tài liệu thuyết minh du lịch phan rang - nha trang - đà lạt

Khu Thanh Đa: Cư xá Thanh Đa gồm 29 lô chiếm diện tích 36ha được xây dựng 1973 làm khu nhà ở cho công nhân viên chức Đặc sản của khu vực này là: bánh tráng phơi sương cuốn thịt luộc, ch

Tài Liệu Thuyết Minh Du Lịch Phan Rang - Nha Trang - Đà Lạt

Bài Thuyết Minh Tuyến Phan Rang - Nha Trang - Đà Lạt

Thuyết Minh Theo Tuyến Từ Tp.HCM->Nha Trang

Địa phận Tp.HCM:

Trên mảnh đất mà ngày nay có Tp.HCM, từ đầu TK XVII

đã có những người nông dân Việt Nam đến và khai phá

rừng mở mang đồng ruộng Họ là những người nông

dân lao động không chịu đựng nổi sự áp bức, bóc lột

của bọn phong kiến Trịnh – Nguyễn vì thế mà họ lần

theo bờ biển Đông hoặc bằng những chiếc ghe bầu

cưỡi đầu ngọn sông đi tìm đất sống tự do

Cái tên Đồng Nai – Bến Nghé phản ánh rất đúng hiện

thực rất chân chất và thơ mộng cũng ra đời từ đấy

Mảnh đất Bến Nghé này trãi qua gần 400 năm lịch sử

đã mang rất nhiều tên khác nhau để rồi ngày nay được

mang tên Hồ Chí Minh – người anh hùng đẹp nhất trong lịch sử Việt Nam

Từ đầu TK XVII đến năm 1688 là Bến Nghé

Năm 1809 là Gia Định thành, thủ phủ của tổng trấn Phiên An

Từ năm 1976 sau khi đất nước hoàn toàn giải phóng, Quốc Hội

chính thức lấy tên là TP.HCM

Thành phố Hồ Chí Minh trong địa giới hôm nay rộng hơn 2093,7

km2; Dân số 5.554 850 người (năm 2003), Là Thành Phố lớn và

đông dân nhất của đất nước, có năng lực lớn về sản xuất kinh

doanh và là một trong những thành phố đang phát phát triển khá

sầm uất của khu vực Đông Nam Á Gồm 20 quận và 5 huyện:

Nội thành có 15 quận: Quận 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, Phú Nhuận,

Gò Vấp, Bình Thạnh, Tân Bình, Tân Phú, Bình Tân

Ngoại thành có 4 quận: quận 2, 9, 12, Thủ Đức

5 huyện : Nhà Bè, Hóc Môn, Củ Chi, Bình Chánh, Cần Giờ

Lịch sử hình thành nên khu vực này trải dài hơn 300 năm với biết bao thăng trầm

Ngày xưa đây là 2 huyện của xứ “ Sài – Côn “, vào năm 1698 Chưởng Binh Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh đã xây thành dinh Trấn Biên tại xứ Đông Phố, dinh Phiên Trấn tại xứ Sài – Côn và lấy vùng đất mới dẹp loạn và đặt tên là huyện Tân Bình (nghĩa là mới bình loạn) Việc xác định Sài Gòn ở vị trí trung tâm cho cả vùng đất mới phương Nam thể hiện xu thế phát triển và bản lĩnh kiên cường của một dân tộc vốn có nền văn hiến lâu

đời Chính vì vậy Sài Gòn – Gia Định suốt mấy thế kỉ qua đã đứng

vững trước bao thử thách và phát triển ngày càng nhanh chóng

Sài Gòn ra đời vào lúc chế độ phong kiến suy vong, giai cấp thống

trị không còn tiêu biểu cho truyền thống cao quý của dân tộc

Song những người lao động, trước hết là những người nông dân,

tụ hội từ 4 phương đến Sài Gòn vẫn mang trong mình dòng máu

“Con Rồng Cháu Tiên”, vẫn giữ gìn truyền thống đoàn kết dân tộc

và thống nhất quốc gia Chính vì vậy trải qua ba thế kỷ đầy biến

động và hào hùng, từ khi còn là mảnh đất hoang sơ cho đến khi

hình thành một đơn vị hành chính, một trung tâm kinh tế văn hoá

của cả nước; Sài Gòn luôn là mảnh đất yêu dấu trong lòng mỗi

người dân Việt Nam

*Tọa lạc trên vùng đất Đông Nam Bộ, Sài Gòn ở vào vị trí có ưu thế lớn:

-Phía Tây là bình nguyên bát ngát – vựa lúa cả nước, với những kênh rạch đủ sâu cho mọi loại thuyền

-Phía Đông là cảng biển lí tưởng cho sự giao lưu thế giới Khí hậu nóng ẩm, song lại ít thiên tai, sản vật phong phú: lúa gạo, trái cây 4 mùa, sản phẩm rừng biển cùng cùng với sức lao động dồi dào và con người dũng cảm, cần cù, nhân hậu Sài Gòn đã sớm trở thành nơi giao lưu kinh tế và thương mại có sức cuốn hút lớn

Khi bị ngoại xâm, không cam chịu mất nước, nhân dân Sài Gòn – Gia Định đã nhất tề đứng lên Lịch sử đã ghi nhận tinh thần yêu nước nồng nàn và ý thức trách nhiệm cao cả của nhân dân Nam Bộ nói chung và Sài Gòn – Gia Định nói riêng trước vận mệnh dân tộc

Sau thời gian dài trường kì kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, cuộc tổng tiến công và nổi dậy Mùa xuân 1975 đã đánh dấu bước ngoặc mới cho sự hòa bình và ấm no của dân tộc Việt Nam Tên thành phố Sài Gòn được đổi thành tên thành phố Hồ Chí Minh vào năm 1976

Sau hơn 10 năm cùng với cả nước thực hiện đường lối đổi mới kinh tế trên địa bàn thành phố tăng trưởng khá cao và ổn định đóng góp 37,8% GDP cả nước

Hiện nay, Tp.HCM là trung tâm du lịch lớn nhất cả nước , thu hút hàng năm 70% lượng khách quốc tế đến Việt Nam

Ngã Tư Hàng Xanh: Đây là một trong những giao lộ quan trọng và là cửa ngõ ra vào thành phố với lưu lượng

hơn 20.000 lượt xe qua lại trong một giờ Cho nên thường xảy ra tình trạng kẹt xe trong giờ cao điểm Trước tình hình này UBND TP.Hồ Chí Minh đã xem xét dự án xây dựng giao lộ này với kinh phí xây dựng 15,6 tỉ đồng Tên gọi Hàng Xanh bởi ngày xưa khu vực này có rất nhiều cây Sanh (một loại cây gỗ cùng họ với cây Si) đọc chạy nên có tên là Hàng Xanh Người dân ở đây quen gọi là Ngã 4 Hàng Xanh

Khu Du Lịch Văn Thánh: Cầu Văn Thánh bắt qua rạch Văn Thánh đổ ra rạch Thị Nghè rồi sau đó đổ ra sông

Sài Gòn Phía bên tay phải là khu du lịch Văn Thánh một trong những nơi du lịch,vui chơi giải trí của thành phố, được xây vào năm 1988 đây là một cù lao nhỏ (khoảng 7ha) trước những năm 1975 còn được gọi là cù lao Bảy Mẫu Theo sáng kiến của các nhà hoạt động văn hóa quận Bình Thạnh, cù lao Bảy Mẫu đã được đầu tư xây dựng thành khu du lịch Văn Thánh Hàng năm vào ngày 5-1 âm lịch nơi đây thường tổ chức lễ hội mừng

chiến thắng của vua Quang Trung (Ký Dậu 1789)và cuộc thi tuyển chọn diễn viên điện ảnh, người mẫu Tên gọi là Văn Thánh vì năm 1824(Minh Mạng đời thứ 5) ở khu vực này có xây dựng ngôi Văn-Miếu thờ đức Khổng Tử nên người dân gọi là khu Văn Tử dụng hánh nhưng trong thời Pháp miếu thờ này đã bị phá hủy và hiện nay không còn nữa

Bến Xe Văn Thánh: Bến xe Văn Thánh là một trong những bến xe lớn có từ lâu đời ở khu vực này Từ đây có

thể đi Biên Hòa-Vũng Tàu và một số tỉnh miền Trung Khoảng cuối năm 1996 bến xe được dời sang bến xe Miền Đông vì ở đây xây dựng hệ thống đường lớn và cao tốc, nếu để bến xe ở khu vực này dễ gây ách tắt giao thông

Khu Tân Cảng: Khu Tân Cảng nằm ngay dưới chân cầu Sài Gòn phía hạ lưu quận Bình Thạnh Cảng này được

Mỹ xây dựng vào năm 1965, được xem là Hải Cảng Quân Sự lớn của Mĩ-Ngụy nhằm cung cấp vũ khí và đạn dược cho chiến trường miền Nam Việt Nam Sau giải phóng thì đây là khu vực do hải quân Việt Nam kiểm sóat Trong thời kinh tế thị trường (1990) khu Tân Cảng được chia thành 2 khu vực: khu vực kinh tế (cho tàu xuất nhập hàng hóa và kho để các Container) Từ cầu Sài Gòn nhìn xuống chúng ta có thể thấy rất nhiều Container xếp chồng lên nhau trong một khu vực lớn Hiện cảng là trung tâm sửa chữa và tiếp tế hàng hóa chính của nền quân sự Việt Nam

Cảng Sài Gòn trực thuộc Cục hải quan Việt Nam, là cảng lớn nhất của Việt Nam hiện nay, đã trải qua trên 100 năm phát triển và là thành viên của Hiệp hội cảng quốc tế từ năm 1992 Hiện nay cảng còn tiếp tục thu hút đầu tư để phát triển và mở rộng quan hệ hợp tác kinh tế Điều kiện tự nhiên của cảng Sài Gòn khá thuận lợi cho một cảng biển với độ dốc luồng 85 km từ Vũng Tàu với mức nước bình quân 11 m, thấp nhất là 9,7 m và cao nhất là 12,1 m Cảng có thể tiếp nhận tàu có trọng tải 30.000 DWT, dài 230m trong khoảng thời gian 6 ->

15 giờ/ngày

Khu Thanh Đa: Cư xá Thanh Đa gồm 29 lô chiếm diện tích 36ha được xây dựng 1973 làm khu nhà ở cho

công nhân viên chức

Đặc sản của khu vực này là: bánh tráng phơi sương cuốn thịt luộc, cháo vịt… ngoài ra ở đây còn nổi tiếng với Khu Du Lịch Bình Quới: gọi là khu du lịch dưới nước với nhiều hoạt động vui chơi trên đoạn sông Sài Gòn Đến đây chúng ta có thể tổ chức các hoạt động dã ngoại như: lướt ván trên sông, câu cá giải trí, du thuyền trên sông…hàng năm ở đây thường tổ chức trại hè cho thiếu nhi toàn thành phố

Cầu Sài Gòn: Cầu Sài Gòn được xây dựng vào năm 1960 và hoàn thành vào năm 1964, cầu dài 987,2 m, rộng

16m, dài 32 nhịp, trọng tải 25 tấn Đây là chiếc cầu quan trọng của cửa ngõ dẫn vào thành phố Cầu do hãng C.E.C ( Captital Engineering Cooperation) thiết kế và hãng RMR (Mỹ) thi công xây dựng bắt qua sông Sài Gòn, kinh phí do chính quyền Mỹ tài trợ, sông Sài Gòn bắt nguồn từ Sông Bé(Sông Mê Kông) chảy qua Củ Chi, Thanh Đa, Nhà Bè rồi đổ ra cửa biển Cần Giờ qua sông Soài Rạp

Năm 1998, ta liên minh với Pháp xây dựng, sửa chữa và nâng cấp lại phần chịu lực đồng thời mở rộng từ 16m thành 25m với tải trọng 45 tấn Trong tương lai sẽ có thêm một cây cầu nữa bắc song hành với cây cầu

cũ nhằm giảm bớt áp lực cho cầu Sài Gòn Cầu Sài Gòn là ranh giới giữa đường Điện Biên Phủ và xa lộ Hà Nội

Sông Sài Gòn dài 220 km, bắt nguồn từ cao nguyên Hớn Quảng Một đoạn của con sông này là ranh giới tự nhiên của tỉnh Tây Ninh và Bình Phước Một phần đổ vào hồ Dầu Tiếng, sau khi chảy qua Bến Cát sông lại nhập chung với sông Đồng Nai và đổ ra cửa biển Gành Rái

Xa lộ Biên Hòa: Xa lộ Biên Hòa dài 31 km, rộng 21m được xây dựng từ năm 1956->1961 do Mỹ viện trợ Xa

lộ Biên Hòa nối liền từ cầu Điện Biên Phủ(trước đây là cầu Phan Thanh Giản) đến ngã ba Tam Hiệp ( Hố Nai) theo dự định ban đầu xa lộ có 4 làn xe nhưng do thất bại trong “chiến tranh đặc biệt” Hoa Kỳ đã cắt giảm kinh phí nên năm 1964 xa lộ được khánh thành chỉ với 2 làn xe Mỹ và chính quyền Sài Gòn sử dụng con đường này như một đường bằng quân sự dã chiến phòng khi sân bay Tân Sơn Nhất gặp sự cố Đến năm 1971 chính quyền Việt Nam Cộng Hòa cho rằng xa lộ sẽ là 1 đường băng tuyệt vời cho quân giải phóng tấn công Sài Gòn nên đã cho xây dựng 1 con lươn chạy dọc theo xa lộ Tuy vậy xét về mặt giao thông vận tải thì đây là một điều kiện tốt nhằm giúp cho giao thông trên xa lộ được an toàn hơn

Ngày 10-10-1984 nhân kỷ niệm 30 năm giải phóng Hà Nội, xa lộ Biên Hòa đổi tên là xa lộ Hà Nội Năm 1998, cùng với dự án khôi phục QL 1A, xa lộ Hà Nội cũng được khôi phục và mở rộng, bàn giao lại cho chính phủ Việt Nam vào ngày 20/1/1998 Đây là con đường quan trọng về kinh tế, quân sự nối liền miền Bắc và Sài Gòn

Ngã ba Cát Lái: Nằm trong xa lộ cao tốc TP Hồ Chí Minh-Vũng Tàu với chiều dài 96,6 km và chiều rộng 23m,

tổng dụ án dự kiến là 645 triệu USD dược thực hiện bởi liên doanh Anh và Việt Nam, xa lộ cao tốc này sẽ được thiết kế với 4 làn xe và bắt qua cấu Đồng Nai mới

Cầu Rạch Chiếc.: Đọan đường từ cầu Sài Gòn đến cầu Rạch Chiếc là địa bàn thuộc quận 2, cầu Rạch Chiếc đến

cầu Đồng Nai thuộc Quận 9 và Quận Thủ Đức.cầu Rạch Chiếc được xây dựng từ năm 1960 Đây là cửa ngõ quan trọng về quân sự của chính quyền Sài Gòn, cầu dài 184m, rộng 8,5m Vào 27/4/1975 tại chân cầu đã xảy ra 5 cuộc giao tranh ác liệt giữa quân giải phóng và quân Việt Nam Cộng Hòa, sở dĩ cầu có tên Rạch Chiếc

là do khi làm cầu này ở sông có loại rau chiếc nên được gọi là cầu Rạch Chiếc

Quận Thủ Đức- Lâm Viên Thủ Đức: Trước kia Thủ Đức là một huyện ngoại thành có diện tích 20.000ha

Vào ngày 4-4-1997 để mở rộng trung tâm nội thành ra , UBND thành phố quyết định thành lập 5 quận mới Trong đó Thủ Đức được tách ra thành 3 quận ngoại thành: quận 2,quận 9 và quận Thủ Đức Xét về tiềm năng kinh tế tại khu vực Thủ Đức này phát triển rất nhiều cơ sở đầu tư của nước ngoài; món ăn đặc sản ở đây là nem Thủ Đức

Lâm viên Thủ Đức:vào ngày 22-4-1992 được phép của Uy Ban Hợp Tác Đầu Tư Nhà Nước bởi 4 công ty: Lâm Viên Thủ Đức, Du Lịch Thành Phố, Liksin và công ty Đài Loan Liên Doanh xây dựng tại đây sân Golf 36 lỗ đạt tiêu chuẩn quốc tế và một khách sạn 120 phòng đạt tiêu chuẩn 3 sao và những công trình phụ như: sân quần vợt, hồ bơi, sân chơi trẻ em…với tổng kinh phí 7 triệu USD hoàn thành năm 1996 Khi bắt đầu xây dựng thì

đã có nhiều nguồn dư luận nhưng sau đó có kết luận của Thủ Tướng Chính Phủ sân Golf mới đi vào xây dựng yên ổn Hiện nay sân tập đánh Golf đã hình thành và thẻ hội viên thường trực của Golf là 5.000 USD/người

Nhà Máy Xi Măng Hà Tiên: Nhà máy xi măng Hà Tiên được người Pháp xây dựng từ năm 1969 đến 1964

nhằm cung cấp xi măng cho các tỉnh thành phố Vị trí nhà máy rất thuận tiện cho việc chuyển nguyên liệu từ nhà máy xi măng Kiên Lương ở Hà Tiên về đây bằng đường bộ lẫn đường thủy Do nguồn nguyên liệu chủ yếu được khai thác từ Hà Tiên nên gọi là xi măng Hà Tiên Đến cuối năm 1994 nhà máy Hà Tiên đổi thành Công Ty xi măng Hà Tiên 1 Sản lượng hiện nay hơn 2 triệu tấn/năm

Xa Lộ Đại Hàn: Xa Lộ Đại Hàn dài 40 km, rộng 24 m bao bọc vòng quanh thành phố kết thúc tại ngã 3 An

Lạc-Bình Chánh Xa lộ được xây dựng vào năm 1963 dưới sự viện trợ của Mĩ với mục đích giải tỏa lưu lượng xe cộ

từ các tỉnh phía Bắc vào Nam tạo thành vòng đai bảo vệ thành phố, cản bước tiến quân của bộ đội chủ lực và

du kích tràn vào Sài Gòn Xa lộ này có tác dụng lớn về quân sự,lẫn kinh tế, nối các tỉnh miền Đông với các tỉnh

miền Tây Nam Bộ mà không phải qua thành phố Xa lộ Đại Hàn do một công ty Đại Hàn xây dựng nên nó có tên là xa lộ Đại Hàn

Suối Tiên Thủ Đức: Lâm trại Suối Tiên cách trung TP Hồ Chí Minh 19 km thuộc xã Tân Phú huyện Thủ Đức,

cách Xa Lộ Hà Nội khoảng 100 m, nơi đây có một dòng suối thiên nhiên lâu đời uốn lượn qua những cụm rừng nguyên sinh và đổ dòng qua 6 ngọn đồi, tạo thành 6 ngọn thác nhỏ Suối chảy qua các tỉnh Đồng Nai, Sông Bé và hạ nguồn chảy qua Lâm Trại dài 1.200m, như một dải lụa trắng Mùa xuân hoa mai vàng nở rộ dọc theo triền suối Trước vẻ đẹp thơ mộng và quyến rủ ấy người dân ở đây không ngần ngại đặt tên là Suối Tiên Thánh 6-1993 đồ án quy họach được văn phòng kiến trúc sư trưởng phê duyệt và UBND thành phố cho phép thực hiện theo quy họach Lâm Trại Suối Tiên trên diện tích 120 ha với vốn đầu tư bước đầu là 50 tỉ đồng cho các công trình vui chơi tham quan trên diện tích 20 ha

Đến với Suối Tiên quý khách sẽ được tận hưởng những giây phút thoải mái không khí trong lành cùng với thiên nhiên và đặc biệt được chiêm ngưỡng hình ảnh một con rồng được xây dựng theo truyền thuyết “con rồng cháu tiên” lớn nhất Việt Nam, dài 400 m được đúc bằng bêtông Trong tương lai một phần của sở thú sẽ được chuyển ra đây

Nghĩa trang Thành phố.: Nghĩa trang Thành Phố là nơi quy tụ mộ anh hùng liệt sĩ, đã hy sinh trong 3 cuộc

kháng chiến chống Pháp, Mỹ và Campuchia Nghĩa trang này rộng 3 ha gồm hơn 12.000 ngôi mộ được sắp xếp xung quanh đài tưởng niệm “ Bà Mẹ Việt Nam Anh Hùng” Công trình được xây dựng năm 1984 và hoàn thành vào 4-1987

Cầu Đồng Nai: Cầu Đồng Nai được xây dựng vào năm 1959-1961 do hãng C.E.C thiết kế và hãng Joushin

Deake thi công, cầu dài 454 m, rộng 16 mét, trọng tải 25 tấn, gồm 27 nhịp được bắt qua con sông Đồng Nai, con sông quan trọng của tỉnh Đa Nhim-Đa Dung có nguồn gốc từ cao nguyên Lâm Viên(Lang Bian) ở độ cao

1776 m đổ về, chảy qua địa phận tỉnh Đồng Nai sau đó kết hợp với sông Sài Gòn và đổ ra vịnh Gành Rái

Sông Đồng Nai :Hệ thống sông Đồng Nai-Vàm Cỏ là hệ thống sông kép vì hai con sông này chỉ gặp nhau ở ngoài cửa Soài Rạp và được kết nối với nhau bằng những con kênh nhân tạo Đây là hệ thống sông lớn thứ ba trong nước sau hệ thống sông Hồng và sông Cửu Long Chiều dài sông chính là 635 km, diện tích toàn khu vực là 44100 km2 phát triển chủ yếu ở Nam Tây Nguyên và Đông Nam Bộ, một phần ở Tây Nam Bộ và Campuchia Hệ thống sông Đồng Nai và Vàm Cỏ có tổng lượng nước vào khoảng 32,8 tỉ m3/năm Thủy chế tương đối đơn giản vì chỉ có một mùa mưa và một mùa cạn Sông Đồng Nai có giá trị cả về giao thông, sinh hoạt, nông nghiệp và thủy điện

Từ trên cầu, ở ngã ba sông về phía thượng lưu là Cù Lao Phố Ngược dòng lịch sử, năm 1679, khi triều Minh Mạng ở Trung Hoa bị nhà Thanh lật đổ có khoảng 3000 binh sĩ và gia đình trong nhóm bài Thanh phục Minh

đã đến nước ta và xin Chúa Nguyễn cho làm dân Việt Trong đó có một nhóm do Trần Thường Xuyên làm thủ lĩnh đến cư trú tại đây và lập nên một cảng có hoạt động thương mại sầm uất gọi là Nông Nại Đại Phố Năm

1698, thừa lệnh của Chúa Nguyển, Nguyễn Hữu Cảnh vào Nam kinh lý, ông thấy vùng đất này trù phú và yên bình nên đã dừng chân tại đây Ông đã chia đặt các đơn vị hành chính và thành lập chính quyền Nam Bộ, hai huyện đầu tiên là Phước Long và Tân Bình Sông Đồng Nai là ranh giới tự nhiên giữa thành phố Hồ Chí Minh

và tỉnh Đồng Nai

Tỉnh Đồng Nai: Đồng Nai là tỉnh thuộc Miền Đông Nam Bộ nước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, có diện

tích 5.862,73 km2, chiếm 1,76% diện tích tự nhiên cả nước và chiếm 25,5% diện tích tự nhiên của vùng Đông

Dân số toàn tỉnh theo số liệu thống kê năm 2003 là 2.149.030 người, mật độ dân số: 365 người/km2

Tỷ lệ tăng dân số tự nhiên của toàn tỉnh năm 2004 là 1,22%

Tỉnh có 11 đơn vị hành chính trực thuộc gồm: Thành phố Biên Hòa - là trung tâm chính trị kinh tế văn hóa của tỉnh; thị xã Long Khánh và 9 huyện: Long Thành; Nhơn Trạch; Trảng Bom; Thống Nhất; Cẩm Mỹ; Vĩnh Cửu; Xuân Lộc; Định Quán; Tân Phú

Là một tỉnh nằm trong vùng phát triển kinh tế trọng điểm phía Nam Đồng Nai tiếp giáp với các vùng sau:

Phía Đông giáp tỉnh Bình Thuận

Phía Đông Bắc giáp tỉnh Lâm Đồng

Phía Tây Bắc giáp tỉnh Bình Dương và Bình Phước

Phía Nam giáp tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu

Phía Tây giáp Thành phố Hồ Chí Minh

Là một tỉnh có hệ thống giao thông thuận tiện với nhiều tuyến đường huyết mạch quốc gia đi qua như quốc

lộ 1A, quốc lộ 20, quốc lộ 51; tuyến đường sắt Bắc - Nam; gần cảng Sài Gòn, sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất đã tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động kinh tế trong vùng cũng như giao thương với cả nước đồng thời có vai trò gắn kết vùng Đông Nam Bộ với Tây Nguyên

Lịch Sử Hình Thành

Cuối thế kỷ XVI, vùng đất Đồng Nai vẫn còn hoang dã, chưa được khai phá, người dân bản địa gồm các dân tộc Stiêng, Mạ, Kơ ho, M'nông, Chơ ro và một vài sóc người Khơ me sinh sống Dân ít, sống thưa thớt, kỹ thuật sản xuất thô sơ, trình độ xã hội còn thấp Cuộc chiến tranh của họ Trịnh và họ Nguyễn ở miền Trung và Bắc Việt Nam làm cho dân chúng khổ sở, điêu đứng và tạo ra một làn sóng di cư của người dân miền Thuận Quảng vào Đồng Nai tìm đất sống Bản tính cần cù, chịu khó, lưu dân người Việt đã cùng với người bản địa chung sức khai phá đất đai để sản xuất nông nghiệp Dần dà, rừng rậm hoang vu đã trở thành những cánh đồng lúa và hoa màu tươi tốt

Năm 1679, nhà Minh ở Trung Quốc sụp đổ, Tổng binh Trần Thượng Xuyên trấn thủ các châu Cao, Lôi, Liêm không khuất phục nhà Thanh đã đem 50 chiến thuyền, 3.000 binh lính thân tín và gia quyến đến xin thuần phục chúa Nguyễn ở Thuận Hóa Chúa Nguyễn Phúc Chu đã thu nhận họ và cho vào khai khẩn, mở mang vùng đất Đông Phố (Cù lao Phố ngày nay)

Năm Mậu Dần 1698, chúa Nguyễn sai Thống suất Chưởng cơ Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lược vùng đất Đồng Nai (là cả Nam Bộ bây giờ), đặt vùng đất mới thành phủ Gia Định, chia làm 2 huyện: huyện Phước Long (Đồng Nai) dựng dinh Trấn Biên, huyện Tân Bình (Sài Gòn) dựng dinh Phiên Trấn Ngoài ra, Nguyễn Hữu Cảnh còn cho lập bộ đinh, bộ điền, chiêu mộ những người có vật lực từ các vùng khác vào lập nghiệp và phát triển kinh tế Người Hoa theo Trần Thượng Xuyên đầu tiên định cư ở Bến Gỗ, nhưng thấy Cù lao Phố có vị trí thuận lợi cho việc kinh doanh buôn bán, họ đã quyết định di chuyển đến đây sinh sống Từ đây, Cù lao Phố phát triển ngày càng phồn thịnh và nhanh chóng trở thành trung tâm thương mại và giao dịch quốc tế của cả vùng Gia Định (Nam bộ ngày nay)

Theo ông Vương Hồng Sển, thời chúa Nguyễn một số người Trung Quốc không theo nhà Thanh mà di dân

sang Việt Nam, xuống đây khai khẩn đất hoang để sinh sống Họ lập ra Nông Nại Đại Phố, về sau đọc trại thành Đồng Nai

Đồng Nai là vùng đất con người cư trú rất sớm, những di chỉ khảo cổ ở Hang Gòn, Cầu Sắt có các công cụ bằng

đá của người tiền sử, ở Dốc Chùa có những khuôn đúc đồng cách đây 3000 năm Vùng Bà Rịa của tỉnh Đồng Nai cũng là nơi người Việt vào khai phá đất hoang sớm nhất trong cả Nam Bộ

Năm 1679, một nhóm người Hoa đã đến cư trú cùng người Việt tại vùng Biên Hòa và lập nên khu vực chợ búa quan trọng nhất Nam Bộ trong thế kỷ 18-Cù Lao Phố Sử sách ghi lại, nơi đây xưa kia là khu chợ sầm uất với phố xá mái ngói tường vôi, lầu cao, quán rộng dọc theo suốt bờ sông Thuyền buôn của các nước đền đây buôn bán tấp nập Đến khoảng 1776-1777 trong cuộc chiến giữa Tây Sơn và họ Nguyễn, Cù Lao Phố bị tàn phá và suy sụp hẳn Thương gia ở đây về vùng Sài Gòn lập nên Chợ Lớn ngày nay Cù Lao Phố ngày nay thuộc địa phận của xã Hiệp Hòa trong thành phố Biên Hòa

Tỉnh lỵ là thành phố Biên Hòa Người Kinh chiếm vị thế ưu thế, bên cạnh đó còn có các dân tộc khác như Mạ, Khơ-Mú, Tày, Nùng Thái… Ưu thế là cây nông nghiệp ngắn ngày, cây ăn quả, mía, đậu phộng, đậu tương, thuốc lá.Đặc sản nơi đây là bưởi: bưởi Tân Triều, bưởi Đường Núm, bưởi thanh, bưởi Xiêm…nhưng thường gọi chung là bưởi Biên Hòa Diện tích cây cao su đứng thứ hai cả nước sau Bình Phước Tiểu thủ công nghiệp nổi tiếng với nghề làm gốm, tạc tượng Sau hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ, nhân dân Đồng Nai đã cố gắng tập trung khôi phục lại những gì chiến tranh đã lấy đi, đồng thời xây dựng và phát triển những cái mới

mẻ để sánh vai kịp cùng với thành phố Hồ Chí Minh

Khu Công Nghiệp Biên Hòa: Đồng Nai là tỉnh có ngành công nghiệp phát triển,toàn tỉnh có 120 công ty nhà

máy với 72000 lao động Riêng khu công nghiệp Biên Hòa là trung tâm công nghiệp lớn nhất tỉnh được bao bọc một bên là sông Đồng Nai, một bên là xa lộ Hà Nội và một bên là tỉnh lộ 51 rất thuận tiện cho việc thông thương cả về đường thủy và đường bộ

Khu công nghiệp Biên Hòa 1 được thành lập từ 1963 với tên gọi là khu kỹ nghệ Biên Hòa, với tổng diện tích theo quy hoạch ban đầu là 511 ha Theo các tài liệu để lại, ý đồ của chính quyền Sài Gòn lúc đó là xây dựng một khu công nghiệp tập trung với định hướng ưu tiên bố trí các nhà máy, xí nghiệp sử dụng nông phẩm và nguyên liệu trong vùng, sản xuất hàng tiêu dùng và các cơ sở dịch vụ để giải tỏa dần các nhà máy, xí nghiệp khu vực Sài Gòn-Chợ Lớn với định hướng ban đầu là thiên về công nghiệp chế biến và công nghiệp nhẹ Sau khi được tiếp quản, khu kỹ nghệ có 95 xí nghiệp Cơ cấu 95 xí nghiệp phân thành các nghành như: công nghiệp nặng(điện, luyện kim, cơ khí) có 10 xí nghiệp, công nghiệp hàng tiêu dùng có 68 xí nghiệp, công nghiệp vật liệu kiến trúc xây dựng 12 xí nghiệp

Khu Thiên Chúa Giáo Hố Nai: Khu Thiên Chúa giáo Hố Nai cách trung tâm thành phố Biên Hòa 3 km về phía

Đông Bắc, nằm trên giải đất dài 12 km với nhiều nhà thờ rải rác hai bên quốc lộ 1 Trước năm 1954, khu đất còn là rừng hoang thuộc địa phận xã Bình Phước, huyện Đức Tu tỉnh Biên Hòa; năm 1954 có hơn 40.000 đồng bào theo đạo thiên chúa giáo thuộc 25 xứ đạo tư nhiều tỉnh trên miền Bắc, đặc biệt là tỉnh Hà Nam Ninh

cũ, đã di cư vào đây, lập trại định cư theo sự bố trí của chính quyền Ngô Đình Diệm Tháng 8-1956 Ngô Đình Diệm ra sắc lệnh gọi trại định cư này là Hố Nai, xã có diện tích 2090 ha, trụ sở cách trung tâm thành phố Biên Hòa 10 km, cư dân ở đây tuyệt đại đa số là người Việt chỉ có rất ít là người Nùng Hiện nay xã Hố Nai đã trở thành một khu dân cư đông đúc và hoạt động kinh tế phong phú với dân số lên đến 100.000 người, nhiều cơ

sở tôn giáo và y tế giáo dục được xây dựng, xã có gần 30 nhà thờ, 28 trường học, 1 bệnh viện và các cơ sở từ thiện của khu vực Sau năm 1975 xã Hố Nai được chia thành 4 khu: Hố Nai 1,2,3 và 4 thuộc huyện Thống

Nhất-Đồng Nai Ngày nay Hố Nai là một trong những trọng điểm sản xuất dịch vụ đang phát triển mạnh của miền Đông Nam Bộ, đặc biệt là chế biến gỗ phát triển mạnh của miền Đông Nam Bộ

Ngã Ba Dầu Giây: Ngã Ba Dầu Giây là điểm giao nhau giữa quốc lộ 20 và quốc lộ 1A, cách thành phố Hồ Chí

Minh 67 km Sở dĩ có tên là Dầu Giây là vì vào năm 1954 thi người Bắc di cư vào đây họ mang một số trầu dây leo Nhưng họ không phát âm được chữ “trầu” mà phát âm là chữ “dầu” do đó mới có tên là Dầu Giây Có giải thích cho rằng: ngày xưa ở đây có một cây dầu thật to có nhiều dây leo bám chằng chịt Đặc biệt quanh vùng chỉ có dây dầu này là to nhất nên địa phương mới đặt tên nơi đây thành một địa danh: Dâu Giây và do ở đây

là ngã 3 nên mới gọi là Ngã 3 Dầu Giây

Đèo Mẹ Bồng Con: Đèo Mẹ Bồng Con là ngọn đèo đầu tiên trên con đường Bắc Nam, cách Ngã 3 Dầu Giây

khoảng 4 km theo quốc lộ 1A, ở khu vực này gồm 1 con dốc lớn và và một dốc nhỏ Trước đây người ta kể rằng: có một người phụ nữ mang thai, khi qua khu vực này thì chẳng may gặp tai nạn chết và đêm đêm người dân ở đây kể lại rằng thường nghe tiếng người phụ nữ bồng đứa con hay qua lại khu này than khóc oan ức, nên người ta đã đặt tên cho khu vực này là Đèo Mẹ Bồng Con

Thủy điện Trị An: Trị An là thác nước cuối cùng trên con sông Đồng Nai trước khi chảy vào đồng bằng Với

sự giúp đỡ của Liên Xô và sự đóng góp công sức của cả nước, công trình thủy điện lớn thứ hai sau thủy điện Hòa Bình trên sông Đà đã khởi công xây dựng năm 1983 Đập chính chắn ngang sông Đồng Nai được xây dựng phía thượng nguồn của thác Trị An, tạo nên hồ rộng 232 km2 chứa 3 tỷ m3 nước Nước từ hồ chính đưa qua hồ phụ rồi chảy qua nhà máy làm quay, 4 tổ máy có công suất tổng cộng 400 MW Sản lượng điện hàng năm đạt 1,7 tỷ kv/h

Cây Cao Su: Cây Cao Su có tên khoa học là Hevèa, nguồn gốc ở Nam Mỹ mọc theo dòng sông Amazon(chảy từ

Pêru qua Braxin và đổ về Đại Tây Dương) Thổ dân Mainás dùng một thứ nhựa trắng của cây bôi lên quần áo

để chống ẩm và mưa, họ còn dùng nó để tạo ra những viên bi, quả bóng vui chơi trong những dịp lễ hội và họ gọi thứ nhựa này là Caoutchouk có nghĩa là nước mắt của cây và người Pháp đã phiên dịch ra thành cao su

Năm 1877 các nhà khoa học Pháp đã đưa giống cây cao su từ Philippines về trồng tại vườn thực vật Sài Gòn

và một số nơi khác Do không hợp cây cao su chết hết

Năm 1905 Raoult đem một số cây ở Jakarta về trồng ở vùng đất Bazan Bác sĩ Yerin cũng nhận được một số cây và đem về trồng ở Suối Dầu và chính từ đây cây này là hạt nhân đã tạo ra các nông trường cao su ở nước

ta Chính phủ bảo hộ Pháp đã tìm những nơi đất thích hợp để lập đồn điền cao su Tuổi thọ cây từ 20->30 tuổi

Cây thanh long: Cây thanh long có tên tiếng Anh là Ritahaya hay còn gọi là Dragon Fruit thuộc họ xương

rồng ở Việt Nam từ lâu, nhưng mới được đưa lên thành hàng hóa trong vài năm gần đây, Việt Nam hiện nay

là nước duy nhất ở Đông Nam Á có trồng Thanh Long tương đối tập chung nên quy mô thương mại với diện tích ước tính khoảng 2.000 ha trong đó Bình Thuận chiếm 1.000 ha Cây Thanh Long là cây có nguồn gốc nhiệt đới, chịu hạn giỏi nên được trồng ở những vùng nóng Đặc biệt cây Thanh Long có hiện tượng rụng nụ, khi số lượng nụ trên cành nhiều sau khi xuất hiện từ 5->7 ngày thì nụ không phát triển vàng rối rụng Tỷ lệ rụng từ 10->20%, đặc biệt nhất ở cây này có vòng chín 3 lần Từ xanh sang đỏ, từ đỏ sang xanh, từ xanh sang

đỏ sậm đến lần chín thứ 3 là lần chín cuối cùng và là lần ngon nhất của trái Thanh Long nhưng làm vậy cây sẽ mất sức nên nhà vườn chỉ để chín lần 2 là bán ra thị trường Hiện nay trái thanh long còn được xuất khẩu sang các thị trường các nước như: Đài Loan, Singapore,HongKong, Nhật Bản… Và các nước Châu Au

 Bình Thuận: Cách thành phố Hồ Chí Minh 188 km, phía Bắc và Đông Bắc giáp Ninh Thuận, Tây Bắc

giáp Lâm Đồng, Tây Nam giáp Đồng Nai, Đông và Đông Nam giáp biển, Tây Nam giáp Bà Rịa-Vũng Tàu

Diện tích tự nhiên: 7.854 km mét vuông

C7841;i là dân tộc, Chăm, Hoa, K'Ho

Ðồng, tây giáp Ðồng Nai, đông và đông nam giáp biển, tây nam giáp Bà Rịa - Vũng Tàu Ðơn vị hành chính: Thành phố Phan Thiết và 8 huyện: Tuy Phong, Bắc Bình, Hàm Thuận Bắc, Hàm Thuận Nam, Hàm Tân, Ðức Linh, Tánh Linh và huyện đảo Phú Quý



Ðịa hình: Thuộc phần cuối dãy núi Trường Sơn cao hơn 1.000m đâm ra biển, độ dốc cao Có sông La Ngà và 6 con sông nhỏ Ðất canh tác chiếm 1/7 tổng diện tích Ven biển nhiều đồi cát và ngập mặn

(bằng 1/2 lượng mưa trung bình ở Nam Bộ) Nhiệt độ trung bình 27 độ C Ðộ ẩm trung bình 80%

Bình Thuận - những cái nhất cả nước

1 Vùng đồi cát Mũi Né đẹp nhất và hoạt động du lịch dã ngoại sôi động nhất

2 Bãi đá Cổ Thạch ở Tuy Phong nhiều hình hài màu sắc nhất

3 Ngọn đèn biển Khê Gà 100 m hơn trăm tuổi bằng đá cao nhất

4 Tượng Phật nằm lớn nhất dài 49 m nằm giữa rừng nguyên sinh trong khuôn viên chùa Linh Sơn Trường Thọ trên núi Tà kú thuộc Hàm Thuận Nam

5 Tháp nước đẹp nhất cao 32m, 70 tuổi ở trung tâm Phan Thiết (do Hoàng thân Xuvanuvông thiết kế)

6 Ðền thờ cá voi Vạn Thủy Tú lớn nhất, lưu giữ hơn 100 bộ xương cá voi ở Phan Thiết

7 Vùng trồng thanh long nhiều và ngon nhất, sò điệp nhiều và có giá trị nhất

8 Có nhiều cuộc thi dân gian độc đáo nhất như đua thuyền trên sông Cà Ty, leo núi Tà kú, chạy việt dã qua đồi cát Quy mô hội thi và rước đèn Trung thu lớn nhất cho trẻ em

Bình Thuận là địa danh chung chỉ vùng đất Nam Trung Bộ thời các đời chúa Nguyễn cho mở mang khai khẩn Trải qua 300 năm, những thay đổi địa giới, đơn vị hành chính và dân cư theo các biến cố lịch sử đã hình thành tỉnh Bình Thuận ngày nay

Vào cuối tháng 10-1995, hàng vạn nhà khoa học, khách du lịch trong nước và thế giới đổ về Mũi Né để chiêm ngưỡng và nghiên cứu hiện tượng nhật thực toàn phần cả trăm năm mới có thì cũng đồng thời nhận ra nơi

họ đến đón kỳ quan vũ trụ có nhiều cảnh quan kỳ thú và tiềm năng kinh tế phong phú Khắp nơi trên đất này, nơi đâu ta cũng gặp các cánh đồng lúa, vườn điều xanh tươi, những gốc thanh long trái mọng đỏ, vị nồng ấm của các sản phẩm miền biển tràn đến từ những cánh đồng muối, những vuông nuôi tôm nối nhau, những bến

cá, bãi phơi hay từ những xưởng nước mắm

Thiên nhiên Bình Thuận có 192 km bờ biển, có huyện đảo Phú Quý và nhiều đảo nhỏ, vũng, vịnh trước ngư trường rộng lớn có nhiều dòng hải lưu, hội tụ các đàn cá, tôm, mực Với 4.600 con tàu lớn nhỏ, ngư dân thạo nghề ở đây mỗi năm đánh bắt được 130 ngàn tấn hải sản các loại Mực là sản phẩm giá trị nổi tiếng của tỉnh với sản lượng hơn 20.000 tấn/năm chế biến dưới dạng đông lạnh hoặc sấy khô được ưa chuộng ở thị trường trong và ngoài nước Thương hiệu nước mắm Phan Thiết từ lâu có chất lượng và hương vị riêng vẫn cung cấp đều đặn hơn 20 triệu lít/năm cho thị trường nội địa Phần diện tích hơn 52.000 ha bãi triều ngập mặn trong

tỉnh thuận lợi tạo ao đầm nuôi tôm sú, đặt lồng bè nuôi cua, cá, đặc biệt sò điệp chiếm 75% sản lượng khai thác cả nước, chúng được chế biến dưới tên hiệu xuất khẩu Queen Scallop danh tiếng Các huyện ven biển những năm gần đây đã phát triển mạnh mẽ nghề nuôi thủy hải sản, đặc biệt là tôm sú, thu hút mạnh vốn đầu

tư từ nhiều nguồn

Dải đất nhiều nắng ít mưa này không thuận trồng lúa, nhưng hợp với cây công nghiệp dài ngày như cao su, điều, tiêu, đặc biệt cây trái thanh long xuất khẩu 25.000 tấn/năm, đang phát triển vùng bông vải 10.000 ha Nhà nước đã đầu tư hàng trăm tỷ đồng cho từng hạng mục xây dựng hồ trữ nước, mạng thủy lợi cho sản xuất

và sinh hoạt

Chỉ trong vài năm, một trọng điểm du lịch cấp quốc gia thứ 10 - Du lịch Bình Thuận được đánh dấu son trên bản đồ, dành cho loại hình du lịch dã ngoại, sinh thái nghỉ dưỡng đang rất được khách ưa chuộng

Năm 1996 Phan Thiết chỉ có vài khách sạn, nhà nghỉ nhỏ, cả năm đón vài chục ngàn khách thì đến nay đã có

202 dự án đầu tư du lịch với vốn đăng ký 1.300 tỷ VNÐ và 7 dự án nước ngoài đăng ký vốn 30 triệu USD được cấp phép, trong đó 67 dự án trong nước và 4 của nước ngoài đang hoạt động Mỗi dự án đều cố gắng hòa với thiên nhiên sẵn có, cống hiến nhiều sáng tạo trong thiết kế, trang bị hiện đại tiện nghi, phục vụ chu đáo, tất cả đều muốn cho du khách có những ngày nghỉ đáng nhớ

Khu dã ngoại leo núi, tắm suối nước nóng ở Tàkóu; Khu dã ngoại mạo hiểm vùng hồ Biển Lạc, vượt thác Ch'reo, thăm rừng nguyên sinh Tánh Linh Ngành du lịch thực sự trở thành ngành kinh tế có tốc độ tăng trưởng cao nhất trong tỉnh

Núi Tà Cú: Núi Tà Cú là tên gọi của người Chăm Núi thuộc huyện Hàm Tân có độ cao khoảng 480 m so với

mặt nước biển Trên lưng núi có chùa Linh Sơn Trường Thọ Chùa có từ thới vua Tự Đức Tên chùa do nhà vua ban tặng khi vị thiền sư tại chùa chữa khỏi bệnh cho Từ Dũ- mẹ vua Chùa có tượng Phật Thích Ca nhập niết bàn dài 49 m, được dựng năm 1962

Sông Cà Ty: Sông Cà Ty hay còn gọi là sông Mường-Mán hay sông Cái Trên song có bến phà Cà Ty là nơi qua

lại lấy nước và tắm giặt của người dân trong vùng Phú Hội và Phú Mỹ Sông là nơi tụ hội nhiều con sông Mán, sông Rao Ét, sông Linh… và các con suối Vàng, Lèn… Con sông đi qua địa phương nào thì được người dân ở địa phương đó lấy tên quê hương đặt cho để nói lên tình cảm của mình đối với con sông

Thành phố Phan Thiết: Cách thành phố Hồ Chí Minh khoảng 200 km, được thành lập 20/10/1898 Thành

phố PhanThiết nằm ở hai bên sông Cà Ty Ngày 25/8/1999 PhanThiết được nâng cấp từ thị xã lên thành phố

Bên hữu ngạn là khu di tích trường Dục thanh và phân viện bảo tàng Hồ Chí Minh với tượng đài Bác nhìn ra dòng sông Phan Thiết gắn liền với những địa danh như Lầu Ông Hoàng, Tháp Pô Shanư, những rặng dừa xanh ngút, những đồi cát vàng óng…

Với vùng biển trải dài, Phan Thiết gắn liền với ngành kinh tế biển góp phần làm giàu cho đất nước Vịnh Phan Thiết tương đối kín gió lại nằm trên dòng hải lưu nóng lạnh tạo nên nguồn hải sản phong phú Ngày nay đến với Phan Thiết chúng ta sẽ thấy được những khu nghỉ mát rất đẹp, những điểm tham quan ngày càng mới mẻ… đã góp phần cho Phan Thiết trở thành điểm thu hút khách du lịch

Nhà máy nước suối Vĩnh Hảo: Thuộc xã Vĩnh Hảo huyện Tuy Phong, cách QL 1A 1 km Trước 1975, nước

suối Vĩnh Hảo là một trong những sản phẩm nổi tiếng trên thị trường Đông Nam Á Dòng suối Vĩnh Hảo được xem là linh thiêng đối với người Chăm xưa

Năm 1301, thái thượng hoàng Trần Nhân Tông cùng đòan Chiêm Quốc du ngoạn, ông đã từng hứa gả con gái

là Huyền Trân Công Chúa cho vua Chế Mân Tháng 6/1306, Chế Mân dâng 2 Châu Ô và Lý để làm sính lễ cưới công chúa Huyền Trân Trong thời gian sống ở Chiêm Quốc, Huyền Trân và Chế Mân thướng đi thưởng ngoạn

ở dòng suối này Do thấy phong cảnh hữu tình và dòng suối đẹp nên Huyền Trân đặt tên là Vĩnh Hảo để nói lên sự giao hảo bền chặt giữa hai nước Việt-Chăm

Năm 1928 được người Pháp khai thác gọi là Vichy giống như loại nước khoáng nổi tiếng bay giờ của Pháp Nước suối Vĩnh Hảo được chính thức nghiên cứu năm 1945 Nước suối Vĩnh Hảo thực sự lớn mạnh khi trở thành một công ty cổ phần tài chính Sài Gòn hợp tác với công ty nước giải khát Tribeco với vốn ban đầu là 10

tỉ đồng

Bãi biển Cà Ná: Bãi biển Cà Ná nằm sát bờ biển Cà Ná có vị trí thuận lợi cho việc tham quan, chúng ta có thể

dừng chân tại Cà Ná thưởng thức cảnh đẹp và nghỉ ngơi để tiếp tục cho cuộc du ngoạn Cà Ná có không khí trong lành và cả những hoạt động rất phong phú

Nước mắm Phan Thiết: Nước mắm Phan Thiết từ lâu được xem là thứ nước chấm ngon Đi dọc trên đường

chúng ta sẽ dễ dàng nhìn thấy những chiếc lu đựng nước mắm, thời gian càng lâu nước mắm càng ngon Xưa kia nước mắm Phan Thiết được vẫn chuyển theo ghe bấu vào cung ứng cho thị trường Nam Bộ và đồng bào phía Nam

Ninh Thuận: Ninh Thuận có diện tích 3.427 km2, dân số khoảng 503.048 người Tỉnh lỵ là thị xã Phan

Rang-Tháp Chàm, bao gồm 4 huyện : Ninh Hải, Ninh Sơn, Ninh Phước, Bác Ai Do có hệ thống đập Đa Nhiêm nên các vùng sản xuất chuyên canh nho, tỏi, bông vải … phát triển rất tốt

Ninh Thuận nằm trong vùng khô hạn nhất nước với hiện tượng gió nhiều mà khô nóng, không có mùa đông, nhiệt độ trung bình là 270C Tuy nhiên, bờ biển Ninh Thuận lại là nơi thuận lợi cho khách nghỉ dưỡng và tắm mát Có ưu thế về biển và di tích, lễ hội Chăm Pa hoành tráng, Ninh Thuận nằm trong cụm du lịch quốc gia thuộc tam giác Đà Lạt-Nha Trang-Phan Rang

Tháp Chàm Ninh Thuận: Có ba tháp đặc biệt là tháp Pô Klông Garai, tháp Pô Rômê, tháp Hòa Lai

Tháp Pô Klông Garai nằm trên đồi Trâu thuộc phường Đô Vinh, cách trung tâm thị xã 9 km, được xây dựng vào thời nhà vua Chế Mân, để thờ vua Pô Klông Garai-vị vua Chăm có nhiều công lớn trong lĩnh vực thủy lợi Tháp này là một tổng thể gồm 3 tháp : tháp chính cao 20,5 m; tháp lửa cao 9,31 m; tháp cổng cao 8,56 m Tháp đã được Bộ văn hóa công nhận là di tích lịch sử năm 1979 Tại đây vào dịp Tết Chăm, lễ hội Katê được

tổ chức trọng thể vào ngày 1/7 Chăm lịch ( khoảng tháng 10 dương lịch )

Tháp Pô Rômê ở trên ngọn đồi cao thuộc thôn Hậu Sanh, cách thị xã 15 km, được xây vào khoảng thế kỷ 16 Tháp này được coi là bản sao không hoàn hảo của tháp Pô Klông Garai Công trình này gồm 2 tháp : tháp chính thờ vua Pô Rômê, tháp phụ thờ hoàng hậu

Tháp Hòa Lai cách thị xã 14 km, thuộc thôn Ba Tháp, xã Tân Hải, huyệ Ninh Hải, tỉnh Ninh Thuận, được xây vào những năm đầu thế kỷ 9 Là một tổng thể ba tháp nhưng do thời gian dài bỏ phế nên tháp trung tâm đã sụp đổ, chỉ còn lại 2 tháp là tháp Bắc và tháp Nam, nay đã được trùng tu và bảo vệ

Thị xã Phan Rang: Dân số khoảng 80.000 người, nằm bên bờ sông Cái Khu vực Phan Rang có nhiều người

Chăm sinh sống Phan Rang có nho là đặc sản nổi tiếng Tại trung tâm thị xã có một ngả ba rẽ trái 110 km là đến Đà Lạt Đồng bằng Phan Rang trù phú nhờ công trình đập thủy điện Đa Nhim

Thác Sakai và dịch vụ tắm ngâm nước khoáng nóng: Từ thị xã Phan Rang đi về hướng Tây Bắc khoảng 55

km chúng ta sẽ đến với Sa Kai ở huyện Ninh Sơn Thác nằm ngay dưới chân đèo Ngoạn Mục và công trình nhà máy thủy điện Đa Nhim.Phong cảnh nơi đây còn hoang dã với những tảng đá lớn phản chiếu màu sắc cầu vồng ẩn hiện giữa rừng cây xanh bao la cùng thác nước đổ từ trên cao tung bọt trắng xóa

Dưới chân đèo Ngoạn Mục có dịch vụ du lịch tắm nước khoáng nóng do công ty sản xuất nước khoáng Mỹ Á

tổ chức Chúng ta có thể bơi lội, ngâm mình thư giãn bằng nước ấm tại những hồ nhỏ trang trí trong vườn cây kín đáo và râm mát Nước khoáng này được dẫn ra từ trong rặng núi cao bằng hệ thống ống dài khoảng 6 km Nước khoáng có tác dụng phục hồi sức khỏe, thư giãn thần kinh, kích thích tiêu hóa, chữa bệnh thấp khớp… Bên cạnh đó còn có những ngôi nhà sàn nhỏ cất bằng cây lá cạnh vườn hoa nhiều sắc hương thích hợp cho người có nhu cầu ở lại qua đêm

Làng du lịch Cà Ná: Làng du lịch Cà Ná nằm sát bờ biển, cách thị xã Phan Rang 32 km, cách thành phố

PhanThiết 114 km Làng du lịch Cà Ná lưng dựa vào núi, mặt quay ra biển rất thuận tiện cho du khách đi đường bộ và đường sắt

Với không khí trong lành, mát mẻ, du khách ngồi xe ngựa tới các thắng cảnh của Cà Ná, Mũi Dinh, những hang động : hang Ông Phật, ghềnh Ông Nồng, giếng Đục, núi Bạc Khách có thể tham gia môn thể thao leo núi hoặc vào rừng dạo chơi, tắm biển, đi canô trên mặt biển ngắm nhìn trời mây, nước xanh và quang cảnh núi rừng Làng du lịch với những ngôi nhà nho nhỏ đủ tiện nghi cho 2 hoặc 4 người nghỉ lại đã mọc lên sát biển tạo thành 1 làng du lịch Cà Ná

Khu du lịch Vĩnh Hy: Vĩnh Hy thuộc xã Vĩnh Hải, huyện Ninh Hải, tỉnh Ninh Thuận Vĩnh Hy được ví như nơi

nối rừng với biển Nơi đây có làng chài Vĩnh Hy, cạnh đó là ốc đảo Vĩnh Hy quyến rũ bởi địa thế hiểm trở, một mặt là biển và 3 bề rừng núi bạt ngàn

Khởi hành từ thị xã Phan Rang theo tỉnh lộ 702, du khách sẽ luồn qua những cung đèo xuyên rừng mai và khộp lá vàng, đặc trưng cho khí hậu khô nóng miền cực Nam.Đâu đó 1 làng chài ẩn hiện, xóa tan sự tĩnh mịch của núi rừng

Du khách có thể thám hiểm vịnh Vĩnh Hy với 1 chiếc thuyền nhẹ, chở được 4 người Chèo thuyền mang theo vách núi ăn ra sát biển, khách sẽ thăm thú được toàn bộ vịnh Giữa làn nước trong xanh tĩnh lặng, từng đàn

cá cơm bạo dạn bơi lội quanh thuyền Xa xa về phía Nam là những đồi cát chạy dài, ôm cong bờ biển Sau khi thám hiểm du khách có thể thả mình trong bãi tắm hoang sơ, vắng vẻ hoặc vào làng chài tìm hiểu sinh hoạt người dân với những nghề làm mắm, hấp cá và cùng ngư dân kéo lưới, thưởng thức các đặc sản biển Rời vịnh, vượt qua 1 cây cầu treo và sau 15 phút đi bộ, khách sẽ gặp khu bảo tồn thiên nhiên Núi Chúa Chuyến

du khảo thú vị sẽ đưa du khách đến với làn nước mát lạnh của suối Lồ Ô, bắt nguồn từ những dòng nhỏ, luồn lách trong các khe rừng rồi chụm lại đây Hai bên suối là các phiến đá bằng phẳng, được che mát bởi những tán cổ thụ rậm rạp Vào những ngày quang đãng, ánh sáng mặt trời bị khúc xạ bởi bọt nước trong không trung tạo nên cầu vồng rất kỳ thú

Dân tộc Chăm: Người Chăm còn có tên gọi là Chàm, Chiêm, Chiêm Thành… Người Chăm có dân số 98.971

người thuộc nhóm ngữ hệ Nam Đảo Vương quốc Chămpa tồn tại từ thế kỷ II đến đầu thế kỷ XVII Lãnh thổ kéo dài từ Quảng Bình đến Bình Thuận, số còn lại cư trú ở An Giang, Phú Yên, TP.HCM, Bình Định, Tây Ninh Vào thế kỷ XV sau những lần giao tranh với Đại Việt thất bại, một số người đã chạy sang Campuchia Đến thế

kỷ XVII họ lại trở về Vào những năm 1940 do chiến tranh họ lại di chuyển lên sống và định cư ở TP.HCM

Dân tộc Chăm có hai bộ phận Cau và Dừa, giữa hai bộ phận này thường xảy ra tranh chấp cho đến thế kỷ II sau công nguyên, Khu Liên chống lại nhà Hán lập ra Lâm Ấp, sau đó cháu là Phạm Phật đã thống nhất hai bộ phận này và lập ra nước Chămpa Kinh đô của nước Chămpa lúc đó là Trà Kiệu cách Đà Nẵng 70 km về phía Tây Nam mà sử gọi là Sinhapura (thành phố sư tử) nằm bên bờ sông Thu Bồn nay thuộc xã Duy Sơn

Từ thế kỷ IX kinh đô được chuyển ra phía Bắc tại làng Đồng Dương nằm bên bờ sông Ly Ly, là một nhánh sông Thu Bồn, cách cố đô Trà Kiệu 25 km về phía Nam có tên là Indrapura, vương triều này còn gọi là vương triều Phật Giáo vì trong giai đoạn này Phật Giáo phát triển thành quốc giáo lấn áp cả Ấn Giáo Đồng Dương là nơi tập hợp đền chùa, cung điện chứ không tách ra như vương triều trước.Vào cuối thế kỷ X, kinh đô Đồng Dương bị tấn công nhiều lần nên vào những năm 1000 thì dời về Đồ Bàn với trung tâm được đánh dấu là tháp Cánh Tiên

Làng của người Chăm gọi là Plây, xung quanh không có cây cối hoặc chỉ có vài cây me vì họ cho rằng ma quỷ trú ngụ trên những cây to Nhà được xây dựng dựng về hướng Nam Một gia đình sống trong khuôn viên có hàng rào bằng cây khô Người Chăm sống theo chế độ mẫu hệ Mỗi gia đình có những ngôi nhà xây cất gần nhau theo một trật tự gồm : một căn nhà lớn cho cả nhà gọi là Thang Yơ, đến khi con gái lớn lấy chồng thì mọi người nhường căn nhà đó cho cô và cất căn nhà khác bên cạnh gọi là Thang Mưyân Khi cô con gái thứ hai lấy chồng cô cả phải ra ở cạnh để nhường cho cô em Cô con gái út được hưởng nhà đó và có nhiệm vụ giữ Chick Atâu-là một cái giỏ tre đựng đồ quý của gia đình để cúng giỗ gia đình

Người Chăm ăn cơm gạo được nấu trong nồi đất Thức ăn gồm thịt, cá, rau củ do săn bắt, hái lượm, chăn nuôi Ngưởi Chăm ở Bình Thuận, Ninh Thuận ăn bằng đũa Người Chăm theo đạo Hồi không ăn thịt bò vì bò là vật linh thiêng Họ cũng không ăn heo vì heo là con vật dơ bẩn Họ có món canh Vabai nấu bằng là rừng trộn thịt, bột gạo rồi khuấy đều Món cháo chua, bánh nhân chuối Thức uống có rượu cần, rượu gạo

Nói đến người Chăm không thể không nói đến tháp Chàm Kỹ thuật để xây dựng tháp Chàm ngày nay vẫn còn

là một dấu chấm hỏi lớn đối với các nhà nghiên cứu Tháp được làm bằng gạch Chăm, gạch có kích thước khoảng 31cmx 17cmx 5cm Chúng được xếp chồng khít lên nhau mà chúng ta không thể nào nhìn thấy những mạch hồ Thế tại sao nó có thể đứng được ? Có người cho rằng người Chăm xây tháp bằng gạch mộc gọt lên

đó rồi nung khối tháp trong một ngọn lửa khổng lồ Giả thuyết này không có sức thuyết phục vì gạch mộc thì làm sao chịu được sức nặng của ngôi tháp và khi nung thì làm sao những viên gạch ở những bức tường dày 1-1,5 m ấy lại có độ nung chín đều như những viên gạch trong lẫn ngoài như thế Lại có người cho rằng người Chăm dùng một thứ nhựa thực vật để làm hồ dán những viên gạch lại với nhau Có người cho rằng đó là mủ cây xương rồng trộng với mật đường nhưng lại có người cho rằng đó là dầu rái để gằn những viên gạch lại với nhau Sự tinh tế của các tháp Chàm còn thề hiện ở vô số hình chạm khắc tỉ mỉ, trau chuốt cho nghệ thuật đục đẽo trực tiếp lên tường tháp sau khi tường tháp đã được xây Tháp thường có ba tầng, càgn lên cao càng thu hẹp lại, mỗi tầng mô phỏng lại vòm cuốn của cửa chính và cửa giả Ở góc mỗi tầng tháp đều có hình tháp thu nhỏ và rất nhiều vật trang trí phụ bằng sa thạch thể hiện hình tiên nữ Apsara, chim thần Garuda, bò thần Nandin… Tất cả những chủ đề trang trí đều được thể hiện bên ngoài tháp, tường trong tháp bao giờ cũng để trơn Trên chóp tháp là một khối đá nhọn đặt ngay giữa đỉnh

Khánh Hòa: Khánh Hòa là nơi có nền văn hóa và lịch sử lâu đời Cách đây hàng ngàn năm, con người đã sinh

sống tại đây Trống đồng Nha Trang đã xuất hiện từ 2000 năm trước Trên mảnh đất này có nhiều người Chăm sinh sống Hệ thống giáo dục ở Khánh Hòa khá phát triển với trên 20 cơ quan lưu giữ hiện vật và nghiên cứu về biển lớn nhất Đông Nam Á với trên 11.000 tiêu bản về hải sản

Vịnh Cam Ranh: Là một vịnh nhỏ ở cực Nam của tỉnh Khánh Hòa Vịnh được xếp là 1 trong 3 hải cảng thiên

nhiên tốt nhất thế giới cùng với cảng San Francisco và Rio De Janeiro Vịnh rộng 6000 ha bề ngang và dài 6

km Với diện tích đó vịnh Cam Ranh cho phép nhiều tàu bè cập bến cùng một lúc Trước năm 1975, Mỹ huấn luyện cá heo để tuần du Hiện vịnh Cam Ranh chia làm hai khu vực chính trị và kinh tế Vịnh Cam Ranh còn là nơi để du khách có thể đến ngắm cảnh hay đi bộ trên những đồi cát trắng mịn

Khu du lịch Suối Tiên: Là dòng suối đẹp với nhiều cảnh lạ huyền bí nằm ở phía Nam huyện Diên Khánh Tới

đây chúng ta có thể dừng chân ở một đoạn đường có một dãy đá chắn ngang dòng suối tạo thành một đập đá

tự nhiên Dưới chân đập đá có vùng nước xói thành lòng chảo sâu và rộng gọi là Hồ Tiên Gọi là Hồ Tiên vì truyền rằng Tiên thường tắm ở đây xưa kia Nước hồ trong vắt có thể nhìn thấy đáy hồ cát trắng mịn Theo

bờ suối ngược lên những tảng đá nhỏ nằm ngổn ngang khắp suối, đá muôn hình với màu sắc khác nhau Hai

bờ suối cây cối mọc chen trong đá nghiêng mình xuống dòng suối mát rượi Trong lòng suối hoặc trên bờ suối có nhiều tảng đá rộng lớn và bằng phẳng nửa nằm dưới nước nửa nằm trên bờ có dấu chữ điền, chữ khẩu, nét đá mờ rêu phong Người địa phương gọi là bàn thờ Tiên Lên trên nữa là rất nhiều thác đá và hồ nước nhỏ, đá chất chồng thành hang gọi là hang Tiên

Ngã ba Đồng Đế: Trước 1975 nơi đây là nơi huấn luyện hạ sĩ qua Đồng Đế Hiện nay là doanh trại nhân dân

Việt Nam

Đèo Rù Rì: Đèo dài 3 km, tên gọi Rù Rì vì khi gió thổi qua đèo cây cối lao xao tạo nên âm thanh rù rì và đó

cũng là cách lý giải cho địa danh mang tên Rù Rì

Bãi biển Đại Lãnh: Nằm giữa hai đèo Cổ Mã và đèo Cả Đây là một trong những bãi tắm đẹp nhất Việt Nam

với những bãi cát trắng mịn Bãi biển rộng và dài, nước biển luôn xanh một màu ngọc bích Đặc biệt giữa khu vực bãi tắm có một nguồn nước ngọt chảy ra từ chân núi hòa vào biển cả, nước quanh năm mát lạnh và tinh khiết Đại Lãnh từ xưa đã được liệt vào danh lam thắng cảnh của nước ta và minh chứng cho điều đó là hình ảnh Đại Lãnh trên một số Cửu Đỉnh của Minh Mạng

Đèo Cả: Là tên của dãy núi cao thuộc hệ thống Trường Sơn Đông có sườn phía Đông, dốc đứng và tiếp xúc

trực tiếp với biển Đông Đèo dài 12 km, cao 250 m so với mực nước biển Đèo là ranh giới tự nhiên của hai tỉnh Phú Yên và Khánh Hòa

Đèo có cấu trúc địa chất khá điển hình đó là một phức hệ đá xâm nhập bao gồm hầu như độc nhất một loại đá Granit

Vũng Rô: Là một cảng biển rộng, nơi sâu nhất có thể lên đến 15-16 m Vũng Rô được chắn bởi núi Đá Bia

hùng vĩ Trước năm 1975, đây là cảng quân sự chiến lược đảm bảo cho việc tiếp tế hậu cần cho các căn cứ quân sự Mỹ và quân đội Sài Gòn

Ngoài ra Vũng Rô còn là một bến cảng tiếp nhận vũ khí đạn dược và các phương tiện chiến đấu từ Bắc gửi vào chi viện cho chiến trường quân khu 5, được chuyên chở bằng những con tàu không số Hiện tại Vũng Rô

còn xác một con tàu không số từ miền Bắc vào bị lộ Các chiến sĩ đã tranh thủ bốc dỡ hàng hóa và đặt mìn đánh đắm tàu

Núi Đá Bia: Trên đỉnh đèo Cả có núi Đá Bia hay còn gọi là Thạch Bi Sơn cao 706 m Năm 1471 sau khi thân

chinh đem quân đánh đuổi Chiêm Thành về phía Nam, vua Lê Thánh Tông đã đặt chân đến Đèo Cả và cho khắc lên đỉnh Thạch Bi Sơn một bài thơ ghi lại chiến tích và làm ranh giới cho hai nước Việt-Chiêm Tuy nhiên cho đến ngày nay ngươì ta vẫn chưa tìm được dấu vết của bài thơ trên ngọn Bi Sơn

Thuyết Minh Theo Tuyến Từ Nha Trang -> Đà Lạt

Huyện Ninh Sơn

Là vùng sâu của tỉnh Ninh thuận, cách thị xã Phan Rang 37 km Dân số : 74900 người, gồm 8 xã miền núi và 6

xã đồng bằng Đa số người dân sinh sống bằng nghề trồng trọt, chăn nuôi và một số làm nghề thủ công Đa số người dân ở đây là người Chăm

Đèo Sông Pha: Nơi đây trồng rất nhiều cây nho, cây thuốc lá và cây bông vải, một vai nơi còn trồng mía

Cây nho: trồng theo kiểu dây leo, trên giàn Đầu tiên người ta làm giàn bằng gỗ cao khoảng 1,6 -> 1,8 m (tính

nếu làm 1 giàn nho thì phải phá 4 ha rừng, chính điều này đã gay nạn phá rừng tràn lan) Những nhánh nho được trồng cho bám lên giàn, khoảng 18 tháng nho sẽ được thu hoạch, hái trái Tuổi thọ của nho khoảng từ 7-

>10 năm, 1 năm có 3 mùa thu họach, trung bình 2,5 tấn/mùa/năm Trung bình 1 ha nho lợi nhuận gấp 10 lần trồng lúa Hiện nay liên doanh với Anh sản xuất rượu nho Thiên Thai Diện tích trồng nho ở Phan Rang là

1350 ha Và đang được nghiên cứu để có giống nho không hạt Nhưng hiện nay rượu nho Việt Nam không được ưa chuộng vì nho không ngọt và có rất nhiều hạt làm cho chất lượng rượu nho giảm có vị chát vị chua …

Cây bông vải : Vào năm 1941-1945 được trồng thử nghiệm ở Phan Rang nhưng hiệu quả kém Năm 1954

nhập giống cây bông từ Hoa Kỳ Năm 1970-1973 lại cho nhập giống bông từ trung tâm khảo cứu châu Phi, thuộc viện khảo cứu bông vải I.R.C.T nhằm cung cấp sợi bông cho các nhà máy dệt nhuộm Cây bông vải thuộc cây đa niên, nếu đốn gốc mùa sau sẽ mọc lại nhưng dễ bị sâu bệnh, năng suất thấp Chu kỳ sinh trưởng cây bông vải gồm 5 giai đoạn : giai đoạn mọc mầm, cây non tăng trưởng, trổ hoa, đậu trái, trái chín Thời gian

từ lúc trông cho đến khi trái chín và cho bông trung bình 178 ngày Sau đó đốn bỏ cây và thường trồng xen canh với các loại cây khác như đậu nành, đậu phộng, đa số là những cây ngắn ngày

Xã Mỹ Sơn: Tới cầu Sông Cay (sông Dinh nhưng đoạn này người ta gọi là sông cay ) Nơi đây chúng ta sẽ thấy

núi Trầm Ngân

Suối nước nóng Mỹ ÁSuối nước nóng Mỹ Á thuộc xã Ninh Tân, huyện Ninh Sơn, Ninh Thuận nằm cạnh quốc

lộ 27 Nay có nhà máy khai thác và chế biến suôi nước nóng Mỹ Á Nguồn nước khoáng này là mạch ngầm khai thác tự nhiên

Thị trấn Sông Pha: Nơi tập trung dân cư khá đông nằm dưới chân đèo Sông Pha, có nhiều hàng quán Tập

trung đông là do trước đây lên Đà Lạt qua đèo Ngoạn Mục khó khăn và phải chờ thời gian thích hợp ( do đuờng hẹp chỉ lên xuống 1 lượt nên nơi này thường là nơi nghỉ qua đêm của khách đi xe đò) Thứ hai là gần đây là nhà máy điện Đa Nhim nên công nhân làm việc xây dựng công trình này cũng góp phần làm cho thị trấn đông đúc hơn

Nhà máy thủy điện Sông Pha: Xây dựng năm 1992, có công suất nhỏ, phục vụ cho tiêu dùng địa phương

Nhà máy thủy điện Đa Nhim: Nước xả của Đa Nhim là nguồn cung cấp nước cho Sông Pha Ngoài ra nuớc

thoát từ nhà máy thủy điện dùng nuớc tưới tiêu cho hơn 23.800 ha lúa khô cằn của Phan Rang

Hệ thống thủy điện Đa Nhim: Sông Đa Nhim tiếng dân địa phương có nghĩa là nước mắt, bắt nguồn từ

huyền thoại LangBiang, với lưu lượng nước phong phú, lại nằm trên triền núi thẳng đứng Do đó có nhiều dự

án của những nhà máy thủy điện tên tuổi về vị trí thiên nhiên hiếm có này

Ngày 13/5/1959 thực hiện thỏa ước bồi thường chiến tranh Nhật-Việt, hai chính phủ đã dùng kinh phí này vào việc thiết lập hệ thống thủy điện Đa Nhim, gồm 39 triệu đôla và thêm 7,5 triệu đôla vay thêm

Hệ thống thủy điện Đa Nhim được thiết lập do 1 dự án dung hòa của hãng Sofréah (Pháp) và hãng Nippon Koei (Nhật) với mục đích đưa nước sông Đa Nhim từ Đơn Dương về Sông Pha qua hệ thống ống tạo thành nước cao 800 m Sức mạnh lưu lượng nước này làm động lực quay những tuabin của nhà máy phát điện Đa Nhim

o Hệ thống gồm 5 công trình:

Một hồ chứa nước nhân tạo Đơn Dương (bằng cách đắp 1 đập dài 1.460 m chắn nang dòng sông Đa Nhim) điều hòa lưu lượng nước cần thiết dùng cho nhà máy Sông Pha suốt năm (rộng 10 km2, chứa 160 triệu m3 nước)

Đường hầm dẫn nước dài 5 km xuyên qua núi, dưới dãy đèo Ngoạn Mục và 2 ống thủy áp dài 2.340 m cuối đường hầm để đưa nước từ hồ Đa Nhim về đến nhà máy Sông Pha

Nhà máy thủy điện tại Sông Pha chạy bằng máy tuabin Pelton do động lực từ sức nước của đường thủy áp Một đường dẫn điện cao thế 230 KV từ nhà máy Sông Pha về nhà máy biền điện Thủ Đức

Nhà máy biền điện Thủ Đức hạ thấp điện thế từ 230 KV xuống còn 6,6 KV và vành đai trung thế cung cấp điện cho thành phố Hồ Chí Minh và một số nơi khác

Ngoài việc sản xuất tổng công suất 160.000 KV điện và số nước dùng để chạy máy thoát ra, được đưa vào hệ thống dẫn nước tưới cánh đồng Phan Rang 23.800 ha Hệ thống thủy điện Đa Nhim còn tạo cho Đơn Dương một hồ chứa nước tuyệt đẹp Hồ Đa Nhim cách Đà Lạt 50 km về phía Đông Bắc là một thắng cảnh thơ mộng với những đồi thông vi vu soi bóng nước, một nơi lý tưởng để săn bắn và câu cá

Đèo Sông Pha: Đèo nhỏ, dài khoảng 1 km Nơi tập trung dân cư khá đông nằm dưới chân đèo Sông Pha, có

nhiều hàng quán, khu vực này tâp trung đông là do trước đây lên Đà Lạt qua đèo Ngoạn Mục khó khăn, phải chờ thời gian thích hợp nên nơi đây tập trung rất nhiều các xe khách Chúng ta sẽ thấy đèo Ngoạn Mục

Đèo Ngoạn Mục: Hay còn gọi là đèo Krông Pha Đây là con đèo tuyệt đẹp nằm trên đồi cao 980 m, dài khoảng

18 km, con đường quanh co gấp khúc liên tục; lên độ cao 400m là ranh giới tự nhiên giữa Ninh Thuận và Lâm Đồng Đây là đèo dài nhất và nguy hiểm nhất trên cung đường từ Phan Rang lên Đà Lạt, với nhiều khúc quanh nguy hiểm Lên đèo Ngoạn Mục, khí hậu thay đổi là do sự chênh lệch địa hình giữa hai vùng khoảng 1000m Khi lên đèo Ngoạn Mục ta thấy hai đường ống lớn nằm vắt ngang qua núi, đó là hệ thống đường ống dẫn nước của nhà máy thủy điện Đa Nhim, dẫn nước từ hồ Đa Nhim-Lâm Đồng xuống nhà máy thủy điện Đa Nhim-Ninh Thuận nằm dưới chân đèo Ngoạn Mục Đi hết đèo Ngoạn Mục ta đến tỉnh Lâm Đồng

Thuyết Minh Theo Tuyến Từ Đà Lạt->TP.HCM

Đèo Prenn: Đỉnh đèo Prenn ở độ cao 1500 m so với mực nước biển, cách trung tâm thành phố Đà Lạt 10 km

Đây là ngọn đèo cuối cùng trên quốc lộ 20 đưa du khách đến viếng thăm Đà Lạt Ở đây chúng ta thấy những gốc thông già cả trăm tuổi, đồi núi chập chùng, khí hậu mát mẻ tạo cho du khách cảm giác thoải mái, thư thái

Ngay dưới chân đèo Prenn là thác Prenn mà gốc tiếng Chăm có ý nghĩa xa xưa là vùng xâm chiếm Nguyên trước đây nhiều thế kỷ, người Chăm ở Ninh Thuận luôn có những cuộc giao tranh dai dẳng với các dân tộc ít người ở Lâm Đồng Prenn là ranh giới giao tranh và nhận định ( từ Đơn Dương, Phan Rang ) là của người Chăm và từ Prenn trở lên là của người K’Ho, Mạ Hiện nay nhiều làng ở vùng Đơn Dương vẫn còn mang ảnh hưởng của người Chăm từ đó Thác cao 15 m từ trên các tảng đá đổ xuống và từ dưới trônglên cứ như từ trên trời đổ xuống nên người Sài Gòn gọi là thác Thiên Sa (những giọt châu sa từ trên trời rơi xuống)

Từ năm 1998 đến nay, thác Prenn được cơ quan chủ quản là công ty du lịch Lâm Đồng và nay là công ty dịch

vụ du lịch Đà Lạt đầu tư mạnh nên đang là điểm thu hút du khách của du lịch Lâm Đồng Trong khuôn viên thác có cầu treo dân tộc, có hồ nuôi cá sấu, có một ít thú Quý khách đến đây có thể thưởng thức được món đặc sản là cháo cá lóc, món ăn này được xếp vào loại nhất nhì Đà Lạt Cá được róc bỏ xương, ăn với bồ tạt tạo cho du khách một cảm giác khó quean Chỉ 100.000 đồng, một nhóm du khách khoảng 4-6 người đã có thể dùng bữa cháo thay cơm trưa, bên dòng thác chảy róc rách rất lý tưởng và tuyệt vời

Thác Pongour: Tại Di Linh-Đức Trọng có một ngọn thác cao, hùng vĩ đầy chất hoang vu, một ngọn thác vào

loại đẹp nhất của tỉnh Lâm Đồng, đó là thác Pongour Thác Pongour cách Đà Lạt 45 km, là ngọn thác đẹp nhất

và hùng vĩ nhất của vùng Tây Nguyên, với chiều cao 20 m, bề mặt thác dài hàng trăm mét và một thềm thác rộng hàng chục ha có thể tổ chức vui chơi cho hàng ngàn người một lúc Các nhà du lịch đã không ngần ngại đặt cho Pongour biệt hiệu “Nam phương đệ nhất thác”

Trong những năm 80 , tác giả Nguyễn Nhật Hồng đã tới thăm và sưu tầm về truyền thuyết của thác Pongour Ông đã viết bài thơ bằng tiếng dân tộc K’ho và khắc lên tảng đá sừng tê giác đầu tiên, tạm dịch như sau : Ngày xưa đẹp lắm nàng Kanai,

Cũng là Trưng Triệu bậc anh tài

Diệt lũ tham tàn cứu dân khổ

Vì đời lại dựng cõi thiên thai

Thác Pongour được gọi là thác Thiên Thai có lẽ là sau những năm 80 ấy

Thác Dambri: Thác Dambri cách trung tâm thị xã Bảo Lộc 18 km về hướng Tây Thác cao 90 m, là một thác

hùng vĩ và nguy nga mà khách có thể dễ dàng đến thăm Cảnh quan thiên nhiên đẹp, không khí trong lành Năm 1992 đã được Liên hiệp Dâu tằm tơ đầu tư hàng chục tỷ đồng làm đường ngựa vào thác Xung quanh hai bên đường là những đồi dâu bạt ngàn xanh tốt, những đồi cà phê, chè

Thị trấn Bảo Lộc: Một địa danh nổi tiếng với những đồi chè, cà phê bạt ngàn, có thác Dambri hùng vĩ và

những giai thoại

Ngành trồng cà phê tại Bảo Lộc : sau khi Pháp chiếm Việt Nam, để khai thác thuộc địa người Pháp đã trồng nhiều loại nông sản được ưa chuộng như cao su, cà phê, chè, vani … Cây cà phê chính thức du nhập vào Việt

Nam năm 1890 Cuối thế kỷ 19 cây cà phê được trồng thử nghiệm tại Nam Bộ nhưng không đạt hiệu quả nên

đã bị đốn bỏ Đầu thế kỷ 20 vùng Gia Định có khoảng 150.000 cây cà phê, nhiều nhất là vùng Hạnh Thông Tây

và Thủ Đức Khoảng năm 1920 trồng thử nghiệm tại Plâyku, Kontum cho kết quả ban đầu khả quan Năm

1927 chính quyền thực dân hô hào trồng cà phê Arabica ở vùng Tây Nguyên Đến năm 1946 vùng Tây Nguyên có 3000 ha cà phê Năm 1948 giống Arabica bị tàn phá nặng nề do mọt cà phê Các nhà nghiên cứu chuyển sang trồng loại Rubusta và cà phê Chari Năm 1980 cà phê mới được trồng nhiều tại Đà Lạt

Ngành trồng trà tại Bảo Lộc : tỉnh Lâm Đồng là một vùng quan trọng ngay từ thời Pháp thuộc Năm 1930 một trung tâm nghiên cứu nông học được lập ở Bảo Lộc để nghiên cứu các giống trà phục vụ cho việc phát triển các đồn trà Cho đến 1954, ngành trồng trà nằm trong tay Pháp với đồn điền rộng lớn Năm 1954 nhiều người từ miền Bắc di cư vào miền nam được định cư ở Bảo Lộc và Di Linh Họ cũng lập những vườn trà quy

mô nhỏ, có tính cách gia đình bên cạnh những đồn điền lớn của các công ty xí nghiệp liên doanh Diện tích trồng chè ở nước ta hiện nay là 160.000 ha, riêng Lâm Đồng 16.000 ha và Bảo Lộc 10.000 ha, năng suất 18-

20 tấn lá/năm/ha

Giai thoại : xưa kia có một vị Đại Đức đang ngồi nghe Đức Phật thuyết pháp thì ngủ gục vì quá meat mỏi, khi giật mình tỉnh dậy ông rất giận mình nên cắt hai mí mắt vứt ra ngoài sân Ít lâu sau chỗ đó mọc lên một thứ cây lạ, lá có hình dáng giống như chiếc mi mắt, người ta nhai lá này thì có vị chát, pha với nước uống thì tỉnh táo hẳn bớt buồn ngủ

Đèo Bảo Lộc: Nằm trên tuyến đường quốc lộ 20 với chiều dài 10 km Lên đến đỉnh đèo chúng ta đang ở độ

cao 800 – 850 m so với mực nước biển Với đường quanh co, khung cảnh hùng vĩ của núi rừng và khí hậu mát

mẻ của vùng cao nguyên chắc rằng du khách sẽ cảm thấy thoải mái nhẹ nhõm, cảnh thiên nhiên hùng vĩ đó là bức tranh hoàn mỹ, một thắng cảnh nổi tiếng của Bảo Lộc Bên cạnh bức tranh thiên nhiên ấy, quý khách còn thấy ở nơi đây có miếu thờ Tam Cô và tương Đức Mẹ

Theo câu chuyện được truyền miệng, miếu thờ Tam Cô rất linh thiêng Các lái xe tuyến đường này kể lại, vào những lúc sương mù hay trời tối, họ thường thấy bóng dáng của ba cô gái đứng trên đường, hướng dẫn cho

xe của họ đi đúng hướng, tránh xảy ra những tai nạn thương tâm, đáng tiếc Chính vì những tình tiết như vậy

mà để cho linh hồn quá cố được ấm với những nén nhang của người đi đường, họ đã dựng miếu thờ những

cô gái xấu số đó Về sau những đóng góp của những người từ tâm, miếu Tam Cô được xây dựng khang trang như ngày nay

Sát cạnh miếu thờ Tam Cô, bên dòng suối nhỏ là tượng Đức Mẹ Maria với đôi mắt dịu hiền được giáo dân xứ

An Bình đóng góp xây dựng nên, xuất phát từ tín ngưỡng tôn giáo và sự tôn thờ Đức Mẹ, luôn ban ơn lành, hạnh phúc cho mọi người, luôn mở rộng vòng tay đón nhận những kẻ bất hạnh Họ đã dựng nhữngtượng đài Đức Mẹ ngay cạnh đèo Bảo Lộc là để cầu sự an lành cho những người đi đường

Khu du lịch Suối Tiên: Suối Tiên bắt nguồn từ núi San-Say giáp tỉnh Bình Thuận, dài trên 10 km, là khu du

lịch liên doanh giữa Saigon tourist và huyện Đa Hoài năm 1989

Suối Tiên là dòng suối rộng, trong xanh, chảy xiết với nhiều khối đá nổi lên trên lòng suối Dòng suối này chảy qua vùng rừng nhiệt đới nguyên sinh càng tạo phong cảnh hưu tình Ở đây có thể tổ chức tour nghỉ ngơi, giải trí, cắm trại, tham quan rừng Hiện nay có trồng thêm vườn lan và nuôi nhiều thú cho khách thưởng ngoạn Tên gọi Suối Tiên với truyền thuyết như sau : Tương truyền từ xa xưa, ông trời nổi giận không cho mưa xuống, làm khắp buôn làng người Mạ âu sâu, lo lắng, trẻ con khóc thét đòi nước uống Một gia đình nọ, vợ

sinh con đầu lòng nhưng thiếu sữa cho con bú, chồng liền cầm nỏ vào rừng tìm trái chua cho vợ con Chàng

đã vượt qua ba ngọn núi , bảy cánh rừng Khi mặt trời lên cao, người thợ săn nhìn thấy một tổ ong, chàng vươn cung lên bắn, tên vừa chạm vào tổ ong thì một dòng nước bắn thẳng vào thợ săn, chàng trai hoảng sợ

bỏ chạy, tức thì dòng nước chạy theo Chàng chạy càng nhanh dòng nước chạy càng nhanh, chàng chạy mãi đến bên cánh rừng thì kiệt sức và thiếp đi thì dòng nước dừng lại và lan rộng, lan rộng mãi thành một vùng nước sâu Nhờ dòng nước này mà buôn làng được cứu sống và tồn tại cho đến ngày nay

Theo quốc lộ 20 từ ranh giới tỉnh Lâm Đồng ta bắt gặp vùng cư trú của dân tộc Mạ ngay từ huyện Đa Hoài kéo dài đến Bảo Lộc Dân tộc Mạ có khoảng 20000 người (1989) Các dân tộc bản địa ở Lâm Đồng chủ yếu sống bằng các hoạt động kinh tế nương rẫy là chủ yếu Hàng năm vào trước mùa mưa, các buôn làng tổ chức đốt rẫy và đến khi cơn mưa đầu mùa vào khoảng tháng tư, họ bắt đầu tỉa lúa, ngoài ra họ còn xen kẻ trong lúa là trồng bắp, đậu … Khi đã đến mùa gặt thì họ phơi khô lúa, ngô để trong kho Sinh hoạt kinh tế nương rẫy có từ lâu đời, ngoài ra họ còn có nghề săn bắt rất đặc biệt truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Hầu hết các dân tộc ít người ở Lâm Đồng cư trú thành các Bon (Plei) Mỗi Bon có từ vài chục nóc nhà Vùng Mạ tồn tại các ngôi nhà dài hàng chục mét Ở người Mạ, chế độ phụ hệ đã được xác lập Mỗi Bon đều có một người đứng đầu do

sự tín nhiệm và đề cử của các thành viên cộng đồng Những việc gieo trồng, chia đất, chiến tranh … phải do sự quyết định tập thể của cộng đồng Người Mạ cho đến ngày nay vẫn còn tồn tại một kho tàng dân gian tục ngữ khá đồ sộ nhất là những bản tình ca thật da diết, hồn nhiên Vốn âm nhạc của dân tộc rất phong phú, đặc biệt

là bộ cồng chiêng Đêm đêm vào mùa lễ hội, sau khi đã thu hoạch xong một vụ lúa, người dân tổ chức ăn mừng lúa mới Trong không gian hùng vĩ ấy của núi rừng, tiếng chiêng vang lên những âm điệu diệu kỳ như kêu gọi hướng về một tương lai của những ngày tươi đẹp Âm nhạc là nhu cầu gửi gắm tâm tư nguyện vọng của dân tộc ít người Chính ở vùng Mạ Bảo Lộc đã phát hiện được bộ đàn đá Bơrode (hiện lưu giữ tại Los Angeles) là một minh chứng cho trình độ âm nhạc độc đáo của các dân tộc ít người ở Lâm Đồng

Đèo Chuối: Dài 4 km, chạy giữa thung lũng của hai dãy núi cao Trước đây vùng này mọc rất nhiều cây chuối

hoang nên người ta thường gọi là Đèo Chuối Lên đèo Chuối chúng ta đang ở độ cao 350 m so với mực nước biển

Cầu La Ngà: Được xây dựng năm 1985-1987, chiều dài 173,4 m; rộng 9,56 m, cầu được bắt qua sông La Ngà

nổi tiếng với những chặng đánh lịch sử của quân và dân miền Nam trong thời gian chống đế quốc xâm lược

Hai bên cầu trên dòng nước phẳng lặng, chúng ta nhìn thấy những ngôi nhà bồng bềnh trên mặt nước đó là làng nuôi cá bè Ban đầu chỉ có vài người ở miền Tây lên đây lập nghiệp và họ đã mang theo nghề nuôi cá bè đặc trưng ở miền Tây Nam bộ Một công việc đã đem lại cho họ một cuộc sống ổn định hơn Về sau có lẽ do dòng sông hiền hòa ấy thích hợp cho việc nuôi cá bè, từ đó kinh tế của họ đi lên Chính vì vậy mà ngày càng tập trung nhiều người tại đây và đã từ từ hình thành nên một làng nuôi cá bè

Nhà máy đường La Ngà: Được xây dựng năm 1979-1984 do Đan Mạch viện trợ với công suất thiết kế 2000

tấn mía cây/ ngày, đạt 2 triệu tấn đường/năm Phía sau nhà máy đường là một đồi trồng cây xanh rất đẹp, dân ở đây gọi là đồi du lịch, gần khu nhà ở của các chuyên gia nước ngoài làm việc tại nhà máy đường La Ngà Sau đó mở thêm nhà máy kẹo, công suất 2,5 tấn/ ngày và nhà máy sản xuất phân Komix, các sản phẩm kẹo và phân Komix đạt tới 170 tỷ đồng ( nguyên liệu làm từ bả bùn trong sản xuất đường ) Ngoài ra còn liên doanh với Úc để sản xuất ra các loại men khô, men dùng trong thực phẩm với vốn đầu tư 4,5 triệu USD Tổng số công nhân làm việc trong nhà máy La Ngà lên đến 2000 người

Vườn quốc gia Cát Tiên: Là một khu rừng nguyên sinh tiêu biểu cho hệ sinh thái rừng ẩm nhiệt đới, rừng

nằm uốn khúc quanh sông Đồng Nai Cát Tiên có phong cảnh tuyệt vời và đa dạng : vừa có đồi núi chập

chùng, các mảng tự nhiên rộng lớn bằng phẳng và những dòng chảy nhỏ Vào mùa mưa các dòng chảy này đổ thành thác, nước ở đây trong veo, tuôn nhẹ nhàng qua các gờ đá, tạo thành con suối mát hiền hòa

Trên đoạn đường chính vào rừng du khách sẽ thấy phía bên tay trái là rừng già tập trung rất nhiều gỗ quý như gõ, bằng lăng, cẩm lai, gụ, trắc … Phía bên tay phải rừng là thác rời Cách bìa rừng 7 km là vùng Bàu Sấu, làng Bàu Sấu chứa rất nhiều cá Chính vì thế mà gà lôi, công trĩ, mồng két … tập trung rất đông Vườn quốc gia Cát Tiên hầu như còn nguyên vẹn thảm thực vật và động vật phong phú Ngoài ra trong khu vực này có cây gõ Ông Đồng 300 tuổi, cây thiên tuế bảy ngọn làm phong phú bộ sưu tập rừng

Vườn quốc gia Cát Tiên có thể xem là khu bảo tồn động vật lớn chất lượng vì có rất nhiều loại chim và thú hiếm, chính là rừng vàng của Nam bộ

Thủy điện Trị An: Là thác nước cuối cùng của sông Đồng Nai trước khi chảy vào đồng bằng Vào mùa nước

kiệt, trên một khoảng sông rộng nổi lên hàng trăm tảng đá đen lô nhô giống như bầy trâu đang đắm mình dưới sông Vào mùa nước nhiều, nước sông đổ cuồn cuộn làm tung bọt trắng xóa trên một đoạn sông hàng trăm mét tạo nên khung cảnh thật hùng vĩ

Với sự giúp đỡ của Liên Xô và sự đóng góp của cả nước, công trình thủy điện đã ra đời sau thủy điện Hòa Bình trên sông Đà Được khởi công xây dựng năm 1983, các tỉnh miền nam tiếp tế, các tỉnh miền Bắc gửi cán

bộ giỏi, nhiều kinh nghiệm, kỹ thuật Phần đóng góp quan trọng nhất là tỉnh Đồng Nai và thành phố Hồ Chí Minh gánh vác Nhân dân 16 tỉnh thành phố miền Nam đóng góp trên 51 tỷ đồng, Liên Xô cũ cho vay 150 rúp

và cung cấp máy móc thiết bị xây dựng công trình Sau 5 năm lao động cật lực của cán bộ công nhân trên công trường xây dựng, tổ máy số 1,2 hoạt động vào năm 1988, đến năm 1989 cả 4 tổ máy được vẫn hành sản xuất điện

Đập chính chắn ngang và được xây dựng từ thượng nguồn của thác Trị An, tạo nên một hồ chứa nước rộng

232 km2 chứa gần 3 tỷ m3 nước Nước từ hồ chính đưa qua hồ phụ rồi chảy sang nhà máy thủy điện làm quay bốn tổ máy cócông suất tổng cộng 400 MW, sản lượng điện hàng năm đạt tới 1,7 KW/h Hồ Trị An là một khung cảnh thiên nhiên thơ mộng, một địa điểm hấp dẫn du khách

Bài Thuyết Minh Điểm (Tour Phan Rang - Nha Trang)

Tỉnh Ninh Thuận

Diện tích: 3.427 km2

Dân số: 483.400 người

Tỉnh lỵ: Phan Rang

Tỉnh Ninh Thuận bao gồm thị xã Phan Rang và ba huyện: Ninh Sơn, Ninh Hải và Ninh Phước

Ninh Thuận là 1 tỉnh duyên hải Nam Trung Bộ Việt Nam, Bắc giáp Khánh Hòa, Tây giáp với Lâm Đồng, Nam giáp với Bình Thuận và Đông giáp biển Đông Ninh Thuận được bao bọc bởi 3 mặt là núi: phía Bắc và Nam là

2 dãy núi nhô ra biển, phía Đông là vùng núi cao của tỉnh Lâm Đồng Địa hình có 3 dạng : miền núi, đồng bằng, vùng ven biển Nơi đây có hai hệ thống sông chính đó là : hệ thống sông Cái bao gồm các sông nhánh như sông Mê Lam, sông Sắt, sông Ông, sông La, sông Quao … và hệ thống các sông suối nhỏ phân bố ở phía Bắc và Nam của tỉnh như sông Trâu, sông Bà Râu

Ninh Thụân nằm trong vùng khô hạn nhất nước ta, khí hậu nhiệt đới gió mùa với các đặc trưng là khô nóng,

gió nhiều và bốc hơi mạnh, không có mùa đông Nhiệt độ trung bình năm là 270C, lượng mưa trung bình 705

mm và tăng dần theo độ cao lên đến 1100 mm ở vùng miền núi Một năm có 2 mùa : mùa mưa từ tháng 5

->11 và mùa khô từ tháng 12 ->5 năm sau

Vì có khí hậu và vùng đất không được như những vùng khác trong nước nên Ninh Thuận có những vùng chuyên sản xuất chuyên canh như nho, thuốc lá, mía, đường, bông, tỏi, hành và nuôi trồng thủy sản vì nơi đây

Ninh Thuận nằm dọc theo bờ biển, chính điều này đã đem đến nhiều bãi biển đẹp và nguồn hải sản dồi dào tạo thế mạnh rất lớn cho việc phát triển kinh tế của Tỉnh

Nét hấp dẫn mới của miền Panduranga : Thời gian gần đây, miền Panduranga (Phan Rang, Ninh Thuận)

được các hãng lữ hành xem như điểm đến mới, bởi ngành du lịch tỉnh đang tăng tốc đầu tư nhiều tuyến, điểm

du lịch Không chỉ có "cát và xương rồng", ở đây còn có nhiều thứ đủ níu chân du khách

Nho xanh và thổ cẩm: Tạo hoá đã ban tặng vùng đất nắng gió này cái ưu thế thổ nhưỡng để có được những

vườn nho bạt ngàn - loại đặc sản duy nhất được trồng đại trà ở đây Hiện nay ngành nông nghiệp Ninh Thuận

đã thực hiện chương trình cải cách nông nghiệp trồng nho theo định hướng sạch, phục hồi lại giống nho đỏ

và trồng mới một số giống nho xanh

Làng dệt thổ cẩm truyền thống Mỹ Nghiệp (huyện Ninh Phước) khi được hãng lữ hành chọn là một điểm tham quan tìm hiểu văn hoá một làng nghề Chămpa tiêu biểu, các hộ dân trong làng đã nhanh chóng đưa ra các mặt hàng lưu niệm dệt thủ công tinh xảo, giá cả cũng tương đối rẻ như: cà vạt, ví đầm, áo gilê…

Vĩnh Hy, Mỹ Á, Đen Giòn và những dự án lớn

Vịnh Vĩnh Hy (cách thị xã Phan Rang 40km về phía Đông Bắc, thuộc huyện Ninh Hải, được xếp vào một trong bốn vịnh đẹp nhất Việt Nam cùng Hạ Long, Văn Phong và Cam Ranh) hiện được xem như một điểm du lịch khá mới mẻ và hấp dẫn ở Ninh Thuận Saigontourist là đơn vị tiên phong đưa Vĩnh Hy vào chương trình du lịch liên tuyến: Ninh Chữ - Vĩnh Hy - Đà Lạt Trong định hướng phát triển du lịch của tỉnh, vịnh Vĩnh Hy sẽ được quy hoạch thành điểm du lịch sinh thái biển có quy mô lớn, nơi sẽ tổ chức nhiều loại hình du lịch biển như: lướt ván, lặn biển, bơi thuyền

Trong khi đó, mới đón khách vào đầu năm nay là Đen Gòn - khu du lịch sinh thái tiêu biểu ở Ninh Thuận rộng 10ha, chạy dọc theo bờ biển Ninh Chữ với các bungalow và các nhà nghỉ liên kế vườn cây cảnh rất đẹp Trên

bờ biển Ninh Chữ còn có khu du lịch Hoàn cầu với công viên nước đầu tiên ở Ninh Thuận Khu suối khoáng nóng Mỹ Á (hyện Ninh Sơn) cũng thu hút sự chú ý của khách du lịch Từ thị xã Phan Rang theo quốc lộ 27 (đường đi Đà Lạt) chừng 30km, du khách sẽ đến với Mỹ Á để đắm mình thư giãn trong lòng nước ấm Đi chừng 10km nữa du khách sẽ đến thuỷ điện sông Pha, chinh phục đèo Ngoạn Mục cảnh trí hùng vĩ, đẹp như tranh vẽ

Tỉnh Ninh Thuận cũng đã phê duyệt dự án xây dựng khu Hòn Cò - Cà Ná thành một khu du lịch biển phức hợp có tầm cỡ quốc tế với kinh phí xây dựng 17 tỷ đồng, xây dựng khách sạn trung tâm tại thị xã Phan Rang đạt tiêu chuẩn quốc tế ba sao và nâng cấp các khách sạn đã có như Ninh Chữ, Ninh Thuận, Thống Nhất

Với những nỗ lực và định hướng phát triển du lich như vậy, giới kinh doanh du lịch đánh giá trong tương lai không xa du lịch Phan Rang - Ninh Thuận có thể sánh vai cùng hai đàn anh trong lĩnh vực du lịch ở miền Trung là Nha Trang - Khánh Hoà và Phan Thiết - Bình Thuận

Những kỷ luật của xứ sở xương rồng

Bãi biển vào loại đẹp nhất nước: Bãi Cà Ná nước xanh biếc và bãi Ninh Chữ cát trắng trải dài, được đánh giá

là hai trong số chín bãi biển đẹp nhất nước ta

* Vịnh đẹp nhất nước: đó là Vịnh Vĩnh Hy là một trong bốn vịnh đẹp nhất Việt Nam (cùng với các vịnh Hạ Long, Văn Phong và Cam Ranh), với làn nước trong xanh quanh vịnh là núi đá cheo leo và những bãi san hô tuyệt đẹp

* Vùng khô hạn nhất nước: lượng mưa trung bình hàng năm của Ninh Thuận chỉ 659mm (TP.HCM 1979mm)

Do khí hậu này Ninh Thuận có khu bảo tồn thiên nhiên Núi Chúa rộng 24.353ha với hệ sinh thái rừng khô hạn đặc trưng hiếm thấy ở nước ta

* Tỉnh có đơn vị hành chánh cấp huyện ít nhất: Toàn tỉnh chỉ có một thị xã (Phan Rang-Tháp Chàm) và 4 huyện (Ninh Phước, Ninh Hải, Ninh Sơn và Bác Ái)

* Đồng bào Chăm đông nhất: Người Chăm ở Ninh Thuận ước 50.000 người, chiếm khoảng 50% dân số người Chăm trong toàn quốc

* Làng gốm cổ nhất Đông Dương: Các nhà nghiên cứu văn hóa cho rằng Bàu Trúc là làng gốm cổ nhất ở Đông Dương vẫn giữ nguyên phương thức sản xuất hoàn toàn bằng tay

* Ruộng muối lớn nhất nước: Ruộng muối của Xí nghiệp Muối công nghiệp Cà Ná rộng gần 500 héc ta, sản lượng 55 đến 60 nghìn tấn/năm, là ruộng muối công nghiệp lớn nhất nước, hình thành từ năm 1927

* Đàn cừu lớn nhất nước: gồm trên 50.000 con

* Nho nhiều nhất nước: Ninh Thuận có trên 1.500ha nho, gần đây có giống nho xanh trái lớn, chất lượng không thua kém nho vùng ôn đới

* Giống tỏi thơm ngon nhất: Tỏi Ninh Thuận tép nhỏ, nhưng rất thơm, nổi tiếng nhất là tỏi vùng Vân Sơn

* Những con đường gần nhau nhất: Có dịp đi ngang Cà Ná bạn sẽ thấy đường biển chỉ cách quốc lộ 1A khoảng 5m, quốc lộ 1A cách đường sắt cũng 5m, và đường sắt cách đường núi 5m

DÂN TỘC CHĂM

Người Chăm còn có tên gọi là Chàm, Chiêm,¬Chiêm Thành… Người Chăm có dân số 98.971 người thuộc nhóm ngữ hệ Nam Đảo

Vương quốc Chămpa tồn tại từ thế kỷ II đến đầu thế kỷ XVII Lãnh thổ¬kéo dài từ Quảng Bình đến Bình Thuận, số còn lại cư trú ở An Giang, Phú Yên, TP.HCM, Bình Định, Tây Ninh Vào thế kỷ XV sau những lần giao tranh với Đại Việt thất bại, một số người đã chạy sang Campuchia Đến thế kỷ XVII họ lại trở về Vào những năm 1940 do chiến tranh họ lại di chuyển lên sống và định cư ở TP.HCM

Làng của người Chăm gọi là Plây, xung quanh không có cây cối¬hoặc chỉ có vài cây me vì họ cho rằng ma quỷ trú ngụ trên những cây to Nhà được xây dựng dựng về hướng Nam Một gia đình sống trong khuôn viên có hàng rào bằng cây khô Người Chăm sống theo chế độ mẫu hệ Mỗi gia đình có những ngôi nhà xây cất gần nhau theo một trật tự gồm : một căn nhà lớn cho cả nhà gọi là Thang Yơ, đến khi con gái lớn lấy chồng thì mọi người nhường căn nhà đó cho cô và cất căn nhà khác bên cạnh gọi là Thang Mưyân Khi cô con gái thứ hai lấy chồng cô cả phải ra ở cạnh để nhường cho cô em Cô con gái út được hưởng nhà đó và có nhiệm vụ giữ Chick Atâu - là một cái giỏ tre đựng đồ quý của gia đình để cúng giỗ gia đình

Người Chăm ăn cơm gạo được nấu trong nồi đất Thức ăn gồm¬thịt, cá, rau củ do săn bắt, hái lượm, chăn nuôi Ngưởi Chăm ở Bình Thuận, Ninh Thuận ăn bằng đũa Người Chăm theo đạo Hồi không ăn thịt bò vì bò

là vật linh thiêng Họ cũng không ăn heo vì heo là con vật dơ bẩn Họ có món canh Vabai nấu bằng là rừng trộn thịt, bột gạo rồi khuấy đều Món cháo chua, bánh nhân chuối Thức uống có rượu cần, rượu gạo

SƠ NÉT LỊCH SỬ CHĂM

Vương quốc Chămpa ra đời vào cuối thế kỷ thứ II (năm 192), gồm hai bộ phận: Chăm phía Nam (từ Phú Yên, Khánh Hòa trở vào) gọi là Nam Chăm, một bộ phận ở phía Bắc là tiểu quốc Lâm Ấp gọi là Bắc Chăm, hai bộ phận này thường xảy ra tranh chấp

Khoảng năm 349-361, Phạm Phật (phiên âm Hán Việt) có công thốbg nhất Bắc Nam Chăm lập ra vương quốc Chămpa, đây có thể là tên một loài hoa mà ta thường gọi là hoa Sứ-Michilia Champacca Lênaie Phạm Phật có thể là ông vua Bhadravarman được biết đến đầu tiên trong các bia ký để lại

Vương triều Gangaragia: từ đầu thế kỷ thứ 6 đến năm 734 Đây là thời kỳ cực thịnh của vương quốc Chăm, trải qua chín đời vua và chịu ảnh hưởng rất lớn của Ấn Độ Giáo, văn hóa Ấn Độ Kinh đô lúc này là Trà Kiệu (gọi là thành Sư Tử) Sinhapura thuộc huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam và cách Thánh Địa Mỹ Sơn 28 km về phía Tây

Vương triều Panduranga : từ 734 đến giữa thế kỷ 9, lúc này Bắc Chăm có nhiều biến động nên trung tâm Chămpa chuyển vào Khánh Hòa, có 6 đời vua

Vương triều Đông Dương Indrapura : từ giữa thế kỷ 9 đến thế kỷ 10 Lúc này kinh đô Chăm chuyển ra phía Bắc xây dựng tại làng Đông Dương, bên bờ sông Ly Ly, một nhánh của sông Thu Bồn, cách cố đô Trà Kiệu 15

km về phía Nam Indrapura là thành phố chiếu đầy ánh hào quang Trong thời kỳ này do ảnh hưởng của Phật Giáo nên Đông Dương là nơi tập hợp đền chùa và cung điện với hơn 30 công triònh kiến trúc, có cả chùa Phật Giáo và Ấn Độ Giáo Vương triều này có 9 đời vua

Vương triều Vijaya : Vua Yangpuku lên ngôi năm 999 quyết định dời đô về Vijaya, còn gọi là thành Đồ Bàn, với trung tâm là ngọn tháp Cánh Tiên, thuộc huyện An Nhơn, Bình Định Vương triều kéo dài khoảng 5 thế kỷ với nhiều biến động, nhiều lần dời đô về phương Nam và lãnh thổ lúc này bị thu hẹp dần

Vương triều Paduranga : từ giữa thế kỷ 15 đến cuối thế kỷ 17 Sau khi thành Đồ Bàn thất thủ, vương quốc

Chămpa bước vào giai đoạn cuối cùng của nó Lúc đầu đóng đô ở KauHara (Khánh Hòa), sau đó chuyển về vùng Phan Rang Cho đến 1693 nhà Nguyễn chiếm được Phan Thiết thì vương triều Chămpa mất hẳn độc lập, chỉ tồn tại như một thế lực bán tự chủ Trong thời Minh Mạng, Chămpa trở thành một thành phần của dân tộc Việt Nam Hiện nay tại xã Phan Thanh, huyện Bắc Ninh, tỉnh Bình Thuận có bà Thêm thuộc dòng dõi hoàng tộc Chăm, còn giữ một số châu báu của vua Chăm như vương niệm có trong lượng khoảng 1,5 kg vàng y

MÚA CHĂM

Múa Chăm là một loại hình nghệ thuật đặc¬sắc, nhạc cụ chính của múa Chăm gồm trống paranưng, kèn saranai và trống ghinăng Âm thanh của hai loại trống này cũng đặc biệt khác, bởi nó không mang cảm giác sôi động, dục giã như các loại trống khác mà nó thâm trầm, huyền bí đi sâu vào nội tâm con người

Vũ điệu múa Chăm thường bắt nguồn từ¬những động tác lao động, sinh hoạt thường ngày và đều phản ánh những ước vọng của con người trước thần linh, thiên nhiên và cuộc sống cộng đồng Những điệu múa thể hiện sự cầu mong cho mưa thuận gió hoà, con cháu khoẻ mạnh, yên ổn làm ăn và thờ phụng tổ tiên, nhưng cũng có những điệu múa thể hiện ý chí quật cường sẵn sàng đương đầu mọi khó khăn thử thách trong cuộc

Múa Chăm gồm có ba loại Múa dân gian, còn gọi là múa cộng đồng, thường diễn ra vào các ngày lễ đầu năm, đầu mùa Những điệu múa đặc trưng là đoá pụ (có nghĩa là đội nước, khi múa, những cô gái đội một cái bình trên đầu- đội đầu là một hình thức vận chuyển phổ biến của người Chăm), múa quạt, múa khăn, múa trống paranưng, múa roi, múa chèo thuyền Múa chèo thuyền được coi là điệu múa lâu đời nhất của người Chăm, thể hiện sinh hoạt lao động vùng biển của con người

Múa tôn giáo cũng diễn ra vào dịp lễ tết, nhưng trang trọng hơn,¬do các cô gái đồng trinh đội lễ vật múa ở đền, bày tỏ lòng tôn kính với các vị thần linh Cho đến nay “múa bóng” được coi là mang đậm tính tôn giáo Dàn nhạc đệm cho múa bóng là hai cái trống paranưng và một chiếc kèn saranai, còn vũ điệu khi múa phô diễn hết vẻ đẹp của con người

Múa Cung đình hay còn gọi là¬múa tiên nữ Apsara, điệu múa này ngày xưa chỉ vua chúa mới được thưởng thức Theo truyền thuyết Apsara là nữ thần của các cung nữ phục vụ các vị thần Nhiều điêu khắc trên các hệ thống tháp Chăm hiện còn lưu giữ dọc vùng đất Nam Trung bộ đều có những hình tượng mô phỏng vũ nữ Apsara với những đường nét căng tròn, mềm mại, uyển chuyển Ngày nay, múa Chăm cũng như nhiều loại hình nghệ thuật dân gian khác của Việt Nam đang được phục hồi và lưu giữ, được biểu diễn cho nhiều người cùng thưởng thức, không chỉ trong các dịp lễ hội Múa Chăm cũng đã dần đi vào đời sống hiện đại, qua những đêm diễn phục vụ khách du lịch-một sản phẩm văn hóa đặc sắc trong kho tàng văn hoá đa dân tộc Việt Nam cần giới thiệu với bạn bè

Các Nghĩa Địa Chăm

Theo các triết lý Bà La Môn, người Chăm BàvLa Môn hỏa thiêu người chết, đem tro đổ xuống biển, sông, suối, ao,hồ Theo các truyền thuyết, chỉ sau đời vua Pô Alloah (khoảng thế kỷ 11) tro cốt của vua chúa mới được chôn trong tháp, của quý tộc ở lăng tẩm còn thứ dân thì rắc bỏ dười nước Dần dần do nhu cầu tình cảm, muốn giữ lại di cốt người chết sau khi hỏa thiêu, Kút đã xuất hiện Kút nghĩa là nghĩa địa, nơi chôn giữ chín mảnh xương trán của người chết xếp theo dòng tộc mẹ cuả người Chăm Bà La Môn Theo suy đoán, có lẽ Kút xuất hiện từ thời Pô Klông Garai Ở làng Chăm Hữu Đức nơi có phế tích Pô Klông Halâu, còn lại những đá Kút, người Chăm gọi là Kút Pô Klông Halâu Kế đến là một Kút cổ nằm kề Pô Rôme Anh Trương Đại Thọ, người bảo vệ tháp này cho biết dù đã khóa ( không nhập thêm cốt vào) từ xa xưa nhưng Kút vẫn được người của dòng tộc thuộc xã Phước Thái chăm sóc hàng năm Được tạo dựng từ lâu đời, phần bị thất tự, hầu hết các Kút

cổ đều bị phế tán Để giữ lại đá Kút của những Kút cổ, mới đây trung tâm nghiên cứu Chăm Ninh Thuận đã đưa về lưu giữ 5 Kút cổ vô chủ Kút thường được chọn đặt nơi vuông đất cách xa làng từ 1-2 km nhưng khi làng mở rộng đã có Kút nằm giữa làng Kút Mu Khú Than của dòng họ Lưu Thị Pa Ga ở làng Mậu Sanh (Phước Hữu, Ninh Thuận) rộng không quá 250 m2, nằm ngay đầu làng Kút của dòng họ Kà Đạ ở làng Chăm Mỹ Nghiệp nằm cuối làng, kế khu dân cư và trường học Đây là một Kút khang trang và hiện đại Người Chăm Bà

La Môn không chôn di cốt của mỗi người thành một mộ phần trong Kút Trên nền của Kút vồn không rộng đó-tối đa chừng 500 m2, chỗ đặt di cốt là bệ rộng không quá 200 m2 được định vị bởi những viên đá Kút, mặt trên để trống hoặc tráng xi măng, lát gạch Dưới mỗi viên đá Kút có một hố nhỏ để đưa cốt nhập vào Người

ta không đưa cốt lẻ nhập Kút mà chờ tới khi trong dòng tộc có nhiều cốt mới rước vị sư cả về làm lễ nhập Kút một lần Trong thời gian chờ nhập Kút, cốt được đặt ở một nơi kín đáo và dễ nhớ Việc tìm đá Kút, định vị chúng trên nền Kút cũng theo một triết lý Viên đá giữa tượng trưng cho Nữ thần của Kút (Pô Inư Nagar Kút) được chọn lấy từ biển Viên đặt ở hướng Tây dành cho nữ, cầu cho sự sinh sản, viên đá phải có phần dưới (mông) to tròn, map mạp và phải được tìm từ sông Cái trong vùng Viên đặt ở hướng Đông dành chon am, được tìm ở ngọn núi cao nhất trong vùng, cầu cho sự trường tồn, khang kiện, viên đá phải có phần giữa (ngực) nở nang Không có ngày tảo mộ hàng năm Khi thấy Kút bị cỏ dại cành cây che khuất (trong Kút thường trồng cây để tỏa bóng mát) thì người trong tộc sẽ đến làm lễ xin phép thổ thần để cùng nhau dọn dẹp

Người Chăm Bà Ni không hỏavthiêu người chết mà lại chôn cả thi thể người chết Nghĩa địa của họ chung cho

cả làng, trong đó phần của mỗi dòng tộc được xếp theo từng cụm Khùn-rát (ghurrăk) được nối bởi hai từ : ghur là đụn, động cát và răk là nấm mồ trên đụn cát bởi ngưiời Chăm thường lập làng ven biển Khùn-rát ở làng Phước Nhơn (Ninh Hải, Ninh Thuận) là vùng đất rẫy nằm ở mé Tây Bắc của làng Chăm Bà Ni không phân biệt tuổi tác, trẻ con, người lớn đều được chôn trực tiếp trong nghĩa địa dòng tộc Khùn-rát tốn rất ít đất bởi các mộ nằm ken xít nhau Anh Thập Liên Trưởng, cư dân của làng, hiện là cán bộ nghiên cứu văn hóa Chăm Ninh Thuận cho biết làng Phước Nhơn của anh đã thành lập từ 1896, hiện có trên 6000 nhân khẩu, 16 dòng tộc, vậy mà phần đất thật sự dành cho chôn cất chỉ chừng 3500 m2 trong tổng diện tích được bố trí làm Khùn-rát của làng rộng khoảng 3 ha Khùn-rát của làng Po Tầm mẹ anh với 127 mộ chiếm không đầy 200 m2 Đây sẽ là nơi yên nghỉ của rất nhiều người nữa trong dòng tộc mẹ anh

Người chết sau là con cháuvcó thể nằm chồng lên ông bà, cha mẹ bởi nằm giữa trái tim ông bà là điều tốt Mộ không có nấm, dấu hiệu để nhận biết là hai viên đá táng đầu chân đặt cách nhau dưới 1 m, đầu luôn nằm ở hướng Bắc Khoảng cách giữa hai mộ thường đủ để trải chiếu nhỏ ngồi cầu nguyện trong ngày tảo mộ

Việc chọn đá tảng dựa vào những quy định : nếu người chết thuộc dòng tộc ở biển thì đá phải được tìm ở biển, nếu thuộc tộc núi thì đá phải tìm ở núi hoặc những dòng sông nơi chân núi Đá đẹp phải là viên đá mịn, nhẵn tròn Nếu người Chăm Bà La Môn đã cách tân Kút bằng cách xây tường thành cổng ngõ thì người Chăm

Bà Ni cũng đã có những thay đổi như viên đá táng có thể là những viên đá được tìm với đủ kích cỡ, màu sắc,

có thể tự tạc đẽo để có những viên đá hoa cương tròn, hoặc đá được đúc bằng ximăng, tô đá rửa Có người còn khắc vào đá tên tuổi, ngày mất của người chết

Khùn-rát ngày nay giống như bãi nấm kỳ ảo, sinh động, thanh thoát chứ không nhuốm vẻ cô tịch Người Chăm Bà Ni đi tảo mộ vào cuối tháng 8 Hồi lịch (khoảng tháng 11 Dương lịch) Xong tảo mộ là lễ Ramưwan, mọi người mọi nhà lại một lần nữa cầu nguyện cho người đã khuất

Các Lễ Hội Chăm

Lễ Hội Mbăng Yang : Ngưỡi Chăm có nhiều lễ hôị trong năm, như lễ Mbăng Yang ( lễ cúng đầu năm tại lăng,

tháp cầu xin thần linh chop phép dân khai kênh, đằp đập, làm mùa), lễ Yôn Yang và Plao Pasah (lễ cầu dảo), lễ Rijja Narga ( lễ cầu quốc thái dân an, mưa thuận gió muà) Nhưng quan trọng hơn cả là có quy mô lớn và kéo

dài nhiều ngày là lễ hội Mbăng Katê Đây là lệ tết cuả người Chăm và cũng là dịp tưởg nhớ các anh hùng liệt sỉ các vị thần linh như nữ thần Pô Narga các vị vua có công phát triển nông nghiệp như Pô klông Garai, Pô Rômê đã được thần hoá và cúng tổ tiên ông bà.Những người hiếm muộn con, nhân dip lễ này cũng mang lễ vật đến lăng, tháp để câù xin nữ thần Pô nagra ban phúc lành

Lễ Mbăng Katê tổ chức vào đầu tháng 7 theo lịch Chăm, lịch chăm sau dương lịch 6 tháng như vâỵ tháng 7 lịch chăm tương đương vơí tháng 1 dương lịch Lễ được tổ chức tại các lăng, tháp sau đó được chuyển về từng hộ gia đình làm lễ cúng tổ tiên trong 3 ngày Cần lưu ý thêm rằng người chăm rất coi trong quan hệ huyết thống họ hàng cũng như tình cảm gia đình nhân dịp này người ta tổ chức thăm viếng nhau giữa những người thân tộc, bạn bè, những người vì lý do sinh kế phải sống xa ,dịp này cũng thu xếp công việc để cùng về sum họp.Những cuộc ăn uống vui chơi trứơc kia kéo dài cho đến 1 tháng có lễ

Lễ Mbăng Katê thừơng được tổ chức trọng thể ở các lăng, tháp Pônagra, Pô Rômê (khu vực Phan Rang), Pô Klông Garai (khu vực Phan Rí ) Các già làng của người Raglai dẫn đầu đoàn người xuống tham gia lễ hội Vào những năm được mùa người Ragrai xuống dự càng đông Họ mang theo Vương Niệm trang phục cuả vua Chăm cùng các bảo vật mà trước đây trong các cuộc lánh nạn chạy lên nuí hoặc chạy sang Campuchia đã ký thác cho họ cất giữ và lo việc thờ cúng Nay vào dịp lễ Mbăng Katê họ mang các bảo vật ấy cùng phẩm vật mang cúng về nơi lăng, tháp cũ để dâng lên các thần Dẫn đầu đoàn người là Raglai là ông Jơngưi tức là ông từ

lo việc quản lý các bảo vật của vua và các vị thần

Chủ lễ là thầy cả Pasêh (ông Dhia) với sự trợ giúp của ông Chămnay (người giữ lăng và đồ thờ cúng), ông Kadhar còn gọi là thầy Cò He, người kéo đàn Kanhi và Haut lễ ca, ông Muk Pajâu (người dâng lễ vật)

Vào đêm cuối tháng 6 ông thầy cả Pashê cùng với những người trong ban tế làm lễ tại Danok (nơi cất giữ đồ

lễ vua) để xin được thĩnh lễ phục cùng các đồ lễ khác đưa lên lăng, tháp Vật phẩm dâng cúng gồm có trứng

gà, trầu rượu, bánh, trái cây Sau lơì khan váy cuả chủ lễ PôDhia, ông Kadhar Gru vưà kéo đàn Kanhi vừa hát bài ngơị ca công đức của nhà vua và các vị anh hũng có công khác Ông JukPajâu lo việc dâng lễ vật Tiếp theo

là các ông Chămnay và ông Jơngưi bước lên khan thần Trong tiếng nhạc Roan Ràng, các người đi theo cầu khan theo sổ nguyện , và sau khi khấn xong đều có muá dâng lễ Lễ thỉnh y phục kéo dài cho đến khuya mới kết thúc

Lễ rước y phục nhà vua từ Danok lên lăng, tháp được tiến hành vào sáng hôm sau Đi đầu là các thầy lễ trong

bộ áo choàng dài trắng, đầu chit khăn trắng Tiếp đền là các thân hào, nhân sĩ, các vị chức sắc trong làng phụ trách thờ lăng tháp ấy rồi các kiệu trên đặt các bộ lễ phục, các lọng hầu hai bên, theo sau là một đoàn thiếu

nữ vừa đi vừa muá quạt trong tiếng nhạc Roan Ràng vui tươi

Khi đoàn rước đi lên đến tháp, các thầy lễ Pô Dhia, Chămnay, Kadhar Gur, Muk Pajâu, Jơngưi làm lễ mở cửa tháp rồi tiến vào bên trong Sau khi làm lễ tẩy thể tượng vua (Pamunay Yang), Ông Jơngưi dâng lễ phục, để ông Pô Dhia(thầy cả Pasêh) làm phép trước khi mặt cho tượng vua, còn ông Kdhar thì hát ca lễ

Trong khi ông Muk Pajâu dâng lễ thỉ ông Pô Dhia làm các động tác tượng trưng coi như các vị thần hướng về các lễ vật Giữa lúc đang hành lễ , người ta quan sát ánh sáng các cây đèn làm bằng sáp ong trên bàn đặt lễ vật Để đoán định các thần có hưởng hay không Theo tín ngưỡng dân gian nếu ngọn lửa các cây đèn cháy thành hai ngọn, có hai màu đậm nhạt khác nhau, thì có nghĩa là thần linh đã về, nếu hiện tượng đó chưa xảy

ra thì mọi người lại tiếp tục cầu nguyện, kết hợp với những động tác múa lễ lắm lúc kéo dài nhiều tiếng đồng

hồ

Trong lúc đó, ở quanh khuôn viên đền tháp khách tập hợp thành từng nhóm: chỗ này tổ chức hát lệ cầu kinh, dâng cúng, chỗ kia ngâm thơ, đàn hát Ai đói thì soạn thức ăn mang theo, ăn tại chỗ, chỗ nọ là đám người lâu ngày gặp nhau tập hợp nhau vừa ăn uống vừa hàn huyên Một số thiếu nữ rủ nhau đi “xin chủ nghĩa cuả thần”

Vào khoảng 3,4 giờ chiều thì lễ cúng ở lăng tháp kết thúc Các đoàn rời khỏi lăng, tháp toả về các xóm Những người Chăm theo đạo Bàlamôn bắt tay vào việc cúng ông bà, tồ tiên tại gia đình mình Lúc này ngừơi ta thăm viếng nhau cùng vui chơi làm những món ăn dân tộc để đãi khách

Nhiều trò chơi được tổ chức lôi cuốn người tham gia như: hôị thi dệt thổ cẩm ở làng Mỹ nghiệp, xem triển lãm thủ công, mỹ nghệ dệt gốm, dự các chương trình ca muá nhạc đàn ca… Cứ như thế cuộc vui chơi tiếp tục kéo dài trong 3 ngày liền

Xưa sau lễ hôị Mbăng Katê người chăm có tục kiên không đi làm cho hết tháng

Lễ RoyaIdil Adha : Dân tộc: Chăm, cộng đồng theo đạo Hồi¬

Thờ: thượng đế Alah

Thơì gian : từ 7 đến 10 tháng 12 (lịch hồi)

Điạ điểm: Thánh đường hồi giáo

Đặc điểm: Lễ tết truyền thống, kể chuyện về thánh điạ Mecca

Cũng như cộng đồng người Chăm theo đạo Bàlamôn có nhiều lễ hôị trong năm, cộng đồng theo đạo Hồi hàng năm cũng có một hệ thống lễ hội riêng Trong đó đáng chú ý nhất là lễ hội Ramadam (còn được gọi là Ramưoan) tổ chức vào tháng 9 theo lịch hồi và kết thúc vào tháng ăn chay Suốt tháng lễ cả tu sĩ và tín đồ đều nhịn ăn nhịn hút thuốc lá, cấm quan hệ tình dục và chỉ được ăn uống vào lúc thanh tịnh (nghiã là về đêm) trừ trường hợp những người ốm đau và già yếu khách bộ hành nhưng phải nhịn luì lại khi nào thuận tiện

Lễ RoyaIdil Adha được coi như lễ tết truyền thống cuả họ Ý nghiã cuả lễ gắn liền với việc hành hương đền thánh địa Mecca, vương quốc Ảrập Saudi, nhằm kỉ niệm những sự kiện trọng đại trong lịch sử đạo hồi Lễ RoyaIdil Adha đựơc tồ chức từ ngày 7 đến 10 tháng 12 theo lịch Hồi tương ứng vơí các ngày thượng tuần tháng âm lịch

Phần lớn các gia đình ngươì chăm theo đạo Islam ở An Giang, Tây Ninh, Đồng Nai và thành phố Hồ Chí Minh đều có người thân đi làm ăn buôn bán ở nơi xa nên đây là dịp để họ trở về sum hợp với gia đình vui chơi cùng bà con trong làng hay khu vực cùng nhau tiễn năm cũ đón năm mơí

Để chuẩn bị cho Lễ RoyaIdil Adha ngay từ đầu tháng 12 nhiều nhà đã lo mua sắm những thứ cần thiết vải vóc,

áo quần thực phẩm, trang hoàng nhà cửa Đối với các bà các chị đây là dịp để trỗ tài nội trợ đảm đang và khéo tay với những loại bánh dân tộc Nam giới từ già đến trẻ đều ăn mặc tươm tất đi đến thánh đường làm lễ Trong ngày này tại các thánh đừơng được trang hoàng lộng lẫy, mở rộng cửa đón hàng ngàn tín đồ đến hành

lễ Buổi giảng kinh vào ngày thánh lễ thứ 6 trong mùa lễ thường nhắc nhở các tín đồ thực hiện tốt bổn phận cuả mình đoàn kết tương thân tương aí Cũng vào dịp này các vị Khôtípnhất là các vị khôtíp đã hành hương

về thánh điạ Mecca được mang tước hiệu Hadji kể lại những gì đã được chứng kiến ở nơi thánh điạ coi như một món quà tinh thần đối với những người chưa có dịp đến đó

Để mừng vào ngày tổ chức hiến sinh (ngày 10 tháng 12 hôì lịch) các nhà người Chăm khá giả thường cúng một con bò thay cho con cưù theo tục lệ Tục hiến sinh vào mùa hành hương cuả đạo Hồi được xuất phát từ truyền thuyết về sự hy sinh cuả thần Ibrôhim phải vượt qua thử thách bằng việc giết con để biểu lộ đức tin tuyệt đối vào thượng đế Allah Lễ hiến sinh còn mang ý nghiã khuyên nhũ hãy thực hiện tốt đức tin và làm

tròn 5 bổn phận căn bản cuả mình đề được Allah cứu giúp như ngươì đã làm với Ibrôhim lễ hiến sinh đã trở thành một tập tục của ngươì chăm Hồi Giáo ở miền Nam trong muà lễ hội Thịt cuả con vật hiến sinh được chia đều cho các hộ gia đình trong làng cũng như khu vực cùng hưởng để biểu hiện tình cảm tương thân tương ái

Sau phần hành lễ cộng đồng ngươi Chăm thừờng thổ chức các cuộc vui chơi sinh hoạt giải trí, thể thao như:

ca hát, đua ghe, thi đấu bóng đá

Lễ RoyaIdil Adha của cộng đồng người chăm ở Nam Bộ vừa mang ý nghiã tôn giáo thiêng liêng vừa mang những nét sinh hoạt đặc thù Giống như ngày tết cuả người việt đây là dịp để các bà con thăm viếng nhau vui chơi, chúc mừng, và cầu mong đều tốt cho nhau Tại thành phố Hồ Chí Minh Lễ RoyaIdil Adha được cử hành trong không khí vui tươi cơỉ mở và đoàn kết giưã các tín đồ Hồi giào người kinh, người Malaisia, Ấn độ, Inđônêsia

Lễ Cầu Đảo của người Chăm

• Thời gian : 18/5 ÂL hoặc các dịp hạn hán đe dọa

• Địa điểm : Tháp Pô Klông Garai và Pô Rômê tỉnh Ninh Thuận

• Đối tượng suy tôn : thần Nông Thầy cúng và người dân địa phương lên tháp lễ Thần Nông để cầu mưa, cầu xin thần linh phù hộ cho mùa màng bội thu Lễ vật dâng cúng tế thần có con trâu trắng

Tháp Hòa Lai

Cụm tháp Hòa Lai, còn có tên Ba Tháp, nằm ven quốc lộ 1A cách Phan Rang 14km về phía bắc; thuộc làng ba tháp xã Tân Hải huyện Ninh Hải-Ninh Thuận; được xây dựng từ đầu thế kỷ thứ 9 Cụm tháp đã từng được các nhà nghiên cứu phương Tây đánh giá là kiến trúc tháp cổ và đẹp nhất của Chămpa; Đáng tiếc là nay tháp chính đã bị sụp đổ chỉ còn lại tháp Bắc và tháp Nam nhưng cũng trong tình trạng hoang tàn Di tích là thân tháp hình khối lập phương khỏe khắn nhô lên từ một phần bệ vuông và đỡ cả một hệ thống các tầng nhỏ dần vẫn còn những hoa văn điêu khắc rất tỉ mỹ rất đẹp trên vòm cửa, trên các trụ ốp, trên bộ diềm mái

Tháp Bắc có 4 trụ bổ tường, mỗi trụ được trang trí rất đẹp và hình tượng chim Garuda giang rộng cánh Trên mỗi đầu các trụ bổ của các mái chìa có các diềm mũ để trang hoàng Các cửa giả được trang trí với những vòng cung và những hình người được thể hiện trong tư thế ngồi Hình thức trang trí ở tháp Nam đơn giản hơn, cũng có 4 trụ bổ tường với những đường nét bên dưới và những diềm mũ với các hoa văn trang trí ở mái chìa, các cửa giả được trang trí vòng cung lớn nhưng không tỉ mỉ như tháp Bắc Tháp có ba tầng mái, mỗi tầng có một hốc giả tang trí bởi các vòng cung

Thế nhưng hiện nay ở Ninh Thuận và Bình Thuận lại không công nhận khu tháp Hòa Lai là của mình mà cho rằng các tháp đó là của người Khơ Me và lưu truyền truyền thuyết sau:

Một lần người Khơ Me xâm chiếm lãnh thổ chiêm thành, Pôklong giarai do ra điều kiện khi xây tháp, nếu ngài xây xong trước thì người Khơ Me phải rút quân về, nếu ngài thua sẽ nhượng đất cho họ Ỷ vào số đông và tài xây tháp của mình, người Khơ Me nhận lời, Pôklong Giarai truyền cho dân chúng lấy tre làm khung, lấy giấy phết làm gạch chờ người Khơ Me sắp hoàn thành tháp của họ nhân đêm tối ông cho dựng mấy cây tháp bằng tre giấy lên, sáng sớm tinh sương người Khơ Me ngủ dậy thấy tháp của người Chăm sừng sững họ đành chịu thua và rút quân về nước

Một điều mà cho đến nay vẫn chưa xác định được là chức năng thờ tự của tháp, bởi vì hầu như không phát

hiện đồ thờ bằng đá hoặc kim loại nào cũng như không có dấu tích của một bia ký nào, tháp này không được thờ cúng, hiện nay chỉ còn 2 tháp do hư nên 1 tháp đã bị sập

Làng gốm cổ truyền Bàu Trúc

Làng Bầu Trúc cách thị xã Phan Rang (Ninh Thuận) khoảng chừng 10 km, là nơi sinh sống của đồng bào dân tộc Chăm Làng có hơn 80 % số hộ gắn bó với nghề gốm và là một trong những làng cổ xưa nhất ở nước ta Ngoài nghề làm ruộng, nghề gốm là nghề tạo ra nguồn thu nhập chính của địa phương

Truyền thuyết về nghề gốm Bầu Trúc

Chuyện xưa kể rằng, ngày ấy cách nay gần một thiên niên kỷ, trên vùng đất đầy nắng và gió cát có một cậu bé mục đồng nghèo khó tên là Pô Klong Garai ngày ngày đi chăn trâu thuê cho chủ Nghèo khó khiến cho cậu mình mẩy đầy ghẻ lác, phong hủi, da dẻ xù xì, xấu xí Ngày nọ, một con trâu trong đàn bị lạc Cậu hơ hải đi tìm Trên đường, cậu gặp Pi Kong Chan, hai người kết nghĩa bạn bè Tìm trâu không thấy, họ quyết định cùng trốn

đi buôn trâu Đến vùng Bầu Trúc (Palay Hamu Trok - nay là thị trấn Phước Dân, Ninh Phước, Ninh Thuận) - vùng đất như chiếc lòng chảo nằm giữa núi và biển thì Pô Klong Garai quỵ ngã Pô Klong Chan hối hả đặt bạn nằm nghỉ, còn mình đi tìm người cứu Đoàn người cùng Pô Klong Chan quay lại thì thấy một cảnh tượng vô cùng kỳ lạ: Một con rồng đang liếm trên thân thể Pô Klong Garai Rồng liếm đến đâu, ghẻ lác biến mất Pô Klong Garai trở thành chàng trai tuấn tú, tinh anh khác người Pô Klong Garai lên làm vua, mời Pô Klong Chan làm cận thần, nhưng Pô Klong Chan từ chối Ông ở lại vùng đất có phù sa bồi tụ tạo nên hầm vàng (mỏ đất sét), hầm bạc (dải cát ven sông vào mùa nước cạn dòng, cát trắng mịn màng) Ông dạy người dân lấy những báu vật của thiên nhiên là đất sét và cát làm thành lu, khạp, chõ, nồi, niêu, trã Dân làng Bầu Trúc tôn ông là sư tổ của nghề gốm và lập đền thờ cho đến ngày nay Hàng năm, dân làng dâng vật cúng cầu xin tổ nghiệp ban cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, ngành nghề phát đạt, nhân khang vật thịnh

Đây được coi là một trong hai làng gốm tối cổ còn lại ở Đông-Nam Á bởi người thợ gốm làng Bầu Trúc giờ vẫn còn dùng "bàn gốm" là những hòn kê cố định chứ chưa sử dụng bàn xoay và vẫn dùng chân, tay để nhào đất

Người Chăm có thể làm được tất cả các sản phẩm theo nhu cầu của thị trường Từ tượng nữ thần Apsara-biểu tượng cho vẻ đẹp thiếu nữ Chăm, hàng lưu niệm để phục vu khách du lịch đến các vật dụng thường ngày như nồi đất nấu lẩu, khuôn đổ bánh căn, lu đựng nước, ấm, nồi, chén Nghề làm gốm ở đây cũng khá công phu Để tạo ra cảc sản phẩm, người thợ phải thực hiện theo ba công đoạn đó là chuẩn bị đất, kỹ thuật tạo dáng và nung Đất sét lấy từ ruộng, đập thành những cục nhỏ, phơi khô loại bỏ những tạp chất rồi ngâm nước trong cái hố đất đã đào sẵn Cát cũng được sàng lọc kỹ và luợng cát pha tùy thuộc vào hình dáng và kích thước của sản phẩm Đầu tiên là dùng chân nhồi đất và cát mịn, cuộn thành từng lọn hình trụ và phủ kín bằng tấm vải ủ qua đêm Người thợ còn phải nhồi và lăn lại đất bằng tay nhiều lần rồi vo tròn thành các cục đặt lên hòn kê để nặn

Kỹ thuật tạo gốm gồm có nặn hình: tạo dáng gốm cơ bản ban đầu, sau đó nối những “lọn đất” vào miệng gốm, dùng “vòng quơ” chải quanh thành gốm Chà láng gốm là dùng vải cuộn thấm nước, quấn vào tay chà láng thân gốm và tạo hình miệng Trang trí hoa văn trên gốm là dùng que cây, vỏ sò để tạo hình răng cưa, khắc vạch, sóng nước, hoa thực vật; có khi người ta dùng màu thực vật để nhuộm áo gốm

Nung gốm là khâu cuối cùng của công đoạn làm gốm Gốm được nung ngoài trời và trước khi nung phải phơi khô một ngày Vật liệu đùng để nung là củi, phân trâu bò khô, rơm rạ, trấu Người thợ gốm Bầu Trúc chỉ đốt

lò vào buổi chiều ít gió hoặc gió nhẹ và đốt theo chiều ngược gió và nung trong khoảng 2-3 giờ đồng hồ

Sắc đỏ gốm nung như đã ăn vào máu thịt của bà con nơi đây Với bàn tay khéo léo, người phụ nữ Chăm đã tạo nên những sản phẩm, độc đáo Mỗi đường nét hoa văn đều mang những tâm tư, tình cảm của họ gửi gắm vào nên không thể lẫn được với gốm khác Gốm ở đây cũng là loại đất sét đặc biệt, khi nung rất dẻo và bền Vì thế, vật dụng gốm của Bầu Trúc nhất là lu đựng nước thường được người dân vùng khô và nắng ưa chuộng

NHỮNG BÃI BIỂN ĐẸP NINH THUẬN

Vịnh Vĩnh Hy - nối rừng và biển

Chỉ cách thị xã Phan Rang chưa đầy 40 km về phía đông bắc, nhưng làng chài Vĩnh Hy thuộc huyện Ninh Hải lại được ví như nơi sơn cùng thủy tận của tỉnh Ninh Thuận Cạnh đó là ốc đảo Vĩnh Hy quyến rũ bởi địa thế hiểm trở, một mặt là biển và 3 bề rừng núi bạt ngàn

Khởi hành từ thị xã Phan Rang theo tỉnh lộ 702, du khách sẽ luồn qua những cung đèo xuyên rừng mai và khộp lá vàng, đặc trưng cho khí hậu khô nóng miền cực nam Đâu đó một làng chài ẩn hiện, xóa tan sự tĩnh mịch của núi rừng

Chuyến đi bắt đầu với cuộc thám hiểm vịnh Vĩnh Hy 30.000 đồng cho một chiếc thuyền nhẹ, chở được 4 người Chèo thuyền men theo vách núi ăn ra sát biển, khách sẽ thăm thú được toàn bộ vịnh Giữa làn nước trong xanh tĩnh lặng, từng đàn cá cơm bạo dạn bơi lội quanh thuyền Xa xa về phía nam là những doi cát chạy dài, ôm cong bờ biển

Sau khi thám hiểm, du khách có thể thả mình trong bãi tắm hoang sơ, vắng vẻ hoặc vào làng chài và tìm hiểu sinh hoạt của họ với những nghề làm mắm, hấp cá và cùng ngư dân kéo lưới Tại đây luôn có hải sản tươi sống, vừa từ ngoài khơi trở về, được bán với giá cực kỳ rẻ

Đi tắm biển Bà Điên: Đến với Phan Rang, ngoài các điểm tham quan quen thuộc như tháp Chàm Po Long

Giai, bãi biển Ninh Chữ, đồi cát Nam Cương, vườn nho nay thêm một điểm du lịch đầy thú vị và gây ấn tượng với du khách: du thuyền trên vịnh Vĩnh Hy, ngắm san hô và tắm biển Bà Điên

Ra vịnh là vào buổi sáng khí trời rất dễ chịu, thích hợp cho chuyến du ngoạn trên sông nước Đi xe đến nơi neo thuyền, đoạn đường khoảng hơn 30 km, mỗi chiếc thuyền máy có thể chở được 20 - 25 người đi thẳng ra bãi tắm Bà Điên Nguồn gốc của tên bãi tắm bắt nguồn từ chuyện người vợ trẻ chờ chồng đến hóa điên và chết Cảnh trên vịnh hiền hòa, thơ mộng sẽ là phông nền cho những bức ảnh đẹp chụp từ nhiều góc độ

Đây là bãi tắm ít có bàn tay con người can thiệp vào, thích hợp với những ai muốn tìm về với thiên nhiên, tìm

về khoảng trời trong lành yên tĩnh Chỉ có đá, cát, sóng biển và bạn Chưa có dịch vụ thuê dù, ghế, tắm nước ngọt hay bán thức ăn đồ uống Do đó, nếu bạn muốn ở đây lâu một chút thì nên chuẩn bị đầy đủ những gì cần thiết Người dân rất hiền và thân thiện, họ vui vẻ cởi mở khi tiếp xúc

Đi thuyền ngắm biển: Mỗi hành khách khi lên thuyền được phát một chiếc áo phao, khi đến nơi tôi ngỏ ý hỏi

mượn chiếc áo phao này để mặc luôn xuống tắm biển, anh lái tàu vui vẻ cho cả đoàn mượn (vì hầu hết không biết bơi, nhưng ai cũng muốn được ra xa mà vẫy vùng với nước) Nước biển trong và mát hơn bất kỳ bãi biển nào mà tôi đã được đến Tôi dám chắc với bạn rằng, ngâm mình trong làn nước biển trong xanh dưới tiết trời hanh hanh nắng tại đây cả giờ, bạn cũng sẽ không hề chán

Khoảng 30 phút sau, một chiếc thuyền đáy kính tấp vào và đón đoàn quay ra vịnh ngắm san hô, nếu là đoàn

đông sẽ tách làm nhiều đợt Qua lớp kính dưới đáy thuyền, từng rặng san hô đủ màu sắc đủ hình dạng hiện

ra, chúng rõ như thể tôi nhìn thấy chúng ở tầm xa chỉ vài ba mét Một thế giới lung linh huyền ảo đẹp đến mức làm tôi phải nghĩ những câu chuyện về thủy cung có long vương, công chúa thủy tề mà bà kể khi xưa là

có thật Người lái thuyền sẽ tắt máy, để thuyền trôi tự do giữa biển một đoạn vài chục mét, kéo dài thời gian cho những du khách đang mải mê trầm trồ, chiêm ngưỡng kỳ quan dưới nước mà thiên nhiên ban tặng

Và điều thú vị hơn cả, là chính lúc đang được ''trôi tự do'' trên biển này đây, một tốp thanh niên đã quyết định tìm cảm giác mạnh bằng cách nhảy xuống, ở giữa biển - dù chỉ vài phút là cũng thích thú lắm rồi Với những chiếc áo phao an toàn trên người, chúng tôi không sợ gì nữa, thế là, từng người nhảy ùm xuống nước, tha hồ vẫy vùng hò reo trong làn nước trong mát Người chưa dám xuống thì mang chút tò mò chút sờ sợ, đến khi nhảy xuống rồi thì thích đến nỗi không muốn quay lên Khi leo lên thuyền để trở lại bãi tắm, ai trong chúng tôi cũng mang cảm giác tiếc nuối, nhìn những chú cá tung tăng giữa biển khơi mà lại thèm được giống như thế

Thuyền chở chúng tôi quay về bãi tắm Bà Điên và đón một tốp 20 người khác ra vịnh Trong khi chờ đợi, chúng tôi tiếp tục tắm biển, chơi những trò chơi trên biển Một số người tha thẩn thả bộ dọc đường biển, chụp hình trên những bãi đá, bãi cát vàng mịn tóm lại là dù cảnh thiên nhiên nơi đây hoang sơ nhưng vẫn là một bức tranh sơn thủy hài hòa đáng để chúng ta lưu lại những bức ảnh đẹp Sau khi mọi người trong đoàn đều ra vịnh ngắm san hô về, chúng tôi bắt đầu thu dọn đồ đạc lên tàu trở về đất liền, bằng một chiếc thuyền

du lịch khác

Một buổi sáng trên vịnh Vĩnh Hy thật sự đã để lại trong tôi biết bao điều thú vị khó quên Trong một ngày gần nhất, nếu có dịp, chắc chắn tôi sẽ trở lại đây lần nữa Khi đến Phan Rang -Ninh Chữ bạn đừng bỏ qua điểm du lịch hấp dẫn này, bạn sẽ có được một chuyến đi trọn vẹn niềm vui, thú vị tại vùng đất của nắng, gió và cát

Bãi tắm Ninh Chữ: Cách thị xã Phan Rang 5 km về phía đông (theo hướng đường Ngô Gia Tự kéo dài xuống

Ninh Hải) thuộc địa phận xã Khánh Hải, huyện Ninh Hải Bãi biển Ninh Chữ là bãi tắm đẹp, có chiều dài 10

km, bờ biển hình vòng cung bằng phẳng, xung quanh là rừng dương và các núi Ðá Chồng, núi Tân An, núi Cà Ðú rất thích hợp cho các hoạt động du lịch như tắm biển, lướt ván, câu cá, du thuyền, leo núi, săn bắn Khí hậu Ninh Chữ mát mẻ, nắng ấm quanh năm Tại đây có khách sạn quốc tế Ninh Chữ (2 sao) của công ty du lịch Ninh Thuận và các dịch vụ khác phục vụ du khách

Biển Cà Ná quyến rũ: Nhiều hướng dẫn viên du lịch nói vui, Cà Ná như một cô gái thật đa tình, quyến rũ biết

bao lữ khách trên con đường thiên lý Nam - Bắc Còn các nhà làm du lịch xem Cà Ná là điểm dừng chân tắm biển, ngắm cảnh, ẩm thực khá lý tưởng cho du khách

Biển một bên, núi một bên: Nếu như lộ trình từ thành phố Phan Thiết đến Cà Ná dài 114 km, qua hai huyện

Bắc Bình và Tuy Phong đầy nắng gió khô cằn, thì đến đoạn giáp ranh Bình Thuận - Ninh Thuận bất chợt biển

Cà Nà hiện ra bao la, du khách phải trầm trồ quá đẹp và không ai có thể làm ngơ với cảnh đa tình như thế Còn các bác tài xế tuyến đường Nam - Bắc đến đây dường như cũng cho xe chạy chậm hơn, rồi mở toang lồng ngực để tận hưởng gió từ đại dương thổi vào mát rượi

Ít bờ biển nào ở Việt Nam đẹp kỳ lạ như khu vực biển Cà Ná Biển xanh, cát trắng, ghềnh đá, núi non, cộng với các tuyến đường giao thông uốn luợn qua các eo biển, tạo cho Cà Ná một cảnh quan đầy ngoạn mục Một điều đặc biệt, nếu đứng ở độ cao nào đó du khách sẽ thấy, ở đây có đoạn biển chỉ cách đường bộ 5 mét, đường bộ cách đường sắt 5 mét, đường sắt cách núi cũng 5 mét

Các nhà kinh doanh du lịch đánh giá, Cà Ná có đủ các yếu tố lý tưởng cho nhiều loại hình du lịch leo núi, khám phá, du lịch biển, hải đảo Nước biển Cà Ná xanh thẳm Chỉ cần từ bờ lội ra khơi chừng 20 mét, ở độ sâu chỉ từ 1-1,5 mét, du khách đã thấy được các rạn san hô rất đẹp Bãi tắm ở đây lài ra xa, cát trắng tinh anh, sạch sẽ Người ta nói những ghềnh đá hoa cương đã điểm xuyết cho nét đẹp đặc trưng của Cà Ná Chính những ghềnh

đá này tạo nên nhiều hang động kỳ bí như hang Ông Phật, ghềnh Ông Nồng, hang Giếng Lục, như trêu chọc những ai thích phiêu lưu vào hang động

Hòn Lao Câu (hay còn gọi hòn Rau Câu, thuộc tỉnh Bình Thuận) nằm cách Cà Ná chừng 10 km về phía nam Ốc đảo nguyên sơ này có nhiều loài chim và hải sản quý, đặc biệt là loại ốc nhảy rất ngon Hằng năm ở đảo, ngư dân còn tổ chức lễ hội cầu ngư, thu hút hàng trăm người từ đất liền ra thăm đảo Hiện nay công ty du lịch Bình Thuận và khách sạn Cà Ná, Hải Sơn đã tổ chức đưa khách ra hòn Lao Câu, câu cá, cắm trại hay ngủ qua đêm

Tháp PôRôme

PôRômê là vị vua cuối cùng của triều đại Chămpa Ông bị chúa Nguyễn bắt vào năm 1651

Nếu tháp Hòa Lai là công trình của buổi bình minh của nghệ thuật Chăm, thì tháp Pôrôme là ngôi tháp cuối cùng bằng gạch và cũng là ngôi tháp lớn cuối cùng của vương triều Panduranga Tháp xây dựng vào thế kỷ thứ 16 tại làng Hậu Sanh, xã Phước Hữu, huyện Ninh Phước trên một ngọn đồi cao 50 mét

Tháp nhô, hình vuông, cao 8 mét, gồm ba tầng mái mỗi tầng có bốn tháp góc, các góc trang trí hình ngọn lửa

và đỉnh tháp là búp sen bằng đá, trong tháp thờ tượng vua Pôrôme dưới dạng thần Shiva tám tay Trước đây, còn có tượng hoàng hậu ở bên cạnh, nhưng đã bị đánh cắp Tượng bà hoàng thứ hai ở gian phía sau cũng vậy Tuy công trình không trang nhã và tinh tế như các tháp cổ khác, tháp Pô Rome vẫn là một kiến trúc đầy ấn tượng Sau con đường dài qua những làng Chăm im lìm, từ xa, ngọn tháp nổi bật trên đỉnh đồi Leo thang những bậc đá dài, thẳng tắp đến bên chân tháp Không gian bao la, im vắng, không một âm thanh dù chỉ tiếng

lá rơi Ngọn tháp đứng trầm tư thời gian như dừng lại Cảm giác thật là lạ, nhất là nghe chợt nhớ về thành phố náo nhiệt, ồn ào

Tháp Chàm PoK'luang Garai

Trong di sản văn hoá người Chăm hiện nay nổi bật nhất là hệ thống đền tháp, điêu khắc, tượng thờ, thành quách, bia kí…Hầu hết từ Miền Trung cho đến Tây Nguyên, nơi nào có người Chăm sinh sống thì họ đều xây dựng đền tháp để thờ thần Điều đó cho ta thấy tầm quan trọng đền tháp đối với người Chăm Thế nhưng hiện nay, trong tổng số khoảng 250 di tích đã được người Pháp thống kê, chỉ còn 20 nhóm đền tháp với 40 công trình còn tạm đứng vững

Theo bi kí cho biết, ngay vào thế kỉ thứ V – VII người Chăm đã xây dựng đền tháp để thờ thần Trước đó, tại thánh địa Mỹ Sơn (Quảng Nam – Đà Nẵng) người ta đã tìm được dấu vết một ngôi đền bằng gỗ thờ thần Siva – Bhadravarman Tiếp sau đó và kéo dài cho đến thế kỷ XVII các đền tháp Champa tiếp tục ra đời mang nhiều phong cách khác nhau như Mỹ Sơn, Trà Kiệu, Bằng An, Chiên Đàng (Khánh Hoà), Po Kluang Garai, Po Rame (Ninh Thuận), tháp Po Sah Inư, Po Dam (Bình Thuận), Tháp Yang Pruang (Tây Nguyên)… Tất cả đền tháp Chăm được xây dựng để thờ ba vị thần chính: Siva, Vishnu, Brahma Về sau tháp Chăm ngoài thờ thần Ấn giáo

họ còn thờ các vị vua Chăm như tháp Po Kluang Garai, Po Rame (Ninh Thuận)

Những đền tháp Chăm đều có đặc điểm chung là một cụm kiến trúc bao gồm một tháp trung tâm hình vuông, mái thôn nhọn “tượng trưng cho ngọn núi Mêru - Ấn Độ, trung tâm vũ trụ nơi ngự trị của thánh thần” Xung

quanh tháp chính là những tháp chính là những tháp nhỏ nằm theo vị trí 4 hướng tượng trưng cho các lục địa

và ngoài cùng là hào rãnh, biểu tượng của đại dương Sơ đồ kiến trúc đó được xây dựng theo khái niệm vũ trụ luận của Ấn Độ

Tháp còn có một đặc điểm chung là xây bằng gạch, có 4 mặt hình vuông đối xứng nhau Mặt trước hướng về phía đông có cửa ra vào còn 3 mặt còn lại ở 3 hướng (tây, nam, bắc) có ba cửa giả Tháp Chăm thường có 3 tầng được cấu trúc như nhau, mỗi tầng càng lên cao càng thu nhỏ dần và kết thúc bằng một Linga bằng đá trên nóc tháp Kĩ thuật xây dựng và chất kết dính tháp Chăm như thế nào đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn chưa giải mã được đối với những nhà nghiên cứu Gần một thế kỷ trôi qua, ngày trong những năm đầu thế kỉ XX các nhà nghiên cứu người Pháp như G Maspero (1928), J Clayes, H Pamertier (1948), Wawrenersk và Skibinski (1937)… đã đưa ra nhiều giải thiết, thể nghiệm về chất kết dính của các viên gạch trong kĩ thuật xây tháp người Chăm

Các ý kiến của tác giả nêu trên tựu trung lại thành 4 giả thuyết như sau:

Trong kĩ thuật xây tháp, người Chăm nung gạch toàn khối hoặc nhiều lần để các viên gạch tự kết dính với nhau

Tất cả những giả thuyết trên, mặc dù hiện nay được hỗ trợ bằng phương pháp phân tích khoa học thực nghiệm hiện đại, tiên tiến nhưng kết quả về chất kết dính, về kỹ thuật xây dựng tháp Chăm vẫn chưa được làm sáng tỏ Tiếp tục công việc nghiên cứu của các tác giả đi trước, sau năm 1975 các tác giả Việt Nam như Cao Xuân Phổ, Trần Kỹ Phương, Ngô Văn Doanh… cũng đã mất khá nhiều công sức nghiên cứu tháp Chăm nhưng chưa có gì mới hơn “Hầu hết các giả thuyết” nghiên cứu sau năm 1975 gần như lặp lại các giả thuyết trước 1975 của các nhà nghiên cứu người Pháp” Tháp Chăm vẫn đang còn bí ẩn, chưa được khám phá

Cùng với kiến trúc, điêu khắc Champa cũng thể hiện được vẻ đa dạng, độc đáo Những đề tài điêu khắc Chăm

là những tượng thờ Siva, Vishnu, Brahma Ngoài những vị thần trên, vật thờ ở tháp Chăm phổ biến vẫn là cặp Linga-Yoni Ngoài tượng thờ các vị thần chính, điêu khắc ở đền tháp Chăm còn trang trí bằng tượng thờ Vũ

nữ (apsara), người cưỡi ngựa đánh cầu; những con vật huyền thoại như Garuda, Kala, bò thần Nandin Những cảnh chạm khắc trang trí ở các bệ thờ, điêu khắc Chăm phần lớn ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ Chẳng hạn bệ thờ Trà Kiệu chạm khắc 4 cảnh quanh đài thờ kể chuyện trường ca Ramayana (chủ đề lễ cưới công chúa Sita) Bệ thờ Mỹ Sơn E1 diễn tả cảnh sinh hoạt lễ nghi tôn giáo của đạo sĩ Ấn và những cảnh trầm tư, giảng đạo múa hát, luyện thuốc chữa bệnh Điêu khắc Chăm đã thể hiện nhiều đề tài phong phú, đa dạng Một

số tác phẩm đã trở thành kiệt tác mà tiêu biểu là tượng Vũ nữ Trà Kiệu (Apsara) được đánh giá là “đỉnh cao của nghệ thuật tạc tượng Champa và của cả miền Đông Nam Á”

Nghệ thuật điêu khắc, kiến trúc Chăm tuy có những nét ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ, Indonesia, Khơme nhưng

họ không tiếp thu, sao chép một cách nguyên vẹn mà luôn cải biên sáng tạo trên cơ sở văn hoá bản địa Người Chăm một thời tôn thờ, đề cao Siva Ấn Độ nhưng Siva của người Chăm không giống Siva Ấn Độ, Siva Chăm vẫn hướng về nữ tính, gần gũi với tín ngưỡng thờ mẫu (Inư) của người Chăm và luôn kết hợp với Linga – Yoni (tín ngưỡng phồn thực) Về sau tục thờ Siva được gắn với tục thờ Vua - Thần (Mukhalinga) Điều đó thể hiện được tính bản địa - một cá tính riêng trong tục thờ thần của người Chăm Cũng như các mẫu đề điêu khắc, kiến trúc Chăm luôn dựa vào môtíp của Ấn giáo để rồi biến hoá thành cái riêng mình Chẳng hạn tháp Chăm chỉ xây bằng gạch, chứ không xây bằng đá như tháp Ấn Độ Các tháp Chăm hướng về hình khối đơn

giản, không qui mô bề thế như các tháp ở Ấn Độ, đền tháp Ăngko (Campuchia), tháp Borobudur (Indonesia) Tháp Chăm luôn hướng về tiểu phẩm cân xứng, đẹp mắt, vừa độc đáo vừa có cá tính, kĩ thuật, bí quyết riêng

mà đến nay vẫn còn là một điều bí ẩn Đó là thành tựu rực rỡ, là nét bản sắc riêng biệt, “thể hiện sự sáng tạo, tài ba độc đáo của những nhà kiến trúc, điêu khắc Chăm thời xa xưa”

Hiện nay người Chăm ở Ninh Thuận còn tồn tại 3 ngôi tháp, mang 3 phong cách và niên đại khác nhau nằm trên ngọn đồi trầu (cơk hala) thuộc phường Đô Vinh, cách trung tâm thị xã Phan Rang - Tháp Chàm 9 km về phía Tây Bắc Tháp Po Kluang Garai là một tổng thể kiến trúc nghệ thuật bao gồm 3 ngôi tháp: Tháp chính (Kalan Po) cao 20,5m bên trong thờ một tượng vua Po Kluang Garai bằng đá dưới hình thể Mukhalinga (Linga có gắn mặt vua) và một tượng bò thần Nandin bằng đá đặt ở lối ra vào; tháp cổng (Kalan tahah libang) cao khoảng 8,56m; tháp lửa (Sang cuh yang apui) cao 9,31m Ngoài ra ở phía sau tháp chính còn có một ngôi miếu nhỏ thờ một phiến đá Xung quanh tháp được bao bằng một vòng thành Tháp được người Chăm xây dựng vào khoảng giữa thế kỷ XII đầu thế kỷ XIII để thờ vị vua Po kluang Garai (1151-1205) - một vì vua có công với dân, với nước, được người Chăm suy tôn thành thần thánh Tháp Po Kluang Garai là một cụm tháp hoàn mỹ, đã đạt đến đỉnh cao rực rỡ trong nền nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc Champa Tháp được Bộ Văn hoá xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuật vào năm 1979

Di tích tháp Poklongarai là quần thể tháp Chàm được xây dựng vào khoảng cuối thế kỷ 13 đầu thế kỷ 14, nằm trên đồi Trầu, (Phan Rang - Tháp Chàm, Ninh Thuận) Đây là một công trình độc đáo, được công nhận là di tích kiến trúc nghệ thuật và điêu khắc Chăm

Quần thể này gồm ba tháp: Tháp chính (nơi vua ở, cao 20,50 m, dài 13,80 m, rộng 10,71 m - đây là tháp để thờ phượng và hành lễ trong năm); Tháp lửa (bếp lửa của vua, cao 9,13 m, dài 8,18 m, rộng 5 m) và Tháp cổng (nơi vua tiếp khách, cao 5,65 m, dài 5,10 m, rộng 4,85 m) được xây dựng để thờ vua Poklongarai (poklongarai là tên gọi của dân tộc Chăm đối với Vua SINHAVARMAN III (tên hiệu tiếng Phạn) trị vì, từ 1152 đến 1205 - vị vua có công lớn trong việc xây dựng hệ thống dẫn thủy ở địa phương

Theo truyền thuyết của dân tộc Chăm, có một cặp vợ chồng nông dân nhìn thấy một đứa trẻ sơ sinh nằm trên bọt nước, trôi từ thượng nguồn dòng sông Dinh (chảy qua địa phận huyện Ninh Sơn và qua thị xã Phan Rang

- Tháp Chàm đổ ra bể) Tiếng khóc của đứa trẻ đã làm động lòng cặp vợ chồng làm rẫy gần đấy và họ đã đem

bé về nuôi Họ đâu biết, đứa trẻ này được bề trên phái xuống để thử lòng dạ người trần Trời làm cho đứa bé

bị ghẻ lở đầy người, mà các thầy thuốc giỏi trong vùng đều không thể chữa khỏi, cốt ý để xem cặp vợ chồng này đối xử như thế nào với đứa bé Sau đó, trời cho Rồng vàng xuống trần, liếm hết những vết ghẻ lở trên người của cậu bé đang chăn trâu rồi nằm nghỉ trưa ở ngoài đồng Cậu bé sau đó trở nên khôi ngô tuấn tú khác thường Sau khi vị vua trị vì mất, nghe lời của một vị chiêm tinh, cậu bé (sau này đã trưởng thành) được phong làm vua, lấy tên hiệu là Poklongarai

Huyền thoại dân tộc Chăm ở Ninh Thuận còn gắn liền với sự nghiệp xây dựng tháp và giữ đất của vua Poklongarai khi người Tàu đến chiếm đất của người Chăm Theo truyền thuyết, vua Tàu và vua Chăm đưa ra một cuộc thi xây tháp, bên nào xây xong tháp trước trong thời gian đã quy định thì bên ấy được ở lại giữ đất, ngược lại bên nào xây chậm hơn thì phải rút quân đi Vua Tàu đốc thúc quân lính đào đất nung gạch, xây tháp suốt bốn tháng trời mà tháp vẫn chưa xong Trong khi đó vua Poklongarai thì ung dung thong thả Vào đêm cuối cùng của thời giao hẹn, Poklongarai mới cho quân dựng lên một khung tháp với chất liệu gỗ và trét phên tre lên rồi phủ thêm vải đỏ bên ngoài Đến sáng ngày hôm sau quân Tàu từ xa đã trông thấy tháp của vua Chăm trụ sừng sững trên đồi mà không hiểu vua Chăm đã có phép lạ gì mà xây tháp nhanh như thế Không biết mình đã bị lọt bẫy vì cái kế: "Xây tháp giả bằng gỗ" của Poklongarai Cuối cùng, vua Tàu đành phải chấp nhận rút quân đi khỏi đất của người Chăm như đã giao kết

Theo Lê Quí Đôn ( Vân Đài Loại Ngữ ) : “ Ở Lâm Ấp có trồng cây cát bối, khi chín hoa cây giống như lông ngỗ, kéo sợi làm chỉ dệt khăn không khác gì loại gai” Còn theo G Maspero thì dưới thời các vương triều Champa, người Chăm đã biết trồng dâu, nuôi tằm và dệt lụa Trông suốt chiều dài lịch sử từ thế kỷ thứ II đến thế kỷ thứ XVIII, người ta tìm thấy các nét hoa văn được chạm trổ thật tinh vi trên các tượng đá ( Shi va, Apsara ), vương mão ( Po Mưh Taha - đầu thế kỷ thứ XVII ) hiện vẫn còn được lưu giữ ở một làng Raglai tỉnh Ninh Thuận Từ các cứ liệu này, chúng ta khẳng định rằng nghề dệt thổ cẩm Chăm đã hình thành từ rất sớm và đã phát triển đến mức tinh xảo

Người ta không rõ nghề dệt thổ cầm của Mỹ Nghiệp đã có từ bao giờ, chỉ biết từ xưa gia đình nào trong làng cũng có ít nhất một khung cửi vì thế mà các bé gái 6, 7 tuổi đã tự nhiên mà biết dệt Tự nhiên bởi có ai lại có thể dửng dưng, không ao ước tự tay dệt ra những hoa văn mê hoặc ấy

Ngày nay, người ta dệt bằng hai loại khung: Khung ngắn dùng 7 cây go bằng tre để tạo hình hoa văn, hoàn thành trong ba ngày cho tấm thổ cẩm 0,9mx3,4m; Khung dài dùng bảy hòn go bằng đá san hô buộc bằng dây cho tấm thổ cầm ngang 2-30cm, dài 100-120m, hoàn thành trong 25-30 ngày

Sản phẩm từ thổ cẩm như áo, khăn, túi xách rất đẹp bán tại làng Mỹ Nghiệp với giá rất rẻ Chỉ hơn phân nửa giá bán tại cửa hiệu ở thành phố Hồ Chí Minh

Làng Mỹ Nghiệp gồm có 485 hộ, 3000 khẩu Người Chăm xưa trồng bông sợi và lấy cây lá làm thuốc nhuộm

để dệt nên những tấm thổ cẩm bền, đẹp, màu sắc không phai Bí quyết dệt vẫn còn gần như nguyên vẹn, nhưng kỹ thuật nhuộm và một số mẫu hoa văn đã bị thất truyền Bù lại một số nghệ nhân tâm huyết đã dày công sưu tập, các mẫu hoa văn qua sách cổ, từ bốn loại hoa văn chín là bông mai, hình thoi chân chó và gùrek

mà cách điệu lên thành nhiều mẫu hoa văn mới lạ làm tăng thêm sự phong phú cho sắc màu thổ cẩm Sợi thì nhập khẩu từ Hungary để đáp ứng nhu cầu tăng nhanh của thị trường và để kinh tế hơn Nhiều khách cho rằng thổ cẩm Mỹ Nghiệp nổi tiếng và ăn khách khắp trong Nam, ngoài Bắc và ra tận nước ngoài, chính là nhờ những đôi tay mềm mại, chăm chỉ và khéo léo của những thiếu nữ Chăm

Nhiều nhà nghiên cứu dân tộc và mỹ nghệ thủ công, khái quát rằng những hoa văn, sắc màu trên nền vải thô của Mỹ Nghiệp thực chất là ngôn ngữ giao tiếp, là “phương tiện” để nói với khách phương xa về một nền văn hóa tiềm ẩn trong từng viên gạch, mái nhà, núi đồi, suối thác của vùng đất cực nam Trung bộ Do vậy, nhiều khách nước ngoài mừng như bắt được vàng khi tất bật quay phim, chụp ảnh và mua tận tay những tấm thổ cẩm do chính bà con làm ra Bà Phú Thị Mỡ đứng đầu một trong nhiều “tổ hợp” của làng Bà là người hết lòng

truyền nghề cho lớp thanh niên mới lớn Bà Mỡ cho rằng thổ cẩm của làng đi xa là nhờ các thợ cả hết lòng giữ lại những nét hoa văn đặc trưng Thổ cẩm Mỹ Nghiệp do vậy khó nhầm lẫn với các làng dệt, các dân tộc khác

Trưởng thôn Mỹ Nghiệp, ông Hàm Minh Thiều nhớ lại trước kia hơn 100 ha đất nông nghiệp của thôn không nuôi nổi làng Từ khi ngành văn hóa, du lịch phát hiện, đã nỗ lực quảng bá thổ cẩm dân tộc, đã góp phần làm khôi phục lại nghề truyền thống Tiền công cho thợ dệt mỗi ngày được hưởng tới 25.000-30.000đ Mối lái khắp nơi nườm nượp đến ký hợp đồng đặt hàng Nhiều hộ lên đến 10 khung dệt, mỗi tháng thu nhập từ 3-5 triệu đồng Thanh niên nam nữ Chăm lập gia đình đều xây nhà đẹp, sắm xe máy, video Thiếu niên Mỹ Nghiệp vào trường dân tộc rồi lên đại học cũng là nhờ nghề dệt truyền thống Thế nhưng hơn một năm nay thổ cẩm

Mỹ Nghiệp bỗng tiêu thu chậm, khách đặt hàng thưa hẳn Một số hộ đành phải tháo khung cửi xếp lại Các thiếu nữ dệt nét mặt ít tươi hơn

Ông Hàm Minh Thiện tâm sự đầy vẻ ưu tư: thấy hàng Mỹ Nghiệp bán chạy, nhiều doanh nghiệp có vốn đã đến

mô phỏng, về “thiết kế” trên các máy dệt tân tiến Các loại vải này đều được giới thiệu là hàng thổ cẩm, được trưng bày ở nhiều trung tâm bán hàng lưu niệm của các khu du lịch lớn! Ðáng nói hơn cả là giá các loại hàng này chỉ bằng 1/4 sản phẩm dệt thủ công Khách du lịch ít quan tâm vẫn cứ mua về làm quà “lưu niệm” Làm sao trả lại thổ cẩm giá trị đích thực, khôi phục làng dệt truyền thống Mỹ Nghiệp? Một cán bộ Sở thương mại -

du lịch địa phương cho biết: chính quyền sẽ cố gắng thực hiện ý kiến vận động các khách sạn, khu du lịch trưng bày, giới thiệu thổ cẩm Mỹ Nghiệp thứ thiệt cũng như củng cố các hình thức hợp tác để nâng cao sức sản xuất của làng

Tuy nhiên, quan trọng nhất, theo ý kiến của nhiều người, phải có những cơ quan tâm huyết đứng ra xúc tiến lập một thương hiệu riêng, đăng ký độc quyền cho thổ cẩm Mỹ Nghiệp cũng như các sản phẩm truyền thống độc đáo của nhiều làng dân tộc khác Cũng nên mạnh dạn đưa các nhãn hiệu độc quyền ra thương trường quốc tế Thế nhưng ngành nào, cơ quan nào hoặc tổ chức, cá nhân nào sẽ đứng ra tư vấn hoặc hỗ trợ những người nông dân vốn chỉ biết chăm chỉ, cần cù lại rất ít hiểu biết thông tin, thị trường ở một vùng đất cách xa các trung tâm văn hoá, thông tin

Cây Bông Vải: Được trồng thử nghiệm ở Phan Rang ngày 19/11/1945 nhưng hiệu quả kém, đến năm 1954

nhập giống bông từ hoa kỳ, năm 1973 nhập giống từ trung tâm khảo giống châu phi nhằm cung cấp sợi bông cho các nhà máy dệt Cây bông vải thuộc loại…nếu đốn gốc thì mùa sau sẽ mọc lại nhưng dễ bị sâu bệnh và cho năng suất thấp, chu kỳ sinh trưởng cây bông vải gồm 5 giai đoạn: giai đoạn mọc mầm, cây non, tăng trưởng, chưa có hoa), trổ hoa, đậu trái và trái chín Thời gian từ lúc trồng đến lúc trái chín và cho bông trung bình 178 ngày, sau đó người ta đống bỏ, thường trồng xen canh với các loại cây khác như đậu nành và một số cây ngắn ngày

Xe lăn bánh qua cầu Đạo Long rẽ phải theo đường Ngô Gia Tự , sau đó đến một ngã tư Xe rẽ phải và Khu du lịch Đen Giòn.Tại đây các bạn sinh viên dùng cơm trưa , nghỉ một chút thì Đoàn lại tiếp tục chuyến tham quan , rời Đen Giòn để đến Nha Trang Trên đường đi chúng ta sẽ thấy khu 3 tháp Hòa Lai theo phía tay phải

Tổng Quan Khánh Hòa

Trên bản đồ Việt Nam hình chữ S, tỉnh Khánh Hòa là ở phần cong vươn xa nhất ra biển Đông Cùng với dải đất liền, Khánh Hòa còn có huyện đảo Trường Sa với gần một trăm đảo đá, bãi cạn mà đảo gần nhất của huyện đảo này cũng cách đất liền tới 250 hải lý Như vậy, cùng với đất liền và hải đảo, Khánh Hòa là một tỉnh ven biển Nam Trung Bộ và nằm ở điểm cực đông Việt Nam, nơi nhận được ánh nắng ban mai sớm nhất nước

Về vị trí địa lý: