cái tôi trữ tình trong thơ tố hữu chặng đường hoà bình

Thơ của ông gắn bó chặt chẽ với cuộc đấu tranh cách mạng của dân tộc ta suốtbao năm dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản, phản ánh những nét lớn trong đờisống tinh thần của dân tộc ở một t

Trang 1

PHẦN I: PHẦN MỞ ĐẦU

I - LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI:

Tè Hữu là nhà thơ xuất sắc và tiêu biểu cho nền văn học Việt Nam thế kỷ

XX Thơ của ông gắn bó chặt chẽ với cuộc đấu tranh cách mạng của dân tộc ta suốtbao năm dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản, phản ánh những nét lớn trong đờisống tinh thần của dân tộc ở một thời kỳ đã diễn ra nhiều biến cố trọng đại và đổithay to lớn của lịch sử Việt Nam trong thế kỷ XX Là sản phẩm của cuộc đấu tranhcách mạngđồng thời lại giữ vai trò người tuyên truyền, cổ động, người truyền lệnhcủa cách mạng, thơ Tố Hữu đã có sức cảm hoá, chinh phục đông đảo quần chúngnhân dân trong mọt thời kỳ dài suốt mấy mươi năm Với vị trí và sức mạnh củamình, thơ Tô Hữu đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến những đặc điểm và xu hướng vậnđộng của nền thơ ca cách mạng, nhất là trong giai đoạn 45 –75 Đặng Thai Mainhận xét: “Tố Hữu là nhà thơ chỉ viết để phục vụ cách mạng từ trước đến sau” Đờithơ Tố Hữu “Từ Êy” đến “Ta với ta” là một chặng đường thơ dài trên 6 thập kỷcủa một nhà thơ cách mạng tiêu biểu nhất Việt Nam Nói như Piesre Em manuel là

“sự diễn đạt về số phận dân tộc của mình” Nhìn vào đời thơ, ta thấy Tố Hữu xứngđáng được coi là nhà thơ trữ tình chính trị số mét ở Việt Nam

Những năm hoà bình là chặng đường mới của thơ Tố Hữu, hoàn thànhchọn vẹn con đường thơ của nhà thơ Tìm hiểu cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữuchặng đường hoà bình là góp phần tìm hiểu đặc điểm diện mạo và giá trị của thơ

Tố Hữu thời kỳ hoà bình Mặt khắc nhằm giúp người đọc dễ dàng có cách nhìn,cách đánh giá đầy đủ hơn về đời thơ Tố Hữu

Việc thực hiện đề tài này còn giúp cho tác giả luận văn tập dượt nghiêncứu khoa học về tác giả quan trọng trong chương trình nhà trường Vì thế ngườiviết có cơ hội rèn luyện năng lực phân tích tác phẩm trữ tình và nghiên cứu về tácgiả quan trọng trong văn học đương đại trong chương trình phổ thông

II - LỊCH SỬ VẤN ĐỀ.

Trang 2

Luận văn tốt nghiệp Nguyễn Thị

Duyên NguyÔn ThÞ Duyªn

Tè Hữu là một nhà thơ lớn của nền thơ ca Việt Nam ông đã để lại cho đờimét sự nghiệp văn chương cú giá trị cao Đời thơ của ông được tập hợp trong 7 tậpthơ ra đời cùng với chiều dài của lịch sử dân tộc Từ “Từ Êy” đến “Ta với ta” là cảmột cuộc hành trình dài đời thơ Tố Hữu

Thơ Tố Hữu từ những chặng đầu đã thu hút giới phê bình, nghiên cứu mộtcách động đảo Mỗi tập thơ ra đời là một hiện tượng văn học lớn, và trở thành đốitượng nghiên cứu của hàng chục công trình phê bình, nghiên cứu văn học Đángchú ý hơn cả là những công trình của các nhà thơ nổi tiếng như Xuân Diệu, TếHanh, Chế Lan Viên, Lưu Trọng Lư…và của các nhà nghiên cứu phê bình văn học

có tên tuổi như, Hoài Thanh, Đặng Thai Mai, Hà Minh Đức, Nguyễn Đăng Mạnh,Trần Đình Sử, Nguyễn Văn Long…và còn mét sè bài viết của chính tác giả về đờimình và thơ của mình Các công trình nghiên cứu, các bài viết tập trung vào mét sèvấn đề sau, trong đời và thơ Tố Hữu

- Con đường của thơ Tố Hữu: Gồm các bài viết về các tập thơ của ông,khuynh hướng vận động của thơ Tố Hữu

- Phong cách nghệ thuật: Là các công trình nghiên cứu các bài viết tậptrung khai thác, khám phá những giá trị đặc sắc trong thơ Tố Hữu cả về nội dunglẫn hình thức nghệ thuật

- Luận đề về Tố Hữu: Tác phẩm tiếp nhận và thưởng thức là những bàiviết đi sâu vào tìm hiểu, phân tích thẩm bình mét sè bài thơ tiêu biểu của Tố Hữuqua các chặng đường thơ của ông

- Hồi ức và kỷ niệm: Gồm những kỷ niện về một đời người và đời thơ của

Tố Hữu được tập trung trong “Hồi ký” của Tố Hữu, các kỷ niệm đẹp về Tố Hữutrong ký ức của bạn bè, đồng nghiệp, người thân

Nhìn lại những chặng đường đã qua, những mốc lớn trong đời thơ Tố Hữu

ta dễ dàng nhận ra: giới phê bình, nghiên cứu dành nhiều trang viết về các chặngđường thơ Tố Hữu trước 1975 và đều thống nhất khẳng định Tố Hữu là “Đỉnh caothơ trữ tình chính trị” Việt Nam thế kỷ XX Các tập “Một tiếng đờn” và “Ta với

Trang 3

ta” ra đời trong những năm đất nước hoà bình nhưng đời sống văn học lại không hềyên tĩnh.

Phải thừa nhận một điều là thơ Tố Hữu chặng đường hoà bình không còngiữ vị trí là đỉnh cao trong nền thơ ca Việt Nam như các chặng đường trước khôngthu hút đông đảo giới phê bình, nghiên cứu như trước nữa

Dù vậy, thơ Tố Hữu thời kỳ hoà bình vẫn trở thành đối tượng quan tâmcủa mét sè công trình đã xuất bản Là một nhà nghiên cứu đã từng dõi theo nhữngchặng đường thơ Tố Hữu, Giáo sư Hà Minh Đức đã quan sát quá trình vận độngcủa thơ Tố Hữu từ “Từ Êy” đến “Một tiếng đờn” đã nói về “Vui buồn trong thơ TốHữu” Theo giáo sư “Một tiếng đờn” là mét khóc riêng tư với nhiều ý thơ tiềm Èn,không dễ tạo ngay được sự đồng cảm như mét khóc ca ở giữa đời Trong tập thơnày điệu thơ của Tố Hữu vẫn như xưa nhưng anh đến với đời chỉ với tư cách thinhân, cái tôi từng trải và nhiều chiêm nghiệm của thơ muốn tìm đến sù giao cảm Đọc “Một tiếng đờn” nhà phê bình Lê Quang nhận xét: Có thể nóitình yêu đất nước, ca ngợi cuộc sống, lý tưởng là âm điệu chủ đạo trong “Một tiếngđờn” đó là sự tiếc nuối nhất quán trong dòng chảy về cảm xúc, hình tượng thơ của

Tố Hữu trong giai đoạn lịch sử mới, khi đất nước đang trăn trở năng động vươn tớihạnh phúc, dân giàu nước mạnh

Dẫu chưa có những công trình chuyên biệc trực tiếp bàn về cái tôi trữ tìnhtrong thơ Tố Hữu thời kỳ hoà bình nhưng các ý kiến trên là những gợi ý quý báu

để chúng tôi thực hiện đề tài này

III - GIỚI HẠN NGHIÊN CỨU:

Viết về đề tài “Cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữu chặng đường hoà bình”,chúng tôi sẽ đi khảo xát hai tập thơ gồm các bài thơ của tác giả tõ sau hoà bình đếncuối đời, đó là tập “Một tiếng đờn” và “Ta với ta”, dựa trên văn bản do chính tác

Trang 4

giả chọn lựa, sửa chữa và sắp xếp: Thơ Tố Hữu –Nhà xuất bản văn hoá - Thôngtin –Hà Nội 2002

Qua việc khảo sát hai tập thơ này, chúng tôi muốn dựng lại diện mạo củathơ trữ tình Tố Hữu thờ kỳ hoà bình, chỉ ra sù vận động của nã so với các thời kỳtrước nhằm khẳng định nỗ lực sáng tạo của nhà thơ trong chặng đường cuối đời

IV - Phương pháp nghiên cứu:

Để thực hiện đề tài này chúng tôi sử dụng tổng hợp các biện pháp sau:

1 - Cái tôi cá nhân cá thể với nhiệt tình cống hiến cho lý tưởng Thơ

trữ tình thực chất là “Sự chiếm lĩnh bằng nghệ thuật các loại kinh nghiệm đời sốngqua cái tôi cá nhân” Vậy nên, chúng ta hiểu cái tôi trữ tình trong thơ là sự bày tỏcảm xúc riêng của nhà thơ trước các vấn đề của xã hội, trước sự phát triển của lịch

sử dân tộc Sẽ không có được thơ trữ tình chính trị Tố Hữu nếu thiếu đi cái tôi cánhân, nếu không có con người nhiệt huyết trong thơ ca cách mạng cận hiện đại.Con người nhiệt huyết Êy tự cảm thấy mình trong con người vò trô, mặc dầu quenthuộc với tâm tình truyền thống nhưng xa lạ với cảm quan hàng ngày của ngườiđương thời

Đặc sắc chủ yếu của thơ Tố Hữu thời kỳ “Từ Êy” không phải là nhữngkhám phá phong phó về thế giới mà là sự biểu hiện một cách chân thật cái tôi hếtsức trong sáng, hôn nhiên của mét thanh niên khát khao lý tưởng, tù ca hát niềm

Trang 5

vui lớn của mình khi bắt gặp lý tưởng cộng sản chủ nghĩa và được chiến đấu hysinh cho lý tưởng Êy.

Tè Hữu bày tỏ niềm vui khi bắt gặp lý tưởng cách mạng:

Tõ Êy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lý chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim

(Tõ Êy)

Đó là niềm vui, niềm hạnh phúc của mét thanh niên 17 tuổi đang bế tắcchưa tìm được đường đi cho mình thì bắt gặp lý tưởng cách mạng Chàng thanhniên đó đã giác ngộ được lý tưởng cách mạng và đi theo con đường mà mình đãtìm ra Đó là con đường đấu tranh vì độc lập vì tự do của dân tộc

Tè Hữu đã thể hiện một cái tôi cá nhân cảm tính, ở phương diện tích cực,mạnh mẽ một mặt mà thơ mới lãng mạn chưa hề biết đến Lần đầu tiên, trong thơ

Tố Hữu xuất hiện một lời tuyên bố dõng dạc:

Hãy đứng dậy! Ta có quyền vui sống

Cứ tan xương, cứ chảy tuỷ, cứ rơi đầu !

Mỗi thây rơi sẽ là một nhịp cầu

Cho ta bước đến cõi đời cao rộng

(Hãy đứng dậy)

Niềm “Vui sống” ở đây là niềm vui của cái tôi cứng cỏi, dám hy sinh Vuisống ở đây không phải là hưởng lạc, “Vui vẻ trẻ trung”, mà là chiến đấu, hy vọng,sống với ý thức đầy đủ về nhân cách Nếu thơ ca cách mạng thời trước đánh vào tự

ái dân tộc, nòi giống vốn có trong mỗi con người thì thơ Tố Hữu tác động vào tự áicủa nhân cách cá nhân mỗi người

Trang 6

Thể hiện tính cá thể cái tôi Tố Hữu trong “Từ Êy” có những nét riêng rấtđáng yêu Đó là dáng điệu vừa hiên ngang vừa non nớt của cậu học sinh trườngQuốc học Huế mới giác ngộ cách mạng:

Ta nện gót trên đường phố Huế

Dửng dưng không một cảm tình chi !

Không gian sặc sụa mùi ô uế

Mà nước dòng Hương mãi cuốn đi…

(Dửng dưng)

Lần đầu tiên trong thơ chính trị Việt Nam xuất hiện một cái tôi chân thànhcởi mở, sống xúc động với toàn bộ thể chất, tự thể hiện tất cả niềm vui, niềm say

mê, nỗi buồn, sự đấu tranh bản thân trong những phút yếu đuối Đây là niềm say

mê chiến đấu chung của một cá nhân có xương thịt, có ý thức rất rõ

cái phần riêng tư của mình, hiểu được cách mạng chính là con đường giải phóng cátính chân chính:

Tôi đã sống những ngày điên phẫn uất

Nhưng chưa hề một bữa như hôm nay

Tôi đã nghe da nóng máu hăng say

Rung cơ thể khắp đầu tay ngọn tóc

Nhưng chưa biết có bao giờ mọc lại

Ở trong tôi mét núi lửa hơi đầy

Thét vang trời, ghê ghớm như hôm nay…

(Tranh đấu)

Cái tôi cá nhân cá thể Tố Hữu trong “Từ Êy” còn là cái tôi chấp nhận hysinh, là nhiệt huyết khát khao được cống hiến đến cùng cho lý tưởng cách mạng Trước sự lựa chọn giữa sống – chết để cống hiến cho lý tưởng Tố Hữu sẵnsàng chấp nhận sù hy sinh, chấp nhận chế để bảo tồn lý tưởng:

Trang 7

Dẫu phải chết một phần ta cứ chết

Không kêu ca, không hối tiếc, than phiền

Quyết không để cả đoàn tan nát hết

Bạn thuyềt ơi ! Nỗ lực bơi chèo lên!

(Giờ quyết định) Bước chân vào con đường cách mạng, biết trước là con đường cách mạngđầy chông gai, đầy khó khăn vất vả nhưng ông vẫn sẵn sàng chấp nhận, chấp nhậncảnh tù đầy, cảnh tra tấn giã man của kẻ thù Tố Hữu không chịu khuất phục trước

uy lực và sự tàn bạo của chóng

Đời cách mạng từ khi tôi đã hiểu

Dấn thân vô là phải chịu tù đầy

Là gươm kề tận cổ súng kê tai

Là thân sống coi như còn một nửa

(Trăng trối)

Và đây, Sù hy sinh cao cả của những con người bất khuất kiên trung đượcđền đáp bằng cờ đỏ sao vàng tung bay phấp phới, niềm vui ngập tràn trên từngkhuôn mặt Tố Hữu vui niềm vui say cuồng nhiệt, niềm vui chiến thắng ngày khởinghĩa:

Chõ đây Huế ! Huế ơi ! Xiềng gông xưa đã gãy

Hãy bay lên ! sông núi của ta rồi!

Nước mắt ta trào, húp mí tràn môi

Cổ ta ré trăm trận cười trận khóc !

Ta ôm nhau, hôn nhau từng mái tóc

Hả hê chưa, ai bịt được hồn ta ?

Ta hét huyên thuyêt, ta chạy khắp nhà

Ai dám cầm tay ta, say thần thánh?

Trang 8

(Huế tháng tám)

Mét năm sau ngày khởi nghĩa, cái dư âm của những ngày hạnh phúc vẫncòn nguyên vẹn Tố Hữu hát mãi khóc ca vui giải phóng Tâm hồn người chiến sĩcộng sản Tố Hữu hoà quyện vào không khi vui tươi của đất trời Cái tôi ở đây làcái tôi vui bất tận trước đất trời, cây cỏ:

Ta hát suốt đêm nay vui bất tuyệt

Trống dung tim ta đập nhịp bồn chồn

Đầu ta qua lớp lớp khải hoàn môn

Hồn ta chạy sáng ngời trên ngọn đuốc

Lòng ta múa lồng lên theo đám rước

Ta xông lên trời với pháo thăng thiên

Bay bay lên, hỡi đôi cánh thần tiên

Đôi cánh mở của đất trời giải phóng

(Vui bất tuyệt)

Tõ Êy là tập thơ đầu tay của Tố Hữu – có vị trí đặc biệt trên con đườngthơ của ông Tập thơ chứa đựng một cá tính mạnh mẽ, một khí chất say xưa, métquan niện cá nhân cởi mở giữa những người đồng chí đã làm cho cái tôi nhà thơđược bộc lộ tự do, không hề bị trói buộc bởi bất kỳ công thức, chuẩn

mực nào đó tạo nên những vẫn thơ đẹp, xúc động, đầy men say, bay bổng bậc nhấttrang thơ ca cách mạng Việt Nam

2 - Cái tôi nhập vai quần chúng.

Nhập vai nghĩa là đặt mình vào vị trí người khác, hoặc là “mượn” mình đểnói về người nhằm mục đích ngợi ca, bày tỏ những cảm xúc của mình về mét ai đó Nhập vai là một cách tốt nhất để hoà mình vào với cộng đồng: “Ta với ta”

- Cái ta quần chúng, cái ta dân tộc, và nhập vai là xu thế chung của văn học Việt

Trang 9

Nam chặng đường 1946 – 1954 Nhập vai là con đường gần nhất, giúp người ta dễdàng bộc lộ những tình cảm của mình về quê hương, đất nước.

Có hai dạng nhập vai: Nhập vai hoàn toàn, nghĩa là đặt hẳn mình vào vị trícủa người khác và nhập vai khung

Trở lại với thơ Tố Hữu ta thấy, nếu như ở Tõ Êy là cái tôi cá nhân cá thểvới nhiệt tình cống hiến cho lý tưởng, thì sang tập Việt Bắc, cái tôi nhiệt huyết cảmtính chuyển thành cái tôi tình nghĩa ở đây, cái tôi cá nhân nhà thơ dường như thumình lại, tự biến thành cái khung để tôn lên nhân vật trung tâm của cuộc khángchiến Có thể nói tập thơ Việt Bắc là hình ảnh, tâm tình Tiếng nói của quần chúngkháng chiến Nhà thơ tập trung thể hiện hình ảnh những con người đại diện củaquần chúng kháng chiến với những tâm tình, ý nghĩa và tiếng nói của họ

Cái tôi trữ tình của nhà thơ đã hoá thân vào các nhân vật quần chúng hoặc

có hiện diện thì cũng chỉ là một đường viền để làm nổi bật hình ảnh những conngười quần chúng, trực tiếp bày tỏ lòng yêu mến và niềm cảm phục với họ trong sùgần gủi, thân thiết của tình đồng chí, đồng bào…

Tè Hữu đã hoá thân vào các nhân vật quần chúng để trực tiếp bày tỏnhững cảm xúc của mình trước lòng dũng cảm, sù hy sinh cao cả của họ

Đọc thơ Tố Hữu ta thấy hiện lên hình ảnh chị nông dân con mọn vượt nênnhững gian khổ, thiếu thốn, hăng hái tham gia công tác kháng chiến Qua đó, TốHữu bày tỏ trực tiếp lòng khâm phục trước những gì mà chị đã làm được:

Em là con gái Bắc Giang

Rét thì mặc rét, nước làng em lo

Nhà em phơi lúa chưa khô

Ngô chưa vào bồ, sắn thái chưa song

Nhà em con bế con bồng

Em còng theo chồng đi phá đường quan

Trang 10

(Phá đường)

Đây là lời tâm sự, là lời kể về cuộc đời, gia cảnh của một người con gái cónhững hoàn cảnh riêng tư khó khăn, Ðo le nhưng vẫn tham gia tích cực vào cuộckháng chiến Đọc những câu thơ lên ta thấy nó rất tự nhiên, tự nhiên đến mứctưởng như đây đích thị là người con gái đã nói, đã bộc lộ mình chứ không phải là

Tố Hữu nhập vai nữa Đó là cái tài cuả Tố Hữu Ông đã biết hoá thân vào chị đểtrực tiếp bày tỏ lòng khâm phục những con người can đảm, dám chấp nhận, đốiđầu với những khó khắn để được cống hiến sức mình phục vụ cho kháng chiến

Có những khi Tè Hữu hiện diện trên những trang thơ nhưng đó cũng chỉ làđường viền để tôn vinh lên những nhân vật lịch sử “Tôi” và “Anh” gặp gỡ nhautrên con đường kháng chiến, tình cờ vậy mà sao thân quen biết bao

Anh là vệ quốc quân

Trên má anh vàng nghệ

Anh vệ quốc quân ơi

Sao mà yêu anh thế

(Cá nước)

Trang 11

Tõ chuyện kể về mình và bạn cùng đi đánh giặc, đi vào trận tuyến mới, TốHữu đã viết về hình ảnh anh bộ đội kháng chiến với những nét đẹp oai hùng củamình:

Rất đẹp hình anh lóc nắng chiều

Bóng dài lên đỉnh dốc treo lên

Nói không đè nổi vai vươn tới

Là nguỵ trang reo với gió đèo…

(Lên Tây Bắc)

Tè Hữu đã bộc lộ niềm khâm phục đối với người chiến sĩ kiên cường, bấtkhuất trước kẻ thù Gợi ca vẻ đẹp của con người vượt lên trên cả vẻ đẹp của thiênnhiên, Tố Hữu nhằm tôn vinh người anh hùng của kháng chiến

Rồi tình cờ trên con đường cách mạng, gặp gỡ với chú bé liên lạc và saunày biết tin em đã ngã xuống, Tố Hữu đã vô cùng xúc động và đã có những vẫnthơ rất hay về chú bé liên lạc hồn nhiên, anh dũng ngã xuống trên cánh đồng quêdưới làn đạn giặc mà linh hồn và hình ảnh của em vẫn còn mãi với quê hương đấtnước:

Cháu nằm trên lúa Ch¸u n»m trªn lóa

Đặc biệt hơn cả trong thơ Tố Hữu thời kỳ này là những vần thơ viết vềhình tượng những người mẹ Việt Nam anh hùng Viết về những ân tình cách

Trang 12

mạng ở đây, cái tôi Tố Hữu là cái tôi đại diện cho dân tộc, cái tôi quần chúng đểnhằm gợi ca vẻ đẹp của người mẹ anh hùng, và từ đó bộc lộ, bày tỏ lòng biết ơnsâu sắc, niềm kính yêu của những đứa con với người mẹ quê hương, người mẹ đấtnước

Viết về Bủ về nỗi lo của mẹ trên những bước đường con đi Tố Hữu nhằmgợi ca hình ảnh người mẹ nông dân chất phác và từ đó ông bày tỏ lòng biết ơn sâusắc với những gì mà mẹ đã dành cho con, mẹ đã tiếp thêm sức mạnh cho con đểcon vững bước trên chặng đường dài kháng chiến

Bà Bủ không ngủ, bà nằm

Càng lo càng nghĩ, càng căm càng thù

Ngoài phiên giã nói ù ù

Mưa đêm mưa tự chiến khu mưa về

(Bà Bủ)

Người mẹ Việt Nam –Mẹ của triệu triệu người con trên đất Việt, mẹ là mẹcủa con và cũng là mẹ của muôn đời Mẹ thương con, nhí con, mẹ thương yêu,đùm bọc, chở che cho đồng chí của con Trên đất nước Việt Nam này con gặp biếtbao nhiêu bà mẹ, những người có trái tim bao la, rộng lớn như mẹ- mẹ là mẹ củacon- là mẹ của quê hương đất nước Viết về người mẹ Việt Nam, Tè Hữu bày tỏlòng biết ơn sâu sắc, lòng cảm phục của những đứa con xưa đã được mẹ chở che

Ai về thăm mẹ quê ta

Chiều nay có đứa con xa nhí thầm…

Nhí về mẹ, về người mẹ vệ quốc quân với trái tim vàng:

Bầm của con Mẹ vệ quốc quân

Con đi xa cũng như gần

Anh em đồng chí quây quần là con

Bầm yêu con, yêu luôn đồng chí

Bầm quý con, bầm quý anh em

(Bầm ơi)

Trang 13

không khí Êy, Tè Hữu như reo vui trước sự khởi sắc của đất nước Ông thấy rõ sựđổi mới, sự khác xa giữa sưa và nay:

Xưa là rừng núi, là đêm

Giờ thêm sông biển, lại thêm ban ngày

Ta đi trên trái đất này

Dang tay bè bạn, vui vầy bốn phương

(Xưa…nay)

Tè Hữu reo vui trước cuộc đời mới Câu thơ giản dị nhưng lại có ý nghĩabiết bao Chuyện xưa và nay Êy, cái sự khác biệt Êy đã làm thay đổi cuộc sống củabiết bao người, thay đổi cuộc sống triệu triệu người dân đất Việt Xưa là gì? làrừng núi, là màn đêm- nghiã là âm u, tù túng, là chưa tìm ra con đường đi cho dântộc , là loài người vẫn mãi chìm trong bóng tối, bùn lầy Còn nay là gì? là sông, làbiển bao la, là ánh sáng của lý tưởng cộng sản đã soi dọi mỗi bước đường củachúng ta Ta vui, mét niềm vui bất tận, hưởng cuộc sống hoà bình Tố Hữu nhận ra: Vui cứ đến, ngày mỗi ngày, nhá nhá

Như từng cây cờ đỏ mọc trên đồi

Vui cứ đến, tù bao giờ chẳng rõ

Như suối ngầm trong đất chảy trăm nơi…

(Mùa thumới)

Vâng ! Cuộc đời này, cuộc đời mới với niềm vui, niềm khát khao bao nămgiờ đã trở thành hiện thực làm cho lòng người thêm nở hoa Tè Hữu như reo catrước cuộc sống mới Niềm vui Êy, hạnh phúc bấy lâu mong ước Êy đã đến với ta

tự khi nào mà ta không hay biết Tố Hữu vui, mét niềm vui bất tận, trong đó có cảniềm tự hoà trước những gì mà con người Việt Nam, dân tộc Việt Nam đã làmđược Nhà thơ như muốn hát ca vang bài ca chiến thắng hào hùng của dân tộc

Trang 14

Ôi tiếng của cha ông thủa trước

Xin hát mừng non nước hôm nay

Mét vùng trời đất trong tay

Xuân ơi xuân, em đến mới dăm năm

Mà cuộc sống đã tưng bừng ngày hội

(Bài ca Mùa xuân1961)

Mét niền tin lạc quan trước những bước đầu xây dựng xã hội chủ nghĩa trênmiền Bắc, Tố Hữu nghe được cả sức chuyển mình vĩ đại của nhân dân, cái rạo rựccủa mạch sống Tổ quốc dạt dào bất tận

Đã nghe nước chảy lên non

Đã nghe đất chuyển thành con sông dài

Đã nghe giã ngày mai thổi lại

Đã nghe hồn thời đại bay cao

Đảng cho ta trái tim giàu

Thẳng lưng mà bước ngẩng đầu mà bay

(Ba mươi năm đời ta có Đảng)

Tè Hữu đã đặt niềm tin, mét niềm tin tuyệt đối vào con đường cách mạngvào sự lãnh đạo của Đảng Ông lắng nghe, cảm nhận được sù thay đổi nhanh chóngcủa đất nước Điệp ngữ “đã nghe” được nhặc lại nhiều lần như được reo vui củamột cái tôi đang tràn trề sự sống Niềm tin vào Đảng, tin vào con đường cách mạng

đã củng cố thêm, tiếp thêm sức mạnh để con người có thể “thẳng lưng”, “ngẩngđầu” mà bước những bước vững chắc vào cuộc đời mới

Vui với niền vui của cuộc kháng chiến trường kỳ của dân tộc, vui với nhữngthành quả đạt được của bước đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội trên miền Bắc, TốHữu không nguôi hướng tới miềm Nam ruột thịt với ý trí thống nhất đất nước

Trang 15

Trong những năm tháng đất nước bị chia cắt, thơ Tố Hữu thể hiện nhữngtình cảm sâu sắc với miềm Nam yêu thương, một cái tôi dành chọn vẹn trái timmình cho miền Nam, hướng về một ngày mai thống nhất.

Đó là tiếng thét căm giận trước tội ác của kẻ thù đang dày xéo trênđất Việt:

Đồng bào ơi, anh chị em ơi !

Hỡi lương tâm tất cả loài người

này không còn là cái tôi cảm nhận riêng nữa mà là cả dân tộc Từ đó, Tố Hữu thấyđược Việt Nam là đại diện của lương tri, của lẽ phải

Lịch sử Việt Nam, lịch sử hào hùng của nhân loại, truyền thống bất khuất,kiên cường của ông cha ta như luôn tiếp thêm sức mạnh, động viên ta trên mỗibước đường đi tới chúng ta tìm gặp quá khứ để dành lấy tương lai Cách mạngđem lại cho dân tộc hôm nay chính hình bóng của mình đã tượng hình, trong quákhứ vẻ vang, Tè Hữu đã từng nói lên thấm thía sự gắn bó đó:

Định dạng
Số trang	30
Dung lượng	137,17 KB