một số vấn đề của gia đình việt nam hiện đại -thực trạng và giải pháp

Đất nước ta đang trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội vàđang thực hiện quá trình công nghiệp hoá- hiện đại hoá mà thực chất là sự chuyển đổi căn bản toàn diện các hoạt động sản xuất

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Giáo viên hướng dẫn : Th.S Nguyễn Văn Thiện Sinh viên : Nguyễn Hồng Đức

Lớp : K47 Triết học

Hà Nội -2005

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài.

Đất nước ta đang trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội vàđang thực hiện quá trình công nghiệp hoá- hiện đại hoá mà thực chất là

sự chuyển đổi căn bản toàn diện các hoạt động sản xuất kinh doanh,nghiệp vụ và quản lý Kinh tế - xã hội từ lao động thủ công là chính sang

sử dụng một cách phổ biến sức lao động cùng với công nghệ hiện đại vàtiến bộ khoa học công nghệ, tạo nên năng suất lao động xã hội cao Cùngvới sự phát triển của xã hội, nhiều vấn đề mới nảy sinh, trong đó có vấn

đề gia đình cũng có nhiều biến đổi phức tạp Trong năm quốc tế gia đình1994(IYE) với chủ đề “Gia đình - các nguồn lực và thế giới đang đổithay” là ý tưởng tốt đẹp của cộng đồng thế giới nhằm động viên cácquốc gia cần chú ý hơn nữa đến việc xây dựng và củng cố gia đình Qua

dó cho thấy gia đình trở thành một vấn đề thời sự được nhân loại quantâm

Đảng ta rất coi trọng gia đình, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ

IX của Đảng Cộng sản Việt Nam đã nhấn mạnh: “Nêu cao trách nhiệmcủa gia đình trong việc xây dựng và bồi dưỡng các thành viên của mình

có lối sống văn hoá, làm cho gia đình thực sự là tổ ấm của mọi người và

là tế bào lành mạnh của xã hội” [9;134]

Trong tình hình chung của đất nước, khi chúng ta đẩy mạnh côngnghiệp hoá, hiện đại hoá vấn đề gia đình cũng có những biến đổi sâu sắc

về mọi mặt Gia đình là tế bào xã hội, vậy khi tiến theo nhịp độ pháttriển mới lại càng phải chú ý tới việc phát huy những giá trị của các yếu

tố truyền thống trong gia đình, chọn lọc để phát triển mô hình hiện đạitrong quá trình xây dựng Chủ nghĩa xã hội, đẩy mạnh công nghiệp hoá,hiện đại hoá đất nước Xuất phát từ suy nghĩ đó, tôi chọn đề tài “Một sốvấn đề của gia đình Việt Nam hiện đại -thực trạng và giải pháp” để đisâu tìm hiểu nhằm mục đích trên

2 Tình hình nghiên cứu

Ngày nay, gia đình là một trong những lĩnh vực đang diễn ranhững biến động to lớn, do vậy nó thu hút sự quan tâm nghiên cứu củanhiều tác giả, đã có một số công trình nghiên cứu tiêu biểu bàn về nó là:

- Nguyễn Minh Hoà, 2000, Hôn nhân gia đình trong xã hội hiệnđại, Nxb Trẻ

- Nguyễn Đình Xuân, 1997, Tuổi trẻ - sự nghiệp - tình yêu, NxbGiáo dục

-Chuyên mục Hạnh phúc gia đình, báo Phụ nữ Việt Nam

- Trần Hữu Nghiệp, 1981, Chủ động bảo vệ hạnh phúc gia đình

- Nguyễn Thị Lan Hương, 11/2004, Quan niệm của Mác-Ăngghen

về gia đình và ý nghĩa của nó đối với việc nghiên cứu gia đình trong xãhội thông tin, Tạp chí Triết học, số 11

Các công trình nghiên cứu trên đã nghiên cứu về vấn đề gia đình ởViệt Nam nhưng chưa có công trình nào nghiên cứu sâu về thực trạnggia đình Việt Nam hiện đại trong quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoáđất nước Vì vậy,tiếp thu và kế thừa thành quả nghiên cứu của các tácgiả đi trước tôi đã triển khai nghiên cứu đề tài này.

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu.

- Mục đích của đề tài nhằm góp phần làm rõ hơn về một số vấn đềcủa gia đình Việt Nam hiện đại, đánh giá tác động nhiều mặt của quátrình công nghiệp hoá, hiện đại hoá tới nó Từ đó đề ra một số giải pháp

cụ thể nhằm phát huy những mặt tích cực trong mối quan hệ nói trên

- Nhiệm vụ: để thực hiện mục đích như vậy, tiểu luận có nhiệm vụsau:

+ Phân tích khái niệm gia đình, vai trò, vị trí gia đình Việt Namtruyền thống và hiện đại đối với sự phát triển xã hội

+ Khái quát những vấn đề cơ bản của sự nghiệp công nghiệp hoá,hiện đại hoá trong giai đoạn hiện nay

+ Chỉ rõ những tác động của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đạihoá gia đình Việt Nam truyền thống và hiện đại

+ Đưa ra một số giải pháp nhằm phát huy những giá trị của giađình Việt Nam hiện đại và khắc phục những tiêu cực của nó

4 Cơ sở lý luận và thực tiễn.

Tiểu luận nghiên cứu vấn đề trên dựa vào những quan điểm củaChủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm chủ trương

đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệphoá - hiện đại hoá đất nước.

Cơ sử thực tiễn: thực tiễn quá trình công nghiệp hoá - hiện đại hoá

và những số liệu, tài liệu phản ánh thực trạng gia đình Việt Nam hiệnđại

5 Phương pháp nghiên cứu.

Tiểu luận tiếp thu phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biệnchứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử để xem xét đối tượng nghiên cứu

Ngoài ra, trong tiểu luận còn sử dụng phương pháp cụ thể là: phântích, tổng hợp, so sánh, logic - lịch sử

6 Kết cấu:

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phầnphụ lục, nội dung của tiểu luận gồm hai chương và sáu tiết

NỘI DUNG:

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG.

1.1 KHÁI NIỆM GIA ĐÌNH

Theo từ điển tiếng Việt (Văn Tân chủ biên, Nxb Khoa học - xã hội1998) định nghĩa: “Gia đình là đơn vị xã hội thành lập trên cơ sở dòngmáu, bắt đầu có từ thời đại thị tộc mẫu hệ; trong thời đại phong kiếnthường có cha, mẹ, con, cháu, có khi cả chắt nữa; trong thời đại tư bảnthường chỉ có vợ chồng và con cái”

Chủ nghĩa Mác - Lênin coi: “Gia đình là phạm trù xuất hiện sớmnhất trong lịch sử loài người” [13; 35], “Mà hình thức gia đình hiện naykhông phải là cuối cùng” [7 ; 133] Như vậy, xây dựng gia đình là xuhướng tất yếu Quá trình xây dựng gia đình không thể đóng cửa khép kín

mà phải chủ động mở cửa với bên ngoài, đó là phương pháp tốt nhất đểgiữ gìn và phát huy truyền thống gia đình trong truyền thống văn hoácủa dân tộc

Ngày nay, gia đình đang là một vấn đề nổi cộm không chỉ đối vớinước ta mà cả trên thế giới Đối với người dân Việt Nam gia đình vẫngiữ một vị trí quan trọng trong tâm thức mỗi người.

Gia đình là cơ sở của một xã hội Do đó, cần nhìn nhận gia đìnhnhư một thiết chế xã hội đặc thù, nó vừa là sản phẩm chịu sự tác độngcủa các chuyển biến mạnh mẽ và liên tục của xã hội, vừa là động lựcthúc đẩy sự phát triển xã hội Sinh thời, Bác Hồ đã từng nói: “Quan tâmđến gia đình là đúng, vì nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, xã hộitốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt Hạt nhân của xãhội là gia đình”

Gia đình trước hết là tổ ấm tạo ra hạnh phúc cho mỗi người.Không ở đâu con người được nâng niu, đùm bọc, dạy dỗ, được hưởnghạnh phúc, được an ủi và chăm sóc như ở gia đình Chính ở gia đình màcon người từng bước trưởng thành con người xã hội, được xã hội hoá,gia đình đó là một nhóm xã hội gắn bó với nhau bởi huyết thống và tìnhcảm Nó được hình thành trên cơ sở hôn nhân (tình yêu và tính giao) vàquan hệ huyết thống có được từ quan hệ hôn nhân đó (cha mẹ, con cái,ông bà, họ hàng) Nó là một tổng thể xã hội mang tính toàn cầu, nhưnggia đình như thế nào lại phụ thuộc vào các nền văn hoá, các chế độ xãhội và bản sắc dân tộc Chính vì thế mà không thể có một mô hình, mộtquan niệm duy nhất về gia đình cho mọi hoàn cảnh và mọi thời đại

Ở nước ta, trong hơn 15 năm đổi mới vừa qua, gia đình Việt Nam

có sự chuyển biến hết sức mạnh mẽ Nhưng về căn bản, nó vẫn được xâydựng trên cơ sở hôn nhân Hôn nhân hiện tại vẫn mang ý nghĩa hết sứcthiêng liêng đối với thế hệ trẻ Hôn nhân được hình thành trên cơ sở tìnhyêu của đôi nam nữ, được gia đình hai bên đồng tình và được chính

quyền xãc nhận Sự đề cao tình yêu và tôn trọng ý kiến cha mẹ và phápluật, chứng tỏ lớp trẻ hiện nay đang xây dựng một mô hình gia đình hạnhphúc, hài hoà giữa truyền thống và hiện tại (đương nhiên bay giờ khôngcòn có những gia đình không có con cái hoặc không sinh con, chỉ có hai

vợ chồng khác dòng máu sinh sống; có gia đình nhiều chủng loại concái: con anh, con tôi, con chúng ta; gia đình chỉ có cha mẹ và con nuôi;

có gia đình chỉ có anh em chăm nuôi lẫn nhau )

Về quy mô và loại hình gia đình cũng đang có nhiều chuyển biếnmạnh mẽ Hiện nay, số người trung bình trong một gia đình chỉ hơn bốnngười chiếm tỷ lệ đa số Nhìn chung, gia đình ở thị có số người ít hơngia đình nông thôn, gia đình ở miền đồng bằng ít hơn gia đình ở miềnnúi và gia đình trẻ có số người ít hơn gia đình tuổi cao Đặc biệt là giađình hạt nhân có tỷ lệ khá cao, chiếm 68,46% tổng gia đình trong cảnước

Rõ ràng, gia đình hai thế hệ đang chiếm ưu thế trong các loại giađình hiện nay Điều đáng chú ý là nhóm gia đình trẻ chiếm hầu như đa

số các gia đình hạt nhân, qua điều tra cho thấy họ vừa mong muốn loạigia đình hai thế hệ, lại vừa muốn được gần gũi bố mẹ Nghĩa là lớp trẻvừa muốn có gia đình độc lập, lại vừa mốn gần gũi, gắn bó chặt chẽ với

bố mẹ và anh em

Một chuyển biến khá rõ nét trong các gia đình trẻ ở nước ta hiệnnay là sự bình đẳng giữa vợ chồng trong cuộc sống gia đình người tavẫn nghĩ rằng gia đình Việt Nam là gia đình gia trưởng (đành rằng tronggia đình người đàn ông vẫn được đề cao) Nhưng thực tế, sự phân cônglao động và phân công vai trò trong gia đình đã có sự đổi mới mau lẹ

Đó là, những vấn đề lớn trong gia đình thì cả hai vợ chồng cùng bàn bạc

chiếm 60 - 90% Đặc biệt cao nhất là cùng bà bạc, quyết định hôn nhân,nghề nghiệp của con và số con trong gia đình chiếm từ 85 - 95% Sựbình đẳng giới ở đô thị tốt hơn ở nông thôn, ở những người có trình độvăn hoá tốt hơn nhiều người có học vấn thấp.

Nhờ vậy, nếu muốn định nghĩa về gia đình Việt nam hiện đại thìphải mở rộng ra nhiều lần để có thể thu thập được những kiểu, loại vềgia đình phong phú hiện nay Vì vậy trong thông điệp nhân quốc tế giađình năm 1994, Liên hợp quốc đã nhấn mạnh rằng: Trên thực tế đặcđiểm của các thể chế gia đình hiện nay là tính đa dạng của nó Gia đình

là một thể chế có tính toàn cầu, thể chế đó lại có hình thái khác nhau vàthực hiện các chức năng của nó một cách khác nhau Do đó, không thể

có một quan niệm duy nhất về gia đình và không thể đưa ra một địnhnghĩa có thể áp dụng cho toàn cầu

1.2 VỊ TRÍ, VAI TRÒ CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRUYỀNTHỐNG VÀ HIỆN ĐẠI ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN XÃ HỘI

Gia đình Việt Nam chịu ảnh hưởng của gia đình truyền thống (giađình của nhân dân lao động), được hình thành và phát triển trong thờigian dài dựng nước và giữ nước của dân tộc Như vậy, gia đình truyềnthống Việt Nam có đặc điểm là nó gắn liền với xã hội nông thôn, vớimột nền sản xuất nhỏ nông nghiệp, lấy sinh hoạt kinh tế trồng lúa nước

là chính Nó còn chịu sự chi phối của tư tưởng Khổng giáo, nó thườnggắn bó chặt chẽ với họ hàng, làng xã mang tính chất phụ quyền giatrưởng Kiểu gia đình truyền thống này có những mặt tích cực như:

Thứ nhất: Các thành viên rất coi trọng gia đình “tu thân, tề gia, trị

quốc, bình thiên hạ” Luôn luôn quan tâm nhấn mạnh đến gia đình, coi

gia đình là cơ cấu xã hội điển hình và là trung tâm của xã hội, “đất cóthổ công, sông có hà bá”, hay “một giọt máu đào hơn ao nước lã”.

Thứ hai: Quan hệ trong gia đình, kính trọng và biết ơn người sinh

thành ra mình “công cha như núi thái sơn, nghĩa mẹ như nước trongnguồn chảy ra, một lòng thờ mẹ kính cha, cho tròn chữ hiếu mới là đạocon” Nề nếp trên, dưới, thương yêu đùm bọc nhau “anh em như thể chântay, đói lành đùm bọc, dở hay đỡ đàn”

Thứ ba: Phụ nữ thủy chung, đảm đang đóng góp cho gia đình, nó

thể hiện ở nhiều phương diện khác nhau trong lao động, chăm lo con cái,công việc gia đình (Việt Nam người đảm đang nhất là con dâu trưởng)

Bên cạnh đó, gia đình Việt Nam truyền thống còn có những mặthạn chế:

Hạn chế đầu tiên là việc kết hôn do người trên nhất là do bố mẹsắp đặt không chú ý đúng mức dến tình yêu của con cái (bố mẹ đặt đâucon ngồi đấy) Về hôn nhân thì “trai năm thể bảy thiếp, gái chính chuyênchỉ có một chồng” Trong gia đình phong kiến theo tục tam tòng: tại giatòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử

Tiếp theo, phụ nữ không được coi trọng, suốt ngày gắn bó với nộitrợ, chăm sóc chồng con, gia đình nhà chồng không có điều kiện thamgia vào các công việc của xã hội Vai trò của người phụ nữ chỉ được bóhẹp trong gia đình Sự bất bình đẳng giữa các thành viên trong gia đìnhdiễn ra, trên bảo dưới phải nghe, phụ nữ không có ý kiến gì.Tư tưởngđông con, càng đông con bao nhiêu càng phúc bấy nhiêu (trời sinh voitrời sinh cỏ, con đàn cháu đống).Lễ nghi trong gia đình như cưới xin, machay, giỗ chạp còn rườm ra, tốn kém không văn hoá

Vì vậy, việc xây dựng gia đình là một trong những vấn đề quantrọng của sự nghiệp cách mạng Xã hội Chủ nghĩa Gia đình mới của Chủnghĩa xã hội ra đời trên sự kế thừa những nét đẹp gia đình truyền thống,đồng thời tiếp thu những tiến bộ của thời đại về gia đình Gia đìnhtruyền thống được hun đúc lâu đời trong lịch sử dân tộc, bước vào thời

kỳ đổi mới, gia đình ấy bộc lộ nhiều tích cực và cả tiêu cực Nghệ thuậtquản lý Xã hội Chủ nghĩa là biết xác định, duy trì và phát huy những nétđẹp và có ích , đồng thời tìm ra những hạn chế và tiến tới khắc phụcnhững hủ tục của gia đình cũ Tất nhiên kế thừa không phải là “phụccổ” Những gì tiếp thu của gia đình quá khứ đều phải nhằm bổ sung vàlàm phong phú thêm gia đình Chủ nghĩa xã hội

1.3 CHỨC NĂNG CỦA GIA ĐÌNH

Mực dù gia đình và các chức năng của gia đình ở các xã hội pháttriển đã thay đổi căn bản so với quan niệm về gia đình ở vài thập niêntrước đây, nhưng qua khảo sát chúng ta nhận thấy các chức năng chủ yếucủa gia đình Việt Nam hiện nay vẫn hết sức được đề cao, nhất là cácchức năng kinh tế, tái sản sinh ra các thành viên mới và giáo dục

Công việc đổi mới đất nước đã thúc đẩy sự phát triển kinh tế hộgia đình trở thành một đơn vị sản xuất và kinh doanh độc lập Có mộtnét đặc biệt trong quan hệ kinh tế gia đình là mọi thành viên trong giađình đều huy động mọi nguồn lực, mọi tiềm năng, hy sinh cả lợi ích cánhân đề làm giàu cho gia đình, cho lợi ích chung của gia đình

Thực hiện nhất quán chính sách phát triển nền kinh tế nhiều thànhphần, thành phần kinh tế kinh doanh theo pháp luật đều là bộ phận cấuthành quan trọng của nền kinh tế thị trường định hướng Xã hội Chủnghĩa, cùng phát triển lâu dài, hợp tác và cạnh tranh lành mạnh Kinh tế

cá thể và tiểu chủ cả ở nông thôn và thành thị có vị trí quan trọng lâudài, nhà nước tạo điều kiện và giúp đỡ để phát triển, khuyến khích cáchình thức tổ chức hợp tác tự nguyện, làm vệ tinh cho các doanh nghiệphoặc phát triển lớn hơn.Ở nông thôn Việt Nam và ở các vùng kinh tế củađất nước, gia đình làm nghề nông và làm nghề thủ công thì chức năngkinh tế của hộ gia đình là khá rõ nét Riêng ở đô thị, nhất là đối với cácgia đình công nhân viên chức làm công ăn lương thì chức năng chủ yếu

là tổ chức đời sống của gia đình, họ chú ý hơn đến việc tạo dựng một giađình có cuộc sống nề nếp, nợp lý, khoa học và văn minh trên cơ sở thunhập thực tế của gia đình

Như vậy, cùngvới sự phát triển chung của đất nước, đời sống vậtchất và tinh thần của nhân dân không ngừng được cải thiện, kinh tế giađình đang tiếp cạn nhanh chóng với công nghệ, khoa học kỹ thuật vàphát triển ổn định lâu dài thì đó sẽ là điều kiện để gia đình thực sự lànguồn lực to lớn của sự phát triển đất nước.Gia đình là nơi tái sản xuất

ra con người, tái sản xuất sức lao động và nuôi dưỡng con người, tạo racon người có thể chất tốt

Việc tái sản xuất ra con người có chất lượng không ai có thể làmthay chức năng của gia đình được Cho nên, ở đây không phải chỉ là sinh

đẻ, truyền giống mà còn là vấn đề nuôi dưỡng, tạo ra những con ngườiViệt Nam cường tráng về thể lực, cao đẹp về tâm hồn thuộc về bổn phận

và trách nhiệm của mỗi gia đình Việt Nam ngày nay.Với chức năng giáodục, gia đình là nơi nuôi dướng bảo vệ con người một cách toàn diệnnhất đối với thế hệ tương lai của gia đình.Gia đình được coi là trườnghọc đầu tiên của mỗi cá nhân và cha mẹ là người thầy dạy đầu tiên chocon người lòng nhân ái, tình yêu thương, tính thiện, lòng vị tha Từ tìnhyêu thương tha thiết, cha mẹ cần phải dạy cho con thành người có ích

cho xã hội, biết yêu thương con người, có hiếu với cha mẹ và các bậctiền nhân Thời đại ngày nay ngoài thể lực khoẻ mạnh, con người cầnphải có trí tuệ, nhân cách đạo đức và cha mẹ là người phát hiện nhữngnăng lực, sở trường của con để khuyến khích, bồi dưỡng và phát huy.

Hiện nay, quan niệm về chức năng giáo dục của gia đình vẫn đượccoi là truyền thống và gia giáo Gia đình có ý nghĩa đặc biệt dường nhưkhông thể là tạo lập nhân cách cho con người Những vấn đề bức xúc của

tệ nạn xã hội, của sự gia tăng ly hôn trong những năm qua càng khẳngđịnh quan điểm giáo dục gia đình là rất quan trọng.Ngoài ra, gia đìnhcòn có chức năng kinh tế, chức năng tiêu dùng, chức năng giữ gìn vàtruyền thụ các giá trị văn hoá truyền thống để giáo dục, bồi dưỡng nhâncách các thành viên trong gia đình và dòng tộc

Như vậy, vị trí và chức năng của gia đình được quy định một cáchkhách quan Những tư tưởng quá nhấn mạnh đến gia đình, coi gia đìnhnhư là hình mẫu của mọi thiết chế hoặc hạ thấp gia đình, đánh đồnggia đình và xã hội, thậm chí đòi xoá bỏ gia đình đều là sai lầm và vớimực độ khác nhau sẽ gây mâu thuẫn giữa gia đình và xã hội, ngăn cản sựphát triển của chính gia đình

CHƯƠNG 2 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN ĐẠI -THỰC

TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

2.1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN ĐẠI.

Nước ta đang ở chặng đường đầu tiên của thời kỳ quá độ lên Chủnghĩa xã hội Gia đình Việt Nam cũng đang có những bước chuyển biếntheo những định hướng của gia đình Xã hội Chủ nghĩa Gia đình ở nước

ta đã có những thay đổi đáng kể trong thời kỳ công nghiệp hoá - hiện đạihoá, cụ thể:

a Tình trạng kết hôn-ly hôn.

Ở nước ta vấn đề kết hôn được coi trong, nó là việc thiêng liêngcủa hai người, gia đình, họ mạc, láng giếng Kết hôn là một trong ba vấn

đề lớn nhất của đời người “tậu trâu, cưới vợ, làm nhà”

Vấn đề kết hôn là vấn đề trăm năm đang đi vào lòng người cảnước, 99% là tổ chức kết hôn Thành phố là 94%, đồng bằng 91%, miềnnúi trung du 91,3% Để đi đến kết hôn, việc tìm hiểu giữa nam và nữ kỹcàng hơn thể hiện tính tự do, tiến bộ theo tiêu chí tự nguyện một vợ -một chồng bình đẳng có tính pháp lý, nữ 18 tuổi, nam 20 tuổi nay vậnđộng nữ 22 tuổi, nam 25 tuổi Việc hôn nhân do nam nữ quyết địnhkhông bên nào ép buộc bên nào, không được kết hôn trong những trườnghợp: người đang có cợ, đang có chồng, người mất chức năng hành vi dân

sự, người có dòng máu trực hệ, những người có họ trong phạm vi ba đời,giữa cha mẹ nuôi với con nuôi, bố với con dâu