặc biệt

nhấn mạnh đến vai trò của gia đình đối với việc giáo dục các giá trị truyền thống Trong đó tác giả cũng đã chỉ ra sự biến đổi những chuẩn mực gia đình dưới sự biến đổi của nền kinh tế thị trường hiện nay

Ngoài ra còn có các công trình nghiên cứu " Giáo dục gia đình với trẻ

em phạm pháp" (Phạm Thanh Vân ), " Mục tiêu giáo dục của gia đình thành phố" của Lê Quang Thưởng, "Giáo dục luật pháp trong gia đình" của Lê Thị

Quý Những tài liệu trên được xem là dữ liệu vô cùng quý báu giúp ta có được những cơ sở bước đầu trong việc so sánh, đối chiếu và tổng hợp

Thứ hai, xin nêu một số khảo cứu, một số đề tài khoa học Xã hội học về

giáo dục gia đình đối với thanh thiếu niên

Theo nghiên cứu của Trần Bạch Đằng về " Thay đổi môi trường nhân

văn trong đô thị hoá Việt Nam hiện nay" cho thấy: tỷ lệ phạm tội ở thanh thiếu

niên rất cao và cơ cấu chủ yếu là ở đô thị Nguyên nhân của tình trạng này là do gia đình, hoặc là bỏ mặc hoặc là quá nuông chiều các em Giáo dục gia đình được xem là một quá trình lâu dài và liên tục, trong thời kỳ chuyển đổi giai đoạn lứa tuổi, con cái rất cần sự uốn nắn của cha mẹ

Cũng theo nghiên cứu 104 đối tượng nghiện ma tuý ở tuổi thanh thiếu niên

của thạc sỹ Phan Mai Hương về " Địa vị gia đình của thanh niên nghiện ma

tuý" thấy rằng sự thiếu trách nhiệm trong quản lý, quan tâm và thông cảm của

cha mẹ là nguyên nhân làm cho con cái họ ngày càng xa tổ ấm gia đình

Cuốn sách " Tình hình người chưa thành niên ở Hà Nội sử dụng trái

phép ma tuý và nghiện ma tuý Công tác phòng chống ( 1996 - 1998)" ( NXB

Bộ Công An) dành một phần nói về công tác phòng chống của gia đình Phần viết này cho rằng chức năng giáo dục của gia đình đối với trẻ em là chức năng không thể thay thế, nhưng những thay đổi trong đời sống gia đình hiện nay đã làm cho chức năng này bị xem nhẹ Gia đình chính là điểm tựa cho các em nhưng đối với một bộ phận trẻ em thì vai trò của những "điểm tựa" này không còn chắc chắn nữa Tác giả đi đến kết luận: việc ngăn chặn các tệ nạn xã hội, làm lành mạnh đời sống xã hội phải xuất phát từ phía gia đình, điều này đòi hỏi ý thức trách nhiệm của các bậc cha mẹ

Nghiên cứu về giáo dục thanh niên và trẻ em trong các gia đình, PGS – TS

Vũ Hào Quang có tác phẩm “ Định hướng giá trị của sinh viên – con em cán

bộ khoa học” NXB Đại học Quốc gia và bài viết “ Quan hệ giữa lối sống và cấu trúc của nhóm trẻ em lang thang” Trong những nghiên cứu này tác giả đã

nêu rõ gia đình là một bình diện không thể thay thế được trong việc hình thành nhân cách con người Sự chăm sóc, quan tâm của gia đình làm cho đời sống tinh thần nâng cao Sự nghèo hoá cuộc sống tình cảm, thiếu hụt sự chăm sóc của gia đình sẽ dẫn đến tổn thương về mặt tinh thần cho con trẻ

Luận án tiến sĩ " Vai trò của gia đình đối với việc giáo dục trẻ em hư ở

thành phố ( Qua nghiên cứu ở thành phố Hà nội ) của tác giả Nguyễn Đức Mạnh

đã tập trung làm rõ những nguyên nhân từ giáo dục gia đình dẫn đến các thói hư tật xấu của trẻ em Các gia đình ở thành phố bị cơn lốc của nền kinh tế thị trường cuốn hút, họ không có điều kiện để quan tâm đến các con, tự đánh mất những giá trị đích thực của gia đình, một bộ phận dân cư không bắt kịp với những tiến bộ thời đại, không tiếp biến các giá trị văn hoá mới vào gia đình nên đã kìm hãm sự phát triển của trẻ em, tạo ức chế và dẫn đến phản ứng - hành vi tiêu cực không phù hợp với chuẩn mực xã hội

Trong cuốn tài liệu nghiên cứu về " Công tác xã hội với trẻ em làm trái

pháp luật " (Trần Đức Châm - UBDSGĐ &TEVN - 2004) đã chỉ ra thực trạng

đáng báo động về tội phạm chưa thành niên, tỉ lệ này có xu hướng tăng nhanh và tăng mạnh ở đô thị Đề cập đến nguyên nhân của tình trạng trẻ vị thành niên làm trái pháp luật ở nước ta có nguyên nhân từ phía gia đình Hiện nay nhiều gia đình chưa làm tròn trách nhiệm và nghĩa vụ của mình đối với con cái, họ sống thiếu gương mẫu và phương pháp giáo dục không đúng cách đã làm cho con cái họ thiếu những phẩm chất đạo đức, xã hội tốt đẹp Và qua nghiên cứu thực tế số trẻ

vị thành niên làm trái pháp luật ở một số trường giáo dưỡng cho thấy: phần lớn những em phạm tội ở đây đều gặp phải những vấn đề trong gia đình như gia đình không đầy đủ bố mẹ, gia đình lục đục, có người nghiện hút, cờ bạc, phạm tội đi

tù, các em hoặc được nuông chiều quá mức hoặc bị đối xử một cách hà khắc, bị

dì ghẻ, cha dượng đánh đập

Luận án" Nguồn gốc xã hội của việc vi phạm pháp luật ở người chưa

thành niên hiện nay" của tác giả Hồ Diệu Thuý đã có một chương nói về những

nhân tố tác động tới hành vi phạm pháp của người chưa thành niên, trong đó nhân tố được đề cập đến là môi trường giáo dục trong gia đình, sự thiếu hụt về quản lý, giám sát và nuôi nấng, dạy bảo con cái trong gia đình cũng là nguồn gốc của việc vi phạm pháp luật ở người chưa thành niên

Luận án Tiến sỹ “ Tội phạm ở tuổi vị thành niên tại thành phố Hồ Chí

Minh hiện nay” của tác giả Phạm Đình Chi đã mô tả sâu sắc bức tranh về tình

hình tội phạm ở tuổi vị thành niên, đây là những con số đáng báo động Tác giả nhấn mạnh: nguyên nhân và điều kiện của hiện tượng tội phạm liên hệ mật thiết

với các biến cố, sự kiện lịch sử, kinh tế, chính trị, văn hoá, giáo dục với những khuyết tật làm phát sinh hiện tượng tội phạm Giáo dục trong gia đình có tác động lớn tới sự hoàn thiện nhân cách của con cái, sự thiếu hụt giáo dục và tình thương trong môi trường này là nguyên nhân dẫn đến những khuyết tật nhân cách của các em

Ngoài ra, còn có rất nhiều các công trình nghiên cứu ít nhiều đề cập đến

vai trò của giáo dục gia đình và tình trạng tội phạm thanh thiếu niên như " Nuôi

dạy trẻ em trong môi trường xã hội không lành mạnh ", " Bước đầu nhận xét về thái độ lao động của thanh niên công nhân Thủ đô" (Trần Kim

Xuyến); " Một số ý kiến về nghiên cứu tội phạm" ( Thanh Đam) ;" Ký sự

những vụ án trẻ em phạm pháp" ( Thuỷ Cúc - 2002)

Những nghiên cứu kể ra trên đây đã chỉ ra rất rõ tầm quan trọng của giáo dục gia đình tới việc hình thành nhân cách cho các em Tuy nhiên, nó chưa nghiên cứu một cách cụ thể ảnh hưởng của gia đình trong việc giáo dục trẻ vị thành niên phạm tội, nếu có thì cũng mới chỉ dừng lại ở việc nghiên cứu đối tượng trẻ em - thanh thiếu niên nói chung mà chưa quan tâm cụ thể đến lứa tuổi

vị thành niên - lứa tuổi có sự chuyển đổi tâm lý và sinh lý rất lớn, đây được xem

là giai đoạn quan trọng trong việc định hướng giá trị cuộc sống và nhân cách của

mỗi con người Lựa chọn đề tài “ Ảnh hưởng của giáo dục gia đình tới hành vi

phạm tội của trẻ vị thành niên hiện nay" để nghiên cứu với mong muốn góp

phần làm hoàn thiện hơn bức tranh về giáo dục gia đình, nâng cao trách nhiệm của gia đình trong việc giáo dục trẻ em - đặc biệt là lứa tuổi vị thành niên

1.2 Các khái niệm công cụ

1.2.1 Trẻ vị thành niên

Trẻ vị thành niên là một giai đoạn trong cuộc đời mỗi con người Đây là giai đoạn đánh dấu sự chuyển đổi từ trẻ con sang người lớn xét cả về mặt tâm lý

xã hội và nhận thức

Tuỳ thuộc vào đặc điểm lãnh thổ quốc gia, từng giai đoạn lịch sử và cách tiếp cận của mỗi ngành nghiên cứu mà khái niệm trẻ vị thành niên có những cách định nghĩa, phân chia không giống nhau

ERIK ERICKSON trong lý thuyết tâm lý xã hội của mình đã xếp vị thành niên là giai đoạn thứ 5 trong số 8 giai đoạn phát triển nhân cách con người Ông cho rằng giai đoạn này được tính từ khi trẻ dậy thì đến 20 tuổi, “ Sự phát triển cơ thể và sự chín muồi giới tính nhanh chóng đã tạo ra một cuộc cách mạng sinh lý” trong các em, tựa như chúng đang đứng bên bờ của tuổi người lớn, chúng tìm kiếm một cảm giác về bản sắc riêng của mình, một tính liên tục và đồng nhất với bản thân nó, đồng thời tránh sự rối nhiễu vai trò có thể hình thành trong con người trẻ tuổi – một con người không chịu học hỏi để thành người” [3, tr 21,22] Theo định nghĩa chính thức của Liên hợp Quốc thì trẻ vị thành niên là những người từ 10 đến 19 tuổi Định nghĩa này cũng giống với định nghĩa của tổ chức Y tế thế giới (WHO)

Theo Từ điển Tiếng Việt: “ Trẻ vị thành niên là người chưa đến tuổi trưởng thành, chưa được pháp luật công nhận là công dân” [4, tr1261]

Theo Đại từ điển Tiếng Việt thì trẻ vị thành niên là khái niệm được dùng

để chỉ người “ chưa đủ tuổi để được pháp luật công nhận là công dân” [5, tr1814]

Theo công ước của Liên Hợp Quốc về quyền trẻ em quy định: “ Trong phạm vi công ước này, trẻ em có nghĩa là người dưới 18 tuổi, trừ trường hợp luật pháp áp dụng với trẻ em đó quy định tuổi thành niên sớm hơn” [6, tr13]

Còn trong điều 11, phần II Những quy tắc tối thiểu phổ biến của Liên Hợp quốc về bảo vệ người chưa thành niên bị tước quyền tự do nêu rõ “ Những người chưa thành niên là người dưới 18 tuổi” [6, tr13]

Ở Việt nam, trẻ vị thành niên là đối tượng được nghiên cứu khá nhiều, khái niệm này được đề cập nhiều nhất trong các Bộ luật Trong những quy định của pháp luật Việt Nam có sự thống nhất về độ tuổi vị thành niên với pháp luật quốc tế Theo quy định của Bộ luật dân sự về “ Năng lực pháp luật dân sự, năng

lực hành vi dân sự của cá nhân thì tại điều 18, chương III, mục 1 quy định“ Người chưa đủ 18 tuổi là người chưa thành niên”.

Về đặc điểm của trẻ vị thành niên, ở vào giai đoạn này trẻ có sự biến đổi

về mặt tâm sinh lý, bắt đầu có những suy nghĩ và hành động mong muốn được là người lớn Có người nhận xét rằng lúc này trẻ vị thành niên có những nghi ngờ

về mọi cách giải quyết trước đây của chúng trước các vấn đề lòng tin, sự tự chủ

và khả năng lao động, khởi sự công việc “ Những người thành niên là người chưa phát triển đầy đủ về thể chất và tâm sinh lý Hoàn cảnh và mức độ phát triển của từng người là khác nhau Nhưng nói chung đây là thời kỳ chuyển tiếp

từ lứa tuổi trẻ em sang lứa tuổi người lớn, người chưa thành niên không còn thoả mãn với vai trò thụ động của người được giáo dục, dạy dỗ mà bắt đầu hình thành

ý thức độc lập trong việc quyết định cuộc sống riêng của mình”[8, tr 458]

Khi ở vào giai đoạn này, các em luôn thể hiện sự tò mò, muốn khám phá bản thân và thế giới bên ngoài để chứng tỏ sự trưởng thành của mình với mọi người xung quanh Nếu như trước đây, các em luôn cần có bố mẹ ở bên cạnh, luôn muốn nhận sự chăm sóc, giúp đỡ của bố mẹ thì ở giai đoạn này các em có

xu hướng thoát khỏi sự kiểm soát của gia đình, đôi khi sự chăm sóc một cách quá

tỉ mỉ của người thân lại gây cho các em sự ức chế Giai đoạn vị thành niên cũng

là giai đoạn hay xảy ra khủng hoảng về mặt tâm lý, rối nhiễu hành vi Ở tuổi này rất cần có sự uốn nắn, định hướng và quan tâm của gia đình, nhà trường và xã hội bởi những tính cách của tuổi mới lớn như tính hung hăng, cáu giận và nhất

là những cảm xúc giới tính phát triển rất dễ đẩy các em đến những hành động tiêu cực, phạm pháp

Mặc dù có rất nhiều cách phân biệt, phân chia các giai đoạn phát triển của trẻ vị thành niên nhưng nhìn chung: trẻ vị thành niên là những người chưa đến tuổi trưởng thành và có độ tuổi dưới 18 tuổi

1.2.2 Khái niệm “ Tội phạm”

Trong lịch sử xã hội loài người, tội phạm xuất hiện với tư cách là một hiện tượng xã hội tiêu cực, ảnh hưởng xấu đến đời sống văn hoá xã hội và an ninh quốc gia Tội phạm mang tính lịch sử và giai cấp Khi xã hội càng phát triển thì

loại hình và tính chất của tội phạm càng phức tạp và đa dạng hơn Tuỳ vào mỗi giai đoạn lịch sử và luật lệ mỗi quốc gia mà khái niệm về “ tội phạm” có sự khác nhau

Theo quy định của Bộ luật hình sự Việt nam tại điều 8 - chương III ghi rõ

“Tội phạm là hành vi nguy hiểm cho xã hội được quy định trong Bộ luật hình sự,

do người có năng lực trách nhiệm hình sự thực hiện một cách cố ý hoặc vô ý, xâm phạm độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc, xâm phạm chế độ chính trị, chế độ kinh tế, nền văn hoá quốc phòng, an ninh trật tự, an toàn

xã hội, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, xâm phạm tính mạng, sức khoẻ, danh dự, nhân phẩm, tự do, tài sản, các quyền lợi ích hợp pháp khác của công dân, xâm phạm những lĩnh vực khác của trật tự pháp luật.”

Căn cứ vào tính chất và mức độ nguy hiểm cho xã hội của hành vi được quy định trong Bộ luật này, tội phạm được phân thành: Tội phạm ít nghiêm trọng, tội phạm nghiêm trọng, tội phạm rất nghiêm trọng và tội phạm đặc biệt nghiêm trọng

- Tội phạm ít nghiêm trọng là tội phạm gây nguy hại không lớn cho xã hội mà mức cao nhất của khung hình phạt đối với tội ấy là đến 3 năm tù

- Tội phạm nghiêm trọng là tội phạm gây nguy hại lớn cho xã hội mà mức cao nhất của khung hình phạt đối với tội ấy là đến 7 năm tù

- Tội phạm rất nghiêm trọng là tội phạm gây nguy hại rất lớn cho xã hội mà mức của khung hình phạt đối với tội ấy là đến 15 năm tù

- Tội phạm đặc bịêt nghiêm trọng là tội phạm gây nguy hại đặc biệt lớn cho xã hội mà mức cao nhất của khung hình phạt đối với tội ấy là trên 15 năm tù, tù chung thân hoặc tử hình.[10, tr 19,20]

Tội phạm là hành vi trái với pháp luật, đó là hành vi do người có năng lực trách nhiệm hình sự thực hiện “ Người có năng lực trách nhiệm hình sự là người

mà tại thời điểm thực hiện hành vi nguy hiểm cho xã hội bị luật hình sự cấm, ở trong trạng thái bình thường và hoàn toàn có khả năng nhận thức được đầy đủ tính chất thực tế và tính chất pháp lý của hành vi do mình thực hiện, cũng như khả năng điều khiển được đầy đủ hành vi đó [9, tr 26]

Một hành vi được coi là tội phạm khi nó được thể hiện dưới dạng hành vi, hành động và do người có đủ tuổi chịu trách nhiệm hình sự quy định trong Bộ luật Hình sự: “ Người chưa đủ 14 tuổi thì trong mọi trường hợp đều không phải chịu TNHS Chỉ người từ đủ 14 tuổi đến chưa đủ 16 tuổi, người thực hiện hành

vi cũng chỉ có thể phải chịu TNHS nếu họ phạm tội đặc biệt nghiêm trọng hoặc tội rất nghiêm trọng do cố ý Còn đối với tội phạm khác nghĩa là tội ít nghiêm trọng và tội nghiêm trọng, tội rất nghiêm trọng do vô ý, người thực hiện hành vi chỉ có thể phải chịu trách nhiệm hình sự nếu vào thời điểm thực hiện hành vi người đó đủ 16 tuổi trở lên”.[11, tr162, 163]

1.2.3 Trẻ vị thành niên phạm tội

Thực trạng phạm tội ở lứa tuổi vị thành niên đang là vấn đề bức xúc của

xã hội và của các nhà quản lý Trong các Bộ luật quốc tế cũng như của mỗi quốc gia, khi ban hành đều có những quy định cụ thể về những hình thức áp dụng, cách giáo dục đối với trẻ vị thành niên phạm tội

Ở mỗi nước có những quy định khác nhau về tuổi chịu trách nhiệm hình

sự Ví dụ: “ Tuổi chịu trách nhiệm hình sự ở Bănglađét là 7 tuổi, ở Ấn Độ là 7 tuổi, ở Myanma là 7 tuổi, ở Nigenia là 7 tuổi, ở Pakixtan là 7 tuổi, ở Nam phi là

7 tuổi, ở Xuđăng là 7 tuổi, ở Thái Lan là 7 tuổi, ở Mỹ là 7 tuổi, ở Inđônêxia là 8 tuổi, ở Kenya là 8 tuổi, ở Scottlen là 8 tuổi, ở Etiopia là 9 tuổi, ở Iran là 9 tuổi, ở Philippin là 9 tuổi, ở Nepan là 9 tuổi, ở Anh là 10 tuổi, ở Ucraina là 10 tuổi, Thổ Nhĩ Kỳ là 11 tuổi, ở Hàn Quốc là 12 tuổi, ở Maroc là 12 tuổi, ở Uganda là 12 tuổi, ở Angieri là 13 tuổi, ở Pháp 13 tuổi, ở Ba lan 13 tuổi, ở Udơbêkixtan là 13 tuổi, Trung Quốc là 14 tuổi, ở Đức 14 tuổi, Italia là 14 tuổi, Nhật Bản 14 tuổi, Nga 14 tuổi, Ai cập 15 tuổi, Argentina 16 tuổi, Brazil 18 tuổi, Colombia 18 tuổi, Peru 18 tuổi”.[9, tr 34]

Còn ở Việt Nam, theo quy định của pháp luật về tuổi chịu trách nhiệm hình sự:

“1 Người từ đủ 16 tuổi trở lên phải chịu trách nhiệm hình sự về mọi tội phạm

2 Người từ đủ 14 tuổi trở lên nhưng chưa đủ 16 tuổi phải chịu trách nhiệm hình

sự về tội phạm rất nghiêm trọng do cố ý hoặc tội phạm đặc biệt nghiêm trọng”.[10, T21]

Trách nhiệm hình sự của người chưa thành niên phạm tội được quy định theo luật hình sự, đó là người chưa đủ 18 tuổi thực hiện hành vi thỏa mãn các dấu hiệu của cấu thành tội phạm được luật hình sự quy định Nói cách khác, người chưa thành niên phạm tội là người đủ tuổi chịu trách nhiệm hình sự thực hiện hành vi nguy hiểm cho xã hội bị luật hình sự coi là tội phạm nhưng chưa đủ

18 tuổi: “ Vị thành niên phạm tội là người từ 14 tuổi đến dưới 18 tuổi phạm một tội trong những tội được quy định trong Bộ luật hình sự” [3, tr 47 ]

Như vậy, với những em phạm tội mà vào tại thời điểm phạm tội chưa đủ

14 tuổi thì đều không bị coi là tội phạm, ví dụ như em Nguyễn Văn A phạm tội cướp của giết người khi mới 13 tuổi, theo quy định của pháp luật thì hành vi đó của em A không bị coi là tội phạm

Khi trẻ vị thành niên phạm tội, do đặc điểm tâm lý và nhận thức còn hạn chế nên việc xử lý chủ yếu mang tính chất giáo dục, phòng ngừa Cụ thể trong

Bộ luật Hình sự của nước ta quy định rõ:

“ 1 Việc xử lý người chưa thành niên phạm tội chủ yếu nhằm giáo dục, giúp đỡ họ sửa chữa sai lầm, phát triển lành mạnh và trở thành công dân có ích cho xã hội

Trong mọi trường hợp điều tra, truy tố xét xử hành vi phạm tội của người chưa thành niên, các cơ quan nhà nước có thẩm quyền phải xác định khả năng nhận thức của họ về tính chất nguy hiểm cho xã hội của hành vi phạm tội, nguyên nhân và điều kiện gây ra tội phạm

2 Người chưa thành niên phạm tội có thể được miễn trách nhiệm hình sự, nếu người đó phạm tội ít nghiêm trọng hoặc tội nghiêm trọng, gây hại không lớn,

có nhiều tình tiết giảm nhẹ và được gia đình hoặc cơ quan, tổ chức nhận giám sát, giáo dục

3 Việc truy cứu trách nhiệm hình sự người chưa thành niên phạm tội và

áp dụng hình phạt đối với họ được thực hiện chỉ trong trường hợp cần thiết và

phải căn cứ vào tính chất của hành vi phạm tội, vào những đặc điểm về nhân thân và yêu cầu của việc phòng ngừa tội phạm

4 Khi xét xử, nếu thấy không cần thiết phải áp dụng hình phạt đối với người chưa thành niên phạm tội thì: Toà án áp dụng một trong các biện pháp tư pháp được quy định tại điều 60 của Bộ luật này ( như: giáo dục tại xã, phường, thị trấn, đưa vào trường giáo dưỡng ) Và các hình thức này không bị xem xét là

án tích

5 Không xử phạt tù chung thân hoặc tử hình đối với người chưa thành niên phạm tội Khi xử phạt thì có thời hạn, toà án cho người chưa thành niên phạm tội được hưởng mức án nhẹ hơn mức án áp dụng đối với người đã thành niên phạm tội tương ứng

Không áp dụng hình phạt tiền đối với người chưa thành niên phạm tội ở độ tuổi từ 14 tuổi đến dưới 16 tuổi

Không áp dụng hình phạt bổ sung đối với người chưa thành niên phạm tội

6 Án đã tuyên đối với người chưa thành niên phạm tội khi chưa đủ 16 tuổi thì không tính đến để xác định tái phạm hoặc tái phạm nguy hiểm”.[10, tr 52, 54]

Như vậy, tội phạm tuổi vị thành niên là một hiện tượng, hành vi nguy hiểm của xã hội Điều này cho thấy việc cần thiết của sự giáo dục nhân cách và định hướng hành vi cho các em nhằm hạn chế một cách tối đa số các em thực hiện hành vi phạm tội

1.2.4: Khái niệm “ Chuẩn mực xã hội” và “ Hành vi lệch chuẩn”

Ở trong bất kỳ một xã hội nào cũng tồn tại một hệ thống các quy tắc, quy định mang tính chất ràng buộc xã hội lớn Hệ thống các quy tắc, quy định này có thể tồn tại dưới dạng thành văn hoặc bất thành văn nhằm mục đích kiểm soát xã hội, điều chỉnh hành vi của các cá nhân, các nhóm xã hội để giữ được sự ổn định đời sống xã hội Đó được gọi là những chuẩn mực Chuẩn mực thành văn là những chuẩn mực đã được ghi chép dưới dạng văn bản ví dụ như các điều luật Chuẩn mực bất thành văn là những chuẩn mực tồn tại dưới dạng phong tục, tập quán, đạo đức, lối sống

Theo Từ điển xã hội học: “ Chuẩn mực như là cơ hội của việc đánh giá hành động – cả trên phương diện tính phù hợp và sự sai lệch – bắt nguồn từ các giá trị xếp bậc cao hơn Một chuẩn mực là một quy tắc hành vi có giá trị phổ biến, mà việc tuân thủ nó được những thành viên khác của xã hội trông đợi và thừa nhận”.[12,tr71, 72].

Trong cuốn xã hội học Nhập môn, tác giả đưa ra khái niệm về chuẩn mực văn hoá(tiêu chuẩn, quy tắc), đó là các “Tiêu chuẩn hành vi được thiết lập dựa trên những gì mà một nhóm người hay một cộng đồng người mong đợi (hoặc tán đồng) trong suy nghĩ và tư cách đạo đức Những sự mong đợi này và những hành

vi là kết quả của sự mong đợi có sự biến thể ở nền văn hoá này so với nền văn hoá khác”.[13, tr 47]

Chuẩn mực xã hội gồm có 4 hình thức thể hiện như sau:

- Các giá trị: là những tình cảm tiềm ẩn sâu sắc trong cộng đồng chi phối hành

vi chung của cả cộng đồng

- Phong tục: là những tập tục, tục lệ mong muốn mọi thành viên trong cộng đồng làm theo

- Đạo đức: Biểu thị sự đúng và sai trong hành vi

- Luật pháp: Biểu thị sự cưỡng chế và đe doạ hay trừng phạt đối với hành vi lệch lạc.[13, tr 83, 84]

Chuẩn mực xã hội đóng vai trò quan trọng trong việc định hướng, điều chỉnh, kiểm soát hành vi xã hội Nhờ có chuẩn mực xã hội mà các cá nhân khi hành động phải xem xét hành vi của mình có đúng với chuẩn mực hay chưa, có phù hợp với xã hội hay không Chính vì thế mà hạn chế được những hành vi xấu, hành vi phạm pháp

Các chuẩn mực và các quy tắc xã hội định rõ những hành vi nào của cá nhân, của nhóm là phù hợp và được mong đợi, hành vi nào sẽ bị lên án Nhưng để cho các thành viên làm theo các chuẩn mực đó thì cần phải có sự kiểm soát xã hội

Có 2 hình thức kiểm soát xã hội:

- Kiểm soát xã hội từ bên ngoài: Dùng để bảo vệ trật tự khi mà quá trình xã hội hoá không thành công, cá nhân không thể hoặc không muốn nội tâm hoá các giá trị, chuẩn mực và quy tắc xã hội

- Kiểm soát nội tâm: nhằm giữ gìn trạng thái thăng bằng của các tổ chức xã hội

và ổn định trật tự của xã hội Nhằm mục tiêu là các hành vi phải được theo những khuôn khổ xã hội chấp nhận Để thực hiện một cách trọn vẹn các mục đích đó, tất cả các thành viên của xã hội đó sẽ phải hành động trong một xã hội

mà các hoạt động đó được chấp nhận”.[13, tr 87]

Nhà xã hội học Travis Hirschi đã đưa ra khái niệm “ Ràng buộc xã hội” trong tác phẩm “ Các nguyên nhân của tội phạm”, ông cho rằng khi các cá nhân tin tưởng các giá trị và theo đuổi các mục tiêu nhằm đạt được sự thành đạt mà xã hội thừa nhận thì họ sẽ ít phạm phải những hành động tội lỗi

Từ khái niệm về chuẩn mực, ta có thể hiểu hành vi lệch chuẩn là những hành vi không thực hiện theo các quy tắc đã được định sẵn, đi ngược lại và làm trái với chuẩn mực xã hội

“ Lệch” có nghĩa là không phù hợp với sự mong đợi của xã hội hoặc một nhóm xã hội

Merton là người nghiên cứu rất sâu về các hành động sai lệch, ông cho rằng “Hành động sai lệch như một dấu hiệu của việc tách rời giữa những mục tiêu văn hoá đã định trước với những biện pháp mang cấu trúc xã hội nhằm thực hiện những mục tiêu này”.[14, tr 279]

Khi xem xét tính chất và mức độ lệch chuẩn của các hành vi phải đặt vào hoàn cảnh xã hội cụ thể, trong các quy tắc sống tồn tại bởi vì một hành vi được thừa nhận đúng đắn và đúng chuẩn mực trong thể chế này nhưng rất có thể lệch chuẩn và không được thừa nhận ở thể chế xã hội khác Có 2 cấp độ lệch lạc:

- Sự lệch lạc cá nhân: Khi một cá nhân hành động lệch lạc một cách đơn độc

ra khỏi các quy tắc xã hội đã được xác lập và trong thực tế bác bỏ các quy tắc

đó

- Sự lệch lạc nhóm: các thành viên của nhóm hành động trái ngược với quy tắc được xã hội quy ước được gọi là lệch lạc của nhóm Các hành vi đó thường thì thuộc loại văn hoá cấp thấp của riêng một nhóm

Không phải hành vi lệch chuẩn nào cũng là hành vi xấu Căn cứ vào tính chất, nội dung của hành vi lệch chuẩn mà ta có thể chia thành hai loại:

+ Hành vi lệch chuẩn mang tính chất tích cực: Tính tích cực thể hiện ở việc những hành vi này được tiến hành nhằm phản đối, phá bỏ những quy tắc, chuẩn mực đã lỗi thời, cổ hủ nhằm tiến tới xác định những giá trị chuẩn mực mang tính chất tích cực, phù hợp với xã hội hiện tại

+ Hành vi lệch chuẩn mang tính tiêu cực: Đây là những hành vi gây nguy hại cho

xã hội, nó phá vỡ những giá trị chuẩn mực vốn đang được phổ biến rộng rãi và phù hợp với tiến bộ xã hội Những hành vi này thường bị lên án và pháp luật trừng trị Ví dụ như hành vi giết nguời, buôn bán ma tuý, buôn bán phụ nữ - trẻ em

Sơ đồ mô tả quan hệ giữa chuẩn và lệch lạc

1.2.5: Khái niệm “ Hành động xã hội”

Khái niệm này được rất nhiều nhà xã hội học quan tâm nghiên cứu và họ đều coi “ Hành động xã hội là cốt lõi của mối quan hệ giữa con người và xã hội, đồng thời là cơ sở của đời sống xã hội của con người.”[9, tr 23]

Mác Werber định nghĩa “ Hành động có nghĩa là một thái độ của con người (tự có), hành động bên trong hoặc bên ngoài, không được phép hoặc được phép, khi và chỉ khi chủ thể gắn liền thái độ của mình với một ý nghĩa chủ quan Còn hành động xã hội lại là hành vi có định hướng ý nghĩa theo thái độ của những người khác”.[14, tr157] Như vậy ông nhấn mạnh đến động cơ bên trong chủ thể như là nguyên nhân của hành động Theo đó trong hành động xã hội bao giờ cũng phải có sự tham gia của yếu tố ý thức

Không phải tất cả mọi hành động của con người đều được xếp là loại hành

vi, nó chỉ là hành vi khi người thực hiện hành động đó gắn với một ý nghĩa chủ quan, tức là có sự tham gia của ý thức

1.2.6: Khái niệm “ Gia đình”

Gia đình được xem là tế bào của xã hội, là đơn vị cơ bản của xã hội và gia đình là sản phẩm của lịch sử Với tư cách là tế bào của xã hội, gia đình tác động tích cực đến tiến trình phát triển của xã hội “ Gia đình là tổ ấm thân yêu đem lại hạnh phúc cho mỗi con người Trong gia đình các cá nhân được bao bọc về mặt vật chất và giáo dục về tâm hồn”.[16, tr 420]

Hiện nay tồn tại rất nhiều khái niệm “ Gia đình”

Trước hết, theo quan điểm của Spencer thì “ Gia đình là một thiết chế xã hội, thiết chế này không những đáp ứng nhu cầu tái sản xuất xã hội mà còn phải thoả mãn nhu cầu kiểm soát hoạt động duy trì nòi giống, quan hệ giữa phụ nữ và nam giới và nhu cầu di truyền xã hội, nuôi dạy con cái và chăm sóc các thành viên của gia đình”.[15, tr 111]

Gia đình là cầu nối giữa mọi thành viên trong gia đình và xã hội Nhiều thông tin về xã hội tác động đến con người thông qua gia đình

Trải qua các chế độ xã hội và các giai đoạn phát triển khác nhau mà gia đình có những nét đặc thù khác nhau

Đơn vị gia đình được phân biệt với các đơn vị xã hội khác bởi tiêu thức là quan hệ hôn nhân - huyết thống – thân tộc Đơn vị xã hội gia đình phải có ít nhất là hai thành viên Họ có quyền và trách nhiệm cũng như nghĩa vụ với nhau trong việc duy trì cuộc sống gia đình, thực hiện những chức năng để thoả mãn nhu cầu cá nhân và xã hội

Theo Tuyên bố về tiến bộ xã hội trong phát triển của Liên Hợp quốc thì

” Gia đình là đơn vị cơ bản của xã hội và là môi trường cho sự phát triển và hạnh phúc của mọi thành viên, nhất là trẻ em”.[17,tr 6]

Ở nước ta, theo quan niệm xưa “ Gia đình là một cộng đồng bao gồm những người xây dựng cuộc sống chung theo tục lệ hôn nhân giá thú, gắn bó với nhau bằng quan hệ máu mủ ruột rà, cùng sống với nhau trong một nhà (gia), có

sân (đình) ở phía trước hoặc ở phía sau trên một thửa đất mà cơ bản là ổn định.[17, tr 6].

Ngày nay, khái niệm gia đình được mở rộng hơn, nó còn bao gồm cả quan

hệ nhận nuôi con nuôi Theo luật Hôn nhân và gia đình Việt nam quy định “ Gia đình là tập hợp những người gắn bó với nhau do hôn nhân, quan hệ huyết thống hoặc do quan hệ nuôi dưỡng làm phát sinh các nghĩa vụ và quyền giữa họ với nhau theo quy định của luật này”.[18, tr 65]

Trong xã hội hiện đại, quy mô gia đình thu hẹp hơn Trước kia mô hình gia đình mở rộng với nhiều thế hệ cùng sinh sống chiếm phần lớn, còn giờ đây, gia đình hạt nhân với hai thế hệ cha mẹ – con cái đang là mô hình phổ biến Các nhà nghiên cứu và các nhà làm luật đã đưa ra một số chức năng của gia đình như sau:

- Chức năng tái sản xuất con người

- Chức năng kinh tế

- Chức năng tiêu dùng

- Chức năng xã hội hoá - giáo dục

- Chức năng tình cảm

- Chức năng bảo vệ – chăm sóc người già - trẻ em

Như vậy gia đình là một thiết chế đa chức năng

Khi thực hiện chức năng chăm sóc bảo vệ và xã hội hoá trẻ em gia đình đã thực hiện vai trò vô cùng quan trọng của mình Đối với trẻ em, môi trường giáo dục trong gia đình là môi trường đầu tiên, đặc biệt và toàn diện Trẻ em học cách

cư xử, làm quen với các khuôn mẫu đầu tiên là ở gia đình Nhân cách của trẻ em phát triển theo chiều hướng tốt hay xấu có yếu tố quan trọng từ cách dạy dỗ, giáo dục trong môi trường gia đình Khi chức năng này không được thực hiện đúng hướng thì con em gia đình đó rất dễ bị lôi kéo sa vào các tệ nạn xã hội và phạm pháp

Một môi trường gia đình lành mạnh và trong sạch sẽ không có cơ hội cho các mầm hư và tiêu cực xâm nhập, phát triển

1.2.7 Khái niệm” Xã hội hoá”

Những quan điểm sơ khai về “ xã hội hoá” xuất hiện khá sớm trong lịch sử

xã hội khi người ta bàn về lao động, tích luỹ

Trong xã hội học, khái niệm xã hội hoá được dùng để chỉ “quá trình chuyển biến từ chỉnh thể sinh vật có bản chất xã hội với các tiền đề tự nhiên đến một chỉnh thể đại diện của xã hội loài người”.[9, tr 44]

Những nhà nghiên cứu khi đưa ra những quan điểm khởi đầu đã coi xã hội hoá là quá trình hình thành và phát triển nhân cách của cá nhân thông qua sự cọ xát với môi trường xã hội: thông qua sự cọ xát cá nhân tiếp cận với các giá trị, chuẩn mực và hình mẫu hành vi xã hội

Các nhà xã hội học Mỹ cho rằng “ Xã hội hoá là quá trình mà qua đó cá nhân học hỏi được cách sống của xã hội và phát triển khả năng đóng các vai trò

xã hội vừa với tư cách một cá thể vừa với tư cách là một thành viên của nhóm Mặc dù xã hội hoá bắt đầu từ lúc lọt lòng nhưng nó lại là quá trình kéo dài, diễn

ra ở mọi lứa tuổi và mọi giai đoạn xã hội trong cuộc đời của cá nhân”.[13, tr 56]

Qúa trình xã hội hoá diễn ra liên tục Sự chuyển hoá các giá trị văn hoá và quá trình học hỏi của cá nhân được thực hiện trong môi trường xã hội hoá Có hai môi trường xã hội hoá là :

+ Môi trường xã hội hoá chính thức, ví dụ như gia đình, nhà trường

+ Môi trường xã hội hoá không chính thức, ví dụ như nhóm bạn bè, các phương tiện truyền thông đại chúng

Trong xã hội truyền thống, gia đình đóng vai trò chủ yếu trong quá trình

xã hội hoá cá nhân cho thế hệ trẻ Khi xã hội tiến bộ, hiện đại hơn thì chức năng, trách nhiệm này đã được chia sẻ cho các tổ chức xã hội khác như nhà trường, xã hội

Trong các môi trường xã hội hoá này, diễn ra quá trình học hỏi, trao chuyển kiến thức Các cá nhân học cách hoà nhập với xã hội, tìm cách ứng xử phù hợp với vai trò xã hội của mình

Khi nhận xét về chức năng xã hội hoá của gia đình Parsons đã cho rằng “ Đứa trẻ được hướng vào những quy chuẩn phù hợp với vai trò sau này mà nó sẽ

đảm nhận Những gì đứa trẻ được học là những khuôn mẫu về vai trò và sự mong đợi đảm nhận vai trò mà cha mẹ, thầy giáo và những người đỡ đầu của cộng đồng đã thực hiện”.[14, tr 274]

1.3 Các lý thuyết vận dụng để nghiên cứu

1.3.1 Nhóm lý thuyết xã hội học giải thích về nguồn gốc của tội phạm

1.3.1.1 Thuyết hành vi xã hội

Lý thuyết này cho rằng, chúng ta chỉ có thể nghiên cứu được những phản ứng, những biểu hiện cụ thể mà chúng ta quan sát được, còn suy nghĩ, ý thức, tâm lý không thể quan sát được nên không phải là đối tượng của thuyết hành vi

“ Chủ nghĩa hành vi cho rằng, các tác nhân quy định những phản ứng của con người, do đó qua các phản ứng cũng có thể hiểu được các tác nhân J.Watlson, đại diện tiêu biểu của thuyết hành vi trong tâm lý học đã đưa ra mô hình hành vi gồm một chuỗi kích thích và phản ứng: S – R, trong đó S là tác nhân ( Stimul), R là phản ứng (reaction) Theo đó hành vi của con người hoàn toàn máy móc, cơ học và không có sự tham gia của ý thức hay một yếu tố nào khác”.[9, tr 51]

Đối với tình trạng phạm tội của trẻ vị thành niên, do những hạn chế về mặt nhận thức xã hội – pháp luật, trẻ có những hành vi phạm tội mà nếu dùng thuyết hành vi để giải thích thì những hành vi đó là do không nhận thức được việc mình làm là nguy hiểm cho xã hội và bị truy cứu trách nhiệm hình sự

1.3.1.2 Thuyết hành động

Những người theo thuyết hành động đều cho rằng hành động xã hội là phần nghiên cứu quan trọng của các nghiên cứu xã hội học, đó là cốt lõi của mối quan hệ giữa con người và xã hội Trong xã hội học của Werber, hành động xã hội là khái niệm quan trọng nhất Ông cho rằng, hành động xã hội khác với hành

vi và các hoạt động khác của con người “ Hành động xã hội là hành động được chủ thể gắn cho nó một ý nghĩa quan trọng nào đó, là hành động có tính đến

hành vi của người khác và vì vậy được định hướng tới người khác, trong đường lối, quá trình của nó”[15, tr179].

Như vậy, khác với hành vi, trong hành động đã có sự tham gia của ý thức, chủ thể đã gắn cho hành động của mình một ý nghĩa chủ quan nào đó Ông cũng nhấn mạnh “ Không phải hành động nào cũng có tính xã hội hay đều là hành động xã hội”.[15, tr 178]

bởi vì con người hành động có khi ý thức, có khi tự phát – vô ý thức Điều này được vận dụng để lý giải về nguyên nhân trẻ vị thành niên phạm tội khi đã có sự tham gia của ý thức, có định hướng hành động và tính đến hành vi của người khác

Werber cũng phân biệt bốn loại hành động xã hội như sau:

“ – Hành động duy lý – công cụ: là hành động được thực hiện với sự cân nhắc, tính toán, lựa chọn công cụ, phương tiện, mục đích sao cho có hiệu quả cao nhất Ví dụ rõ nhất là hành động kinh tế luôn phải tính toán, lựa chọn phương pháp để đạt được năng suất, chất lượng, hiệu quả cao nhất có thể được

- Hành động duy lý – giá trị: là hành động được thực hiện vì bản thân hành động

(mục đích tự thân) Thực chất loại hành động này có thể nhằm vào những mục đích phi lý nhưng lại được thực hiện bằng những công cụ, phương tiện duy lý

Ví dụ là một số hành vi tín ngưỡng, hay hành động của những người theo chủ nghĩa xê dịch luôn di chuyển “ đi để mà đi”

- Hành động cảm tính (xúc cảm): là hành động do các trạng thái xúc cảm hoặc tình cảm bột phát gây ra mà không có sự cân nhắc, xem xét, phân tích mối quan

hệ giữa công cụ, phương tiện và mục đích hành động Ví dụ hành động của đám đông quá khích hay hành động do tức giận gây ra “ cả giận mất khôn”

- Hành động theo truyền thống: là loại hành động tuân thủ những thói quen, nghi

lễ, phong tục, tập quán đã được truyền lại từ đời này qua đời khác Ví dụ hành động theo “ người xưa”, “ cổ nhân nói”, “ các cụ dạy”, hành động vì “ mọi người đều làm như thế cả”.[15, tr179,180]

Lý thuyết này được áp dụng để làm rõ nhận thức, động cơ, mục đích của tội phạm vị thành niên Những tác động nào đã đưa các em vào con đường phạm pháp

1.3.1.3 Lý thuyết về vị thế xã hội

Trong mỗi xã hội luôn tồn taị mối quan hệ giữa các cá nhân, các nhóm, các tổ chức Trong cơ cấu xã hội đó, các chủ thể tạo dựng một vị trí, chỗ đứng cho bản thân mình, và vị trí xã hội đó còn được gọi là địa vị xã hội Địa vị xã hội phản ánh vị thế xã hội của cá nhân “ Vị thế đó cá nhân đạt được ở trong một nhóm hoặc một thứ bậc xã hội trong một nhóm này khi so sánh với các thành viên khác của nhóm khác Một địa vị của cá nhân thường phản ánh những quyền lực và quyền lợi mà cá nhân đó được hưởng.[13, tr 62]

Mỗi cá nhân, mỗi nhóm xã hội có một hoặc nhiều vị trí xã hội tuỳ thuộc vào mối quan hệ xã hội mà họ có

Vị thế xã hội bao giờ cũng gắn liền với vị trí xã hội cùng với việc kèm theo những quyền hạn và trách nhiệm nhất định Còn địa vị là sự phản ánh quyền lực và quyền lợi của cá nhân Có 3 loại địa vị:

+ Địa vị gán: là địa vị mà cá nhân đó có được ngay khi mới chào đời, ví dụ như chủng tộc, giới tính

+ Địa vị giành được: là địa vị mà cá nhân có được do nỗ lực của chính bản thân trên con đường hoạt động xã hội ví dụ như cá nhân nỗ lực phấn đấu để đạt được trình độ học vấn , vị trí nghề nghiệp

+ Địa vị đối nghịch: Một cá nhân có nhiều địa vị khác nhau Các địa vị này có thể không phù hợp với nhau thậm chí đối nghịch nhau Những mong đợi ở địa vị này xung đột với địa vị khác

Trẻ em khi được sinh ra đã được gán cho địa vị nhất định về mặt giới tính , tôn giáo Qua quá trình khôn lớn, quan hệ xã hội mở rộng, các em học hỏi và lĩnh hội kiến thức từ cách giáo dục của gia đình, nhà trường, xã hội để tạo lập cho mình những địa vị, vị thế xã hội mới Vị thế đó có được thế nào và nội dung

ra sao phụ thuộc vào những định hướng giáo dục mà các em học hỏi, tức là trở thành người tốt có ích cho xã hội hay là kẻ xấu

1.3.1.4 Lý thuyết chức năng về sai lệch xã hội

Khi nghiên cứu về hiện tượng tự tử, Durkheim chỉ ra rằng đây là một hiện tượng xã hội, một vấn đề xã hội và nó phụ thuộc vào các yếu tố xã hội cụ thể Xã hội nào thiếu sự điều tiết và kiểm soát của các quy tắc, chuẩn mực xã hội thì xã hội đó có tỉ lệ tự tử cao Sự rạn nứt giữa các cá nhân với xã hội là hậu quả của

sự bất bình đẳng xã hội, sự thiếu vắng các chuẩn mực Durkhiem quan niệm rằng tội phạm là một hiện tượng thường xảy ra trong xã hội Nguyên nhân của nó là

do tình trạng vô quy tắc thể hiện sự suy thoái về mặt đạo đức và giá trị Tình trạng phi quy tắc này chỉ có thể được khắc phục bằng cách đưa vào các chuẩn mực đạo đức mới

Kế thừa quan điểm lý thuyết Anomine của Durkheim, Robert Merton cũng

đã đưa ra những quan niệm về sự lệch chuẩn Merton hiểu hành động sai lệch như là một dấu hiệu của việc tách rời những mục tiêu văn hóa đã định trước với những biện pháp mang cấu trúc xã hội nhằm thực hiện các mục tiêu này Khi xác định sai mục tiêu văn hoá và chọn phương tiện hành động sai thì hành động đó bị coi là lệch chuẩn

Căn cứ vào những lập luận và giải thích về hiện tượng lệch chuẩn, Merton đưa ra căn cứ khoa học rằng “ Luận cứ của chúng tôi chủ yếu nghiên cứu phương thức áp lực của cấu trúc văn hoá xã hội đối với những cá nhân trong những hoàn cảnh khác nhau trong cấu trúc này khiến họ có những hành động sai lệch về mặt

xã hội”.[14, tr 278, 279]

Từ đó ông đưa ra bảng phân loại các hành động để nhận diện các kiểu hành vi sai lệch xã hội

Hình thức hoà nhập Mục tiêu văn hoá Phương tiện chức năng

Bảng phân loại trên dựa trên cơ sở xã hội chấp nhận hay bác bỏ các mục tiêu

và phương tiện của hành động Cụ thể:

- Kiểu thích nghi (++): Khi mục tiêu văn hoá và phương tiện được chủ thể lựa chọn đều phù hợp với hệ giá trị

- Kiểu đổi mới ( + -): Khi mục tiêu được chấp nhận nhưng phương tiện thực hiện lại chưa hoặc không được xã hội chấp nhận

- Kiểu nghi thức ( - +): Khi các phương tiện được thừa nhận nhưng không nhằm mục tiêu văn hoá được xã hội chấp nhận

- Kiểu thoái lui ( - -): Cả mục tiêu và phương tiện đều không được xã hội chấp nhận

- Kiểu nổi loạn ( - +, - +): Là hành động hướng tới mục tiêu mới được đặt ra

để thay thế mục tiêu cũ và các phương tiện mới thay thế phương tiện cũ Như vậy, lý thuyết này nhấn mạnh rằng hành vi sai lệch, tội phạm của các cá nhân, nhóm là do thiếu sự kiểm soát của các chuẩn mực và sự không khớp nhau giữa mục tiêu với phương tiện thực hiện hành động

1.3.2 Lý thuyết xã hội học về giáo dục

Parsons là người thuộc trường phái cấu trúc – chức năng Ông cho rằng giáo dục được xem như là cầu nối giữa gia đình và xã hội, nó trang bị và tập huấn cho các cá nhân những vai trò trong xã hội Gia đình là tác nhân đầu tiên trong quá trình xã hội hoá, trong gia đình, các cá nhân có những vị trí – vai trò nhất định và các mô hình hành vi nhất định như vai trò là người mẹ, người cha, người anh, chị hoặc con cái v.v

Giáo dục là nhân tố thứ hai của quá trình xã hội hoá Trong xã hội, các cá nhân đạt được vai trò và nắm bắt được các giá trị Trong hệ thống đó thì nhà

trường có một vai trò quan trọng Ở trường, học sinh học tri thức, các nguyên tắc kỷ luật và những địa vị, vị trí giành được thông qua những nỗ lực cố gắng chẳng hạn như thi cử, điểm số

Giáo dục có giá trị lớn khi đem lại cho con người những kỹ năng, tri thức, những vị trí và vai trò xã hội cũng như những cơ hội thành đạt và phát triển Ngoài ra, Parsons còn quan niệm học tập là một quá trình kéo dài cả đời người để tiếp nhận tri thức và các chuẩn mực văn hoá “ Qua quá trình học tập, việc xã hội hoá thích hợp phải được phát triển và được duy trì suốt cuộc đời nhằm tham gia vào những mối quan hệ tương tác đã được xã hội kiểm tra và đánh giá tích cực”.[14, tr 270]

Đối với trẻ em trong gia đình, Parsons cho rằng ở giai đoạn sơ sinh trẻ phát triển những giao lưu bản năng đầu tiên với môi trường Tiếp sau đó, giai đoạn giáo dục giá trị văn hoá, giai đoạn nhập tâm với hệ thống xã hội

Thiết chế giáo dục ra đời nhằm thực hiện chức năng truyền thụ tri thức, kinh nghiệm, sự sáng tạo trong lịch sử xã hội

Durkheim cũng là người đã sử dụng khái niệm “ xã hội hoá” khi nói về giáo dục Theo ông “ Giáo dục là cần thiết để con người từ trẻ đến già tiếp nhận đạo đức cần thiết, ở đây là đạo đức mới của bất kỳ xã hội có phân công lao động nào và là của xã hội đương thời” [14, tr 106]

Nhìn chung, những nhà xã hội học xem giáo dục là một hoạt động xã hội

và “với tư cách là một công cụ, chức năng xã hội, luôn luôn chịu sự quy định của các lĩnh vực khác của đời sống xã hội, các quá trình như chính trị, kinh tế, văn hoá do đó trên thực tế, giáo dục luôn luôn phải phát triển phù hợp với trình

độ phát triển của sức sản xuất xã hội, phù hợp với tính chất của quan hệ sản xuất xã hội Đó là điều tất yếu mang tính quy luật”.[22, tr 260]

Đối với những người theo thuyết chức năng thì giáo dục là một thiết chế xã hội tiên quyết và quan trọng đối với sự phát triển kinh tế - xã hội Giáo dục ở mỗi giai đoạn lịch sử có những đặc điểm khác nhau nhưng đều phải có tác động thúc đẩy tiến bộ và phát triển xã hội Thiết chế giáo dục này có các chức năng xã hội cụ thể và rõ ràng:

- Chức năng kinh tế – sản xuất

- Chức năng chính trị – xã hội

- Chức năng tư tưởng và văn hoá

Khi các chức năng này của giáo dục được thực hiện thì xã hội mới có được nguồn nhân lực, nhân cách và đạo đức thế hệ, cũng như những khả năng khác

đề phát triển kinh tế – xã hội Nhờ có giáo dục mà sự hội nhập, giao lưu và trao đổi, truyền bá các giá trị được mở rộng trong xã hội

Con người là đối tượng trực tiếp của giáo dục Giáo dục hướng vào việc xây dựng nhân cách, bồi dưỡng tri thức (hình thành bộ mặt đạo đức – văn hoá cho con người) Giáo dục góp phần hình thành vị thế – vai trò xã hội được mong đợi trong đời sống xã hội

Khẳng định vai trò của giáo dục đối với phát triển xã hội, Jacques Delors nhấn mạnh “ Ý kiến ngày càng phổ biến cho rằng giáo dục, mà sự đóng góp cho

xã hội loài người là thiết yếu, là một trong những công cụ mạnh nhất mà ta có trong tay để nhào nặn nên tương lai”.[22, tr 259]

Gia đình – nhà trường – xã hội có vai trò quan trọng và chủ yếu trong việc thực hiện các chức năng giáo dục

Gia đình được coi là một lĩnh vực giáo dục “ Trẻ nhỏ được sinh ra với tính cách “ đẻ non sinh lý” hay là “ chim non chưa rời tổ thứ cấp” ( Portmann)

và được chuẩn bị cho các yêu cầu xã hội và hình mẫu văn hoá thông qua “ lần sinh thứ hai là văn hoá xã hội” trong gia đình Theo Wunzbacher, giáo dục gia đình phục vụ cho việc ấn định vào các chuẩn mực và giá trị xã hội ( xã hội hoá) cho sự phát triển năng lực hành vi cá nhân (Nhân cách hoá) và sự truyền thụ các

hệ thống biểu tượng hoặc hình mẫu giải thích văn hoá ( tiếp thu văn hoá)”[12, tr 653]

“Trong phần lớn các xã hội, gia đình là môi trường đầu tiên của trẻ em từ khi sinh ra Không có bất kỳ tổ chức nào có thể đóng vai trò quan trọng thay thế gia đình như một cơ sở cơ bản của con người Gia đình là cơ sở về lâu dài có khả năng nhất để đáp ứng các nhu cầu về tâm sinh lý của trẻ em Từ gia đình, trẻ em học được các mối quan hệ của con người như hình thức quan hệ, yêu thương,

chơi, làm việc và cách làm người như thế nào Cấu trúc gia đình có thể là khác nhau trong các nền văn hoá khác nhau như một số gia đình là gia đình hạt nhân

và một số gia đình là gia đình truyền thống tuỳ thuộc vào nhu cầu của môi trường sống Về cơ bản, quan hệ trong gia đình là giữa người lớn và trẻ em nên vai trò của người lớn được xác định theo 2 cách cơ bản:

- Trước hết, người lớn chăm sóc và trông nom trẻ em về sự an toàn, hướng dẫn

và uốn nắn về thái độ cư xử của các em nhỏ và người lớn đóng vai trò là sự tiếp cận tình cảm đầu tiên của trẻ em

- Thứ đến, người lớn giữ vai trò chủ đạo trong quan hệ, chịu trách nhiệm truyền đạt các nguyên tắc xã hội và giá trị cho trẻ em

Khi người lớn không thực hiện được vai trò đó thì sự phát triển về tâm lý, thể chất, xã hội và tinh thần của trẻ bị tổn thương Một số biểu hiện của điều này là: người lớn thờ ơ, bỏ rơi, hành hạ, tước đoạt quá mức và cả quá nuông chiều trẻ em”.[3, tr 18, 19]

Con cái chịu ảnh hưởng rất lớn trong mối tương tác với cha mẹ và những người thân khác trong gia đình Chức năng giáo dục này được thực hiện ngay từ khi trẻ mới lọt lòng ( thậm chí nhiều nhà nghiên cứu còn cho rằng trẻ tiếp nhận thông tin từ cha mẹ ngay từ những tháng cuối trong bào thai) Trong gia đình các em được hướng dẫn ý thức ban đầu như biết chăm sóc sức khoẻ, giữ gìn vệ sinh cá nhân rồi tập làm những công việc phù hợp với lứa tuổi, được làm quen

và hướng dẫn cách thực hiện các hành vi chuẩn mực trong gia đình và mở rộng dần ra xã hội Qúa trình này, các bậc cha mẹ dạy cho con biết thế nào là đúng – sai, trách nhiệm, bổn phận và quyền lợi của con cái đối với gia đình – xã hội thế nào, chuẩn bị cho các em tâm thế bước ra ngoài môi trường xã hội Qúa trình giáo dục trong gia đình diễn ra liên tục và kéo dài đến suốt cuộc đời Các tiêu chuẩn giáo dục trẻ em trong gia đình không giống trong các môi trường khác Tacott Parsons cho rằng” Trong gia đình, trẻ em được đánh giá, cư xử theo những chuẩn mực đặc thù ( Particulatistic Standards) Bố mẹ cư xử với đứa bé như là đứa con đặc biệt của họ, hơn là đánh giá chúng theo thước đo chuẩn mực

có thể dùng cho mọi đứa trẻ”.[23, tr147]

Trong gia đình, đứa trẻ là thành viên đặc biệt nên cũng được đối xử một cách đặc biệt Mỗi thành viên trong gia đình đều là những tấm gương để trẻ học tập và bắt chước Trẻ em học và tiếp thu từ người thân trong gia đình rất nhanh bởi ở đó có sợi dây tình cảm, tâm lý và một mối quan hệ thường xuyên, bền vững

Chính vì mối quan hệ đặc biệt này mà gia đình là nơi đầu tiên để trẻ em tiếp xúc và thực hiện các hành vi ứng xử xã hội và gia đình cũng chính là nơi uốn nắn những hành vi lệch lạc, ngăn chặn những hành vi trái với chuẩn mực xã hội

Không phải đứa trẻ nào sinh ra cũng được chăm sóc, dạy dỗ trong những gia đình hoàn thiện Trẻ em không được giáo dục đến nơi đến chốn, thiếu sự dạy

dỗ của cha mẹ hoặc sống trong môi trường gia đình không lành mạnh sẽ khó có thể đào tạo các em trở thành công dân tốt Trẻ vị thành niên là giai đoạn có nhiều

sự biến động nên cần có sự quan tâm đặc biệt nhất là trong giai đoạn đất nước chuyển đổi sang cơ chế thị trường với nhiều diễn biến phức tạp, tệ nạn xâm nhập

1.4 Quan điểm của Đảng – Nhà nước và tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm sóc - giáo dục đối với trẻ em

Trẻ em là hạnh phúc của gia đình, tương lai của đất nước, lớp người kế tục

sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Giáo dục, trong đó có giáo dục trẻ em là vấn đề trung tâm của xã hội vì nó quyết định tương lai của mỗi người và của cả

xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh là người đặc biệt coi trọng công tác giáo dục thế

hệ trẻ, Bác coi “giáo dục các em là công việc chung của gia đình, trường học và

xã hội Bố mẹ, thầy giáo và người lớn phải cùng nhau phụ trách: trước hết phải làm gương mẫu cho các em trước mọi việc”.[24, tr 36]

Trẻ em như “ búp trên cành” cần phải nâng niu, chăm sóc và uốn nắn, chỉ bảo ngay từ bé Trách nhiệm nuôi dạy các em là của gia đình, nhà trường và toàn xã hội Đây là một trách nhiệm nặng nề nhưng vẻ vang để sau này các em trở thành người công dân tốt, người cán bộ tốt Bác nhấn mạnh “ gia đình,

trường học và xã hội chăm lo giáo dục, đều nhằm mục đích làm cho các em mai sau trở nên những công dân tốt, những cán bộ tốt, những người chủ tốt của nước Việt nam dân chủ cộng hoà”.[20, tr149].

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, trẻ em là phải được vui chơi học hành Khi dạy các em phải chú ý đến tâm lý lứa tuổi, dạy các em biết yêu Tổ quốc, biết thương đồng bào, là con người dũng cảm, thật thà và biết quý trọng sức lao động

Bác đề cập đến vai trò của giáo dục đối với việc hình thành nhân cách trẻ em:

Hiền dữ phải đâu là tính sẵn Phần nhiều do giáo dục mà nên

Con cái tốt hay xấu là do cha mẹ tốt hay xấu Học trò tốt hay xấu là do thầy cô tốt hay xấu Khi giáo dục không tốt thì sẽ tạo ra nhân cách không hoàn chỉnh, sai lệch

Như vậy, giáo dục có vai trò rất lớn đối với sự phát triển nhân cách ở các

em, giáo dục các em phải đúng cách, đúng phương pháp, trong lúc học cần phải cho các em thấy thích thú và phải vui, trong lúc vui cũng làm cho cho các em học hỏi được nhiều điều và khuyến khích các em tham gia làm những công việc vừa với sức của mình để các em hiểu được giá trị của lao động và thấy được vai trò của bản thân mình đối với xã hội “ Trong mọi việc, nên hướng dẫn các em

tự động, người lớn không nên cái gì cũng can thiệp, việc gì cũng bao biện: không nên gò ép, bó buộc, không nên làm cho các em câu nệ, khúm núm, thành những nhi đồng “ già””[20, tr144, 145]

Vai trò của gia đình, nhà trường, xã hội không thể tách rời trong việc giáo dục trẻ em Gia đình, nhà trường và xã hội liên hệ mật thiết với nhau Bác nhấn mạnh đến mối liên hệ này “ Phải mật thiết liên hệ với gia đình học trò Bởi vì giáo dục trong nhà trường chỉ là một phần, còn cần có sự giáo dục ngoài xã hội

và trong gia đình để giúp cho việc giáo dục trong nhà trường được tốt hơn Giáo dục trong nhà trường dù tốt mấy nhưng thiếu giáo dục trong gia đình và ngoài

xã hội thì kết quả cũng không hoàn toàn”.[20 -tr169]

và “ Tôi cũng mong các gia đình liên lạc chặt chẽ với nhà trường, giúp nhà trường giáo dục và khuyến khích con em chăm chỉ học tập, sinh hoạt lành mạnh

và hăng hái giúp ích nhân dân”.[20, tr151]

Trong mỗi môi trường giáo dục đó, các em được học tri thức, đạo đức với các cách giáo dục khác nhau nhưng tất cả đều nhằm đào tạo người có đạo đức, nhân cách Bác nhấn mạnh “ các em cần rèn luyện các đức tính thật thà và dũng cảm Ở trường thì kính thầy, yêu bạn, đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau Ở nhà thì yêu kính và giúp đỡ cha mẹ Ở xã hội thì tuỳ sức mình mà tham gia những việc

có ích lợi chung”.[24, tr 37]

Bác nêu rõ rằng các tổ chức đoàn thể như Đoàn Thanh niên cũng đóng góp tích cực trong bồi dưỡng, giáo dục thanh niên Giáo dục góp phần hình thành nhân cách và do đó là yếu tố chính ngăn ngừa hành vi sai lệch, phạm tội

Kế thừa và làm theo tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng và Nhà nước ta luôn luôn quan tâm đến việc bảo vệ, chăm sóc và giáo dục thế hệ trẻ Ngày 20 tháng 02 năm 1990, nước ta đã phê chuẩn công ước quốc tế về quyền trẻ em, chính thức cam kết cùng cộng đồng quốc tế ra sức bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em Ngày 16 tháng 8 năm 1991, Luật bảo vệ chăm sóc và giáo dục trẻ em được ban hành và đã được sửa đổi vào năm 2004 Công tác BVCS&GDTE được Đảng, Nhà nước quan tâm Các chủ trương, pháp luật và chính sách của Đảng, Nhà nước đều khuyến khích gia đình, xã hội chăm lo, bồi dưỡng cho thế hệ trẻ và nâng cao trách nhiệm gia đình, cơ quan nhà nước, nhà trường, tổ chức xã hội trong việc bồi dưỡng, giáo dục các em trở thành công dân tốt của đất nước theo lời dạy của Chủ tịch Hồ Chí Minh Trong điều 3, chương I của Luật Bảo vệ –chăm sóc và giáo dục trẻ em nêu rõ “ Việc bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em là trách nhiệm của gia đình, nhà trường, cơ quan Nhà nước, tổ chức xã hội và công dân Nhà nước khuyến khích và tạo điều kiện

để các tổ chức, cá nhân ở trong nước và ngoài nước góp phần vào sự nghiệp bảo

vệ , chăm sóc và giáo dục trẻ em”.[25, tr 1]

Gia đình, xã hội luôn phải dành những gì tốt đẹp nhất cho các em, tạo điều kiện tốt cho các em học tập, vui chơi “ Nhà nước có chính sách bảo đảm quyền

học tập của trẻ em, khuyến khích trẻ em học tập tốt và tạo điều kiện tốt để các

em phát triển năng khiếu”.[25, tr 2]

Trong Chương 3, phần quy định trách nhiệm của gia đình, Nhà nước và xã hội có nêu rõ:

“ 1 Cha mẹ hoặc người đỡ đầu là người trước tiên chịu trách nhiệm về việc bảo

vệ, chăm sóc, nuôi dạy trẻ em, dành điều kiện tốt nhất cho sự phát triển của trẻ

em

2 Cha mẹ, các thành viên lớn tuổi khác trong gia đình, người đỡ đầu phải làm gương tốt về mọi mặt cho trẻ em noi theo; khi gặp khó khăn tự mình không giải quyết được có thể yêu cầu cơ quan hoặc tổ chức hữu quan giúp đỡ để thực hiện tốt nghĩa vụ của mình”.[25, tr 3]

và “ Cha mẹ, người đỡ đầu phải chịu trách nhiệm, hành chính, trách nhiệm dân

sự về những thiệt hại do hành vi của đứa trẻ mình nuôi dạy gây ra”[25, tr 2].Quan điểm của Đảng và Nhà nước cho rằng, bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em phải thực sự là một trong các chính sách ưu tiên Tại Hội nghị toàn quốc

về công tác bảo vệ chăm sóc và giáo dục trẻ em, đồng chí Lê Khả Phiêu - nguyên Tổng bí thư BCHTW Đảng cộng sản Việt nam nhấn mạnh những thành tích mà chúng ta đã đạt được và “ Một trong những quan điểm cơ bản của Đảng

ta trong giai đoạn hiện nay là coi con người vừa là mục tiêu vừa là động lực của

sự phát triển đất nước, theo định hướng xã hội chủ nghĩa Vì vậy, bảo vệ – chăm sóc và giáo dục trẻ em luôn luôn là mối quan tâm hàng đầu của Đảng và Nhà nước ta” Đồng chí cũng nêu rõ:

“ 1 Mỗi gia đình, cộng đồng và toàn xã hội cần thực sự “ dành ưu tiên cho trẻ em” Ưu tiên cho trẻ em trước hết là dành cho trẻ em những cái mà chúng ta chưa thể có đủ cho mọi người: là tìm mọi cách để đáp ứng những gì cần cho sự phát triển lành mạnh và toàn diện của trẻ em trong điều kiện có thể Việc này không phải là cao xa nhưng muốn thực hiện được thì phải có nhận thức đúng đắn, phải có tấm lòng thực sự vì trẻ em và cũng là vì tương lai của đất nước Gia đình nào cũng có thể dành dụm để cho con em được ăn đủ, được

đi học, được vui chơi Xã, phường, thôn bản nào cũng có thể tạo điều kịên để

chăm sóc trẻ em, tổ chức giúp đỡ trẻ em những gia đình khó khăn Việc bảo vệ chăm sóc và giáo dục trẻ em trước tiên phải được thực hiện trong từng gia đình, từng trường học, từng cộng đồng Gia đình là nền tảng của xã hội, là cái nôi văn hoá để hình thành nhân cách cho trẻ Chúng ta phải đề cao hơn nữa vai trò của gia đình trong việc chăm sóc và giáo dục trẻ em, làm cho mỗi gia đình thấy hết trách nhiệm trong việc nuôi dạy con em trở thành những công dân tốt Muốn vậy, cần hết sức coi trọng việc hướng dẫn, giúp đỡ các gia đình biết cách chăm sóc, giáo dục trẻ em, đặc biệt là bảo vệ trẻ em khỏi bị xâm hại

2 Giáo dục trong gia đình không thể tách rời nhà trường và xã hội Trường học không chỉ là nơi dạy chữ, mà phải cùng với gia đình và cộng đồng tạo môi trường cho sự phát triển toàn diện cho trẻ em”.[26].

Với chế độ xã hội dân chủ, nhân đạo ở nước ta, những chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước về vấn đề tội phạm, đặc biệt là tội phạm ở tuổi vị thành niên đã có những quy định rõ ràng và mang tính ưu việt, nhân văn Do tính chất và đặc điểm tâm sinh lý ở lứa tuổi này nên chủ yếu nhằm giáo dục và uốn nắn Đảng cũng luôn nhận định rằng, tình hình trẻ em không được giáo dục một cách đúng đắn đã dẫn các em đến việc vi phạm pháp luật và mắc các tệ nạn xã hội, đây là một vấn đề đang diễn biến phức tạp mà đến nay vẫn chưa ngăn chặn được Trong Luật Bảo vệ chăm sóc và giáo dục trẻ em nhấn mạnh “ Các cơ quan bảo vệ pháp luật theo chức năng của mình có trách nhiệm thực hiện hoặc phối hợp thực hiện việc bảo vệ các quyền và lợi ích của trẻ em, phòng ngừa hành vi vi phạm pháp luật của trẻ em, giáo dục trẻ em hư và cải tạo trẻ em vi phạm pháp luật”.[25, tr 3]

Khi trẻ em phạm tội, trách nhiệm đó thuộc về gia đình – nhà trường và xã hội Việc xử lý với người chưa thành niên phạm tội được quy định rõ trong điều

69 Bộ luật hình sự:

“ 1 Việc xử lý người chưa thành niên phạm tội chủ yếu nhằm giáo dục, giúp đỡ

họ sửa chữa sai lầm, phát triển lành mạnh và trở thành công dân có ích cho xã hội