NGHIEM THI MINH TAN
NÉT ĐỘC ĐÁO CỦA HÌNH TƯỢNG NGHỆ THUẬT THƠ THIẾU NHI TRẦN ĐĂNG KHOA TRONG TẬP
GOC SAN VA KHOANG TROT
LUẬN VĂN THẠC SĨ
CHUYÊN NGÀNH: GIÁO DỤC HỌC (BẬC TIỂU HỌC)
Mã số: 60 14 01
Người hướng dẫn khoa học
TS NGUYỄN THỊ MAI LIÊN
Trang 2Luận văn được hoàn thành tại Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, dưới sự hướng dẫn của TS Nguyễn Thị Mai Liên, Khoa Ngữ Văn Trường ĐHSP Hà Nội Tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới cô hớng dẫn đã chỉ bảo tận tình để có được những kết quả trong luận văn này
Tác giả xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu, Phòng Sau đại học, các thầy cơ giáo cùng tồn thể cán bộ viên chức của Trường ĐHSP Hà Nội 2 đã quan tâm, giảng dạy và giúp đỡ tác giả trong quá trình học tập, nghiên cứu tại trường
Tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn tới Ban lãnh đạo Sở giáo dục và Đào tạo Vĩnh Phúc, Phòng Giáo dục Thị xã Phúc Yên; các thầy cô giáo và cán bộ viên
chức Trường tiểu học Hùng Vương, Thị xã Phúc Yên, Tỉnh Vĩnh Phúc đã tạo
Trang 3Tôi xin cam đoan đây là kết quả do bản thân tôi nghiên cứu dới sự hướng dẫn của TS Nguyễn Thị Mai Liên — GVC — Khoa Ngữ Văn — Trường
ĐHSP Hà Nội
Đề tài không sao chép từ bất kì một tài liệu có sẵn nào
Nếu lời cam kết của tôi là sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm
Hà Nội, ngày 28 tháng 08 năm 2009
Trang 4Mỏ đầu 5
Chương 1: Hình tượng con ngời 13
1.1 Hình tượng ngời nông dân .- - 13
1.2 Hình tượng các em nhỏ 16
1.3 Hình tượng anh bộ đội .- 20
1.4 Hình tượng Bác Hồ 23
1.5 Hình tượng nhân vật trữ tình 26
Chương 2: Hình tượng không gian thời gian nghệ thuật 32
2.1 Hình tượng không gian nghệ thuật 32
2.2 Hình tượng thời gian nghệ thuật 53
Trang 51 Lý do chọn đề tài
1.1 Nói tới hình tượng nghệ thuật là nói tới hình ảnh chủ quan của thế
giới khách quan Mác nói “Ý thức không phải là cái gì khác, mà là tồn tại được ý thức” Như vậy, nghệ thuật là một hình thái ý thức xã hội, nó phản ánh
bản chất, quy luật của đời sống xã hội Có nghĩa, hình tượng nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của nghệ sĩ nhưng cũng là con đẻ của hiện thực khách quan Ở đây, nghệ sĩ không những có thể phản ánh cái đã xảy ra, cái đang xảy ra mà còn phản ánh cái có thể xảy ra, tất yếu xảy ra theo quy luật của đời sống Hình tượng nghệ thuật chỉ thấm sâu vào ý thức của con người tiếp nhận khi nào họ
cảm nhận được tính chất trực tiếp, cụ thể, toàn vẹn, độc đáo như những thực
thể trong đời sống Nói như vậy để thấy, trong bất cứ sáng tác nào của người
nghệ sĩ thì hình tượng bao giờ cũng được quan tâm, cho dù là vô tình hay cố ý nó
vẫn là điểm mấu chốt của tác phẩm nghệ thuật, đặc biệt là tác phẩm văn học Trong tác phẩm văn học, hình tượng nghệ thuật thể hiện sức sống của tác phẩm Bởi nó là tấm gương phản ánh khả năng khám phá và sáng tạo của nhà văn, nhà thơ Các nhà văn, nhà thơ đã thâm nhập, gắn bó và nắm bắt cuộc
sống sâu sắc đến đâu; sáng tạo nên bức tranh hiện thực sinh động, sâu đậm
như thế nào đều góp phần vào thành công trong mỗi tác phẩm của mình
Trên cơ sở cảm nhận được điều này, người đọc mới bộc lộ tình cảm của mình
đối với tác phẩm một cách chân thực, chính xác, đầy đủ và tự nhiên khi tiếp
nhận tác phẩm Sự rung động của bạn đọc trước bất cứ một tác phẩm nào là ở chỗ bắt gặp trong các tác phẩm ấy cái đa dạng, phong phú của hiện thực khách quan được tác giả phản ánh thông qua lăng kính chủ quan của người nghệ sĩ
Trang 6nghệ thuật sở dĩ có sức thuyết phục cao vì trong cái cụ thể trực tiếp đã chứa đựng tính quy luật của đời sống Trong quá trình sáng tạo, nghệ sĩ khám phá
thế giới một cách riêng biệt Họ có thể nắm bắt được bản chất trong muôn vàn sự vật, hiện tượng đồng loại để rồi từ đó làm nổi bật những nét bản chất ấy qua một hình tượng cụ thể độc đáo Sự thể hiện quy luật đời sống qua cái đơn nhất
làm cho hình tượng vừa có tính khái quát, vừa có tính cụ thể
1.2 Tâm hồn trẻ thơ là một thế giới trong sáng vô ngần Thơ đến với
thiếu nhi tức là đến với một thế giới chưa chút gợn bụi Vấn đề đó đã được tác
giả Vũ Ngọc Bình khẳng định: “Cái gì làm câu nối cho sự tiếp cận giữa cái
khởi đầu của con người là tuổi thơ với cái khỏi đầu của văn học là thơ ca?” [3, tr.62- 65]
Thơ ca là cầu nối, là nhịp đập của dòng chảy thời gian với trái tìm mỗi
người Yêu thơ, yêu văn các em sẽ tìm thấy trong đó những xúc cảm tinh thần, những bài học giản dị nhưng đầy giá trị Nhà bác học Lê-vôn Ba-đa—lian
nhận định: “Trong sự hình thành nhân cách, những yếu tố cảm xúc đáng kể
2?
hơn những yếu tố trí tuệ” Yếu tố cảm xúc ở đây là tình cảm, là tỉnh thần của nhà thơ, được thể hiện tỉnh tế trong từng câu chữ, nhịp điệu của bài thơ “Và
chính những rung cảm chân thật ấy đã làm cho thơ có hồn, có hơi thở, có sự séng [19, tr.69]
Thơ Trần Đăng Khoa là một minh chứng cho điều đó Những rung động
chân thực cùng năng khiếu thi ca bẩm sinh đã tạo nên một Trần Đăng Khoa - thần đồng thơ ca với hồn thơ hồn nhiên, trong sáng, ấm áp tình người làm
xao lòng người lớn lẫn con trẻ Đúng như Vân Thanh nhận xét: “Thơ Trần Đăng Khoa một thời đã làm rung động cả trẻ em lân người lớn với những bài
thơ Đánh thức trầu, Đám ma bác Giun, Mưa, Ò ó o [24, tr.65-69] Vân thơ đầu tiên xuất hiện khi Khoa mới chỉ là cậu học sinh lớp ba, những vần thơ ấy thật ngộ nghĩnh, đáng yêu nhưng lại vô cùng gần gũi, thân thuộc, nó ẩn chứa bao điều kỳ diệu không chỉ có ở thế giới trẻ thơ, mà nó còn
Trang 7Trần Đăng Khoa đã mang đến cả một thế giới hồn nhiên trong sáng, những điều giản dị, thân quen của cuộc sống ngày thường Tất cả đều đi vào thơ Khoa một cách tự nhiên, tự nhiên đến quen thuộc Chính vì vậy, có rất nhiều bài thơ của Khoa đã được đưa vào chương trình sách giáo khoa tiểu học Trong đó, Góc sản và khoảng trời là tập thơ được các nhà biên soạn tuyển
chọn nhiều nhất Các bài thơ tiêu biểu được tuyển vào bài chương trình tiểu
học và được phân bố từ lớp một đến lớp năm là: Kể cho bé nghe, Ò ó o , Cây
dừa, Tiếng vống kêu, Khi mẹ vắng nhà, Trăng ơi từ đâu đến?, Hạt gạo
lang ta
Có thể nói, Trần Đăng Khoa là một trong số ít các tác giả mà ở lớp hoc nào của Tiểu học cũng có tác phẩm được lựa chọn Vì vậy, việc tìm hiểu, nghiên cứu Nét độc đáo của hình tượng nghệ thuật thơ thiếu nhỉ Trần Đăng
Khoa trong tập Góc sản và khoảng trời là việc làm thiết thực, với mong muốn được khám phá một đặc trưng quan trọng trong tập Góc sản và khoảng trời nhằm góp một phần vào việc tìm hiểu hình tượng thơ nói riêng và đặc điểm của tập thơ nói chung, từ đó có cách nhìn toàn diện hơn về tập thơ cũng như
góp phần vào việc giảng dạy thơ thiếu nhi Trần Đăng Khoa ở bậc Tiểu học
1.3 Từ hình tượng nghệ thuật được khái quát ta không chỉ thấy nó xuất hiện ở trong các tác phẩm văn xuôi mà ngay cả trong các tác phẩm thơ hình tượng
nghệ thuật cũng xuất hiện với tần xuất cao, đặc biệt là hình tượng con người Con người là trung tâm của thế giới, thông qua hình tượng con người
mà nhà văn khái quát hoá hiện thực, bộc lộ tư tưởng, chủ đề của tác phẩm
Hơn nữa hình tượng con người còn là sự sáng tạo của nhà văn trên cơ sở hiện
thực cuộc sống Như vậy, cũng có nghĩa là việc miêu tả con người chính là việc xây dựng nhân vật của nhà văn
Mỗi nhân vật khi ra đời thường góp phần khái quát những quy luật của cuộc sống, thể hiện những hiểu biết, những ước ao và kỳ vọng về con người
Nhà thơ sáng tạo ra các hình tượng con người để thể hiện nhận thức và quan
Trang 8phận con người, thể hiện quan niệm nghệ thuật va lý tưởng thẩm mỹ của người
nghệ sĩ về con người Nhờ có hình tượng nhân vật mà người đọc có thể đi sâu
vào thế giới riêng của đời sống tâm hồn 2 Lịch sử vấn đề
Trong phạm vi tài liệu mà chúng tôi sưu tầm được, vấn đề hình tượng nghệ thuật thơ Trần Dang Khoa nói chung và tập Góc sân và khoảng trời đã được đề cập đến ở mức độ khái quát và ở những phương diện khác nhau
Lời tựa cuốn Góc sản và khoảng trời có viết: “Có nhìn mảnh sân nhỏ nhà Khoa tôi mới thấm thía, giác ngộ hơn nữa về cái sức mạnh của nội tâm; chính nội tâm, chính tâm hôn bên trong của con người qui tụ cảnh vật bên ngoài vào quanh một cái trục, biến vật vô trì thành ra xúc cẩm, tình cẩm; tôi đã bước trên sân nhà em Khoa, đi qua đi lại với một thái độ trân trọng: tôi
đang ở trong bầu thế giới đầu tiên của Khoa” [10, tr.6]
Người ta nói nhiều đến thơ của Khoa bởi trong thơ Khoa, sự vật trở nên
đầy “sức sống” có “tâm hồn” Cảm nhận rõ điều này, nhà nghiên cứu Vân Thanh nhận xét: “Thơ Khoa nắm bắt được nhiêu màu sắc, âm thanh, hương vị
của thế giới bên ngoài, của thiên nhiên hoa cỏ, của sinh hoạt quê hương đồng
nội Em biết lắng nghe, nhìn kỹ những gì đã xảy ra xung quanh mình Cảnh vật dưới ngòi bút của Khoa có hình nét và có tâm hồn” [26, tr.561-562]
Đúng như những gì đã được thể hiện trong tập thơ đầu tay của anh, tuổi
thơ Khoa đã gắn bó khăng khít với góc sân và khoảng trời Khoa đã nhìn, đã
cảm, đã nghĩ và đã đưa vào thơ những hình ảnh hết sức quen thuộc của làng
quê Việt Nam: một mảnh vườn, một góc sân, một dòng sông bình dị mà vẫn
gây nhiều ngạc nhiên hứng thú Có được điều đó cũng bởi Khoa thổi vào chúng vẻ hồn nhiên, tỉnh nghịch của tâm hồn những cậu bé lớn lên cùng
những trò chơi thả diểu, chăn trâu cắt cỏ Chính vì lẽ đó, vấn đề cá tính sáng
tạo trong thơ Khoa đã được đề cập đến với nhiều ý kiến khác nhau Tác giả
Lại Nguyên Ân và nhà nghiên cứu Trần Đình Sử cũng đưa ra quan điểm của
Trang 9thành cá tính sáng tạo thơ lại hay Trần Đình Sử cho rằng: “Khoa làm thơ vào lúc còn rất bé, nghĩa là vào lúc cá tính còn chưa hình thành Thế mà thơ lại
hay Nghĩa là có thể thơ hay khi chưa hình thành cá tính sáng tạo” [2, tr.5]
Cùng bàn vẻ vấn đề này, Lại Nguyên Ân viết: “Ở cậu bé này nếu ta nói đến cá tính chỉ là hai cá tính phổ quát, tức là một cá thể người nói chung với hành vi
và ý nghĩ lặp lại các chuẩn mực và môi trường giáo dục xung quanh đang truyền thụ và định hướng để hình thành nên ở các em chứ chưa phải là hành vi và ý nghĩa thực thụ của mình” [2, tr.6]
Đọc thơ Khoa, ta như được hoà mình vào thế giới thiên nhiên của cỏ cây,
hoa lá, quê hương đồng nội Và khi viết về các con vật, giọng thơ của Khoa mới thật ngộ nghĩnh, vui tươi, dí dỏm, nhí nhảnh làm sao Cảm nhận được
điều này nhà nghiên cứu Vũ Đình Minh trong Thiên nhiên trong thơ viết cho các em viết: Cái góc sân và khoảng trời, đầu tiên mà các em tiếp xúc sẽ hẳn
sâu trong trí nhớ của các em cho đến khi về già, góp vào cái nên quan trọng
trong việc hình thành tính cách của các em sau này Một đường dây, một vườn
hoa sặc sỡ, cơn mưa đầu mùa hạ với tiếng sấm vỡ ra trên bầu trời náo nức,
vòm hoa gạo đỏ như lò than khổng lô rừng rực cháy, đám mây râm mát, cơn
gió trải trên cánh đông xanh mướt lá ngô non các em đang chạy thả diều, hấp dân biết bao cặp mắt thơ ngây của các em Trong tâm hôn chưa bận bịu việc đời, khoảng trời ấy thấm vào các em như một niêm say mé [17, tr.35-38]
Trong bài viết Đọc lại thơ Trần Đăng Khoa, tác giả Đình Kính cũng nhận xét “Thơ Trần Đăng Khoa vân là một cái riêng, không trộn lân Giống
như ca khúc của Trịnh Công Sơn, giai điệu bài hát khi cất lên, dù nghe ở đâu
vân nhận ra chất nhạc của riêng một người Rồi Trân Đăng Khoa là người có tài quan sát, quan sát rất tỉnh tế Từ hương nhấn, hoa buổi, tiếng chim chích choè, tiếng trống làng, tiếng máy cày xình xịch, đến chiếc ngõ nhỏ, cánh đồng làng, cây dừa, thậm chí cả bé Giang tập xe đạp, đánh tam cúc với mèo, rồi một bông hoa duối, một cây xoan, một bến đò cũng thành thơ, lại là thơ
Trang 10Như vậy, những tác giả trên cũng chỉ mới đưa ra được những nét khái quát trong tập Góc sân và khoảng trời, mà chưa có tác giả nào có công trình
lớn nghiên cứu về nghệ thuật thơ thiếu nhi Trần Đăng Khoa nói chung và hình tượng thơ Trần Đăng Khoa nói riêng GS.TS Trần Đăng Suyêển trong bài viết Thế giới nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa thời niên thiếu nhận xét: “Thời kỳ
này không ít những em nhỏ làm thơ Nhưng Khoa vượt lên hẳn trở thành một
hình tượng độc đáo không chỉ vì đến tận bây giờ vẫn còn dồi dào sức lực đeo đẳng nghiệp thơ mà ở đó số lượng mà nhất là chất lượng sáng tác, tạo được một thế giới nghệ thuật riêng của mình _ [20, tr.16] Đó cũng mới chỉ là cách
nhìn nhận khái quát cho cả tập thơ Tuy nhiên, đó thực sự là những gợi ý quý báu cho chúng tôi trong quá trình tiếp cận đề tài Kế thừa thành tựu của bậc
tiền bối, chúng tôi mạnh dạn tìm hiểu thêm về nghệ thuật thơ của Trần Đăng Khoa qua đề tài: Nét độc đáo của hình tượng nghệ thuật thơ thiếu nhỉ Trần
Đăng Khoa qua tập Góc sản và khoảng trời 3 Mục đích nghiên cứu
Qua việc tìm hiểu, nghiên cứu đề tài Nét độc đáo của hình tượng nghệ thuật thơ thiếu nhỉ Trần Đăng Khoa trong tập Góc sản và khoảng trời, luận
văn nhằm mục đích làm sáng tỏ những đặc sắc trong các hình tượng nghệ thuật của tập Góc sân và khoảng trời, thấy được cái hay, cái đẹp của thơ ca
truyền thống cũng như hiện đại Việt Nam được Khoa học tập, sáng tạo trong thơ mình Qua đó, làm nổi bật những đóng góp cùng với những giá trị to lớn
của thơ Trần Đăng Khoa trong hệ thống thơ Việt Nam, đặc biệt là thơ viết cho thiếu nhi
4 Phạm vi nghiên cứu
Viết thơ cho thiếu nhi đã khó, tìm hiểu thơ của thiếu nhi lại càng khó hơn
Đặc biệt, ở đây chúng ta lại tìm hiểu thơ dành cho thiếu nhi của một cậu bé làm thơ khi mới tám tuổi thì quả là không dễ chút nào Bởi lẽ, trẻ thơ luôn dõi con mắt ngạc nhiên vào vạn vật, luôn mong muốn khám phá thế giới hiện thực
Trang 11Đăng Khoa không chỉ khám phá mà còn chuyển tải những gì mình thu nhận được từ cuộc sống vào trong thơ Tuy nhiên, trong khuôn khổ một luận văn, việc khám phá, tìm hiểu tất cả những gì mà Khoa phản ánh trong các sáng tác
của mình thì khó có thể thành công Vì vậy, trong giới hạn của đề tài này, tôi chỉ nghiên cứu những gì gần gũi, thân thiết nhất với lứa tuổi trẻ thơ, nét độc đáo của hình tượng thơ trong tập Góc sản và khoảng trời của Trần Dang Khoa Văn bản mà chúng tôi khảo sát là tập thơ Góc sản và khoảng trời, SÒ
văn hố và Thơng tin Đồng Tháp (tái bản) năm 1983 5 Phương pháp nghiên cứu
Để thực hiện luận văn này, chúng tôi sử dụng một số phương pháp nghiên cứu:
5.1 Phương pháp thống kê phân loại: Để xác định tân số xuất hiện của
hình tượng nghệ thuật không gian và thời gian, hình tượng con người, thủ pháp nghệ thuật thể hiện hình tượng trong thơ Trần Đăng Khoa
- Phương pháp phân loại tổng hợp: Để có những đánh giá, nhận thức mới phục vụ cho đề tài
5.2 Phương pháp phân tích: Làm nổi bật đặc điểm của một số hình tượng nghệ thuật xác định trong đề tài
5.3 Phương pháp so sánh: so sánh với ca dao, với thơ hiện đại để thấy sự tiếp thu và sáng tạo thơ ca dân gian và truyền thống của Khoa
6 Giả thuyết khoa học
6.1 Những đóng góp mới
Với đề tài Nét độc đáo của hình tượng nghệ thuật thơ thiếu nhỉ Trần Đăng Khoa trong tập Góc sân và khoảng trời bước đầu chúng tôi khảo sát, thống kê toàn bộ tập thơ Góc sản và khoảng trời để từ đó tiến hành xác định
những yếu tố đặc sắc trong hình tượng nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa, đặc biệt là về hình tượng con người, hình tượng không gian và thời gian cùng với
một số các thủ pháp tu từ tiêu biểu
Thứ nhất, về con người: Dựa trên cơ sở khảo sát, thống kê nội dung của các
Trang 12trong cách xây dựng hình tượng nhân vật (con người) chứ không phải dua trên
những suy diễn cảm tính
Thứ hai, về hình tượng không gian — thời gian: Do phạm vi đề tài không cho phép, chúng tôi không thể đi sâu tìm hiểu mọi khía cạnh về không gian, thời gian được nói đến trong toàn tập thơ mà chỉ dừng lại điểm qua một vài nét
tiêu biểu chủ đạo trong tập Góc sân và khoảng trời Từ đó, thấy được nghệ thuật
đặc sắc khi sử dụng những hình ảnh gần gũi thân quen nhưng rất sống động Thứ ba, về các thủ pháp tu từ: Chúng tôi cũng chỉ điểm qua một số thủ pháp tu từ tiêu biểu như: thủ pháp nhân hoá, thủ pháp so sánh, thủ pháp lặp để thấy được cái tài của Trần Đăng Khoa khi đưa những vấn đề cuộc sống giản dị
hàng ngày vào thơ
6.2 Thực tiễn của đề tài
Việc tìm hiểu phân tích hình tượng thơ thiếu nhi trong tập Góc sân và khoảng trời của Trần Đăng Khoa là rất quan trọng và cần thiết Trên cơ sở đó sẽ cung cấp cho tôi những hiểu biết cơ bản trong việc xây dựng hình tượng nghệ thuật thơ thiếu nhi của Trần Đăng Khoa nói riêng và của các tác giả khác
nói chung Đồng thời, nghiên cứu đề tài này sẽ giúp tôi cảm nhận sâu sắc hơn
cái hay, cái đẹp trong từng bài thơ của Trần Đăng Khoa
Thơ Khoa nói chung và tập thơ Góc sản và khoảng trời nói riêng được đưa vào giảng dạy ở chương trình Thơ truyện cho trẻ mầm non và Văn - Tiếng
Việt cho học sinh tiểu học Luận văn nếu được thực hiện tốt có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho giáo viên mầm non, tiểu học, sinh viên đại học, cao đẳng hệ mâm non, tiểu học
7 Cấu trúc của luận văn
Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, chúng tôi thực hiện luận văn theo kết cấu như sau:
- Chương I: Hình tượng con người
- Chương II: Hình tượng không gian - thời gian nghệ thuật
Trang 13NOI DUNG CHUONG 1
HINH TUONG CON NGUOI
1.1 Hình tượng người nông dân
Thiên nhiên nông thôn là mảng đề tài bao trùm trong Góc sản và khoảng
trời Nhưng đọc thơ Khoa chúng ta không chỉ nhận ra thần thái của cảnh vật thiên nhiên mà còn cảm nhận được hình ảnh người nông dân của quê hương Viết về người nông dân Khoa có 12/120 bài với mạch cảm xúc thuần khiết và
vô cùng trong trẻo Người đọc luôn hình dung khá rõ hình ảnh trung tâm trong
bức tranh làng quê của thơ anh Qua thơ, mỗi người đọc đều có thể thấy được
sự vất vả, khó nhọc, những chịu đựng, hy sinh của người nông dân Có thể nói, trong Góc sản và khoảng trời, người nông dân được khắc họa rất sinh động,
chân thực dưới con mất trẻ thơ Khoa đã đưa tất cả những hình ảnh bình dị, thân thuộc mà em biết, em gặp vào thơ mình, từ hình ảnh bác kéo xe bò mệt
mỏi với công viỆc:
Lọc cà lọc cọc Bác kéo mệt nhọc
Mô hôi ướt lưng
Căng sợi dây thừng Xe di theo Bac
(Loc ca loc coc) đến những người thân yêu của minh:
Ao me muta bạc màu
Đầu mẹ nắng cháy tóc
Mẹ ngày đêm khó nhọc
Trang 14Tho Khoa giản dị, mộc mạc là vậy đấy, nhưng cái giản dị mộc mạc ấy đâu phải là không có hồn Khoa đã gửi gắm tất cả tình cảm của mình trong từng hình ảnh, trong từng sự vật
Chính vì vậy, khi diễn tả nỗi vất vả hy sinh của người nông dân, Khoa nói ngay tới cái quý giá của hạt gạo - hạt vàng, anh nhắc nhở cho mọi người biết thế nào là giọt mồ hôi của mẹ:
Hat gao lang ta Có bão tháng bảy Có mưa tháng ba Giọt mồ hôi sa Những trưa tháng sáu Nước như ai nấu Chết cả cá cờ Cua ngói lên bờ Mẹ em xuống cấy
(Hat gao lang ta)
Chỉ bằng mấy dòng thơ ngắn gon ấy thôi mà chúng ta đã thấy được sự
vĩ đại của người mẹ trước thiên nhiên khắc nghiệt Mẹ đã bất chấp tất cả, cả
mưa, cả nắng để làm ra hạt gạo nuôi em khôn lớn Không chỉ thế, Khoa còn
nhìn thấy cái vất vả: Đội sấm - đội sét, đội cả trời mưa” của người cha Khoa đã ca ngợi sức sống bền bỉ của những người nông dân trong bất kì hoàn cảnh nào
Đó là cách cảm nhận của Khoa về hình ảnh những người nông dân, họ một nắng hai sương để làm ra hạt gạo Không chỉ có Khoa mới có cách cảm nhận đặc sắc như vậy về người nông dân mà trước đây nhân dân ta cũng sáng tác
những bài ca dao hay viết về sự vất vả, cực nhọc, lam lũ của người nông dân: Cày đồng đang buổi ban trưa
Mô hôi thánh thót như mưa ruộng cày Ai oi bung bát cơm đầy
Trang 15Nhưng Trần Đăng Khoa đã viết về hạt gạo trong một hoàn cảnh mới, một thời kỳ đặc biệt: thời kỳ miền Bắc xây dựng CNXH và cả nước chống Mỹ
cứu nước Hạí gạo làng fa cho chúng ta hình ảnh về một nông thôn cần lao, vất vả, nhưng tươi sáng và dũng cảm “Những năm bom Mỹ/ Chút trên mái
nhà” đau thương, khốc liệt, biết bao người phải từ giã gia đình đi chiến đấu,
hạt gạo cũng bin rin chia tay làng xóm thân thương để vào tuyển tuyến
Tuy nhiên, nếu chỉ có gian khổ thì chưa hẳn là cuộc sống Khoa còn
nhìn thấy ở những người nông dân quanh năm “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” niềm vui nhỏ nhoi của cuộc sống đời thường Họ vui khi được lao động,
vui vì được cống hiến, được gặt hái những thành quả lao động của mình Điều đó tạo lên tiếng cười hồn nhiên, cởi mở của bà con nông dân — một niềm vui hồn nhiên, bình dị như chính cuộc đời họ, ca dao viết:
Rủ nhau đi cấy đi cày
Bay giờ khó nhọc có ngày phong lưu
(Ca đao)
Cũng là diễn tả niềm vui, niềm lạc quan tin tưởng, ở bài ca dao khác lại viết: Trên đông cạn, dưới đông sâu
Chồng cày, vợ cấy, con trâu đi bừa (Ca dao)
Còn Khoa lại thấy nét hồn nhiên, tin tưởng của người nông dân: Nơi này máy bác cày
Đầu nghiêng nghiêng chiếc nón Tiếng trâu và tiếng cười
Vang ruộng đài lốm bốm
(Cánh đồng làng Điền Trì) Và đây là niềm vui được mùa:
Chị chủ nhiệm rũ rơm Anh dân quản đập lúa
Thóc nở bung như sao
Nhuộm vàng cả trời cao
Trang 16Vat va, co cực nhưng họ cũng luôn tu hào, luôn tìm cho mình những món ăn tỉnh thần giản dị mà vô cùng ý nghĩa, xua tan bao nỗi gian truân, mệt nhọc của ngày thường:
Người xem thoáng như quên chị
Chiêu nay gánh lúa trên đồng Tân tảo nuôi em, nuôi mẹ Mười năm ròng rã chờ chồng
(Cô Thị Mầu)
Trong thơ Khoa, con người luôn là điểm sáng trung tâm Đặc biệt là
1n?
những người nông dân - những người “chân lấm, tay bùn”, họ vui với niềm vui cũng thật giản dị, họ cất tiếng cười để quên đi mọi mệt nhọc, khó khăn, công
việc đồng áng vất vả
Như vậy, người nông dân trong thơ Khoa được miêu tả hết sức giản dị và gần gũi mà toàn diện, đúng là những con người ấy phải được sinh ra từ
mảnh đất ấy Qua những suy tư, trăn trở về con người, cảnh vật nơi chôn rau cắt rốn của mình, Khoa đã bộc lộ tình cảm sâu nặng đối với quê hương Trong
văn học cũng có rất nhiều nhà văn, nhà thơ đã khắc họa thành công “Bức
tượng ngôn ng” về người nông dân, họ có thể là những con người sinh ra từ
lam lũ, khổ cực (Chị Dậu), có khi họ là những người hiền lành, lương thiện
(Chí Phèo) bị xã hội đẩy vào con đường lưu manh tội lỗi, cũng có khi họ lại là những người nông dân chiến sĩ khi đất nước cần (Văn tế nghĩa sĩ Cần
Giuộc) Nhưng, trong Góc sân và khoảng trời cách cảm nhận, cách thể hiện
của Khoa về người nông dân lại có nhiều sáng tạo và mang chiều sâu ý thức: có sinh ra ở quê thì mới hiểu quê, mà có hiểu quê thì mới yêu quê, yêu những
con người, những cảnh vật nơi quê hương mình và đã yêu thì chẳng thể quên
1.2 Hình tượng các em nhỏ
Khi tìm hiểu về hình ảnh người nông dân trong thơ Trần Đăng Khoa, mỗi chúng ta đều nhận thấy đó là hình ảnh của những con người bình dị, chất
Trang 17nhiên, trong sáng vô ngần, chúng dang ở tuổi ăn, tuổi chơi rất hồn nhiên, nhí nhảnh ngay cả lúc làm việc: Chiều nay tòa soạn họp Ở nhà bạn Thúy Giang Chủ nhà đã sẵn sàng Nga ra con lon béo (Họp báo Chimhoami )
Những đứa trẻ đó không chỉ biết ăn, biết chơi mà trong gia đình chúng
còn là những đứa con rất hiếu thảo Ngoài xã hội, các em cũng rất ý thức đóng
góp công sức của mình xây dựng quê hương đất nước Các em tham gia làm kế hoạch nhỏ, cùng các bác xã viên làm ra “Hạt gạo làng ta”:
Hat gao lang ta
Có công các bạn
Sáng nào chống hạn Chiêu nào gánh phân Quang chành quét đất
(Hat gao lang ta)
Công việc so với tuổi các em quả là có công lớn hơn nhiều nhưng điều
quan trọng ở đây là lòng nhiệt tình, hăng say và được làm việc cùng bạn bè
Thế rồi Khoa cũng không quên kể về việc được cùng bạn bè tung tăng đi đánh
Trang 18Nhung, Khoa không chỉ nói chung chung về đám bạn của mình Mà
trong thơ, Khoa còn điểm từng gương mặt bạn bè, những người bạn của Khoa
dần hiển hiện với những cái tên, những đặc điểm dễ nhớ, dễ yêu: Đáu rồi thằng Tý
Mái tóc hoe hoe, mắt lươn tỉ hí
Xúng xính quần nâu
Bành bạnh cái cằm đã lún phún râu
Thằng Trình nước da mai mdi
Ôn ổn tiếng cười như con gái
(Nhớ bạn)
Ở nông thôn, các em thường gắn bó chia sẻ với nhau những trò chơi dân
dã, những buổi chiều cùng nhau thả diều, chơi khăng, đánh cù rồi cả những
trò tinh nghịch mang hương vị đồng quê Đó là những kỷ niệm khó quên để rồi khi xa nhau thấy nhớ nhung khôn nguôi:
Tất cả vẫn còn nguyên
Tao bông nhớ chúng mày, nhớ thế
(Nhớ bạn)
Có lẽ, trong gian khổ người ta thường yêu quý, trân trọng nhau hơn Khoa cũng vậy, cậu đã cùng các bạn được sống trong thời: “Đá? nước quá
nghèo rồi - không thể nghèo hơn nữa” Để rồi cùng ước mơ, hy vọng: Không biết tuổi chúng mình bao nhiêu
Đất nước rạ rơm sẽ thành sắt thép
(Nhớ bạn)
Không chỉ gắn bó với bạn bè “đến lớp ngày ngày” cùng mình, mà Khoa
còn mở rộng tấm lòng đến các bạn nhỏ trên thế giới Mặc dù Khoa chưa một lần được gặp người bạn ở một đất nước Chi-lê xa sôi kia, mà chỉ thông qua
những lời thơ của người bạn ấy, Khoa đã viết bài thơ: “Gửi bạn Chỉi-lể” để
Trang 19Tôi chưa gặp bạn lần nào
Mà nghe thơ bạn, lòng sao bồi hồi
(Gửi bạn Chỉ - lê)
Trần Đăng Khoa cũng dành cho nhiều bạn thiếu nhi Mỹ lời thơ xúc
động Bởi hơn ai hết, Khoa cùng các bạn nhỏ trên trái đất này đều có chung những ước mơ: Tôi hiểu vì sao bạn làm như vậy Nhìn bụng bạn lép kẹp Biết bạn đói chưa no Nhìn tay bạn nắm chặt Biết bạn khát tự do
(Xem ảnh bạn thiếu nhỉ Mỹ đi biểu tình ở Báo ảnh Việt Nam)
Rồi, Khoa mong muốn được cùng các bạn năm châu tranh đấu cho hạnh phúc, tự do:
Tôi bông thấy đây trời
Lô nhô như gươm giáo
Những nắm tay
Trong thơ Khoa, tâm hồn, tình cảm, cuộc sống của em cùng bạn bè được in dau rất rõ Đó là những em bé chăm ngoan, hiếu thảo, giàu tình thương, biết giúp đỡ gia đình, có trách nhiệm với xã hội Các em thật xứng đáng là con ngoan trò giỏi:
Khi mẹ vắng nhà, em luộc khoai Khi mẹ vắng nhà, em cùng chị giã gạo
Khi mẹ vắng nhà, em thổi cơm
Khi mẹ vắng nhà, em nhổ cỏ vườn
Khi mẹ vắng nhà, em quét sân và quét cổng
(Khi mẹ vắng nhà)
Trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt, ngay cả những em bé cũng không
Trang 20nhiên là chiến tranh không làm cho cái nhìn trẻ thơ của Khoa bị cần cỗi Thơ Khoa
đã vượt lên cảnh đạn bom bằng chính sự hồn nhiên, ngây thơ, đây thanh than: Chúng tôi đến lớp hàng ngày
Mũ rơm tôi đội, túi đầy thuốc men Ao trường vẫn nở hoa sen Bờ ao vẫn chú dế mèn vuốt râu
Chúng tôi chẳng sợ Mỹ đâu
Vân vui, vẫn hát những câu rộn ràng (Gửi bạn Chỉ - lê)
Đọc thơ Khoa, chúng ta có thể hình dung, tưởng tượng ra thế giới tuổi
thơ của các em thật hồn nhiên, đáng yêu, hình ảnh các em nhỏ hiện lên thật sinh động và đáng trân trọng
1.3 Hình tượng anh bộ đội
Trong không khí cả nước sôi sục “Xể dọc Trường Sơn đi cứu nước”, hình tượng người chiến sĩ là hình tượng tuyệt đẹp Có nhiều nhà thơ đã đưa
hình ảnh các anh bộ đội vào trong các sáng tác của mình, đặc biệt là các tác phẩm văn học nghệ thuật cùng với niềm ngưỡng mộ chung của nhân dân
Trong Góc sản và khoảng trời, Trần Đăng Khoa đã nói tới anh bộ đội với tất cả tình cảm trân trọng, biết ơn và sự tin yêu của một đứa trẻ Khoa gọi
anh bộ đội một cách trìu mến là “chú” Chú bộ đội lưng mang ba lô, rung rinh lá ngụy trang, vai vác súng vừa hành quân vừa hát là hình ảnh lý tưởng:
Trang 21Giống như Trần Dang Khoa, trong thơ Nguyễn Hồng Kiên, hình ảnh
chú bộ đội hiện cũng lên thật hào hùng Tuy chưa hiểu thế nào là chủ nghĩa anh hùng cách mạng nhưng các em cũng cảm nhận được rằng, chú bộ đội là
người đem lại cuộc sống bình yên cho mọi nhà, cho nên trong mỗi vần thơ của các em đều có sự kính yêu, đều có niềm ngưỡng mộ:
Chú giết giặc Để cứu các em bé Để cứu các bà mẹ Để cứu các cụ già
(Thù này phải trả đến đời con)
Khác với các bạn cùng trang lứa, Khoa đi sâu miêu tả những chiến cơng
huy hồng của các chú bộ đội Em đã dành những câu thơ rất hả hê, sảng
khoái để giãi bày những tâm tình và sự khâm phục của mình Khi các chú có
mặt chúng rất sợ, nhưng khi các chú đi rồi chúng vẫn không khỏi sợ hãi:
Thảo nào các chú đã xa
Thằng giặc chẳng dám bay qua noi nay
(Trận địa bỏ không)
Nhưng, Khoa tinh tế ở chỗ em còn hiểu được tâm hồn các chú và thể
hiện những điều đó rất ấn tượng Dấn thân trong bom đạn, ngày đêm giáp mặt
với cái chết, hơn ai hết em cảm nhận được các chú luôn yêu quý sự sống, nâng niu từng chút mảnh sống quý giá Các chú hiểu cái giá của hòa bình qua
những khoảnh khắc yên lặng của chiến tranh: Cánh đồng rộng rãi
Nòng pháo bông nhiên dừng lại
Bao nhiêu các mũ lắng nghe
Xa xa tit mot ngọn tre Tiếng chim chích chòe
đang
hót
Trang 22Tuy ít tuổi mà Khoa đã nói được sự vĩ đại của các chú bộ đội Nói một cách tài tình qua một nhịp điệu, không một chút ngập ngừng, không một chút suy tư tính toán, em đã tạo ra sự lý thú ở cuối mỗi bài
Trong thơ Khoa, các chú bộ đội còn đẹp ở vẻ giản dị, chất phác Trước kẻ thù các chú chiến đấu thật đũng cảm, kiên cường để giành được những chiến công oanh liệt Còn đối với nhân dân, với trẻ nhỏ, các chú thật dễ gần, dễ mến Trong bài Gửi theo các chú bộ đội Khoa không những thể hiện tình cảm thắm thiết với các chú và tình cảm của các chú đối với em, mà còn miêu
tả tình quân dân cả nước:
Cháu nghe chú đánh những đâu
Những tàu chiến cháy, những tàu bay rơi Đến đây chỉ thấy chú cười
Chú đi gánh nước, chú ngồi đánh bi
(Gửi theo các chú bộ đội)
Bản tính giản dị của chú bộ đội còn được nhắc lại một lần nữa qua bài Điều anh quên không kể Từ chiến trường ra, trong lúc tâm tình, người chiến
sĩ kể lại chuyện chiến đấu:
Những chiến cơng chấn động lồi người Anh kể lại, giọng tâm tình to nhỏ
Thinh thoảng các vành tai lại đỏ
(Điều anh quên không kề)
Với sự mất mát, hy sinh Khoa cũng không ngần ngại viết lên những dòng cảm xúc từ đáy lòng mình:
Thương cô sóng cuộn quanh côn
Nhát dao giặc giết em còn thấy đau
Trang 23Doc tho Khoa người đọc như nhận thấy, chú bộ đội dường như là trung tâm chú ý của các em nhỏ, đặc biệt là sự chú ý của cậu bé Khoa Người đọc cũng thấy được cuộc sống chiến đấu của ông cha trong chiến tranh ác liệt
Đến đây ta hiểu vì sao một dân tộc nhỏ bé với những con người nhỏ bé lại làm nên những chiến công hào hùng đến vậy?
1.4 Hình tượng Bác Hồ
Viết về Bác trong Góc sản và khoảng trời, Trần Đăng Khoa chỉ có
4/120 bài, nhưng tất cả đều vô cùng xúc động Đó là tình cảm của “búp trên
cành” hướng về gốc cội Khoa có may mắn được hưởng sự quan tâm của Bác,
được gặp Bác, được nghe Bác dặn dò Vì vậy những tình cảm của em bộc lộ
rất chân thực, chân thực đến cụ thể Đối với Trần Đăng Khoa, Bác thật gần gũi
và đáng yêu biết bao Bác luôn có mặt trong cuộc sống hàng ngày của thiếu nhi, kể cả trong mơ em cũng nhìn thấy Bác Có lẽ, những chuyến đi về nông thôn, những cuộc trò chuyện thăm hỏi của Bác với bà con nông dân đã in dam
trong trí nhớ của Trần Đăng Khoa:
Đêm qua em đi ngủ rồi
Thấy bàng bông lớn, tốt tươi lạ thường Thấy cả Bác Hồ về làng
Cũng ngôi ở gốc cây bàng của em
(Cây bàng)
Nhìn ảnh Bác, Khoa thấy ấm áp trong lòng bởi vẻ đôn hậu của Người: Bác lo bao việc trên đời
Ngày ngày Bác vẫn mỉm cười với em
(Ảnh Bác)
Vì vậy, nhân dịp 1/6/1969, lần đầu tiên được về Hà Nội, chưa thấy Bác
nhưng ít nhất cũng thấy phủ Chủ Tịch nơi Bác ở Trần Đăng Khoa xúc động
reo vui như hát, lời thơ như hân hoan xúc động dâng trào, nhưng đôi vần vẫn
lắng xuống vì lo cho tuổi tác của Người:
Trang 24Sang năm Bác tám mươi rồi
Bác ơi, Bác thấy trong người khỏe không?
(Đất trời sáng lắm hôm nay) Cẩm Thơ cũng đã ghi lại cảm xúc lần đầu được gặp Bác, một niềm vui bồng bột trẻ thơ:
Em nhảy cả trong hội nghị
Em quên cả chú công an
Bác ở trên cao mà em thấy rất gần
Vì em ở trong ngươi của Bác
Không chỉ bộc lộ tình cảm của mình, Khoa còn nói giúp mọi người nỗi lo lắng, sự băn khoăn và tha thiết mong muốn mọi người có ý thức bảo vệ Người như nỗi niềm canh cánh, một sự tự nguyện mà bất cứ người con Việt
nào cũng mong đợi Đó là trường hợp mọi người nghe tin giặc ném bom Hà
Nội, không ai bảo ai mà đều thẳng thốt lo lắng với một linh cảm mơ hồ về những điều bất hạnh có thể ập tới:
Giặc Mỹ ném bom Hà Nội rồi Hà Nội có Bác Hồ đang ở
Mẹ em nấu cơm dụi lửa
Cha em họ trâu giữa đường cày
Các cô các thầy
Ngừng bài giảng giữa lớp (Hà Nội có Bác Hồ!)
Câu thơ dừng lại nửa chừng bởi có những điều bóp nghẹt trái tim khiến
người ta không thể nói Đến khi điều linh cảm biến thành sự thật thì nỗi đau tưởng chừng như không thể chịu nổi Trước tổn thất lớn lao của dân tộc, Khoa
cùng các bạn mình bày tỏ những tình cảm chân thành tha thiết Nếu Cẩm Thơ
sẵn sàng đổi những nhu cầu trẻ thơ, đổi cả tuổi thơ của mình cho cuộc sống của Bác để Bác sống mãi muôn đời :
Trang 25thì với Trần Đăng Khoa, niềm tiếc thương day dứt trước sự ra đi của Bác, khao khát được gặp Bác đã theo em vào trong giấc ngủ Em mơ thấy Bác Hồ vẫn
còn đây như một ông Tiên đến với những đứa trẻ bất hạnh, chăm sóc ân cần: Bác cười rung rung chòm râu
Mắt Bác sao mà thương thế Tóc Bác thơm lừng gió bể Thơm nắng đường xa Bác cho em nhiều quà
Và khen em dạo này béo khỏe
(Em gặp Bác Hồ)
Nhưng tỉnh dậy, mới biết chỉ là chiêm bao mà thôi, còn sự thật đau xót
van 1a su thật:
Chỉ thấy đây trời đèn sáng, mưa bay Người người im lặng đi viếng Bác
(Em gặp Bác Hồ)
Tình cảm đối với Bác Hồ là một nội dung tạo nên dáng vẻ riêng của thơ
thiếu nhi thời chống Mỹ trong đó thơ Khoa có vị trí đặc biệt quan trọng Có lẽ hơn ai hết, em hiểu được tấm lòng của Bác qua những câu thơ sau của nhà thơ
Tố Hữu:
Ô vẫn còn đây của các em Chồng thơ mới mở Bác đang xem Chắc người thương lắm lòng con trẻ Nên để bâng khuâng gió động rèm
(Theo chân Bác)
Nói đến Bác, Khoa luôn thể hiện tất cả niềm kính yêu trân trọng của
mình như với một người cha, người bác đáng kính Trong tập Góc sản và
Trang 26không ai thể hiện tình cảm với Bác giống như Khoa Đây chính là nét đặc sắc
của Góc sân và khoảng trời, khi viết về người lãnh tụ đáng kính của chúng ta
1.5 Hình tượng nhân vật trữ tình
Nói đến thơ người ta không thể không nhắc tới một hình tượng mang tính đặc trưng của thơ đó chính là nhân vật trữ tình: “Nội dung tác phẩm trữ
tình được thể hiện gắn liên với hình tượng nhân vật trữ tình Đó là hình tượng người trực tiếp thổ lộ suy nghĩ, cảm xúc, tâm trạng trong tác phẩm Nhân vật
trữ tình không có điện mạo, hành động lời nói, quan hệ cụ thể như nhân vật tự sự của kịch Nhưng nhân vật trữ tình được thể hiện trong giọng điệu, cảm xúc, trong cách cảm cách nghĩ Qua những trang thơ ta như gặp tâm hồn người,
tấm lòng người Đó chính là nhân vật trữ tình Cũng cần phân biệt nhân vật
trữ tình và nhân vật trong thơ trữ tình Nhân vật trong thơ trữ tình là đối
tượng để nhà thơ gửi gắm tình cảm, là nguyên nhân trực tiếp khơi dậy nguồn tinh cam cua tác giả [21, tr.184] Trong thơ, nhân vật trữ tình chiếm một vị trí quan trọng trong việc thể hiện nội dung, tư tưởng của tác giả Cũng như vậy, trong tập Góc sân và khoảng trời của Trần Đăng Khoa thì việc xây dựng hình
tượng nhân vật trữ tình cũng góp một phần rất lớn vào thành công của tập thơ Trong hầu hết các bài thơ của tập Góc sân và khoảng trời, người đọc có
thể cảm nhận được tâm hồn trẻ thơ hồn nhiên, trong sáng nhưng đầy cảm xúc
của Khoa Trước những sự kiện, hiện tượng xảy ra trong hiện thực cuộc sống đều được Trần Đăng Khoa đưa vào trong thơ theo cách cảm cách nghĩ của
chính mình Qua những dòng thơ ấy mà người đọc như bắt gặp lại thế giới trẻ
thơ của mình trong đó
Đọc tập thơ Góc sản và khoảng trời, ta như thấy được cả bầu trời của thế giới trẻ thơ trong đó Mặt khác, là một chú bé chưa đến mười tuổi nhưng người đọc vẫn bắt gặp trong đó sự cảm thông, chia sẻ với những con người trong xã hội Khoa là em bé giàu tình đời, tình người Điều này được thể hiện
Trang 27thiên nhiên và đến với thiên nhiên bằng tấm lòng nhân ái, bao dung, trân trọng
của con người với con người Trong bài Đánh thức trâu, Khoa viết: Đã ngủ rồi hả trầu Tao đã đi ngủ đâu Ma trdu may đã ngủ? Bà tao vừa đến đó Muốn có mấy lá trầu Cho bà và cho mẹ Đừng lụi đi trâu ơi (Đánh thức trầu)
Có thể thấy, cách tiếp cận của Khoa với cây trầu không phải là cách tiếp cận của một con người với một vật vô tri vô giác, mà là cách tiếp cận của một người bạn với một người bạn Khoa trình bày hoàn cảnh khó khăn của
mình, à đến và tỏ ý muốn nhờ vả, trông cậy sự giúp đỡ của người bạn
trâu Rồi những cử chỉ gượng nhẹ, đầy trân trọng nâng niu của Khoa với trầu cho thấy Khoa phải là con người có tấm lòng nhân ái với bạn, với những người xung quanh Khoa mới có cách cư xử với trâu như thế
Trong bài thơ khác, Khoa cũng bày tỏ tấm lòng cảm thông của mình với thế giới loài vật khi em nhìn thấy hình ảnh những chú kiến đang khênh một
con giun đã chết:
Bác giun đào đất suốt ngày Hôm nay chết dưới gốc cây sau nhà
Họ hàng nhà kiến đưa ma Kiến con ải trước, kiến già đi sau
(Đám ma bác giun)
Sự việc chỉ đơn thuần là: một con giun chết vì trời nắng, lũ kiến bò ra
đưa về tổ làm mồi Nhưng, chính bản chất của một con người đầy tình người, tình đời như Khoa đã thấy ở đó một cái chết thảm thương, bi đát của một con
Trang 28tiếc, trọng vọng đưa tiễn với đầy tình thương xót, lưu luyến (hai câu sau) nếu không giàu tình đời, tình người thì làm sao có cách tiếp nhận như thế
Đấy là khi Khoa viết về thiên nhiên Còn khi viết về cuộc sống con người, Khoa cũng gửi gắm trong đó tất cả niềm yêu thương kính phục của mình Em thể hiện tình cảm của mình với thầy cô, bạn bè và những người lao
động, những con người có công với đất nước Chẳng hạn, qua bài Hạí gạo làng ta người đọc hiểu được sự vất vả lam lũ của người nông dân trong quá trình lao động để làm ra hạt gạo Hạt gạo không chỉ kết tỉnh của những giá trị
vật chất (phù sa, mưa, bão ) và những giá trị tinh thân (hương sen thơm, lời ru ) mà còn là những vật lộn của người nông dân để chống chọi với sự khắc
nghiệt của thời tiết và sự khốc liệt của chiến tranh Vì thế, mỗi hạt thóc, hạt gạo làm ra không chỉ mang nặng công ơn cô bác nông dân mà còn mang trong đó
cả niềm vui và lòng tự hào dân tộc, vượt lên khó khăn để chiến thắng kẻ thù Không chỉ bộc lộ ở cách quan sát, miêu tả sự vật, tình người của Khoa
còn bộc lộ ở tấm lòng của em với những người xung quanh: với mẹ, với cha, với anh bộ đội, với Bác Hồ Khoa yêu mẹ, thương mẹ, lo lắng khi mẹ bị ốm:
Mọi hôm mẹ thích vui chơi Hôm nay mẹ chẳng nói cười được đâu
Khắp người đau buốt nóng ran
Mẹ ơi! Cô bác láng giêng đến thăm
Cả đời đi gió đi sương,
Hôm nay mẹ lại lần giường tập đi
(Mẹ ốm)
Nhìn mẹ ốm, Khoa như thấu hiểu cuộc đời dầu dãi nắng mưa, một nắng
hai sương của mẹ Không còn là lời ngộ nghĩnh mà là những lời được cất lên từ sâu thắm của tình mẹ con Đọc thơ người đọc như thấy được cả nỗi lòng của
Trang 29Không chỉ có vậy, người đọc còn cảm nhận được cách nhìn, cách tả cảnh vật qua lăng kính của trẻ thơ trong thơ Khoa
Trước hết, cần thấy rằng do đặc điểm của môi trường, của lịch sử, thời
đại chi phối nên dù còn là trẻ thơ nhưng cách nhìn, cách cảm, cách miêu tả cảnh vật của Trần Đăng Khoa nhiều khi in dấu ấn rất rõ nét cách tư duy của
người lớn: Chẳng hạn, từ hạt gạo nhỏ bé, bình dị, Trần Đăng Khoa đã nhìn
thấy những vấn đề rất lớn của dân tộc, của thời đại; về những phẩm chất cần
cù, chịu thương chịu khó của người nông dân; về tỉnh thần của cả một dân tộc trong Những năm bom Mỹ chút trên mái nhà Điều đó cho thấy, tuy còn trẻ thơ, nhưng Trần Đăng Khoa rất sớm biết chia sẻ, cảm thông với những lo toan của người lớn, sớm phải lo trước những vấn đề mà đáng ra các em chưa phải trăn trở
Tuy nhiên, nét chủ đạo trong tâm hồn trẻ thơ của Khoa vẫn là sự hồn nhiên, ngây thơ và giàu tưởng tượng Dấu ấn tuổi thơ anh vẫn in đậm trên từng
trang viết, được bộc lộ qua cách nhìn, cách tả cảnh vật Nhìn cơn mưa trong
vườn, Khoa hình dung đến một đoàn quân ra trận Rồi, chỉ với một khoảng sân nhỏ giống như bao khoảng sân khác ở nông thôn mà Khoa nhìn thấy ở đó
bao nhiêu nhân vật ngộ nghĩnh và sinh động Rồi, hình ảnh cánh diều — một biểu tượng của sự thanh bình — ở đồng quê, qua tưởng tượng của Khoa nó không chỉ là mảnh trăng vàng, chiếc thuyền trôi trên sông Ngân, hạt cau phơi trên nong trời mà còn được ví như lưỡi liềm của ai đó bỏ quên trên cánh đồng trời sau mùa gặt
Có thể nói, trong con mắt trẻ thơ của Khoa, màu sắc, âm thanh, hương
vị của thế giới bên ngoài, của thiên nhiên, cỏ cây, hoa lá dường như đều có
hồn người được hiện ra với những nét riêng thật đặc biệt, giàu sức liên tưởng
Người đọc cảm nhận rất rõ về mối giao cảm giữa cảnh vật và con người Không có cảnh nào trong thơ Khoa lại không chứa đựng hồn người, tình người một cách sâu sắc
Trang 30nhau, Trần Đăng Khoa lại có cách cảm nhận riêng, không bài nào giống bài
nào, nhưng điểm chung mà người đọc dễ nhận thấy đó là tâm hồn mộc mạc,
chân chất của người dân quê; hay một cảnh vật nơi thôn quê cũng là nguồn
cảm hứng cho Khoa Trần Đăng Khoa gắn bó với quê hương, gắn bó với mảnh
đất nơi chôn nhau cắt rốn của em, cho nên Khoa cảm nhận được những điều
bình dị, gần gũi nhất của môi trường nông thôn Và chính đó không chỉ là
nguồn thi hứng vô tận, mà còn là chất liệu hiện thực rất quan trọng giúp Khoa
chắp cánh cho các tứ thơ, vần thơ của mình
Trong bài Ò ó ø , Khoa đã tạo ra được một không gian bát ngát tiếng gà Và kỳ diệu thay, tiếng gà làm cho vạn vật chợt bừng tỉnh, tràn đầy sức
sống Hay đó cũng chính là sức sống của một vùng quê, của dân tộc mà không
thế lực nào có thể huỷ diệt được: Òóo Tiếng gà Giục quả na Mở mắt Tròn xoe Ôi bốn bê Bát ngát Tiếng gà
Không chỉ có không gian của thiên nhiên làng quê, mà cuộc sống, công việc của người nông dân cũng được Trần Đăng Khoa đưa vào thơ với đầy nhiệt
Trang 31Hay trong bai Cáy đừa, Khoa cũng có cái nhìn của một người nhà qué: - Quả dừa đàn lợn con nằm trên cao
- Ai đeo bao hũ rượu quanh cổ đùa
Chỉ có người nông dân, người đồng quê mới có cách nhìn hết sức bình
di, chan chat, day chat “nha quê”, “nông thôn” như thế
Chính cách cảm thu qua lăng kính của người nhà quê như thế đã khiến cho Trần Đăng Khoa có nhiều câu thơ được xem như là “tuyệt bút”, là thơ của
“thần đồng” bởi nó lột tả được một cách chân thực, chính xác những gì là
thần thái, là linh hồn của nông thôn Việt Nam
Như vậy, có thể nói, cho dù là viết về mảng đề tài nào đi chăng nữa, cho
dù có đứng trên phương diện nhân vật trữ tình trực diện hay chỉ là cái tôi
“nhập vai” thì thơ Trần Đăng Khoa vẫn mang âm điệu của một hồn thơ trong sáng, giản dị trong sự quan sát, liên tưởng rất tỉnh nhạy và đầy sáng tạo Thơ Trần Đăng Khoa để lại ấn tượng sâu đậm trong lòng độc giả bởi chính là nhờ
cảm xúc về cái nhìn cuộc sống trong sáng, thơ ngây và cảm xúc chân thành
Trang 32CHUONG 2
HINH TƯỢNG KHÔNG GIAN - THỜI GIAN NGHỆ THUAT
2.1 Hình tượng không gian nghệ thuật
2.1.1 Khái luận về không gian nghệ thuật
- Tác giả Trần Đình Sử trong cuốn Giáo trình Dân luận thi pháp học Nxb Giáo dục đã định nghĩa về không gian nghệ thuật như sau:
“Không gian nghệ thuật là hình thức tôn tại của thế giới nghệ thuật” Tác giả cho rằng “Nếu như mọi vật trong thế giới đêu tôn tại trong không gian
ba chiêu: cao, rộng, xa và chiêu thời gian thì không có hình tượng nghệ thuật nào không có không gian, không có nhân vật nào không có một nên cảnh nào
đó - [22, tr.107] Trong tác phẩm văn học, người ta thường chú ý tới không
gian bởi thông qua lăng kính chủ quan, bản thân người kể chuyện hay các nhà thơ trữ tình cũng nhìn sự vật trong một khoảng cách, góc nhìn nhất định
Toàn bộ khung cảnh nhờ có điểm nhìn của chủ thể mà không gian có chiều cao thấp, rộng hẹp, nông sâu, xa gần:
Nắng xuống trời lên sâu chót vót Sông dài trời rộng bến cô liêu
(Tràng giang - Huy Cận)
Như vậy, không gian nghệ thuật là mô hình thế giới độc lập, có tính chủ
quan và mang ý nghĩa tượng trưng của tác giả
Có thể nói, không gian nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của nghệ sĩ
nhằm biểu hiện con người và thể hiện một quan niệm nhất định về cuộc sống,
do đó không thể quy nó về sự phản ánh giản đơn không gian địa lý hay không
gian vật lý, vật chất Trong tác phẩm ta thường bắt gặp sự miêu tả con đường,
căn nhà, dòng sông nhưng bản thân các sự vật ấy chưa phải là không gian
nghệ thuật Chúng chỉ được xem là không gian nghệ thuật trong chừng mực chúng biểu hiện mô hình thế giới của tác giả Nó là mô hình thế giới của tác
Trang 33- Theo các tác giả Hà Minh Đức (chủ biên), Đỗ Văn Khang, Phạm
Quang Long, Phạm Thành Hưng, Nguyễn Văn Nam, Đoàn Đức Phương, Trần
Khánh thành, Lý Hoài Thu trong cuốn Lý luận van hoc, Nxb Giáo dục, 1996 Các tác giả này cho rằng, so với loại hình văn học như hội hoạ, điêu khắc, văn học có khả năng to lớn trong việc miêu tả đối tượng trong tính vận
động, tái tạo dòng thời gian với nhịp độ khác nhau Sự vận động của thời gian với những nhịp độ vận động của cuộc sống Có lúc trong một khoảng thời gian ngắn chứa chất biết bao sự kiện làm biến đổi nhanh chóng cuộc sống, đời người
Thực chất, việc tái tạo thời gian trong văn học là sự miêu tả sự vận động của cuộc sống là tái hiện quan niệm của con người về sự tôn tại, là sự biểu hiện tâm lý của con người trước biến cố, sự kiện Không gian được miêu tả
trong sự vận động của nó Chẳng hạn, Hồ Chí Minh cũng tái hiện sự xuất hiện
của bình minh qua sự thay đổi của ánh sáng và màu sắc:
Phương đông màu trắng chuyển sang hồng Bóng tối đêm tàn chốc sạch không
(Giải đi sớm)
Hay, với chất liệu ngôn từ, nhà văn có thể chuyển từ không gian này tới một
không gian khác mà không gây sự hụt hãng, sự gián cách trong mạch cảm xúc của người đọc Do vậy có thể nói, trong nghệ thuật, không gian nghệ thuật là
hình thức tôn tại của hình tượng Ở đây, không gian không chỉ là môi trường
tồn tại mà còn thâm nhập vào bản thân hình tượng và bộc lộ tính tư tưởng của hình tượng Việc chiếm lĩnh và tái tạo không gian trong văn học không chỉ là hoạt động tái hiện thế giới mà còn là hoạt động biểu hiện, bộc lộ tư tưởng, tình
cảm của con người
2.1.2 Không gian nghệ thuật trong tập thơ Góc sản và khoảng trời:
Nông thôn miền Bắc Việt Nam trong những năm chống Mỹ 2.1.2.1 Hình ảnh góc sân
Tập thơ Góc sản và khoảng trời được xuất bản năm Khoa 10 tuổi
Trong đó có những bài Khoa sáng tác khi mới 8 tuổi Với một em bé 8 tuổi
Trang 34bé duge tiép xtic Doc tap tho, ching ta hinh dung mot cau bé tho than choi quanh sân, ngắm nhìn mọi vật rồi ghi lại chân thực những gì hiện lên trong
mắt bằng những vần thơ hết sức ngộ nghĩnh nhưng cũng rất nên thơ, lãng mạn Đó
là hình ảnh một chiếc sân buổi sáng xôn xao âm thanh, nhộn nhịp hình ảnh:
Ông trời nổi lửa đằng đông Bà sân vấn chiếc khăn hông đẹp thay
Bố em xách điếu đi cày
Mẹ em tát nước, nắng đây trong thau Chị tre chải tóc bên ao
Nàng mây áo trắng ghé vào soi gương
Bác nồi đồng hát bàng bong
Bà chổi loẹt quẹt lom khom trong nhà
(Buổi sáng nhà em)
Đó là một buổi sáng náo nức với không khí sinh hoạt cộng đồng có vẻ cổ xưa nhưng rất hồn nhiên gợi cảm qua cách gọi tên từng nhân vật: bà sản, cậu mèo, chị tre đều thích làm đỏm, cái na và đàn chuối thì thật dễ thương,
cậu gà thì bắng nhắng, bác nồi đồng và bà chổi thì chăm chỉ Đấy là một
ngày rất khác nhau của các thành viên xã hội thu nhỏ, được biểu hiện sinh động qua khung cảnh quen thuộc hàng ngày mà ít có nhà thơ nào có thể miêu tả được như vậy Trong cách nhìn của Khoa em thấy mọi vật như đang tấp
nập, vui tươi khi bắt đầu một ngày mới
Khi tiếng gà gáy Ò ó o cất lên, cũng là lúc bắt đầu một ngày mới
Tiếng gà vang lên từ bụi chuối, hàng tre, từ góc sân nhỏ đã bao nhiêu năm, tưởng như nghe đã quá nhàm rồi Vậy mà bé Khoa vẫn phát hiện được cái
mới: tiếng gà xua tan đi bóng đêm, cho sự sống sáng tươi nở ra chói lọi Khi
Trang 35cảnh quê hương bừng sáng, vạn vật trở nên sống động hẳn lên Khoa nhìn thấy, cái gì cũng vận động, phát triển, cái gì cũng đẹp rực rỡ: Tiếng gà Tiếng gà Giục quả na Mở mắt Tròn xoe Giục hàng tre Dam mang Nhọn hoắt Giuc buông chuối Thơm lừng Trứng cuốc Giuc hạt đậu Nảy mâm Giục bông lúa Uốn câu Giục con trâu Ra đồng (Ò ó o )
Trang 36Chạy trốn Gọi ông trời Nhô lên Rửa mặt (Ò ó 0 )
Phải chăng, tiếng gà có uy lực với cả sao trời trên không trung xa lắc?
Không phải vậy, mà Khoa đã biết dựa vào quy luật của thiên nhiên để miêu tả
hình ảnh một ngày mới bắt đầu, khi ông mặt trời đã mọc Khoa đã có cách nói rất mới, em tưởng tượng ra szo đang chạy rốn khi ơng trời nhơ lên
A«
Với Khoa thì đàn sao cũng biết chơi trò “trốn tìm”, và ông mặt trời cũng biết rửa mặt thật ngộ nghĩnh và thú vị biết bao Quả thực, tiếng gà gáy là cả một
thế giới âm thanh kỳ diệu đối với tâm hồn nhạy cảm của cậu bé làm thơ Rồi, từ góc sân nhỏ mà Khoa có thể nhìn thấy bao điều mới lạ Từ góc sân mỗi chiều nhìn ra xa, em thấy:
Góc sân nho nhỏ mới xây,
Chiêu chiêu em đứng nơi này em trông
Thấy trời xanh biếc mênh mông,
Cánh cò chớp nắng trên sông Kinh Thây Thấy đạn các chú dăng dày,
Máy bay giặc Mỹ lăn quay thêm nhiêu
Khoảng trời em đến là yêu,
Góc sân nho nhỏ chiêu chiêu đứng trông
(Góc sân và khoảng trời)
Cái nhìn của Khoa lên cao và xa hơn, em thấy sông Kinh Thầy của quê mình, thấy cả cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của dân tộc Cái nhìn ấy không chỉ bó hẹp trong khuôn khổ của góc sân nhỏ nữa, không chỉ là “#gọn
mùng tơi nhảy múa , muôn nghìn cây mía múa gươm Có thể nói
Trang 37-cười ; tại đây mua chéo mat san - sui bot ; cũng trên mảnh sân này cá
nhảy chồm chồm sau khi trời đã mưa xuống tồi
Quả thật chỉ trong góc sân nhỏ ấy thôi, người đọc như thấy được sức mạnh của nội tâm, chính nội tâm, chính tâm hồn bên trong của con người qui tụ cảnh vật bên ngoài vào quanh một cái trục, biến vật vô tri thành ra cảm xúc,
tình cảm Chỉ là những hình ảnh rất quen thuộc hàng ngày Khoa vẫn nhìn
thấy, nhưng em cũng cho vào thơ Khi bắt gặp cảnh đàn gà con đang theo mẹ
đi tìm mồi trong lúc trời mưa:
Ngoài sân lội, mấy chú gà liếp nhiếp Đi tìm môi cùng mẹ bắt giun sâu
Trời mưa lâm thâm làm các chú ướt đầu Chú rùng mình, giọt mưa rơi khỏi cánh
(Gà con liếp nhiếp)
Ta thấy, các hình ảnh, các sự vật đi vào thơ Khoa thật tự nhiên, chỉ là đàn gà con kiếm mồi trong mưa, vậy mà cũng thành thơ Thật là tài tình
Trong bài Trăng sáng san nha em, Khoa cing dua vào thơ những hình ảnh rất thi vị: Ông trăng tròn sáng tỏ Soi rõ sân nhà em Hàng cây cau lặng đứng Hàng cây chuối đứng im
Cón chỉm quên không kêu Con sâu quên không kêu
Chỉ có trăng sáng tổ
Soi rõ sân nhà em
Trăng khuya sáng hơn đèn
Ơi ông trăng sáng tỏ
Soi rõ sân nhà em
Trang 38Trước cảnh đêm trăng sáng, Khoa bàng hoàng, ngẩn ngơ trước cảnh ánh trăng đang trải ra mênh mông rợn ngợp khắp sân, vườn Khoa như bị thôi miên bởi vẻ đẹp yên tính thanh bình Trăng sáng khiến cho chim trên trời, sâu
dưới đất cũng ngừng kêu Cả đất trời đều tĩnh lặng, tự quên mình đến nỗi có cảm giác tất cả như tan biến đi, chỉ còn trăng thôi Người đọc như cảm
nhận thấy, dường như vạn vật đều fĩnh lặng, nín thở để lặng ngắm, để tập
trung vào ánh trăng Trăng là nhân vật chính, là tâm điểm soi rọi cho mn vật, mn lồi Tất cả vạn vật đều lặng đi trước vẻ đẹp của ánh trăng - đó là vẻ đẹp của trí tưởng tượng trẻ thơ
Có thể nói, góc sân nhỏ trong thơ Khoa là cả một thế giới diệu kỳ Đó là không gian đầu tiên mà Khoa tiếp xúc, từ đó nhận biết biết bao sự vật, hình
ảnh của thiên nhiên Thế giới góc sân qua con mắt của chú bé Khoa là một bức tranh sống động, nhiều màu sắc Khoa đã tạo ra nét đặc trưng cho thế giới
của riêng mình, không chỉ là sự quan sát đơn thuần những gì em nhìn thấy, mà
Khoa còn có sự cảm nhận tỉnh tế của tâm hồn trẻ thơ
2.1.2.2 Hình ảnh mảnh vườn
Xa hơn sân một chút là mảnh vườn Đối với Khoa, mảnh vườn nhà em
quả là một thế giới phong phú và vô cùng hấp dẫn Từ nơi đây, Khoa đã có thể quan sát tất cả, em nhìn thấy một đám ma bác giun `, “mấy chú ga con liép nhiếp Theo mẹ đi tìm bắt giun sâu”, “quả na mở mắt, hàng tre đâm măng nhọn hoắt, buồng chuối thơm lừng” Mảnh vườn nhà Khoa như một cuốn
sách sinh vật lý thú
Trong những bài thơ viết về mảnh vườn, ta thấy bài thơ nào cũng hay, cũng đặc sắc Mỗi bài thơ là một khám phá, mỗi bài thơ có một cách cảm
nhận riêng, làm hiện lên nét riêng biệt trong cách thể hiện của Khoa
Mưa, là bài thơ tiêu biểu viết về góc sân và mảnh vườn, đây cũng là bài hay trong số các bài thơ hay nhất của Khoa Trong đó, Khoa dùng rất nhiều
những hình ảnh sáng tạo:
Ông trời
Trang 39Ra tran Muôn nghìn cây mía Múa gươm Kiến Hành quân Đây đường Lá khô Gió cuốn Bụi bay Cuồn cuộn (Mưa)
Bằng ánh mắt của chú bé mười tuổi, Khoa đã quan sát một cơn giông
từ khi gió cuốn mây bay, đến lúc mưa rơi lộp bộp Trong cơn giông Khoa đã viết về một mảnh vườn, một góc sân hả hê đón nhận cơn mưa với vô số những
tre, bưởi, dừa, mía, mồng tơi, cỏ gà tất cả như đang nhảy múa, vui tươi nhộn
nhịp trong mưa Thật vậy, cơn mưa hiện lên trong thơ Khoa giống hệt một
cuộc ra quân khổng lồ của vũ trụ hay giống như những trò chơi đánh trận giả
của các em thiếu nhi trong những buổi chiều hè
Trong mảnh vườn, Khoa vẫn hàng ngày chăm sóc, trồng cây Em thấy yêu thương từng gốc cây, ngọn cỏ Hình ảnh cây chuối, cây na, cây cà cũng
được em đưa vào thơ với một sự trân trọng và mến yêu:
Vườn em có một luống khoai
Có vườn chuối mật với hai luống cà
Em trông thêm một cây na
Lá xanh vầy gió như là gọi chìm Những đêm lấp ló trăng lên
Trang 40Vẫn là cảnh vật đêm trăng, nhưng đêm nay không phải là đêm trăng sáng tỏ, trăng đêm nay mới chỉ: iấp lá thôi ma Khoa đã cảm nhận được âm hưởng cuộc sống của vạn vật Hình ảnh “J4 xanh vây giớ” là hình ảnh độc đáo, nhìn những tàu lá đu đưa mà Khoa liên tưởng như chúng đang giơ những
cánh tay ra vẫy gió, đón trăng rồi khi trăng bắt đầu xuất hiện, đang lấp ló lên
mà em đã nghe được những âm thanh đj/ hiển - ở đâu đây vọng lại Âm thanh đó có thể là âm thanh của tiếng lòng, âm thanh của niềm vui đang dâng tràn
Không chỉ có vậy, Khoa còn nghe thấy cả âm thanh của vườn chuối, của cây cau vào lúc nửa đêm:
Nehe hàng chuối vườn em Gió trở mình trăn trở
Chuột chạy giàn bí đỏ
Loáng võ ánh trăng vàng Cây cau nó tức quá
Phành phạch quạt liên hồi Một tiếng gì không rõ Xôn xao cả đất trời
(Nửa đêm tỉnh giấc)
Một sự cảm nhận tỉnh tế về thiên nhiên Trong đêm khuya, chợt thức
giấc mà Khoa có thể lắng nghe được nhiều âm thanh đến như vậy Lúc thì Khoa nghe thấy tiếng đu hiền - phát ra từ vườn chuối, vườn na; lúc em lại nghe thấy trong vườn chuối có âm thanh /rở mình của gió, âm thanh của
tiếng chuột chạy ,tiếng phanh phach tức giận của cây cau Có lẽ, phải am hiểu cuộc sống thiên nhiên lắm Khoa mới có những cảm nhận tỉnh tế như vậy
Trong vườn của nhà Khoa còn cây trầu, cây trầu tưởng như một vật vô tri nhưng với em, nó không hề là vật vô tri Dựa vào quan niệm của dân gian
về việc hái trầu vào ban đêm mà em đã làm bài thơ để bày tỏ tình cảm của
mình với cây, với bà, với mẹ - những người mà em yêu quý: