CẤU TRÚC và GIẢI cấu TRÚC bản sắc văn hóa hà nội

N i ám nh c a gi thuy t v m t b n s c văn hóa riêng c aắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của

C U TRÚC VÀ GI I C U TRÚC B N S C VĂN HÓA HÀ N I ẤU TRÚC VÀ GIẢI CẤU TRÚC BẢN SẮC VĂN HÓA HÀ NỘI ẢI CẤU TRÚC BẢN SẮC VĂN HÓA HÀ NỘI ẤU TRÚC VÀ GIẢI CẤU TRÚC BẢN SẮC VĂN HÓA HÀ NỘI ẢI CẤU TRÚC BẢN SẮC VĂN HÓA HÀ NỘI ẮC VĂN HÓA HÀ NỘI ỘI

PGS.TS Nguy n Văn Chính ễn Văn Chính

Ph n l n các nghiên c u v l ch s và văn hóa Hà N i cho đ n nay thứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ến nay thường ườngng

b ám nh b i ý nghĩ r ng thành ph này có m t b n s c văn hóa riêng v iịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ắc văn hóa riêng với

nh ng “đ c tr ng khác v i các vùng mi n khác”ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ặc trưng khác với các vùng miền khác” ư ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường [1] D u th a nh n r ngẫu thừa nhận rằng ừa nhận rằng ận rằng ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớicái b n s c riêng y r t khó nh n di n và th u hi u, ngắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ườngi ta v n m cẫu thừa nhận rằng ặc trưng khác với các vùng miền khác”nhiên cho r ng b n s c văn hóa Hà N i là m t th c th hi n nhiên khôngằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc

có gì ph i bàn cãi, và nhi m v c a nhà nghiên c u ch là đi tìm cho ra cáiện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái

b n s c y N i ám nh c a gi thuy t v m t b n s c văn hóa riêng c aắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

Hà N i đã làm n y sinh ch nghĩa hoài c và bi n các công trình khoa h cội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ổ và biến các công trình khoa học ến nay thường ọcthành nh ng b n t ng ca, gán cho thành ph này nh ng giá tr vững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờit th iờnggian và không gian, t o ra m t l p sạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng m o nh huy n tho i ph lênờng ư ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáitrên thành ph ngàn năm tu i nh ng v n đang không ng ng đ i thay này.ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học ư ẫu thừa nhận rằng ừa nhận rằng ổ và biến các công trình khoa họcNhìn l i các công trình nghiên c u đã có v Hà N i, chúng ta có th nh nạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ận rằng

th y dù r t nhi u v s lấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing nh ng chúng đ u d a trên các cách ti pư ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ến nay thường

c n theo hận rằng ư ng lu n gi i duy tình [moral interpretation], n ng v khoaận rằng ặc trưng khác với các vùng miền khác” ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

trương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng ho c ph ng ph t cái h i hặc trưng khác với các vùng miền khác” ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ư ng c a thuy t văn hóa trung tâm vàủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thườngngo i vi mà các nhà nghiên c u phạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng Tây đã d y công phát tri nểu, người ta vẫn mặc [2] Tuynhìn nh n Hà N i nh m t trung tâm c a h i t và lan t a văn hóa nh ngận rằng ội cho đến nay thường ư ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ỏa văn hóa nhưng ư

r t hi m khi các nhà nghiên c u ch ra m t cách rõ ràng h đang nói vấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ọc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngThăng Long - Hà N i v i t cách là m t đô th , m t t nh (g m c khu v cội cho đến nay thường ư ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ồm cả khu vực ực thể hiển nhiên khôngnông thôn và đô th ), hay m t vùng trong khi các thu t ng “ngịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ận rằng ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi Hà N i”,ội cho đến nay thường

b n s c Hà N i”, “l i s ng Hà N i”, “ngôn ng Hà N i”, v.v thắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ội cho đến nay thường ườngng đượt thời ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngc s

d ng nh m t khái ni m hi n nhiên đ t đó, hàng lo t các giá tr đụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờicdán vào S m h c a khái ni m và s thi u v ng c a m t c c u lý lu nực thể hiển nhiên không ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ồm cả khu vực ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ến nay thường ắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằngkhi ti p c n văn hóa và l i s ng đô th có lẽ là m t trong nh ng nguyênến nay thường ận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”nhân chính c a tình tr ng không s n sinh ra đủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ượt thờic nh ng nh n th c m iững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ận rằng ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

v b n ch t văn hóa và nh ng ng ý th c ti n cho b o t n và phát tri nề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ực thể hiển nhiên không ễn cho bảo tồn và phát triển ồm cả khu vực ểu, người ta vẫn mặcvăn hóa c a Hà N i b t ch p s lủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing nghiên c u v nó đang ngày càngứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

tr nên đ sởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ội cho đến nay thường[3] G t b nh ng khác bi t và đ ng nh t hóa tính đa d ngạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ỏa văn hóa nhưng ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ồm cả khu vực ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên

đ tìm m t m u s chung có tên g i b n s c văn hóa Hà N i làm cho vi cểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ẫu thừa nhận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ọc ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

nh n di n các chi u kích văn hóa c a thành ph - th đô tr nên khiênận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

cư%ng và đ y c m tính Thêm vào đ y, vi c lý tấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ưởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớing hóa các giá tr văn hóaịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

c a thành ph l i đang t o ra s c ép vô hình lên các nhà qu n lý mà h uủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng

qu c a nó là làm n y sinh nh ng đòi h i v m t c ch chính sách đ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ỏa văn hóa nhưng ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ến nay thường ặc trưng khác với các vùng miền khác”thù nh ki u “Lu t Th đô” m i đư ểu, người ta vẫn mặc ận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ượt thờic đ a ra th o lu n g n đâyư ận rằng [4]

Trong bài vi t nh này tôi không có hy v ng cung c p nh ng t li u m iến nay thường ỏa văn hóa nhưng ọc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ư ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcliên quan đ n l ch s văn hóa xã h i c a thành ph Thay vào đó, mongến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

mu n c a tôi là trên c s nh ng t li u đã có, đ xu t m t cách ti p c nố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ư ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ến nay thường ận rằngkhác đ nh n di n chân th c h n b n s c văn hóa đô th và góp ph n trểu, người ta vẫn mặc ận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

l i câu h i li u có hay không m t b n s c Hà N i v i t cách là m t th cờng ỏa văn hóa nhưng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ư ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không

th văn hóa xác đ nh, b n v ng và b t bi n mà các nhà nghiên c u đã gánểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngcho nó

N u chúng ta quan ni m văn hóa đô th nh là m t c u trúc (ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc construction)

thì trong c u trúc y có nh ng y u t c u thành, t m g i là các c u trúcấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ọc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

ph (ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái sub-constructions or component parts) t o nên hình hài và s c tháiạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ắc văn hóa riêng với

c a c u trúc t ng th Trong đi u ki n c a m t thành ph , chúng ta có thủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ổ và biến các công trình khoa học ểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặcquan sát các nhóm c dân và l i s ng c a h nh là nh ng y u t c uư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ư ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcthành di n m o văn hóa c a thành ph mà ta hình dung nh m t c u trúcện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

t ng th V n d ng cách ti p c n này vào trổ và biến các công trình khoa học ểu, người ta vẫn mặc ận rằng ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ận rằng ườngng h p Hà N i, tôi sẽ cợt thời ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

g ng m x l ch s c trú, không gian sinh t n và đ c đi m xã h i c a cácắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học & ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ồm cả khu vực ặc trưng khác với các vùng miền khác” ểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

c u trúc ph mà đây là các nhóm c dân - ch th c a văn hóa, đ xemấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ểu, người ta vẫn mặccác b ph n này có vai trò th nào trong vi c t o nên m t ám nh v b nội cho đến nay thường ận rằng ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

s c văn hóa Hà N i Tôi sẽ b t đ u b ng vi c khái ni m hóa không gianắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ắc văn hóa riêng với ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcvăn hóa Hà N i, sau đó phân tích nh ng năng đ ng dân s h c trong quáội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ọctrình đô th hóa, tính đa d ng v s c t c và ch ng t c c a các b ph n dânịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ận rằng

c , nh ng khác bi t trong không gian sinh t n và l i s ng cũng nh m iư ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ồm cả khu vực ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớiliên h c a chúng mà tôi cho r ng nó sẽ là nh ng đ u m i giúp hi u đện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ượt thờic

b n ch t c a nh ng giá tr đấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic khái quát thành “b n s c văn hóa” Hà N i.ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường

Thanh l ch, hào hoa và tinh t thịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ườngng đượt thờic các nhà nghiên c u nh n m nhứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên

nh nh ng đ c tính tiêu bi u cho l i s ng c a ngư ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ặc trưng khác với các vùng miền khác” ểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i, th m chí nóội cho đến nay thường ận rằngcòn đượt thờic đ cao nh m t giá tr “có tính m u m c, hay giá tr chu n c aề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ẫu thừa nhận rằng ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ẩn của ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáidân t c, c a đ t nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư c”[5] C s c a l p lu n nh v y có lẽ ch y u đơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ận rằng ận rằng ư ận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ượt thờic

kh i ngu n t c m h ng c a hàng ngàn tác ph m v Hà N i dởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ừa nhận rằng ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ẩn của ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ư i d ng cácạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênbài t n văn, th ca và h i h a h n là t nh ng ch ng c đơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ọc ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ừa nhận rằng ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic thu th p vàận rằngphân tích có h th ng Dù ch u nh hện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ưởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớing c a c m xúc hay lý trí, các nhàủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

nghiên c u nói chung có khuynh hứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ng g n l i s ng thanh l ch y v i t ngắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

l p th dân m t trung tâm đô th phát tri n vào b c nh t c a đ tịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

nư c[6], cho r ng “l i s ng y k t tinh văn hóa “Kinh kỳ” c a gi i nho sỹằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

và thương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng nhân “k ch ” t p trung t i 36 ph ph& ợt thời ận rằng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngng, hòa v i nh ng y uững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường

t văn minh Pháp đố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờic ti p thu b i trí th c Tây h c và viên ch c nhà nến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư c

b o h ”ội cho đến nay thường [7]

Quan đi m v m t l i s ng “thanh l ch” nh v y đểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ận rằng ượt thờic nói đ n trong h uến nay thường

h t các nghiên c u v văn hóa Hà N i nh ng th c ra ch a bao gi đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ư ực thể hiển nhiên không ư ờng ượt thờicphân tích m t cách khoa h c Tôi cho r ng ít nh t có ba y u t đ nghi ngội cho đến nay thường ọc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ờngcái bi u tểu, người ta vẫn mặc ượt thờing văn hóa này:

(1) Các nghiên c u đ u xem đô th nh là “tiêu chí c a s phát tri n, ti nứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ực thể hiển nhiên không ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường

b và văn minh” nh ng cho đ n t n g n đây Hà N i v n ch a tr thànhội cho đến nay thường ư ến nay thường ận rằng ội cho đến nay thường ẫu thừa nhận rằng ư ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

m t đô th hoàn ch nh, v n ch “phía bên kia c a làng xã”ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ẫu thừa nhận rằng ỉ là đi tìm cho ra cái ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái [8] Trongkhông gian c a “thành ph ” luôn có m t ph n thu c khu v c nông thôn vàủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không

ph n này lúc nào cũng v th l n át so v i ph n thành th Đi u này cóởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngnghĩa là không gian đ a - văn hóa c a Hà N i luôn hàm ch a hai nhóm vănịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườnghóa và l i s ng khác nhau song hành t n t i Đó là văn hóa c a th dân vàố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngvăn hóa nông dân Ch l y l i s ng c a m t nhóm th dân đ khái quátỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặcthành l i s ng chung c a “ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i” là m t cách ti p c n khiên cội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ến nay thường ận rằng ư%ng

và không có c s khoa h c;ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ọc

(2) Trong l ch s và th m chí là m i g n đây thôi, s lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing th dân s ngịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớitrong các khu ph luôn chi m m t t l nh h n nhi u so v i nh ng ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ội cho đến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ỏa văn hóa nhưng ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườnginông dân s ng trong các làng xã truy n th ng c a Hà N i B ph n nh thố này có một bản sắc văn hóa riêng với ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ận rằng ỏa văn hóa nhưng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngdân này cũng không đ ng nh t, bên c nh t ng l p quý t c và quan ch cồm cả khu vực ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngthu c t ng l p cai tr là nh ng trí th c, thội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng nhân, công ch c, th thứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ợt thời ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáicông và ngườngi buôn bán nh Ph n còn l i là nh ng ngỏa văn hóa nhưng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi nh p c , làm cácận rằng ưcông vi c t p d ch và lao đ ng chân tay H có m i liên h ch t chẽ v i khuện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ọc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ặc trưng khác với các vùng miền khác”

v c nông thôn nhi u làng quê thu c các vùng mi n khác nhau, và có xuực thể hiển nhiên không ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

hư ng l u gi l i s ng nông dân c a mình ngay trong lòng thành ph V yư ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ận rằng

là ngay trong b ph n th dân nh bé y v n có s hi n di n c a văn hóaội cho đến nay thường ận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

và l i s ng nông dân đ i l p v i văn hóa th dân;ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

3) N u cho r ng cái ch t hào hoa thanh l ch đến nay thường ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic hình thành t nhómừa nhận rằng

“tinh hoa” là th dân và quý t c thì nhóm này cũng ch có th đ i di n choịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

l i s ng c a t ng l p trên và gi i trung l u mà thôi Không có c s đ l yố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcvăn hóa và l i s ng c a nhóm “tinh hoa” này làm đ i di n cho văn hóa c aố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

m t thành ph L i s ng c a h có th là tiêu chu n đ vội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ểu, người ta vẫn mặc ẩn của ểu, người ta vẫn mặc ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênn t i, là gi cấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

m c a đông đ o dân chúng dơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư i đáy xã h i nh ng không ph i là l iội cho đến nay thường ư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

s ng c a s đôngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với [9] L p lu n cho r ng có m t s giao thoa gi a “văn hóaận rằng ận rằng ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”dân gian” c a qu n chúng nhân dân lao đ ng b áp b c và “văn hóa bácủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

h c” c a giai c p th ng trọc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường[10] đ khái quát m t đ c tính chung cho b nểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ặc trưng khác với các vùng miền khác”

s c Hà N i ch là m t bi n h y u ch a đắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ến nay thường ư ượt thờic ch ng minh c v lý lu n vàứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng

th c t ực thể hiển nhiên không ến nay thường

Th c ra, các tài li u đã có v Thăng Long x a, Hà N i nay có th cho phépực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặchình dung đượt thờic quy mô c a khu v c đô th , s lủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing th dân, và tính ch tịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcxen cài nông thôn - đô th trong c u trúc dân c c a thành ph đ t đóịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằngxem xét vai trò và nh hưởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớing c a văn hóa th dân - đủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic cho là b ph nội cho đến nay thường ận rằng

c t lõi t o nên b n s c “thanh l ch” c a ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i Tuy nhiên các nhàội cho đến nay thườngnghiên c u l i dứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ườngng nh không m y quan tâm xem xét nh ng khía c như ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênnày

Trong m t nghiên c u công phu s d ng phội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng pháp GIS/RS, các nhànghiên c u cho bi t thành Thăng Long g n v i các ph th đ t o nên m tứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường

đô thành cho đ n trến nay thường ư c th i th c dân ch là m t khu v c có di n tích r ngờng ực thể hiển nhiên không ỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thườngkhông quá 1,2 km2 Ki u k t h p gi a thành (citadel), t c trung tâm hànhểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ợt thời ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngchính - qu c phòng và th - n i buôn bán c a Thăng Long là m t d ng phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ổ và biến các công trình khoa học

bi n thến nay thường ườngng th y các đô th phấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng Đông[11] Nhà nghiên c u n i ti ngứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ến nay thường

v Hà N i Tr n Qu c Về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing đã ch ra c u trúc đi n hình c a thành Thăngỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáiLong g m ba b ph n: (1) Khu “thành th quân vồm cả khu vực ội cho đến nay thường ận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng”, t c khu v c hànhứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên khôngchính, g m thành quách, đ n mi u, và n i thồm cả khu vực ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ưởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớing ngo n c a tri u đình.ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngKhu này ch chi m m t ph n nh thu c ph n lõi c a qu n Ba Đình ngàyỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưng ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ận rằngnay; (2) Khu “thành th dân c ” hay còn g i là khu ph th mà c t lõi là khuịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ọc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

36 ph phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngng còn l i đ n hi n nay; (3) Khu v c thôn dã bao g m cácạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ồm cả khu vựclàng phía Nam và B c c a trung tâm hành chínhởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái [12] Ki n trúc ki uến nay thường ểu, người ta vẫn mặc

phương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng Đông nh v y cũng th hi n rõ b n ch t chuyên ch c a t ng l pư ận rằng ểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáicai tr vì nó không quan tâm đ n các công trình công c ng c a th dân Khuịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

v c ph th ch y u đ cung c p hàng hóa cho nhu c u c a t ng l p trênực thể hiển nhiên không ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáisinh s ng trong khu hoàng thành h n là nhu c u phát tri n trên m t n nố này có một bản sắc văn hóa riêng với ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

t ng kinh t phi nông nghi p Đ t cái b ph n đô th và th dân này vàoến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ặc trưng khác với các vùng miền khác” ội cho đến nay thường ận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngtrong b i c nh Hà N i cho đ n cu i th k 19, t c trố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư c khi nó bi n thànhến nay thường

m t thành ph ki u châu Âu thì chúng ta m i th y cái quy mô thành th vàội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

th dân này nh bé bi t ch ng nào: Thành cũ Thăng Long ch là m t bịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưng ến nay thường ừa nhận rằng ỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường

ph n nh c a ph Hoài Đ c, l t th m vào trong c c u c a t nh Hà N iận rằng ỏa văn hóa nhưng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ỏa văn hóa nhưng ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường

th i Nguy n - m t t nh đờng ễn cho bảo tồn và phát triển ội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ượt thời ận rằngc l p ra vào năm 1831 g m 4 ph Hoài Đ c,ồm cả khu vực ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

Ứng Hòa, Thường Tín và Lý Nhân ường [13]

Không th ph nh n m t th c t là khu v c thành th đã đểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ận rằng ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ến nay thường ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic m mangởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

r t nhi u dấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư i th i thu c Pháp Chính ngờng ội cho đến nay thường ườngi Pháp đã mang đ n cho Hàến nay thường

N i m t khuôn m t khác b ng cách t o ra m t đô th ki u châu Âuội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ặc trưng khác với các vùng miền khác” ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc [14].Khu lõi Ba Đình, n n cũ c a Hoàng Thành hoang ph , v n ti p t c đề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ẫu thừa nhận rằng ến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ượt thờic

l a ch n đ xây d ng thành khu hành chính c a thành ph Khu 36 phực thể hiển nhiên không ọc ểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

phườngng v n đẫu thừa nhận rằng ượt thờic b o t n làm n i buôn bán dân sinh M t khu v c hoànồm cả khu vực ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên khôngtoàn m i g m đồm cả khu vực ườngng sá, c u c ng, công s , các ph thố này có một bản sắc văn hóa riêng với ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng m i và d ch v ,ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáicác công trình công c ng nh vội cho đến nay thường ư ườngn hoa - công viên, nhà hát, và khu v cực thể hiển nhiên khôngdành cho công ch c, sỹ quan quân đ i và các nhà t b n đã đứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ư ượt thời ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênc t o ra.Thành ph Hà N i lúc này đã m r ng g p đôi v i 63 phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ườngng nh ng cũngư

ch có di n tích x p x 3kmỉ là đi tìm cho ra cái ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ỉ là đi tìm cho ra cái 2 so v i di n tích v n v n 1.2 kmện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ỏa văn hóa nhưng ẹn 1.2 km 2 nh ng thởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường

k trỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ư c Vào thu hoàng kim c a Hà N i th i th c dân nh ng năm 1940,ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ờng ực thể hiển nhiên không ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”

s dân Hà N i lúc cao nh t cũng ch có 132145 ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ỉ là đi tìm cho ra cái ườngi[15] Khi Vi t Minhện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcvào ti p qu n Hà N i 1954, thành ph ch còn 37000 ngến nay thường ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỉ là đi tìm cho ra cái ườngi dân s ng trongố này có một bản sắc văn hóa riêng với

34 khu ph thu c 4 qu n n i thành Lúc này, sau nhi u l n thay đ i đ aố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ận rằng ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

gi i, di n tích thành ph (bao g m khu v c nông thôn r ng l n) đã mện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ực thể hiển nhiên không ội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

r ng đ n 152kmội cho đến nay thường ến nay thường 2 nh ng dân s l i gi m so v i nh ng năm 1940, có lẽ doư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”

ly tán nhi u trong chi n tranhề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường [16]

So v i th i th c dân, không gian Hà N i th c ra ch m i đờng ực thể hiển nhiên không ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ỉ là đi tìm cho ra cái ượt thờic m r ngởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thườngthêm b ng bi n pháp hành chính trong vài th p k qua, b t đ u t 1961ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằng ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ắc văn hóa riêng với ừa nhận rằng

v i vi c nâng đ a gi i Hà N i lên 584kmện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường 2 và dân s 91000 ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngi Năm

1978 Hà N i l i m r ng đ a bàn b ng cách nâng di n tích t nhiên lênội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không

2136 km2 Quá trình đô th hóa c h c b ng cách sáp nh p các làng vào khuịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ọc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ận rằng

v c thành ph trong nhi u th p k đã làm dân s Hà N i tăng lên đ n h nực thể hiển nhiên không ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lênhai tri u ngện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ườngi vào năm 1999 Đ t m r ng đ a gi i g n đây nh t vàoợt thời ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặctháng 8 năm 2008, Hà N i đã nâng dân s lên 6,4 tri u ngội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ườngi, trong đó cưdân thành th ch chi m 41% và c dân nông thôn chi m đa s v iịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ư ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với59%[17]

M t s nhà nghiên c u đã t ng đi tìm l i gi i cho câu h i t i sao Thăngội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ừa nhận rằng ờng ỏa văn hóa nhưng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênLong - Hà N i tr i bao th k thăng tr m mà v n bé nh v i s th dânội cho đến nay thường ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ẫu thừa nhận rằng ỏa văn hóa nhưng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngkhiêm nhườngng ch ng y, t i sao m t dân t c vĩ đ i v i nh ng chi n côngừa nhận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường

hi n hách l y l ng mà l i không đ l i cho h u th nh ng công trình ki nểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng ừa nhận rằng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ận rằng ến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thườngtrúc x ng t m? Hoàng Ng c K cho r ng quá trình bi n ti n và vi c l yứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

đ t đ p đê đã t o nên nh ng cái h Hà N i, và chúng là nh ng nhân ch ngấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ồm cả khu vực ội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

s ng giúp lý gi i t i sao hoàng thành l i b chôn vùi, h t l p này đ n l pố này có một bản sắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ến nay thườngkhác ch ng l p lên nhauồm cả khu vực ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc [18] Ho Dinh Duan & Mamorou l i đ a ra ki nạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ư ến nay thường

gi i do v th bao b c c a sông h và đ m nịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ọc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ồm cả khu vực ư c, thành Thăng Long khó mà

m r ng ra đởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ượt thờic[19] Trong khi đó, s gia Nguy n Th a H cho bi t thànhử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ễn cho bảo tồn và phát triển ừa nhận rằng ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ến nay thường

ph b l i tàn vì n n binh đao trong su t th k 18ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người [20] Tr n Văn Gi u tìm

ki m câu tr l i tri t lý văn hóa Thăng Long coi tr ng tinh th n h n v tến nay thường ờng ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ọc ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ận rằng

ch t, r ng “nh ng ki n trúc tinh th n mang tính ch t vĩ đ i, vĩnh h ngấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớisáng r c h n b t kỳ đ n đài nào khác”ực thể hiển nhiên không ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường [21] Nh ng đi u đững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic vi n d n ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớitrên đ u ít nhi u liên quan đ n s thăng tr m và còi c c v quy mô v tề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ực thể hiển nhiên không ọc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng

ch t c a khu v c đô th Hà N i trong l ch s Tuy nhiên, không gian c aấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

m t thành ph và s lội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing th dân ch y u ph thu c vào đi u ki n phátịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặctri n c a n n kinh t b i vì ch khi n n kinh t hàng hóa đ m nh đ nuôiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ểu, người ta vẫn mặc

dư%ng khu v c không tr c ti p s n xu t thì m i t o ra đực thể hiển nhiên không ực thể hiển nhiên không ến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ượt thờic m t t ng l pội cho đến nay thường

th dân và doanh nhân đông đ o làm cho khu v c đô th địch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic m mang.ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

V i n n kinh t nông nghi p t c p là ch đ o, và ph n l n ngề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ườngi dân v nẫu thừa nhận rằng

s ng trong các làng quê, thì chúng ta có th hi u đố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ượt thời ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênc t i sao quy mô c aủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

m t đô th b c nh t tr i Nam l i ch khiêm nhội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ờng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ỉ là đi tìm cho ra cái ườngng đ n th ến nay thường ến nay thường

B ng cách cung c p các d n li u trên, tôi không có ý cho r ng ch v i m tằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường

t ng l p th dân nh bé thì không đ s c “lan t a văn hóa” ra c m t “đ iịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưng ội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên

dương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng” nông dân Đi u tôi mu n nh n m nh đây là khi nói đ n Hà N iề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ội cho đến nay thường

nh m t th c th văn hóa có b n s c riêng, chúng ta không đư ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ểu, người ta vẫn mặc ắc văn hóa riêng với ượt thờic quên

r ng có m t Hà N i nhà quê và m t Hà N i k ch Hai b ph n c dânằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường & ợt thời ội cho đến nay thường ận rằng ưnày tuy t n t i trong m t cái khung c a c c u hành chính chung nh ng cóồm cả khu vực ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ưvăn hóa và l i s ng khác nhau Trong su t trố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngng kỳ l ch s hàng ngànịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngnăm c a mình, b ph n th dân c a Thăng Long - Hà N i luôn nh bé vàủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưng

y u t, l i b phân hóa thành các nhóm khác nhau v i quy n l i, thân ph nến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ợt thời ận rằng

và l i s ng không đ ng nh t Sẽ là m t thi u sót khi phân tích b n s c vănố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ến nay thường ắc văn hóa riêng vớihóa Hà N i mà l đi b ph n văn hóa nông dân chi m s đông trong khi cóội cho đến nay thường ờng ội cho đến nay thường ận rằng ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớithiên hư ng đ cao quá đáng văn hóa c a t ng l p th dân và quý t c nhề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưng

bé so v i các t ng l p xã h i khác V i cách nhìn nh v y, tôi tán đ ngội cho đến nay thường ư ận rằng ồm cả khu vực

nh n xét đích đáng c a m t nhà s h c khi ông cho r ng văn hóa nông dânận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

m i là h ng s c a l ch s văn hóa Vi t Nam:ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

Chính đ t nấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư c này, dân t c hình ch S này là đ i dội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng c a 3 ch Nông:ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”Nông thôn, Nông dân và Nông nghi p Ba ch nông y là b n ch t c a dânện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

t c này, c a văn minh văn hóa này GS Tr n Qu c Vội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing còn g i 3 chọc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”

Nông này là h ng s c a l ch s văn hóa Vi t Nam Trên cái mênh môngằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

nh th , trong l ch s có th c n i lên lác đác nh ng hòn cù lao, lác đác,ư ến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ổ và biến các công trình khoa học ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”

hi m ít và n i lên cũng không đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ượt thờic cao l m, đó chính là nh ng đô th ắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngTrong s đó, hòn cù lao l n nh t là Thăng Long - Hà N iố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường [22]

3 Chính c và ng c ư và ngụ cư ụ cư ư và ngụ cư

Nhà nghiên c u Giang Quân, ngứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi đã vi t t i 30 đ u sách v Hà N i choến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường

bi t “trến nay thường ư c đây có kho ng 9% ngườngi Hà N i g c, còn sau khi Hà N i mội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

r ng thì có lẽ con s đó gi m xu ng ch còn 5% (tính theo 6,3 tri u dân) Vìội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỉ là đi tìm cho ra cái ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

th mà tính hào hoa, thanh l ch c a ngến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i đang ngày m t phôiội cho đến nay thường ội cho đến nay thườngpha”[23]

Th c ra, không có c s khoa h c nào kh dĩ có th phân bi t đực thể hiển nhiên không ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ọc ểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ượt thờic ngườngi

Hà N i g c và ngội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngi Hà N i nh p c Câu h i đ t ra là m t gia đình s ng ội cho đến nay thường ận rằng ư ỏa văn hóa nhưng ặc trưng khác với các vùng miền khác” ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

Hà N i bao nhiêu lâu thì đội cho đến nay thường ượt thờic xem là ngườngi Hà N i g c? Ngoài th i gianội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ờng

đ nh c Hà N i thì còn có tiêu chí nào khác đ xác đ nh tính ch t “g c”ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

c a ngủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i? Ch a có nhà nghiên c u nào có ý đ nh làm rõ câu h iội cho đến nay thường ư ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỏa văn hóa nhưngnày nh ng dư ườngng nh đang có m t cách hi u ng m ng m r ng ngư ội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngi Hà

N i g c là ngội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngi có l i s ng thanh l ch, đ i l p v i cách s ng xô b và h nố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của

t p c a ngạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i nh p cội cho đến nay thường ận rằng ư[24] Vì v y ngận rằng ườngi ta m i la lên r ng cái ch tằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặchào hoa thanh l ch c a Hà N i nay đang m t đi là do làn sóng di dân ào tịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênvào thành ph Cách nói nh v y, theo tôi, ch là đ th hi n m t ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ận rằng ỉ là đi tìm cho ra cái ểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ư c v ngọc

mu n ph bi n và phát tri n nh ng l i s ng và th ng x có văn hóa c aố này có một bản sắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học ến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

ngườngi dân thành ph h n là m t thu c tính ph quát có th t đã t ng t nố này có một bản sắc văn hóa riêng với ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ận rằng ừa nhận rằng ồm cả khu vực

t i Hà N i mà nay đã m t đi V m t phạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng di n nào đó, có th đ ng ýện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ồm cả khu vực

v i gi thi t c a Hoàng H ngến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư [25] và Nguy n Th a Hễn cho bảo tồn và phát triển ừa nhận rằng ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người[26] r ng cái thu cằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thườngtính hào hoa thanh l ch mà ngày nay ngịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi ta xem là b n s c chung c aắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

ngườngi Hà N i th c ra ch tr nên ph bi n và đội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ỉ là đi tìm cho ra cái ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học ến nay thường ượt thờic nói đ n nhi u dến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư i

th i c n đ i, trong nh ng gia đình trí th c, quan l i và công ch c Tây h c,ờng ận rằng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọctrên c s ti p n i truy n th ng k sỹ c a nh ng đ o đ c nho h c trơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với & ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ư c

đó Nói nh v y cũng đ ng nghĩa v i vi c th a nh n r ng cái n p s ngư ận rằng ồm cả khu vực ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ận rằng ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớithanh l ch y th c ra cũng không có tính ch t “g c” mà ch y u địch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ượt thờic hìnhthành và phát tri n trên c s c a nh ng gia đình nh p c , vì ph n l nểu, người ta vẫn mặc ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ận rằng ư

nh ng ngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi làm quan, h c hành đ đ t và làm công ch c trong b máyọc ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thườngcông quy n Hà N i đ u đề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic tuy n d ng t n i khác đ n và h p thànhểu, người ta vẫn mặc ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ừa nhận rằng ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ến nay thường ợt thời

m t nhóm tinh hoa c a đô th ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

Trên hành trình đi tìm b n s c c a “ti ng Hà N i g c”, nhà ngôn ng h cắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ọcHoàng Hành xác đ nh: “Ngịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi sinh ra và l n lên (hai huy n) Vĩnh Thu nởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằng

và Th Xọc ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng cùng v i h u du c a h là ngận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ườngi Hà N i g c và ti ng nóiội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường

c a h , th ng Vĩnh Thu n - Th Xủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ổ và biến các công trình khoa học ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ận rằng ọc ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng, chính là ti ng Hà N i g c” D uến nay thường ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ẫu thừa nhận rằng

v y, ông v n ph i thêm r ng “sau khi đ nh đô, ngận rằng ẫu thừa nhận rằng ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi Hà N i g c không cònội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

ch là c dân c a hai huy n Vĩnh Thu n và Th Xỉ là đi tìm cho ra cái ư ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằng ọc ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng n a, mà còn g m cững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ồm cả khu vực

nh ng ngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ường ừa nhận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớii t b n tr n quanh đó v đ nh c n i th ”ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường [27] Đi u này cóề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngnghĩa r ng tìm hi u ti ng Hà N i g c t c là tìm hi u cái ngôn ng đã đằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ượt thờicphát tri n trên c s hòa tr n ti ng nói c a c dân hai huy n này v iểu, người ta vẫn mặc ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

nh ng ngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi nh p c đ n t các vùng khác ch không ph i cái ngôn ngận rằng ư ến nay thường ừa nhận rằng ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”

đã t n t i t trồm cả khu vực ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ừa nhận rằng ư c khi có thành Thăng Long Nói nh v y đ th y r ngư ận rằng ểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

cu c tranh lu n v thành ph n g c và m i c a c dân Hà N i không chội cho đến nay thường ận rằng ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái

ph c t p mà còn có nguy c đi vào ngõ c t H n th , nó còn có th d n t iứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằngcái b y c a s phân bi t đ i x gi a nh ng ngẫu thừa nhận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ường ượt thờii đ c xem là dân g c v iố này có một bản sắc văn hóa riêng với

nh ng ngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngi b gán cho cái nhãn nh p c Câu chuy n này cũng gi ng nhận rằng ư ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư

s phân bi t chính c và ng c trong các làng truy n th ng đ ng b ngực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớisông H ng, n i nh ng ngồm cả khu vực ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi ng c ph i ch u nhi u thi t thòi, ph i tr iụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcqua nhi u đ i v i thân ph n và v th chính tr r t th p đ đề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ờng ận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ượt thờic nh n cáiận rằngdanh là dân chính c Hà N i đư ội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng nhiên không ph i là m t cái làng.ội cho đến nay thường

Nhìn l i quá trình t c và c u trúc dân s c a Hà N i t trong l ch s choạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ừa nhận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

đ n hi n t i, ta th y t n t i hai khu v c dân c v i đ tến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ồm cả khu vực ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ực thể hiển nhiên không ư ội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng ph n rõ r tện và thấu hiểu, người ta vẫn mặctrong các năng đ ng dân s h c Khu v c nông thôn g m các làng m c thônội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ọc ực thể hiển nhiên không ồm cả khu vực ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên

p thu c các qu n huy n ngo i thành v c b n không có xáo tr n l n v

ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngdân c L ch s đ i s ng và ghi chép v lai l ch c a các dòng h s ng trongư ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ờng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớicác làng m c mà ngạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ườngi ta còn l u gi đư ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ượt thờic đ n ngày nay cho th y m c đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường

tương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng đ i n đ nh v dân s trong m t kho ng th i gian nh t đ nh Ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ờng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờic

l i, khu v c đô th bao g m các khu hành chính, các phạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ồm cả khu vực ườngng th công vàủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáibuôn bán có dân s không đông, nh ng m c đ xáo tr n và thay đ i dân số này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

l i di n ra thạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ễn cho bảo tồn và phát triển ườngng xuyên h n Bên c nh tính năng đ ng c a m t trung tâmơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thườngkinh t , chính tr , văn hóa thì Hà N i cũng thến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ườngng xuyên là m c tiêu h yụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

di t c a các cu c chi n tranh, lo n l c và ly tán Thêm vào đó, ph n l n thện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngdân và th th công làm vi c trong các khu ph thợt thời ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngng v n gi m i liênẫu thừa nhận rằng ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

h ch t chẽ v i làng quê g c c a h Nh ng khi tri u đình có bi n hay bện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ặc trưng khác với các vùng miền khác” ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

th t bát trong kinh doanh thì n i h lui v v n là các làng quê g c gác c aấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ọc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ẫu thừa nhận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáicha ông Trong khi đó, b ph n trí th c, công ch c và quan l i thì đội cho đến nay thường ận rằng ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ượt thờic ti pến nay thường

nh n đ n ho c chuy n đi theo yêu c u c a nhà nận rằng ến nay thường ặc trưng khác với các vùng miền khác” ểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư c Nh đã nói t i ư ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

trên, vào lúc hoàng kim c a đô th Hà N i th i c n đ i h i đ u nh ng nămủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ờng ận rằng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ồm cả khu vực ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”

1940, t ng s dân s ng trong khu v c đô th cũng ch a t i 14 v n ngổ và biến các công trình khoa học ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ườngi.Tuy nhiên con s này có lẽ ch a bao g m nh ng ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ồm cả khu vực ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi dân di c s ngư ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớitrong thành ph nh ng không có đăng ký chính th c B ph n này ch cố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ận rằng ắc văn hóa riêng với

ch n không nh H ch y u là nh ng ngắc văn hóa riêng với ỏa văn hóa nhưng ọc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi buôn thúng bán b ng, giúpư

vi c nhà, làm các công vi c n ng nh c nh phu xe hay khuân vác Và n i táện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ặc trưng khác với các vùng miền khác” ọc ư ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lêntúc c a h thủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ườngng nh ng khu lao đ ng t i tàn vùng ven đô.ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ội cho đến nay thường ồm cả khu vực

Cũng gi ng nh nhi u đô thành trên th gi i, Thăng Long - Hà N i luônố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ội cho đến nay thườngluôn là m t đi m đ n h p d n c a nhi u lu ng di c Lu ng th nh t baoội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ồm cả khu vực ư ồm cả khu vực ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

g m nh ng thành ph n tinh hoa c a đ t nồm cả khu vực ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư c H là nh ng ngọc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi có tàinăng, h c v n và v n li ng, đọc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ượt thờic tuy n d ng ho c t tìm đ n ch n kinhểu, người ta vẫn mặc ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ặc trưng khác với các vùng miền khác” ực thể hiển nhiên không ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

kỳ đ phát tri n và thi th v i đ i Lu ng th hai là nh ng ngểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ờng ồm cả khu vực ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi dân cùng

kh t các vùng nông thôn, do lao d ch, thu má, th t bát, d ch b nh và bócổ và biến các công trình khoa học ừa nhận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

l t, b đ y đ n tình tr ng b n cùng H đ v Thăng Long tìm c h i thayội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ẩn của ến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ọc ổ và biến các công trình khoa học ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường

đ i cu c đ i và t o nên nh ng khu c trú t i tàn c a ngổ và biến các công trình khoa học ội cho đến nay thường ờng ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ư ồm cả khu vực ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi lao đ ng vùngội cho đến nay thườngngo i ô Lu ng di c th ba là s hi n di n c a nh ng ngạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ồm cả khu vực ư ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ường ưi n c ngoài

đ m i thành ph n s c t c và ch ng t c, t nh ng thủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ừa nhận rằng ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng nhân, nhàtruy n giáo, nhà ngo i giao cho đ n nh ng ngề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi lao đ ng nghèo hèn Hội cho đến nay thường ọc

di chuy n vào các thành ph l n đ tìm ki m c h i phát tri n s nghi pểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

ho c ch đ n gi n là đ tìm k sinh nhai Bên c nh lu ng di c đ n thànhặc trưng khác với các vùng miền khác” ỉ là đi tìm cho ra cái ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ồm cả khu vực ư ến nay thường

ph , cũng có lu ng di c ra kh i thành ph dù là t nguy n hay cố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ư ỏa văn hóa nhưng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư%ng b c.ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

Đ c bi t, các cu c chi n tranh binh l a, xung đ t và cặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ư p bóc đ m máuẫu thừa nhận rằng

thườngng là nguyên nhân làm cho s lố này có một bản sắc văn hóa riêng với ượt thờing c dân khu v c đô th gi m điư ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngnhanh chóng Chính sách c a các nhà nủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư c m i th i kỳ cũng khuy nởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ờng ến nay thườngkhích ho c ngăn ch n các lu ng di dân vào thành ph làm cho dân s khuặc trưng khác với các vùng miền khác” ặc trưng khác với các vùng miền khác” ồm cả khu vực ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

v c đô th thay đ i th t thực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ườngng Tuy nhiên, hi n tện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ượt thờing n i b t c a cácổ và biến các công trình khoa học ận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáinăng đ ng dân s h c khu v c đô th chính là các dòng di c ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ọc ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư

M c dù các lu ng di c vào Hà N i trong l ch s khá đa d ng và liên t c,ặc trưng khác với các vùng miền khác” ồm cả khu vực ư ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

nh ng ph n l n đi m đ n c a nh ng dòng ch y dân s này là khu v c đôư ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không

th Vùng nông thôn ngo i thành địch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ượt thờic ki m soát b i các c ng đ ng làng xãểu, người ta vẫn mặc ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ồm cả khu vựctruy n th ng v i nh ng t p t c kh t khe liên quan đ n ngề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ận rằng ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ắc văn hóa riêng với ến nay thường ườngi ng c cóụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư

th đểu, người ta vẫn mặc ượt thờic xem là m t trong nh ng rào c n h u hi u ch n đ ng các dòngội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ặc trưng khác với các vùng miền khác” ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

ngườngi nh p c vào làng xã M t khác, đi u ki n kinh t và s h u đ t đaiận rằng ư ặc trưng khác với các vùng miền khác” ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

nh là ngu n t li u ch y u khu v c nông thôn đã không h p d nư ồm cả khu vực ư ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng

ngườngi di c Nh v y, có th th y r ng thành ph n c t lõi c a c dân đôư ư ận rằng ểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư

th t khi đ nh hình thành Thăng Long cho đ n hi n t i là ngịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ừa nhận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngi t x

Dòng di dân này có tính năng đ ng cao nh ng không n đ nh V th côngội cho đến nay thường ư ổ và biến các công trình khoa học ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thườngdân c a h tùy thu c vào thái đ c a nhà nủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư c m i th i kỳ H có thởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ờng ọc ểu, người ta vẫn mặc

tr thành th dân, tr l i là nông dân ho c ch là nh ng kởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ặc trưng khác với các vùng miền khác” ỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” & vagabonds lơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên

l ng gi a nhà nử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ư c và làng xã[28] Trong con m t c a các nhà qu n lý,ắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

ngườngi di c t nông thôn vào đô th thư ừa nhận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngng không đượt thờic khuy n khích Cóến nay thườngtài li u l ch s cho th y ngay t th k 15, vua Lê Thánh Tông đã t ng raện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ừa nhận rằng

l nh đu i t t c nh ng ngện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ổ và biến các công trình khoa học ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi dân t x đ v Thăng Long ki m k sinhứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ến nay thườngnhai, và ch k p s a sai sau khi nh n th y chính nh ng ngỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi di c đã gópư

ph n quan tr ng phát tri n kinh t c a đô thành và đóng thu nuôi tri uọc ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngđình[29] Câu chuy n t vài th k trện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ư c v n đang là v n đ th i s c aẫu thừa nhận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ờng ực thể hiển nhiên không ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

Hà N i hôm nay Báo chí đ a tin các nhà ch c trách Hà N i ch trội cho đến nay thường ư ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênngngăn c n lu ng nh p c vào Hà N i t năm 2010 tr đi, đ c bi t là đ iồm cả khu vực ận rằng ư ội cho đến nay thường ừa nhận rằng ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

tượt thờing lao đ ng t do t các vùng nông thônội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ừa nhận rằng [30] Th c ra, nh ng c g ngực thể hiển nhiên không ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ắc văn hóa riêng với

b ng bi n pháp hành chính nh v y thằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư ận rằng ườngng không đ t đạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ượt thờic thành công vì

nó đi ngượt thời ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênc l i quy lu t phát tri n và quá trình đô th hóa c a thành phận rằng ểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớinày Th c ch t c a quá trình đô th hóa là s tăng trực thể hiển nhiên không ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ưởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớing t tr ng dân sỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ọc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

s ng trong khu v c thành th Đô th phát tri n t o ra s c hút và tr thànhố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

đ ng l c c a dòng di dân vào thành ph , trong đó có c nh ng ngội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi lao

đ ng có trình đ cao và lao đ ng ph thông Lao đ ng nh p c có th làmội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ội cho đến nay thường ận rằng ư ểu, người ta vẫn mặccho thành ph t p trung nhi u ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ận rằng ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi nghèo h n, nh ng nó cũng là n iơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ư ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lênmang l i ni m hy v ng c a nhi u ngạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi dân mu n thoát kh i đói nghèo.ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỏa văn hóa nhưng

Hà N i không th tr thành m t thành ph đóng vai trò trung tâm trong sội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên khôngphát tri n c a qu c gia n u không có đóng góp c a nh ng ngểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi dân di c ư

Ngườngi lao đ ng nh p c vào thành ph thội cho đến nay thường ận rằng ư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngng ch tìm đỉ là đi tìm cho ra cái ượt thờic vi c làmện và thấu hiểu, người ta vẫn mặctrong nhóm nh ng công vi c khó khăn, nguy hi m, t quét rác t i các côngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng

vi c n ng nh c trong các công trện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ặc trưng khác với các vùng miền khác” ọc ườngng xây d ng nh ng đó là nh ng vi cực thể hiển nhiên không ư ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

c n thi t đ thành ph có th v n hành trôi ch y Cũng chính dòng di cến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ận rằng ưnày b sung ngu n lao đ ng d i dào cho khu v c công nghi p, xây d ng vàổ và biến các công trình khoa học ồm cả khu vực ội cho đến nay thường ồm cả khu vực ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không

d ch v Đ c bi t, h còn là s s ng còn c a các doanh nghi p v a và nhịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ọc ực thể hiển nhiên không ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ỏa văn hóa nhưng

v n d a trên chi phí nhân công th p và lao đ ng bán công nghi p T khiố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng

th c hi n đ i m i, đô th hóa bùng n nh m t c n s t và nhà qu n lý đãực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ổ và biến các công trình khoa học ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ư ội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớikhông tìm ra đượt thờic chính sách h u hi u d n đ n lo ng i v ngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng ến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi nh p cận rằng ư

sẽ làm quá t i thành ph và gi i pháp quen thu c d dàng nh t là c mố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ễn cho bảo tồn và phát triển ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

nh p c Nói nh s gia Nguy n Th a H thì “đó là cách qu n lý theo ki uận rằng ư ư ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ễn cho bảo tồn và phát triển ừa nhận rằng ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ểu, người ta vẫn mặc

“m c dân” (chăn d t dân), “s dân” (sai khi n dân) c a các viên quan caiụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ắc văn hóa riêng với ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

tr th i phong ki n, trong m t xã h i th n dân”ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ờng ến nay thường ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường [31] và nó không th thíchểu, người ta vẫn mặc

h p v i mô hình qu n lý m t xã h i đô th m c a th k 21 Các nghiênợt thời ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người

c u v dòng di dân vào Hà N i nh ng năm qua cho th y b ph n lao đ ngứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ận rằng ội cho đến nay thường

nh p c luôn chi m kho ng 10% dân s n i đô, trong đó có đ n h n 80%ận rằng ư ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên

đ n t các t nh đ ng b ng sông H ng, và kho ng m t n a s lao đ ng nàyến nay thường ừa nhận rằng ỉ là đi tìm cho ra cái ồm cả khu vực ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường

là ph nụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”[32] M t phân tích c a T ng c c Th ng kêội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ổ và biến các công trình khoa học ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với [33] cho th y laoấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

đ ng di c vào thành ph đ u có thu nh p tăng lên so v i lao đ ng khôngội cho đến nay thường ư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng ội cho đến nay thường

di c , trong đó lao đ ng nh p c vào Hà N i đ t đư ội cho đến nay thường ận rằng ư ội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ượt thờic m c thu nh p caoứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ận rằng

nh t so v i các n i khác Ngu n thu nh p này đã góp ph n quan tr ng vàoấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ồm cả khu vực ận rằng ọcthu nh p c a các h gia đình nông dân v n ch d a vào di n tích đ t nôngận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỉ là đi tìm cho ra cái ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcnghi p ch t h p và không có đi u ki n c i thi n cu c s ng khu v cện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằng ẹn 1.2 km ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên khôngnông thôn

Tóm l i, dân nh p c luôn luôn là m t b ph n quan tr ng trong c u trúcạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ận rằng ư ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ận rằng ọc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcdân s c a Hà N i, trong quá kh đã nh v y, trong hi n t i và tố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng laicũng sẽ v n ti p t c nh v y Các l p ngẫu thừa nhận rằng ến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ận rằng ườngi di c vào thành ph không chư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỉ là đi tìm cho ra cáimang l i s c s ng và nh ng năng đ ng kinh t - xã h i cho khu v c đô th ,ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ội cho đến nay thường ến nay thường ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

nó còn góp ph n t o nên b c tranh đa d ng và s ng đ ng trong đ i s ngạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ờng ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớivăn hóa c a th dân Vì th , không có c s đ cho r ng các làn sóng dânủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

nh p c vào thành ph đã làm tăng tính xô b , h n t p và làm phai nh tận rằng ư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên

l i s ng thanh l ch c a ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i.ội cho đến nay thường

4 Ch ng t c và s c t c ủng tộc và sắc tộc ộc và sắc tộc ắc tộc ộc và sắc tộc

Cũng gi ng nh m i thành ph khác trên th gi i, Hà N i là m t đô th đaố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ọc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

s c t c Có nh ng s c t c khác nhau tham gia vào quá trình t o d ng vàắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ực thể hiển nhiên khôngphát tri n c a thành ph mà d u n c a h còn l u l i c trong đ i s ngểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ư ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ờng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

v t ch t l n tinh th n c a th đô Đi u đáng ng c nhiên là trong khi h uận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẫu thừa nhận rằng ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên

h t các tài li u nghiên c u v Hà N i đ u nh c đ n s hi n di n c a cácến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ắc văn hóa riêng với ến nay thường ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáinhóm c dân nh Hoa, n, Chăm, Pháp và nh ng s c t c thi u s khácư ư Ấn, Chăm, Pháp và những sắc tộc thiểu số khác ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng vớitrong t ng th i kỳ l ch s c a thành ph nh ng tính ch t đa s c t c yừa nhận rằng ờng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặctrong b n s c văn hóa Hà N i l i hay b l đi, ít đắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ờng ượt thờic đi sâu phân tích.Khuynh hư ng ph bi n là lý gi i hi n tổ và biến các công trình khoa học ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ượt thờing này theo l p lu n “h p thu”ận rằng ận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

và “hòa tan” các y u t ngo i lai đ bi n thành văn hóa thu n Vi t.ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcKhuynh hư ng đ cao tính b n đ a trong các nghiên c u v văn hóa Vi tề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcNam nói chung, văn hóa Hà N i nói riêng có lẽ không ph i là s vô tình.ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên khôngTrong sâu th m t duy c a các nhà nghiên c u Vi t Nam, cái t tẳm tư duy của các nhà nghiên cứu Việt Nam, cái tư tưởng bản ư ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư ưởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớing b n

đ a ch nghĩa có m t v trí đ c bi t L n lên trong m t xã h i mà tinh th nịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ội cho đến nay thường ội cho đến nay thường

ph n kháng th c dân hóa và ch ng bi u hi n ngo i lai dực thể hiển nhiên không ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ườngng nh lúc nàoưcũng thườngng tr c trong m i con ngực thể hiển nhiên không ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ườngi, vi c nhìn nh n văn hóa thành phện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

th đô nh m t th c th đa d ng v s c t c và ch ng t c, nh t là nh ngủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”

s c t c y đã t ng đô h và đ ng hóa văn hóa Vi t thì khó có th ch pắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ội cho đến nay thường ồm cả khu vực ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

nh n đận rằng ượt thờic (!) Nh ng đó l i là m t s th c hi n nhiên c n đư ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ực thể hiển nhiên không ểu, người ta vẫn mặc ượt thờic phân tích

đ làm rõ nh ng gam màu đa s c c a văn hóa và c i ngu n c a nó trongểu, người ta vẫn mặc ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thường ồm cả khu vực ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

m i ki u dáng ki n trúc, đ n đài, trong nh ng thói quen c a đ i s ngỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ờng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

thườngng nh t và trong c cõi tâm linh sâu th m c a con ngận rằng ẳm tư duy của các nhà nghiên cứu Việt Nam, cái tư tưởng bản ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi th đô.ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cáiChính nh ng y u t này, b ng nh ng bi u hi n riêng c a nó, c u thànhững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcnên di n m o văn hóa m t đô th , cũng gi ng nh m i viên g ch tham gópện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lênvào vi c t o nên m t tòa thành hoàn ch nh mà n u ngện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ội cho đến nay thường ỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ườngi ta rút t a nó đi,ỉ là đi tìm cho ra cáitòa thành y không còn nguyên v n.ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẹn 1.2 km

Hà N i đ c bi t ch nó là m t thành ph ki u Á - Âu đi n hình và đây làội cho đến nay thường ặc trưng khác với các vùng miền khác” ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng của ội cho đến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ểu, người ta vẫn mặcnét đ c đáo hi m th y trong các thành ph c châu Á Tham góp vào vi cội cho đến nay thường ến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

t o l p ra thành ph này, không th không nói đ n d u n ki n trúc Hoaạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ận rằng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ến nay thường

và Pháp Các nhà s h c đã cho bi t ngu n g c c a thành Thăng Long b tử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ến nay thường ồm cả khu vực ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ắc văn hóa riêng với

đ u b i Giao Châu Đô h ph do Th s nhà Tùy là Khâu Hòa xây d ng vàoởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không

th k th 7, trong đó tòa thành đ u tiên làm tr s c a viên quan đô hến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thườngnày có tên g i là “T thành” - t c vòng trong cùng c a ki u ki n trúc baọc ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ểu, người ta vẫn mặc ến nay thườngvòng thành v n thẫu thừa nhận rằng ườngng th y các thành c Trung Hoa Ngấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học ườngi ta cho r ngằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

v trí c a T thành th i đó địch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ờng ượt thờic d ng trên gò Nùng, khu v c đi n Kínhực thể hiển nhiên không ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcThiên còn l i ngày nay T cái tòa thành đ u tiên này, Cao Bi n đã ti p t cạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ừa nhận rằng ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

c ng c các vòng thành bên ngoài đ làm nên thành Đ i La trong th kủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người

th 8ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường [34]

Ngườngi Hoa - Hán và các s c t c Trung Hoa khác đ n Vi t Nam t r t s m,ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

b ng nhi u con đằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngng khác nhau, và ph n l n nh ng ngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ườngi trong làn sóng

di c đ u tiên t phư ừa nhận rằng ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng B c t i v i m c đích đ nh c đ u đã đ a phắc văn hóa riêng với ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênnghóa đ tr thành ngểu, người ta vẫn mặc ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngi Vi t Các làng cũ không có tên Nôm và thện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ườngng b tắc văn hóa riêng với

đ u b ng m t tên dòng h nào đó ph bi n khu v c đ ng b ng B c Bằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ọc ổ và biến các công trình khoa học ến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không ồm cả khu vực ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường

thườngng có y u t c a ngến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi nh p c phận rằng ư ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng B c m c dù đ n nay g c gácắc văn hóa riêng với ặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

c a h đã không còn d u tíchủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc [35] T khi đ t nừa nhận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư c có ch quy n và đ nhủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

đô Thăng Long, làn sóng di c c a ngởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hoa vào khu v c n i đô v nực thể hiển nhiên không ội cho đến nay thường ẫu thừa nhận rằng

ti p t c, nh ng lúc này, v th c a h là dân nh p c S cũ đã chép vến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ận rằng ư ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

vi c vào năm 1274, nhi u ngện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi Hoa di c đ n Vi t Nam trên 30 conư ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcthuy n đã có đ n xin đề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ượt thờic ng c Thăng Long Trong th k 15, tácụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ư ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người

ph m n i ti ngẩn của ổ và biến các công trình khoa học ến nay thường D Đ a chí ư Địa chí ịa chí c a Nguy n Trãi cũng có ghi chép v m tủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ễn cho bảo tồn và phát triển ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ội cho đến nay thường

phườngng c a ngủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hoa Thăng Long có tên g i là Đởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ọc ườngng Nhân Ch c h nắc văn hóa riêng với ẳm tư duy của các nhà nghiên cứu Việt Nam, cái tư tưởng bản

đó là nh ng h t nhân đ u tiên làm d u g ch n i cho s c trú liên t c c aững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ực thể hiển nhiên không ư ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

các ph ngố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngi Hoa sau này Hà N i Tài li u c a UBND Hà N i mô t tìnhởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ội cho đến nay thườnghình nh p c c a ngận rằng ư ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hoa trong các th k 16-17 nh sau:ến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ư

“Kho ng th k XVI, ngến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ườngi Hoa ch đỉ là đi tìm cho ra cái ượt thờic phép c ng Ph Hi n (H ngư ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường ưYên) Sang th k XVII h đến nay thường ỷ lệ nhỏ hơn nhiều so với những người ọc ượt thờic lên Thăng Long H n là đông đúc nên có lúcẳm tư duy của các nhà nghiên cứu Việt Nam, cái tư tưởng bản

h xin chính quy n thành Thăng Long cho h đ ng ra tu b xây kè d c bọc ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ọc ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ổ và biến các công trình khoa học ọc ờngsông H ng t b n Hàng M m đ n t n b n Tây Long (t c ch Nhà Hát L nồm cả khu vực ừa nhận rằng ến nay thường ắc văn hóa riêng với ến nay thường ận rằng ến nay thường ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ỗi ám ảnh của giả thuyết về một bản sắc văn hóa riêng củangày nay) Ch là thu đó sông H ng ch y sát chân đê, t c chân đởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngng

Tr n Nh t Du t, Tr n Quang Kh i bây gi Cho mãi đ n năm 1945, Hàận rằng ận rằng ờng ến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

N i, v n còn hàng ch c c a hàng c a các chi phái h Phan t Qu ng Đôngội cho đến nay thường ẫu thừa nhận rằng ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ọc ừa nhận rằngsang m c a hi u Hàng Ngang kho ng trăm năm trởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư c, đã Vi t hoá hoànện và thấu hiểu, người ta vẫn mặctoàn Đó là các hi u Phan H ng Thành, Phan Hoà Thành, Phan Đ c Thành,ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ư ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngPhan Thái Thành và nh ng th h ngững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ườngi Hoa ph Phúc Ki n (nay làởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thườngLãn Ông), Hàng Bu m, Hàng B …ồm cả khu vực ồm cả khu vực [36]

M c dù th i kỳ đô h tr c ti p c a nhà Hán Vi t Nam đã t lâu ch mặc trưng khác với các vùng miền khác” ờng ội cho đến nay thường ực thể hiển nhiên không ến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ừa nhận rằng ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

d t, nh ng dòng ngứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ư ườngi di c t các đ a phư ừa nhận rằng ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng thu c vùng Qu ng Đôngội cho đến nay thường

nh Tri u Châu, Phúc Ki n v n ti p t c đ v phía Nam Các nhà nghiênư ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ẫu thừa nhận rằng ến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ổ và biến các công trình khoa học ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

c u cho r ng ph n l n ngứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ườngi Hoa đã Vi t hóa; cũng gi ng nh ngện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư ườngi Hoa

nh p c các nận rằng ư ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ư c khác trong vùng, h đã đ a phọc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng hóa đ thích nghiểu, người ta vẫn mặc

v i hoàn c nh Tuy nhiên, đi u đó không có nghĩa là ngề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ườngi Hoa nh p cận rằng ưkhông đ l i d u n văn hóa c a mình trong đ i s ng c a đ a phểu, người ta vẫn mặc ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ờng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng sởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với

t i Các nhà ngôn ng h c ch ra r ng h n 60% t v ng trong ti ng Vi t cóạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ọc ỉ là đi tìm cho ra cái ằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ơng mờ ảo như huyền thoại phủ lên ừa nhận rằng ực thể hiển nhiên không ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcngu n g c t ti ng Hán, hay còn g i là t Hán - Vi tồm cả khu vực ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ừa nhận rằng ến nay thường ọc ừa nhận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc [37], và ch c ch nắc văn hóa riêng với ắc văn hóa riêng vớitrong ti ng Hà N i v i t cách là m t phến nay thường ội cho đến nay thường ư ội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng ng c a ti ng Vi t đã ch uững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngnhi u nh hề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ưởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng vớing c a các thành t Hán ng nh ng v n ch a th y nhàủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ư ẫu thừa nhận rằng ư ấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặcngôn ng h c nào d ng tâm nghiên c u Đ n nay, các khái ni m h c thu tững “đặc trưng khác với các vùng miền khác” ọc ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ứu về lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ến nay thường ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ọc ận rằng

và tôn giáo mà ta đang s d ng đ u ph i vay mử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ụ của nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ượt thờin t ti ng Hán Vừa nhận rằng ến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường

phương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng di n tôn giáo, s hi n di n c a đ o Lão, đ o Nho và đ o Ph t đãện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ực thể hiển nhiên không ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ận rằng

tr thành m t ph n không th thi u trong đ i s ng tâm linh c a ngởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ểu, người ta vẫn mặc ến nay thường ờng ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà

N i V phội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng di n m th c, các món ăn dân dã nh l c rang húng lìu, v tện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ẩn của ực thể hiển nhiên không ư ạo ra một lớp sương mờ ảo như huyền thoại phủ lên ịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thườngquay hay món xì-d u cũng th y hi n di n ph bi n trong b a ăn hàngấy rất khó nhận diện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ổ và biến các công trình khoa học ến nay thường ững “đặc trưng khác với các vùng miền khác”ngày c a ngủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái ườngi Hà N i V phội cho đến nay thường ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ương mờ ảo như huyền thoại phủ lênng di n y thu t, ngoài y lý c truy n c aện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ận rằng ổ và biến các công trình khoa học ề lịch sử và văn hóa Hà Nội cho đến nay thường ủa nhà nghiên cứu chỉ là đi tìm cho ra cái

ngườngi Hoa đượt thờic tin dùng, Hà N i tr thành m t trung tâm bán buôn vàội cho đến nay thường ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thườngphân ph i m t hàng này trên kh p châu th sông H ng Các hi u thu cố này có một bản sắc văn hóa riêng với ặc trưng khác với các vùng miền khác” ắc văn hóa riêng với ổ và biến các công trình khoa học ồm cả khu vực ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với

B c và khu ph bán các m t hàng này Hà N i mà ngày nay v n đang hi nắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ặc trưng khác với các vùng miền khác” ởi ý nghĩ rằng thành phố này có một bản sắc văn hóa riêng với ội cho đến nay thường ẫu thừa nhận rằng ện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc

di n trên các ph Lãn Ông, Thu c B c (th i Pháp g i là ph Phúc Ki n, cóện và thấu hiểu, người ta vẫn mặc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ắc văn hóa riêng với ờng ọc ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ến nay thường

lẽ b t ngu n t ngắc văn hóa riêng với ồm cả khu vực ừa nhận rằng ườngi nh p c có g c t Phúc Ki n, Trung Qu c) hay cácận rằng ư ố này có một bản sắc văn hóa riêng với ừa nhận rằng ến nay thường ố này có một bản sắc văn hóa riêng với