tiểu luận cao học Văn hóa từ chức ở việt nam hiện nay thực trạng và giải pháp

MỞ BÀITrong cuộc đời của mỗi bản thân con người đều có những mơ ước khác nhau, nhưng có một ước mơ mà không ai không muốn điều thành hiện thực đó là “Tiền tài, địa vị, danh vọng”.Từ ngày xưa trong xã hội phong kiến dưới sự thống trị của các vị vua anh minh, luôn quan tâm hiền tài và coi trọng hiền tài là nguyên khí của quốc gia, dân tộc, chính vì vậy hàng năm luôn tổ chức các khoa thi để tuyển chọn nhân tài cho đất nước, hội thi được tổ chức ở nhiều cấp khác nhau, từ thi hương, đên thi hội, thi đình...Ai đỗ đạt sẽ được nhà vua phong cho làm quan... Trống dong, cờ mở về làng, được triều đình ban cho bổng lộc...Và các quan niệm như “Học để làm quan, Một người làn quan cả họ được nhờ ” đã thấm sâu vào trong suy nghĩ của đại đa số người Việt nam cho đến ngày nay.Chính vì vậy từ thời phong kiến đến nay trong xã hội Việt nam số lượng người đang giữa chức vụ trong triều đình, nhà nước...Chủ động xin từ quan hoặc từ chức khi bản thân không còn đủ năng lực, phẩm chất là rất ít, mặc dù trong lịch sử đã có những trường hợp ngoại lệ nhưng chủ yếu là do lí do bất mãn với công việc triều chính...Chính vì vậy điều đó chưa trở thành thói quen văn hóa hay nói cách khác là “Văn hóa từ chức”...Chính vì những lý do trên tác giả xin mạnh dạn chon đề tài tiều luận “Văn hóa từ chức ở Việt nam” để từ đó nghiên cứu và đưa ra những giải pháp mang tính định hướng cho việc hình thành văn hóa từ chức ở Việt nam

MỞ BÀI

Chủ tịch Hồ Chí Minh Người anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới Cuộc đời, sự nghiệp, đạo đức và tư tưởng của người đã trở thành một triết lý cũng như thành kim chỉ nam cho mọi hành động của Đảng và của dân tộc Việt Nam

Đất nước ta sau hơn 27 năm đổi mới đã có những bước tiến vượt bậc trên mọi lĩnh vực, vị thế của Việt Nam trên trường Quốc tế không ngừng được nâng cao

Trong bản di chúc bất hủ mà Hồ Chí Minh để lại cho dân tộc ta người có

viết “mỗi đảng viên phải thật sự gương mẫu, phải thật sự là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân” để làm được điều này thì phải thực hành nghiêm túc

quy chế dân chủ phê bình và tự phê bình

Xã hội ngày càng phát triển thể chế chính trị không ngừng được củng cố, bộ máy từ trung ưng đến địa phương ngày càng hoạt động có hiệu quả, nhưng bên cạnh đó có không ít những trường hợp cán bộ Đảng viên, cũng như lãnh đạo đã vi phạm nghiêm trọng đạo đức và tư cách của người cán bộ Đảng viên như tham ô, tham nhũng, làm không được việc, thiếu tránh nhiệm trong lĩnh vực mình quản lý gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng, nhưng số lượng những cán bộ Đảng viên, lãnh đạo giám đứng lên nhận tránh nhiệm trước tập thể, trước Đảng còn chưa cao, số lượng cán bộ Lãnh đạo tự nguyên xin từ chức còn rất thấp, thập chí có những

trường hợp còn tìm đủ mọi cách để có thể giữa được “ghế” của mình.

Chính vì vậy từ thực trạng trên tôi xin làm rõ một số vấn đề liên quan đến

“Văn hóa từ chức ở việt nam”

NỘI DUNG

1 Một số khái niệm.

- Văn hóa

Hiện nay trên thế giới có rất nhiều những định nghĩa khác nhau về văn hóa, mỗi định nghĩa phản ánh một cách nhìn nhận và đánh giá khác nhau dựa trên nhiều mặt để định nghĩa ví dụ như dựa trên mặt thuật ngữ khoa học, các định nghĩa miêu

tả, định nghĩa lịch sử, các định nghĩa chuẩn mực, các định nghĩa tâm lý học, các định nghĩ cấu trúc, các định nghĩa nguồn gốc, và đến năm 2002 Unessco đã đưa ra định nghĩa về văn hóa như sau: Văn hóa nên được đề cập đến như là một tập hợp của những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, cả cách sống phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin, tóm lại văn hóa là sản phẩm của loài người, văn hóa được tạo ra và phát triển trong quan hệ giữa con người và xã hội, xong chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sự bền vững và trật tự xã hội, văn hóa được truyền từ thê

hệ này qua thế hệ khác thông qua quá trình xã hội hóa Văn hóa được cải tạo và phát triển trong quá trình hành động và tương tác xã hội của con người Văn hóa là trình độ phát triển của con người và của xã hội được biểu hiện trong các kiểu và hình thức tổ chức đời sống và hành động của con người cung như trong giá trị vật chất và tinh thần mà do con người tạo ra

- Văn hóa từ chức

Từ những định nghĩa về văn hóa và văn hóa chính trị chúng ta có thể suy ra Văn hóa từ chức nh ư sau:

Từ chức là xin thôi chức vụ mà bản thân đang nắm giữa về một lình vực chuyên môn nhật định, như vậy từ chức chỉ xảy ra ở những người có chức có quyền từ chức có thể do rất nhiều nguyên nhân khác nhau, Nhưng chủ yêu là do nguyên nhân chủ quan, từ chức một cách từ nguyện, tự giác với thái độ trung thực với chính mình, biết sấu hổ khi làm trái với đạo lý, đi ngược lại với nguyện vọng của cơ quan tổ chức va cộng đồng, là biểu hiện của sự cao thượng, dũng cảm và tự trọng

Từ chức phải trở thành một thói quen chính trị, là cách người ta lựa chọn khi thấy không còn năng lực, tín nhiệm, hoặc có thể bị cơ quan có thẩm quyền phế truất Việc đó đã trở thành một thói quen ứng xử bình thường, mà đã là văn hóa và thói quen thì những điều đó phải hình thành từ lâu, và rất khó thay đổi được thói

quen đó thì lúc đó thói quen từ chức sẽ trở thành “Văn hóa từ chức” bên cạnh đó

đã là văn hóa thì phải gắn với trình độ nhận thức và sự tự nguyện của người cán

bộ, lãnh đạo Qua đó người dân đánh giá được văn hoá ứng xử của người có chức danh Chúng ta nên cổ xúy cho văn hóa từ chức ở trong chốn quan trường Đã đến

lúc phải xem hành vi từ chức là hành vi văn hóa, thể hiện lòng tự trọng của con người”

2 Mối quan hệ giữa “Văn hóa chính trị ” và “Văn hóa từ chức”

- Thế nào là văn hóa chính trị ?

Văn hoá chính trị, với tư cách là một loại hình của văn hoá là khái niệm nói

về sự thẩm thấu của văn hoá vào chính trị, là chính trị có tính văn hoá Như vậy, văn hoá chính trị không phải là bản thân chính trị, bản thân văn hoá, hay là sự cộng gộp giản đơn hai lĩnh vực này, mà đó là chính trị bao hàm tính văn hoá từ bản chất bên trong của nó Biểu hiện của văn hoá chính trị thể hiện ở hai phương diện cơ bản:

Một là, chính trị với ý nghĩa là chính trị dân chủ, tiến bộ phải hướng tới mục đích cao nhất là vì con người, giải phóng con người, tôn trọng quyền con người, tạo điều kiện cho con người phát triển tự do, toàn diện, hài hoà Đây là tính nhân văn sâu sắc của một nền chính trị có văn hoá

Hai là, những tư tưởng chính trị tốt đẹp không phải là những ý niệm trừu tượng mà phải thiết thực, cụ thể, có khả năng đi vào cuộc sống Nghĩa là nó phải thấu triệt trong hệ tư tưởng chính trị, thể hiện qua đường lối chính sách của đảng cầm quyền và nhà nước quản lý, trong ứng xử và trong việc triển khai các kế hoạch

cụ thể nhằm phát triển xã hội và phục vụ cuộc sống của cá nhân cũng như của cộng đồng xã hội

Văn hoá chính trị làm cho sự tác động của chính trị đến đời sống xã hội giống như sức mạnh của văn hoá Đó là loại sức mạnh không dựa vào quyền lực hay ép buộc mà thông qua cảm hoá, khơi dậy tinh thần sáng tạo, ý thức tự giác của

các tầng lớp xã hội Việc xây dựng văn hoá chính trị phải chú trọng đồng thời cả ba phương diện: giá trị xã hội được lựa chọn, năng lực chính trị và trình độ phát triển

về văn hóa chính trị của chủ thể chính trị

+ Những yếu tố làm nên nét đặc sắc của văn hoá chính trị Việt Nam

Một là, về lịch sử, văn hoá chính trị Việt Nam được hình thành và phát triển trong quá trình hình thành ý thức dân tộc, quốc gia, kết tinh thành truyền thống dựng nước và giữ nước của các thế hệ người Việt Nam Ý thức độc lập dân tộc, tự lực tự cường, tinh thần yêu nước, đoàn kết cộng đồng đã trở thành nội dung bền vững mang tính truyền thống của văn hoá chính trị Việt Nam

Hai là, lòng tự hào, tự tôn dân tộc, nền văn hiến quốc gia, tinh thần yêu nước, đoàn kết, phát huy nội lực, sức mạnh của mọi tầng lớp nhân dân, gắn liền với việc coi trọng, tôn vinh hiền tài đã tạo nên sức sống của văn hoá chính trị, và, khả năng phát huy những truyền thống, giá trị tốt đẹp đó của dân tộc đã tạo nên “độ cao” của văn hoá chính trị

Ba là, tôn trọng đạo lý, tôn trọng chính nghĩa, bảo vệ công lý, quật cường dân tộc, nhưng nhân ái, khoan dung, độ lượng, vị tha Những nét đẹp đó đã tác động, ảnh hưởng, làm cho văn hóa chính trị Việt Nam mang tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc

Bốn là, do đặc điểm của địa chính trị nước ta, nên văn hoá chính trị Việt Nam có nột nét nổi bật là phải sáng tạo Nhờ khả năng sáng tạo mà bản sắc văn hoá dân tộc dã được giữ vững và phát triển qua các thời kỳ Đặc biệt, tính sáng tạo này càng thể hiện rõ nét khi đất nước, dân tộc đứng trước những thời điểm khó khăn, quyết định vận mệnh của dân tộc Chính nét sáng tạo ấy đã đem lại một tầm vóc, một vẻ đẹp văn hoá của nền chính trị Việt Nam

Bên cạnh những nét đẹp đó, cũng cần nhận thấy rằng, do nước ta xuất phát

là một nước nông nghiệp lạc hậu, lại trải qua quá nhiều các cuộc chiến tranh giữ nước, vì thế những yếu tố như tâm lý tiểu nông khá đậm, kinh nghiệm chủ nghĩa, triết lý chung chung, thiếu tính khách quan và cơ sở khoa học vững chắc, dễ hài lòng với mình, tâm lý chạy theo thành tích, “bệnh” hình thức , nếu như không được hạn chế, khắc phục kịp thời, sẽ có tác động tiêu cực, bào mòn dần sức sống

và khả năng sáng tạo của văn hoá chính trị Việt Nam

+ Văn hóa chính trị thể hiện trong sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam

Xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là mục tiêu mang đậm tính văn hóa chính trị nhân văn sâu sắc, mà đất nước ta, nhân dân ta vươn tới dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam - Đảng duy nhất cầm quyền ở nước ta

nét văn hóa chính trị trong sự lãnh đạo của Đảng được thể hiện ở các khía cạnh sau:

Thứ nhất, về lựa chọn giá trị, Đảng ta khẳng định để xây dựng nền văn hóa chính trị Việt Nam tiên tiến, hiện đại, cần kế thừa các giá trị văn hóa chính trị truyền thống tốt đẹp được kết tinh qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, kế thừa các giá trị văn hóa chính trị tinh hoa của các nước trên thế giới, trên cơ sở lấy chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động Chính vì cách lựa chọn giá trị như vậy nên trong bối cảnh các nước xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu sụp đổ vào thập kỷ cuối cùng của thế kỷ XX, Đảng ta vẫn kiên định chủ nghĩa Mác - Lê-nin, đồng thời chủ trương thực hiện đường lối đổi mới toàn diện đất nước Đảng cũng khẳng định chúng ta

“đổi mới” nhưng tuyệt đối không "đổi màu" Bản chất nền chính trị của chúng ta là khoa học, cách mạng, dân chủ và nhân văn Đó là nền chính trị phấn đấu vì hạnh phúc của nhân dân, hướng tới mục đích "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Mục tiêu ấy không chỉ phù hợp với nguyện vọng của đông đảo nhân dân Việt Nam, của lý tưởng xã hội xã hội chủ nghĩa, mà còn là mục tiêu cao đẹp mà nhân loại tiến bộ hướng tới

Thứ hai, trong đường lối xây dựng và phát triển kinh tế, Đảng chủ trương xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việc xây dựng một nền kinh tế thị trường là một tất yếu kinh tế khách quan, bởi kinh tế thị trường kích thích sự phát triển kinh tế, phát huy sức sản xuất, khơi dậy tính năng động, sáng tạo của con người, tính hiệu quả trong việc sử dụng hợp lý các nguồn lực Tuy nhiên, kinh tế thị trường cũng có rất nhiều mặt trái, đó là sự cạnh tranh tàn khốc

“cá lớn nuốt cá bé"; tạo ra sự bất công, bất bình đẳng, phân hóa giàu nghèo, phân cực trong xã hội; khai thác cạn kiệt môi trường, tài nguyên vì mục tiêu lợi nhuận kinh tế thuần túy; làm băng hoại nhiều giá trị đạo đức tốt đẹp; làm quan hệ con người với con người trở nên sòng phẳng, lạnh lùng hơn; làm phai nhạt những giá trị văn hóa truyền thống Việc Đảng ta xác định xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa chính là để khắc phục những hạn chế vốn có của nền kinh tế thị trường Đây là khía cạnh văn hoá của tăng trưởng kinh tế: tăng trưởng phải gắn liền với việc đảm bảo quyền lợi của đa số nhân dân lao động, với tiến bộ

và thực hiện công bằng xã hội

Thứ ba, trong việc xây dựng một Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân Việc khẳng định quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân đã được ghi trong Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam 1992 Văn kiện Đại hội lần thứ IX của Đảng chỉ rõ: "Nhà nước ta là công cụ chủ yếu để thực hiện quyền làm chủ của nhân dân, là Nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân

Quyền lực của nhà nước là thống nhất là của dân, không phân chia nhưng có sự phân công và phối hợp giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp Nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật Mọi cơ quan, tổ chức, cán bộ, công chức, mọi công dân có nghĩa vụ chấp hành Hiến pháp

và pháp luật" Việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở nước ta là hợp quy luật phát triển của lịch sử vì "suy cho cùng chính là nhằm thực hiện dân chủ Pháp luật của Nhà nước ta luôn luôn là công cụ mạnh mẽ và có hiệu lực đối với việc dân chủ hoá mọi mặt của đời sống xã hội, bảo đảm quyền con người, quyền công dân trong các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hoá - xã hội "

Tinh thần dân chủ trong tư duy chính trị của Đảng được thể hiện rất rõ ở tư tưởng lấy “dân làm gốc”, và, “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” Một nền chính trị nhân văn phải là nền chính trị tôn trọng quyền lợi của đa số nhân dân, thực sự do dân làm chủ, nhà nước là cơ quan được ủy quyền để thực thi quyền lực nhân dân, để thực hiện lợi ích và nguyện vọng chính đáng của nhân dân Những bước tiến trong nhận thức lý luận và tư duy chính trị của Đảng được thể hiện rõ trong hàng loạt các văn kiện ban hành trong thời kỳ đổi mới Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (năm 1991) đã chính thức sử dụng khái niệm "hệ thống chính trị" Hệ thống chính trị của chúng ta được vận hành theo cơ chế: "Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý và nhân dân làm chủ"

Để tăng cường vai trò của Nhà nước và sự nghiêm minh của pháp luật, Nhà nước đã ban hành nhiều luật khác nhau, nhằm làm cho mọi người sống và làm việc theo pháp luật Chủ trương cải cách bộ máy hành chính, trưng cầu ý kiến rộng rãi của nhân dân, phát huy vai trò của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các tổ chức

chính trị - xã hội chính là những bước tiến đáng chú ý của văn hoá chính trị trong thời kỳ đổi mới và hội nhập quốc tế

Thứ tư, thực hiện nhất quán đường lối đối ngoại độc lập tự chủ, hoà bình, hợp tác và phát triển; chính sách đối ngoại rộng mở, đa phương hoá, đa dạng hoá các quan hệ quốc tế Chủ động và tích cực hội nhập kinh tế quốc tế, đồng thời mở rộng hợp tác quốc tế trên các lĩnh vực khác Việt Nam là bạn, đối tác tin cậy của các nước trong cộng đồng quốc tế, tham gia tích cực vào tiến trình hợp tác quốc tế

và khu vực Phát triển quan hệ với tất cả các nước, các vùng lãnh thổ trên thế giới

và các tổ chức quốc tế theo các nguyên tắc: tôn trọng độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau; không dùng vũ lực hoặc đe dọa dùng vũ lực; giải quyết các bất đồng và tranh chấp thông qua thương lượng hòa bình; tôn trọng lẫn nhau, bình đẳng và cùng có lợi Với đường lối và chính sách đối ngoại rộng mở đó đến nay, chúng ta đã thiết lập quan hệ kinh tế - thương mại với trên 170 quốc gia, nền kinh tế, đã ký kết khoảng 60 hiệp định kinh

tế - thương mại song phương, trong đó có toàn bộ các nước, nền kinh tế phát triển, thị trường lớn Chúng ta ngày càng hoạt động tích cực và hiệu quả, nâng cao vị thế đất nước trong các thể chế hợp tác quốc tế

Thứ năm, xác định “xây dựng Đảng là nhiệm vụ then chốt” Để lãnh đạo đất nước nắm bắt cơ hội, vượt qua khó khăn, đạt được mục tiêu cao cả đã đề ra, Đảng -người lãnh đạo đất nước, phải có một đội ngũ cán bộ có văn hóa chính trị cao, có trình độ và khả năng thực hiện các nội dung chính trị một cách văn hóa Chính vì thế, Đảng luôn tiến hành đổi mới và chỉnh đốn Đảng, làm trong sạch đội ngũ cán

bộ, đảng viên, giữ vững sự đoàn kết và uy tín của Đảng trong nhân dân Bản chất văn hoá chính trị tiến bộ cũng xa lạ với tệ quan liêu, tham nhũng, xa hoa, lãng phí Trong những năm đổi mới vừa qua, Đảng ta đã tiến hành đổi mới và chỉnh đốn Đảng, làm trong sạch đội ngũ cán bộ, đảng viên, giữ vững sự đoàn kết và uy tín

của Đảng, củng cố, và giữ vững niềm tin trong nhân dân Văn kiện Đại hội VII của Đảng khẳng định: "Đảng ta coi việc tự đổi mới, tự chỉnh đốn và nâng cao năng lực lãnh đạo của Đảng là yêu cầu quan trọng hàng đầu trong công tác xây dựng Đảng,

là công việc thường xuyên bảo đảm cho Đảng ta luôn ngang tầm nhiệm vụ cách mạng"

Tôn trọng, lắng nghe ý kiến của nhân dân, coi trọng phản biện xã hội, mở rộng dân chủ trong tất cả các lĩnh vực, xây dựng và từng bước hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa đã tạo nên những tiền đề, động lực quan trọng thúc đẩy sự nghiệp đổi mới ở nước ta ngày càng tiến triển mạnh mẽ

Phát huy những thành tựu đã đạt được, vượt qua những khó khăn, thách thức trong quá trình hội nhập quốc tế, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nâng cao chất lượng tăng trưởng kinh tế, thực hiện tốt an sinh xã hội, giải quyết những tồn đọng, những vấn đề gây bức xúc trong dân hiện nay , sẽ là những yếu tố quan trọng để nâng cao hơn nữa tính văn hóa chính trị trong sự lãnh đạo của Đảng, để Đảng xứng đáng với tên gọi: "Đảng ta là đạo đức, là văn minh”

- Mối quan hệ giữa văn hóa chính trị và văn hóa từ chức

Văn hóa từ chức là một dạng, một bộ phận của văn hóa chinh trị, chỉ khi nhận thưc được rõ ràng, cụ thể văn hóa chính trị mới có văn hóa từ chức, nó găn bó với nhau một cách chặt chẽ, văn hóa chính trị nào sẽ hình th ành văn hóa từ chức

đó, ở các nước phát triển như ở nhật bản chẳng hạn, Vấn đề từ chức đã nâng thành một thói quen văn hóa đó là văn hóa từ chức ví dụ Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe đột ngột tuyên bố từ chức hôm nay, sau một năm đầy sóng gió đến từ những

vụ bê bối trong nội các, một cuộc bầu cử thất bại và khủng hoảng về việc Nhật ủng

hộ chiến dịch quân sự của Mỹ ở Afghanistan