Bước đầu tìm hiểu về nghề đúc đồng ở huyện ý yên, nam định

Trong đó hoạt động kinh tế thủ công nghiệp ngày càng có điều kiện phát triển do nghề đúc đồng làm cho nền kinh tế của xã đạt được hiệu quả cao và đời sống của nhân dân không ngừng được n

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC

PHẠM THỊ THÚY

BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU VỀ NGHỀ ĐÚC ĐỒNG

Ở LÀNG TỐNG XÁ – YÊN XÁ – Ý YÊN – NAM ĐỊNH

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

SƠN LA, NĂM 2013

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC

PHẠM THỊ THÚY

BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU VỀ NGHỀ ĐÚC ĐỒNG

Ở LÀNG TỐNG XÁ – YÊN XÁ – Ý YÊN – NAM ĐỊNH

CHUYÊN NGÀNH: LỊCH SỬ VIỆT NAM

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Người hướng dẫn: Th.s Phí Thị Toan

SƠN LA, NĂM 2013

LỜI CẢM ƠN

Em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành đến Ths Phí Thị Toan đã tận tình

chỉ bảo, giúp đỡ em hoàn thành khóa luận này

Em xin cảm ơn các thầy cô giáo trong khoa Sử - Địa, các bạn sinh viên trong tập thể lớp K50 ĐHSP Lịch Sử đã động viên giúp đỡ trong suốt thời gian

em thực hiện khóa luận này

Khóa luận không thể tránh khỏi những thiếu sót, em rất mong nhận được sự giúp đỡ, đóng góp ý kiến của các thầy, cô và các bạn để khóa luận này được hoàn chỉnh hơn nữa

Em xin chân thành cảm ơn!

Sơn La, tháng 5 năm 2013

Người thực hiện

Phạm Thị Thúy

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2

3 Phạm vi và phương pháp nghiên cứu 3

4 Nhiệm vụ và đóng góp của khóa luận 3

5 Bố cục khóa luận 3

CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ LÀNG TỐNG XÁ - YÊN XÁ -

Ý YÊN - NAM ĐỊNH 4

1.1 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên 4

1.2 Đặc điểm kinh tế - xã hội 6

1.2.1 Đặc điểm kinh tế 6

1.2.2 Đặc điểm xã hội 10

1.2.3 Truyền thống lịch sử 12

Tiểu kết chương 1 14

CHƯƠNG 2: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH NGHỀ ĐÚC ĐỒNG Ở LÀNG TỐNG XÁ - YÊN XÁ - Ý YÊN - NAM ĐỊNH 15

2.1 Nguồn gốc hình thành nghề đúc đồng 15

2.1.1 Nguồn gốc nghề đúc đồng ở Việt Nam 15

2.1.2 Nguồn gốc nghề đúc đồng ở làng Tống Xá - Nam Định 18

2.1.3 Đặc điểm của đồng Tống Xá 20

2.2 Quy trình sản xuất đồng 22

2.2.1 Khâu chuẩn bị 25

2.2.2 Tiến hành đúc đồng 26

Tiểu kết chương 2 31

CHƯƠNG 3: SỰ PHÁT TRIỂN CỦA NGHỀ ĐÚC ĐỒNG Ở LÀNG TỐNG XÁ - YÊN XÁ - Ý YÊN - NAM ĐỊNH 32

3.1 Tìm hiểu về cuộc sống nghề đúc 32

3.2 Sự phát triển của nghề đúc đồng 32

3.2.1 Các giai đoạn phát triển 32

3.2.1.1 Giai đoạn 1: Từ khi hình thành đến năm 1975 32

3.2.1.2 Giai đoạn 2: Từ năm 1975 đến nay 34

Tiểu kết chương 3 42

KẾT LUẬN 44 TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Làng Tống Xá - Yên Xá nằm ở trung tâm huyện cạnh huyện Ý Yên (Thị Trấn Lâm) thuộc tỉnh Nam Định, là huyện đồng bằng rộng lớn có điều kiện tự nhiên thuận lợi với tài nguyên đất phù sa màu mỡ đã hình thành nên các vùng sản xuất kinh tế như vùng chuyên canh cây lúa nước, vùng lúa - hoa màu, vùng thủ công nghiệp Trong đó hoạt động kinh tế thủ công nghiệp ngày càng có điều kiện phát triển do nghề đúc đồng làm cho nền kinh tế của xã đạt được hiệu quả cao và đời sống của nhân dân không ngừng được nâng cao

Trải qua rất nhiều năm tháng khó khăn nhưng với truyền thống yêu lao động, cần cù, sáng tạo và nhất là đôi bàn tay khéo léo của cư dân Tống Xá thì các sản phẩm lao động không ngừng cải tiến Các nghề thủ công (đan lát, sơn mài, đúc, thêu…) ngày càng phong phú đa dạng, trong đó nghề đúc đồng không ngừng cải tiến về hình dạng, mẫu mã, hoa văn… về kỹ thuật đúc Vì vậy các mặt hàng đúc đồng không chỉ được dùng trong nước mà còn xuất khẩu ra bên ngoài với giá trị xuất khẩu cao và đã có chỗ đứng ở thị trường nhiều nước trên thế giới (Trung Quốc, Lào, và một số nước ở Châu Âu…) Quá trình lao động sáng tạo

đó đã tạo nên giá trị độc đáo cho địa phương, tô thắm thêm truyền thống yêu lao động và đặc biệt giúp thế hệ mai sau biết trân trọng những thành quả lao động, giữ gìn và phát huy những thành quả mà ông cha ta đã tạo dựng lên

Nghề đúc đồng từ khi hình thành, đặc biệt là sự lớn mạnh của các doanh nghiệp đúc đã góp phần đáng kể vào việc xóa đói, giảm nghèo, giải quyết được công ăn việc làm cho lao động dư thừa ở địa phương với 2344 nhân khẩu và các vùng lân cận Do có công ăn việc làm nên đã góp phần hạn chế được các tệ nạn

xã hội

Từ một làng quê nghèo nàn lạc hậu, với vài chục nhân khẩu, ngày nay Tống Xá đã lớn lên từng bước thay đổi da thịt, thoát ra khỏi đói nghèo, trở thành một trong những làng giàu có của tỉnh, có đường làng trãi nhựa, rộng đẹp khang trang với xe máy, tivi, tủ lạnh… và nhiều trang thiết bị hiện đại khác Chính sự thay đổi này đã làm đổi mới quê hương

Có những thay đổi lớn lao về mọi mặt: kinh tế, chính trị, văn hóa và bộ mặt của làng quê là do sự lãnh đạo của Đảng và nhà nước, có sự đóng góp và hi sinh xương máu của các chiến sĩ trên các mặt trận, sự phấn đấu đi lên của cán bộ và nhân dân Tống Xá Ngoài ra còn có tác động không nhỏ từ nền khoa học - kĩ thuật tiên tiến hiện đại của thế giới

Nghề đúc truyền thống của Tống Xá đã phát triển rất lâu nhưng chưa có

“Thương hiệu” để nhà nước công nhận Trong điều kiện kinh tế Việt Nam hội nhập với quốc tế, thương hiệu cho những mặt hàng sản xuất ra, có một vị trí quan trọng nhằm khẳng định về chất lượng để chiếm lĩnh thị trường Một trong những vấn đề mấu chốt để có thương hiệu không chỉ sản xuất theo kinh nghiệm,

mà toàn bộ quy trình công nghệ phải được chuẩn hóa theo tiêu chuẩn Việt Nam, chất lượng sản phẩm phải được phân tích thành phần trên các thiết bị hiện đại Mong rằng Hiệp hội cơ khí đúc và các doanh nghiệp sớm nghiên cứu thực hiện vấn đề này để duy trì, mở rộng và phát triển có tính bền vững nghề đúc cổ truyền của quê hương

Tìm hiểu vấn đề này thì đã có sự quan tâm nghiên cứu của các cơ quan địa phương, các tập thể, các cá nhân song chỉ là những bản báo cáo, những bài viết , nghiên cứu tìm hiểu một khía cạnh nhỏ còn hết sức sơ lược, mang tính nhỏ giọt rời rạc chưa hệ thống

Từ những lý do trên, tôi chọn vấn đề “Nghề đúc đồng ở huyện Ý Yên - Nam Định” làm khóa luận tốt nghiệp

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Báo cáo tổng kết 20 năm (1986 - 2006) của huyện ủy Ý Yên về những thành quả mà nhân dân Tống Xá đã đạt được và chưa đạt được; đồng thời đưa ra chủ trương, chính sách và biện pháp thúc đẩy nghề đúc phát triển như cho nhân dân vay vốn, tạo thị trường tiêu thụ, trang thiết bị máy móc cho cư dân Tống Xá Báo cáo của Ủy ban huyện Ý Yên về tình hình sản xuất kinh doanh hàng hóa xuất khẩu qua các năm 2006, 2007, …, 2011 đã đưa ra tình hình sản xuất trong năm 2012 và các năm tiếp theo, đặc biệt là đưa ra giải pháp để nâng cao hiệu quả sản xuất kinh doanh xuất khẩu thủ công nghiệp

Quyển “Phong doanh huyện,Tống Xá xã, liệt vị Thánh Tổ từ sự tích” của tiến sĩ Vũ Huy Trác viết năm 1781 có thể khái quát về quá trình tồn tại và phát triển của làng Tống Xá - Ý Yên - Nam Định

Bài viết của PGS TS Nguyễn Tấn Dũng viết về “Lịch sử Đảng bộ huyện Ý Yên” từ năm 1945 đến năm 1975 Đã khái quát được các sự kiện chính về lịch

sử Yên Xá từ khi ra đời 791 cho đến nay, vị trí địa lý, đặc điểm kinh tế - xã hội, truyền thống Cách mạng của nhân dân Tống Xá

Bài viết của anh Vũ Xuân Nam khi báo cáo chính quyền địa phương vào năm 2011 có đề cập đến nghề đúc đồng là nghề chính và đem lại thu nhập lớn cho cư dân Tống Xá - Nam Định Nhờ đó mà đời sống của nhân dân ngày càng

được nâng cao Do vậy nghề đúc đồng ngày càng được ưu tiên phát triển trong giai đoạn hiện nay

Bảng thống kê số liệu hàng hóa xuất khẩu trong nước và ngoài nước đã thu được kết quả đó là tổng doanh thu trung bình mỗi năm mà cư dân Tống Xá -Nam Định đóng góp cho huyện là 150 tỉ (2000)

Báo cáo của UBND huyện Ý Yên về “Tình hình thực hiện phát triển công nghiệp - thủ công nghiệp trên địa bàn huyện Ý Yên năm 2007 và dự kiến kế hoạch năm 2008

Dự án của Đảng và chính quyền địa phương Ý Yên - Nam Định năm 2007; tiếp tục phát triển nghề đúc đồng, bên cạnh đó phát triển các nghề đúc khác như đúc gang, đúc nhôm Đặc biệt nhấn mạnh ưu điểm của nghề đúc Tống Xá, về thị trường của nghề đúc, các sản phẩm từ đúc, tình hình sản xuất đúc của huyện

3 Phạm vi và phương pháp nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu: “Nghề đúc đồng ở huyện Ý Yên tỉnh Nam Định”

Phương pháp nghiên cứu: chủ yếu sử dụng phương pháp lịch sử, phương pháp logic, thống kê, đặc biệt là phương pháp điền dã - thực tiễn địa phương (đó

là việc thống kê các số liệu trong hoạt động lao động sản xuất và đi tìm hiểu trong các xưởng đúc đồng trong địa bàn cư dân Tống Xá)

4 Nhiệm vụ và đóng góp của khóa luận:

Làm rõ được lý do xuất hiện của nghề đúc đồng, quá trình hình thành và phát triển của nghề đúc từ lúc hình thành cho đến nay; các khâu chuẩn bị và quy trình đúc đồng, vị trí ý nghĩa và xu hướng phát triển của nghề đúc đồng Góp phần giữ gìn nghề đúc truyền thống của cha ông ta để lại, qua đó biết ơn những công lao to lớn mà ông cha ta đã gây dựng nên

Giáo dục lòng yêu lao động, quý trọng lao động và sáng tạo trong lao động

Bổ sung tư liệu trong công tác giảng dậy và nghiên cứu lịch sử địa phương

5 Bố cục khóa luận

Ngoài phần mở đầu, khóa luận gồm ba chương

Chương 1: khái quát chung về làng Tống Xá - Yên Xá - Ý Yên - Nam Định Chương 2: Quá trình hình thành nghề đúc đồng ở làng Tống Xá - Yên Xá -

Ý Yên - Nam Định

Chương 3: Sự phát triển của nghề đúc đồng ở làng Tống Xá - Yên Xá - Ý

CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ LÀNG TỐNG XÁ - YÊN XÁ -

Ý YÊN - NAM ĐỊNH

1.1 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên

Huyện Ý Yên nằm ở phía tây nam tỉnh Nam Định, phía bắc tiếp giáp tỉnh

Hà Nam, phía tây giáp tỉnh Ninh Bình, phía đông giáp huyện Vụ Bản, phía nam giáp huyện Nghĩa Hưng Tọa lạc giữa hai trung tâm kinh tế chính trị của tỉnh Nam Định và Ninh Bình, có tuyến quốc lộ 10, đường sắt xuyên Việt đi qua… Ý Yên hội tụ nhiều điều kiện thuận lợi để thông thương và thu hút đầu tư

Làng Tống Xá ngày nay thuộc xã Yên Xá, huyện Ý Yên tỉnh Nam Định, nằm ở vị trí trung tâm của huyện và được tách ra từ xã Vạn Xá - Yên Xá trước đây Về địa giới, phía đông giáp thôn Khả Lang của xã Yên Dương; phía nam giáp xã Yên Ninh, thôn Cổ Liêu và một phần Thị Trấn Lâm; phía tây giáp đường 57, Thị Trấn Lâm và huyện Ý Yên; phía bắc giáp đường 12, thôn Tu Cổ của xã Yên Khánh và thôn Vàng của xã Yên Bình Với vị trí này Tống Xá được coi là cửa ngõ của tỉnh Nam Định, là vị trí chiến lược trong lịch sử, đặc biệt là trong thời kỳ chống giặc ngoại xâm của tỉnh Nam Định

Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa, thời tiết ở đây tương đối ổn định do đó cây cối sinh sôi và phát triển nhanh chóng Tuy nhiên khí hậu ở đây cứ nắng lắm mưa nhiều nên gây ra tình trạng khô hạn vào mùa khô và ngập lụt vào mùa mưa ảnh hưởng không nhỏ đến hoạt động sản xuất nông nghiệp Bên cạnh đó hiện tượng lúa bị bệnh như (sâu cuốn lá, vàng lá, nấm…) làm cho năng suất và sản lượng lúa ngày càng giảm Ngoài ra trung bình mỗi năm huyện Ý Yên phải đón nhận từ 3,4 cơn bão; từ 5,6 trận áp thấp nhiệt đới (tập trung vào tháng 6 và tháng 7), những hiện tượng bất thường khác như mưa đá ảnh hưởng không nhỏ đến chất lượng hoa màu vào vụ đông Đặc biệt nhân dân Tống Xá là vùng chiêm

trũng, thường xuyên bị ngập úng vào những ngày thu hoạch Đời sống nhân dân lúc đó vô cùng khổ cực, khó khăn Trong điều kiện đó nhân dân Tống Xá đã có nghề phụ bổ trợ thêm đó là nghề đúc đồng do ông cha ta dạy và truyền lại cho con cháu

Làng Tống Xá có tổng diện tích là 126, 33 ha trong tổng số diện tích xã Yên Xá 199, 26 ha với các loại đất như sau:

Đất công trình văn hóa và công trình công cộng (trụ

sở làm việc, trường học, trạm xá, đình chùa, chợ…)

tỉ lệ khá nhỏ Tuy nhiên xu thế phát triển một nền kinh tế thủ công nghiệp, công nghiệp đang được cư dân Tống Xá đặc biệt quan tâm

Tống Xá hầu như không được ưu đãi về tài nguyên khoáng sản như các địa phương khác trong huyện và trong tỉnh nên hoạt động công nghiệp hầu như không diễn ra vào trước năm 1945 Tuy nhiên Tống Xá lại có rất nhiều tài nguyên đất, nhất là đất sét - đây là thứ nguyên liệu rất cần cho sản xuất công nghiệp (nghề đúc đồng) Chính sự ưu đãi của điều kiện tự nhiên này đã giúp cho nghề thủ công đúc đồng ở Tống Xá có điều kiện để phát triển

Với điều kiện tự nhiên, đặc điểm và tích chất địa hình đã đem lại cho Tống

Xá những điều kiện tự nhiên hết sức thuận lợi để phát triển nghề đúc của mình

Du khách có điều kiện đến thăm quê hương Nam Định không thể không ghé thăm làng cổ truyền đúc đồng Tống Xá - một làng quê đã tự đứng lên trong đấu tranh,

trong nghèo đói để có được một cuộc sống phồn vinh như ngày hôm nay Qua đó chúng ta cũng thật ngưỡng mộ về một thời cha ông ta bằng sức lao động, tình yêu,

ý chí vượt khó và óc thông minh sáng tạo đã xây dựng nên mảnh đất này

1.2 Đặc điểm kinh tế - xã hội

Là vùng đất hình thành sớm trong vùng đồng bằng châu thổ sông Hồng, Ý Yên nằm ở vùng đất trũng hơn cả, địa hình không đồng đều (một số đất núi sót lại: núi Phượng Hoàng, Bảo Đài…) nên sản xuất nông nghiệp gặp khó khăn nhất định Ý Yên có nhiều làng nghề truyền thống qua hàng chục thế kỷ, nổi tiếng như: đúc đồng Tống Xá, mộc La Xuyên, sơn mài Cát Đằng… Sự tài hoa của bàn tay, khối óc nghệ nhân Ý Yên kết tinh lại trong các tác phẩm, công trình tôn giáo tín ngưỡng như đình Ruồi, đình Cát Đằng, đình La Xuyên… Ý Yên còn là nơi tàng ẩn kho tàng văn hóa dân gian phong phú Làng chèo cổ Yên Nhân với những làn điệu cất lên từ vùng quê “đồng trắng, nước trong” ca ngợi quê hương, tình làng nghĩa xóm đã có tác động không nhỏ trong đời sống cộng đồng cho tới tận ngày nay Ý Yên là đất học, đất văn, quê hương của 18 tiến sỹ, Hoàng giáp, Phó bảng, tiêu biểu như tiến sỹ Khiếu Năng Tĩnh

1.2.1 Đặc điểm kinh tế

Làng Tống Xá là một vùng quê chiêm trũng do đó hoạt động sản xuất kinh

tế của Tống Xá hầu như chưa có điều kiện để phát triển do trình độ dân trí lúc đó còn thấp nên hoạt động sản xuất nông nghiệp là chính, công nghiệp chưa phát triển nên cuộc sống của cư dân nơi đây còn vất vả, cực nhọc, nghèo túng Nhưng sau năm 1945 nền kinh tế của làng có sự khởi sắc: nông nghiệp không còn chiếm vị trí chủ đạo nữa mà thay vào đó là ngành thủ công nghiệp, công nghiệp Đó là chiều hướng để xây dựng kinh tế và xác định ngành kinh tế mũi nhọn của huyện

Nền kinh tế của Tống Xá tương đối đa dạng bao gồm

Về nông nghiệp: Nghề sống chính của người dân Tống Xá là nông nghiệp năm này qua năm khác, đời sống hàng ngày đều phải trông chờ vào sản phẩm nông nghiệp như: (lúa gạo, ngô khoai, sắn, đậu đỗ…) Mặc dù khi ra đời từ Trang Kiến Hòa và làng Tống Xá, ông cha ta đã khai khẩn nhiều nhưng số lượng ruộng đất có hạn, dân cư từ nơi khác chuyển đến nhiều nên số lượng ruộng đất bình quân theo đầu người vẫn còn thấp hơn nhiều so với các địa phương khác trong huyện Mặt khác địa hình canh tác không thuận lợi, đất đai không màu mỡ, ruộng chiêm trũng chiếm nhiều, quanh năm lụt lội nên năng suất lúa và hoa màu thấp Bà con nông dân chân lấm tay bùn, làm ăn vất vả, hai sương một nắng, quần quật trên cánh đồng mà vẫn không đủ thóc gạo, hoa màu Một số người tháng ba ngày tám phái đi mò cua bắt ốc, hoặc phải đi làm thuê, làm mướn quanh năm mà vẫn không đủ ăn

Về nghề phụ : Trước Cách mạng tháng tám, cả làng có khoảng 14 gia đình vừa làm nông nghiệp vừa mở lò đúc tư nhân, tự quản lý toàn bộ từ khâu đầu vào đến khâu tiêu thụ sản phẩm Do trình độ công nghệ của cả nước còn lạc hậu, nên nghề đúc ở quê cũng rất đơn giản Tất cả dụng cụ đồ nghề, nhà xưởng rất thô sơ, các khâu kĩ thuật đều là kinh nghiệm và thủ công, chủ yếu dựa vào sức lao động của con người

Mua bán đồng nát, nghề hàn nồi, hàng năm cứ sau mồng 10 tháng giêng là các ông, các bác với đòn gánh trên vai mang theo các sản phẩm làng nghề như:

đồ thờ cúng, lưỡi cày, diệp cày, nồi niêu, xoong chảo… bằng gang, đồng đi bán hoặc làm nghề hàn nồi và thu mua các nguyên vật liệu như: đồng nát, sắt vụn và các loại phế liệu về đổ cho các lò đúc

Đồng thời với các nghề trên dân làng còn có nghề bưng trống Sản phẩm của nghề này gồm đủ các loại trống, cỡ trống lớn mang đi bán cho các đình chùa, hội làng, còn các cỡ trống nhỏ mang đi bán cho các cháu nhỏ

Những người làm nghề đúc phải vất vả cật lực nhưng đời sống kinh tế và sinh hoạt gia đình cũng chẳng được cải thiện là bao Đa số các gia đình nghề đúc vẫn phải sống trong những căn nhà lợp dạ đơn sơ, đời sống vẫn vất vả, ăn bữa này đã phải lo bữa mai

Về công nghiệp:

Hiện nay ở Tống Xá - Yên Xá có doanh thu từ sản xuất công nghiệp chiếm 94% tổng doanh thu của toàn xã Tính đến năm 2003, toàn xã có trên 40 doanh nghiệp vừa và nhỏ, trong đó có 32 công ty trách nhiệm hữu hạn, 8 doanh nghiệp

tư nhân và 1 công ty cổ phần, chiếm 70% doanh nghiệp của huyện và 14% tổng

số doanh nghiệp của tỉnh Thu nhập bình quân đầu người đạt gần 16 triệu đồng / người / năm; cả xã có trên 60 chiếc xe hơi hạng sang… Nếu có ai nói với bạn: nhiều gia đình ở Yên Xá có vài chục tỷ đồng tiền mặt trong nhà thì bạn đừng vội kết luận họ “nói khoác”, đó là sự thật 100% Nhưng để có được điều đó, mỗi người dân làng nghề đúc Tống Xá đã phải thực sự lao động bằng bàn tay, khối

óc, lòng say mê và sự vất vả chưa từng thấy

Với gần 800 hộ, Yên Xá hiện chỉ có một số ít hộ “chuyên” về nông nghiệp

và dịch vụ Phát huy nghề đúc truyền thống của cha ông, người Yên Xá đã không đi theo lối mòn là sản xuất những mặt hàng nông cụ cầm tay, hàng kim khí tiêu dùng thông thường mà năng động tự bung ra, mạnh dạn tập trung đầu

tư, tìm thầy kiếm thợ để tạo riêng cho mình một hướng đi mới phù hợp với cơ chế thị trường Một loạt doanh nghiệp mới đã ra đời ở Yên Xá mà những người đứng đầu còn rất trẻ Họ tìm ra những sản phẩm chưa ai làm hoặc chưa ai làm được như sản xuất chi tiết, phụ tùng của nhiều loại máy móc, thiết bị thuộc các

ngành xi măng, đường, kính, xây dựng, thủy tinh, cơ khí… Con đường đầy khó khăn, trở ngại, nhưng bằng quyết tâm và sức trẻ, họ đã đạt được những thành công bất ngờ

Trước sự phát triển nhanh, mạnh về số lượng và chất lượng doanh nghiệp sản xuất công nghiệp, không gian sau lũy tre làng Yên Xá đã không còn đủ sức quần tụ Ngay từ năm 1992, khi tỉnh chưa có chủ trương xây dựng cụm công nghiệp nông thôn, Đảng ủy, Uỷ ban nhân dân xã đã phải xin các cấp có thẩm quyền cắt gần 2 ha đất nông nghiệp làm mặt bằng sản xuất cho 16 doanh nghiệp

có nhu cầu cấp thiết nhất Đến cuối năm 2001, cụm công nghiệp đã điều chỉnh lên

10 ha, nhưng vẫn chưa đáp ứng đủ nhu cầu của các doanh nghiệp Trước thực tế

đó, xã Yên Xá đang lập dự án phát triển quy mô cụm công nghiệp lên 30 ha Làm công nghiệp trong cơ chế thị trường, người Yên Xá đã liên tục đầu tư

để đổi mới, kể cả đầu tư đón đầu công nghệ, thiết bị và nguồn nhân lực Trên một chục doanh nghiệp ở Yên Xá đã đầu tư các lò luyện thép trung tần và nhiều dây chuyền rút thép Hiện nay, cả xã có hàng trăm máy móc, thiết bị hiện đại, các cơ sở đúc đều chuyển sang công nghệ khuôn cắt với sản phẩm đạt độ chính xác cao Không dừng lại ở đó, nhiều chủ doanh nghiệp đã tiếp cận công nghệ mới và đào tạo nguồn nhân lực với các chế độ ưu đãi nhằm thu hút nhân tài Hơn 20 doanh nghiệp đã vào công nghiệp với tổng mức đầu tư trên 100 tỷ đồng, thu hút trên một chục kỹ sư luyện kim, gần 30 nghệ nhân nghề đúc và khoảng

100 công nhân kỹ thuật có trình độ tạo mẫu bậc cao Người Yên Xá tự hào đã tạo ra nhiều sản phẩm có chất lượng, thay thế hàng nhập khẩu Đặc biệt, với những sản phẩm hoành tráng, có giá trị nghệ thuật cao như tượng Phật tổ Như Lai lớn nhất Đông Nam Á, được đặt tại núi Sóc Sơn - Hà Nội; cụm tượng đài mừng 50 năm chiến thắng Điện Biên Phủ…

Là một xã nghề, nông nghiệp được xác định “vừa làm, vừa chơi” hay “làm

để cho đất khỏi nhàn rỗi” nên tiến độ chuyển dịch cơ cấu kinh tế của xã Yên Xá tăng nhanh tới mức “chóng mặt” Trong 5 năm (1998 - 2003), giá trị sản xuất nông nghiệp đã giảm từ 20% xuống còn 6% tổng doanh thu của toàn xã, thu nhập bình quân đầu người tăng gấp 3 lần Đời sống vật chất, tinh thần của người dân Yên Xá có bước tăng trưởng vượt bậc Những ngôi nhà cao tầng, biệt thự sang trọng mọc lên san sát Đằng sau lũy tre làng, sau những đồng lúa, ruộng màu là những khu dân cư sầm uất, âm thanh của cuộc sống hiện đại rộn ràng trên từng ngõ xóm, đường thôn Làng nghề Yên Xá không chỉ giải quyết vấn đề việc làm cho lao động trên địa bàn mà còn thu hút số lượng lớn lao động từ các vùng khác

Sức sống đang tưng bừng trên quê hương Yên Xá, người Yên Xá dù đi đâu rồi cũng trở về với cội rễ quê hương Anh Thuấn tâm sự: “Tôi không ép con tôi phải theo nghề này, tự chúng nó sẽ quyết định tương lai Nhưng tôi biết chúng

nó sẽ không bỏ vì tất cả đã ngấm vào máu, vào tâm hồn và ý thức rồi, tôi cũng thế và người Yên Xá cũng thế” Sự tiếp nối đầy ngẫu nhiên chính là lý do để các làng nghề truyền thống được gìn giữ, kế thừa và phát triển Yên Xá hôm nay không chỉ là một làng nghề thủ công truyền thống mà còn là một cụm công nghiệp, một trong những vùng công nghiệp trọng điểm của huyện Ý Yên và tỉnh Nam Định Nhưng một thực tế đau lòng đang diễn ra ở đây, anh Nguyễn Thanh Vân - Chủ tịch xã Yên Xá xót xa: “chúng tôi đang phải trả giá thầm lặng bằng chính sự sống của con người và hơn hết là bằng thế hệ tương lai của Yên Xá” Gần như toàn bộ nguồn nước ở đây đã và đang bị ô nhiễm độc nặng, tiếng ồn gấp 5 - 10 lần so với tiêu chuẩn cho phép Giải quyết những hạn chế, tồn tại đang nằm ngoài khả năng của xã, của huyện và cả của tỉnh

Dẫu còn nhiều vấn đề đáng quan tâm, nhưng mùa xuân này lại là một mùa xuân thành công của Yên Xá trên con đường công nghiệp hóa, hiện đại hóa nông nghiệp, nông thôn Những người như anh Thuấn, anh Tĩnh và hàng trăm người con Yên Xá tài hoa đang miệt mài lao động làm giàu cho bản thân, cho đất nước trong quá trình hội nhập

Với những thành tích đã đạt được trong công nghiệp, Yên Xá đã rất vinh dự được đón tiếp các vị lãnh đạo Đảng Nhà nước nhiều lần về thăm như:

Tháng 2/1992, Đại tướng Võ Nguyên Giáp, nguyên ủy viên bộ chính trị , nguyên phó thủ tướng Chính Phủ, nguyên bộ trưởng bộ Quốc Phòng đã đến thăm huyện và xã về việc phát triển công nghiệp trên địa bàn huyện Ý Yên Đại tướng đã trồng cây đa lưu niệm trước cửa trụ sở UBND xã Về thăm cùng với Đại tướng còn có ông Lê Thanh Toàn Bí thư tỉnh ủy Nam Hà, Phạm Thanh Tâm

Bí thư huyện ủy Ý Yên

Tháng 8/1992 ông Nguyễn Đức Bình, ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng đã đến thăm xã về phát triển công nghiệp và đổi mới HTX nông nghiệp

Tháng 2/1993 ông Võ Chí Công, nguyên Chủ tịch Hội đồng Nhà nước, cố vấn Ban Chấp hành Trung ương Đảng, đã đến thăm và làm việc với huyện và nhân dân xã Yên Xá Ông đã trồng cây đa lưu niệm trước cửa trụ sở UBND xã Yên

Xá Về thăm cùng với Nguyên Chủ tịch nước còn có ông Bùi Xuân Sơn Bí thư huyện ủy Ý Yên

Cùng với sự phát triển của nông nghiệp, công nghiệp hoạt động trao đổi, buôn bán trên địa bàn huyện cũng khá sôi nổi Trước kia chỉ hình thành nên các chợ như: chợ Tống, chợ Lâm, chợ Mụa… để trao đổi các sản phẩm nông nghiệp

thủ công nghiệp là chính Hệ thống chợ phiên, chợ chính, chợ buổi được phân

bố rộng khắp trong địa bàn huyện Ngày nay đã hình thành nên các chợ làng nghề, tụ điểm mua bán các sản phẩm: vải vóc, đồ đồng, đồ đan lát, các sản phẩm mộc… Không những thế hoạt động trao đổi, buôn bán còn diễn ra ở các tỉnh khác như Thái Bình, Ninh Bình, Hà Nam là những tỉnh cận kề với tỉnh Nam Định Sự phát triển giao lưu giữa các vùng trong và ngoài tỉnh làm cho con người Tống Xá cũng vì thế năng động hơn, hướng ngoại hơn

Ngày nay, Tống Xá được xem là huyện có nền kinh tế giàu mạnh, vì được đánh giá là huyện có tiềm năng và triển vọng lớn Kinh tế nông nghiệp không còn quan trọng nữa thay vào đó là hoạt động công nghiệp khá phát triển Song kinh tế của làng cũng gặp khó khăn như: ô nhiễm môi trường, giá cả thị trường lên xuống, sản phẩm đảm bảo về hình thức, chất lượng… Điều này ảnh hưởng không nhỏ đến sản xuất

1.2.2 Đặc điểm xã hội

Tống Xá là một trong những thôn của huyện Ý Yên thuộc tỉnh Nam Định

có nhiều đổi mới Từ các làng quê sống trên một nghìn năm nghèo nàn lạc hậu, ngày nay đã vươn lên thành một thôn có dáng dấp của một đô thị thu nhỏ với nhiều thay đổi nhanh chóng, theo nhịp sống của xã hội văn minh hiện đại

Ai cũng biết: “Cây phải có cội, nước phải có nguồn” Cội nguồn là kính cẩn

và linh thiêng Song do mải mê bươn trải với cuộc sống, nhiều người chưa nhớ

ra rằng: làng Tống Xá đã 1215 tuổi Với một làng quê đổi mới như ngày nay, mỗi người chúng ta hãy cùng nhau hướng về lịch sử cội nguồn của mình

Cội nguồn thứ nhất đó là sự ra đời của làng Tống Xá với cái tên khai sinh

là Trang Kiến Hòa, cùng với quá trình vật lộn qua bao năm tháng, từ nghèo đói bần hàn, từ chết chóc đâu thương, trải qua đoạn trường dâu bể, cho đến ngày nay

đã bước vào 1215 tuổi (tính đến năm 2006)

Cội nguồn thứ hai đó là sự ra đời của nghề đúc truyền thống, một nghề đã

ba chìm bẩy nổi, cháy thịt nung da, song tự nó đã làm cho Yên Xá thực sự thoát nghèo, thay da đổi thịt, để có cuộc sống sung túc và hiện đại như ngày nay, khi tuổi nghề đã sấp xỉ 900 năm (889 năm tuổi)

Người dân Yên Xá cũng có những đặc điểm chung của mọi người dân Việt Nam, tuy nhiên do ra đời từ vùng đất chiêm trũng nghèo đói và do đặc tính làng nghề nên họ mang trong mình những đặc điểm sau:

Có ý thức ham muốn học hỏi nâng cao kiến thức hiểu biết về nhiều mặt, đặc biệt là khoa học và kỹ thuật về công nghệ đúc và luyện kim

Có nhiệt tình mến khách thập phương Do tính chất nghề nghiệp, người dân Yên Xá phải giao lưu rộng rãi và tiếp xúc với các nhà máy, xí nghiệp, với mọi tầng lớp nhân dân, mọi đối tượng quan chức từ cấp xã, huyện, tỉnh đến các Bộ ngành ở trung ương Trong quan hệ giao tiếp nói chung, luôn nhiệt tình, thẳng thắn và thể hiện lòng mến khách, nên thu hút được nhiều khách đến hợp tác làm ăn

Không chịu sống khổ cực trong lũy tre xanh mà luôn luôn hướng đến mọi nơi, khắp chân trời cuối bể Cũng do tính chất làng nghề, nên người dân Yên Xá luôn luôn nay đây mai đó Ngày trước quê hương còn nghèo đói, nhiều người phải tha phương cầu thực, hoặc di cư đến những vùng đất xa xôi để lập nghiệp

và kiếm sống

Tống Xá hiện nay là nơi cư trú của rất nhiều dòng họ với tất cả 22 dòng họ, với 2344 nhân khẩu, trong đó có số dân lớn nhất là các họ Nguyễn Văn (498 khẩu), Dương Doãn (392 khẩu), Nguyễn Đức (222 khẩu), Nguyễn Hữu (211 khẩu), Đỗ Văn (203 khẩu)….Các dòng họ ở đây đều sống vui vẻ, hòa đồng với nhau Đặc biệt

là họ thường giúp đỡ nhau những lúc gặp khó khăn, hoạn nạn nên họ đã đoàn kết với nhau hơn trong đấu tranh cũng như phát triển kinh tế, xã hội

Cư dân Tống Xá nói riêng và cư dân huyện Ý Yên nói chung đều theo đạo phật có từ thời nhà Lý ( 1010 - 1225 ) Mỗi gia đình đều thờ cúng tổ tiên thể hiện sự tôn kính người đã mất Đặc biệt vào những ngày giỗ, ngày rằm… người dân nơi đây đều làm cơm mời con cháu, cầu trời phật cho họ phúc lộc, sức khỏe, làm ăn phát đạt… Đặc biệt hơn do tính chất nghề nghiệp nên những người làm

ăn kinh doanh thường ra chùa để cầu xin đức phật cho làm ăn thuận lợi, xin lộc vào đầu năm để cả năm được may mắn

Trong khoảng thời gian gần 700 năm (1120 - 1802) nghề đúc của Tống Xá dần dần phát triển và giao lưu rộng rãi với nhiều địa phương khác Với quê hương “Đất lành chim đậu” nhiều người ở nơi khác đã đến Tống Xá lập nghiệp, khu dân cư dần phát triển về phía đông làng, hình thành thêm 4 xóm nữa Như vậy cả làng Tống Xá có 7 xóm đó là: xóm Hà, xóm Cừ, xóm Đình, xóm Đá, xóm Đương…

Có thể nói, đâu đâu cũng có bàn chân của người dân Yên Xá, mỗi chuyến

đi có thể vài tuần, hoặc vài tháng Có người làm ăn phát tài, có người không gặp vận may thì vợ con không được nhờ, nhưng vẫn không bỏ nghề Đa số người dân xóm Đình, xóm Đá, xóm Đương, từ những ngày xa xưa đã phải chịu đựng kiếp sống lang thang, nay đây mai đó để kiếm sống, như câu cao dao của các cụ

ở Tống Xá vẫn còn lưu truyền cho đến ngày nay:

“Xóm Đình, xóm Đá, xóm Đương Trong ba xóm đó đi sương về mù”

Như vậy, từ các đặc điểm về điều kiện tự nhiên, vị trí địa lý đã chi phối tới hoạt động kinh tế và phát triển đa dạng các ngành nghề trong đó hoạt động sản xuất thủ công nghiệp truyền thống đúc đồng đang trở thành ngành kinh tế mũi nhọn của huyện Đồng thời còn tác động đến tình hình xã hội, sự quần cư và đời sống của nhân dân

1.2.3 Truyền thống lịch sử

Giá trị truyền thống là một sức mạnh vĩ đại không thể xem thường Huy động các giá trị truyền thống để làm Cách mạng và kháng chiến hiện đại; là huy động sức mạnh của mấy mươi thế kỷ; là mấy mươi tổ tiên ông cha ta cổ vũ và trợ chiến cho con cháu hoàn thành sự nghiệp dân tộc

Tống Xá từ lâu đã có lòng yêu nước, căm thù giặc sâu sắc Mỗi khi có giặc ngoại xâm sang xâm lược nước ta thì truyền thống đó lại được phát huy Nhân dân Tống Xá cũng như toàn thể nhân dân huyện Ý Yên tỉnh Nam Định đã đứng dậy đấu tranh theo tiếng gọi của Đảng, của Bác Hồ kính yêu, đặc biệt hơn nữa là

sự lãnh đạo nhiệt tình, hăng hái của các cấp chính quyền địa phương đã đưa cuộc kháng chiến đi hết thắng lợi này đến thắng lợi khác trong Cách mạng tháng

8 / 1945 và trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ vĩ đại của dân tộc Việt Nam

Sau cao trào Cách mạng (1930 - 1931) thực dân Pháp tăng cường đàn áp nhiều Đảng viên đã bị bắt, nhiều tổ chức Cách mạng phải hoạt động bí mật Sự tàn bạo của Pháp - Nhật, đặc biệt là nạn đói năm 1945 đã khơi sâu lòng căm thù của toàn dân, sẵn sàng vùng dậy để đánh đổ chúng Từ đầu năm 1945, lực lượng cách mạng của huyện Ý Yên trong đó có Tống Xá đã được tổ chức lớn mạnh và

có sự chuẩn bị cho ngày khởi nghĩa giành chính quyền

20/8/1945 đội quân Cách mạng của huyện đã cướp được chính quyền của huyện Ý Yên ngay tại huyện lỵ Bo Chính quyền Dân Chủ Cộng Hòa do ông Lã Xuân Choát làm chủ tịch huyện Tham gia đội quân chính quyền ở Tống Xá còn

có ông Hoàng Duy Điển

Ngày 24/8/1945 ở Tống Xá dưới sự lãnh đạo trực tiếp của ông Phùng Quang Ân, cán bộ của huyện, hàng trăm người mang cờ đỏ sao vàng, vừa đi vừa

hô khẩu hiệu đã tập trung tại Đình Đất, sau đó kéo đến nhà Lý Trưởng bắt đầu hàng Cách mạng vô điều kiện, nộp đồng triện và toàn bộ sổ sách Lực lượng đã

cử ông Nguyễn Văn Hựu mang triện và toàn bộ sổ sách lên Uỷ ban nhân dân Cách mạng huyện xin ý kiến chỉ đạo

Ngày 26/8/1945 một cuộc mít tinh được tổ chức tại Đình Đất Ông Phùng Xuân Ân cán bộ huyện, đọc lời hiệu triệu và 10 chính sách lớn của Việt Minh, công bố xóa bỏ chính quyền thực dân phong kiến, thành lập chính quyền Cách mạng của xã Tống Xá gồm các ông: Dương Doãn Văn, Nguyễn Văn Hựu, Hoàng Duy Điển…

Kết thúc bằng tiếng hô vang các khẩu hiệu: Việt Nam độc lập muôn năm,

Hồ Chí Minh muôn năm Mọi người vui tươi, hồ hởi trong không khí tưng bừng phấn khởi của ngày Tổng khởi nghĩa, lật đổ chế độ thực dân phong kiến Đồng thời với Tống Xá, tại Vạn Điểm cũng mít tinh công bố UBNDCM lâm thời do ông Bùi Văn Thông làm Chủ tịch, ông Vũ Văn Quyết làm Phó chủ tịch

Vào những năm 1949 - 1950 Pháp mở rộng chiến tranh, chiếm đóng nhiều nơi ở Ý Yên như: Cầu Tào, Hoàng Đan, Cát Đằng, Núi Già, nên công tác sẵn sàng chiến đấu hết sức khẩn trương Trong thời gian này nhiều trận đánh xảy ra trên tuyến đường 57 từ Cát Đằng lên bốt Núi Già, trong đó có những trận đánh đột thổ hoặc giáp lá cà, làm cho địch thiệt hại nặng nề Các điểm khai hỏa chiến đấu ở Mả Rịnh, Vườn Ôỉ, Vườn Thành, sau đó rút về Tống Xá Mỗi trận chiến đấu, địch thường xả đạn như mưa vào làng, nhiều người Tống Xá đã bị chết và

bị thương vong khá nhiều

Từ năm 1953 đến năm 1954 Pháp thất bại trên nhiều chiến trường, nên buộc chúng phải rút lui nhiều nơi, trong đó có bốt Núi Già và tháng chạp năm Qúy Tỵ (21/11/1953) rút khỏi bốt Phố Cháy Sau chiến thắng lẫy lừng Điện Biên Phủ, ngày 7/5/1954 thực dân pháp thất bại hoàn toàn

Tháng 6/1954 những tên thực dân cuối cùng rút khỏi Ý Yên, kết thúc thời

kỳ chiến tranh gian khổ chống thực dân pháp xâm lược Nhân dân Tống Xá cùng với nhân dân trong huyện vô cùng phấn khởi, vui mừng trước cảnh quê hương được giải phóng

Thực hiện nhiệm vụ kháng chiến chống Mỹ cứu nước một cách quyết liệt Đây là một nhiệm vụ trọng tâm của cả nước cũng như của xã Kể từ năm 1965 các loại máy bay như: tiềm kích, cánh cụp cánh xòe, B52… của Mỹ ngày đêm gào rú trên nền trời miền Bắc Khắp làng xã triển khai đào hầm hố để tránh bom đạn Lực lượng quân sự của xã đã tổ chức hai nơi trực chiến là Mả Rịnh và Bãi Bóng

để bắn máy bay tầm thấp của địch Đã có lần chúng ném bom xuống phía tây bắc của làng, không có thiệt hại về người Nhưng rất đau sót là lần ném bom tháng 10/1967 vào trường cấp III Ý Yên đã làm chết thầy Nguyễn Văn Kế cùng 37 em học sinh lớp 9B Đài tượng niệm vụ thảm sát này hiện nay đặt tại xã Yên Hồng Đồng thời với nhiệm vụ chống oanh tạc của địch ở miền Bắc, nhân dân còn

“Chắc tay súng, vững tay cày”, “Ba quyết tâm, ba sẵn sàng”, “Ba đảm đang”, “Tất

cả cho tiền tuyến, tất cả để chiến thắng”, nhân dân Yên Xá đã hoàn thành nghĩa vụ, mỗi năm cung cấp hàng chục tấn thóc, thực phẩm phục vụ cho tiền tuyến

Như vậy với những bước đi trong lịch sử của vùng đất Ý Yên gắn liền với những chặng đường của lịch sử dân tộc Trải qua quá trình đấu tranh gian khổ từ cuộc khởi nghĩa Cách mạng tháng 8/1945, cuộc kháng chiến chống Pháp, Mỹ thì độc lập tự do đã đến với cư dân Tống Xá nói riêng và dân tộc Việt Nam nói chung Đồng thời góp phần vào sự nghiệp công nghiệp hóa - hiện đại hóa của đất nước

Tiểu kết chương 1

Tóm lại, với những đặc điểm về điều kiện tự nhiên (đất đai và khí hậu không thuận lợi cho phát triển sản xuất nông nghiệp mà thuận lợi cho phát triển các ngành nghề thủ công truyền thống, Tống Xá còn được ưu đãi về tài nguyên đất, nhất là đất sét - thứ nguyên liệu rất cần cho sản xuất công nghiệp (nhất là nghề đúc đồng); về vị trí địa lí, Ý Yên hội tụ nhiều điều kiện thuận lợi để thông thương và thu hút đầu tư như huyện Ý Yên tiếp giáp với các tỉnh Hà Nam, Ninh Bình, Vụ Bản, tọa lạc giữa hai trung tâm kinh tế - chính trị của tỉnh Nam Định

và Ninh Bình, có tuyến quốc lộ 10, đường sắt xuyên Việt đi qua Qua điều kiện

tự nhiên, vị trí địa lí đã quy định đặc điểm kinh tế - xã hội là một vùng quê có một nền kinh tế tương đối đa dạng, ngoài nông nghiệp ra thì công nghiệp phát triển mạnh; về xã hội cư dân ở đây mang những đặc điểm riêng do đặc tính làng nghề đem lại như có ý thức ham muốn học hỏi, sự nhiệt tình mến khách, không chịu sống trong lũy tre làng mà luôn hướng ra bên ngoài để tiếp thu những cái mới Chính vì những lí do trên đã tác động mạnh mẽ đến con người Tống Xá - Ý Yên với những truyền thống tốt đẹp được thử thách qua những năm tháng lao động sáng tạo cũng như trong đấu tranh chống giặc ngoại xâm Mỗi khi tổ quốc

bị lâm nguy, truyền thống đó được thắp sáng bởi một tình yêu quê hương đất nước nồng nàn Ngày nay dưới sự lãnh đạo của Đảng, truyền thống đó được giữ gìn và phát huy đã và đang tạo nên những con người “Tống Xá mới” trong sự nghiệp xây dựng Chủ nghĩa xã hội của dân tộc

CHƯƠNG 2: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH NGHỀ ĐÚC ĐỒNG

Ở LÀNG TỐNG XÁ - YÊN XÁ - Ý YÊN - NAM ĐỊNH

2.1 Nguồn gốc hình thành nghề đúc đồng

2.1.1 Nguồn gốc nghề đúc đồng ở Việt Nam

Suốt trong lịch sử Việt Nam, từ thời Phùng Nguyên đến thời Đông Sơn, qua thời Bắc thuộc đến tận cuối thời tự trị, không bao giờ thiếu vắng những trung tâm đúc đồng lớn trên đất nước Việt Nam Các hiện vật còn lưu giữ lại đều hết sức phong phú về số lượng, độc đáo về phong cách, kiểu dáng

Nghề đúc đồng là nghề thủ công truyền thống ở nước ta có từ lâu đời Nghề thủ công này đã góp phần thúc đẩy sự phát triển của nền kinh tế nước ta nói chung và kinh tế Tống Xá nói riêng trong sự nghiệp công nghiệp hóa - hiện đại

hóa cũng như trong thời đại giao lưu mở rộng với thế giới bên ngoài

Trong số các di chỉ đã được các nhà khảo cổ phát hiện, di chỉ văn hóa Đông Sơn là di chỉ đánh dấu bước phát triển cao nhất của nghề đúc đồng và buổi đầu rèn sắt ở nước ta

Văn hóa Đông Sơn có vị trí và vai trò quan trọng trong tiến trình lịch sử văn hóa Việt Nam Đông Sơn là tên một làng nằm ở bờ sông Mã, cách cầu Hàm Rồng khoảng 1km về phía thượng nguồn (thuộc huyện Đông Sơn - Thanh Hóa) Năm 1924, một người nông dân trong làng khi đang câu cá đã tìm thấy một số

đồ đồng ở ven bờ sông sạt lở Viên thuế quan người pháp tại Thanh Hóa lúc đó

là Pajot (một người say mê nghiên cứu lịch sử Đông Dương và văn hóa Việt Nam) đã mua những cổ vật đó và mang ra trường Viễn Đông Bắc Cổ (EFEO) để xác định giá trị Được sự ủy quyền của giám đốc EFEO từ năm 1924 - 1932, viên quan Pajot đã nhiều lần tiến hành khai quật ở Đông Sơn và thu được nhiều hiện vật có giá trị Năm 1929, với những hiện vật thu được ở Đông Sơn kết hợp với các di vật do các nhà khoa học Pháp tìm thấy ở khu vực sông Hồng, các học giả đã phát hiện ra “thời đại đồng thau ở Bắc Kỳ và ở Bắc Trung Kỳ” Năm

1934, R.Heine Geldern, một nhà nghiên cứu người Áo lần đầu tiên đề nghị định danh nền văn hóa đó là “Văn hóa Đông Sơn” Cùng với Gloubew (1929) R.Heine Geldern coi văn hóa Đông Sơn có vai trò của “văn hóa mẹ” đối với toàn vùng Đông Nam Á Những di vật của văn hóa Đông Sơn đã được người dân Việt Nam biết đến từ lâu, nhưng từ năm 1934 thì thuật ngữ “Văn hóa Đông Sơn” mới có chính thức

Quá trình tìm hiểu, nghiên cứu về văn hóa Đông Sơn của các nhà nghiên cứu Việt Nam chỉ bắt đầu từ sau năm 1954 Năm 1957, học giả Đào Duy Anh coi văn hóa Đông Sơn là văn hóa đồ đồng và là văn hóa của người Lạc Việt, tổ

học thì văn hóa Đông Sơn là một nền văn hóa thuộc thời đại kim khí cách ngày nay khoảng 2000 - 2500 năm, có nguồn gốc bản địa với địa bàn phân bố tương đối rộng (từ biên giới phía bắc đến tỉnh Quảng Bình ở Bắc Trung Bộ) và bao gồm nhiều nhóm di tích có niên đại sớm muộn khác nhau

Văn hóa Đông Sơn ra đời và phát triển rực rỡ dựa trên nền tảng của cả một quá trình hội tụ lâu dài từ những nền văn hóa trước đó Nguồn gốc cơ bản hình thành nền văn hóa này có mối liên hệ mật thiệt với các nền văn hóa phát triển cùng thời như văn hóa Sa Huỳnh, Đồng Nai… Đồng thời đây cũng được coi là trung tâm Đông Bắc (Thái Lan), trung tâm Điền (Vân Nam, Trung Quốc) Đặc trưng cơ bản của nền văn hóa này là tính thống nhất trong đa dạng Đỉnh cao của văn hóa Đông Sơn là nghệ thuật đúc đồng và từ đó người Việt cổ đã hoàn toàn làm chủ nguyên liệu và công nghệ chế tạo đồng thau

Việc đúc đồng đã có mặt trong toàn bộ đời sống vật chất, tinh thần của người Đông Sơn Kỹ thuật luyện kim và đúc đồng thời kỳ này đã đạt đến trình

độ toàn mỹ Trống đồng chính là một linh vật của người Việt cổ được sử dụng trong các lễ hội, nó còn là một bộ sử bằng hình ảnh khi chữ viết chưa phát triển Qua quá trình nghiên cứu, các nhà khảo cổ học đã chia hiện vật của văn hóa Đông Sơn thành các loại chính: vũ khí, công cụ sản xuất, đồ dùng sinh hoạt, nhạc cụ và đồ trang sức

Ông tổ nghề đúc đồng ở Việt Nam

Từ xưa tới nay, người ta vẫn tranh cãi không ngớt về thân thế của thiền sư Không Lộ, thậm trí nhiều người còn cho rằng ông thực tế chỉ là một “ cái bóng” lẫn lộn của thiền sư nổi tiếng khác là Nguyễn Minh Không Tuy nhiên nhiều người vẫn tin rằng, những sự tích còn lưu lại cho tới ngày nay đều cho thấy, thiền sư Không Lộ là một nhân vật hoàn toàn có thực

Sử sách cũng ghi chép rằng, sau khi đắc đạo, sư có thể bay lên không trung, hoặc đi trên mặt nước giống như sư tổ Đạt Ma Thậm trí có truyền thuyết còn kể rằng, mỗi khi thiền sư Không Lộ đi vào rừng sâu, núi cao, cọp thấy cũng phải cúi đầu, rồng gặp cũng phải nép phục Những pháp thuật của Dương Không Lộ không thể đo định được

Tương truyền, vào năm 1066, thời vua Lý Nhân Tông, vua kiến tạo điện Hưng Long cả năm mới xong, điện cực kỳ tráng lệ Bỗng trên nóc có hai con chim cáp đậu kêu to, tiếng vang như sấm Vua lo buồn chẳng vui, quan chỉ huy thấy thế tâu: “Điều này chỉ có Không Lộ và Giác Hải mới trừ được.” Vua bèn sai ông đi thỉnh Không Lộ, ngày rằm tháng giêng, ông đến trước chùa của Không Lộ

Vừa nhìn thấy mặt quan, Dương Không Lộ đã hỏi: “Quan chỉ huy sao đến chậm vậy?” Ông quan chỉ huy hỏi lại: “Sao thầy biết trước chức của tôi?” Không Lộ mỉm cười đáp: “Ta cỡi trăng đạp gió chợt vào thành vua, sớm đã nghe biết trước việc nà.” Liền hôm ấy, Không Lộ đến kinh đô, thẳng đến điện Hưng Long, rồi tụng chú thầm, hai con chim đó nghẹn cổ chẳng kêu, giây lát sau liền rơi xuống đất Nhờ công trạng này, vua Lý Thần Tông thưởng cho Không Lộ một ngàn cân vàng và năm trăm khoảnh ruộng để hương hỏa cho chùa và phong chức quốc sư

Ngoài những truyền thuyết về những phép thần thông kỳ lạ, Dương Không

Lộ còn được coi là ông tổ của nghề đúc đồng Việt Nam

Tương truyền rằng, Dương Không Lộ có ý định đúc “An Nam tứ đại khí” nhưng hiềm nỗi nước ta khi ấy rất thiếu đồng Khi đó Dương Không Lộ nghĩ rằng: “Nước Tống ắt có nhiều đồng tốt, có thể dùng đúc được”

Nghĩ xong, sư thẳng đường sang Bắc triều (Trung Quốc) Khi sư vào chầu, ngỏ ý xin đồng mang về nước Vua Tống hỏi sư mang được bao nhiêu, Dương Không Lộ nói chỉ xin một quảy mang về Vua Tống bật cười đồng ý ngay, cho rằng, một mình sư với cái quảy thì chẳng mang được bao nhiêu đồng về nước Nam Tuy nhiên, đến khi vào kho thì Không Lộ lấy hết cả đồng mà quảy vẫn chưa đầy, quan giữ kho lè lưỡi lắc đầu, vào triều tâu việc ấy với vua Vua ngạc nhiên hối hận, nhưng lỡ hứa rồi, không biết làm sao

Về nước, Không Lộ đến chùa Quỳnh Lâm huyện Đông Triều, tỉnh Hải Dương, đúc một tượng Phật Di-đà thật cao lớn.Tại kinh đô nơi tháp Báo Thiên, Không Lộ đúc một cái đỉnh Ở Phả Lại, Không Lộ đúc một quả đại hồng chung Tại Minh Đảnh, Không Lộ đúc một cái vạc Phần còn dư, Không Lộ đem về chùa quê làng đúc một cái đại hồng chum nặng ba ngàn ba trăm cân Cũng kể từ thời Không Lộ, nghề đúc đồng ở nước ta mới phát triển và hậu thế vẫn coi Không Lộ như là ông tổ của nghề đúc đồng ở Việt Nam

Cái chết của thiền sư Không Lộ cũng được người đời sau gắn cho nhiều huyền thoại Theo những gì còn được ghi chép lại, thì vào ngày 3 tháng 6 năm Hộ Trường Khánh thứ 10 (tức 1094) đời Lý Nhân Tông, thiền sư Không Lộ viên tịch

Người ta nói rằng, khi ấy môn đồ của thiền sư đã làm lễ hỏa tang, thu xá lợi phật, xây tháp thờ ở trước chùa Nghiêm Quang, là nơi sư trụ trì Tuy nhiên, cũng

có một truyền thuyết dân gian còn được lưu lại tại chùa keo (Vũ Thư , Thái Bình) thì lại kể rằng, trước khi viên tịch, thiền sư hóa thành khúc gỗ trầm hương, lấy áo đắp lên và khúc gỗ biến thành tượng Cho tới ngày nay, pháp thân của Dương Không Lộ còn lưu giữ ở phần điện phía trong chùa

Theo sách Không Lộ thiền sư ký ngữ lục, năm 1061, Dương Không Lộ dựng chùa Nghiêm Quang tại làng Giao Thủy (tên nôm là làng Keo) bên hữu ngạn sông Hồng Sau khi thiền sư Không Lộ qua đời, chùa Nghiêm Quang được đổi tên là Thần Quang Tự

Theo thời gian nước sông Hồng xói mòn dần nền chùa và đến năm 1611, một trận lũ lớn đã cuốn trôi cả làng mạc lẫn ngôi chùa Dân làng Keo phải bỏ quê cha đất tổ ra đi Trong đó, một nửa chuyển về Đông Nam hữu ngạn sông Hồng, về sau dựng nên chùa Keo - Hành Thiện (nay thuộc tỉnh Nam Định), một nửa vượt sông đến định cư ở phía Đông Bắc tả ngạn sông Hồng, về sau dựng nên chùa Keo - Thái Bình

2.1.2 Nguồn gốc nghề đúc đồng ở làng Tống Xá - Nam Định

Hai làng Tống Xá và Vạn Điểm thuộc huyện Ý Yên tỉnh Nam Định được xem là một trong những cái nôi của nghề đúc đồng ở nước ta Ngày nay, sản phẩm đúc đồng ở Tống Xá và Vạn Điểm không chỉ làm giàu cho làng, mà còn trở thành niềm tự hào lớn của cả thành Nam nhờ nhiều năm qua, hàng chục công trình - tác phẩm tượng tầm cỡ quốc gia đã được chính những nghệ nhân trong hai ngôi làng này thực hiện bằng chính hoa tay, tâm sức của họ

Làng Tống Xá ra đời năm 791, nhưng nghề sống chính vẫn là nông nghiệp với cây lúa trồng màu Do dân số ngày càng tăng, ruộng đất không khai phá được nhiều, địa hình canh tác không thuận lợi, ruộng chiêm trũng nhiều, nên năng suất rất thấp Người dân lao động làm ăn quần quật quanh năm mà vẫn đói rách, nghèo khổ Cuộc sống trên 300 năm chỉ với đồng ruộng, không có gì thay đổi

Mãi đến năm 1118, sau 327 năm ra đời, dân làng mới có thêm một nghề mới đó là nghề đúc đồng Ngày tháng trôi qua, lúc đầu nghề mới này còn hết sức lạc hậu, song rồi từng bước phát triển vượt bậc kể từ năm 1986 đã tăng tốc rất mạnh mẽ như một bước ngoặt lớn về phát triển kinh tế của quê hương chiếm tới 97% doanh thu của xã

Nghề đúc đồng Tống Xá và Vạn Điểm gắn với một truyền thuyết Chuyện rằng, cách đây gần 900 năm, tại Phủ Yên Khánh (nay thuộc tỉnh Ninh Bình) , có ông Nguyễn Chí Thành ngay từ nhỏ đã xuất gia theo hầu Thiền sư Giác Không Ông là người học rất giỏi, đi nhiều nơi, đem học vấn dạy cho mọi người

Trong một lần qua Tống Xá, vào ngày 12 tháng 2 Âm lịch tương đương với năm 1118, nhà sư Nguyễn Chí Thành (43 tuổi) đã đến vãng cảnh chùa Tống Xá

ở xứ đường Leo, trước cửa làng và ngụ cư ở tại chùa này Trong thời gian ở chùa, ông đã đi thăm các cánh đồng của làng, nhận thấy ở phía đông bắc làng có một khu ruộng khoảng vài ba mẫu có loại đất sét dùng được làm khuôn đúc Ông đã cùng dân làng đào một hố sâu để lấy đất làm khuôn và dậy cho người

dân Tống Xá nghề đúc, kéo bễ thổi lò, chế tạo ra các dụng cụ bằng gang, đồng như cày, nồi chậu để cung cấp cho nông nghiệp và sinh hoạt gia đình Cánh đồng lấy đất làm khuôn đó là cánh đồng Cầu Hố Nhiều thế kỷ đã trôi qua, lịch

sử cũng nhiều thăng trầm, dâu bể nhưng nghề đúc đồng vẫn trường tồn như chính chất liệu đanh rắn của nó Để nhớ ơn công lao của ông, dân làng đã lập đền thờ Hàng năm, vào giữa tháng 2 Âm lịch, làng mở hội để tưởng nhớ công lao người đã truyền nghề, đem lại sự nghiệp cho làng Đình thờ Đức Thánh Tổ ở Tống Xá chỉ là một đền nhỏ của riêng làng dựng lên để ghi nhớ công lao của ông trong thời gian 7 tháng về ở chùa Đường Leo - Tống Xá và dậy nghề đúc cho dân làng vào năm 1118 Qua bao thăng trầm của lịch sử, đình đã xuống cấp do nhiều nguyên nhân như: năm 1948 tòa đệ tam của đình bị rỡ để xây hầm kháng chiến, năm 1950 đạn đại bác bắn vào tòa đệ nhị Sau đó đình đã được tu sửa vào các năm: 1986, 2000, 2004, 2005, 2007, trong đó năm 2000 là sửa chữa lớn, có nâng cấp và dịch chuyển đình từ ngoài mặt đường vào trong khoảng 30m

Sự tích của ông tổ nghề đúc đồng Tống Xá - Nam Định được ghi chép trong nhiều thư tịch, sách truyện Lĩnh Nam Chích Quái, Thuyền tuyển Tập Anh, Đại Việt Sử Kí Toàn Thư….Với tài năng siêu việt và pháp thuật cao cường, nhân dân đã hết lời ca ngợi và thần thánh hóa thành những câu chuyện thần thoại ly kỳ, đã từng trừ yêu trị quái, phục hổ hành long, ngôi một nơi mà tâm thu tám cõi, với biết bao câu chuyện lạ lùng và huyền thoại nữa: rời núi từ nơi này đến nơi khác, cưỡi trên một chiếc nón để vượt biển Đông…

Trước đây nghề đúc đồng chỉ là nghề phụ trong những lúc nông nhàn rảnh rỗi Ngược lại, hiện nay nghề đúc đồng trở thành nghề chính của cư dân Tống

Xá, là miếng cơm manh áo của họ Nghề nông không còn quan trọng với họ nữa bởi họ cấy lúa chỉ là để có lương thực ăn không phải đi mua Do việc xuất khẩu các sản phẩm đồng ra thị trường trong nước và ngoài nước ngày càng lớn

và mang lại lợi nhuận cho cư dân rất lớn, trung bình mỗi năm mỗi hộ gia đình

có thu nhập từ 20 đến 30 triệu đồng một năm Điều khẳng định trên đã xác định vai trò của các ngành nghề thủ công truyền thống trong sự nghiệp xây dựng và phát triển nền kinh tế nước ta và trong thời đại giao lưu rộng rãi với thế giới bên ngoài

Chính vì vị trí, vai trò to lớn của nghề đúc đồng ở Tống Xá - Ý Yên mà các cấp chính quyền địa phương, các ban ngành, các chủ đầu tư đã tích cực ủng hộ, giúp đỡ và khuyến khích cư dân nơi đây tiếp tục sản xuất và không ngừng mở rộng, nâng cao trình độ tay nghề Việc đẩy mạnh các mặt hàng đúc đồng, không những phát huy thế mạnh của địa phương, giải quyết công ăn việc làm, nâng cao đời sống, cân đối ngành nghề mà còn có những hiểu biết cần thiết về bản sắc dân

tộc, hiểu rõ những hình thức chủ yếu về các nghề thủ công truyền thống, thêm yêu quý đất nước, yêu quý những con người tài hoa làm nên những sản phẩm tô đẹp thêm đời sống văn hóa - tinh thần chung của dân tộc, nhân dân địa phương

Vì những sản phẩm làm ra chứa đựng lòng nhiệt thành, đam mê; ẩn chứa, gửi gắm ngụ ý, tâm hồn đời sống nhân dân, toát lên vẻ đẹp tài hoa trí tuệ, góp phần xây dựng một nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

Như vậy, nghề đúc đồng xuất hiện ở Việt Nam từ rất sớm từ thời Phùng Nguyên đến thời Đông Sơn cùng do ông tổ nghề đúc đồng dạy là nhà sư Không

Lộ - Nguyễn Minh Không đã hình thành nên các trung tâm đúc đồng lớn khắp mọi nơi từ Bắc cho tới Nam, trong đó có nghề đúc đồng ở Tống Xá - Nam Định vẫn còn được duy trì và phát triển cho đến ngày nay

2.1.3 Đặc điểm của đồng Tống Xá

Tống Xá là làng có truyền thống giữ gìn những giá trị tinh hoa văn hóa của ông cha ta để lại nên luôn luôn không ngừng học hỏi kinh nghiệm, tích lũy thêm những cái mới để hoàn thiện sản phẩm làm cho sản phẩm đồng không chỉ nhiều

về chủng loại mà còn đa dạng, phong phú về mẫu mã, hoa văn, cách trang trí

Do đó sản phẩm đồng Tống Xá mang đặc điểm riêng, khác so vơi đồng ở các vùng khác trong địa bàn huyện

Các sản phẩm đồng Tống Xá so với các vùng khác trong xã có sự khác biệt

đó nên cư dân trong vùng rất ưa chuộng, bên cạnh đó thì khách thập phương cũng rất thích đồ đồng của Tống Xá Chúng ta làm phép so sánh nhỏ giữa đồng

Cổ Liêu, Vạn Điểm và Tống Xá sẽ thấy rõ điều đó

Đặc điểm chung của đồng là mền dễ chế tác hơn đá và có thể tái chế tạo thành các công cụ khác nhưng đây cũng là nhược điểm của đồng vì đồng đỏ rất mền nên nó không được sử dụng phổ biến làm công cụ

Đồ đồng ở Cổ Liêu và Vạn Điểm họ chỉ sản xuất được những mặt hàng phục vụ cho sản xuất nông nghiệp như: lưỡi cày, diệp cày, cuốc, rìu….; cho công nghiệp như: cánh quạt, trục vít, ổ trượt, bánh vít…; phục vụ cho sinh hoạt hàng ngày như: nồi, chậu, mâm… đây là những mặt hàng đơn giản do đó giá thành không cao nên đời sống nhân dân nơi đây không được cải thiện là mấy Các mặt hàng mỹ nghệ cao cấp chưa có điều kiện phát triển mạnh do nhu cầu trong nước chưa cần đến hay nói cách khác là kinh tế của cư dân chưa cho phép bởi giá cả của đồ đồng mỹ nghệ là đắt hơn nhiều so với các sản phẩm khác Điểm khác là đồ đồng Tống Xá không chỉ sản xuất được các sản phẩm đồng nông nghiệp, công nghiệp mà còn sản xuất được những tác phẩm mang tầm lịch sử, thời đại cụ thể như sau:

Thuở xưa, làng Tống Xá chỉ đúc những mặt hàng đơn giản như đồ thờ cúng, đỉnh đồng, lư hương Đến nay, sản phẩm của họ ngày càng đa dạng, tinh xảo hơn với những bức tượng phật, danh nhân, lãnh tụ dân tộc Đó là những công trình nặng hàng chục, hàng trăm tấn, thể hiện tinh thần, ý nghĩa lịch sử, tầm vóc thời đại như tượng đài chiến thắng Điện Biên Phủ, quốc mẫu Âu Cơ, các vị Lạc tướng, Lạc hầu…

Cụm tượng đài chiến thắng Điện Biên Phủ cao 12,6m, nặng trên 200 tấn, chỉ là một trong nhiều tác phẩm quy mô lớn của người Ý Yên Gần đây, các nghệ nhân Tống Xá, Vạn Điểm cũng đã đúc rất thành công bức tượng phật Tổ Như Lai, nặng 30 tấn, hiện tọa lạc trên đỉnh núi Sóc Sơn (Hà Nội) và tượng Tam Thế đặt tại khu du lịch Tràng An (Hoa Lư, Ninh Bình)

Đầu năm 2005, các nghệ nhân đúc đồng Ý Yên cũng đã bắt tay đúc tượng Quốc mẫu Âu Cơ và các vị Lạc tướng, Lạc hầu tại Khu di tích đền Hùng (Phú Thọ) cao 1,65m

Nhân dịp kỷ niệm 990 năm Thăng Long - Hà Nội, cũng lại chính những nghệ nhân tài ba của Ý Yên được mời đúc bức tượng vua Lý Thái Tổ nặng trên

40 tấn

Gần đây nhất, cuối tháng 12 năm 2005, để chuẩn bị cho lễ khai ấn đầu Xuân Bính Tuất, các nghệ nhân đúc đồng tài ba ở làng Tống Xá lại được lựa chọn, giao phó thực hiện đúc tạc 14 bức tượng Hoàng đế nhà Trần (mỗi bức nặng gần 1 tấn), hiện đặt tại đền Trùng Hoa thuộc khu di tích lịch Sử - văn hóa đền Trần (ngoại vi TP Nam Định)

Để làm được pho tượng trên, Công ty TNHH cơ khí đúc Thắng Lợi đã huy động tới 50 thanh niên khỏe mạnh cùng các nghệ nhân thâm niên của làng Dưới bàn tay điêu luyện, rắn rỏi của các nghệ nhân, những dòng họa tiết, hoa văn trên thân 14 bức tượng hiện rõ một cách sinh động, diễn tả đúng sự uy nghi, đường hoàng của một vương triều thịnh trị trong lịch sử, đã 3 lần chiến thắng giặc Nguyên - Mông vào thế kỷ 13

Như vậy, có những điểm khác biệt đó là do những nguyên nhân cơ bản sau đây: tay nghề đúc truyền thống của dân làng Tống Xá, hay Thị Trấn Lâm, Ý Yên, Nam Định rất điêu luyện Do trong thời gian dài từ năm 1986 đến nay sản xuất đa dạng sản phẩm Người làng nghề nhiệt tình, tiếp thu kiến thức mới và biết uyển chuyển trong các nghề mới như chạm khảm tam khí, gò đồng, nhuộm màu giả cổ… để sáng tạo ra sản phẩm mới độc đáo Nghệ nhân đúc đồng Ý Yên mạnh dạn học tập đầu tư công nghệ, máy móc, thiết bị để sáng tạo, đúc nên các

nghìn tay nghìn mắt ở chùa Bái Đính…Nghệ nhân đúc phải có mối liên kết tạo hình với các nhà mỹ thuật, để sáng tạo tượng, để có các sản phẩm có hồn, và có cái mới mà đúc sáng tạo…Nghề chạm khảm tam khí của làng nghề Đồng Xâm, Kiến Xương, Thái Bình được làng nghề đúc Ý Yên kết hợp sản xuất ra các sản phẩm mang bản sắc riêng của Ý Yên

2.2 Quy trình sản xuất đồng

Trước khi đi vào quy trình sản xuất đồng, chúng ta đi tìm hiểu đôi nét về chất liệu đồng trong nền điêu khắc của Việt Nam, để thấy được vì sao nghề đúc đồng ở Tống Xá nói riêng và đúc đồng Việt Nam nói chung lại tồn tại và phát triển cho đến ngày nay

Cùng với những tiến bộ vượt bậc của nhân loại, sự ra đời của các công nghệ tiên tiếnvà kỹ thuật đúc kim loại hiện đại, chất liệu đồng ngày càng trở nên phổ biến và vô cùng gần gũi với nghệ thuật điêu khắc nói chung và với nền nghệ thuật điêu khắc trang trí ứng dụng Việt Nam nói riêng Đặc biệt ngày càng trở nên phổ dụng và được ưa chuộng trong lĩnh vực xây dựng tượng đài

Có thể nói đồng là kim loại được sử dụng nhiều nhất trong điêu khắc tượng đài và các tác phẩm phù điêu hoành tráng Nó cho ta khả năng tái tạo bất kì bố cục điêu khắc phức tạp nào Có 3 dạng sử dụng để thể hiện ngôn ngữ điêu khắc trang trí ứng dụng: đồng thỏi để đúc, đồng lá để gò và đồng tích điện để mạ trong điêu khắc

Đồng là một trong các chất liệu kim loại trang nhã để làm tượng tốt nhất, bởi tính tạo hình của nó cho ta khả năng thực hiện từ những bố cục mảnh và tinh

vi, đến các chi tiết bất kỳ của hình khối lớn Đó là kim loại cho phép giải quyết được một cách hoàn hảo bài toán tạo hình trong điêu khắc Trong cùng một lúc

nó là chất liệu tạo hình tổng hợp có phạm vi sử dụng rất rộng Bề mặt của đồng

có tính chất trang trí với độ phong phú của các gam màu sắc kết hợp với vai trò của ánh sáng, đồng cũng là kim loại duy nhất có thể truyền màu sắc nhân tạo cho các tượng cổ điển

Màu sắc của đồng có vai trò rất lớn trong điêu khắc, nó phụ thuộc vào tỉ lệ của thiếc và kẽm trong hợp kim Nếu hợp kim có 15% thiếc thì đồng có màu vàng, nhưng nếu có 16 - 25% thiếc thì đồng sẽ có màu vàng trắng, nếu có hơn 25% thiếc thì đồng sẽ có màu xám, và nếu có 33% thiếc thì sẽ có đồng trắng trông gần giống như bạc

Tương ứng với thành phần hợp kim khác nhau của thiếc ta sẽ có các độ nóng chảy khác nhau của đồng Đồng nóng chảy ở nhiệt độ 1083ºC, với thành

phần 8%thiếc sẽ nóng chảy ở 980ºC và với 25% thiếc sẽ nóng chảy ở 800ºC Độ cứng của đồng cũng phụ thuộc vào thành phần hợp kim thiếc: độ cứng lớn nhất

là 27% thiếc, nhưng khi đó đồng sẽ giòn Với thành phần 4 - 6% thiếc, đồng có tính tạo hình tốt nhất và được các nghệ nhân, các chuyên gia sử dụng trong công nghệ đúc tượng đài, tượng trang trí ứng dụng

Ở Việt Nam, không phải là quá mới mà từ xưa chất liệu đồng đã được sử dụng và làm rạng danh một số làng nghề Ví như Ngũ Xá, nổi tiếng với chuông đồng và tượng đồng Từ đời vua Lê Huy Tông (1677), người dân Ngũ Xá với hai bàn tay “chín rạn hơi đồng” đã đúc nên pho tượng Trần Võ uy nghi, cao gần 4m, nặng chừng 4 tấn, sừng sững trấn giữ phương Bắc Hà Thành Nghe người đời truyền lại, tượng đúc xong mới cất đền Quán Thánh trùm lên Những tượng tác phẩm ấy đã là kiệt tác của nghệ nhân làng nghề Ngũ Xá? Nhưng khi bước chân vào ngôi chùa của làng này - chùa Thần Quang, đứng trước pho tượng phật Adiđà, bạn mới thực sự kinh ngạc và nghĩ ngay rằng có lẽ đây mới là tuyệt đỉnh của nghệ thuật Ngũ Xá Đức phật từ bi, tọa thiền trên tòa sen rộng chừng 15m, tượng cao 3,95 m và nặng tới 10 tấn Một điều diệu kỳ là tượng được đúc liền một khối, không thấy một mối hàn, không mảy may một tỳ vết Một pho tượng phật bằng đồng lớn nhất Việt Nam? Đúng vậy! và đáng quý thay, pho tượng ấy, kiệt tác ấy được đôi bàn tay tài hoa, điêu luyện của các nghệ nhân Ngũ Xá tạo nên ngay giữa thế kỷ XX này Một sự tiến bộ vượt bậc cả về trình độ và kỹ thuật đúc đồng khuôn đất mà tổ nghề đồng các làng đã từng phát triển và lưu truyền cho tới ngày nay Nghệ thuật quả là một không gian mở, luôn luôn thay đổi và làm mới, hướng tới sự hoàn thiện Vấn đề là sự kế thừa truyền thống và phát triển nó cùng với những thành tựu tiến bộ của nhân loại

Ngày nay với sự ra đời của các công nghệ đúc khuôn thép hiện đại, phương pháp đổ rót tiên tiến cho phép các nhà điêu khắc cùng với các chuyên gia đúc thể hiện các tác phẩm tầm cỡ lớn như tượng đài, đài tưởng niệm, tượng vườn…bằng chất liệu đồng một cách dễ dàng hơn phương pháp đúc thủ công rất nhiều và gần như hoàn thiện tác phẩm ngay sau khi khuôn đúc được gỡ ra Để đạt được sự hoàn thiện ấy đòi hỏi người đúc phải rất am hiểu và có khả năng tính toán rất kỹ mọi chi tiết để vạch ra được các đường thoát khí, bởi khi rót đồng nóng chảy vào khuôn nếu khí không thoát sẽ gây rỗ bề mặt sản phẩm và khi ấy điêu khắc gia sẽ mất rất nhiều công sức để gia công hoàn thiện tác phẩm của mình

Bấy nhiêu thôi chưa đủ, công tác xử lý bề mặt và phủ lên tác phẩm một lớp

áo bảo vệ khỏi nắng mưa, khỏi sự tàn phá dữ dội của khí hậu vùng nhiệt đới

cũng vô cùng quan trọng, bởi làm ra được tác phẩm đã khó mà giữ được nó trường tồn cùng thời gian còn khó hơn nhiều

Rất may, với sự phát triển của khoa học kỹ thuật, có rất nhiều cách “nhuộm màu thời gian” cho tác phẩm đúc đồng Thông thường người ta tạo màu bằng cách phủ ôxit Có thể tạo màu bằng các phương pháp hóa học điện phân

Phương pháp hóa điện phân cho khả năng nhận được chất phủ ôxit rất gần với thành phần và dạng của ôxit thiên nhiên, nhưng việc phủ ôxit trên tượng lớn bằng phương pháp này tương đối khó khăn do sự cồng kềnh và trọng lượng rất lớn của tác phẩm điêu khắc, khó có thể đặt cho chúng các thùng chứa dung dịch

có kích thước lớn Ngoài ra phương pháp điện phân của ôxit có thể phủ đồng đều trên bề mặt điêu khắc phức tạp Vì vậy, các tác phẩm điêu khắc tương tự có thể phủ ôxit bằng các chổi sơn, bút lông, bàn chải và đối với các bề mặt lớn - bằng máy phun sơn

Để minh họa có thể đưa ra một số dung dịch điện phân ôxit: sunjit đồng 50, clorit amoni 28, clorit natri 14, axit axêtic 12, clorit kẽm 6, glixerin 50 Cực âm

là tác phẩm điêu khắc cần phủ ôxit (cực dương là đồng) Cường độ dòng điện của cực âm là 0,3 - o,5A/dm2 Quá trìmh điện phân diễn ra trong vòng 10 phút, trên đồng thanh tạo nên chất kết tủa trắng của muối trung tính, khi khô trở thành màu xanh lá cây, sau đó tác phẩm điêu khắc được ngâm vào trong nước và cuối cùng đem hong khô Sau vài ngày lớp phủ này sẽ xuống màu, sẫm lại trong không khí Khi đó có thể phủ dầu bóng lên tác phẩm điêu khắc và kết thúc quá trình làm màu Một cách tạo màu khác cũng hết sức thú vị và thường được sử dụng với những công trình điêu khắc lớn, cũng là để khắc phục những nhược điểm của phương pháp hóa điện phân đó chính là tạo màu bằng phương pháp hóa học Người ta dùng hóa chất cho phản ứng hóa học diễn ra ngay trên tượng Khi đã đạt được sắc độ thì các bước còn lại để kết thúc quá trình làm màu được tiến hành như đâ trình bày ở trên

Giờ đây trên con đường hội nhập, nhìn ra thế giới mới thấy nền điêu khắc trang trí ứng dụng của Việt Nam chúng ta có nhiều “mặt trận” còn đang bỏ ngỏ Các thành phố của chúng ta sao ít tượng đài quá, ít công trình nghệ thuật công cộng quá? Có thể còn tồn tại nhiều lý do khác nhau, nhưng chúng ta tin chắc rằng với sự thay đổi vị thế của đất nước, được thừa hưởng những tiến bộ của nhân loại, chất liệu đồng sẽ cùng điêu khắc trang trí ứng dụng Việt Nam phát huy sức mạnh của mình, song hành thẳng tiến, đi đến những giá trị đích thực

Để sản xuất được đồng phải trải qua rất nhiều công đoạn từ khâu chuẩn bị, tiến hành đúc đồng đến hoàn thiện sản phẩm đều được người dân Tống Xá tính