Giáo án bồi dưỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lớp 9

Tuần 1. Tiết 1,2 : Sơ lược lịch sử văn học dân gian Việt Nam Tiết 3 : Các thể loại văn học dân gian Việt Nam. Tuần 2. Tiết 1 : Sân khấu dân gian. Tiết 2 : Tính chất triết lí và tính chất trữ tình trong tục ngữ. Tiết 3 : Câu đố một hình thức miêu tả và kể chuyện ngắn gọn. Tuần 4. Tiết 1,2: Các thể loại tự sự dân gian. Tiết 3: Vai trò của yếu tố thần linh trong truyện cổ. Tuần 5 . Tiết 1: Các thể loại trữ tình dân gian Tiết 2: Lịch sử và xã hội, đất nước và con người trong ca dao, dân ca Việt Nam.

Chơng trình bồi dỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lỚp 9 Chuyên đề : + Văn học dân gian

+ Tiếng Việt

Phần 1: Văn học dân gian

Tuần 1 Tiết 1,2 : Sơ lợc lịch sử văn học dân gian Việt Nam

Tiết 3 : Các thể loại văn học dân gian Việt Nam

Tuần 2 Tiết 1 : Sân khấu dân gian.

Tiết 2 : Tính chất triết lí và tính chất trữ tình trong tục ngữ

Tiết 3 : Câu đố - một hình thức miêu tả và kể chuyện ngắn gọn

Tuần 4 Tiết 1,2: Các thể loại tự sự dân gian.

Tiết 3: Vai trò của yếu tố thần linh trong truyện cổ

Tuần 5 Tiết 1: Các thể loại trữ tình dân gian

Tiết 2: Lịch sử và xã hội, đất nớc và con ngời trong ca dao, dân ca Việt Nam

Tiết 3: Sức sống tiềm tàng của dân tộc việt Nam qua ca dao hài hớc

Tuần 6 Hớng dẫn giải quyết các dạng đề liên quan đến văn học dân gian

Việc vận dụng sáng tạo văn học dân gian trong văn học viết

Phần II Tiếng Việt :

Tuần 7 Tiết 1: Ôn tập từ loại

Tiết 2: Phơng pháp phân tích giá trị của từ

Tiết 3: Hớng dẫn giải một số bài tập

Tuần 8 Tiết 1: Các biện pháp tu từ

Tiết 2: Phơng pháp phân tích các biện pháp tu từ

Tiết 3: Hớng dẫn giải một số bài tập

Tuần 9 Tiết 1: Ôn tập về câu.

Tiết 2 : Phơng pháp phân tích các biện pháp tu từ về câu

Tiết 3: Hớng dẫn giải một số bài tập

Phần I: Văn học dân gian

Tuần 1 Sơ lợc lịch sử văn học dân gian Việt Nam

Các thể loại văn học dân gian Việt Nam

I Mục tiêu : - Giúp học sinh nắm sơ lợc văn học dân gian qua các thời kỳ lịch sử, thấy đợc ảnh hởng của lịch sử dân tộc đối với sự hình thành và phát triển của văn học dân gian

- Nắm sơ lợc đặc điểm của các thể loại dân gian, thấy đợc sự khác nhau cơ bản giữa các thể loại văn học dân gian

II Nội dung:1.Khái niệm văn học dân gian:Văn học dân gian (còn gọi là thơ văn dân gian)hoặc văn chơng truyền miệng, văn chơng bình dân) Ra đời từ thời kỳ công xã nguyên thuỷ và tồn tại cho đến ngày nay

Văn học dân gian do nhân dân lao động sáng tạo ra Đặc trng cơ bản của văn học dân gian là tính truyền miệng , tính tập thể và tính dị bản

Nội dung khái quát của văn học dân gian là sự tổng kết kinh nghiệm lao động , kinh nghiệm lịch sử, xã hội của ngời lao động Là sự biểu hiện trực tiếp quan điểm

về thế giới, về đạo đức và thẩm mỹ của nhân dân mỗi dân tộc

Dân tộc ta có lịch sử lâu đời và văn học Việt Nam có hàng nghìn năm truyền thống Riêng về văn học dân gian, ít nhất lịch sử phát triển đã trải qua bốn nghìn năm , kể từ thủơ Hùng Vơng dựng nớc

* Thời kỳ trớc thế kỷ X: Thời kỳ nớc Văn Lang độc lập để lại kỷ niệm vững bền trong nhân dân và ý thức sâu sắc về nguồn gốc chung , về tổ quốc chng đã đợc phản

ánh trong văn học dân gian mãi mãi về sau

Thể loại : Sử thi, thần thoại

Nội dung:

* Thời kỳ từ thế kỷ X đến giữa thế kỷ XIX :

-Từ thế kỷ X đến thế kỷ XV văn học dân gian phát triển mạnh mẽ trong một n ớc đã giành đợc độc lập Những thần thoại về nguồn gốc dân tộc liên quan đến Lạc Long Quân , Âu Cơ, những thần thoại về cuộc đấu tranh xây dựng và bảo vệ đất nớc liên quan đến Sơn Tinh, Thuỷ Tinh , Thánh Gióng đợc bảo tồn trong thời Bắc thuộc đã phát triển thêm Những cuộc diễn xớng ở hội đền Hùng, Hội Rô, hội Gióng đã đợc tiến hành trong không khí tự do để ca ngợi quá khứ anh hùng của một dân tộc đang cần khẳng định những truyền thống của mình để tiến lên xây dựng lại đất nớc - Sự phát triển của văn học dân gian từ thế kỷ XV đến thế kỷ XIX tức là trong thời kỳ suy vong của chế độ phong kiến , phản ánh cuộc đấu tranh của nhân dân chống giai cấp thống trị , chống nội chiến phản dân tộc , đòi quyền sống cho nhân dân và hoà bình thống nhát cho tổ quốc

Truyện dân gian vẫn duy trì truyền thống yêu nớc vốn có từ trớc, đồng thời lại có nhiều sắc thái mới phản ánh cuộc đấu tranh chống phong kiến ngày càng quyết liệt

Có thể nói rằng thơ ca dân gian đã phản ánh cuộc sống muôn màu của nhân dân Đó

là cuộc sống của một dân tộc tuy bị chế độ phong kiến mục nát kìm hãm nhng vẫn

có sức vơn lên mạnh mẽ Và khi mà nhân dân không ngừng đấu tranh chống nội chiến phong kiến, nạn cát cứ phong kiến , thì ý thức về một tổ quốc duy nhất, về một giang sơn thống nhất lại đợc nâng lên thêm một bớc

*Thời kỳ từ giữa thế kỷ XIX đến giữa thế kỷ XX : Nớc ta trải qua nhiều biến động lớn lao về lịch sử và xã hội Do có những thay đổi sâu sắc về chế độ và cơ cấu xã hội , do cuộc đấu tranh giai cấp , đấu tranh giải phóng dân tộc diễn ra cực kỳ phức tạp

mà trong sự phát triển của văn học dân gian thời kỳ này đã nảy sinh nhiều hiện t ợng mới mẻ.Trong nội dung tác phẩm thuộc hầu hết thể loại văn học dân gian Việt Nam nửa cuối thế kỷ XIX , tính lịch sử cụ thể là một nét nổi bật Trong nhiều truyện cổ tích, nhiều truyện cời mang tinnhs chất giai thoại và nhất là trong các bài vè , nhân dân ghi lại hình ảnh các nhân vật lịch sử , kể cả những biến cố có thực , nhieeuf khi

đi vào những chi tiết hết sức cụ thể về một hanhf động anh hùng của những ngời yêu nớc Cho nên tính thời sự là đặc điểm bao trùm lên tất cả những sáng tác và thể loại văn học dân gian thời kỳ này Và do tính thời sự là đặc điểm bao trùm nh vậy nên thể loại phát triển hơn cả là vè ( Vè yêu nớc chống Pháp, vè con dao )

Nh vậy, thông qua vè yêu nớc chống Pháp , văn học dân gian những năm cuối thế kỷ XIX đàu thế kỷ XX đã có thành tựu to lớn trong việc giáo dục lòng yêu n ớc căm thù giặc , đã chứng minh một cách hùng hồn sức mạnh của thứ vũ khí tinh thần do chính nhân dân sáng tạo và sử dụng một cách phổ biến trong công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc

*Thời kỳ từ giữa thế kỷ XX đến nay: Sự tồn tại của văn học dân gian ngày nay nh là một điều tất yếu

3 Các thể loại văn học dân gian Việt Nam

* Các thể loại tự sự dân gian:

Thần thoại: Thần thoai đã nảy sinh từ cuộc sống nguyên thuỷ và phát triển theo yêu cầu của xã hội Lạc Việt

- Thần thoại là truyện kể về các thần, nhân vật rong thần thoại thờng là các vị thần có dức mạnh phi thờng , có nhiều phép lạ , có thể làm nên những chiến tích lớn lao , kỳ diệu Tính chất hoang đờng, kỳ vĩ là nét nổi bật của thần thoại

- Truyền thuyết: là loại truyện dân gian kể về sự kiện hoặc nhân vật lịch sử thời quá khứ, thờng có yếu tố tởng tợng kỳ ảo, thể hiện cách đánh giá của nhân dân về sự kiện hoặc nhân vật đó

- Truỵện cổ tích: Là loại truyện dân gian kể về các nhân vật bất hạnh, xấu xí, nhằm phản ánh ớc mơ, nguyện vọng của nhân dân về chiến thắng của cái thiện đối với cái

ác, cái công bằng đối với cái bất công Thông qua đó nhân dân lao động gửu gắm ớc mơ về một xã hội công bằng, tốt đẹp Trueeynj có yếu tố tởng tợng hoang đờng

- Truyền cời : Là một trong các thể loại tụ sự tiêu biểu cho dòng văn học hài hớc dân gian bao gồm nhiều đối tợng khác nhau Thông qua việc cời vào những thói h tật xấu của con ngời trong xã hội nhân dân mong muốn xã hội đợc thanh lọc và ngày càng tốt đẹp hơn

- Truyện ngụ ngôn : Là truyện dân gian mợn truyện của loài vật, đồ vật để nói bóng, nói gió, nói kín đáo chuyện con ngời nhằm khuyên nhủ con ngời bài học nào đó trong cuộc sống

* Thơ ca dân gian:

- Tục ngữ: Là những câu nói ngắn gọn thờng có vần điệu của cha ông truyền lại nhằm nêu lên một kinh nghiệm ứng xử , một nhận xét về hiện tợng tự nhiên , kinh nghiệm trong lao động sản xuất

- Ca dao: Là những bài ca ngắn có nguồn gốc dân ca , tớc bỏ phần làn điệu trong dân

ca, phần còn lại là ca dao Ca dao thể hiện tình yêu quê hơng đát nớc, tình cảm gia

đình , tình yêu đôi lứa, tình cảm bạn bè Thông qua đó, nhân dân muốn gửi gắm ớc mơ về cuộc sống tốt đẹp

- Câu đố, câu đối, vè

-Sân khấu dân gian

+ Về truyền thuyết: “ Những truyền thuyết dân gian thờng có cốt lõi là sự thật lịch sử

mà nhqaan dân ta qua nhiều thế hệ , đã lý tởng hoá, gửi gắm vào đó tâm tình thiết tha của mình , cùng với thơ và mộng , chắp đôi cánh của trí tởng tợng dận gian , làm nên những tác phẩm văn hoá mà đời đời con ngời yêu thích”

+Về truyện cổ tích: “ Trong truyện cổ tích, ngời ta bay trên không trung , ngồi trên tấm thẩm biết bay , đi hia bảy dặm , phục sinh những ngời đã chết bằng cách rắc nớc thần lên họ , trong một đêm thôi cũng đã xây dựng đợc một lâu đài , và nói chung, truyện cổ tích đã mở ra trớc mắt tôi cánh cửa sổ để trông vào một cuộc sống khác trong đó có một lực lợng tự do nào đó không biết sợ đang tồn tại và hoạt động , mơ t-ởng tới một cuộc đời tốt đẹp hơn ”

+ Chỉ vì cái lòng vui thích khiến ngời ta muốn nghe, dễ nghe ấy mới sinh ra có truyện ngụ ngôn “ Cứ nói thuần luân lý, chỉ sinh lòng chán nản

Có mợn truyện kể ra thì luân lý mới trôi chảy “

* Thánh Gióng: Sau làn ma bụi tháng ba

Lá tre bỗng đỏ nh là lửa thiêu

Nền trời rừng rực sáng theo

Tởng nh ngựa sắt sớm chiều còn bay

( Trần Đăng Khoa)

Tôi kể ngày xa chuyện Mị Châu

Trái tim lầm chỗ để trên đầu

Nỏ thần vô ý trao tay giặc

Nên nỗi cơ đồ đắm biển sâu

( Tố Hữu)

Mỗi chú bé đều nằm mơ ngựa sắt

Mỗi con sông đều muốn hoá Bạch Đằng.

( Chế Lan Viên)

Ôi sức trẻ xa trai Phù Đổng

Vơn vai lớn dậy bỗng nghìn cân

Cỡi lng ngựa sắt bay phun lửa

Nhổ bụi tre làng , đuổi gặc Ân !

(Tố Hữu)

Hay đâu thần tiên đi lấy vợ

Sơn Tinh, Thuỷ Tinh lòng tơ vơng

Không quản rừng sâu, sông cách trở

Cùng đến Phong Châu, xin Mỵ Nơng

Sơn Tinh có một mắt ở trán

Thuỷ Tinh râu ria quăn xanh rì

Một thần phi Bạch Hổ trên cạn

Một thần cỡi lng rồng oai vệ

( Nguyễn Nhợc Pháp)

Tuần 2

Tính chất triết lý và trữ tình trong tục ngữ

Lịch sử và x hội, đất nã hội, đất n ớc và con ngời trong

ca dao, dân ca Việt Nam

I Mục tiêu : Thấy đợc tính triết lý và trữ tình trong tục ngữ

Thông qua ca dao, dân ca , thấy đợc sự phát triển của lịch sử xã hội , hiểu đợc những nét văn hoá đặc sắc của đát nớc Việt Nam, biết đợc tình cảm, tâm

t của con ngời Việt Nam

Bồi dỡng tình yêu quê hơng đất nớc, yêu cuộc sống và con ngời Việt Nam

II Nội dung :

1 Tính chất triết lý và trữ tình trong tục ngữ:

a, Tính chất triết lý trong tục ngữ:

Tục ngữ thờng nặng về lý trí và do đó tính chất triết lý có trong tục ngữ là tất yếu

điều đáng lu tâm là triết lý trong tục ngữ là triết lý không cứng nhắc mà thờng tạo những liên tởng sâu sắc và sinh động về nhân sinh

- Tục ngữ là lời ăn tiếng nói của nhân dân đợc đúc kết lại dới hình thức tinh giản mang nội dung súc tích Tục ngữ thiên về trí của nhân dân trong việc nhận thức thế giới, xã hội và con ngời Tục ngữ diễn đạt rất hoàn hảo toàn bộ kinh nghiệm sống , kinh nghiệm xã hội , lịch sử của nhân dân lao động

Tục ngữ thể hiện một phần quan trọng của t liệu khoa học dân gian Gắn với lao

động, với tự nhiên và những thăng trầm lịch sử cuả xã hội , nhân dân đã bộc lộ một cách sâu sắc kinh nghieemjk sống, lối sống, t tởng đạo đức của mình trong tục ngữ qua những nhận xét tinh tế về thời tiết , về những kinh nghiệm sản xuất , chăn nuôi hoặc những triết lý nhân sinh sâu sắc.( gà đen chân trắng, mẹ mắng cũng mua, gà trắng chân đen , mua chi giống ấy

Tính chất triết lý trong tục ngữ thể hiện rõ nét nhất trong nội dung ý nghĩa Có lúc triết lý đợc thể hiện một cách rõ ràng, tự nhiên, cụ thể trong nghĩa đen ( Nghĩa hẹp của câu chữ, loại này thờng là những câu tục ngữ về tự nhiên, những kinh nghiệm về

dự đoán thời tiết , về lao động sản xuất )( Đợc mùa cau, đau mùa lúa, Quá mù ra

ma , tôm đi chạng vạng, cá đi rạng đông )

Có lúc, triết lý tục ngữ lại đợc thể hiện trong cái trừu tợng , phổ biến ở tầng nghĩa bóng ( nghĩa rộng ) loại này thờng là những câu tục ngữ nói về quan niệm sống , lối

sống và đạo đức của nhân dân (Rau nào, sâu ấy , ở bầu thì tròn, ở ống thì dài , gần

mực thì đen, gần đèn thì sáng , không có lửa sao có khói , )

Tính chất triết lý trong tục ngữ đợc đúc kết từ hiện thực đời sống phong phú, sinh

động về nhiều mặt của nhân dân do đó nó có tính chân lý sâu sắc Vì vậy, tục ngữ

đợc tiếp nhận và vận dụng một cách tự nhiên, đi vào đời sống xã hội rộng rãi có độ tin cậy vững chắc trở thành những thành ngữ, phơng ngữ Tính chất triết lý trong tục ngữ góp phần hun đúc nên tâm hồn tính cách con ngời đậm đà bản sắc dân tộc

b, Tính trữ tình trong tục ngữ:

Trữ tình xét theo nghĩa Hán Việt là bộc lộ tình cảm, cảm xúc Nói tục ngữ thờng nặng về tính chất triết lý không có nghĩa là phủ nhận yếu tố tình cảm , cảm xúc đ ợc thể hiện trong nội dung ý nghĩa tục ngữ Tính chất trữ tình đợc thể hiện tập trung vè

rõ nét nhất trong tục ngữ về đời sống tinh thần , những quan niệm về nhận định và

đ-ợc thể hiện bằng cách : nói hình tợng tạo trờng liên tởng sâu sắc

-Đời sống tinh thần của nhân dân ta vốn rất phong phú và dung dị , rõ ràng và trong sáng Tục ngữ bộc lộ rõ quan niệm , thái độ yêu ,ghét một cách tự nhiên , thẳng thắn( yêu trẻ, trẻ đến nhà, kính già, già để phúc Yêu nhau chín bỏ làm mời , có mặt thì mắng, vắng mặt thì thơng , yêu ai yêu cả đờng đi, ghét ai ghét cả tông chi họ hàng ) Trong đời sống xã hội tục ngữ thể hiện sắc sảo những thái độ phê phán của nhân dân với nhiều cung bậc đối với cac tầng lớp thống trị hèn mạt hoặc những thói đời trớ trêu ( Nén bạc đâm toạc tờ giấy , quan thấy kiện nh kiến thấy mỡ , một ngời làm quan cả họ đợc nhờ , ăn cỗ đi trớc, lội nớc theo sau , cá lớn nuốt cá bé , có tiền mua tiên cũng đợc , tiền bạc đi trớc, mực thớc đi sau , tức nớc vỡ bờ, con giun xéo lắm cũng quằn

- Tính chất trữ tình thể hiện đậm đà và làm xúc động lòng ngời từ nội dung những lời răn dạy chí tình về đạo lý , về nét đẹp dung dị và cao thợng của truyền thống đạo

đức nhân ái Từ đó đạo đức khơi dậy trong lòng ngời đức hớng thiện và ý thức cộng

đồng cao đẹp trong mọi thời đại (lá lành đùm lá rách, thơng ngời nh thể thơng thân , uống nớc nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây, ăn khoai nhớ kẻ cho dây mà trồng, một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ ,)

Từ sau cuộc cách mạng tháng tám, những câu tục ngữ mới ra đời phản ánh đợc sự hình thành trong nhân dân lao động Việt Nam nhiều phẩm chất mới Hàng loạt tục ngữ mới vẽ nên những bức chân dung với những nét chấm phá tài tình về con ngời lao động và chiến đấu hiện nay ở địa phơng , cuãng nh ở tiền tuyến : “ Đi dân nhớ, ở dân thơng , đôi vai ngàn cân, đôi chân vạn dặm , ăn pháo thủ, ngủ lái xe

Tục ngữ mới lại là vũ khí sắc bén của sự phê bình với những con ngời và những hiện tợng làm vẫn đục không khí trong lành của xã hội : làm thì láo, báo cáo thì hay

*Nghệ thuật tục ngữ :

Mỗi câu tục ngữ đều dùng hình ảnh, sự việc , hiện tợng để nói lên ý niệm trừu tợng Hỉnh ảnh trong tục ngữ là hình ảnh từ cuộc sống phong phú nhiều màu , nhiều vẻ đợc nhân cách hóa một cách linh họat và sinh động Phần lớn tục ngữ thờng có hai vế ( ngời sống, đống vàng, ngời đẹp vì lụa, lúa tốt vì phân , )

Nhiều hình tợng trong tujc ngữ rất linh hoạt và dí dỏm , xây dựng bằng phơng pháp nhân cách hoá các vật vô tri và lối chơi chữ của dân tộc ( Đũa mốc chòi mâm son, nén bạc đâm toạc tờ giấy , cái nết đánh chết cái đẹp , nói hay hơn hay nói

Hâù hết tục ngữ đều có vần và thờng là vần lng nên nhịp điệu nhanh , mạnh, vững chắc ( đợc làm vua, thua làm giặc ) Các biện pháp tu từ nh so sánh , ẩn dụ , nhân

hoá, hoán dụ , đối lập đợc sử dụng rộng rãi tao nên trờng liên tởng sâu sắc về các tầng nghĩa Tục ngữ thể hiện đầy đủ lối suy nghĩ dân gian của dân tộc đồng thời cũng thể hiện cách nói của dân tộc qua nhiều thế hệ trong tiến trình lịch sử lâu dài

Ca dao dân ca Việt nam phản ánh lịch sử, đất nớc và con ngời Việt Nam :

Vạn niên là vạn niên nào

Thành xây xơng lính hào đào máu dân

Phản ánh tình trạng lãng phí vô độ của vua Tự Đức Có những câu ca dao phản ánh tình hình suy sụp thối nát của chính quyền phong kiến bằng những lời lẽ rất táo bạo

Có thể từ ngôn từ nghệ thuật của ca dao dan ca Việt Nam mà dựng lên đ ợc một bức tranh nhiều màu sắc và hình nét đa dạng về đất nớc Việt Nam

Ca dao dân ca cho ta biết đợc khá nhiều và chi tiết về phong tục, tập quán, trong các lĩnh vực sinh hoạt vật chất và sinh hoạt tinh thần của nhân dân lao động Đó là cảnh làm ăn vất vả cực nhọc

“ Cày đồng đang buổi ban tra

Mồ hôi thánh thót nh ma rợng cày “

Qua đó, ta có thể thấy đợc đức tính cần cù , chịu đựng gian khổ , khắcphujc khó khăn Đây là ngời làm ruộng “ Lao xao gà gáy rạng ngày, vai vác cái cày, tay dắt con trâu

“, ngời dân chài “ Thơng thay chút nỗ anh khoeo, buồm bè chả có kéo neo suốt ngày Chồng chài, vợ lới , con câu, mênh mông bể Sở biết đâu là nhà”, ngời chăn tằm “ trời mwua lác đác ruộng dâu, cái nón đội đầu, cái thúng chắp tay ” , ng ời dệt vải “ thoi đa tay mỏi canh chầy tiếng ai xin lửa nh thày cống Sen Ngời ta có thể hiểu nhân dân sống nh thế nào khi còn những cảnh “ Cái cò là cái cò con, mẹ đi xúc tép để con ở nhà

Đi theo ca dao, dân ca Việt Nam vào nhà một ngời nông dân thời xa có thể thấy cái cảnh: Hôm kia anh đến chơi nhà, thấy mẹ nằm võng, thấy cha nằm giờng , thấy em nằm đất anh thơng

Ca dao dân ca phản ánh lịch sử Ca dao dân ca là một kho tài liệu về phong tục tập quán Nhng ca dao dân ca trớc hết là tiếng hát trữ tình của con ngời Đó là tiếng hát của tình yêu, là tiếng hát của ngời phụ nữ đau khổ nhng giàu tinh thần hy sinh và đấu tranh dũng cảm trong hệ gia đình , của ngời nông dân , trong cuộc sống lao động và

đấu tranh xã hội Tiếng hát trữ tình đó chứa đựng nhiều nét tiêu biểu của tâm hồn

và tính cách dân tộc ta Đó là nội dung chính của ca dao, dân ca VIệt Nam

 Tình yêu thơng trong ca dao dân ca :

Nếu tục ngữ thờng nặng về tính chất lý trí thì ca dao nặng hơn về tính chất tình cảm Cuộc sống lao động sáng tạo , tình yêu quê hơng đất nớc , tình cảm gia đình, tình yêu

đôi lứa , tình cảm bạn bè và tình yêu thiên nhiên là nguồn cảm hứng vô tận của thơ

ca dân gian Nếu thơ là tiếng hát của tâm hồn thì hơn thế, ca dao là tiếng hát của tâm

hồ, trái tim bình dân , do đó tình yêu thơng trong ca dao phog phú dung dị và rất gần gũi với cuộc sống đời thờng

- Tình yêu quê hơng đất nớc : Hiểu nôm na bằng chính tấm lòng mình , quê hơng

là hình ảnh thu nhỏ lại của cộng đồng , đất nớc là nơi “ chôn nhau cắt rốn “ của mỗi cuộc đời ngời > Chính vì thế, trong ca dao dân ca tình yêu quê hơng đất nớc

cứ vô t dung dị và thật thà

+ Tình yêu quê hơng đất nớc trớc hết thể hiện về niềm tự hào về phong cảnh quê

h-ơng đất nớc Mặc dù là những sáng tác bình dân song cảnh sắc của mỗi vùng quê trên đất nớc Việt Nam biểu hiện trong ca dao với dáng vẻ nguyên sinh mà không hề hoang dã :

Đờng vô xứ Nghệ quanh quanh/ non xanh

Gió đa cành trúc la đà /tiếng chuông Trấn Vũ canh gà Thọ Xơng

Đồng Đăng có phố kỳ lừa/ có nàng Tô Thị có chùa Tam Thanh

+ Cảnh sắc thên nhiên thấm đẫm thành quả của sức lao động và sáng tạo và khát vọng của con ngời cho mỗi vùng quê yên bình và tơi đẹp

+ Quê hơng, đất nớc là cội nguồn sinh thành của mỗi con ngời , gắn bó với quê hơng

xứ sở đã trở thành tình cảm máu thịt , một tiêu chuẩn đạo đức của con ngời chân chính trong ca dao dân ca Đó là tình cảm gắn bó thiết tha với quê hơng đất nớc , dù quê hơng là một miền quê giàu có hay vẫn còn trăn trở trong đất cằn đá sỏi

- Anh đi anh nhớ quê nhà

Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tơng

Nhớ ai dãi nắng dầm sơng

Nhớ ai tát nớc bên đờng hôm nao

- Rủ nhau lên núi đốt than

Anh đi Tam Điệp , em mang nón trình

Củi than nhem nhuốc với tình

Ghi lời vàng đá xin mình chớ quên

Tình yêu quê hơng đất nớc gắn liền với tình yêu lao động Những bức tranh sinh

động và gợi tình nhất trong ca dao dân ca vẫn là những bức tranh phong cảnh lao

động gian lao , vất vả mà sáng trong, thú vị

Hôm qua tát nớc bên đình

Bỏ quên chiếc áo

- Tình yêu thơng giữa con ngời với con ngời : Do là các sáng tác bình dân nên ca dao có lợi thế để thể hiện một cách bình dị và sinh động tình nghĩa yêu thơng, gắn bó thuỷ chung trong các mối quan hệ tình cảm + Lòng biết ơn sâu sắc đối với công lao trời biển của ông bà, cha mẹ , đối với đạo lý uống nớc nhớ nguồn : Công cha nh núi Thái sơn

Ngó lên nuột lạt mái nhà

Chiều chiều ra đứng ngõ sau

Ngồi buồn nhớ mẹ ta xa

+ Tình yêu thơng bao dung của ngời mẹ nghèo Việt Nam đối với con cháu đợc thể hiện chân thật và cảm động trong rất nhiều hình ảnh Hình ảnh con cò trong ca dao là biểu tợng sinh động về ngời phụ nữ, ngời mẹ Việt Nam Ngồi buồn nhớ mẹ ta xa/Miệng nhai cơm búng, lỡi lừa cá xơng con cò mà đi ăn đêm

Cái cò lặn lội bờ sông/ gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non

+ Tình cảm vợ chồng , bạn bè yêu thơng đùm bọc , chia bùi xẻ ngọt và thuỷ chung son sắt Ta bắt gặp nhiều câu ân tình ân nghĩa làm xao xuyến và rung động thẳm sâu tâm hồn con ngời qua nhiều thế hệ nét đặc biệt là những tình cảm này bắt nguồn từ cuộc sống lao động , đấu tranh để ginf giữu cái thiện , cái đẹp của con ngời chân chính

Râu tôm nấu với ruột bầu

Rủ nhau xuống bể mò cua

Muối ba năm muối hãy còn mặn/ gừng chín tháng gừng hãy còn cay/đạo nghĩa cang thờng chó đổi đừng thay/ dẫu có làm nên danh vọng, rủi có ăn mày ta cũng theo nhau + Tình yêu đôi lứa: Đêm trăng thanh

Yêu nhau cởi áo

Một thơng tóc bỏ đuôi gà

Trèo lên cây

Đờng xa thì thật là xa

Gặp đây mận mới hỏi đào

Đêm khuya thiếp mới hỏi chàng/Cau xanh ăn với trầu vàng xứng chăng/trầu vàng nhá với cau xanh/duyên em sánh với tình anh tuyệt vời

Thuyền về

đêm qua ra đứng bờ

Có thể nói rằng tình yêu thơng là khía cạnh quan trọng trong c dao dân ca Khía cạnh đó thể hiện tình cảm, tâm hồn và cách sống có đạo lý của nhân dân ta Do đó những câu ca dao về đề tài này là những câu ca dao hay nhất , đẹp nhất về nội dung

và nghệ thuật đây là những vần thơ bình dân sống mãi trong ngời Việt Nam và mãi mãi rung động tâm hồn con ngời qua bao thế hệ

Văn học Việt Nam từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XIX

I vài nét về lịch sử: Xã hội phong kiến Việt nam từ thế kỷ X- XIX có nhiều

biến động, điều đó ảnh hởng đến sáng tác văn học thời kỳ này

II Các tác phẩm:

- hịch tớng sỹ Xã hội phong kiến Việt Nam phát triển hng

- Bình Ngô đại cáo thịnh, vua tôi cùng nhau đánh giặc, giữ nớc

- Cửa biển Bạch Đằng

- Thuật hứng Xã hội phong kiến lung lay, con ngời sống với quá

- Hữu cảm khứ, hoài niệm

- Truyền kỳ mạn lục Xã hội phong kiến băqts đầu suy sụp

- Truyện Kiều

* ở hai tác phẩm hịch tớng sỹ và gình Ngô đại cáo giúp HS nắm đợc sự gắn kết giữa văn học và lịch sử.Lúc này, xã hội phong kiến Việt Nam đang hng thịnh , Vua tôi cùng nhau đánh giặc giữ nớc Do đó , văn học thời kỳ này mang hào khí Đông A Sục sôi nhiệt huyết chống quân xâm lợc

* Trong bài của biển Bạch Đằng , thuâth hứng, hữu cảm, xã hội phong kiến bắt đầu

có sự suy sụp, các nhà thơ thichá sống ẩn dật, nhàn tản, vui thú ruộng vờn , thiên nhiên, và đặc biệt các nhà thơ muốn quay về quá khứ, quá khứ hào hùng, oanh liệt của dân tộc ta

* Tác phẩm “ truyền kỳ mạn lục” và “truyện Kiều”, xhpk Việt Nam đã bắt đầu lung lay, sụp đổ., mục nát, cái đạo đức xã hội phong kiến không còn, những cací đợc coi

là khuôn vàng thớc ngọc đã bị sụp đổ , các nhà văn quan tâm đến số phận những

ng-ời phụ nữ bất hạnh , khổ đau( Vũ Nơng, Thuý Kiều), cả xã hội chạy theon đồng tiền

* Chuyện cũ trong phủ chua Trịnh và Hoàng lê nhất thống chí phản ánh bộ mặt xấu

xa của xá hội phong kiến : cuộc sống xa hoa , giàu sang của vau chúa từ xơng máu của nhân dân lao động , vua tôi bán nớc cầu vinh

Văn học việt nam từ đầu thế kỷ XX- cm tháng tám 1945

* Quá trình phát triển:Do ảnh hởng của quá trình khai thác thuộc địa của thực dân pháp, cơ cấu xã hội Việt Namcó những biến đổi sâu sắc Nhân vật trung tâm trong đời sống tinh thần thời kỳ này là lớp trí thức tây học

Quá trình phát triển qua 3 bớc : Đầu thế kỷ XX-cuối thập kỷ thứ hai

Thành tựu tiêu biểu đặc sắc là các nhà thơ yêu nớc có t tởng cách tân trong phang trào duy tân, đông đô, đông kinh nghĩa thục , Phan Bội Châu Văn tuyên truyền cách mạng có nội dung chính trị mới mẻ

- Những năm 20 của thể kỷ XX

Quá trình hiện đại hoá nền VH dân tộc cónhiều thành tựu Nhiều tác phẩm có giá trị

ra đời Đáng chú ý là vào những năm 20, trên đất Pháp xuất hiện nhà văn lớn Nguyễn

ái Quốc với hàng loạt tác phẩm có tinhhs chiến đấu cao và bút pháp điêu luyện hiện

đại

- Từ đầu những năm 30 đến trớc cách mạng tháng 8 năm 1945

Quá trình hoạt động hoá đẩy lên một bớc mới với nhiều cuộc cách tân VH sâu sắc

- Phong trào thơ mới từ năm 1932 đóng vai trò quan trọng trong cuộc hđ hoá thơ ca Cá tính sáng tạo đợc giải phóng, hàng loạt tiếng thơ trẻ trung và tài năng ra

đời với nhiều màu sắc, giọng điệu

* Đặc điểm chung của VHVN từ đầu thế kỷ XX đến cách mạng tháng 8/1945

- VH đổi mới theo hớng hiện đại hoá

* Khu vực hợp pháp, công khai

- Trào lu lãng mạn thể hiện trực tiếp và sâu sắc cái tôi trữ tình tràn đầy cảm xúc, phát huy cao độ trí tởng tợng để diễn tả những khát vọng, ớc mơ

- Trào lu hiện thực gồm các nhà văn hớng ngòi bút và lý giải một cách chân thực quá trình khách quan của hiện tợng xh thông qua những hiệnn tợng điển hình

* Khu vực bất hợp pháp: Sáng tác bí mật, các chiến sỹ trong tù Họ coi thơ ca là vũ khí chiến đấu, tuyên truyền vận động cách mạng

- VH phát triển với nhịp độ khẩn trơng đạt nhiều thành tựu phong phú

Các tp: Những trò lố hay là varen của Phan Bội Châu

Tức nớc vỡ bờ

Lão Hạc

Nhớ rừng, Ông đồ

Khi con tu hú

Ngắm trăng đi đờng

Thuế máu

Bài tập:

1 Nhân vật bé Hồng trong đoạn trích “ trong lòng mẹ” là một em bé đáng thơng và lòng yêu thơng mẹ Em hãy phân tích và chứng minh

2 Phân tích nhân vật Lão Hạc

Viết lại phần kết

3.Phân tích nhân vật chị Dởu trong tắt đèn của Ngô Tất Tố và Lão Hạc trong tp cùng tên của Nam Cao qua đó phát biểu cảm nghĩ của em về số phận của nông dân VN

tr-ớc cách mạng tháng 8

4 Nguyễn Văn Siêu- một tp VH nổi tiếng đã đa ra quan điểm đánh giá văn chơng rất xúc động nh sau: Văn chơng có loại đáng thờ, có loại không đáng thờ Loại không

đáng thờ là loại chỉ chuyên chú ở văn chơng Loại đáng thờ là loại chuyên chú ở con ngời.Từ ý kiến trên em hãy liên hệ đến trào lu VH hiện thực VN từ đầu thế kỷ XX

đến cm tháng 8/1945 để thấy rằng: Các tp VH thuộc trào lu này chính là loại văn

ch-ơng đáng thờ

5 Dòng cuối cùng của tp tắt đèn là: “Trời tối nh mực và nh các tiền đồ của chị”.Căn

cứ vào bản chất, tính cách chị Dậu và tình hình lịch sử giai đoạn này, em hãy tởng t-ợng và viết tiếp cuộc đời chị Dởu bằng một doạn văn

Đề khảo sát học sinh giỏi Lớp 9( Ngữ Văn)

Thời gian làm bài: 150phút

Câu 1: Nói những điều tởng chừng nh vô lý nhng thực ra lại rất có lý Đó là hiện tợng thờng thấy trong văn học

Em hãy phân tích biện pháp tu từ mà câu thơ đã sử dụng để làm sáng tỏ vấn đề trên

“Cánh buồm trơng to nh mảnh hồn làng”

Quê hơng- Tế Hanh Câu 2: Phân tích vẻ đẹp và số phận đầy bi kịch của ngời phụ nữ qua tác phẩm:

Chuyện ngời con gái Nam Xơng và qua các đoạn trích truyện Kiều

Truyện trung đại Việt Nam

Truyện kiều

- Hiện thực xã hội phong kiến VN: Cả xã hội chạy theo đồng tiền

Một ngày lạ thói sai nha Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền

- Thuý Kiều- phụ nữ tai sắc vẹn toàn- chịu nhiều bất hạnh trong cuộc sống

Làn thu thuỷ, nét xuân sơn Sắc đành học một tài đành hoạ hai

- Tầm lòng nhân đạo của Nguyễn Du

+ Cảm thông sâu sắc với nỗi bất hạnh của Thuý Kiều

+ Lên án, tố cáo xã hội phong kiến

- Nghệ thuật truyện Kiều: Ngôn ngữ, tả cảnh ngụ tình, miêu tả nội tâm nhân vật

Đề bài: