Tín ngưỡng thờ thiên hậu thánh mẫu của người hoa ở quận 5 thành phố hồ chí minh

V#o cu?i th2 kỷ XVII, trên vOng đt Nam Bộ Việt Nam đ0 hình th#nh ba trungtâm tụ cư cNa người Hoa đó l# vOng Biên Hòa - S#i Gòn, vi nòng c?t l# nhóm di dân cNa Trần ThưLng Xuyên.. Có thê

BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH

Trường: Đại Học Văn Hóa TP.HCM

KHOA TRUYỀN THÔNG

Giảng viên hướng dẫn:

Nhóm sinh viên thực hiện :

Thành phố HCM, ngày tháng năm 2023

Lời cảm ơnNhóm em xin gi lời cảm ơn chân th#nh v# sâu s'c nh(t t)i thầy NguyễnĐức Tu(n – người đ0 tr1c ti2p hư)ng d5n khóa học, truy8n đạt nh9ng ki2n thứcqu; b=u cho nhóm em su?t thời gian học tâ @p vAa qua Ngo#i ra xin cảm ơn c=cđơn vB b=o đ#i, c=c t=c giả đ0 cho nhóm em nh9ng t#i liê @u tham khảo bD Ech đê

có thê th1c hiê @n b#i tiêu luâ @n n#y Do chưa có nhi8u kinh nghiê @m l#m đ8 t#icHng như nh9ng hạn ch2 v8 ki2n thức, trong b#i tiêu luâ @n không tr=nh khJinh9ng thi2u sót R(t mong nhâ @n đưLc s1 nhâ @n xMt, ; ki2n đóng góp tA phEagiảng viên đê b#i tiêu luâ @n cNa nhóm em đưLc ho#n thiê @n hơn

Lời cu?i cOng, nhóm em xin kEnh chPc thầy nhi8u sức khJe, th#nh công v#hạnh phPc

Mục lục 1: TỔNG QUAN ĐỐI TƯỢNG, ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU

1.1 Qu= trình hình th#nh v# ph=t triên cNa tEn ngưỡng: 3

1.2 Cơ sở th1c tiễn: 3

1.2.1 Tên gọi và khái niệm người Hoa: 3

1.2.2 Vài nét về người Hoa ở Thành phố Hồ Chí Minh: 3

1.2.3 Sự phân bố người Hoa ở Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay: 5

1.3 Nguồn g?c tEn ngưỡng Thiên Hậu: 6

1.3.1 Truyền thuyết tín ngưỡng Thiên Hậu: 6

1.3.2 Quá trình hình thành tín ngưỡng Thiên Hậu của người Hoa ở Thành phố Hồ Chí Minh: 7

2: TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU THÁNH MẪU Ở HỘI QUÁN TUỆ THÀNH 2.1 Tên gọi: 8

2.2 ĐBa điêm: 8

2.3 LBch s hình th#nh: 9

2.4 Đ?i tưLng suy tôn tại Hội qu=n Tuệ Th#nh: 9

2.5 Đặc điêm ki2n trPc cNa Hội qu=n Tuệ Th#nh: 10

2.5.1 Kiến trúc độc đáo với nghệ thuật khảm gốm: 10

2.5.2 Khu tiền điện: 12

2.5.3 Khu trung điện: 14

2.5.4 Khu vực Hương đình: 15

2.5.5 Khu chính điện: 16

2.5.6 Những bảo vật quý được lưu giữ ở Hội Quán Tuệ Thành: 17

2.6 Bản vẽ mặt bằng ch=nh điện: 20

2.7 Th1c h#nh tEn ngưỡng: 22

3: NHẬN XÉT, ĐÁNH GIÁ

3.1 Vai trò, ảnh hưởng cNa tEn ngưỡng thờ Thiên Hậu Th=nh M5u trong đời

s?ng cNa cộng đồng: 24

3.2 Nh9ng mặt tEch c1c v# hạn ch2 trong việc th1c h#nh tEn ngưỡng thờ Thiên Hậu Th=nh M5u 24

3.3 Nh9ng y2u t? cần ph=t huy, nh9ng mặt hạn ch2 cần kh'c phục: 25

KẾT LUẬN: 26

TÀI LIỆU THAM KHẢO: 27

PHỤ LỤC HÌNH ẢNH: 28

1 TỔNG QUAN ĐỐI TƯỢNG, ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU

1.1 Quá trình hình thành và phát triển của tín ngưỡng

TEn ngưỡng l# ni8m tin cNa con người đưLc thê hiện thông qua nh9ng lễ nghig'n li8n v)i phong tục, tập qu=n truy8n th?ng đê mang lại s1 bình an v8 tinhthần cho c= nhân v# cộng đồng Ni8m tin n#y g'n v)i s1 siêu nhiên nhưng chỉlưu truy8n trong một vOng l0nh thD hoặc trong một cộng đồng dân chPng nh(tđBnh Có thê coi tEn ngưỡng l# dạng th(p hơn cNa tôn gi=o

TEn ngưỡng l# một ni8m tin có hệ th?ng như một phần c(p th(p cNa tôn gi=om# con người tin v#o đê giải thEch th2 gi)i v# vH trụ m# đê mang lại s1 thBnhvưLng bình yên v# hạnh phPc cho bản thân v# mọi người

TEn ngưỡng mang tEnh dân tộc, dân gian TEn ngưỡng có tD chức không chặt chẽnhư tôn gi=o Khi nói đ2n tEn ngưỡng người ta thường nói đ2n tEn ngưỡng cNamột dân tộc hay một s? dân tộc có một s? đặc điêm chung TEn ngưỡng không

có một hệ th?ng đi8u h#nh v# tD chức như tôn gi=o, n2u có thì hệ th?ng đó cHng

lẻ tẻ v# rời rạc.TEn ngưỡng n2u ph=t triên đ2n một mức độ n#o đó thì có thêth#nh tôn gi=o

1.2 Cơ sở thực tiễn

1.2.1 Tên gọi và khái niệm người Hoa

Theo Chỉ thB cNa Ban bE thư S? 62-CT/TW, ng#y 8 th=ng 11 năm 1995 “V8 tăngcường công t=c người Hoa” trong tình hình m)i thì kh=i niệm v8 người Hoa v#Hoa ki8u như sau:

Người Hoa bao gồm nh9ng người g?c H=n v# nh9ng người thuộc dân tộc Etngười ở Trung Qu?c đ0 H=n ho= di cư sang Việt Nam v# con ch=u cNa họ sinh

ra v# l)n lên tại Việt Nam, đ0 nhập qu?c tBch Việt Nam, nhưng v5n còn gi9nh9ng đặc trưng văn ho=, chN y2u l# ngôn ng9, phong tục tập qu=n cNa dân tộcH=n v# t1 nhận mình l# người Hoa

Hoa ki8u l# nh9ng người có cOng nguồn g?c dân tộc v)i người Hoa, nhưngkhông nhập qu?c tBch Việt Nam

1.2.2 Vài nét về người Hoa ở Thành phố Hồ Chí Minh

Người Hoa đ2n S#i Gòn - Gia ĐBnh (nay l# TP Hồ ChE Minh) v# c=c tỉnh th#nhNam Bộ b't đầu tA th2 kỷ XVII, g'n li8n v)i s1 kiện M0n Thanh lật đD tri8uMinh ở Trung Qu?c V#o giai đoạn n#y người Hoa đ2n vOng Nam Bộ (trong đó

có S#i Gòn - Gia ĐBnh) v)i thân phận "vong qu?c" tìm ki2m vOng đ(t m)i đêsinh s?ng v# lập nghiệp.

Trong khoảng thời gian gần 40 năm sau khi quân Thanh chi2m đưLc

Nam Kinh, cơ bản cai trB Trung Hoa, vOng Hoa Nam l# b0i chi2n trường gi9aM0n Thanh v# c=c l1c lưLng ch?ng đ?i theo xu hư)ng chEnh trB kh=c nhau.Trong đó, nDi bật l# cuộc kh=ng chi2n cNa l1c lưLng “Phản Thanh phụcMinh” Trong khoảng thời gian 40 năm đó, đ0 có c=c đLt di cư cNa người Hoa ranư)c ngo#i, xa l=nh =ch th?ng trB cNa M0n Thanh

Theo Lê Xuân Diệm: “TA th2 kỷ XVII v8 sau, Nam Bộ hoang sơ dần trở th#nhvOng đ(t hứa cho nhi8u cộng đồng dân cư ngoại nhập Đầu tiên l# người Việtđ0 mở đầu công cuộc khai ph= đ(t hoang, th1c hiện một cuộc “c=chmạng nông nghiệp” ở đây (vOng châu thD sông Cu Long) Ti2p đ2n, nh9ng dântộc người Hoa (Quảng Đông – PhPc Ki2n – Hải Nam…), lần lưLt nhập cư, tậptrung chN y2u v#o hoạt động thương m0i (đường d#i), mở ra cuộc

c=ch mạng đô thB “ti8n công nghiệp”

V#o cu?i th2 kỷ XVII, trên vOng đ(t Nam Bộ Việt Nam đ0 hình th#nh ba trungtâm tụ cư cNa người Hoa đó l# vOng Biên Hòa - S#i Gòn, v)i nòng c?t l# nhóm

di dân cNa Trần ThưLng Xuyên

Trung tâm thứ hai l# vOng nằm tA bờ B'c sông Ti8n v# sông Hậu m# tập trungl# ở Mỹ Tho v# hư)ng v8 phEa Tây B'c v)i c=c tỉnh Đồng Th=p, Vĩnh Long,Cần Thơ Khởi đầu trung tâm n#y l# nhóm cNa Dương Ngạn ĐBch v# Ho#ngTi2n chỉ huy t=ch ra tA đo#n di dân 3.000 người cOng Trần ThưLng Xuyên đ2nViệt Nam v#o năm 1679

Trung tâm thứ ba cNa người Hoa l# khu v1c H# Tiên v# phEa Tây sông Hậu doMạc Cu, một thương nhân Quảng Đông d5n đầu TA ba trung tâm ban đầu đó,người Hoa ti2p tục nhập cư v# mở rộng khu v1c cư trP ra hầu h2t c=c vOng đ(tNam Bộ Có thê xem Trần ThưLng Xuyên, Dương Ngạn ĐBch, Mạc Cuv# nh9ng l)p di dân người Hoa đ2n Nam Bộ trong khoảng cu?i th2 kỷ XVIIđầu th2 kỷ XVIII - l# nh9ng th2 hệ người Hoa đầu tiên trên đ(t Nam Bộ Nh9ngth2 hệ di dân người Hoa đầu tiên n#y rõ r#ng l# nh9ng người tiên phong, dHngcảm v# Et nhi8u mạo hiêm khi l1a chọn vOng đ(t đBnh cư ở Nam Bộ v#o thờiđiêm lBch s lPc đương thời Hơn ba th2 kỷ v8 trư)c, vOng đ(t Nam Bộ v5n cònbạt ng#n l# rAng rậm v# đầm lầy, sông ngòi chằng chBt Đây l# một vOng đ(t đầyti8m năng, nhưng cHng nhi8u nguy hiêm đ?i v)i nh9ng người tiên phong khaiph= bởi s1 kh'c nghiệt cNa thiên nhiên hoang d0 Trần ThưLng Xuyên v# nh9ngth2 hệ di dân người Hoa tìm đ2n đ(t Nam Bộ đ0 phải đ?i diện v# kh'c phục bi2tbao gian nan, v(t vả đê có thê ki2n tạo một cuộc s?ng Dn đBnh, lâu d#i

Nh9ng đLt di dân ti2p theo cNa người Hoa đ2n Nam Bộ Việt Nam diễn ra saunh9ng bi2n động v8 chEnh trB v# lBch s ở Trung Hoa Người Hoa đ2n Nam BộViệt Nam đa s? tA c=c vOng, mi8n phEa Đông v# phEa Nam Trung Qu?c: QuảngĐông – Tri8u Châu – PhPc Ki2n – Hải Nam, Hạ (còn có tên l# Hạ Phương –ThưLng Phương), trong đó, người Hoa xu(t thân tA tỉnh Quảng Đông chi2m tỷ

lệ cao nh(t LPc b(y giờ, nh# Nguyễn đ0 cho phMp người Hoa đưLc lập nênnh9ng Bang hội truy8n th?ng cNa họ TD chức đồng hương (Bang) cNa ngườiHoa đầu tiên đưLc th#nh lập ở Việt Nam v#o năm 1787 V#o năm 1814, dư)ithời vua Gia Long (1802 – 1819), tD chức Bang đưLc chEnh thức hóa v8 mặtph=p l; Bang đưLc th#nh lập d1a trên cơ sở đồng hương, đồng phương ng9,nhằm mục đEch bảo vệ s1 an to#n tEnh mạng v# cNa cải vật ch(t cNa người TrungHoa di cư trên đ(t kh=ch quê người Mặt kh=c, thông qua c=c Bang, nh# Nguyễn

có thê quản l; việc l#m ăn, sinh hoạt v# đi lại cNa người Hoa một c=ch dễ d#nghơn Sau khi th1c dân Ph=p chi2m Nam Bộ l#m thuộc đBa, năm 1871 chEnhquy8n thuộc đBa đi8u chỉnh tA 7 bang ban đầu (do người Hoa lập) còn 5 bangtheo nhóm phương ng9

Nh9ng chEnh s=ch cNa tri8u Nguyễn đ?i v)i người Hoa trong th2 kỉ XVII – XIXcHng ảnh hưởng sâu s'c đ2n s1 nhập cư cNa người Hoa v#o vOng Nam Bộ LPcb(y giờ, chPa Nguyễn đ0 s dụng dân tB nạn chEnh trB Trung Hoa đê khai khẩnvOng đ(t m)i Nam Kỳ, cho họ sinh cơ lập nghiệp ở đó TA đầu th2 kỉ XIX trở

đi, nh# Nguyễn trở nên th1c t2 hơn trong quan hệ v)i ki8u dân Trung Hoa Biêuhiện trong chEnh s=ch n#y l# chPa Nguyễn đ0 d#nh cho họ nhi8u ưu đ0i đặc biệtm# c=c ki8u dân kh=c không đưLc hưởng VE dụ như c=c t#u thuy8n buôn cNangười Trung Hoa cập b2n tại Việt Nam chỉ phải nộp 2000 - 3000 quan ti8n thu2nhập cảng, trong khi đó t#u thuy8n cNa c=c nư)c Âu Châu phải đóng t)i 8000quan Thêm v#o đó, nh# Nguyễn không cản trở đ?i v)i việc buôn b=n c=c mặth#ng kh=c nhau cNa người Hoa trên đ(t Việt Nam, m# còn cung c(p thẻ b#i, đặcbiệt l# trong kinh doanh lPa gạo ChEnh nh9ng y2u t? n#y đ0 tạo ra thuận lLi chongười Hoa ở Nam Kỳ thi2t lập vB th2

kiêm so=t trong lĩnh v1c kinh doanh lPa gạo cNa Việt Nam dư)i thời Ph=pthuộc

1.2.3 Sự phân bố người Hoa ở Thành phố Hồ Chi Minh hiện nay

Dân tộc Hoa có dân s? 749.466 người theo Đi8u tra dân s? chEnh thức cNaChEnh phN Việt Nam năm 2019, chi2m 0,78% dân s? Việt Nam Người Hoa cómặt tại t(t cả 63 tỉnh, th#nh ph? Người Hoa cư trP tập trung tại Th#nh Ph? HồChE Minh Trong đó có khoảng 50% người Hoa sinh s?ng tại vOng ChLL)n cNa Th#nh ph? Hồ ChE Minh Họ tập trung đông nh(t ở c=c quận như Quận

5, Quận 6, Quận 8 Quận 10, , Quận 11

S? người Hoa còn lại sinh s?ng ở c=c tỉnh to#n qu?c, m# hầu h2t l# ở nhi8utỉnh đồng bằng sông Cu Long v# c=c tỉnh Đông Nam Bộ như Tây Ninh, BìnhDương, Bình Thuận, Đồng Nai, Kh=nh Hòa, C# Mau, Sóc Trăng, Kiên Giang v#Bạc Liêu.

Cộng đồng người Hoa tại mi8n B'c Việt Nam hiện tập trung ở c=c tỉnh B'cGiang, Quảng Ninh…

1.3 Nguồn gốc tín ngưỡng Thiên Hậu

Người Hoa có đời s?ng tâm linh r(t phong phN, tinh ch(t hỗn dung gi9a tEnngưỡng thờ Phật, thờ Thần, thờ M5u v# hệ th?ng tri2t l; Nho gi=o l# đặc điêmnDi bật trong đời s?ng tinh thần cNa cộng đồng người Hoa COng v)i việc xâyd1ng kinh t2 ở vOng đ(t m)i, thì việc xây d1ng đời s?ng tinh thần l# việc quantrọng đ?i người Hoa nh(t l# sau chuyên vưLt biên đầy hiêm trở, nhu cầu tEnngưỡng cNa nhóm di dân tA Trung Qu?c sang Việt Nam cOng đưLc đẩy mạnh

Vì vậy, ngay khi vAa đặt chân đ2n vOng đ(t m)i, người Hoa đ0 thờ r(t nhi8u vBthần th=nh v)i mong ư)c đưLc thần th#nh che chở v# giPp đỡ họ vưLt quanh9ng khó khăn, trở ngại v# mang đ2n ni8m tin, hy vọng v#o cuộc s?ng m)i.Trong s? c=c vB thần (y, Thiên Hậu Th=nh M5u gi9 một vB trE r(t quan trọng bởiB# l# vB thần biên người đ0 có công phò trL giPp họ vưLt qua hải trình đầy giannan đ2n vOng đ(t m)i bình yên v# lập nghiệp B# cHng l# N9 thần đưLc ngườiHoa trân trọng nh(t

1.3.1 Truyền thuyết tín ngưỡng Thiên Hậu

2.1.2 Qu= trình hình th#nh tEn ng ỡng Thiên Hậu cNa ng ời Hoa ở S#i ƣ ƣGòn – Th#nh ph? Hồ ChE Minh

2.1.2 Qu= trình hình th#nh tEn ng ỡng Thiên Hậu cNa ng ời Hoa ở S#i ƣ ƣGòn – Th#nh ph? Hồ ChE Minh

1.3.2 Qu= trình hình th#nh tEn ng ỡng Thiên Hậu cNa ng ời Hoa ở S#i ƣ ƣGòn – Th#nh ph? Hồ ChE Minh

Qu= trình hình th#nh tEn ng ỡng Thiên Hậu cNa ng ời Hoa ở S#i ƣ ƣ

Theo Phan An tDng hLp tA c=c tư liệu Thiên Hậu l# một nhân vật huy8n thoạicNa Trung Hoa Theo một s? tư liệu, câu chuyện v8 B# như sau: B# sinh ng#y 23th=ng 3 âm lBch năm 960 dư)i tri8u nh# T?ng Quê B# ở huyện Bồ Đi8n, tỉnhPhPc Ki2n, một tỉnh duyên hải Nam Trung Hoa Cha B# l# Lâm Nguyên, mộtthương nhân buôn b=n đường d#i trên biên Khi ch#o đời, B# không bi2t khóc,nên mọi người gọi l# Lâm Mặc, v8 sau quen gọi l# “Lâm cô nương” TA thuởthi2u thời B# đ0 có nh9ng t#i năng đặc biệt có thê đo=n trư)c đưLc vận mệnhcNa nh9ng người xung quanh Năm 13 tuDi, B# theo học phMp thuật cNa một vBđạo sĩ Năm 15 tuDi B# đ0 có thê dOng phMp thuật ch9a khJi c=c chứng bệnh nan

y cho nhi8u người C#ng l)n phMp thuật cOa B# c#ng tinh diệu B# quy2t chE ởvậy không lập gia đình, nguyện su?t đời l#m việc thiện Vì l)n lên ở bờ biênnên B# thông thạo khE tưLng thNy văn, thông thuộc luồng nư)c, bi2t d1 b=o thờiti2t C=c t#u đ=nh c=, thương thuy8n thường đưLc B# chỉ d5n v# cứu giPp Mộtlần, đang ngồi bên khung ci dệt vải, B# nhận bi2t cha v# anh mình đang lâmnạn trên biên B# nh'm m't vận phMp cứu cha đưa v#o bờ Khi trở ra cứu ti2pngười anh, thì người nh# th(y B# mê thi2p li8n lay tỉnh, l#m B# lỡ việc, khôngkBp cứu nên người anh đ0 ch2t đu?i TA đ(y, B# dOng phMp thuật cứu người bBnạn trên biên Năm 22 tuDi, một dải đ(t PhPc Ki2n bB hạn h=n nhi8u năm, B#hóa phMp l#m mưa cứu giPp dân Đ2n năm 987, đời T?ng Ung Hy năm thứ tư,B# không bệnh tật v# tA gi0 cõi đời hưởng thọ 28 tuDi TA đó v8 sau, nh9ngngười đi biên thỉnh thoảng th(y B# bay lưLn trên biên v# hiên linh cứu giPpngười gặp nạn Vì vậy, cư dân đi biên đ8u họa hình B# đê thờ cPng, cầu xin B#phO hộ đưLc bình an v# thuận lLi trên hải trình

S1 hiên linh cNa B# không chỉ đưLc người dân tin tưởng, m# nh# nư)c phongki2n Trung Hoa cHng đ0 nhi8u lần công nhận v)i nh9ng lần s'c phong Trải quanhi8u tri8u đại T?ng, Nguyên, Minh, Thanh, nh# nư)c phong ki2n Trung Hoa đ0h#ng chục lần phong tặng B# v)i nhi8u tư)c vB

Năm 1409, dư)i tri8u Nguyên, nh# vua đ0 phong B# l# Hộ Qu?c t; dân diệulinh chi2u ứng hoằng nhân phD t2 thiên kỉ, còn gọi l# Thiên Hậu Th=nh M5u.Ngo#i tên gọi n#y, B# còn đưLc người dân gọi v)i nhi8u tên như: Thiên Hậu,M5u TD, Ma TD, M0 TD, Thiên ThưLng Th=nh M5u…

Hầu h2t c=c tư liệu hay c=c bản kh'c tại c=c cơ sở tEn ngưỡng cNa người Hoa ởTh#nh ph? Hồ ChE Minh đ8u cung c(p nội dung ng'n gọn v8 truy8n thuy2t.Trong s? c=c truy8n thuy2t v8 cuộc đời b# Thiên Hậu thì thường xu(t hiện c=ctruy8n thuy2t: H#ng phục hai thần (Thiên L; Nh0n v# Thuận Phong Nhĩ); Cứucha tìm anh; Thăng thiên ở đảo Mi Châu Riêng nh9ng truy8n thuy2t v8 s1 hiên

linh cNa B# sau khi ch2t thường đưLc ghi lại: “Từ đó về sau, những người đi biển thường thấy Bà mặc áo bào đỏ, bay lượn trên biển cả, cứu giúp người gặp nạn”.

Như vậy, hơn mười th2 kỷ trôi qua, tA đời T?ng, Nguyên, Minh, Thanh v# trảid#i cho đ2n tận ng#y nay, người Hoa có thê do sOng b=i B# nên đ0 thêu dệt nênh#ng trăm câu chuyện v8 s1 linh ứng cNa B# v# xây d1ng r(t nhi8u mi2u đê thờt1 B# Thiên Hậu Th=nh M5u đ0 trở th#nh vB thần Biên, vB n9 thần luôn theocOng người dân trên c=c chuy2n hải trình đầy gian nan v# nguy hiêm

1.3.2 Quá trình hình thành tín ngưỡng Thiên Hậu của người Hoa ở Thành phố

Hồ Chí Minh

TEn ngưỡng Thiên Hậu hình th#nh tại đảo Mi Châu (PhPc Ki2n) v#o thê kỷ thứ

X nhưng đ0 lan truy8n r(t mạnh mẽ sang c=c tỉnh lân cận ven biên cNa Chi2tGiang v# Quảng Đông, eo biên Đ#i Loan v# tA đó đ2n t(t cả c=c khu v1c venbiên cNa Trung Qu?c đại lục Theo chân cộng đồng người Hoa (chN y2u l#người Hoa g?c Hoa Nam) di dân v#o Đ#ng Trong v)i quy mô l)n v#o cu?i th2

kỷ XVII – họ chEnh l# nh9ng người Hoa mang tEn ngưỡng Thiên Hậu s)m nh(tv#o vOng đ(t Nam Bộ, trong đó có S#i Gòn – Th#nh ph? Hồ ChE Minh

Tại Việt Nam cHng như tại nhi8u qu?c gia, l0nh thD kh=c như Hồng Kông, MaCao, Đ#i Loan, Malaysia, Singapore nh9ng người Hoa khi vưLt biên an to#nđ2n đBnh cư v# ph=t triên ở vOng đ(t m)i đ0 d1ng nhi8u ngôi mi2u thờ B# ThiênHậu Tuy quy mô cNa ngôi mi2u có kh=c nhau nhưng trên h2t v5n l# lòng bi2t ơns1 phò trL cNa B# đ?i v)i cộng đồng người Hoa khi giPp họ vưLt qua nh9ng hảitrình d#i đầy nguy nan v# sóng gió trên biên cả

Cư dân người Hoa xu(t thân tA vOng Hoa Nam, nơi có dòng chảy văn hóa lPanư)c Đông Nam Á trong su?t h#ng ng#n năm qua, vì th2 truy8n th?ng tEnngưỡng thờ m5u, thờ n9 thần v5n r(t phD bi2n TA chi2c nôi Hoa Nam n#y, tEnngưỡng Thiên Hậu đ2n vOng đ(t S#i Gòn hầu như v5n gi9 nguyên ; nghĩa vănhóa cNa nó

TEn ngưỡng cNa người Hoa g'n v)i việc thờ cPng c=c vB thần đ0 phO trL c=c didân người Hoa trong cuộc h#nh trình vưLt biên Đông, phO trL cho công cuộcđBnh cư vOng đ(t m)i, ch?ng chọi v)i nh9ng b(t tr'c v# gian khD trên vOng đ(tm)i Cuộc di dân cNa người Hoa sang Việt Nam, một bộ phận kh= l)n đi bằngđường biên, do đó, hình ảnh cNa vB N9 Thần biên g'n bó v)i họ trong su?t cuộch#nh trình

Đ?i v)i nh9ng di dân trên biên họ không ng)t khẩn cầu vB Thần bảo vệ trênbiên ra tay trL giPp, nh(t l# nh9ng lPc gi9a biên khơi gặp sóng to gió l)n Đ2nnơi rồi, cOng v)i ni8m vui mọi người không quên ơn cứu mạng cNa B#, hơnn9a, trong cuộc mưu sinh nơi đ(t kh=ch quê người v5n cần đ2n s1 phO hộ cNaB# đê xây d1ng cuộc s?ng m)i Vì vậy, mi2u thờ B# xu(t hiện ở nh9ng nơi cócộng đồng người Hoa sinh s?ng ChEnh đi8u đó đ0 giải thEch nguồn g?c v# l; do

s1 thờ cPng B# Thiên Hậu trở nên phD bi2n trong cộng đồng người Hoa ở S#iGòn – Th#nh ph? Hồ ChE Minh nói riêng, cHng như Nam Bộ nói chung.

2 TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU THÁNH MẪU Ở HỘI QUÁN TUỆ THÀNH

2.1 Tên gọi:

Mi2u Thiên Hậu hay Tuệ Th#nh Hội Qu=n (còn gọi l# ChOa B# ChL L)n hayMi2u Thiên Hậu hoặc Hội qu=n Tuệ Th#nh) nằm ngay trung tâm ChL L)n - khuv1c người Hoa cNa TP.HCM, l# ngôi mi2u kh= lâu đời, có gi= trB lBch s văn hóav# nghệ thuật cao “Tuệ Th#nh Hội Qu=n” l# tên nguyên thNy cNa chN thê kh?iki2n trPc n#y Trong t(t cả c=c bia, liễn v# ho#nh phi trong mi2u không h8 cómột tên n#o kh=c ngo#i tên n#y cNa Mi2u cho th(y, Th=nh M5u Thiên Hậuchẳng qua l# vB thần chN y2u đặt trong Hội qu=n n#y Tên “Tuệ Th#nh HộiQu=n” chỉ rõ đây l# nơi tụ họp cNa nh9ng người đ2n tA phN Quảng Châu tỉnhQuảng Đông Chứng tJ nơi đây đưLc xây d1ng v)i mục đEch ban đầu l# nơi hộihọp giPp đỡ cNa nh9ng thương buôn người Hoa - sau n#y m)i thờ B# Thiên Hậuth#nh ra m)i có thêm tên l# “Mi2u Thiên Hậu”

2.2 Địa điểm:

Mi2u Thiên Hậu nằm trong khu trung tâm ChL L)n, tại s? 710 đường NguyễnTr0i - Quận 5 - Th#nh ph? Hồ ChE Minh Đây đưLc xem l# khu ph? người HoanDi ti2ng bậc nh(t S#i Th#nh Chưa kê, bên cạnh chOa l# Hội qu=n Tuệ Th#nh –nơi m# người Hoa ở Quảng Đông, Trung Qu?c tập trung r(t đông

Mi2u Thiên Hậu l# một trong nh9ng ngôi mi2u có lBch s lâu đời ở TP.HCM cNangười Hoa nhóm ngôn ng9 Quảng Đông Hội Qu=n đóng vai trò quan trọngtrong đời s?ng tEn ngưỡng, sinh hoạt văn ho= truy8n th?ng cNa người Hoa trongqu= trình đBnh cư tại đây

2.3 Lịch sử hình thành

TA cu?i th2 kỷ XVII, sau khi rời Trung Qu?c đê sang Việt Nam lập nghiệp ở Đ8Ngạn, nay l# ChL L)n, người Hoa đ0 th#nh lập một khu dân cư v# cộng đồngriêng cNa mình tại đây Họ đem theo cả phong tục, tập qu=n l5n bản s'c văn hóacNa quê cH đ2n vOng đ(t m)i

Hội qu=n Tuệ Th#nh đưLc nhóm người Hoa g?c Tuệ Th#nh (tức Quảng Châuthuộc tỉnh Quảng Đông) di dân sang Việt Nam góp ti8n bạc v# công sức xâyd1ng v# đưLc trOng tu nhi8u lần Do qu= lâu đời v# không có t#i liệu cụ thê nênkhông bi2t chEnh x=c hội qu=n đưLc xây d1ng v#o năm n#o, tuy nhiên, căn cứv#o d(u tEch trên một c=i chuông bằng gang đPc v#o năm Ất Dậu thời vua C#n

Long (1795) nên có v#i ; ki2n cho rằng hội qu=n xây d1ng v#o năm 1760 Sau

261 năm tồn tại, nội dung bia đ= trên Mi2u, đưLc bi2t sau năm 1800, Mi2u đ0trải qua nhi8u đLt trOng tu l)n nhJ kh=c nhau nhưng v5n còn gi9 đưLc phongc=ch cNa chOa Hoa tA đường nMt chạm trD, nghệ thuật ki2n trPc, c(u tạo mặtbằng đ2n vật liệu xây d1ng r(t có gi= trB v8 lBch s v# mỹ thuật Gạch, ngói, đồg?m… đưLc đem tA vOng Nam Trung Qu?c sang nên đ0 thu hPt đưLc s1 chP ;,chiêm ngưỡng cNa r(t nhi8u du kh=ch trong v# ngo#i nư)c Mi2u đưLc xây theohình ch9 Qu?c, gồm 3 điện thờ chEnh: ti8n điện, trung điện v# chEnh điện S=t 2bên mi2u l# Hội qu=n Tuệ Th#nh v# trường học V#o ng#y 7/1/1993, đBa danhn#y đưLc công nhận l# Di tEch ki2n trPc nghệ thuật c(p Qu?c gia theo quy2tđBnh s? 43-VH/QĐ cNa Bộ Văn hóa thông tin

Mi2u B# Thiên Hậu đưLc bi2t đ2n l# một trong nh9ng nơi thờ t1 cD nh(t cNangười Hoa tại S#i Gòn Ngôi mi2u n#y còn trở th#nh đBa điêm tâm linh có ảnhhưởng l)n t)i đời s?ng, văn hóa cNa đông đảo người dân đang sinh s?ng trên đBab#n th#nh ph?

Qu= trình hình th#nh xây d1ng lên Mi2u B# đ0 thê hiện r(t rõ nMt qu= trình laođộng v# hội nhập v#o x0 hội Việt Nam cNa b# con người Hoa g?c phN QuảngChâu tA ng#y xưa đ2n vOng đ(t hứa S#i Gòn n#y, đồng thời cHng đ0 góp sức v#os1 hình th#nh v# xây d1ng một th#nh ph? 300 tuDi

Ng#y nay, Mi2u B# Thiên Hậu đ0 tEch c1c xây d1ng n2p s?ng văn hóa m)i, kiênquy2t b#i trA mê tEn dB đoan, không ch(p nhận nh9ng h#nh vi bói to=n, xin xămtồn tại

2.4 Đối tượng suy tôn tại Hội quán Tuệ Thành

Trong Mi2u chN y2u l# thờ Th=nh m5u Thiên Hậu

Bên phải thờ: Long M5u Nương Nương v# Ngọc N9

Bên tr=i thờ: Kim Hoa Nương Nương

VB trE chEnh gi9a trang trọng nh(t thờ: B# Thiên Hậu

Hai bên d0y nh# hi8n thờ 2 vB T#i Bạch Tinh Quân v# Quan Th=nh Đ2 Quân

Tượng Bà Thiên Hậu trong chính điện Ảnh sưu tầm

2.5 Đặc điểm kiến trúc của Hội quán Tuệ Thành

2.5.1 Kiến trúc độc đáo với nghệ thuật khảm gốm

B? cục v# nội dung đưLc thi2t k2 th#nh ba tầng:

• Tầng m=i trên cOng l# mô tEp lưỡng long tranh châu

• Tầng gi9a gồm quần thê tiêu tưLng g?m, chạm hình nhân v)i c=c đ8 t#i kh=cnhau

• Tầng dư)i đưLc tạo hình bằng c=c con vật như chim muông, thP rAng cOngtrăm hoa đua nở

Lưỡng Long Tranh Châu - Ảnh nhóm chụp 04/2023

Hình tầng gi9a l# c=c điên c? như: “Thầy trò Đường Tăng” – Ba Tiêu Động –Thi2t Phi2n Cung – phần đ=y v)i nh9ng tưLng nhJ trên m=i l# “B=t Ti8n Qu=Hai’’

Quần thê tiêu tưLng bằng g?m do hai lò Bu Nguyên v# Đông Hòa sản xu(t v#onăm Mậu Thân 1908, k2 thAa tA l#ng g?m sứ nDi ti2ng nh(t cNa Hoa Nam –Trung Qu?c Ngo#i tưLng “Nhật Thần” bên tr=i ca Mi2u v# tưLng “NguyệtThần bên phải cNa Mi2u

C=c đ8 t#i thê hiện trên g?m r(t đa dạng bao gồm “Tam Hiệp Sĩ” “Tam Nươnggi=o t”, “Bao Công x =n”, “Thôi tiêu d5n Phụng”, “B=t tiên qu= hải", “PhPcLộc Thọ”, “Nam Sơn Ti2n Sĩ”, “Ngọc ho#ng đại đ2”, “Vương Thiên Hóa”, "ĐBch Thanh Tỉ Võ” “H=n Sở tranh hOng”, “Chung Quỳ Giả Muội”, “Đả võđ#i”, “B=i tD vinh quy", có hình ảnh tiên đồng ngọc n9 v)i h#ng ch9 "Hòa hLpnhB tiên"

Nh9ng mô tEp hình nhân n#y đa s? đ8u có nguồn g?c tA c=c truyện cD điên nhưTây du k;, Tam Qu?c, ThNy H, Hồng Lâu Mộng,

Quần thể tiếu tượng gốm trên nóc chùa được xem là đặc sắc nhất, xuất hiện từ năm 1908.

Ảnh: nhóm chụp 04/2023

Nh9ng trang trE n#y do nghệ nhân có tay ngh8 đưLc truy8n tụng như ông PhanKim ( còn gọi l# Cong gi?ng Phan ) đ0 =p dụng nghệ thuật tạo hình theo m5ug?m nDi ti2ng

Ki2n trPc mi2u xây theo hình (n dạng ch9 tam, l# tD hLp c=c ngôi nh# liên k2tnhau tạo th#nh mặt bằng gi?ng hình ch9 "Khẩu" hoặc ch9 "Qu?c" Gồm ba d0ynh# k2t c(u theo chi8u dọc, tA ngo#i v#o trong có ti8n điện, trung điện, chEnhđiện

Gi9a c=c d0y nh# n#y có một khoảng tr?ng gọi l# thiên tỉnh (gi2ng trời), giPpkhông gian chOa tho=ng đ0ng, đN =nh s=ng cho hậu cung v# có chỗ tho=t khJihương

2.5.2 Khu Tiền điện

Trư)c khi bư)c v#o Ti8n điện thì (n tưLng tưLng nh(t l# cDng chEnh cNa Mi2uđơn giản nhưng trang nghiêm, trên l# tranh tường “TrPc Lâm Th(t Hi8n”, gi9al# phO điêu “Thuy8n B=t Nh0”, dư)i l# CNng Môn, trên có dòng ch9 “KhDngT gi=ng sinh năm thứ 2460 Kỷ Dậu TrOng Ki2n (1909)