tóm tắt luận án bản sắc dân tộc trong ca khúc mới việt nam

MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Ca khúc mới Việt Nam hình thành từ những năm 30 thế kỷ trước, trên cơ sở tiếp thu các kỹ thuật sáng tác và phương thức ghi nhạc của phương Tây. Vì vậy, có những bài ảnh hưởng âm nhạc nước ngoài, nhưng cũng có những bài vẫn mang bản sắc dân tộc ở những mức độ đậm nhạt khác nhau. Từ khi đất nước đổi mới, lĩnh vực ca khúc đã và đang có các hoạt động sôi nổi, đặc biệt bối cảnh giao lưu văn hóa gia tăng hiện nay đã khiến việc du nhập yếu tố âm nhạc nước ngoài ngày càng trở nên phức tạp. Trong các chương trình ca nhạc, người ta thấy bản sắc dân tộc ở nhiều ca khúc bị mờ nhạt, thậm chí nhiều bài không có bản sắc dân tộc. Điều này đã làm nảy sinh những tranh luận cả trong và ngoài giới âm nhạc. Các bài viết: Ca khúc Việt đi về đâu? của Đỗ Tuấn hay Ca khúc trẻ đi về đâu? của Nguyễn Đình San đã phản ánh phần nào thực trạng trên và những lo lắng của các tác giả là có cơ sở, bắt nguồn từ thực trạng đời sống ca nhạc nước nhà. Trước bối cảnh đó, việc tìm hiểu những khía cạnh liên quan đến bản sắc dân tộc để làm sáng tỏ những vấn đề trên là cấp thiết. Vì vậy, tôi chọn đề tài Bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam làm đối tượng nghiên cứu cho luận án. 2. Mục tiêu nghiên cứu - Tìm hiểu thực chất vấn đề bản sắc dân tộc với những biểu hiện cụ thể của nó trong ca khúc mới Việt Nam. - Làm rõ sự biến đổi của phương thức biểu hiện và những tác động của nó tới bản sắc dân tộc trong ca khúc thời đổi mới, từ đó đưa ra gợi mở góp phần đưa ca khúc Việt Nam phát triển theo hướng dân tộc - hiện đại. - Chỉ ra những yếu tố nền tảng đối với việc biểu hiện bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam. - Với kết quả tìm hiểu bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, rút ra một số nhận thức về bản sắc dân tộc nói chung. 1 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu của luận án chính là bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam với những khía cạnh liên quan, thông qua một số ca khúc được lựa chọn đại diện cho các giai đoạn lịch sử của đất nước, các dòng nhạc trong nước và các thế hệ tác giả ca khúc. Phạm vi nghiên cứu: Trong khuôn khổ luận án, không thể phân tích tất cả ca khúc mới Việt Nam, vì vậy chỉ có thể lựa chọn một số bài theo các tiêu chí sau: - Được sáng tác từ những năm 30 thế kỷ trước đến nay, với phần đông trong đó đang được phổ biến trên các phương tiện thông tin, đại chúng. - Tác giả của các ca khúc được lựa chọn cũng chủ yếu là các nhạc sĩ đang được công chúng biết đến. Ngoài ra, một số tác giả trẻ mà giới truyền thông mới quan tâm cũng sẽ được quan tâm. - Để tránh việc dàn trải không cần thiết mà vẫn đạt được tính đại diện, số lượng ca khúc được lựa chọn dự kiến là 60 bài. Tuy nhiên, trong quá trình nghiên cứu có thể xem xét thêm một số khác – kể cả những bài tự chúng tôi lựa chọn hay bài đã được dùng trong công trình, bài viết của tác giả khác. - Ngoài ra, một số băng, đĩa tiếng và đĩa hình về các chương trình ca nhạc hoặc giọng hát ca sĩ đã phát hành sẽ được sử dụng để tìm hiểu phần hoà âm phối khí và phần biểu diễn. Các ca khúc dành cho các lứa tuổi thiếu niên, nhi đồng và những tác phẩm thanh xướng kịch không nằm trong phạm vi nghiên cứu của đề tài. 4. Ý nghĩa khoa học thực tiễn của luận án Luận án là công trình nghiên cứu chuyên sâu và toàn diện về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam. Trong đó, hệ thống hoá những khía cạnh biểu hiện của bản sắc dân tộc trong ca khúc mới dưới góc nhìn âm nhạc học và văn hoá học; làm rõ mối liên hệ giữa các yếu tố cổ truyền dân tộc với bản sắc dân tộc trong ca khúc mới; chỉ ra những biến đổi cụ thể của bản sắc dân tộc trong ca 2 khúc thời đổi mới và gợi mở phương hướng gìn giữ bản sắc dân tộc trong ca khúc Việt Nam ở thời hội nhập quốc tế hiện nay; góp bàn thêm về một số vấn đề vẫn còn tồn tại những quan điểm chưa thống nhất hoặc trái chiều liên quan tới bản sắc dân tộc nói chung; ngoài ra, luận án có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu những vấn đề liên quan tới bản sắc dân tộc trong âm nhạc nói riêng và văn hóa nói chung. 5. Bố cục luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, luận án sẽ gồm 3 chương: - Chương 1: Cơ sở lý luận và tổng quan về tình hình nghiên cứu - Chương 2: Bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam và những biến đổi của nó - Chương 3: Từ bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, góp bàn thêm về bản sắc dân tộc nói chung. 3 CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1. GIỚI THUYẾT MỘT SỐ KHÁI NIỆM Để thuận tiện trong quá trình giải quyết các mục tiêu nghiên cứu, chúng tôi giới thuyết hai khái niệm có liên quan trực tiếp tới đề tài là “bản sắc dân tộc” và “ca khúc mới”. 1.1.1. Khái niệm “bản sắc dân tộc” Qua cách giải nghĩa trong các từ điển cũng như cách hiểu của tác giả các công trình bài viết liên quan đến bản sắc dân tộc, chúng tôi nhận thức: Bản sắc dân tộc là những cái thuộc về đặc điểm riêng của một dân tộc cụ thể. Trong đó, có những khía cạnh “độc đáo” cảm nhận được ngay, có những khía cạnh cần có kiến thức nhất định về nó để có thể cảm nhận, cũng có những khía cạnh lại có nét tương đồng với văn hóa dân tộc khác, cần tìm hiểu mới nhận thức được. 1.1.2. Khái niệm “ca khúc mới” Đây là một khái niệm phổ thông được dùng để chỉ những ca khúc được hình thành dựa trên sự tiếp thu các thủ pháp sáng tác và cách ghi nhạc của phương Tây (đã nêu ở mục Lý do chọn đề tài). Nhà nghiên cứu âm nhạc Nguyễn Thụy Loan cho rằng: “ca khúc mới thực ra là cách gọi tắt của ca khúc nhạc mới” 1 , như một cách để phân biệt với các bài dân ca cổ truyền. Trong nhiều trường hợp, cụm từ “ca khúc mới” thường được nhiều người gọi tắt là “ca khúc” với cách hiểu cùng nghĩa. Vì vậy, trong luận án có thể sử dụng theo cả hai cách gọi tùy theo từng tình huống cho phù hợp. 1.2. TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VỀ BẢN SẮC DÂN TỘC TRONG VĂN HÓA NÓI CHUNG VÀ TRONG CA KHÚC MỚI Ở NƯỚC TA Do mục tiêu nghiên cứu của luận án liên quan tới quan điểm về bản sắc dân tộc, vì vậy mục này cần tìm hiểu về các giai đoạn nghiên cứu, cũng như các 1 Theo bài giảng của nhà nghiên cứu Nguyễn Thụy Loan, Hà Nội ngày 8-2013. 4 vấn đề mà các tác giả đi trước đã đề cập liên quan tới bản sắc dân tộc trong cả các lĩnh vực văn hóa nói chung và ca khúc mới nói riêng. 1.2.1. Khái quát về các giai đoạn nghiên cứu Trước khi bàn về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới, chúng tôi sẽ xem xét vấn đề này trong các lĩnh vực văn hóa nói chung ở nước ta: 1.2.1.1. Trong các lĩnh vực văn hóa nói chung Căn cứ vào lịch sử cụ thể của đất nước và kết quả phản ánh từ những tư liệu thu thập được, có thể chia tình tình nghiên cứu ở nước ta về bản sắc dân tộc trong văn hóa nói chung thành những giai đoạn sau: - Trước 1954: vấn đề bản sắc dân tộc đã được quan tâm, tuy nhiên số lượng công trình nghiên cứu cũng như độ dài của chúng vẫn còn “khiêm tốn”. - 1954 – 1975: các công trình, bài viết liên quan đến bản sắc dân tộc ở giai đoạn này đã tăng lên đáng kể về cả số lượng và độ dài. - 1975 – 1986: tần suất các bài viết tiếp tục tăng; nội dung, đề tài cũng ngày càng phong phú; nhiều bài viết có xu hướng tìm cách lý giải và mô tả về bản sắc dân tộc trong các khía cạnh văn hóa một cách khoa học. - 1986 – nay (2012): các công trình bài viết về bản sắc dân tộc có số lượng đông đảo, nội dung cũng như hình thức viết cũng phong phú và đa dạng. 1.2.1.2. Trong lĩnh vực ca khúc mới Căn cứ vào những tài liệu đã thu thập được, có thể chia tình hình nghiên cứu về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới thành các giai đoạn không trùng với tình hình nghiên cứu về văn hóa nói chung: - Trước 1972: chưa thấy có tài liệu nào đề cập trực tiếp đến vấn đề bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam. - 1972 – 1975: những bài viết trên phần lớn được thể hiện dưới dạng ghi lại những suy nghĩ, cảm tưởng, hoặc chỉ là bước đầu tìm hiểu, mà chưa được nghiên cứu một cách có hệ thống về vấn đề bản sắc dân tộc. - 1975 – 2000: đây là một sự gián đoạn về thời gian trong lịch sử nghiên cứu về bản sắc dân tộc trong lĩnh vực ca khúc mới ở nước ta. 5 - 2000 – nay (2012): các nghiên cứu về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới đã có sự gia tăng đáng kể về cả số lượng công trình bài viết lẫn sự đa dạng và phong phú về góc độ tiếp cận vấn đề. Như vậy, việc nghiên cứu về bản sắc dân tộc trong văn hóa nói chung và ca khúc mới Việt Nam nói riêng đã được một số tác giả quan tâm tới. Tuy nhiên, cho tới nay vẫn chưa thấy có chuyên khảo nào dành riêng cho việc nghiên cứu một cách tổng hợp, bao quát và toàn diện những khía cạnh liên quan tới bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam. 1.2.2 Những vấn đề đã được đề cập Có thể tổng hợp các vấn đề liên quan tới bản sắc dân tộc trong văn hóa nói chung, trong âm nhạc và trong ca khúc mới Việt Nam như sau: - Về khái niệm bản sắc dân tộc: đã được một số tác giả đi trước đề cập như đã nêu ở tiểu mục 1.1.1.2. vấn đề sẽ được tiếp tục xem xét ở tiểu mục 1.2.3. - Về những yếu tố liên quan đến việc hình thành bản sắc dân tộc, có 4 nhóm ý kiến: nhóm thứ nhất nhấn mạnh vai trò của phong tục tập quán 2 hay thói quen trong suy nghĩ và hành động của cồng đồng; nhóm thứ hai quan tâm vai trò của không gian văn hóa cộng đồng; nhóm thứ ba đề cao vai trò lịch sử; nhóm thứ tư chỉ ra vai trò giao lưu văn hóa đối với sự hình thành bản sắc dân tộc. - Về đặc tính của bản sắc dân tộc, được quan tâm theo 2 nhóm khía cạnh: nhóm thứ nhất thừa nhận tính vận động và biến đổi của bản sắc dân tộc; nhóm thứ hai quan tâm đặc tính khách quan, chủ quan của bản sắc dân tộc. - Về sự biểu hiện của bản sắc dân tộc, có thể phân chia thành 5 nhóm ý kiến: nhóm thứ nhất nhấn mạnh bản chất, cốt cách, đặc điểm dân tộc; nhóm thứ hai nói về biểu hiện của bản sắc dân tộc trong từng lĩnh vực văn hóa cụ thể; nhóm thứ ba thừa nhận có sự tương đồng trong một số biểu hiện của bản sắc dân tộc; nhóm thứ tư đề cập những loại yếu tố biểu hiện bản sắc dân tộc; còn nhóm thứ năm bàn về vai trò của chất liệu dân gian với bản sắc dân tộc. 2 Chữ in nghiêng là do chúng tôi muốn nhấn mạnh. 6 - Về mối quan hệ giữa chủ thể sáng tạo và bản sắc dân tộc, bao gồm 3 nhóm ý kiến: nhóm thứ nhất đề cao vai trò của việc am hiểu văn hóa dân tộc với chủ thể sáng tạo; nhóm thứ hai quan tâm vai trò của cảm xúc ở người sáng tác với văn hóa dân tộc; còn nhóm thứ ba chỉ ra tầm quan trọng của khả năng ứng dụng tri thức văn hóa dân tộc trong tác phẩm của người sáng tác. 1.2.3. Nhận xét Các vấn đề nhận được sự quan tâm của các tác giả đi trước đã cho thấy, có những khía cạnh đã thống nhất, cũng có những khía cạnh chưa được thống nhất hoặc cần phải bàn thêm. Cụ thể là: 1.2.3.1. Những khía cạnh đã thống nhất Thứ nhất, về khái niệm bản sắc dân tộc, đó là cách suy nghĩ, cách làm của một dân tộc được thể hiện ở những sản phẩm văn hóa của dân tộc đó phân biệt được với sản phẩm văn hóa của các dân tộc khác. Thứ hai, cơ sở tạo thành bản sắc dân tộc là không gian văn hóa cộng đồng, lịch sử dân tộc, phong tục tập quán hay những thói quen trong suy nghĩ và thực hành văn hóa của một dân tộc. Ngoài ra, còn có cả sự tham gia của quá trình giao lưu tiếp biến văn hóa. Thứ ba, bản chất, cốt cách, đặc điểm dân tộc bao giờ cũng thể hiện qua nội dung và hình thức của tác phẩm văn hóa nghệ thuật. Thứ tư, bản sắc dân tộc không “nhất thành bất biến” mà luôn luôn vận động và biến đổi. Thứ năm, trong từng lĩnh vực văn hóa cụ thể, bản sắc dân tộc có những biểu hiện khác nhau; bên cạnh những khía cạnh văn hóa riêng của dân tộc, cũng có những khía cạnh biểu hiện tương đồng với văn hóa một số dân tộc khác. Thứ sáu, một số vấn đề người sáng tạo nghệ thuật dựa trên chất liệu dân gian dân tộc cần quan tâm: sự am hiểu văn hóa dân tộc, khả năng ứng dụng tri thức văn hóa dân tộc trong tác phẩm và cảm xúc về văn hóa dân tộc. Ngoài những khía cạnh đã được thống nhất ở trên, vẫn còn một số khía cạnh khác có những ý kiến chưa thống nhất, thậm chí là trái chiều. 7 1.2.3.2. Những khía cạnh chưa thống nhất a, Mối liên quan giữa các yếu tố dân gian đối với bản sắc dân tộc Khía cạnh này có sự khác biệt giữa một số quan điểm: Nguyễn Thành Đức (thừa nhận vai trò quan trọng của chất liệu dân gian với ý nghĩa bản sắc); Hoàng Đạm (tuy không phủ định hoàn toàn chất liệu dân gian, nhưng đề cao tuyệt đối vai trò của thời đại trong việc tạo nên bản sắc dân tộc); Thiên Lang (hầu như phủ định chất liệu dân gian với ý nghĩa bản sắc dân tộc mà đề cao vai trò của tâm thức dân tộc của người sáng tác). b, Về biểu hiện của bản sắc dân tộc trong quốc gia đa dân tộc Khía cạnh này có 2 quan điểm khác biệt: Quang Đạm (bản sắc dân tộc chỉ bao gồm những yếu tố chung bao quát các tộc người trong nước); Trần Độ (ngoài yếu tố chung, bản sắc dân tộc còn là bản sắc riêng của mỗi tộc người); Hà Xuân Trường (ngoài yếu tố chung của các tộc và yếu tố riêng của mỗi tộc người, còn có cả yếu tố riêng của mỗi vùng miền trong nước). c, Về đặc tính khách quan, chủ quan của bản sắc dân tộc Đây là khía cạnh có 2 loại ý kiến trái chiều: Hồ Sĩ Vịnh (bản sắc dân tộc được “hình thành một cách khách quan”); Nguyễn Văn Chính (bản sắc dân tộc “không phải là một thực thể tồn tại khách quan mà nó được tạo nên thông qua tư duy chủ quan của mỗi cá nhân hay cộng đồng). 1.2.3.3. Những vấn đề đặt ra Căn cứ vào kết quả phân tích và tổng kết ở trên, có một số vấn đề chính được đặt ra như sau: Một là, những yếu tố nào tạo nên bản sắc dân tộc trong ca khúc mới? Hai là, các yếu tố dân gian có vai trò gì đặc biệt đối với việc biểu hiện bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam? Vấn đề được làm rõ sẽ là kết quả giải đáp cho khía cạnh còn những ý kiến mâu thuẫn về vấn đề chất liệu dân gian với ý nghĩa bản sắc. Ba là, những biến đổi của bản sắc dân tộc của ca khúc mới diễn ra như thế nào? Ở khía cạnh này, các tác giả đi trước đã đồng thuận rằng bản sắc dân tộc 8 không “nhất thành bất biến” mà luôn luôn biến đổi, tuy nhiên chưa có những nghiên cứu cụ thể về sự biến đổi của bản sắc dân tộc trong ca khúc mới. Bốn là, bản sắc dân tộc có nhất thiết phải là những yếu tố chung của các thành phần dân tộc hay không? Vấn đề được làm rõ sẽ là lời giải đáp cho khía cạnh còn tồn tại những quan điểm còn mâu thuẫn về loại yếu tố biểu hiện bản sắc dân tộc trong một quốc gia có nhiều thành phần dân tộc như đất nước ta. Năm là, bản sắc dân tộc mang tính chủ quan hay khách quan? Kết quả nghiên cứu về vấn đề này sẽ góp bàn với những ý kiến còn mâu thuẫn về sự tồn tại của bản sắc dân tộc. 1.3. CÁC LÝ THUYẾT VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU ĐƯỢC SỬ DỤNG TRONG LUẬN ÁN 1.3.1. Các lý thuyết Bản sắc dân tộc là vấn đề lớn, có nhiều ý kiến bàn luận khác nhau về việc định nghĩa, cũng như xác định nội hàm ngữ nghĩa khái niệm này. Vì vậy, ngoài việc dựa trên cơ sở những lý luận phù hợp mục tiêu nghiên cứu của đề tài, luận án còn sử dụng một số quan điểm khác nhau đã được công bố về bản sắc dân tộc nói chung cũng như bản sắc dân tộc trong âm nhạc và trong ca khúc mới Việt Nam nói riêng để tìm hiểu và bàn luận. Đối với những lý thuyết liên quan đến bản sắc dân tộc, chúng tôi dựa trên quan điểm của một số nhà nghiên cứu đi trước. Cụ thể là: - Về việc biểu hiện bản sắc dân tộc trong ca khúc mới, luận án dựa trên cơ sở lý luận về vai trò các yếu tố cổ truyền dân tộc đối với việc biểu hiện bản sắc dân tộc của Nguyễn Thụy Loan (qua các cuốn Lược sử âm nhạc Việt Nam viết năm 1993, Âm nhạc cổ truyền Việt Nam viết năm 2006) và của Nguyễn Thành Đức (bài viết Vấn đề ngôn ngữ nghệ thuật múa trong thời kỳ hiện đại – hội nhập và đổi mới viết năm 2009). - Trả lời câu hỏi: bản sắc dân tộc trong ca khúc mới có biến đổi hay không, nếu có thì những biến đổi đó cụ thể thế nào? chúng tôi dựa vào quan điểm một số nhà nghiên cứu đi trước về đặc tính biến đổi của bản sắc dân tộc: 9 Phạm Đình Sáu (Một số ý kiến về tính dân tộc trong âm nhạc viết năm 1972), Tú Ngọc (Góp bàn về tính dân tộc trong âm nhạc viết năm 1972), Nguyễn Thụy Loan (Bàn về biến số - hằng số và bản sắc dân tộc trong âm nhạc Việt Nam viết năm 1994), Tô Ngọc Thanh (Về tính dân tộc viết năm 2009). - Để góp bàn về một số vấn đề liên quan đến bản sắc dân tộc nói chung đang còn tồn tại những quan điểm khác nhau, chúng tôi tham khảo một số ý kiến của các tác giả: Quang Đạm, Trần Độ và Hà Xuân Trường (về vấn đề bản sắc dân tộc trong quốc gia có nhiều thành phần dân tộc); Hồ Sĩ Vịnh, Nguyễn Văn Chính (bản sắc dân tộc mang tính khách quan hay chủ quan). Các ý kiến cụ thể sẽ được nêu rõ trong quá trình nghiên cứu. Đối với các lý thuyết về âm nhạc liên quan đến luận án, chúng tôi dựa vào cách phân loại các yếu tố biểu hiện âm nhạc trong cuốn Lý thuyết âm nhạc cơ bản của V.A.Vakhrameep do tác giả Vũ Tự Lân dịch và xuất bản năm 1993. - Các thuật ngữ, khái niệm, cách ghi mô hình điệu thức và cách xác định các điệu thức ngũ cung trong dân ca Việt Nam được dùng trong luận án này là dựa theo hệ thống lý luận của nhà nghiên cứu âm nhạc Nguyễn Thụy Loan. Những lý thuyết hay quan điểm trên sẽ được sử dụng làm cơ sở, kết hợp với quan điểm của chính bản thân người viết trong quá trình giải quyết các mục tiêu nghiên cứu của luận án. 1.3.2. Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng một số phương pháp sau: phương pháp nghiên cứu liên ngành, chủ yếu là giữa âm nhạc học và văn hóa học nhằm giải quyết những khía cạnh âm nhạc cũng như văn hóa có liên quan tới bản sắc dân tộc trong ca khúc mới; phương pháp điều tra xã hội học giúp cho việc nhận định về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới mang tính khách quan chứ không bị rơi vào nhận định chủ quan của người viết. Ngoài ra, luận án còn sử dụng một số phương pháp khác như: xử lý tài liệu trên văn bản, thống kê, tổng hợp, so sánh, đối chiếu và xử lý tài liệu trên các phương tiện nghe nhìn. 10 [...]... chúng tôi sẽ phải làm sáng tỏ hàng loạt vấn đề khác nhau Trước hết, xin đi vào một số vấn đề chính liên quan tới bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam 2.1 BẢN SẮC DÂN TỘC TRONG CA KHÚC MỚI VIỆT NAM VÀ NHỮNG YẾU TỐ TẠO NÊN BẢN SẮC ĐÓ Khi tìm hiểu về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, một câu hỏi được đặt ra là, có phải tất cả các ca khúc mới Việt Nam đều mang bản sắc dân tộc hay không? Lời... đáng kể, bản sắc dân tộc trong ca khúc thời đổi mới đã có một số thay đổi Thứ nhất, xét trên số lượng bài có mang bản sắc dân tộc, bản sắc dân tộc trong ca khúc thời đổi mới nói chung có dấu hiệu suy giảm nhẹ: tỷ lệ ca khúc mang bản sắc dân tộc đang từ 80% giảm chỉ còn 64,28% Ngược lại, tỷ lệ ca khúc không mang bản sắc dân tộc từ 20% lại tăng lên 35,71% Thứ hai, sắc thái của bản sắc dân tộc trong ca. .. người về bản sắc dân tộc là mang tính chủ quan KẾT LUẬN 23 1) Không phải tất cả ca khúc mới Việt Nam đều mang bản sắc dân tộc mà có những ca khúc mang bản sắc dân tộc, cũng có những ca khúc không mang bản sắc dân tộc Ngay cả những ca khúc có mang bản sắc dân tộc cũng có những mức độ đậm nhạt khác nhau 2) Những yếu tố cổ truyền chính là những yếu tố biểu hiện bản sắc dân tộc Trong đó, những yếu tố dân gian... dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, trước tiên cần làm rõ những biến đổi của phương thức biểu hiện bản sắc dân tộc trong chúng 2.2.1 Những biến đổi của phương thức biểu hiện bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Khi xem xét những biến đổi của phương thức biểu hiện bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam ở 2 thời trước và trong đổi mới, chúng tôi phân biệt sự biến đổi của những yếu tố cổ truyền dân tộc. .. ca khúc thời đổi mới có xu hướng mờ nhạt hơn: tỷ lệ ca khúc mang bản sắc dân tộc ở mức đậm giảm từ 36% xuống 17,85%, còn tỷ lệ ca khúc mang bản sắc dân tộc ở mức đậm vừa 19 giảm từ 32% xuống 25% Trong khi đó, tỷ lệ ca khúc mang bản sắc dân tộc ở mức nhạt lại tăng từ 12% lên 21,42% Đây cũng chính là biểu hiện của xu hướng “nhạt hóa” bản sắc dân tộc trong ca khúc thời đổi mới Thứ ba, bản sắc dân tộc trong. .. của bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam nhạt đi ít nhiều Ngoài một số kết luận thu được đã trình bày trên đây, từ việc tìm hiểu bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, chúng tôi muốn góp bàn thêm một số vấn đề khác liên quan đến bản sắc dân tộc nói chung mà các tác giả đi trước đã đề cập tới Xin được tiếp tục trình bày ở chương sau 20 CHƯƠNG 3 TỪ BẢN SẮC DÂN TỘC TRONG CA KHÚC MỚI VIỆT NAM GÓP... giải đáp sẽ được trình bày trong tiểu mục sau đây: 2.1.1 Đánh giá về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam qua những ca khúc được trưng cầu ý kiến Trước tiên, xin trình bày về phương pháp đã sử dụng làm cơ sở đánh giá bản sắc dân tộc trong các ca khúc được đưa ra để trưng cầu ý kiến công chúng 2.1.1.1 Phương pháp đánh giá Việc đánh giá bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam sẽ được thực hiện kết... truyền với bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, ngoài việc so sánh số lượng yếu tố cổ truyền sử dụng trong các ca khúc thuộc 2 nhóm mang bản sắc dân tộc ở mức đậm và đậm vừa, chúng tôi còn đối chiếu thêm với các ca khúc thuộc nhóm bị đánh giá là không mang bản sắc dân tộc Sau đây là kết quả so sánh: 13 Các ca khúc mang bản sắc dân tộc ở mức đậm chủ yếu chứa 4 đến 5 yếu tố cổ truyền trong từng bài... thân người viết luận án đối với bản sắc dân tộc trong 53 ca khúc đạt tỷ lệ đồng thuận từ 70% trở lên cho phép khẳng định: không phải tất cả các ca khúc 12 mới Việt Nam đều mang bản sắc dân tộc, mà có những ca khúc mang bản sắc dân tộc – ở những mức độ đậm, nhạt khác nhau, và có cả những ca khúc không mang bản sắc dân tộc Vậy những ca khúc có mang bản sắc dân tộc là nhờ vào những yếu tố nào? Tiểu mục... tảng bản sắc dân tộc ca khúc mới Việt Nam, mà còn là quy luật phổ biến đối với mọi tác phẩm nghệ thuật mang bản sắc dân tộc Kết luận này cũng là lời giải đáp cho những ý kiến còn nghi ngờ về việc chất liệu dân gian có mang ý nghĩa bản sắc hay không 3) Như trong các lĩnh vực văn hóa khác, bản sắc dân tộc trong ca khúc mới cũng có những biến đổi theo thời đại Trong quá trình biến đổi, bản sắc dân tộc trong . tới bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam. 2.1. BẢN SẮC DÂN TỘC TRONG CA KHÚC MỚI VIỆT NAM VÀ NHỮNG YẾU TỐ TẠO NÊN BẢN SẮC ĐÓ Khi tìm hiểu về bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, . truyền dân tộc với bản sắc dân tộc trong ca khúc mới; chỉ ra những biến đổi cụ thể của bản sắc dân tộc trong ca 2 khúc thời đổi mới và gợi mở phương hướng gìn giữ bản sắc dân tộc trong ca khúc Việt. nghiên cứu - Chương 2: Bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam và những biến đổi của nó - Chương 3: Từ bản sắc dân tộc trong ca khúc mới Việt Nam, góp bàn thêm về bản sắc dân tộc nói chung. 3 CHƯƠNG