Quy Lan coc cutg anh chi cm gifo vien va sinh vién thân mền!
Voi tap sich nay, ching t6i dé hon tt b6 Met ke bai suit.g Neif van
?Cở (từ lớp 6 đến lớp 9) gồm 8 quyển Nhìn chung, bộ sách được biên soạn
trong những khoảng thời gian hạn hẹp, khi bản thân các tác giả chưa có điều
kiện nghiên cứu thật kĩ càng, sâu sắc chương trình và &ŒK mới, nhất là tìm hiểu cặn kẽ những giá trị tư tưởng — thấm mĩ cửa từng văn bản, nội đung và phương
pháp, biện pháp tổ chức dạy học của từng bài học, tiết học Bởi vậy, với sự nỗ lực hết mình của bản thân, chúng tôi cũng chỉ mới có thể đưa ra một ít suy
nghĩ và thể nghiệm, viết thành một (¿ /ñốĩ,z ?6uéf kế các bài, tiết dạy học Ngữ
văn theo hướng ?⁄6Ú Ícp — lich cua ding gitip cfc thay cô giáo dạy môn Ngữ
văn THC® một tài liệu tham khảo tiện dụng khi soạn bài, lên lớp Chúng tôi chủ trương biên soạn Ki, ti mi, cụ thể, cả về nội dung và tiến trình lên lớp, cụ thể
hoá các hoạt động dạy học theo từng tỉnh huống sư phạm dự kiến bằng các
câu hỏi, bài tập, định hướng, việc làm (thao tác) của thầy và trò Cuối mỗi bài hoặc đặt ỏ phần 7y c những thiết kế khác, những tư liệu hữu quan để các thầy, oô rộng đường đối sánh, lựa chọn Chính vì quan niệm như vậy nên sách
khá dày và nếu ai chưa hiểu dụng ý tác giả sẽ cho rằng các thiết kế của chúng tôi không thể thực thi trên lớp Chúng tôi đã nhiều lần nhấn mạnh rằng, bộ sách này chỉ có tác dụng dm taf uéu tham khdo ma thdi! N6 hodn toan khérg
thE they Ue duce titg thét ke nérg cha méi người Nhưng nếu bạn chọn
trong nhiing gdi md cla ching t6i déi ba diéu khé dif ding dude cho bai soan của mình thì chúng tôi đã vô cùng mãn nguyện! Để thiết thực phục vụ việc dạy — học khi trong năm học mới 2OO7 — 2OO8 bắt đầu, chúng tôi xin gửi tới các bạn đồng nghiệp bộ sách Thiết kế bài giảng Ngữ văn THƠð, tái bản có sửa
chữa và bề sung
Rét mong nhận được nhiều góp ý, nhận xét, phê bình của bạn đọc để tác gió kịp thời tu chính, sửa chữa, bề sung cho sách được hoàn bị hơn trong lần tái ban sau
Xin tran trong cam on!
Trang 3Tuần 19 BÀI 18 Tiết 91, 92 VĂN HỌC BÀN VỀ ĐỌC SÁCH (Trích) Chu Quang Tiềm A Kết quả cần dat
1 Hiểu được sự cần thiết của việc đọc sách và phương pháp đọc sách qua bài nghị luận sâu sắc, giàu tính thuyết phục của Chu Quang Tiềm
2 Tích hợp với phần Tiếng Việt ở bài Khởi ngữ, với phần Tập làm văn ở bài Pháp phân tích và tổng hợp, với thực tế cuộc sống ở chuyên mục Mỗi ngày một cuốn sách (chương trình Chào buổi sáng của Đài Truyền hình Việt Nam), Thư viện tự nguyện của GS Phạm Đức Dương,
3 Rèn kĩ năng tìm và phân tích luận điểm, luận chứng trong văn bản nghị
luận
4 Chuẩn bị của thầy và trò:
+ Một vài chương trình Môi ngày một cuốn sách trong thời gian gần đây
+ Truyện ngắn “Sách”, và “Tôi đã học tập như thế nào” của M Gor-ki
(Tuyển tập truyện ngắn Mác-xim Gor-ki, NXB Văn học, Hà Nội, năm 1970)
B Thiét ké bai day — hoc
Hoạt động 1
TỔ CHỨC KIEM TRA BÀI CŨ
Đây là tuần đầu, bài đầu, tiết đầu tiên của học kì II nên GV có thể thay
việc kiểm tra bài cũ bằng giới thiệu sơ lược chương trình toàn học kì II hoặc
trao đổi về việc đọc sách của cá nhân HS ở nhà _ Hoat dong 2
DAN VAO BAI MOI
1.GV trò chuyện với HS bằng những câu hỏi sau:
Trang 4+ Mục Mỗi ngày một cuốn sách có được em theo dõi thường xuyên không? + Theo lời khuyên của người giới thiệu, em đã tìm mua (mượn) và đã đọc dược cuốn sách nào?
+ Theo em, mục ấy được đặt ra mục đích øì? (Từ đó nói lời dẫn vào bài.) 2 Ngay từ khi còn để chỏm, trong những ngày đầu tiên cắp sách đến lớp,
các học trò nhỏ Trung Hoa, Việt Nam xưa đều đã được học thuộc lòng mấy câu giáo huấn của thánh hiền:
Thiên tử trọng hiền hào Văn chương giáo nhĩ tào
Vạn ban giai hạ phẩm
Duy hitu doc thu cao
Nghia là: Nhà vua coi trọng người hiền đức Văn chương giáo dục con
người Trên đời, mọi nghề đều đều thấp kém, chỉ có đọc sách là cao quý nhất
Gat bo đi cái lạc hậu và cực đoan, lỗi thời của tư tưởng phong kiến, vẫn
còn lại một sự đánh giá cao vai tro của việc đọc sách Đọc sách là việc cao quý,
nó làm cho con người trở nên cao quý hơn Đã có biết bao ý kiến hay, sâu sắc bàn về công việc cao quý này mà bài Bàn về đọc sách của Chu Quang Tiềm — một học giả Trung Hoa nổi tiếng là một minh chứng
3 GS, TS Chu Quang Tiém (1897 — 1986) — nha mi hoc va lí luận văn học lớn của Trung Quốc Ông nhiều lần bàn về việc đọc sách, phương pháp doc
sách Ông muốn truyền lại cho các thế hệ sau những suy nghĩ sâu sắc và kinh nghiệm phong phú của bản thân Bàn về đọc sách trích trong cuốn anh nhân Trung Quốc bàn về niêm vui nỗi buồn của việc đọc sách (Bắc Kinh, 1995, GS Trần Đình Sử dịch) _ Hoạt động 3 HƯỚNG DẦN ĐỌC, HIẾU KHÁI QUÁT 1 Đọc: + GV nêu yêu cầu đọc rõ ràng, mạch lạc, nhưng với giọng tâm tình nhẹ nhàng Chú ý các hình ảnh so sánh trong bai
+ GV cing 3 — 4 HS doc ca bai 1 lần GV nhận xét cách đọc
2 Tim hiéu thé loai van ban:
+ GV xác định kiểu loại văn bản? Dựa vào những yếu tố nào để xác định đúng tên kiểu loại văn bản này?
+ HS xác định, phát biểu ý kiến s Định hướng:
Trang 5- Dựa vào hệ thống luận điểm, cách lập luận và tên văn bản để xác định thể loại — kiều văn bản
3 Giải thích từ khó:
— Theo 7 chú thích trong SGK; dừng lại phân biệt 2 từ học vấn và học thuật 4 Bố cục
(Lưu ý: Đây là một đoạn trích nên không có đầy đủ các phần mở, thân, kết Thực chất, ở đây chỉ có phần thân — giải quyết vấn đề, cho nên tìm hiểu bố cục của đoạn trích thực chất là đi tìm hệ thống luận điểm này)
a) Học vấn không chỉ là phát hiện thế giới mới: Sự cần thiết và ý nghĩa của việc đọc sách
b) Lich sứ càng tiến lên tự tiêu hao lực lượng: Những khó khăn, nguy hại hay gặp của việc đọc sách trong tình hình hiện nay
C) Đọc sách không cốt lấy nhiều hết: Phương pháp chọn sách và đọc sách
(Lưu ý: Trên đây chỉ là một cách đọc - hiểu Có thể nhập cả đoạn b và đoạn c thành một đoạn vì đoạn b cũng nói về một khía cạnh của việc chọn sách và phương pháp đọc sách Lại có thể tách đoạn c thành 2 hoặc 3 đoạn nhỏ
Tựu trung, vấn đề đọc sách được bàn tới chủ yếu trên 3 bình diện: sự cần thiết và ý nghĩa đọc sách — cách chọn sách — cách đọc sách Các ý liên quan chặt
chẽ với nhau, 2 ý sau là trọng tâm.)
_ Hoạt động 4
HUGNG DAN DOC - HIEU CHI TIẾT
1 Luận điểm 1: Sự cần thiết và ý nghĩa của việc đọc sách + HS đọc lại đoạn đầu, suy nghĩ để trả lời các câu hỏi sau + GV hỏi:
- Tác giả đã lí giải tầm quan trọng và sự cần thiết của việc đọc sách đối với
mỗi người như thế nào?
- Mối quan hệ giữa đọc sách và học vấn ra sao?
- Trong thời đại hiện nay, để trau dồi học vấn, ngoài con đường đọc sách còn có những con đường nào khác? Tìm ví dụ?
- So sánh những con đường đó, chẳng hạn so sánh con đường văn hoá nghe - nhìn với đọc sách, từ đó rút ra kết luận về tầm quan trọng và ý nghĩa của việc đọc sách hiện nay
- Em hiểu câu Có được sự chuẩn bị như thế thì một con người mới có thể
làm được cuộc trường chỉnh vạn dặm trên con đường học vấn, nhằm phát hiện thế giới mới như thế nào?
Trang 6s Định hướng:
+ Để lí giải vấn đề tầm quan trọng và ý nghĩa của việc đọc sách, tác giả đặt nó trong mối quan hệ với học vấn của con người, trả lời câu hỏi đọc sách để làm gì? vì sao phải đọc sách? Tác giả đưa ra các lí lẽ:
- Đọc sách là con đường quan trọng của học vấn (không phải là con đường duy nhất)
- Nhưng học vấn là gì? Là thành quả tích luỹ lâu dài của nhân loại
- Nhưng tích luỹ bằng cách nào, ở đâu? Tích luỹ bằng sách và ở sách
- Vậy sách là kho tàng quý báu lưu giữ tinh thần nhân loại, những cột mốc chi dấu sự tiến hoá của nhân loại
- Vậy, coi thường sách, không đọc sách là xóa bỏ quá khứ, là thụt lùi, lạc hậu, là kiêu ngạo một cách ngu xuẩn
- Đọc sách là trả nợ quá khứ, là ôn lại kinh nghiệm loài người, là hưởng thụ kiến thức, lời dạy tâm huyết của quá khứ
- Đọc sách là để chuẩn bị hành trang, thực lực về mọi mặt để con người có
thể tiếp tục tiến xa (ường chỉnh vạn dặm) trên con đường học tập, phát hiện thế giới
Rõ ràng, một cách lập luận như trên là thấu tình đạt lí, kín kẽ, sâu sắc Trên con đường gian nan trau dồi học vấn của con người, đọc sách là con đường quan trọng trong nhiều con đường khác Đọc sách là con đường tích luỹ
và nâng cao tri thức Đọc sách là tự học Đọc sách là học với các thầy vắng
mặt Đọc sách có ý nghĩa lớn lao và lâu dài đối với mỗi con người Dù văn hoá nghe— nhìn, thực tế cuộc sống đang là những con đường học tập quan trọng khác, nhưng không bao giờ có thể thay thế được cho việc đọc sách
(GV có thể đọc thêm một vài đoạn trong bài Văn hoá đọc và văn hoá nghe nhìn trong mục đọc tham khảo bên dưới)
(Hết tiết 91, chuyển tiết 92)
2 Luận điểm 2: Hai trở ngại cho nghiên cứu học vấn — hai cái hại thường gặp khi đọc sách
+ GV chuyển: Nhưng tác giả không tuyệt đối hoá, thần thánh hoá việc đọc sách Ông đã chỉ ra hạn chế trong sự phát triển, hai trở ngại — hai cái hại trong nghiên cứu, trau đồi học vấn, trong đọc sách Đó là gì? Và tác hại của chúng như thế nào?
Trang 7+ GV nêu vấn đề thảo luận: Cái hại đầu tiên trong việc đọc sách hiện nay, trong tình hình sách nhiều vô kể là gì? Để minh chứng cho cái hại đó, tác giả so sánh, lập luận như thế nào? Em có tán thành luận chứng của tác giả hay
không? Ý kiến của em về những con mọt sách? + HS bàn luận, trả lời
s Định hướng:
— Cái hại đầu tiên của việc đọc sách trong tình hình sách được xuất bản, In ấn rất nhiều như hiện nay là khiến người đọc không chuyên sâu, nghĩa là ham đọc nhiều mà không thể đọc ki, chỉ đọc qua, hời hợt nên liếc qua nhiều mà
đọng lại chẳng bao nhiêu
— So sánh với cách đọc sách của người xưa: đọc kĩ, nghiền ngẫm từng câu, từng chữ (Quý hồ tỉnh bất quý hồ đa! (Ít mà tỉnh còn hơn nhiều mà dối (chẳng có gì!), 7hà í£ mà tốt!) một trong những lí do là sách ít, thời gian nhiều Bây ø1ờ thì ngược lại!
— Lối đọc ấy không chỉ vô bổ, lãng phí thời gian và công sức mà có khi còn mang hai So sánh với việc ăn uống vô tội va, ăn tươi nuốt sống Các thứ khơng tiêu hố được tích càng nhiều càng hay sinh bệnh Thói xấu hư danh, nông cạn do đọc nhiều mà dối, đọc để khoe khoang Đọc lấy được ăn tươi nuốt sống cũng chính từ đó mà ra Lời bàn thật sâu và chí lí
— Những "con mọt sách" không đáng yêu, mà đáng chê khi chỉ chúi mũi vào sách vở, chẳng còn chú ý đến chuyện gì khác, thành xa rời thực tế, như sống trên mây!
+ HS tiếp tục tìm hiểu và phân tích cái hại thứ hai
+ GV từ hai cái hại trên dẫn tới kết luận quan trọng làm tiền đề cho luận
điểm thứ 3 như thế nào?
+ HS đọc đoạn 3, tiếp tục bình luận 2 so sánh: giống như đánh trận và như kẻ trọc phú khoe của
s Định hướng:
Cái hại thứ hai là sách nhiều quá nên dễ lạc hướng, chọn lầm, chọn sai phải
những cuốn sách nhạt nhẽo, tầm phào vô bổ, thậm chí những cuốn sách độc hại
(kích động tình dục, ăn chơi thác loạn, bạo lực, phản động chống phá chính quyền nhà nước, chia rẽ dân tộc, tôn giáo, mê tín dị đoan, ) Bơi loạn trong bể
Trang 83 Luận điểm 3: Cách chọn sách và cách đọc sách đúng đắn, có hiệu quả
a) Cách chọn sách
+ GV hỏi: Tác giả khuyên chúng ta nên chọn sách như thế nào? Em hiểu như thế nào về sách phổ thông và sách chuyên môn? Cho một vài ví dụ Nếu được chọn sách chuyên môn, em yêu thích và lựa chọn loại sách chuyên môn nào?
+ HS tự do lựa chọn và phát biểu ước muốn của bản thân
s Định hướng:
— Chon cho tinh, không cốt nhiều Dẫn: Đọc nhiều không thể coi là vinh dự (nếu nhiều mà dối), đọc ít cũng không phải là xấu hổ (nếu ít mà kĩ càng, chất lượng), Tìm được những cuốn sách thật sự có giá trị và cần thiết đối với bản thân Chọn lọc có mục đích, định hướng rõ ràng, kiên định, không tuy hứng, nhất thời
— Sách chọn nên hướng vào 2 loạ1:
Loại phổ thông (nên chọn lấy khoảng 50 cuốn để đọc trong thời gian học
phổ thông và đại học là đủ)
Loại chuyên môn (chọn, đọc suốt đời) b) Cách đọc
+ GV hỏi: Cách đọc sách đúng đắn nên như thế nào? Tác hại của việc đọc
hời hợt được tác giả chế giễu ra sao?
+ HS trả lời s Định hướng:
Lựa chọn được sách hay, sách tốt, sách cần cho mình rồi đến việc đọc Đọc
sách không dễ
- Đọc Kĩ, đọc đi đọc lại, đọc nhiều lần, đến thuộc lòng
- Đọc với sự say mê, ngẫm ngh1, suy nghĩ sâu xa, trầm ngâm tích luỹ, kiên định mục đích
- Tác hại của lói đọc hời hợt: như người cuỡi ngựa qua chợ, mắt hoa ý loạn, tay không mà về; như trọc phú khoe của, lừa mình dối người, thể hiện
phẩm chất tầm thường, thấp kém
Có nhiều cách đọc khác nhau: đọc to, đọc thành tiếng, đọc thầm, đọc bằng
mat, doc một lần, đọc nhiều lần Tựu trung, có thể doc một lần đầu lướt qua dé
nắm nội dung khái quát Có thể đọc qua mục lục, lời nói đầu để nắm sơ lược
Trang 94 Luận điểm 4: Mối quan hệ giữa học vấn phổ thông và học vấn chuyên môn với việc đọc sách
+ GV hỏi: Tác giả đã triển khai luận điểm như thế nào? Ý nghĩa giáo dục
sư phạm của luận điểm này như thế nào?
+ HS thảo luận, phát biểu s Định hướng:
- Bác bỏ quan niệm của một số người chỉ chú ý đến học vấn chuyên môn mà lãng quên hoặc coi thường học vấn phổ thông (dễ trở thành phiến diện, khép kín) Tác giả phân tích rõ sự liên quan, gắn bó tương thông, tương hỗ giữa hai loại học vấn này để chỉ ra: bên ngoài có phân biệt nhưng bên trong không
thể tách rời Không có học vấn cô lập Đó là một chỉnh thể thống nhất hữu cơ,
đa dạng
- Nếu chỉ đào sâu học vấn chuyên môn thì càng sâu càng như đi vào sừng trâu, càng chui càng hẹp và cuối cùng tắc tị Không biết rộng không thể chuyên
sâu Trước hãy biết rộng rồi sau mới nắm chắc
- Đó là những kết luận được trình bày một cách giản dị liên quan đến việc đọc rộng và đọc sâu cần kết hợp với nhau
- Đọc sách cũng là công việc rèn luyện, một cuộc chuẩn bị âm thầm và
gian khổ
- Đọc sách là học tập tri thức Đọc sách là rèn luyện tính cách, chuyện học
làm người chứ không phải làm con mọt sách! _—— Hoạt động 5
HƯỚNG DẪN TỔNG KẾT VÀ LUYỆN TẬP
1 Đọc và tự mình ghi nhớ những kiến thức cơ bản trong mục Ghi nhớ,
SGK, tr 7
2 Xác định ngắn gọn hệ thống luận điểm trong bài (Tầm quan trọng và ý
nghĩa; hai cái hại: đọc qua loa, lạc hướng, cách chọn tinh; cách đọc kĩ, kết hợp s1ữa đọc rộng và đọc sâu)
3 Đặc sắc nghệ thuật của bài (nghị luận giải thích; luận điểm sáng rõ, lô
gich; lap luận chat chẽ, kín kẽ, lời văn bình dỊ, so sánh hình ảnh thú vì) 4 Tự liên hệ đến cách chọn sách và đọc sách của mỗi cá nhân học sinh?
5 Học xong bài Bàn về đọc sách, em thu hoạch thấm thía nhất ở điểm nào? Vì sao? Viết thành một đoạn văn ngắn
6 Tập theo dõi các buổi Đọc fruyện đêm khuya trên đài Tiếng nói Việt Nam, chuyên mục Mỗi ngày một cuốn sách, làm thẻ thư viện đọc, mượn, kế
Trang 107 Chuẩn bị bài Tiếng nói của văn nghệ Đọc và suy nghĩ đoạn văn nói về
cách đọc một bài thơ:
"Một bài thơ hay không bao giờ ta đọc qua một lần mà bỏ xuống được Ta sẽ dừng tay trên trang giấy đáng lẽ lật đi, và đọc lại bài thơ Tất cả tâm hồn chúng ta đọc, không phải chỉ có trí thức Và khác với cách đọc riêng bằng trí thức, lần đọc thứ hai chậm hơn, đòi hỏi nhiều cố gắng hơn, nhiều chỗ chúng ta dừng lại hơn Cho đến một câu thơ kia, người đọc nghe thì thầm mãi trong
lòng, mắt không rời trang giấy "
8 Đọc tham khảo:
1 TIỂU SU CHU QUANG TIEM
(14/10/1897 - 6/3/1986)
Tự Mạnh Thực, quê Đông Thành, tỉnh An Huy Đỗ tiến sĩ tại đại học Sta-bou-rg (Đức);
Giáo sư Đại học Bắc Kinh, Thanh Hoa
Tác phẩm chủ yếu: Thi Luận (1943), Đàm tu dưỡng (1946), Bàn về dịch (tạp chí Văn học nước ngoài, số 2 - 2005)
2 VĂN HOÁ ĐỌC VÀ VĂN HOÁ NGHE NHÌN (Trích)
GS TS Pham Đức Dương
Sinh viên ngày nay ít đọc sách, không phải chỉ đối với SGK, giáo trình, STK mà
ngay cả sách văn học cũng ngại đọc vì phim truyện hấp dẫn lại không phải đọc Sách
và văn chương có nguy cơ mất vị trí và ảnh hưởng nhường chỗ cho một nền văn minh hình ảnh
Ngày xưa chúng tôi đi học chỉ có văn hoá đọc, vì vậy, học thuộc lòng có vị trí hết sức quan trọng
Ngạn ngữ Trung Hoa: Sắm đèn để soi sáng Sắm sách để hiểu đạo lí Sáng để soi nhà tối, đạo lí để soi lòng người
Ngày nay, với sự phát triển như vũ bão của cách mạng khoa học công nghệ, cách mạng tin học, các phương tiện thông tin đại chúng tràn ngập đến từng ngõ ngách các vùng dân cư Tri thức của loài người được truyền tải, phổ biến rộng khắp, tin tức cập nhật có thể tính từng phút, dưới những hình thức nghe nhìn rất sinh động, hấp dẫn, lôi cuốn, đặc biệt là phim ảnh vượt qua được phần nào hàng rào ngơn ngữ và văn hố Các chương trình truyền hình đa dạng, phong phú đến thừa thãi đã thoả mãn nhu cầu mọi lứa tuổi tha hồ lựa chọn và văn hoá nghe nhìn trở thành nếp sống mới của con người hiện đại, mang lại
cho con người những lợi ích to lớn
Trang 11ghi nhớ nội dung trong sách Có khi cần đọc đi đọc lại, nghiền ngẫm Ngôn ngữ là phương
tiện duy nhất của văn hoá đọc mà ngôn ngữ thì lại đa tầng đa nghĩa, ý tại ngôn ngoại Đó là nét khu biệt giữa văn hoá đọc và văn hoá nghe nhìn Văn hoá đọc đòi hỏi nhiều thời
gian, dung lượng thông tin không rộng nhưng sâu làm con người nhớ lâu Văn hoá nghe
nhìn giúp con người cảm nhận nhanh, trực tiếp bằng mắt và tai, hấp dẫn hơn Nhưng mặt trái là kiến thức dễ bị tam sao thất bản, không hệ thống
Việc xuất bản sách báo ở nước ta hiện nay phát triển rất mạnh về số lượng Sách nhiều vô kể, thượng vàng hạ cám Việc đọc sách cần có hướng dẫn Trẻ con chỉ thích đọc
Đô-rê-mon, thanh niên chỉ thích đọc các loại truyện tình oan trái, tâm lí trả thù hay hưởng thụ, mộng tưởng hão huyền Nghệ An, vùng quê nổi tiếng học gạo thế mà có đến hơn 50%
sinh viên ĐHSP Vinh không đọc Chiến tranh và hồ bình, Sơng Đơng êm đềm sinh viên
chỉ đọc giáo trình vào những chỗ sẽ hỏi trong kì thi ma thdi!
Nghịch lí là ở chỗ văn hoá nghe nhìn đã lấn sân văn hoá đọc một cách quá đáng Làm
thế nào để HS, SV cân bằng và phối hợp hài hoà giữa văn hoá đọc và văn hoá nghe nhìn?
Cần có những biện pháp đồng bộ: có những cuốn sách hay cho mọi lứa tuổi được chuyển tải lên mạng để HS có thể đọc; giáo dục HS cách đọc sách và cách xem tivi, cách vào
mạng làm sao cho mọi hình thức giải trí đều nhằm hướng học mà chơi, chơi mà học HS được học một cách thông minh, vui vẻ, nhẹ nhàng HS biết cách đọc sách chính là một
hình thức tự học quan trọng
Để giúp SV, NCS, tôi đã mở kho sách 6000 cuốn cho các em đến đọc - thư viện miễn phí, tự nguyện, tự quản - một sân chơi văn hoá của GS Phạm Đức Dương (')
(Theo tạp chí Người đọc sách, số 6 - 2005)
3 MAC-XIM GOR-KI VIẾT VỀ SÁCH
Sách đối với chúng tôi là cái khe hở từ thế giới của sự trống rỗng im lìm nhìn ra thế giới của cuộc sống thực sự Tôi muốn đọc sách để tâm hồn thư thái chứ không phải để cãi vã lang nhang
Tôi biết đọc sách một cách có ý thức năm 14 tuổi Trong những năm ấy, tôi đã không chỉ si mê tình tiết trong sách mà tôi bắt đầu hiểu được vẻ đẹp của những đoạn văn miêu tả, bắt đầu suy nghĩ về tính cách các nhân vật, lờ mờ đoán được mục đích của các tác giả và
Trang 12sách đều mở ra trước mắt tôi cánh cửa số nhìn vào một thế giới mới chưa từng biết, đều kể với tôi về những con người, những tình cảm, ý nghĩ, quan hệ mà tôi chưa từng biết, chưa từng thấy Thậm chí tôi còn có cảm giác rằng cuộc đời quanh tôi, tất cả những gì tàn bạo, khắc nghiệt hằng ngày diễn ra trước mắt tôi đều không phải là cái có thực, đều thừa Cái
có thực và cần thiết chỉ ở trong sách, nơi mọi cái đều hợp lí hơn, đẹp hơn, nhân đạo hơn Trong sách cũng có nói đến sự thô bạo, ngu xuẩn của người đời, về những đau khổ của họ, cũng miêu tả không ít kế độc ác, ti tiện; nhưng bên cạnh đó có những người khác, những người tôi chưa từng thấy, thậm chí chưa từng nghe nói đến - những người chính trực, cương nghị, chân thật, bao giờ cũng sắn sàng phục vụ thắng lợi của sự thật, lập
những chiến công đẹp đế dù có phải hi sinh tính mạng
Thời gian đầu, say sưa với cái mới lạ và vì giá trị tinh thần lớn lao của thế giới sách mở ra trước mắt, tôi bắt đầu coi sách tốt đẹp hơn, lí thú hơn, gần gũi hơn mọi người Và dường như hơi bị lồ, tơi nhìn cuộc đời thực qua sách Nhưng cuộc sống khôn ngoan, khắc nghiệt đã quan tâm, đã chữa cho tôi khỏi cái bệnh mù dễ chịu ấy
Sách làm cho tôi gắn bó với thế giới, cuộc đời càng trở nên rực rỡ, có ý nghĩa hơn
sách làm cho khắp trái đất tràn ngập nỗi buồn nhớ cái tốt đẹp hơn Mỗi cuốn sách đều là tâm hồn được ghi lại trên giấy bằng những dấu hiệu và những từ sống động khi mắt tôi, trí tuệ tôi tiếp xúc với chúng
Như con chim kì diệu trong cổ tích, sách ca hát về cuộc sống đa dạng và phong phú
và con người táo bạo trong khát vọng vươn tới chân, thiện, mĩ Càng đọc, hồn tôi càng tràn
day tinh thần lành mạnh và hăng hái Tôi trở nên điềm tinh hon, tự tin hơn, làm việc hợp lí
hơn và ngày càng ít để ý đến vô số những chuyện bực mình trong cuộc sống
Mỗi cuốn sách là những bậc thang nhỏ mà khi bước lên, tôi tách khỏi con thú để lên
tới gần con ngươi, tới gần quan niệm về cuộc sống tốt đẹp nhất, về sự thèm khát cuộc
sống ấy
Hãy yêu sách! Nó là nguồn kiến thức Chỉ có kiến thức mới là con đường sống; chỉ có
nó mới có thể làm cho chúng ta trở thành những người cương nghị, chính trực, khôn ngoan,
có khả năng thành thật yêu mến con người, tôn trọng lao động của con người và thành tâm
khâm phục những thành quả tuyệt vời do công trình lao động vĩ đại, liên tục của con người làm nên
Trong tất cả những gì mà con người đã và đang làm ra, trong mỗi đồ vật đều chứa đựng tâm hồn con người, cái tâm hồn thuần khiết và cao quý ấy có nhiều nhất trong khoa học, nghệ thuật, nó lên tiếng hùng hồn nhất và dễ hiểu nhất, trong sách
Trang 13
Tiết 93 TIENG VIET
KHOI NGU
A Kết quad cGn dat
1 Kiến thức: HS nắm được khái niệm "khởi ngữ"
2 Tích hợp với Văn qua văn bản Bàn về đọc sách, với Tập làm văn ở bài
Pháp phân tích va tổng hợp
3 Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng nhận diện khởi ngữ và vận dụng khởi ngữ
trong nói, viết
B Thiét ké bai day — hoc
Hoat dong 1
XAC DINH DAC DIEM VA CONG DUNG CUA KHOI NGUTRONG CAU
+ GV yêu cầu HS tìm hiểu mục I.1 trong SGK và trả lời các câu hỏi:
1 Các từ ngữ In đậm trong ba ví dụ a, b, c có vị trí và quan hệ với vị ngữ
khác với chủ ngữ trong câu như thế nào?
2 Trước các từ ngữ in đậm nói trên, có thể thêm những quan hệ từ nào? + HS trao đổi, thảo luận và trả lời:
1 Phân biệt các từ ngữ In đậm với chủ ngữ:
a Còn anh, anh không ghìm nổi xúc động
— Từ "anh" 1n đậm là khởi ngữ, từ “anh” không 1n đậm là chủ ngữ
— Khởi ngữ đứng trước chủ ngữ và không có quan hệ trực tiếp với vị ngữ theo quan hệ chủ ngữ - vị ngữ
b Giàu, tôi cũng giàu rồi
— Từ "giàu" In đậm là khởi ngữ, chủ ngữ là từ "tôi"
— Khởi ngữ đứng trước chủ ngữ và báo trước nội dung thông tin trong câu c Về các thể văn trong lĩnh vực văn nghệ, chúng ta có thể tin ở tiếng ta, không sợ nó thiếu giàu và đẹp [ ]
— Cụm từ "các thể văn trong lĩnh vực văn nghệ" là khởi ngữ, chủ ngữ là “ching ta”
Trang 142 Trước các từ ngữ in đậm nói trên có thể thêm các quan hệ từ như:
a Còn (đối với) anh,
b (Về) giàu,
+ GV chỉ định I HS đọc chậm, rõ GŒh¡ nhớ trong SGK Hoạt động Z
HƯỚNG DÂN LUYỆN TẬP
Bài tập 1: Tìm khởi ngữ trong các đoạn trích:
a Ông cứ đứng vờ vờ xem tranh ảnh chờ người khác đọc rồi nghe lỏm
Điều này ông khổ tâm hết sức Khởi ngữ là "điều này” ở câu 2
b Váng! Ông giáo dạy phải! Đối với chúng mình thì thế là sung sướng Khởi ngữ là “đối với chúng mình” ở câu 3
c Một mình thì anh bạn trên trạm đỉnh Phan-xi-păng ba nghìn một trăm bốn mươi hai mét kia mới một mình hơn cháu
Khởi ngữ là "một mình”
d Làm khí tượng, ở được cao thế mới là lí tưởng chứ Khởi ngữ là "làm khí tượng"
e Đối với cháu, thật là đột ngột [ ] Khởi ngữ là "Đối với cháu
Bài tập 2: Chuyển phần in đậm trong câu thành khởi ngữ:
a Anh ấy làm bài cẩn thận lắm -> Làm bài, anh ấy cần thận lắm
b Tói hiểu rồi nhưng tôi chưa giải được
-> Hiểu thì tôi hiểu rồi, nhưng giải thì tôi chưa giải được
Tiết 94
TẬP LÀM VĂN
PHÉP PHÂN TÍCH VÀ TỔNG HỢP
A Kết quả cần dat
1 Kiến thức: Nắm được khái niệm phân tích và tổng hợp
2 Tích hợp với Văn qua văn bản Bàn về đọc sách, với Tiếng Việt ở bài Khởi ngữ
Trang 15B Thiết kế bỏi dạy — học
Hoạt động 1
HINH THANH KHAI NIEM VE PHEP LAP LUAN
PHAN TICH VA TONG HOP
+ GV yéu cau HS doc ki van ban Trang phục trong SGK và trả lời các cau hoi:
1 Thông qua một loạt dẫn chứng ở đoạn mở bài, tác giả đã rút ra nhận xét
về vấn đề gì?
2 Hai luận điểm chính trong van ban 1a gi?
3 Để xác lập hai luận điểm trên, tác giả đã dùng phép lập luận nào?
4 Để "chốt" lại vấn đề, tác giả đã dùng phép lập luận nào? Phép lập luận này thường đứng ở vị trí nào trong văn bản?
5 Vai trò của phép lập luận phân tích và tổng hợp + HS trao đổi, thảo luận và trả lời:
1 Tác giả rút ra nhận xét về vấn đề "ăn mặc chỉnh tể", cụ thể đó là sự đồng bộ, hài hoà g1ữa quần áo với giày, tất, trong trang phục của con người
2 Hai luận điểm chính trong văn bản là:
— Thứ nhất, trang phục phải phù hợp với hoàn cảnh, tức là tuân thủ những
"quy tắc ngầm" mang tính văn hoá xã hội
— Thứ hai, trang phục phải phù hợp với đạo đức, tức là giản dị và hài hoà với môi trường sống xung quanh
3 Đề xác lập hai luận điểm trên, tác giả đã sử dụng phép lập luận phân tích, cụ thể:
a Luan điểm 1: "An cho mình, mặc cho người"
— Cô gái một mình trong hang sâu chắc không váy xoè váy ngắn, không mắt xanh môi đỏ, không tô đỏ chót móng chân móng tay
— Anh thanh niên đi tát nước hay câu cá ngoài cánh đồng vắng chắc không
chải đầu mượt bằng sáp thơm, áo sơ-mi là phẳng tắp
— Đi đám cưới không thể lôi thôi lếch thếch, mặt nhọ nhem, chân tay lãm bùn
— Đi dự đám tang không được mặc áo quần loè loẹt, nói cudi oang oang Sau khi phân tích những dẫn chứng cụ thể, tác giả đã chỉ ra một "quy tắc ngầm” chi phối cách ăn mặc của con người, đó là "văn hoá xã hội”
b Luận điểm 2: "Y phục xứng kì đức"
Trang 16— Xua nay, cái đẹp bao giờ cũng đi với cái giản đị, nhất là phù hợp với môi
truong
Các phân tích trên làm rõ cho nhận định của tác giả là: "Án mặc ra sao cũng phải phù hợp với hoàn cảnh riêng của mình và hồn cảnh chung nơi cơng cộng hay toàn xã hội
4 Để "chốt" lại vấn đề, tác giả dùng phép lập luận tổng hợp bằng một kết
luận ở cuối văn bản: “Thế mới biết, trang phục hợp văn hoá, hợp đạo đức, hợp môi trường mới là trang phục đẹp
5 Vai trò của phép lập luận phân tích và tổng hợp:
— Phép lập luận phân tích giúp ta hiểu sâu sắc các khía cạnh khác nhau của
trang phục đối với từng người, trong từng hoàn cảnh cụ thể
— Phép lập luận tổng hợp giúp cho ta hiểu ý nghĩa văn hoá và đạo đức của cách ăn mặc; nghĩa là không thể ăn mặc một cách tuỳ tiện, cầu thả như một số
người lầm tưởng răng đó là sở thích và "quyền" bất khả xâm phạm của mình + GV chỉ định 1 HS đọc chậm, rõ GŒh¿ nhớ trong SGK
Hoạt động 2
HƯỚNG DẦN LUYỆN TẬP
1 Phân tích luận điểm: "Học vấn không chỉ là chuyện đọc sách, nhưng đọc
sách vẫn là một con đường quan trọng của học vấn”
— Thứ nhất, học vấn là thành quả tích luỹ của nhân loại được lưu giữ và
truyền lại cho đời sau
- Thứ hai, bất kì ai muốn phát triển học thuật cũng phải bắt đầu từ "kho tàng quý báu" được lưu giữ trong sách; nếu không mọi sự bắt đầu sẽ là con số
không, thậm chí là lạc hậu, giật lù1
— Thứ ba, đọc sách là "hưởng thụ” thành quả về tri thức và kinh nghiệm hàng nghìn năm của nhân loại, đó là tiền đề cho sự phát triển học thuật của mỗi người
2 Phân tích lí do phải chọn sách để đọc:
— Thứ nhất, bất cứ lĩnh vực học vấn nào cũng có sách chất đầy thư viện, do đó phải biết chọn sách mà đọc
- Thứ hai, phải chọn những cuốn sách "cơ bản, đích thực" để đọc, không nên đọc những cuốn sách "vô thưởng vô phạt”
— Thứ ba, đọc sách cũng như đánh trận, cần phải đánh vào thành trì kiên cố, đánh bại quân địch tinh nhuệ, chiếm cứ mặt trận xung yếu; tức là phải doc cái cơ bản nhất, cần thiết nhất cho công việc và cuộc sống của mình
3 Phân tích cách đọc sách:
Trang 17phí thời gian và sức lực mà thôi: "Thế gian có biết bao người đọc sách chỉ để trang trí bộ mặt, như kẻ trọc phú khoe của, chỉ biết lấy nhiều làm quý Đối với việc học tập, cách đó chỉ là lừa mình dối người, đối với việc làm người thì cách
đó thể hiện phẩm chất tầm thường, thấp kém"
— Doc it ma doc ki, thì sẽ tập thành nếp suy nghĩ sâu xa, trầm ngâm tích luỹ, tưởng tượng tự do đến mức làm thay đổi khí chất
— Có hai loại sách cần đọc là sách về kiến thức phổ thông và sách về kiến
thức chuyên ngành, đó là hai bình diện rộng và sâu của tri thức 4 Vai trò của phân tích trong lập luận:
— Có thể nói, trong văn bản nghị luận, phân tích là một thao tác bắt buộc mang tính tất yếu bởi nếu không phân tích thì không thể làm sáng tỏ được luận
điểm và không thể thuyết phục được người nghe, người đọc
- Cần nhớ rằng mục đích của phân tích và tổng hợp là giúp cho người nghe, người đọc nhận thức đúng, hiểu đúng vấn đề, do đó nếu đã có phân tích
thì đương nhiên phải có tổng hợp và ngược lại Nói cách khác, phân tích và tổng hợp luôn có mối quan hệ biện chứng để làm nên "hồn vía" cho văn bản nghị luận Tiết 95 TẬP LÀM VĂN LUYỆN TẬP PHÂN TÍCH VÀ TỔNG HỢP A Kết quả cần dat
Đây là bài rèn luyện kĩ năng, không phải bài học lí thuyết, do đó GV lưu ý hướng dẫn cho HS rèn luyện thành thạo hai Kĩ năng sau:
1 Kĩ năng nhận diện văn bản phân tích và tổng hợp
2 Kĩ năng viết văn bản phân tích và tổng hợp
B Thiét ké bai day — hoc
Hoat dong 1
NHAN DIEN VAN BAN PHAN TICH
+ GV yéu cau HS doc ki hai doan trich a, b 6 muc 1 trong SGK và trả lời các câu hoi:
Trang 18+ HS trao đổi, thảo luận và trả lời:
1.a Luận điểm: "Thơ hay là hay cả hồn lẫn xác, hay ca bai" b Trình tự phân tích:
- Thứ nhất, cái hay thể hiện ở các điệu xanh: xanh ao, xanh bờ, xanh sóng, xanh tre, xanh trời, xanh bèo (phối hợp các màu xanh khác nhau)
- Thứ hai, cái hay thể hiện ở những cử động: thuyén nhich, song gon ti, ld đưa vèo, tầng mây lơ hứng, con cá động (phối hợp các cử động nhỏ)
— Thứ ba, cái hay thể hiện ở các vần thơ: £ứ vận hiểm hóc, kết hợp với từ
với nghĩa chứ, tự nhiên, không non ép
2.a Luận điểm: "Mấu chốt của thành đạt là ở đâu?" b Trình tự phân tích:
— Thứ nhất, do nguyên nhân khách quan (đây là điều kiện cần): gặp thời,
hoàn cảnh, điều kiện học tập thuận lợi, tài năng trời phú
— Thứ hai, do nguyên nhân chủ quan (đây là điều kiện du): tinh thần kiên trì phấn đấu, học tập không mệt mỏi và không ngừng trau đồi phẩm chất đạo đức tốt đẹp
Hoạt động 2 ;
THUC HANH PHAN TICH MOT VAN DE
+ GV có thể dẫn vào vấn dé:
Hiện nay, chúng ta đang phấn đấu xây dựng một xã hội học tập, nghĩa là mọi người đều có quyền được học và có nhu cầu di hoc Hiéu theo nghĩa chân
chính thì: "Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để làm người và để tự khẳng định mình" (UNESCO), tức là học để phát triển và hoàn thiện con
người theo quy luật của cái đẹp, trong đó cốt lõi của cái đẹp là trí tuệ Tuy nhiên, có một bộ phận không ít người chưa nhận thức thật đầy đủ về ý nghĩa và
mục đích cao cả của việc học tập, do đó có những biểu hiện lệch lạc trong học
tập như học qua loa đại khái, học đối phó Chúng ta cần phải trao đối, bàn bạc
một cách nghiêm túc về vấn đề này để thấy được những tác hại tiêu cực của nó,
đồng thời cùng nhau tìm ra những biện pháp đẩy lùi và tiến tới xoá bỏ nó
+ Sau đó GV nêu vấn đề yêu cầu HS trao đối, thảo luận:
1 Thế nào là học qua loa, đối phó?
2 Phân tích bản chất của lối học đối phó và nêu lên những tác hại của nó + GV gợi dẫn HS phân tích theo trình tự sau:
1 Hoc qua loa, đối phó:
a Học qua loa có các biểu hiện sau:
Trang 19- Học cốt chỉ để khoe mẽ là đã có bằng nọ bằng kia, nhưng thực ra đầu óc trống rỗng; chỉ quen "nghe lỏm, học mót, nói dựa, ăn theo” người khác; không dám bày tỏ chính kiến của mình về các vấn đề có liên quan đến học thuật
b Học đối phó có những biểu hiện sau:
- Học chỉ cốt để thầy cô không quở trách, cha mẹ không rầy la; chỉ lo giải
quyết việc trước mắt như thi cử, kiểm tra không bị điểm kém
— Học đối phó thì kiến thức phiến diện, nông cạn, hời hợt Nếu cứ lặp đi lặp lại kiểu học này thì người học ngày càng trở nên dốt nát, trí trá, hư hỏng: vừa lừa dối người khác, vừa tự huyễn hoặc mình; đây là một trong những nguyên nhân gây ra hiện tượng "tiến sĩ giấy" đang bị xã hội lên án gay gắt
2 Bản chất của lối học đối phó và tác hại của nó: a Bản chất:
— Có hình thức của học tập như: cũng đến lớp, cũng đọc sách, cũng có
điểm thi, cũng có bằng cấp
— Không có thực chất: đầu óc rông tuếch đến nỗi "ăn không nên đọi, nói không nên lời", hỏi cái gì cũng không biết, làm việc øì cũng hỏng
b Tác hại:
— Đối với xã hội: những kẻ học đối phó sẽ trở thành gánh nặng lâu dài cho
xã hội về nhiều mặt như kinh tế, tư tưởng, đạo đức, lối sống
— Đối với bản thân: những kẻ học đối phó sẽ không có hứng thú học tập và do đó hiệu quả học tập càng ngày càng thấp
Hoạt động 3
THỰC HANH PHAN TICH MOT VAN BAN
+ GV nêu vấn đề: "Tại sao phải đọc sách?” và yêu cầu HS dựa vào văn bản Bàn về đọc sách của Chu Quang Tiềm để làm dàn ý phân tích
+ Sau khi HS chuẩn bị xong, GV gọi một số HS trình bày và hướng dẫn các em hoàn thiện các ý theo trình tự:
— Thứ nhất, sách là kho tri thức được tích luỹ từ hàng nghìn năm của nhân loại; vì vậy bất kì ai muốn có hiểu biết đều phải đọc sách
— Thứ hai, tri thức trong sách bao gồm những kiến thức khoa học và kinh nghiệm thực tiễn đã được đúc kết, nó được coi là cái "mặt bảng” xuất phát của mọi người có nhu cầu học tập, hiểu biết; do đó nếu không đọc sách sẽ bị lạc
hậu, không thể tiến bộ được
Trang 20+ GV có thể nhấn mạnh: Đọc sách là vô cùng cần thiết, nhưng cũng phải biết chọn sách mà đọc và phải biết cách đọc mới có hiệu quả
Hoạt động 4
THUC HANH TONG HOP
Doan văn gợi ý: Ngạn ngữ phương Đông có câu: "Hãy để lại cho con cái một ngôi nhà, một cái nghề và một quyển sách!" Một ngôi nhà vừa là tài sản vat chất, vừa là nơi để ở theo tỉnh thần "an cư lạc nghiệp" Một cái nghề vừa là phương tiện kiếm sống, vừa là phần đóng góp nhỏ bé của một công dân cho xã
hội Còn một quyển sách là tài sản tỉnh thần vô giá Trong quyển sách ấy có tri
thức, có kinh nghiệm sống, có hoài bão, có tớc mơ của tiền nhân truyền đạt
và gửi gắm cho muôn đời con cháu Trong rất nhiều lời răn dạy của tiền nhân, chắc chắn có những lời răn bổ ích, thấm thía về việc học hành; chẳng hạn như:
"Ngoc bat trac bat thành khí, nhân bất học bất trì lí" (Ngọc không mài giãa không thành vật báu, người không học không hiểu đạo lí) Như vậy, việc học tập có vai trò quyết định trong việc lập thân của mỗi con người Vì thế, muốn thành tài phải khổ công học tập, rèn luyện; phải học có đầu có đuôi, học đến nơi đến chốn; tuyệt đối không được học qua loa đối phó theo kiểu "cuối ngựa xem hoa" cốt chỉ để kiếm lấy mảnh bằng mà thực chất chỉ là hành vi lừa người đối mình Trong quá trình học tập, tất nhiên phải đọc sách, cho nên phải biết chọn sách mà đọc và phải biết cách đọc để tiếp thu có hiệu quả những tri thức và kinh nghiệm của tiền nhân, đó chính là hành trang quan trọng để làm cuộc
"trường chỉnh vạn dặm trên con đường học vấn" của mỗi người e« GV và HS cùng đọc tham khảo
101 DANH NGÔN VỀ GIÁO DỤC, HỌC TẬP, ĐỌC SÁCH
1 Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để làm người và để tự khẳng
định mình (UNESCO)
2 Kiến thức càng tăng, hoài nghi càng lắm (Gớt-tơ) 3 Không có bóng tối, chỉ có sự ngu dốt thôi (Sếch-xpia)
Người khôn học được nhiều điều ở người ngu hơn là người ngu học được ở người
khôn (Xen-xô)
Kẻ không biết mà không biết mình không biết, hắn là thằng điên (A Pô-tơ) Hãy tự biết mình (Xô-cơ-rát)
Thà không biết gì còn hơn là biết nhiều thứ nửa vời (Nít-xơ)
Sự giáo dục bắt đầu từ lòng mẹ; mỗi lời thốt ra cho đứa trẻ nghe dẫn tới việc tạo
thành tính khí của chúng (H Bal-lau)
9 Thà đừng sinh ra đời còn hơn là bị thất học (J Hơ-uốt)
co
Trang 2110 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Không học một cái gì cả thì khỏi quên một cái gì cả (C.D Pa-nat)
Không có gì ngu bằng một người có giáo dục, nếu bạn loại bỏ những điều mà anh ta được giáo dục (W Rô-gơ)
Có những người cao quý do việc học hơn là do thiên nhiên (Xi-xê-rô)
Giáo dục là một điều đáng kính trọng, nhưng nên nhớ rằng đôi khi những điều được dạy là những cái không đáng biết (Uyn-đơ)
Ba nền tảng của học vấn là: nhận xét nhiều, từng trải nhiều và học tập nhiều (Ca-tơ-ran)
Những gì được dạy ở các trường học không phải là giáo dục mà chỉ là phương
tiện của giáo dục (Ê-mê-sơn)
Một người muốn dạy dỗ kẻ khác thì trước hết phải tự điều khiển được mình
(Bất-hơ)
Người thầy giáo dạy học trò và cũng được học trò dạy lại nhiều điều (E-pic-té)
Người thầy giáo thông minh luôn nghĩ rằng học trò thông minh, người thầy giáo
ngu dốt luôn nghĩ rằng học trò ngu dốt (Na-ga-giu-na)
Không có môn học nào buồn tẻ, mà chỉ có những người thầy buồn tẻ (Lốc-cơ)
Giáo dục học trò khác với chia kẹo cho trẻ con (Sam-pho)
Điều nực cười nhất là ai đó cứ tưởng giáo dục giống như một trò chơi rao bán
những chân lí nhất thành bất biến (Gra-si-an)
Người thầy giáo hoàn hảo là người thầy giáo biết rõ những chỗ chưa hoàn hao
của mình (Q-gu-stanh)
Giáo dục là công cụ biến con số không của lịch sử thành một tượng đài nhân văn
giàu cảm xúc (An-tô-min)
Người ta có thể không có nhu cầu thưởng thức thi ca, nhạc hoạ ; nhưng một khi đã không có nhu cầu hiểu biết thì không nên bàn chuyện đúng, sai (Plu-tác) Muốn giáo dục có kết quả, xét cho cùng, cần phải trả lời được câu hỏi: Ai giáo duc ai? (Tun-li)
Trở nên thấp kém hon ban than mình không phải là cái gì khác ngoài sự ngu dốt; trở nên cao cả hơn bản thân mình không phải là cái gì khác ngoài sự thông thái (Xô-crát)
Không phải thời gian mà sự giáo dục thích hợp và tự nhiên sẽ dạy dỗ trí tuệ
(Dé-m6-crit)
Giáo dục là nguồn dự trữ tốt nhất cho tuổi già (A-ri-xtốt) Giáo dục là một kiểu sinh đẻ (Lích-ten-béc)
Nền giáo dục tốt nhất là biến học trò thành công dân của một dân tộc có tổ chức
Trang 2231 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Người học trò hay nhất của tôi là người không bao giờ đồng ý với tôi (Le-mây-trơ) Mỗi người đều phải nhận hai thứ giáo dục: một thứ do người khác truyền lại, một thứ do chính mình tạo nên (Gíp-bông)
Dốt nát là đêm tối của tâm hồn (Xi-xê-rông)
Thật vô cùng may mắn cho ai được học cách học (Mê-na-đrơ)
Người giáo viên bình thường mang chân lí đến cho trò, người giáo viên giỏi biết dạy trò đi tìm chân lí (Di-xtéc-véc)
Giáo dục một người đàn ông được một người đàn ông Giáo dục một người đàn bà được một gia đình Giáo dục một người thây được cả một xã hội (Ta-go) Giáo dục là một nghệ thuật làm cho con người trở thành những người có đạo đức (Hê-ghen)
Nhà giáo dục cảm thấy mình là một mắt xích sinh động giữa quá khứ và tương lai Sự nghiệp của họ bình dị nhưng là một trong những sự nghiệp vĩ đại nhất
của lịch sử (U-sin-xki)
Sau bánh mì, giáo dục là nhu cầu đầu tiên của một dân tộc (La-xơ-xphu-cô)
Tất cả trẻ con đều bịt tai trước những lời khuyên răn dạy bảo của bạn, nhưng
chúng sẽ mở mắt thật to xem bạn làm gì (Ta-lét)
Tri thức chỉ là tri thức khi nó có sự nỗ lực suy nghĩ của người học, chứ nó không phải là trí nhớ (L Tôn-xtôi)
Dạy học không phải chỉ là một nghề kiếm sống thuần tuý, nó đòi hỏi những hi
sinh thâm lặng vô bờ bến (Xu-khô-lum-xki)
Người thầy giáo nào cũng vừa làm thầy của học trò, vừa làm trò của những người đã từng dạy dỗ mình (Ma-ka-ren-kô)
Quên kiến thức thì có thể bị điểm kém, nhưng còn có cơ hội giành điểm tốt Quên bạn thì có thể trở thành kẻ ích kỉ, nhưng vẫn có cơ may sửa chữa lỗi lầm
Quên thầy thì không còn lí do gì khiến con người có thể chùn tay trước tội ác (M Go-ro-ki)
Có nhiều tiền cũng là hạnh phúc Có tiếng tăm càng hạnh phúc hơn Nhưng có nhiều học trò cũ nhớ đến mình thì niềm hạnh phúc ấy mới là vô giá (S Bally) Thầy giáo không chỉ là người dạy học trò cách viết chính tả, mà còn phải dạy học trò cách viết hoa hai chữ "con người” (A Sê-sê-hai-ơ)
Trang 2390 of 9À 9 94 99 06 9í, 08 99 60 61 62 63 64 65 66 67 68
Về thực chất, con người bắt đầu già khi mất năng lực hoc tap (A Grap)
Người học trò mà không định vượt thay thi thật đáng thương (Lê-ô-na)
Hiểu biết và chỉ có hiểu biết mới làm cho con người tự do và đem lại cho con
người sự vĩ đại (D Đi-đơ-rô)
Giáo dục con người là đào luyện cho họ có thể đối đầu với mọi hoàn cảnh
(C.H Ri-vé)
Dạy học trò mà không khơi dậy cho họ khát vọng ham hiểu biết thì chỉ là việc đập
búa lên sắt nguội mà thôi (Hô-ra-xơ-man)
Tiêu chuẩn đánh giá con người là khát vọng vươn tới sự hoàn chỉnh (W Gớt)
Thiên tài gồm một phần trăm cảm hứng và chín mươi chín phần trăm mồ hôi
(T E-đi-xơn)
Gieo hành vi, bạn sẽ gặt thói quen; gieo thói quen, bạn sẽ gặt tính cách; gieo tính cách, bạn sẽ gặt số phận (V Téc-kê-rây)
Trẻ em khóc chào đời giống nhau ở khắp mọi nơi Khi lớn lên, chúng có thói quen
khác nhau Đó là do kết quả của giáo dục (Tuân Tử) Đạo học không có đường tắt (Nguyễn Siêu)
Giáo dục cũng phải có nhiều phương pháp (Giáo diệc đa thuật hĩ - Mạnh Tử) Giáo dục không phân biệt các thứ hạng người khác nhau (Hữu giáo vô loại -
Khổng Tử)
Người không bao giờ đặt câu hỏi: "Tại sao? Như thế nào? " là người không thể
giáo dục được (Bất viết "như ti hà, như tri hà" giả, ngô mạt như tri hà dã dĩ hĩ - Khổng Tử)
Con người tuy có đạo lí, nhưng cứ ăn no mặc ấm và rong chơi mãi mà không
được giáo dục thì cũng gần như loài cầm thú (Nhân chí hữu đạo dã, bão thực noãn y, dật cư nhi vô giáo, tắc cận như cầm thú - Mạnh Tử)
Chỗ mà con người khác với loài cầm thú thật mong manh (Nhân chỉ sở dĩ dị ư cẩm thú giả cơ hi - Mạnh Tử)
Sau khi làm xong các công việc xã hội thì hãy học văn (đọc sách) (Hanh hữu dư
lực, tắc dĩ học văn - Không Tử)
Học khẩn trương như sợ không kịp với thời gian (lạc hậu) và còn sợ cả sự rơi
rụng, mất mát nữa (Học như bất cập, do khủng thất chi - Không Tử)
Phấn khởi nhờ học Kinh Thi, biết cư xử để tồn tại trong xã hội là nhờ Kinh Lễ,
thành đạt trọn vẹn là nhờ Kinh Nhạc (Hưng ư Thi, lap tư Lê, thanh ư Nhạc - Khổng Tử)
Trang 2469 70 71 72 73 f4 19 76 TT 78 79 80 81 82
Người chê ta mà chê đúng tức là thây ta, người khen ta mà khen đúng tức là bạn
ta, còn người ninh hót ta chính là kẻ thù của ta đó (Cố phi ngã nhi đáng giả, ngô
sư dã; thị ngã nhi đáng giả, ngô hữu dã; xiém du ngã giả, ngô tặc dã - Tuân Tử) Người ta có ba cái biết: sinh ra đã biết, học mà biết và rơi vào cảnh khốn cùng cũng sẽ biết (Nhân hữu tam tri ư dã: sinh nhỉ trị, học nhi trị, khốn nhỉ tri - Tuân Tử)
Người biết một vấn đề nào đó không bằng người yêu thích nó, người yêu thích nó
không bằng người say mê nó (Trí chỉ giả bất như hiếu chi giả, hiếu chi giả bất như lạc chỉ giả - Không Tử)
Biết thì nói là biết, không biết nói là không biết, như vậy tức là người hiểu biết
(Trí chỉ vi trí chỉ, bất trí vi bất trí, thị tri dã - Không Tử)
Biết mình dốt nát mà có thể không lo lắng được ư? Biết mình học nhưng không
hành mà có thể yên tâm được ư? (Tri nhi bất học, khả dĩ vô ưu dư? Học nhỉ bất hành, khả dĩ vô ưu dư? - Hàn Anh)
Có đi học mới biết mình còn kém cỏi, có làm thầy mới biết mình còn nông cạn (Học nhiên hậu tri bất túc, giáo nhiên hậu trí khốn - Lễ kí)
Giáo dục chính là cách làm cho con người phát huy được ưu điểm và sửa chữa được sai lầm (Giáo dã giả, trưởng thiện nhi cứu kì thất giả dã - Lễ kí)
Hiểu biết qua lời giảng của thầy là có hạn, hiểu biết do tự học là vô hạn (Giảng
chi công hữu hạn, tập chỉ công vô dĩ - Nhan Uyên)
Học là gì? Học là hiểu rộng, hỏi cặn kẽ, suy nghĩ kĩ, phân biệt rõ ràng, thực hành
kịp thời (Học như hà? Bác học chỉ, thẩm vấn chỉ, thận tư chi, minh biện chi, đốc
hanh chí - Trung dung)
Người khác học một lần, ta học trăm lần; người khác học mười lần, ta học ngàn
lần; như thế dù là người kém cỏi cũng phải tiến bộ (Nhân nhất năng chi, kỉ bách
chí; nhân thập năng chỉ, kỉ thiên chỉ; tuy nhu tất cường - Trung dung)
Bắn trăm phát, trượt một phát, không thể gọi là thiện xạ: người học thấy khó mà
bỏ giữa chừng, không thể gọi là có chí (Bách phát, thất nhất, bất túc vị thiện xạ
học dã giả, cố học nhất chỉ dã - Tuân Tử)
Học cái căn bản sẽ nắm được các tiểu tiết, không có ai sa vào tiểu tiết mà có thể
nắm được cái căn bản (Đắc kì đại giả khả dĩ kiêm kì tiểu, vị hữu học kì tiểu nhi
năng chí kì đại giả dã - Âu Dương Tu)
Cùng một vấn đề mà người khác không thấy gì, nhưng ta phát hiện ra điều cần hỏi, đó mới là học tập tiến bộ (Ư bất nghi xứ hữu nghi, phương thị tiến hĩ -
Trương Tái)
Nếu biết dốt nát là khuyết tật thì sẽ coi tri thức là sự hoàn thiện (Dĩ bất tri vi
Trang 2583 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
Học mà không suy nghĩ thì hiểu biết hời hợt, chỉ nghĩ (vấn vơ) mà không chịu học
thì đầu óc trống rỗng mông lung (Học nhỉ bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi - Khổng Tử)
Ngọc không mài giũa không thành vật báu, người không học không hiểu đạo lí (Ngọc bất trác bất thành khi, nhân bất học bất tri li - Lé kí)
Cái đích lớn lao của sự học không gì khác hơn là tìm lại cái tâm đã mất (Học vấn
chi đạo vô tha, câu kì phóng tâm nhỉ dĩ hi - Mạnh Tử)
Người bỏ học giữa chừng giống như bù nhìn, lay thì rung rinh, buông tay ra thì cứng đờ (Học giả hữu tức thì, nhất như mộc ngẫu, nhân khiên súc tắc động, xả
chỉ tắc tức - Trương Hoành Cừ)
Người hiếu học dẫu chết vẫn như còn Người không học nếu có sống chẳng qua cũng chỉ là thây đi thịt chạy mà thôi (Hiếu học tuy tử nhược tôn Bất học giả hành thi tấu nhục nhĩ - Nhiệm Mạt)
Đời ta thì có hạn mà sự hiểu biết thì vô hạn (Ngã sinh dã hữu nhai, nhi tri dã vô nhai - Trang Tử)
Mỗi ngày biết thêm nhiều điều mình chưa biết, mỗi tháng chẳng quên những điều
mình đã biết, như vậy mới đáng gọi là người ham học (Nhật trí kì sở vô, nguyệt vô vong kì sở năng, khả vi hiếu học giả di hi - Từ Hạ)
Người không hiếu biết việc xưa nay (lịch sử và hiện tai) thi chẳng khác gì ngựa trâu mà mặc áo vậy (Nhân bất thông cổ kim, mã ngưu nhi khâm cư - Hàn Văn Công)
Ba người cùng đi, chắc chắn có một người đáng là thầy ta (Tam nhân đồng hành tất hữu ngã sư yên - Không Tử)
Tai hoạ của con người là ở chỗ thích làm thây người khác (Nhân chi hoạn tại hiếu
vi nhân sư - Mạnh Tử)
Con người không thể không biết xấu hổ, khi đã biết xấu hổ tức là (cái điều sai trái) không còn đáng xấu hổ nữa (Nhân bất khả dĩ vô sỉ, vô sỉ chỉ sỉ, vô sỉ hĩ -
Mạnh Tử)
Người quân tử học văn để mở rộng kiến thức, học lễ để tự kiểm chế mình cho đúng mực (Quân tử bác học ư văn, ước chỉ dĩ lễ - Không Tử)
Học không biết chán là người trí (Học bất yếm trí dã - Mạnh Tử)
Người ta sinh ra vốn giống nhau, nhưng do nhiễm những thói quen khác nhau mà thành ra khác nhau (Tính tương cận dã, tập tương viễn dã - Khống Tử)
Ai đọc sách mà không biết được nhiều hơn những điều viết trong sách thì người đó mới sử dụng sách có một nửa (G.Lét-xinh)
Người mù chữ của thế kỉ XXI không phải là người không biết đọc, mà là người
Trang 2699 _ Tin sách một cách mù quáng, máy móc thì coi như chang doc gì cả (Tận tín thư
bất như vô thư - Mạnh Tử)
100 Người đi học xem sách, mỗi lần xem lại hiểu ra một điều mới mẻ, đó chính là sự tiến bộ đấy (Học giả quan thư, mỗi kiến mỗi tri tân ý tắc, học tiến hĩ - Trương Tái)
101 Cứ tưởng đọc sách là đã hiểu biết hết, đến khi vấp ngã trong đời mới biết là
chưa đủ (Độc thư vị dĩ đa, phủ sự tri bất túc - Vương An Thạch) ‹ Nguồn tuyển chọn
1 P.S Ta-ra-nốp, 106 nhà thông thái (cuộc đời, số phận, học thuyết, tư tưởng), NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000
2 Chu Hy, Tứ thu tap chu, NXB Văn hóa — Thông tin, Hà Nội, 1998
3 Chu Hy, Luận ngữ của Khổng Tứ NXB Văn học, Hà Nội, 2002 4 Hồ Văn Phi, Đàm đạo với Khổng Tứ, NXB Văn học, Hà Nội, 2002 5 Han Tinh, Nho gia châm ngôn luc, NXB Van hoa — Thong tin, Ha Nội, 2002 6 Các sách Danh ngôn (ứng xử, giáo dục, tình yêu, sự nghiệp ) đang lưu hành trên thị trường e Trắc nghiệm đọc sách Ban hay tu cho điểm để thử xem vai trò của việc đọc sách đối với bản thân mình ra sao L Quan niệm của bạn về sách 1 La kho tàng tri thức:
a Về kinh nghiệm sản xuất (2 điểm) b Về kinh nghiệm sống (2 điểm)
c Hiểu biết về thế giới tự nhiên (2 điểm)
2 Là sản phẩm tỉnh than:
a Là kết quả của lao động trí tuệ (2 điểm) b Là hàng hoá có giá trị đặc biệt (2 điểm) 3 Là người bạn tinh thần:
a Giúp ta hiểu biết, xúc động và hướng thiện (2 điểm)
b Làm phong phú đời sống tinh thần (2 điểm) II Tác dụng của sách
1 Cung cấp tri thức:
a Về khoa học tự nhiên (2 điểm) b Về khoa học xã hội (2 điểm) 2 GIúp ta vượt qua các giới hạn:
Trang 27LII Mục đích đọc sách 1 Doc sách dé: a Nang cao tâm hiểu biết về tự nhiên và xã hội (2 điểm) b Khám phá chính bản thân mình (2 điểm) c Tạo hứng thú cho khát vọng sáng tạo (2 điểm) 2 Đọc sách để:
a Thoả mãn sự tò mò, hiếu kì (_— 2 điểm) b Giết thời gian trống (— 2 điểm)
c Làm dáng, làm bộ, ra vẻ là trí thức (_— 2 điểm)
LÝ Thói quen đọc sách:
1 Doc kĩ, có ghi chép, có suy nghĩ (2 điểm)
2 Đọc lướt qua, không ghi chép, không suy nghĩ (— 2 điểm) V Thái độ đối với sách:
1 Trân trọng những cuốn sách có giá trị, tẩy chay những cuốn sách nhảm nhí độc hại (2 điểm)
2 Ba sách nào đọc sách ấy, không có chính kiến gì về các loại sách tốt hoặc xấu (— 2 điểm)
Kết luận:
+ Tổng điểm dương (+): 32 + Tổng điểm âm (—): 10
+ Sau khi tự đánh dấu x vào các mục tự chọn, bạn hãy lấy tổng dương trừ đi tổng âm, nếu:
— Từ 15 đến 20 điểm: bình thường;
- Từ 21 đến 25 điểm: có nhu cầu tích cực;
Trang 28TUẦN 2Ø BÀI 19 Tiết 96, 97 VĂN HỌC TIENG NÓI CỦA VĂN NGHỆ (Trích) Nguyễn Đình Thi A Kết quả cần dat
1 Hiểu được nội dung của văn nghệ và sức mạnh kì diệu của nó đối với đời sống của con người qua đoạn trích nghị luận ngắn, chặt chẽ, giàu hình ảnh
của Nguyễn Đình Thị
2 Tích hợp với phần Tiếng Việt ở bài Các thành phản biệt lập (Tình thái, cẩm thán) với phần Tập làm văn ở bài Nohị luận xã hội (Nghị luận về một sự viéc, hiện tượng đời sống) với phần văn ở bài Ý nghĩa văn chương (lớp 7)
3 Rèn kĩ năng đọc — hiểu và phân tích văn bản nghị luận
4 Chuẩn bị của thầy trò: Toàn văn bài viết trong Mấy vấn đề văn học hoặc Tuyển tập Nguyễn Đình Thi (tập 3); ảnh chân dung Nguyễn Đình Thi hồi kháng chiến chống Pháp B Thiét ké bai day — hoc Hoat dong I TỔ CHỨC KIỂM TRA BÀI CŨ (Hình thức: vấn đáp)
1 Tác giả Chu Quang Tiềm khuyên chúng ta nên chọn sách và đọc sách như thế nào? Em đã học theo lời khuyên ấy đến đâu?
2 Phân tích một trong những so sánh trong bài Bàn về đọc sách mà em cho là thú vị nhất? Giải thích lí do
3 Kể lại mục Mỗi ngày một cuốn sách (chương trình Chào buổi sáng) phát
gần nhất mà em đã theo dõi và ghi nhớ
Trang 29_ Hoạt động Z
DẦN VÀO BÀI MỚI
1 GV hỏi để dẫn dắt vào bài:
- Bài Ý nghĩa văn chương đã học ở lớp 7, ai là tác giả? được viết vào thời ø1an nào? Nội dung chính của bài là gì?
- Dẫn nối với Nguyễn Đình Thi và bài Trếng nói của văn nghệ
2 Giới thiệu ngắn gọn về Nguyễn Đình Thi (1924 — 2003) theo chú thích SGK và mục Những điều cần chú ý trong SGV, tr 16; nhấn mạnh: một nghệ sĩ
đa tài: văn, thơ, nhạc, lí luận phê bình đồng thời là nhà quản lí lãnh đạo văn
nghệ Việt Nam nhiều năm (Tồng thư kí Hội nhà văn Việt Nam hơn 30 năm) Bài Tiếng nói của văn nghệ được viết trên chiến khu Việt Bắc trong thời kì kháng chiến chống Pháp, khi chúng ta đang xây dựng nền văn nghệ mới đậm đà tinh thần dân tộc, khoa học, đại chúng, gắn bó với cuộc kháng chiến vĩ đại của toàn dân Trong hoàn cảnh và trình độ văn nghệ khi ấy, ta càng thấy được
sự sâu sắc các ý kiến của nhà văn trẻ 28 tuổi — đại biểu Quốc hội khoá đầu tiên
3 Văn nghệ (văn học và các ngành nghệ thuật khác như âm nhạc, sân
khấu, múa, hội hoạ, điêu khắc, kiến trúc ) có nội dung và sức mạnh riêng độc
đáo như thế nào? Nhà nghệ sĩ sáng tác tác phẩm với mục đích gì? Văn nghệ đến với người tiếp nhận, đến với quần chúng nhân dân bằng con đường nào? Nhà văn Nguyễn Đình Thi đã góp phần trả lời những câu hỏi trên qua bài nghị luận giàu sức thuyết phục 7?ếng nói của văn nghệ
4 GV cho HS xem toàn văn bản trong các tác phẩm đã giới thiệu ở mục
trên; ảnh chân dung Nguyễn Đình Thi Hoạt động 3 HƯỚNG DẪN ĐỌC - HIỂU KHÁI QUÁT 1 Đọc: - Giọng mạch lạc, rõ ràng Đọc diễn cảm các dẫn chứng thơ - GV cùng HS đọc hết một lần toàn đoạn trích GV nhận xét cách đọc 2 Giai thích từ khó:
- Theo các chú thích trong SGK; bổ sung và nhấn mạnh thêm: Phát giáo dién ca: Bai tho dai, nom na dé hiểu về nội dung đạo Phật Phẩn khích: kích thich cam thu, phan no Rat k¿: rất tránh, không ưa, không hợp, phản đối
Trang 304 Bố cục đoạn trích — hệ thống luận điểm:
a Nội dung của văn nghệ là phản ánh thực tại khách quan, lời gửi, lời nhắn nhủ của nhà nghệ sĩ tới người đọc, người nghe Từ đầu một cách sống của tâm hồn
b Sức mạnh kì diệu của văn nghệ Đoạn còn lại
_ Hoạt động 4
HUONG DAN DOC — HIEU CHI TIẾT
1 Nội duns của văn nghệ
+ HS đọc đoạn văn từ đầu đời sống chung quanh, phát hiện luận điểm, trình bày trước lớp
+ GV định hướng:
Luận điểm đầu tiên: Văn nghệ không chỉ phản ánh thực tại khách quan mà
còn thể hiện tư tưởng, tình cảm của nghệ sĩ; thể hiện đời sống tỉnh thần của cá nhân người sáng tác (Anh gửi vào tác phẩm một lá thư, một lời nhắn nhủ, anh
muốn đem một phần của mình góp vào đời sống chung quanh) Nói gọn lại: Văn nghệ không chỉ phản ánh cái khách quan mà còn biểu hiện cái chủ quan Của người sáng tạo
+ GV hỏi: Để minh chứng cho nhận định trên, tác giả phân tích những dẫn chứng văn học nào? Tác dụng của những dẫn chứng ấy?
+ HS đọc thầm doan van: Nguyén Du viết hay Tôn xtôi; tự phân tích cách nêu dẫn chứng của tác giả và nhận xét
s Định hướng:
Để làm rõ luận điểm, tác giả chọn 2 dẫn chứng rất tiêu biểu, dẫn từ 2 tác
giả vĩ đại của văn học dân tộc và thế giới Cách nêu và dẫn cụ thể Hai câu thơ
nổi tiếng tuyệt vời trong Truyện Kiểu với lời bình:
- Hai câu tả cảnh mùa xuân tươi đẹp
- Hai câu thơ làm chúng ta rung động với cái đẹp lạ lùng mà tác giả đã miêu tả
- Cảm thấy trong lòng ta có những sự sống tươi trẻ luôn tái sinh
- Đó chính là lời gửi, lời nhắn — một trong những nội dung của Truyện
Kiểu
- Cái chết thảm khốc của An-na Ca-rê-nhi-na (trong tiểu thuyết cùng tên của L Tôn-xtôI (Nga) đã làm cho người đọc bâng khuâng thương cảm không quên Đó là lời gửi, lời nhắn, là nội dung tư tưởng, tình cảm độc đáo của tác phẩm văn học Lời gửi, lời nhắn này ln tốt lên từ nội dung hiện thực khách
quan được biểu hiện trong tác phẩm, nhưng nhiều khi lại được nói ra một cách
Trang 31lrăm năm tFOHS CỐI HgƯười ta Trải qua một cuộc bể dâu
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng
(Nguyễn Du)
Trước đèn xem truyện Tây mình
Gâm cười hai chữ nhân tình éo le
(Nguyễn Đình Chiều, Lục Vân Tiên) Nhưng bản chất, đặc điểm của những lời gửi, lời nhắn của nghệ sĩ đó là øì? cần đọc tiếp đoạn sau
(Hết tiết 96, chuyển tiết 97)
+ HS đọc và suy nghĩ về đoạn văn Lời gửi của nghệ thuật một cách sống của tâm hồn
+ GV nêu vấn đề thảo luận: Vì sao tác giả viết lời gửi của nghệ sĩ cho nhân loại, cho đời sau phức tạp hơn, phong phú và sâu sắc hơn những bài học luân lí, triết lí đời người, lời khuyên xử thế dù là triết lí nổi tiếng sâu sắc, chẳng hạn triết lí duy tâm tài mệnh tương đố hay tâm là gốc, .?
+ HS ngẫm nghĩ và thảo luận, phát biểu ý kiến
s Định hướng:
Nguyễn Đình Thi đi sâu bàn nội dung của văn nghệ — tư tưởng, tình cảm của nghệ sĩ gửi gắm trong tác phẩm Để nêu rõ tính phong phú, phức tạp, sâu
sắc của nó, tác giả so sánh với những lời gửi, lời nhắn bên ngồi, cơng khai,
trực tiếp, có khi đề lên ở đầu tác phẩm; sau đó mới nêu ra nội dung tư tưởng, tình cảm cụ thể là tất cả những say sưa, vui buồn, yêu ghét, mơ mộng, phấn khích, trong từng câu thơ, trang sách, trong từng hình ảnh thiên nhiên,
trong từng nét của các nhân vật, khoé mắt, nụ cười, vốn rất quen thuộc mà vẫn hàm chứa bao nhiêu mới lạ, tiềm ấn, làm ta ngạc nhiên Quen mà lạ là đặc điểm nội dung của văn nghệ
Tóm lại, nội dung văn nghệ khác với nội dung của các khoa học xã hội khác như lịch sử, địa lí, xã hội học, văn hoá học, đạo đức học, dân tộc học, luật
Trang 32Tác giả nhấn mạnh và lưu ý người đọc nội dung này để từ đó bàn về ý nghĩa và sức mạnh kì diệu của văn nghệ đối với đời sống xã hội và với mỗi con người tiếp nhận văn nghệ
2 Sức mạnh và ý nghĩa kì điệu của văn nghệ
+ GV chuyển dẫn: Muốn hiểu sức mạnh kì diệu của văn nghệ, trước hết
cần hiểu vì sao con người cần đến tiếng nói của văn nghệ
+ HS tìm các luận chứng trong đoạn văn tr 13 - 14; khái quát phát biểu
bằng lời của mình
s Định hướng:
- Văn nghệ giúp chúng ta tự nhận thức chính bản thân mình, g1úp ta sống đây đủ, phong phú hơn cuộc sống của chính mình:
- Mỗi tác phẩm lớn rọi vào bên trong chúng ta một ánh sáng riêng, khơng bao giờ nhồ đi, ánh sáng ấy bấy giờ biến thành của ta, chiếu toả lên mọi việc chúng ta sống, mọi con người chúng ta gặp, làm thay đổi hẳn mắt ta nhìn, óc ta nghĩ đem tới cho cả thời đại họ một cách sống của tâm hồn (chẳng hạn một số bài thơ, câu thơ của Tố Hữu trước cách mạng trong tập thơ Ti ấy Những bai phê bình của Hoài Thanh, Hoài Chân trong tập T7 nhân Việt Nam về các nhà
thơ mới )
+ Văn nghệ đối với đời sống quần chúng nhân dân:
- Đối với số đông những người cần lao, những người bị tù chung thân trong
cuộc đời u tối, vất vả, những người nhà quê lam lũ, vất vả khi thưởng thức,
tiếp nhận văn nghệ họ hình như biến đổi hẳn Câu ca dao gieo vào bóng tối ấy một ánh sáng, lay động những tình cảm, ý nghĩ khác thường, được cười hả dạ, được khóc thầm làm cho tâm hồn họ được sống
- Văn nghệ không thể xa rời cuộc sống nhất là cuộc sống nhân dân lao động — những con người Việt Nam đang chiến đấu và sản xuất trên khắp đất nước, đang làm tất cả để đưa cuộc kháng chiến chống Pháp đến thắng lợi Văn
nghệ làm cho đời sống hằng ngày trở nên tươi mát, đỡ khắc khổ, như một món ăn tinh thần bổ ích không thể thiếu; giúp con người biết sống và mơ ước vượt lên qua bao khó khăn gian khổ hiện tại
3 Con đường riêng của văn nghệ đến với người tiếp nhận
+ GV nêu câu hỏi: Trong đoạn văn, không ít lần tác giả đã đưa ra quan niệm của mình về bản chất của nghệ thuật Bản chất đó là gì? Từ bản chất ấy, tác gia diễn giải và làm rõ con đường đến với người tiếp nhận — tạo nên sức mạnh kì diệu của nghệ thuật là gì?
+ HS phát hiện, đọc to câu văn và nêu cách hiểu
s Định hướng:
Trang 33- Chỗ đứng của nghệ sĩ là chỗ giao nhau giữa tâm hồn con người với cuộc
sống sản xuất và chiến đấu; là ở tình yêu ghét, nỗi buồn vui trong đời sống thiên nhiên và đời sống xã hội
- Nghệ thuật là tư tưởng, nhưng là tư tưởng đã được nghệ thuật hố, nghĩa
là khơng trừu tượng, một mình trên cao mà là tư tưởng cụ thể, sinh động, náu
mình yên lặng, lắng sâu và kín đáo chứ không lộ liễu, khô khan, áp đặt mệnh
lệnh
Từ đặc điểm đó của nghệ thuật mà con đường của nghệ thuật đến với người tiếp nhận là con đường độc đáo Dẫn chứng cách đọc một bài thơ hay: đọc nhiều lần, đọc bằng cả tâm hồn, cùng tác giả trao đổi, ngẫm nghĩ, rung động, chiêm nghiệm Đọc cái ý tại ngôn ngoại, cái ngân nga ngoài lời, chữ hết, lời tận mà ý không cùng Cái ẩn giấu sau từng con chữ, cái khoảng trống giữa những dòng thơ
- Văn nghệ là kết tỉnh tâm hồn người sáng tác vừa là sợi dây truyền sự sống mà nghệ sĩ mang trong lòng
- Nghệ sĩ khơng đứng ngồi chỉ đường mà là người đốt lửa trong lòng, khơi dậy nhiệt tình, quyết tâm, lòng tin, đánh thức tình yêu và lòng phẫn nộ chân chính tạo ra sự sống cho tâm hồn
- Văn nghệ giúp con người tự nhận thức, tự xây dựng nhân cách và cách sống của bản thân con người cá nhân và xã hội
- Đặc biệt văn nghệ thực hiện các chức năng đó một cách tự nhiên có hiệu
quả lâu bền và sâu sắc vì nó tác động đến tình cảm và bằng tình cảm mà đến nhận thức và hành động tự giác - Đó chính là khả năng và sức mạnh kì diệu của văn nghệ - Hoạt động 5 HƯỚNG DẪN TỔNG KẾT VÀ LUYỆN TẬP 1 HS đọc to 2 - 3 lần nội dung Ghi nhớ trong SGK và tóm tat lai bang lời của mình
(Gợi ý: Nội dung Gh¡ nhớ gồm 3 câu
— Câu 1 — 2 tóm tắt luận điểm cơ bản về nội dung và sức mạnh của văn nghệ đối với đời sống con người:
Trang 342 Ôn lại, đọc lại một vài đoạn trong bài Ý nghĩa văn chương của Hoài Thanh (Ne# vấn 7, tập hai)
3 Đọc thêm một vài đoạn trong bài Mấy ý nghĩ về thơ của Nguyễn Đình Thi 4 Thử hình dung, trong thế ki XXI không còn tồn tại văn nghệ, các nghệ sĩ không còn sáng tác và biểu diễn, các thư viện biến mất, các tivi, đài phát thanh im tiếng, các báo chí ngừng xuất bản, trong l năm thế giới và mỗi người sẽ
ra sao? (viết thành bài hay đề cương để phát biểu miệng 5Š, Soạn bài Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới
Tiết 98 TIENG VIET
CAC THANH PHAN BIET LAP
A Két qua can dat
1 Kiến thức: Nắm được khái niệm các thành phan biệt lập của câu
2 Tích hợp với Văn qua văn bản Tiếng nói của văn nghệ, với Tập làm văn Ở bài Nohị luận về một sự việc, hiện tượng đời sống
3 Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng nhận diện và sử dụng thành phần biệt lập
trong câu
B Thiét ké bai day — hoc
Hoat dong 1
XAC DINH "THANH PHAN TINH THAI"
+ GV yêu cầu HS tìm hiểu hai vi du a, b trong SGK va trả lời các câu hỏi: 1 Các từ ngữ in đậm trong hai câu trên thể hiện thái độ gì của người nói? 2 Nếu không có các từ ngữ in đậm ấy thì nghĩa cơ bản của câu có thay đổi không? Tại sao?
+ HS trao đổi, thảo luận và trả lời: 1 Thai do:
— Thé hién thai d6 tin cay cao: chắc — Thé hién thai d6 tin cay chua cao: cé lé
2 Giải thích: Nếu không có các từ ngữ 1n đậm ấy thì ý nghĩa cơ bản của
câu không thay đổi vì các từ ngữ in đậm chỉ thể hiện sự nhận định của người
Trang 35Hoạt động 2
XÁC ĐỊNH "THÀNH PHẦN CẢM THÁN"
+ GV yêu cầu HS tìm hiểu hai ví dụ a, b trong SGK và trả lời các câu hỏi: 1 Các từ ngữ In đậm trong hai câu trên có chỉ những sự vật hay sự việc gi không?
2 Những từ ngữ nào trong câu có liên quan đến việc làm xuất hiện các từ ngữ In đậm?
3 Công dụng của các từ ngữ 1n đậm trong câu? + HS trao đổi, thảo luận và trả lời:
1 Các từ ngữ in đậm không chỉ các sự vật hay sự việc, chúng chỉ là các
"đường viền” cảm xúc của câu
2 Đó là phần câu tiếp theo của các từ ngữ In đậm, phần câu này đã giải thích cho người nghe biết tại sao người nói cảm thán
3 Các từ ngữ In đậm cung cấp cho người nghe một "thông tin phụ”, đó là
trạng thái tâm lí, tình cảm của người nói + GV chỉ định I HS đọc chậm, rõ GŒh¡ nhớ trong SGK Hoạt động 3 HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Bài tập 1: Xác định các thành phần tình thái, cảm thán a Nhưng còn cái này nữa mà ông sợ, có lế còn ghê rợn hơn cả những tiếng kia nhiều Thành phần tình thái: có lế
b Chao ôi, bắt gặp một con người như anh ta là một cơ hội han hữu cho sáng tác, nhưng hoàn thành sáng tác còn là một chăng đường đài
Thành phần cảm thán: chao ôi
c Trong giờ phút cuối cùng, không còn đu sức trăng trối lại điều gì, hình như chỉ có tình cha con là không thể chết được, anh đưa tay vào túi, móc cây lược, đưa cho tôi và nhìn tôi một hồi lâu
Thành phần tình thái: hình như
d Ông lão bỗng ngừng lại, ngờ ngợ như lời mình không được đúng lắm Chả nhế cái bọn ở làng lại đốn đến thế được
Thành phần tinh thai: cha nhé
Bài tập 2: dường như — hình như, có vẻ như, có lẽ, chắc là, chắc hẳn,
Trang 36Ví dụ:
— Mọi việc dường như đã ổn
— Hình nh em không hài lòng thì phải? — Hai người có về như đều đã thấm mệt — Có lế trời không mưa nữa đâu
- Chắc là chị ấy buồn lắm - Chắc hẳn là nó vừa ý rồi
- Chắc chắn là tiền vệ Xuân Trung không đá được trận này
Bài tập 3:
Trong nhóm từ "chắc, hình như, chắc chắn" thì "chắc chắn" có độ tin cậy cao nhất, "hình như" có độ tin cậy thấp nhất Tác giả dùng từ "chắc" trong câu: "Với lòng mong nhớ của anh, chắc anh nghĩ rằng, con anh sẽ chạy xô vào lòng
anh, sẽ ôm chặt lấy cổ anh" vì niềm tin vào sự việc sẽ có thể diễn ra theo hai
khả năng:
- Thứ nhất, theo tình cảm huyết thống thì sự việc sẽ phải diễn ra như vậy - Thứ hai, do thời gian và ngoại hình, sự việc cũng có thể diễn ra khác đi
một chút
Bài tập 4:
Đoạn văn gợi ý: Trong rất nhiều phim đang chiếu trên VTV3, em thích nhất bộ phim "Thần y Ho-Jun" của Hàn Quốc Ôi, một bộ phim không hề có các nữ diễn viên xinh đẹp với mắt xanh, môi tím, tóc vàng; không hề có các
nam diễn viên bảnh trai, sành điệu và đa tài da tình; nhưng mà sao vân hấp
dân và cảm động Hơ-Jun là một chàng trai có trái từm nhân hậu, lại được học một bậc danh y lừng lây và cũng là người vô cùng nhân hậu, cho nên Hơ-Jun sớm trở thành một người thầy thuốc tài đức vẹn tồn Là người khơng màng danh vọng, Hoơ-Jun tự nguyện chấp nhận một cuộc sống khó khăn, thiếu thốn
để hết lòng chữa bệnh cho những người nghèo khổ Hình ảnh Hoơ-Jun dùng
miệng của mình để hút máu mủ cho bệnh nhân hoặc bật khóc sung sướng khi thấy đôi mắt người bệnh đã sáng trở lại khiến em vô cùng cẩm phục và xúc
động Em tin rằng, tất cả những ai đang xem bộ phim này, chắc chắn đều có
Trang 37Tiết 99 TẬP LÀM VĂN NGHỊ LUẬN VỀ MỘT SỰ VIỆC, HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG A Kết quả cần dat
1 Kiến thức: Nắm được cách làm một bài văn nghị luận về một sự việc, hiện tượng đời sống
2 Tích hợp với Văn qua văn bản 7?ếng nói của văn nghệ, với Tiếng Việt 6 bài Các thành phần biệt lập
3 Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng viết văn bản nghị luận xã hội
B Thiết kế bỏi dạy — học
Hoạt động 1 ;
TIM HIEU BAI NGHI LUAN VE MOT SU VIEC, HIEN TUONG DOI SONG
+ GV yêu cầu HS đọc ki van ban Bệnh lề mề trong SGK và trả lời các
câu hỏi:
I Trong văn bản trên, tác gia bàn luận về hiện tượng øì trong đời sống? Bản chất của hiện tượng đó là gì?
2 Chỉ ra những nguyên nhân của bệnh lề mề 3 Phân tích những tác hại của bệnh lề mề
4 Tại sao phải kiên quyết chữa bệnh lề mề
+ HS trao đổi, thảo luận và trả lời:
1 Trong văn bản trên, tác gia bàn luận về hiện tượng “giờ cao su” trong đời sống Bản chất của hiện tượng đó là thói quen kém văn hoá của những người không có lòng tự trọng và không biết tôn trọng người khác
2 Nguyên nhân của bệnh lề mề:
— Không có lòng tự trọng và không biết tôn trọng người khác — Ích kỉ, vô trách nhiệm với công việc chung
3 Tác hại của bệnh lề mề:
— Không bàn bạc được công việc một cách có đầu có đuôi — Làm mất thời g1an của người khác
Trang 384 Phải kiên quyết chữa bệnh lề mê, vì: Cuộc sống văn minh hiện đại đòi
hói mọi người phải tôn trọng lẫn nhau và hợp tác với nhau Làm việc đúng giờ là tác phong của người có văn hoá
+ GV chỉ định I HS đọc chậm, rõ GŒh¡ nhớ trong SGK Hoạt động Z
HUONG DAN LUYEN TAP
Bai tap 1
a Thao luận về các sự việc, hiện tượng tốt, đáng biểu dương của các ban trong nhà trường và ngoài xã hội như:
— Gitip ban hoc tập tốt
- Góp ý phê bình khi bạn có khuyết điểm — Bảo vệ cây xanh trong khuôn viên nhà trường — CñIúp đỡ các gia đình thương binh, liệt sĩ — Đưa em nhỏ qua đường
— Nhường chỗ ngồi cho cụ già khi đi xe buýt — Trả lại của rơi cho người mất
b Trong các sự việc, hiện tượng trên thì có thể viết một bài nghị luận xã hội cho các vấn đề sau:
— Giúp bạn học tập tốt (do bạn yếu kém hoặc hoàn cảnh gia đình khó
khăn)
— Bảo vệ cây xanh trong khuôn viên của nhà trường (xây dựng môi trường xanh — sạch — đẹp)
- Giúp đỡ các gia đình thương binh, liệt sĩ (đạo lí "uống nước nhớ nguồn”) Bài tập 2: Hiện tượng hút thuốc lá và hậu quả của việc hút thuốc lá đáng
để viết một bài nghị luận, vì:
— Thứ nhất, nó liên quan đến vấn đề sức khoẻ của mỗi cá nhân người hút, đến sức khoẻ cộng đồng và vấn đề nòi giống
— Thứ hai, nó liên quan đến vấn đề bảo vệ môi trường: khói thuốc lá gây
bệnh cho những người không hút đang sống xung quanh người hút
— Thứ ba, nó gây tốn kém tiền bạc cho người hút
¢ GV va HS doc tham khao
BỆNH "NÓI DỐI"
Nói dối là một cách nói khác đi, không đúng với sự thật, không đúng với tâm trạng, suy nghĩ của mình, cố ý che giấu một cái gì đó; thậm chí xuyên tạc, nói chệch đi khiến
Trang 39Cha ông ta đã cảnh tỉnh rằng: trong xã hội không thiếu những kẻ "Bề ngoài thơn thớt nói cười - Bề trong nham hiểm giết người không dao"; rồi những hạng người "Ăn như rồng cuốn, nói như rồng leo, làm như mèo mửa" cũng không phải ít trong cuộc đời này
Có người chủ động nói dối (tô vé bia dat theo tinh toán có lợi cho ban than minh, chon lựa sắp đặt lời nói rất kĩ) để mang lại lợi lộc cho mình nhiều nhất
Thụ động nói dối khi mà cấp trên hoặc người đối thoại không muốn nghe những điều
nghịch nhĩ, ví như trong bụng thì ghét nhưng ngoài mặt vẫn nói rằng yêu Bực thật! Sợ
rằng, lâu dần thành thói quen, nói năng không cảm thấy ngượng mồm và xấu hổ Nói dối mãi tất trở thành căn bệnh lừa bịp cấp trên, lừa bịp người khác Báo cáo láo, bệnh thành tích lan tràn đã trở thành căn bệnh trầm kha và khó chữa trong đời sống của chúng ta
hiện nay
Người ta thi nhau tâng bốc, khi cấp trên đến chỉ đạo hội nghị, dự tổng kết với những
mĩ từ bóng bẩy, đại loại: những lời vàng ngọc của anh đã giúp chúng em "sáng mắt, sáng lòng, khiến chúng em "vô cùng thấm thía và cảm kích" Thú thật, chỉ thoáng nghe những
"$a0 ngữ vô hồn" được phát ra liến thoắng như con vẹt này, những ai có lòng tự trọng cũng phải cảm thấy đỏ mặt xấu hổ bẽ bàng vì nó trơ trến quá, thậm chí vô liêm sỉ quá! Đúng là
không có sợi dây thần kinh xấu hổ nào trong bộ óc con người có thể chịu đựng nổi những
kiểu "uốn lưỡi cú diều này"!
Có một câu chuyện đàm tiếu rằng: một ông cấp phó vào thăm cấp trưởng trong bệnh
viện, miệng rối rít: "Anh cố gắng khỏi bệnh để về với chúng em Anh mà nằm bẹp lâu quá
thì lấy ai chèo chống con thuyền sự nghiệp của cơ quan đây? Anh em trong cơ quan mong
anh từng giờ Chao ơil Tồn những lời có cánh được đưa ra đúng lúc, đúng "cơ hội
Thế nhưng, vừa ra khỏi cổng bệnh viện, chính vị cấp phó kia lại đã thốt lên "những lời gan ruột" của mình: "Trời! Ông ấy còn tỉnh táo lắm! Còn lâu mới chết! Mình còn lẽo đẽo "phó" đến bao giờ đây???"
Thử đi tìm nguyên nhân của căn bệnh này thì thấy rằng:
- Do thiếu trung thực, xa thực tế, chỉ muốn cầu lợi, chỉ thích được khen, không muốn bị nhắc nhở, phê bình (dù nhỏ), che giấu sự thật, thậm chí tìm cách tay chay su thật để làm lợi cho cá nhân của một số người mà thôi
— Xung quanh chúng ta có rất nhiều người thích được ninh, thích được ve vuốt, được
ru ngủ, được tung hô thì ắt có kế "lợi khẩu" uốn éo và khi ấy nói dối sẽ trở thành một "nghệ thuật" luồn lách của những kẻ vụ lợi, háo danh
Khi đã quen nói dối và quen nghe nói dối rồi thì người ta sẽ dửng dưng với tất cả, coi
thường tất cả Cái đáng lo ngại là những âm hưởng ngọt ngào của nói dối đã trở thành "lá bùa hộ mạng" có hiệu quả cho những kẻ bất tài luôn hành xử theo phương châm "công thì
của tôi", còn "tội thì của chúng ta”! Do vậy, họ cố tình khai khống, kê khống thành tích,
Trang 40Báo cáo không trung thực - căn bệnh thành tích này cũng chính là nói dối vậy Và khi
cấp trên lại quan liêu nữa thì quả là một đại hoạ đối với xã hội Làm thế nào để ngăn chặn và đấy lùi tình trạng này? Thiết nghĩ, cần phải nâng cao tinh thần phê và tự phê, đồng thời thực hiện dân chủ sinh hoạt trong cộng đồng Phê bình phải như là một ngọn roi quất vào,
gột rửa và hạn chế căn bệnh này Phải biết tôn trọng sự thật, nói đúng sự thật Chẳng hạn,
ông huấn luyện viên Alfred Riedl - người có ấn tượng khá sâu đậm đối với những người
hâm mộ bóng đá Việt Nam, trong lần trả lời Hãng thông tấn Pháp AFP ngày 19-5-2005 đã
nói: "Bóng đá được cấu thành từ các câu lạc bộ Các vị chủ tịch, các nhà quản lí, các huấn luyện viên và trước hết là các cầu thủ ở các câu lạc bộ cần phải nhìn lại mình trong gương mỗi khi đội tuyển thất bại Nếu giải vô địch quốc gia tổi, chúng ta chỉ có thể có một đội tuyển quốc gia tồi"
Tôi nghĩ rằng đây là một nhận xét chân tình, mặc dù người hâm mộ không mong
muốn, nhưng dù sao đó cũng là sự thật mà chúng ta phải bình tĩnh đánh giá - không thể nào khác được đâu!
(Lược trích bài Nhàn đàm: Nói dối của Trần Khải Báo Văn nghệ, số 32, 6-8-2005)
Tiết 100
TẬP LÀM VĂN
CÁCH LÀM BÀI NGHỊ LUẬN VỀ MỘT SỰ VIỆC, HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG A Kết quả cần dat 1 Kiến thức: Nắm được cách làm một bài nghị luận về một sự việc, hiện tượng đời sống 2 Tích hợp với Văn qua văn bản Trếng nói văn nghệ, với Tiếng Việt ở bài Các thành phần biệt lập
3 Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng viết một bài văn nghị luận xã hội
B Thiết kế bỏi dạy — học
; Hoat dong 1 ;
TIM HIEU DE BÀI NGHỊ LUẬN VỀ MỘT SỰ VIỆC, HIEN TUONG DOI SONG