Tiểu luận Triết học Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

Tiểu luận Triết học Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HỒ CHÍ MINH VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Giảng viên hướng dẫn: TS. Bùi Văn Mưa Học viên thực hiện: Nguyễn Đinh Hoài Nhi Lớp: Cao học Đêm 5 Khóa: 21 Nhóm: 13 STT: 132 TP. Hồ Chí Minh, ngày 27 tháng 02 năm 2012 MỤC LỤC Điều kiện kinh tế - xã hội 2 Tiền đề lý luận 2 Tiền đề khoa học tự nhiên 3 Quá trình chuyển biến tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen từ chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa cộng sản (trước năm 1844) 4 Thời kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen đề xuất những nguyên lý triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử ( giai đoạn 1844 – 1848) 5 Giai đoạn C.Mác và Ph.Ăngghen bổ sung và phát triển những quan điểm triết học 6 KẾT LUẬN 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ LỜI MỞ ĐẦU Triết học Mác, đầy đủ hơn là triết học Mác – Lênin, là một trong ba bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác – Lênin. Triết học Mác, do C.Mác và Ph.Ăngghen sáng lập ra, sau đó được Lênin và các nhà mácxít khác phát triển thêm. Triết học Mác ra đời vào những năm 40 thế kỉ XIX và được phát triển gắn chặt với những thành tựu khoa học và thực tiễn trong phong trào cách mạng của giai cấp công nhân. Sự ra đời của Triết học Mác là một cuộc cách mạng thực sự, trong đó bao hàm tính kế thừa, tiếp thu tất cả những tiến bộ mà lịch sử tư tưởng loài người đã để lại. Chính trong quá trình cải tạo phép biện chứng duy tâm của Hêghen và phát triển tiếp tục chủ nghĩa duy vật cũ, trên cơ sở khái quát hoá những thành tựu của khoa học, C.Mác và Ph.Ăngghen đã tạo ra triết học của mình. Chính bởi những thành tựu to lớn C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng nên, khi mà triết học trước Mác chưa thể thực hiện được, do vậy, sự ra đời của triết học Mác được xem là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học. Để làm rõ nhận định ấy cũng như có được cái nhìn bao quát về triết học Mác, tôi đã tìm hiểu và thực hiện đề tài: “Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học”. Đây là đề tài tôi khá tâm đắc, vì rõ ràng có hiểu được kĩ lưỡng toàn bộ quá trình hình thành, phát triển của triết học Mác và cả triết học trước C.Mác thì mới có thể rút ra những giá trị mang tính bước ngoặt mà từ khi triết học Mác ra đời mới thực hiện được. Do đó đề tài giúp tôi có cái nhìn tổng quan về lịch sử triết học trong một giai đoạn dài, nắm rõ năm giá trị mang tính bước ngoặt cách mạng của triết học Mác mà sẽ được trình bày chi tiết trong nội dung dưới đây. Đề tài có sử dụng các tài liệu tham khảo chính là các giáo trình giảng dạy triết học của Bộ giáo dục đào tạo và của riêng trường Đại học Kinh tế TP. Hồ Chí Minh, một số website học thuật uy tín của các trường đại học khác. Với hạn chế về sự hiểu biết cũng như yêu cầu tiểu luận đặt ra, đề tài chỉ dừng lại ở phân tích ngắn gọn các yếu tố khác biệt làm nên bước ngoặt cách mạng trên và không đi sâu vào điều kiện hình thành cũng như các giai đoạn phát triển của triết học Mác. Học viên thực hiện: Nguyễn Đinh Hoài Nhi 1 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ PHẦN I: HOÀN CẢNH RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MÁC 1. ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MÁC Sự ra đời của triết học Mác là một tất yếu lịch sử vì nó chính là một sản phẩm lý luận của sự phát triển lịch sử nhân loại xuất hiện vào giữa thế kỷ XIX với những điều kiện, tiền đề khách quan của nó. Điều kiện kinh tế - xã hội Triết học Mác ra đời vào những năm 40 của thế kỷ XIX. Sự phát triển rất mạnh mẽ của lực lượng sản xuất do tác động của cuộc cách mạng công nghiệp, làm cho phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố vững chắc là đặc điểm nổi bật trong đời sống kinh tế - xã hội ở những nước chủ yếu của châu Âu. Mặt khác, sự phát triển của chủ nghĩa tư bản làm cho những mâu thuẫn xã hội càng thêm gay gắt và bộc lộ ngày càng rõ rệt. Của cải xã hội tăng lên nhưng bất công xã hội lại tăng thêm, đối kháng xã hội thêm sâu sắc, những xung đột giữa vô sản và tư sản đã trở thành những cuộc đấu tranh giai cấp. Sự ra đời giai cấp vô sản cách mạng và sự phát triển mạnh mẽ của phong trào công nhân đã tạo cơ sở xã hội cho sự hình thành lý luận tiến bộ và cách mạng của C.Mác và Ph.Ăngghen, trong đó, triết học Mác là hạt nhân lý luận chung của nó. Chính sự ra đời của lý luận này đã lý giải một cách khoa học về sự xung đột không thể điều hòa giữa tư bản và lao động, về sứ mệnh lịch sử vĩ đại của giai cấp vô sản cách mạng đối với sự phát triển và tiến bộ xã hội. Tiền đề lý luận Sự ra đời của triết học Mác không chỉ là sản phẩm tất yếu của những điều kiện kinh tế - xã hội mà còn là sản phẩm tất yếu của sự phát triển hợp quy luật của lịch sử tư tưởng nhân loại. Triết học Mác ra đời là sự kế thừa biện chứng những học thuyết, lý luận trước kia mà trực tiếp và rõ nét nhất là triết học cổ 2 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ điển Đức, kinh tế chính trị học Anh và chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp hồi thế kỷ XIX. Triết học cổ điển Đức, đặc biệt với hai nhà triết học tiêu biểu là Hêghen và Phoiơbắc, là nguồn gốc lý luận trực tiếp của triết học Mác. Trong triết học Hêghen, C.Mác và Ph.Ăngghen vẫn đánh giá cao tư tưởng biện chứng của nó. Mác đã kế thừa bằng cách lột bỏ cái vỏ thần bí để xây dựng nên lý luận mới của phép biện chứng duy vật; dựa vào truyền thống của chủ nghĩa duy vật triết học mà trực tiếp là chủ nghĩa duy vật triết học của Phoiơbắc; đồng thời cải tạo chủ nghĩa duy vật cũ, khắc phục tính chất siêu hình và những hạn chế lịch sử khác của nó. Từ đó C.Mác và Ph.Ăngghen đã xây dựng nên triết học mới, trong đó, chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng thống nhất hữu cơ với nhau. Trong lĩnh vực kinh tế chính trị học Anh và chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp, việc kế thừa và cải tạo những giá trị đó cũng là nhân tố không thể thiếu trong sự hình thành và phát triển triết học Mác. Việc nghiên cứu những vấn đề triết học về xã hội trên đã giúp C.Mác đi tới hoàn thành quan niệm duy vật lịch sử, đồng thời xây dựng nên học thuyết về kinh tế của mình. Tiền đề khoa học tự nhiên Cùng với những nguồn gốc lý luận trên, những thành tựu khoa học tự nhiên là những tiền đề cho sự ra đời triết học Mác bởi mối liên hệ khăng khít giữa triết học và khoa học nói chung. Trong những thập kỷ đầu thế kỷ XIX, khoa học tự nhiên phát triển mạnh với nhiều phát minh quan trọng. Những phát minh lớn của khoa học tự nhiên làm bộc lộ rõ tính hạn chế và sự bất lực của phương pháp tư duy siêu hình trong việc nhận thức thế giới. Mặt khác, với những phát minh của mình, khoa học đã cung cấp cơ sở tri thức khoa học để phát triển tư duy biện chứng vượt khỏi tính tự phát của phép biện chứng cổ đại, đồng thời thoát khỏi vỏ thần bí của phép biện chứng duy tâm. 3 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ Ph.Ăngghen nêu bật ý nghĩa của ba phát minh lớn đối với sự hình thành triết học duy vật biện chứng: định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng của R.Maye và P.P.Giulơ, học thuyết tế bào của Svan và Slâyđen, học thuyết tiến hóa của Đácuyn. Với những phát minh đó, khoa học đã vạch ra mối liên hệ thống nhất giữa những dạng tồn tại khác nhau, các hình thức vận động khác nhau trong tính thống nhất vật chất của thế giới, vạch ra tính biện chứng của sự vận động và phát triển của nó. Như vậy, triết học Mác cũng như toàn bộ chủ nghĩa Mác ra đời như một tất yếu lịch sử không những vì đời sống và thực tiễn, nhất là thực tiễn cách mạng của giai cấp công nhân, đòi hỏi phải có lý luận mới soi đường mà còn vì những tiền đề cho sự ra đời lý luận mới đã được nhân loại hình thành. 2. NHỮNG GIAI ĐOẠN CHỦ YẾU TRONG SỰ RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC MÁC Quá trình chuyển biến tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen từ chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa cộng sản (trước năm 1844) Trong bước đầu hoạt động khoa học và chính trị, C.Mác và Ph.Ăngghen đứng trên lập trường của chủ nghĩa duy tâm và quan điểm dân chủ cách mạng. Sự chuyển biến bước đầu của C.Mác chỉ thực sự diễn ra trong thời kỳ ông làm việc ở báo Sông Ranh (1842 – 1843). Thông qua phê phán triết học Hêghen về nhà nước, pháp quyền, tôn giáo và vai trò của triết học, quan điểm của C.Mác chuyển dần từ khuynh hướng duy tâm và lập trường dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa cộng sản. Trong tác phẩm Góp phần phên phán triết học pháp quyền của Hêghen (1943), C.Mác phủ nhận mệnh đề “tồn tại là hợp lý” của Hêghen, kiên quyết bác bỏ các hình thức đang tồn tại của nền chính trị nước Đức lúc bấy giờ. C.Mác coi triết học là vũ khí tinh thần của giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh cải tạo thế giới: “Giống như triết học thấy giai 4 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ cấp vô sản là vũ khí vật chất của mình, giai cấp vô sản cũng thấy triết học là vũ khí tinh thần của mình” 1 . Về vấn đề tôn giáo, C.Mác vạch ra nguồn gốc và bản chất của tôn giáo trong mối quan hệ với đời sống hiện thực và nhu cầu tinh thần của con người: “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” 2 . Còn Ph.Ăngghen, lúc bấy giờ, thông qua Niên giám Pháp – Đức, Ph.Ăngghen đã phên phán chế độ tư hữu và phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, phê phán các tư tưởng kinh tế chính trị học của A.Xmít và Đ.Ricácđô trên tinh thần biện chứng, đồng thời khẳng định vai trò sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản. Sự nhất trí về tư tưởng đã tạo nên tình bạn vĩ đại của C.Mác và Ph.Ăngghen kể từ khi gặp mặt vào tháng 8 năm 1844. “Như vậy, cho đến thời điểm này, C.Mác và Ph.Ăngghen đã có bước chuyển hoàn toàn từ thế giới quan duy tâm sang thế giới quan duy vật biện chứng, từ lập trường chính trị dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa xã hội khoa học. Đó là một quá trình phức tạp, vừa cải biến phép biện chứng duy tâm của Hêghen thành phép biện chứng duy vật, vừa vận dụng phép biện chứng duy vật vào việc nhận thức xã hội. C.Mác và Ph.Ăngghen đã đặt nền móng vững chắc cho một cuộc cách mạng trong triết học, để từng bước hoàn chỉnh hệ thống triết học của mình cả về thế giới quan và phương pháp luận” 3 . Thời kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen đề xuất những nguyên lý triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử ( giai đoạn 1844 – 1848) Thời gian 1844 - 1848 là quá trình C.Mác và Ph.Ăngghen từng bước xây dựng những nguyên lý triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử. Trong tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học (1844), C.Mác đã trình bày những quan điểm kinh tế và triết học của mình thông qua việc phê phán kinh tế chính trị học cổ điển của Anh và tiếp tục phê phán triết học duy tâm Hêghen; đồng thời ông vạch ra “mặt tích cực"” của nó là phép biện chứng. Những quan 1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, T.1, tr.580. 2 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, T.1, tr.570. 3 Bùi Văn Mưa (Chủ biên): Đại cương về lịch sử triết học, Trường Đại học Kinh tế thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh, 2011, Phần I, tr.245. 5 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ điểm mới của C.Mác được thể hiện trong việc phân tích sự tha hóa của lao động với phạm trù “lao động bị tha hóa”; từ đó, C.Mác cắt nghĩa tự tha hóa bản thân con người và vạch ra con đường khắc phục sự tha hóa đó. Tác phẩm Gia đình thần thánh do C.Mác và Ph.Ăngghen viết chung được xuất bản tháng 2/ 1845. Cùng với việc phê phán quan điểm duy tâm về lịch sử của “phái Hêghen trẻ”, hai ông đã đề xuất một số nguyên lý cơ bản của triết học mácxít và của chủ nghĩa cộng sản khoa học. Tác phẩm đã chứa đựng quan điểm hầu như đã hình thành của C.Mác về vai trò cách mạng của giai cấp vô sản và cho thấy C.Mác đã tiến gần như thế nào đến tư tưởng cơ bản về những quan hệ xã hội của sản xuất trong toàn bộ hệ thống của mình. Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, được C.Mác và Ph.Ăngghen viết chung vào cuối năm 1845 đầu năm 1846, đánh dấu một mốc quan trọng. Đây là tác phẩm có quy mô lớn nhất, là tác phẩm chín muồi đầu tiên trong thời kỳ hình thành triết học Mác. Thông qua việc phê phán các trào lưu triết học và chủ nghĩa xã hội đương thời ở Đức, C.Mác và Ph.Ăngghen đã trình bày quan niệm duy vật lịch sử một cách hệ thống và nhiều nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa cộng sản khoa học như những hệ quả của quan niệm duy vật lịch sử. Tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản (tháng 2-1848) là văn kiện có tính chất cương lĩnh đầu tiên của chủ nghĩa Mác; trong đó cơ sở triết học của chủ nghĩa Mác được trình bày một cách thiên tài, thống nhất hữu cơ với các quan điểm kinh tế và các quan điểm chính trị - xã hội. Với tác phẩm này, triết học Mác và chủ nghĩa Mác nói chung đã hình thành. C.Mác và Ph.Ăngghen sẽ tiếp tục bổ sung, phát triển trong suốt cuộc đời của cả hai trên cơ sở tổng kết những kinh nghiệm thực tiễn của phong trào công nhân và khái quát các thành tựu khoa học. Giai đoạn C.Mác và Ph.Ăngghen bổ sung và phát triển những quan điểm triết học 6 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ Từ sau Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, bằng hoạt động lý luận của mình, C.Mác và Ph.Ăngghen đã đưa phong trào công nhân từ tự phát thành phong trào tự giác và phát triển ngày càng mạnh mẽ; và chính trong quá trình đó, học thuyết của các ông cũng không ngừng được phát triển. Nhiều vấn đề triết học, đặc biệt những vấn đề phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử được C.Mác phát triển trong các tác phẩm nghiên cứu kinh tế - chính trị, tiêu biểu là bộ Tư bản (viết từ những năm 40 và xuất bản tập I năm 1867). Tư bản không chỉ là công trình đồ sộ của Mác về kinh tế học mà còn là sự bổ sung, phát triển của triết học Mác nói riêng, của học thuyết Mác nói chung. Lênin đã nhận xét: về phương diện triết học, nếu như C.Mác không để lại cho chúng ta một “lôgíc học với chữ L viết hoa” thì Mác đã để lại cho chúng ta cái lôgíc của Tư bản. Năm 1875, C.Mác viết Phê phán Cương lĩnh Gôta, đây là tác phẩm lý luận quan trọng nhất sau Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản và Tư bản. Trong tác phẩm đó, C.Mác làm sâu sắc và phong phú thêm học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội, phát triển hơn nữa học thuyết mácxít về nhà nước và cách mạng, và lần đầu trình bày tư tưởng về hai giai đoạn phát triển của hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa. Trong khi đó, Ph.Ăngghen đã phát triển triết học Mác thông qua việc khái quát các thành tựu khoa học và phê phán các lý luận triết học duy tâm, siêu hình và cả những quan niệm duy vật tầm thường ở những người tự nhận là người mácxít nhưng lại không hiểu đúng thực chất của học thuyết Mác. Với những tác phẩm chủ yếu của mình như Cách mạng và phản cách mạng ở Đức, Chống Đuyrinh, Biện chứng của tự nhiên, Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước, Lútvích Phoiơbắc và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức, …Ph.Ăngghen đã trình bày học thuyết Mác nói chung, triết học Mác nói riêng dưới dạng một hệ thống lý luận. Ngoài ra cũng cần chú ý rằng, những ý kiến bổ sung, giải thích của Ph.Ăngghen sau khi C.Mác qua đời (1883) đối với một số luận điểm của các ông trước đây cũng có ý nghĩa rất quan trọng trong việc phát triển học thuyết Mác. 7 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học ______________________________________________________________________________ PHẦN II: PHÂN TÍCH LÀM RÕ BƯỚC NGOẶT CÁCH MẠNG CỦA LỊCH SỬ TRIẾT HỌC KHI TRIẾT HỌC MÁC RA ĐỜI Lịch sử đã chứng minh một cách thuyết phục rằng sự ra đời của triết học Mác đã tạo nên sự biến đổi lớn có ý nghĩa cách mạng trong tiến trình phát triển triết học. Điều này được ví như bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học của nhân loại là hoàn toàn chính xác, bởi lẽ triết học Mác ra đời đã xây dựng được những giá trị mà triết học trước C.Mác chưa ai thực hiện được. Thông qua triết học Mác, học thuyết Mác đã thể hiện được giá trị lý luận và ý nghĩa thực tiễn to lớn của nó. 1. SỰ THỐNG NHẤT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ PHÉP BIỆN CHỨNG Trong các học thuyết triết học duy vật trước C.Mác, tuy đã xuất hiện những luận điểm thể hiện tư tưởng biện chứng, nhưng bởi hạn chế của điều kiện xã hội và trình độ phát triển của khoa học nên chủ nghĩa duy vật triết học trước C.Mác vẫn bị ảnh hưởng từ phương pháp tư duy siêu hình. Do vậy, quan điểm duy vật của những học thuyết đó thường thiếu triệt để. Trong khi đó, phép biện chứng lại phát triển trong cái vỏ duy tâm thần bí của triết học cổ điển Đức, tiêu biểu là trong triết học Hêghen. Cho nên, nội dung của phép biện chứng chưa phản ánh đúng thế giới hiện thực. Do đó, “lịch sử triết học trước C.Mác thể hiện thế giới quan duy vật trong mối quan hệ với phương pháp luận nhận thức siêu hình, hoặc là thế giới quan duy tâm trong mối quan hệ với phương pháp luận nhận thức biện chứng” 4 . Triết học Mác ra đời, trước nhất đã thống nhất thế giới quan duy vật với phương pháp luận biện chứng. Chủ nghĩa duy vật biện chứng ở đây không phải là sự chắp nối phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc, mà là sự kế thừa và cải tạo cả chủ nghĩa duy vật lẫn phép biện chứng duy tâm của 4 Bùi Văn Mưa (Chủ biên): Đại cương về lịch sử triết học, Trường Đại học Kinh tế thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh, 2011, Phần I, tr.279. 8 [...]... biểu hiện của tính hiện thực, tính thực tiễn vô cùng sâu sắc trong triết học Mác – Lênin Đây chính là tính bước ngoặt cách mạng trong triết học Mác 4 THỐNG NHẤT GIỮA TÍNH KHOA HỌC VỚI TÍNH CÁCH MẠNG Sự ra đời của triết học Mác được coi là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triệt học bởi nó đã thống nhất tính khoa học với tính cách mạng của triết học Bản chất khoa học của triết học Mác đã bao hàm trong. .. thế giới 14 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học KẾT LUẬN Qua những phân tích trên, có thể thấy rõ, nhờ sự ra đời của triết học Mác mà vai trò xã hội cũng như vị trí của triết học trong hệ thống tri thức khoa học và đối tượng triết học có những thay đổi căn bản Sự xuất hiện của triết học Mác là một tất yếu lịch sử, một hiện... C .Mác coi triết học là khoa học của mọi khoa học Hệ thống triết học là khoa học của mọi khoa học đồ sộ nhất, chặt chẽ nhất, hợp lý nhất và cuối cùng trong lịch sử là hệ thống triết học Hêghen đã bị phê phán mạnh mẽ, vì vậy đã củng cố quan điểm thực chứng đối lập với nó Sự ra đời triết học Mác vạch ra bước ngoặt cách mạng bởi nó đã chấm dứt hoàn toàn tham vọng ở nhiều nhà triết học duy tâm coi triết. .. nhất của chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng duy vật trong lịch sử triết học, với tính cách là khoa học về sự phát triển của thế giới tự nhiên, lịch sử xã hội loài người và tư duy Chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng trong triết học Mác là cơ sở để hình thành nên hệ thống triết học vĩ đại nhất trong lịch sử: triết học Mác – Lênin Đó chính là một trong những yếu tố chủ yếu của bước ngoặt cách mạng. .. với sự sáng tạo thiên tài của các nhà sáng lập – C .Mác và Ph.Ăngghen Triết học Mác thực sự đã kết tinh tất cả những giá trị cao quý của tư duy triết học, văn học và các khoa học khác của lịch sử nhân loại vào thời điểm nó ra đời Đặc biệt triết học Mác - khác với các triết học trước nó – đó là sự kế thừa có chọn lọc, có phê phán những tư tưởng triết học của nhân loại nói chung và của nền triết học Đức... di sản của các khoa học khác một cách hết sức sáng tạo Hơn thế nữa sự ra đời của triết học Mác còn là một bước ngoặt cách mạng, là đỉnh cao trong sự phát triển lý luận triết học Chính triết học Mác đã mở ra một thế giới quan và phương pháp luận hoàn toàn mới mẻ, tiến bộ và khoa học cho toàn nhân loại nói chung và cho giai cấp vô sản nói riêng Và tiếp theo đến lượt chính triết học Mác lại tạo ra những... cuối cùng của chủ nghĩa duy tâm “Chủ nghĩa duy vật lịch sử của C .Mác là thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng khoa 5 C Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, T.23, tr.35 9 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học học Một lý luận khoa học hết sức hoàn chỉnh và chặt chẽ đã thay cho sự lộn xộn và sự tùy tiện,... mình bản tính cách mạng của nó; và bản chất cách mạng của triết học Mác cũng đã thể hiện trong bản tính khoa học của nó Bởi vì: 7 8 V.I.Lênin: Toàn tập, NXB Tiến Bộ, Mátxcơva, 1980, T.23, tr.9-10 V.I.Lênin: Toàn tập, NXB Tiến Bộ, Mátxcơva, 1980, T.23, tr.12 11 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học  Tính khoa học càng sâu... của các lĩnh vực khoa học khác nhau 13 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học Không có triết học duy vật biện chứng, khoa học hiện đại không thể có những bước tiến dài và vững chắc Sự phát triển mạnh mẽ của khoa học hiện đại ngày nay càng chứng minh cho mối liên hệ thống nhất giữa khoa học với triết học Mác trên con đường nhận... và cách mạng 10 5 XÁC ĐỊNH ĐÚNG MỐI QUAN HỆ GIỮA TRIẾT HỌC VÀ CÁC KHOA HỌC CỤ THỂ 9 V.I.Lênin: Toàn tập, NXB Tiến Bộ, Mátxcơva, 1980, T.23, tr.57-58 C .Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2004, T.23, tr.35-36 10 12 Sự ra đời của triết học Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử triết học Quan niệm truyền thống trong lịch sử triết học . Đinh Hoài Nhi Lớp: Cao học Đêm 5 Khóa: 21 Nhóm: 13 STT: 132 TP. Hồ Chí Minh, ngày 27 tháng 02 năm 2012 MỤC LỤC Điều kiện kinh tế - xã hội 2 Tiền đề lý luận 2 Tiền đề khoa học tự nhi n 3 Quá. chung. Trong những thập kỷ đầu thế kỷ XIX, khoa học tự nhi n phát triển mạnh với nhi u phát minh quan trọng. Những phát minh lớn của khoa học tự nhi n làm bộc lộ rõ tính hạn chế và sự bất lực của. vận động của lịch sử xã hội loài người, sự thay thế của các hình thái kinh tế - xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhi n. Trong các quy luật của lịch sử xã hội, quy luật biện chứng giữa lực lượng