Thái Lan là một quốc gia có tỷ lệ 95% dân số theo đạo phật vì vậy mọi vật đại diện cho đấtnước và con người của họ thì họ thường lấy hình ảnh và ý nghĩa của đạo phật ra để tônthờ và nó n
GIỚI THIỆU THÔNG TIN CƠ BẢN VỀ THÁI LAN
Quốc kỳ
Quốc kỳ Thái Lan, gọi là Trairanga, được chọn theo sắc lệnh hoàng gia từ ngày 28 tháng 9 năm 1917, mang ý nghĩa Cờ tam sắc Lá cờ có tỉ lệ 2:3 với 5 sọc ngang, bao gồm 3 màu đỏ, trắng và xanh Sọc màu xanh nằm ở giữa, có độ rộng gấp đôi các sọc khác, trong khi hai sọc trắng nằm trên và dưới sọc xanh, và hai sọc đỏ nằm ở trên cùng và dưới cùng của lá cờ.
Quốc kỳ Thái Lan bao gồm ba màu đỏ, trắng và xanh, mỗi màu mang một ý nghĩa tâm linh quan trọng, đại diện cho dân tộc, tôn giáo và nhà vua, thể hiện một khẩu hiệu không chính thức của đất nước.
Màu trắng biểu trưng cho sự thuần khiết trong Phật giáo, tôn giáo chiếm 95% dân số Thái Lan Hình ảnh và ý nghĩa của đạo Phật thường được người dân sử dụng để thể hiện bản sắc văn hóa và tôn thờ, như một lời răn dạy của nhà Phật đối với cuộc sống của họ.
Màu xanh, biểu tượng của nhà Vua, nằm ở giữa lá cờ, thể hiện sự thuần khiết của vương thất trong lòng nhân dân các dân tộc và tôn giáo Màu xanh trung tâm không chỉ đại diện cho quyền lực của hoàng tộc mà còn khẳng định vị thế của họ trong việc cai quản đất nước, giúp mọi thần dân dễ dàng nhận thấy uy quyền của dòng dõi hoàng gia.
Màu đỏ trong quốc kỳ Thái Lan biểu trưng cho sức mạnh và tinh thần hy sinh của các dân tộc, phản ánh sự đấu tranh kiên cường của họ Những hy sinh này đã góp phần quan trọng vào sự phát triển của Thái Lan ngày nay Để tôn vinh công lao và tinh thần dũng cảm của các tộc người, chính quyền hoàng gia Thái Lan đã quyết định sử dụng màu đỏ trong biểu tượng quốc gia.
Quá trình thay đổi và phát triển của quốc kỳ Thái Lan:
Cờ Ngày Giai đoạn Mô tả
Cờ đỏ với Chakra trắng
1817 – 1855 Cờ đỏ với voi trắng trong Chakra
Cờ đỏ với voi trắng
Cờ đỏ với voi trắng
Cờ đỏ với 2 dải màu trắng ở 1/3 trên và 1/3 dưới
1917 – Vương quốc Thái Lan Cờ ba màu
Lá cờ tổ quốc Thái Lan không ngừng thay đổi và phát triển cùng với sự tiến bộ của đất nước, phản ánh đời sống tinh thần và vật chất của người dân Đại diện cho ý chí và tinh thần của cả dân tộc, lá cờ vẫn tự hào bay phấp phới trên bầu trời Thái Lan, để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng du khách.
Quốc ca
Bài quốc ca Thái Lan, Phleng Chat Thai, được viết lời bởi Luang Saranupraphan và nhạc bởi Peter Feit (Phra Chenduriyang), được sáng tác ngay sau cuộc Đảo chính 1932 lật đổ chế độ quân chủ chuyên chế Ban đầu, bài hát có lời do Khun Vichitmatra sáng tác và giai điệu gần giống với quốc ca Ba Lan Với sự ra đời của nền dân chủ Thái Lan, Phleng Chat Thai đã thay thế bài Hoàng ca Phleng Sansoen Phra Barami để trở thành quốc ca chính thức của đất nước.
Hình 2 Quốc ca Thái Lan
Năm 1934, chính phủ Thái Lan tổ chức cuộc thi sáng tác nhạc và lời cho quốc ca Hai bài nhạc nổi bật là của Jangwang Tua Patayakosol với âm hưởng dân tộc và Phra Chenduriyang với tiết tấu hiện đại Cuối cùng, nhạc của Phra Chenduriyang được chọn làm quốc ca Sau đó, phần lời cũng được thi tuyển, với lời của Khun Vichitmatra giành giải nhất và được chọn, trong khi lời của Chan Khamvilai đạt giải nhì và được chọn làm lời hai.
Năm 1939, tên nước Thái Lan được chính thức thay đổi từ Siam, và quốc ca mới do Luang Saranupraphan sáng tác đã được chọn Thủ tướng Phibunsongkhram đã ban hành luật yêu cầu quốc ca được cử hành và hát hai lần mỗi ngày, vào lúc 8 giờ và 18 giờ Hiện nay, các trường học, xí nghiệp và cơ quan nhà nước đều thực hiện nghi lễ thượng cờ và hạ cờ theo khung giờ này, cùng với việc phát quốc ca trên các đài phát thanh và truyền hình.
Quốc huy
Quốc huy của Thái Lan, hay còn gọi là "Kim Sí Điểu", là hình ảnh của Garuda, một loài chim thần trong Ấn Độ giáo Hình tượng Garuda, biểu trưng cho sức mạnh và sự bảo vệ, đã được vua Rama VI chọn làm quốc huy chính thức của Vương quốc Thái Lan vào năm 1911, thể hiện sự kết hợp giữa văn hóa Hindu và Phật giáo truyền thống.
Hình 3 Quốc huy Thái Lan
Kim Sí Điểu là biểu tượng của lòng trung thành và sức mạnh của đất nước, với đôi cánh rộng lớn có khả năng bay khắp mọi nơi để bảo vệ nhân dân Nó tiêu diệt yêu ma quỷ quái và giữ gìn hòa bình cho vương quốc.
Vị trí địa lý
Thái Lan, nằm ở Đông Nam Á, có diện tích 513,120 km², đứng thứ 50 thế giới Quốc gia này giáp với Lào ở phía Bắc, Myanma và biển Andaman ở phía Tây, Lào và Campuchia ở phía Đông, và vịnh Thái Lan cùng Malaysia ở phía Nam Tọa độ của Thái Lan là 15°00' vĩ bắc và 100°00' kinh đông.
Hình 4 Vị trí địa lý Thái Lan
Điều kiện tự nhiên
- Địa hình: Đồng bằng ở vùng trung tâm; cao nguyên Khorat ở phía đông, các nơi khác là đồi núi.
Khí hậu của khu vực này là nhiệt đới gió mùa, với mùa mưa từ giữa tháng 5 đến tháng 9 có gió mùa Tây Nam, ấm và nhiều mây Mùa khô kéo dài từ tháng 11 đến giữa tháng 3, với gió mùa Đông Bắc mang theo không khí lạnh Khu vực phía Nam luôn duy trì nhiệt độ nóng và ẩm, với nhiệt độ trung bình khoảng 24 độ C.
29 o C Lượng mưa trung bình: 1.000 – 2.000 mm, vùng núi 5.000 mm.
Thái Lan sở hữu nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú, bao gồm quặng sắt, đồng, mangan, vàng, bạc, thiếc, vonfram, kẽm, chì, fenspat, thạch cao và muối mỏ (Natri – Kali), đứng đầu thế giới Quốc gia này từng là nhà sản xuất đồng cho đến năm 2015 và vàng, bạc cho đến năm 2017, đồng thời có tiềm năng lớn trong lĩnh vực khoáng sản phân bón, đặc biệt là kali Mặc dù ngành khai thác và khai thác đá còn nhỏ, nhưng đang thu hút ngày càng nhiều lao động, mở ra cơ hội tăng trưởng sản lượng khai thác khoáng sản trong tương lai.
Dân số
- 71,8 triệu người (2023, Nguồn: Ngân hàng Thế giới).
- Chiếm 1,01% tổng dân số thế giới Đứng thứ 4 Đông Nam Á và thứ 20 Thế giới
Dân số Thái Lan phân bố không đồng đều, chủ yếu tập trung ở vùng Trung Bộ và miền Nam Những khu vực đông dân nhất bao gồm thủ đô Bangkok cùng với các thành phố lớn như Chiang Mai, Phuket và Pattaya.
Dân tộc
Người Thái (75%), Hoa (14%), (3%) là người Mã Lai, phần còn lại là những nhóm dân tộc thiểu số như Môn, Khmer và các bộ tộc khác.
Người Thái chiếm 75% dân số trong hơn 70 triệu người tại Thái Lan, với ngôn ngữ chính là tiếng Thái trung hay tiếng Xiêm Bên cạnh đó, các nhóm địa phương vẫn duy trì việc sử dụng ngôn ngữ riêng, tạo nên sự liên kết gần gũi với ngôn ngữ chính.
Người Hoa tại Thái Lan, chủ yếu cư trú ở Bangkok, chiếm khoảng 14% dân số và đã có những đóng góp quan trọng cho nền kinh tế đất nước này trong nhiều năm qua Họ sử dụng tiếng Thái là ngôn ngữ chính trong giao tiếp hàng ngày, thay vì tiếng Triều Châu.
Người Mã Lai là một cộng đồng quan trọng tại Thái Lan, chiếm khoảng 3% dân số cả nước Thái Lan đứng thứ ba về số lượng người Mã Lai sinh sống, chỉ sau Malaysia và Indonesia Họ chủ yếu cư trú tại các tỉnh phía Nam như Narathiwat, Pattani và Yala.
Thái Lan không chỉ nổi bật với các nhóm dân tộc chính như người Thái, người Hoa và người Mã Lai, mà còn là nơi sinh sống của nhiều dân tộc thiểu số đa dạng như người Môn, Khmer, Lật Túc, Dao, Bru, Akha, Prai, người Kinh (người Việt), Lawa, Saek và người Khun (Thai Khun) Sự đa dạng này góp phần làm phong phú thêm văn hóa và bản sắc dân tộc của đất nước.
Tôn giáo
Đạo Phật (95%); đạo Hồi (3,8%); tôn giáo khác (1,2%).
Phật giáo là tôn giáo chính ở Thái Lan, với khoảng 95% dân số theo đạo Mặc dù hiến pháp không quy định Phật giáo là quốc giáo, nhưng nó khuyến khích tín ngưỡng này và bảo đảm quyền tự do tôn giáo cho mọi công dân Nhiều dân tộc thiểu số, đặc biệt là nhóm sắc tộc Isan, thực hành tín ngưỡng dân gian Thái Tại miền Nam Thái Lan, chủ yếu là người Thái gốc Mã Lai, sinh sống đông đảo tín đồ Hồi giáo Luật pháp Thái Lan công nhận năm tôn giáo chính: Phật giáo, Hồi giáo, Kitô giáo, Ấn Độ giáo và Sikh giáo.
Hình 5 Phật giáo Hình 6 Ấn Độ giáo
Hình 7 Kito giáo Hình 8 Sikh giáo
Phật giáo đóng vai trò quan trọng trong văn hóa và xã hội Thái Lan, thường gắn liền với chế độ quân chủ, nơi các vị vua được xem là người bảo trợ của Phật giáo Tại Thái Lan, Phật giáo được thực hành song song với nhiều tín ngưỡng bản địa khác nhau, bao gồm tín ngưỡng của cộng đồng người Thái gốc Hoa, Ấn Độ giáo của người Thái gốc Ấn Độ, cũng như các tín ngưỡng dân gian của người Isản, Thái Bắc, Khmer Bắc và Peranakan.
Tại Thái Lan, có một cộng đồng người Thái gốc Ấn Độ, chủ yếu cư trú ở các thành phố lớn, bên cạnh nhóm "Ấn Độ giáo truyền thống" Thái Lan từng nằm dưới sự cai trị của Đế quốc Khmer, mang theo nền tảng Ấn Độ giáo vững chắc, ảnh hưởng đến người Thái bản địa cho đến ngày nay Ngoài ra, còn có người Chăm theo Ấn Độ giáo tại Thái Lan Thiên sử thi Ramakian, nổi tiếng ở Thái Lan, được sáng tác từ kinh Dasaratha Jātaka của Phật giáo, có nhiều điểm tương đồng với thiên sử thi Rāmāyaṇa của Ấn Độ giáo.
Kitô giáo, ban đầu là một giáo phái Do Thái tại Đền thờ thứ hai trong thời kỳ Hy Lạp đô hộ, đã phát triển mạnh mẽ từ thế kỷ thứ nhất ở tỉnh Judea của La Mã Các sứ đồ của Jesus cùng với những người theo ông đã lan rộng tôn giáo này đến nhiều vùng như Levant, Châu Âu, Tiểu Á, Lưỡng Hà, Nam Kavkaz, Carthage cổ đại, Ai Cập và Ethiopia, mặc dù phải đối mặt với sự ngược đãi đáng kể Sự thu hút từ những người ngoại đạo kính sợ Chúa đã dẫn đến việc Kitô giáo dần tách rời khỏi phong tục Do Thái, đặc biệt sau sự sụp đổ của Jerusalem.
Vào năm 1890, ông Ladha Singh trở thành người Sikh đầu tiên đặt chân đến Thái Lan, mở đầu cho sự di cư của nhiều người Sikh khác vào đầu thế kỷ 20 Đến năm 1911, hơn 100 hộ gia đình Sikh đã định cư tại Thái Lan, chủ yếu ở Thonburi Trong thời gian đầu, người Sikh không xây dựng gurdwara mà tổ chức cầu nguyện tại nhà vào Chủ nhật và các ngày Gurpurab Đến năm 1912, cộng đồng Sikh quyết định xây dựng gurdwara đầu tiên tại khu vực Phahurat, Bangkok, với thiết kế phỏng theo gurdwara Harmandir Sahib ở Amritsar, Ấn Độ.
Thủ đô
Thủ đô Thái Lan, được biết đến với tên gọi Krung Thep Maha Nakhon, mang ý nghĩa sâu sắc trong tiếng Thái Theo trang Banana Thai, phiên âm tiếng Anh của tên đầy đủ là Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahinthara Ayuthaya Mahadilok Phop.
Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Piman Awatan Sathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit.
Thành phố Bangkok, hay còn gọi là Krung Thep trong tiếng Thái, có tên đầy đủ mang ý nghĩa "Thành phố của những thiên thần" và được mô tả như một "Thành phố vĩ đại" với "chín viên ngọc quý" Đây là "Thủ đô lớn của thế giới" được ban tặng bởi Thần Indra, nơi hội tụ hạnh phúc trong một "Cung điện Hoàng gia khổng lồ" giống như thiên đường, nơi ngự trị của Thần tái sinh.
Tiền tệ: Thai Baht
Đồng Baht (THB) là đơn vị tiền tệ chính thức của Thái Lan, được đưa vào sử dụng từ năm 1929, thay thế cho tical Cả Baht và tical đều có nguồn gốc từ đơn vị đo trọng lượng của vàng và bạc Hiện nay, giá trị của 1 Baht tương đương khoảng 692 Việt Nam Đồng (cập nhật tháng 3, 2023).
Hình 10 Tiền giấy và tiền xu Thái Lan
Tuy nhiên, tiền giấy được sử dụng phổ biến và rộng rãi hơn.
Quy đổi tiền Thái qua VND:
Bath Thai VND (Viet Nam)
Quy đổi VND qua Bath Thai:
Ngôn ngữ
Tiếng Thái thuộc hệ ngôn ngữ hệ ngôn ngữ Tai – Kadai, có nguồn gốc từ miền Nam Trung Quốc.
Tiếng Thái Lan được phân chia thành bốn dạng theo vùng miền, trong đó tiếng Bắc Thái phổ biến ở miền Bắc và có nhiều điểm tương đồng với tiếng Lào do nguồn gốc cư dân Mặc dù vậy, hệ thống chữ viết của tiếng Bắc Thái lại khác biệt Tiếng Thái Bangkok, được coi là tiếng Thái chuẩn hay phổ thông, chiếm ưu thế ở các tỉnh miền Trung và được sử dụng bởi 84% dân số Thái Lan.
Tiếng Nam Thái là ngôn ngữ phổ biến tại miền Nam Thái Lan, với khoảng 6 triệu người sử dụng Bên cạnh đó, khu vực này còn có sự hiện diện của nhiều ngôn ngữ khác như tiếng Môn Khơme, tiếng Yawi, tiếng Mẹo, Dao, Karen, Akha, Lahu và Lisu.
Tiếng Thái có 44 phụ âm và 9 nguyên âm, được viết theo 14 cách khác nhau, trong đó có 28 phụ âm cơ bản Ngoài ra, tiếng Thái còn có 4 dấu thanh (mái ệc, mái thô, mái tri, mái chặt-ta-wa) và 28 dấu nguyên âm Các văn bản tiếng Thái được đọc từ trái qua phải, không có khoảng cách giữa các từ trong cùng một câu, điều này gây khó khăn cho người mới học tiếng Thái.
Tiếng Thái là một ngôn ngữ phức tạp và không cố định, chủ yếu vay mượn từ các ngôn ngữ khác Đặc biệt, tiếng Thái sử dụng nhiều tiền tố và trung tố từ tiếng Khơme, cùng với các từ ngữ trong tiếng Phạn và tiếng Pali, do ảnh hưởng của đạo Phật từ Ấn Độ Ngoài ra, tiếng Thái còn tiếp nhận từ vựng từ các ngôn ngữ khác như tiếng Anh, tiếng Hoa và tiếng Malay – Java.
Ngữ pháp tiếng Thái đặc trưng bởi các từ gốc không thay đổi theo giống, số hay cách, cho phép một từ có thể đóng vai trò là danh từ, động từ hoặc tính từ tùy thuộc vào vị trí trong câu Cấu trúc câu cơ bản bao gồm chủ ngữ, ngữ và bổ ngữ Mạo từ, giới từ và liên từ ít xuất hiện, và sự biến đổi từ vựng thường chỉ cần thêm hoặc bớt từ Tiếng Thái có nhiều từ đơn âm, dẫn đến sự phong phú của từ đồng âm; để phân biệt nghĩa, người ta thường sử dụng từ định rõ nghĩa hoặc từ đồng nghĩa.
1.11.4 Một số từ, cụm từ, câu thông dụng trong tiếng Thái
Xin chào:ธธธธ ธธ
Tạm biệt:ธธธธธธ
Chào buổi sáng:ธธธธ ธ ธธ ธธธธ
Bạn đến từ đâu:ธธธธธธธธธธธธธธ
Du lịch:ธธธธธธธธธธธธธ
Những công trình nổi bật và những địa điểm thu hút khách tại Thái Lan12 1 Cung điện hoàng gia Thái Lan
Cung điện Hoàng gia Thái Lan, với diện tích hơn 2,2 km², là biểu tượng của sự thịnh vượng và niềm tự hào dân tộc, nằm ở trung tâm Bangkok Đây không chỉ là trung tâm chính trị mà còn là điểm đến tâm linh, thu hút hàng triệu du khách mỗi năm Khu phức hợp được chia thành ba khu vực chính: Hoàng cung, văn phòng Hoàng gia và các đền chùa linh thiêng, nổi bật nhất là Chùa Phật Ngọc (Wat Phra Kaew) Kiến trúc đặc trưng với những tòa tháp vàng rực rỡ tạo nên vẻ đẹp lộng lẫy, đậm chất văn hóa Thái Khi hoàng hôn buông xuống, cung điện tỏa sáng như một viên ngọc quý giữa lòng thành phố, để lại ấn tượng sâu sắc về sự hòa quyện giữa nghệ thuật, tín ngưỡng và lịch sử của xứ Chùa Vàng.
Hình 11 Cung điện Hoàng gia Thái Lan
Chùa Phật Ngọc (Wat Phra Kaew) là một trong những điểm đến nổi tiếng nhất tại Bangkok, nằm trong khuôn viên Cung điện Hoàng gia và là biểu tượng của văn hóa Thái Lan Nổi bật với bức tượng Phật Ngọc Lục Bảo, được khắc từ đá quý hiếm, chùa mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc và là niềm tự hào của người dân Thái Đây không chỉ là nơi thờ tự linh thiêng mà còn là địa điểm diễn ra các nghi lễ quan trọng cấp quốc gia, góp phần tôn vinh truyền thống và lịch sử của đất nước Với vẻ đẹp uy nghi và sự linh thiêng, Chùa Phật Ngọc đã trở thành điểm dừng chân không thể thiếu cho du khách khi khám phá xứ Chùa Vàng.
Hình 12 Chùa Phật Ngọc 1.12.3 Chùa Wat Arun
Chùa Wat Arun, được coi là ngôi chùa đẹp nhất Thái Lan, tọa lạc bên bờ Tây sông Chao Phraya, thể hiện phong cách độc đáo của đất nước Chùa Vàng Kiến trúc của chùa nổi bật với những bậc thang đá cao, ban công tinh tế, cổng vòm trang nhã và các bức tượng được chạm khắc tỉ mỉ, thể hiện sự hài hòa giữa nghệ thuật và văn hóa Thái Lan Với vị trí đắc địa bên dòng sông, Wat Arun không chỉ là biểu tượng của sự thanh bình mà còn là điểm nhấn trong cảnh quan Bangkok, thu hút đông đảo du khách đến khám phá và chiêm ngưỡng.
Chùa Wat Suthat, một trong những ngôi chùa cổ kính nhất Bangkok, nổi bật với kiến trúc Phật độc đáo và không gian yên tĩnh, thanh tịnh, mang lại cảm giác bình an cho du khách Điểm nhấn của chùa là bức tượng Phật mạ vàng lớn nhất Thái Lan, một kiệt tác nghệ thuật với giá trị lịch sử và tín ngưỡng sâu sắc Wat Suthat không chỉ là nơi thờ tự mà còn là điểm đến lý tưởng để cảm nhận sự thanh bình và khám phá vẻ đẹp văn hóa, kiến trúc của xứ sở Chùa Vàng.
Hình 14 Chùa Wat Suthat 1.12.5 Thành phố lịch sử Ayutthaya
Ayutthaya, cố đô của Thái Lan, nổi bật với vẻ đẹp lịch sử qua hàng trăm công trình kiến trúc gạch nung đỏ, phản ánh bốn thế kỷ huy hoàng của vương quốc Những di tích như cung điện và đền thờ là minh chứng cho một thời kỳ vinh quang, trong khi ngày nay, Ayutthaya được biết đến như một công viên di sản văn hóa, nơi kiến trúc hòa quyện cùng thiên nhiên xanh mát Sự kết hợp giữa giá trị lịch sử và cảnh quan thơ mộng đã biến Ayutthaya thành điểm đến lý tưởng cho những ai đam mê khám phá văn hóa và di sản.
1.12.6 Bãi biển Railay, tỉnh Krabi
Railay, một trong những điểm đến nổi tiếng nhất Thái Lan, được mệnh danh là thiên đường với bãi biển cát trắng và nước biển trong xanh, chỉ có thể tiếp cận bằng thuyền địa phương, tạo cảm giác yên bình cho du khách Nơi đây không chỉ thu hút bởi vẻ đẹp tự nhiên mà còn bởi các hoạt động đa dạng như chèo thuyền, lặn biển, leo núi Karst, và các lớp học nấu ăn Khoảnh khắc bình minh và hoàng hôn tại Railay mang đến những khung cảnh tuyệt đẹp, lý tưởng cho những tín đồ yêu thích sống ảo Với sự kết hợp hoàn hảo giữa thiên nhiên và trải nghiệm, Railay là điểm đến không thể bỏ qua trong hành trình khám phá Thái Lan.
Ẩm thực Thái Lan
Tom Yum Goong là món canh chua cay nổi tiếng của Thái Lan, biểu tượng cho sự tinh tế và hài hòa trong ẩm thực xứ Chùa Vàng Sự kết hợp hoàn hảo giữa tôm tươi, sả, riềng, ớt và nấm rơm, cùng hương vị đặc trưng từ nước cốt chanh và nước mắm, tạo nên món ăn hấp dẫn với vị chua, cay và thơm lừng Không chỉ được dân địa phương yêu thích, Tom Yum Goong còn chinh phục trái tim của du khách quốc tế, đặc biệt là khách phương Tây Đây không chỉ là niềm tự hào ẩm thực mà còn là trải nghiệm không thể bỏ qua khi khám phá văn hóa Thái Lan.
Hình 17 Tom Yum Goong 1.13.2 Tép nhảy Goong Ten
Goong Ten, hay còn gọi là "tép nhảy", là món ăn đường phố độc đáo của Thái Lan, được chế biến từ tép tươi sống còn "nhảy tưng hứng" Món ăn này mang đến trải nghiệm ẩm thực mới lạ với sự kết hợp giữa tép sống và gia vị truyền thống như chanh, hành, sả và mắm ớt cay Hương vị của Goong Ten là sự hòa quyện hoàn hảo giữa độ tươi ngọt, mọng nước của tép và vị chua cay đặc trưng, giúp át đi mùi tanh Đây là món ăn không chỉ phổ biến trong ẩm thực đường phố Thái Lan mà còn là thử thách thú vị cho những ai muốn khám phá văn hóa ẩm thực xứ Chùa Vàng.
Hình 18 Tép nhảy Goong Ten 1.13.3 Pad Thai
Pad Thái là món ăn truyền thống nổi tiếng của Thái Lan, được yêu thích và xem là món phải thử khi đến đất nước này Thành phần chính bao gồm mì xào với trứng và đậu phụ, mang lại sự kết hợp mềm mại và dinh dưỡng Gia vị đặc trưng như ớt đỏ, bột me, nước mắm và đường tạo nên hương vị chua, cay, mặn đặc sắc Món ăn thường được trang trí với lạc rang, tôm tươi hoặc khô, và hẹ tây, làm phong phú thêm về hương vị và kết cấu Người thưởng thức có thể vắt thêm chanh để tăng sự tươi mát Pad Thái có thể được điều chỉnh theo sở thích cá nhân, với tùy chọn ít cay hơn cho những ai không ăn được cay Món ăn này không chỉ thể hiện sự đa dạng trong chế biến mà còn là phần không thể thiếu trong trải nghiệm ẩm thực Thái Lan.
Xôi xoài là món tráng miệng nổi tiếng của Thái Lan, kết hợp vị ngọt ngào của xoài với hạt dẻo mềm Sự hòa quyện giữa vị ngọt tự nhiên của xoài và hương thơm của nước sốt tạo nên sự hấp dẫn khó cưỡng Món ăn thường được rưới nước cốt dừa béo ngậy, tăng thêm độ đậm đà và thơm ngon Xôi xoài không chỉ là món ăn đặc trưng mà còn chinh phục thực khách ngay từ lần thử đầu tiên nhờ hương vị tươi mát và dễ chịu.
Trang phục truyền thống
Trang phục truyền thống của phụ nữ Thái Lan được phân chia thành 8 nhóm chính, bao gồm Thai Chakkri, Thai Borompiman, Thai Siwalai, Thai Chakkraphat, Thai Chitlada, Thai Ruean Ton, Thai Amarin và Thai Dusit Trong số đó, ba loại phổ biến nhất hiện nay vẫn là Thai Chakkri, Thai Borompiman và Thai Siwalai.
Trang phục truyền thống của người phụ nữ Thái trong các ngày lễ quan trọng bao gồm một chiếc váy dài quấn quanh cơ thể, được gọi là Phasin, cùng với một chiếc khăn dệt vắt qua vai.
Hình 21 Thai Chakkri Thai Borompiman:
Bộ trang phục này được thiết kế kín đáo và giản dị hơn so với Thai Chakkri, gồm áo dài tay và chân váy cùng tông màu, có chiều dài đến hết chân, trang trí bằng các họa tiết thêu bắt mắt.
Hình 22 Thai Borompiman Thai Siwalai:
Trang phục này mang vẻ đẹp nữ tính với thiết kế áo dài tay và chân váy dài, kết hợp cùng chiếc khăn vắt qua vai Đặc biệt, Thai Chakkri thường được chọn để mặc trong các lễ hội, là sự lựa chọn hoàn hảo cho các nghi lễ lớn của Hoàng Gia.
Hình 23 Thai Siwalai 1.14.2 Trang phục nam giới
Trang phục nam giới thường đơn giản hơn so với trang phục nữ giới, nhưng lại có điểm nhấn đặc biệt là Phá khảo Phá khảo là một mảnh vải có kích thước 70cm x 1m60, được tạo thành từ những mảnh vải vuông với màu sắc đa dạng, tạo nên sự hài hòa và thu hút.
Bộ trang phục bao gồm áo khoác Nehru năm nút, kraben chong, tất dài đến đầu gối và giày, chủ yếu được mặc bởi quan chức chính phủ và giới thượng lưu ở Bangkok vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 Ngày nay, trang phục này vẫn được sử dụng trong những dịp đặc biệt như trang phục dân tộc.
Một số lễ hội nổi tiếng
1.15.1 Lễ hội té nước Songkran
Songkran là lễ hội truyền thống quan trọng nhất của Thái Lan, đánh dấu sự khởi đầu của năm Thái mới Lễ hội nổi bật với phong tục té nước, mang ý nghĩa thanh tẩy, cầu may và bình an cho năm mới Mọi người tham gia đều vui vẻ, sử dụng nhiều "vũ khí" như thùng, chậu, gáo và súng nước để tạo ra không khí náo nhiệt giữa các khu phố Dù đứng giữa những người xa lạ, mọi người đều hòa mình vào niềm vui chung, để dòng nước mát lạnh xua tan cái nóng mùa hè và xóa tan mọi căng thẳng.
Songkran không chỉ là lễ hội té nước mà còn là dịp để mọi người gắn kết và chia sẻ những khoảnh khắc hạnh phúc bên nhau.
• Địa điểm: Bangkok và các khu vực khác
Hình 25 Người tham gia lễ hội sôi nổi
1.15.2 Lễ hội hoa đăng Loy Krathong Thái Lan
Loy Krathong là một trong những lễ hội lớn và đặc sắc nhất tại Thái Lan, thu hút hàng triệu người tham gia hàng năm để bày tỏ lòng biết ơn đối với các vị thần và thiên nhiên Vào dịp lễ, các thành phố ven sông Chao Phraya và hồ công viên được trang trí rực rỡ, tạo nên khung cảnh huyền ảo Người dân thả những chiếc Krathong (thuyền hoa) xuống nước, kèm theo lời cầu nguyện cho bình an và may mắn Hình ảnh những chiếc Krathong nhẹ nhàng trôi trên mặt nước dưới ánh nến lung linh tạo nên vẻ đẹp như trong cổ tích, mang đến trải nghiệm văn hóa và phong tục truyền thống độc đáo của Thái Lan mà bạn không nên bỏ lỡ.
• Thời gianThường vào 15/12 âm lịch
• Địa điểm: Khắp mọi nơi ở Thái Lan
Hình 26 Mọi người cùng đón lễ hoa đăng 1.15.3 Lễ hội ăn chay rùng rợn ở Phuket
Lễ hội ăn chay ở Phuket, diễn ra vào tháng 10 hàng năm, là một trong những lễ hội đặc biệt và kỳ lạ nhất của Thái Lan, thu hút đông đảo du khách Đây không chỉ là dịp để thể hiện lòng thành kính với các vị thần mà còn là một nghi thức tôn giáo mang sức mạnh tâm linh Trong suốt lễ hội, người tham gia thực hiện những hành động đau khổ như ăn chay, đi bộ trong trạng thái nhập định và sử dụng các vật sắc nhọn để xuyên qua cơ thể, thể hiện niềm tin mạnh mẽ vào sự bảo vệ của các vị thần Mặc dù có vẻ rùng rợn, nhưng lễ hội này được coi là cách xua đuổi tà ma và mang lại may mắn cho người tham gia, đồng thời là biểu hiện của lòng tin tôn giáo sâu sắc của người dân Phuket.
Thời gian: Thường được tổ chức vào ngày 1/10 hằng năm
Địa điểm: Phuket, Thái Lan.
Hình 27 Người dân đón lễ hội ăn chay
SỰ PHÁT TRIỂN KINH TẾ – XÃ HỘI CỦA THÁI LAN
Chính trị – Ngoại giao
Nhà nước quân sự Xiêm hình thành từ sự suy yếu của Đế chế Khmer vào thế kỷ 14, khi Đế chế này, từng là một cường quốc quân sự và văn hóa, mất dần quyền lực Đế chế Khmer đã xây dựng một hệ thống cai trị rộng lớn tại khu vực hiện nay là Campuchia, dựa vào quân đội không chính quy Quân đội này được tổ chức bởi các đội trưởng có lòng trung thành với các vị vua chiến binh Khmer, bao gồm những nông dân được huy động làm chiến binh trong mùa khô, khi họ không phải canh tác.
Cuối thời kỳ hoàng kim, Đế chế Khmer đối mặt với nhiều thách thức, bao gồm sự bất ổn nội bộ do các cuộc nổi dậy ở các vùng xa trung tâm, đặc biệt là ở Thái Lan và Việt Nam Đồng thời, họ cũng phải đối phó với mối đe dọa từ bên ngoài, đặc biệt là từ Vương quốc Champa Sự suy yếu đạt đỉnh điểm khi quân đội Champa tấn công Angkor Wat vào năm 1178-1179, làm giảm quyền lực và khả năng kiểm soát của người Khmer đối với các lãnh thổ rộng lớn Kết quả là, quyền lực của người Khmer nhanh chóng suy tàn, dẫn đến việc các vùng đất trước đây tách ra và giành độc lập.
Sukhothai, một trong những vương quốc đầu tiên ly khai thành công khỏi sự kiểm soát của người Khmer vào đầu thế kỷ 13, nhanh chóng trở thành trung tâm chính trị và văn hóa quan trọng trong khu vực Đến năm 1350, Sukhothai được hợp nhất vào Vương quốc Ayutthaya, một nhà nước Xiêm độc lập và đầy tham vọng, từ đó Ayutthaya đã trở thành cường quốc thống trị người Khmer, mở ra một thời kỳ mới trong lịch sử Đông Nam Á.
Sau năm 1352, Vương quốc Ayutthaya nổi lên như một cường quốc ở Đông Nam Á, trở thành đối thủ chính của Đế chế Khmer đang suy yếu Với tham vọng mở rộng lãnh thổ và củng cố quyền lực, Ayutthaya đã thực hiện các cuộc tấn công nhằm vào lãnh thổ của người Khmer Đỉnh điểm của cuộc đối đầu này là cuộc cướp phá kinh đô Angkor vào năm 1431, sự kiện đánh dấu sự suy yếu chính thức của quyền lực Khmer, mở đường cho sự trỗi dậy của các thế lực mới trong khu vực.
Sau sự suy thoái của Angkor, Đông Nam Á rơi vào tình trạng chiến tranh liên miên, khi nhiều quốc gia như Ayutthaya, Lan Xang (Lào) và Đại Việt (Việt Nam) cố gắng mở rộng lãnh thổ và củng cố quyền lực Những cuộc xung đột này chủ yếu diễn ra để giành ảnh hưởng tại các khu vực từng thuộc quyền kiểm soát của Khmer.
Trong thời kỳ này, sự tương đồng về trình độ công nghệ quân sự giữa các quốc gia khiến các cuộc chiến chủ yếu phụ thuộc vào chiến thuật, địa hình và quy mô quân đội Các vương quốc thường huy động số lượng lớn binh lính từ tầng lớp nông dân, bao gồm cả quân chính quy và không chính quy, để tạo lợi thế trên chiến trường Tuy nhiên, việc duy trì các cuộc chiến quy mô lớn đã gây ra gánh nặng kinh tế và xã hội đáng kể, ảnh hưởng lâu dài đến sự ổn định của khu vực, đặc biệt trong bối cảnh Chiến tranh thế giới thứ hai và liên minh với Nhật Bản (1932–1945).
Trong Thế chiến thứ hai, Thái Lan, tên gọi đã đổi từ Xiêm vào năm 1939, tham gia vào nhiều cuộc xung đột phức tạp, không chỉ giữa phe Pad và Đồng minh mà còn phản ánh các yếu tố lịch sử tại Đông Nam Á Sau cuộc đảo chính năm 1932, Thái Lan dưới sự lãnh đạo của Thủ tướng Plaek Pibulsonggram (Phibun) đã cố gắng tận dụng sự thay đổi quyền lực toàn cầu khi Pháp suy yếu và Nhật Bản mở rộng ảnh hưởng để lấy lại các lãnh thổ đã mất Đầu tư mạnh mẽ vào quân đội với vũ khí từ Anh và Đức, Thái Lan đã bước vào cuộc xung đột với tham vọng lớn mặc dù sức mạnh quân sự còn hạn chế.
Giai đoạn đầu: Tấn công trên không (1940)
Sau khi Pháp thất bại trước Đức vào năm 1940, Nhật Bản đã thiết lập các cơ sở tại Đông Dương, làm suy giảm quyền kiểm soát của Pháp trong khu vực Nhận thấy cơ hội, Thái Lan đã tiến hành các cuộc tấn công không quân dọc biên giới sông Cửu Long, với các cuộc không kích vào Viêng Chăn (Lào), Sisophon và Battambang (Campuchia) diễn ra mà không gặp phải sự kháng cự mạnh mẽ từ lực lượng Pháp Đây là giai đoạn Thái Lan đạt được một số lợi ích ban đầu trong chiến dịch quân sự của mình.
Giai đoạn thứ hai: Tấn công trên bộ (1941)
Vào đầu tháng 1 năm 1941, Quân đội Thái Lan khởi động chiến dịch trên bộ và nhanh chóng chiếm phần lớn lãnh thổ Lào Tuy nhiên, tại Campuchia, họ phải đối mặt với sự kháng cự mạnh mẽ từ quân Pháp, do địa hình phức tạp và chiến thuật phòng thủ hiệu quả của đối phương khiến cho việc tiêu diệt hoàn toàn các đơn vị Pháp trở nên khó khăn.
Giai đoạn thứ ba: Hải chiến tại Ko Chang (1941)
Trên biển, Thái Lan đã phải đối mặt với lực lượng hải quân Pháp mạnh mẽ Trong trận chiến tại Ko Chang, Hải quân Pháp đã nhanh chóng khai thác ưu thế của mình và giành chiến thắng quyết định Thất bại tại trận Ko Chang đã gây thiệt hại lớn cho Thái Lan về nhân lực và trang bị, đồng thời làm chậm tiến trình công của họ.
Xung đột kết thúc nhờ sự can thiệp của Nhật Bản, đóng vai trò trung gian hòa giải giữa hai bên Thái Lan đạt được lợi ích lãnh thổ khi Pháp nhượng lại một phần đất tại Lào và Campuchia Tuy nhiên, chiến thắng này chỉ mang tính tạm thời, khi Thái Lan phải hợp tác với Nhật Bản trong các chiến dịch quân sự tiếp theo Điều này khiến vị thế của Thái Lan trong cuộc chiến trở nên phức tạp, vừa phải đối đầu với phe Đồng minh vừa phụ thuộc vào sự hỗ trợ của Nhật Bản.
Thái Lan và chủ nghĩa cộng sản khu vực (1945 – 1990)
Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, quân sự Thái Lan bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi sự phát triển của chủ nghĩa cộng sản trong khu vực, biến quốc gia này thành một điểm nóng trong bối cảnh Chiến tranh Lạnh Sự trỗi dậy của các quốc gia thuộc khối cộng đồng ở Đông Nam Á, trong đó có những đối thủ lịch sử như Việt Nam và Campuchia, đã tạo ra những thách thức lớn đối với an ninh và chiến lược của Thái Lan.
Thái Lan đang đối mặt với một cuộc nổi dậy của các lực lượng cộng sản, buộc chính phủ phải tập trung nguồn lực để đối phó với mối đe dọa nội bộ này Chính quyền sau chiến tranh, chủ yếu do hệ thống truyền thông của các nhà chính trị lãnh đạo, nỗ lực củng cố quyền lực của chế độ quân chủ, coi đây là biểu tượng quan trọng cho sự ổn định quốc gia Đồng thời, họ thực hiện nhiều biện pháp nhằm loại bỏ ảnh hưởng của chủ nghĩa cộng sản trong khu vực, nhằm bảo vệ vị trí của Thái Lan trước những biến động chính trị lớn ở Đông Nam Á.
2.1.1 Những cột mốc lịch sử quan trọng
Chính trị Thái Lan hoạt động dưới hình thức chế độ quân chủ lập hiến, trong đó Thủ tướng giữ vai trò lãnh đạo chính phủ, còn vua là người đứng đầu nhà nước.
Thái Lan đã trải qua 20 lần sửa đổi Hiến pháp kể từ cuộc đảo chính quân sự đầu tiên, với bản Hiến pháp đầu tiên ra đời vào ngày 10/12/1932, khẳng định quyền lực thuộc về nhân dân Hiến pháp 1997 được xem là bước ngoặt cho cải cách chính trị dân chủ, khi lần đầu tiên được soạn thảo bởi một Hội đồng do dân bầu Hiến pháp 2007 đã có nhiều thay đổi về hệ thống chính trị và mối quan hệ giữa chính quyền trung ương và địa phương Vào ngày 6/4/2017, Nhà vua Rama X đã ký ban hành Hiến pháp thứ 20, được soạn thảo sau cuộc đảo chính năm 2014 và thông qua qua cuộc trưng cầu ý dân vào ngày 7/8/2016 Bản Hiến pháp này mở đường cho sự trở lại của dân chủ, nhưng vẫn giữ lại ảnh hưởng của quân đội, với các chính phủ tương lai bị hạn chế bởi một Thượng viện được bổ nhiệm và kế hoạch phát triển 20 năm của quân đội.
Hình 28 Bộ máy nhà nước của Thái Lan
Kinh tế - Xã hội
2.2.1 Quá trình phát triển kinh tế – xã hội từ sau độc lập a) Giai đoạn từ năm 1945 đến năm 1975
Trong giai đoạn 1945-1975, Thái Lan đã xây dựng đất nước trong bối cảnh quốc tế thuận lợi, hưởng lợi từ cuộc chiến tranh Đông Dương qua việc trở thành căn cứ quân sự của Mỹ Các khoản viện trợ và đầu tư lớn từ các nước phát triển đã giúp Thái Lan trở thành "hình mẫu của Mỹ và thế giới tư bản" ở Đông Nam Á Kinh tế Thái Lan đã có những bước tiến, đặc biệt là việc xây dựng nền kinh tế quốc doanh do người Thái quản lý, với sự thúc đẩy mạnh mẽ vào đầu những năm 1950 Năm 1952, Hội đồng Kinh tế quốc gia đã đề ra các chương trình phát triển công nghiệp, và Quốc hội đã thông qua kế hoạch 5 năm (1953-1957) cho các ngành như thiếc, xi măng, đường, nhôm Tuy nhiên, chương trình phát triển công nghiệp đã không thành công, phản ánh những thách thức trong việc phục hồi kinh tế sau chiến tranh và chuẩn bị cho sự phát triển trong các thập niên tiếp theo.
Vào những năm 1960, Thái Lan bắt đầu thời kỳ công nghiệp hóa với chính sách thay thế nhập khẩu, nhằm đáp ứng nhu cầu tiêu thụ nội địa mà không phụ thuộc vào hàng nhập khẩu Chính sách này, dựa vào nguồn vốn nước ngoài, đã tạo ra những thay đổi đáng kể trong cơ cấu nền kinh tế của đất nước.
Trong những năm 1970, công nghiệp Thái Lan chủ yếu tập trung vào ngành thực phẩm và công nghiệp nhẹ, chủ yếu ở các đô thị và đồng bằng miền Trung Cuộc khủng hoảng dầu mỏ từ năm 1973 đã làm suy giảm nền kinh tế Thái Lan trong giữa thập niên 70 Để khắc phục, Thái Lan đã áp dụng chiến lược công nghiệp hóa thay thế nhập khẩu, đồng thời chú trọng vào xuất khẩu và dịch vụ như động lực chính cho tăng trưởng kinh tế.
Nông sản và nguyên liệu thô như lúa gạo, thiếc và cao su là nguồn thu ngoại tệ chủ yếu của Thái Lan Đến cuối những năm 70, nông phẩm, đặc biệt là gạo, đã chiếm tới 75% tổng giá trị hàng hóa xuất khẩu của quốc gia này.
Trong những năm 1960, ngành du lịch Thái Lan phát triển mạnh mẽ khi Mỹ chọn quốc gia này làm điểm nghỉ cuối tuần cho binh lính tham chiến tại Đông Dương Tuy nhiên, sau khi Mỹ rút quân, ngành du lịch Thái Lan đã trải qua sự suy giảm đáng kể Đến những năm 1980, ngành kinh tế này đã được phục hồi mạnh mẽ.
Đến giữa thập niên 70, nền kinh tế Thái Lan chủ yếu vẫn là nông nghiệp, với giá trị xuất khẩu nông sản chiếm ưu thế Giai đoạn từ 1976 đến 1990 đánh dấu sự chuyển biến trong cơ cấu kinh tế của đất nước này.
Cuộc khủng hoảng dầu mỏ từ năm 1973 đến 1974 đã tác động mạnh mẽ đến nền kinh tế Thái Lan, quốc gia phụ thuộc vào nguồn nhiên liệu nhập khẩu Trong năm 1974, Thái Lan tiêu thụ khoảng 46.400 thùng dầu mỗi ngày và chính phủ đã phải chi đến 700 triệu USD để đáp ứng nhu cầu dầu trong nước.
Sau khi chiến tranh Đông Dương kết thúc, vai trò của Thái Lan trong chiến lược Đông Nam Á của Mỹ giảm sút, dẫn đến việc Mỹ rút quân khỏi Thái Lan Sự rút lui này đã làm Thái Lan mất đi nguồn thu nhập quan trọng từ hoạt động quân sự và sinh hoạt của Mỹ, khiến nhiều ngành công nghiệp phục vụ cho lính Mỹ suy sụp và hàng vạn người lao động Thái bị sa thải Tình hình kinh tế khó khăn đã kích thích các cuộc đấu tranh của nhân dân chống chính phủ, kéo dài trong suốt thời kỳ thực hiện kế hoạch 5 năm lần thứ ba (1972 – 1976), do đó kế hoạch này đã không thể thực hiện được.
Năm 1977, Thái Lan bắt đầu thực hiện kế hoạch 5 năm lần thứ tư (1977–1981) với mục tiêu cải thiện cơ cấu công nghiệp, mở rộng xuất khẩu, nâng cao phân phối và tạo thêm việc làm ở nông thôn Chính phủ đặc biệt chú trọng vào chiến lược công nghiệp hóa hướng tới xuất khẩu Để triển khai kế hoạch này, Thái Lan đã áp dụng nhiều biện pháp nhằm khôi phục niềm tin của giới kinh doanh nước ngoài.
+ Hạn chế quốc hữu hóa các xí nghiệp tư nhân.
+ Khuyến khích liên doanh giữa các doanh nghiệp nhà nước và tư nhân nước ngoài, giữa tư bản địa phương và tư bản ngoại quốc.
+ Đơn giản hóa các thủ tục hành chính, tăng cường các dự án đầu tư bằng cách tăng thêm các biện pháp khuyến khích.
+ Đáp ứng các dịch vụ cần thiết cho các nhà đầu tư nước ngoài.
+ Cho vay dài hạn đối với các dự án đầu tư công nghiệp thông qua tín dụng và tổ chức tài chính.
Kế hoạch 5 năm lần thứ tư của Thái Lan gặp nhiều khó khăn, với tốc độ tăng trưởng kinh tế chỉ đạt 6,7% vào năm 1979 và 6,3% năm 1980, trong khi lạm phát cao lên tới 15% và 20% Sự sụp đổ của chính phủ Thái Lan đã dẫn đến việc kế hoạch này thất bại Để đối phó, Thái Lan tìm kiếm sự hỗ trợ từ Mỹ, Trung Quốc, ASEAN và các tổ chức tài chính quốc tế, đồng thời đề ra chủ trương phát triển kinh tế dựa vào sức mạnh tổng hợp của dân tộc Thay vì ngay lập tức áp dụng công nghệ cao, Thái Lan tập trung phát triển các ngành công nghiệp sử dụng nhiều lao động, tài nguyên trong nước và các ngành thủ công truyền thống, điều này cũng được phản ánh trong kế hoạch 5 năm lần thứ năm.
Từ năm 1982 đến 1986, chính phủ Thái Lan tập trung vào phát triển nông nghiệp và nông thôn, đồng thời chú trọng vào sản xuất nông nghiệp Ngoài ra, Thái Lan còn phát triển công nghiệp nặng có chọn lọc và mở rộng các ngành dịch vụ, đặc biệt là du lịch.
Tốc độ tăng trưởng kinh tế – xã hội 5 năm lần thứ 5 (1982–19860) tăng trưởng đều đặn Năm 1982, GDP tăng 4,1%; năm 1983 tăng 7,3%; năm 1984 tăng 7,1%; năm
Trong giai đoạn 1985-1986, kinh tế Thái Lan có sự tăng trưởng mạnh mẽ với mức tăng trưởng GDP đạt 3,5% và 4,5%, trong khi lạm phát giảm từ 20% năm 1980 xuống còn 2,4% năm 1985 Ngành công nghiệp phát triển đáng kể, cùng với việc nhập siêu giảm nhanh từ 90,1 tỷ Baht năm 1983 xuống còn 6 tỷ Baht năm 1986 Năm 1986, tổng giá trị xuất khẩu đạt 8,8 tỷ USD, trong khi tổng giá trị nhập khẩu là 9,3 tỷ USD, với thu nhập bình quân đầu người đạt 771 USD/năm Du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn, đón khoảng 4,3 triệu lượt khách quốc tế vào năm 1988, mang về 3,1 tỷ USD.
Sau khi cạn kiệt dự trữ để cứu đồng tiền, Chính phủ Thái Lan đã kêu gọi sự hỗ trợ từ IMF và các nước trong khu vực Châu Á – Thái Bình Dương, nhận được cam kết tài trợ 16 tỷ USD, trong đó IMF và Nhật Bản mỗi nước đóng góp 4 tỷ USD Để huy động nguồn lực trong nước, vào tháng 5/1998, Chính phủ đã thông qua việc bổ sung sửa đổi Luật Hải quan, cho phép thành lập các khu vực miễn thuế nhằm hỗ trợ xuất khẩu và tăng khả năng cạnh tranh cho hàng hóa Thái Lan Đến tháng 7/1998, Chính phủ quyết định thành lập Quỹ vốn liên doanh với 1 tỷ Baht làm vốn ban đầu, cùng sự tham gia của ADB và Quỹ hợp tác phát triển hải ngoại của Nhật Bản Người dân Thái Lan cũng tích cực tham gia vào chiến dịch “người Thái giúp đỡ người Thái” bằng cách ủng hộ hàng hóa nội địa, giúp giảm kim ngạch nhập khẩu hàng xa xỉ xuống còn 25,61 tỷ USD vào tháng 1/1999, giảm 14% so với tháng 12/1997 và 68,86% so với tháng 1/1997.
Chính phủ Thái Lan đã áp dụng chính sách kinh tế vĩ mô hiệu quả, giúp đất nước này nhanh chóng vượt qua khủng hoảng so với các nước ASEAN khác Để đạt được sự phát triển bền vững, Thái Lan đã từ bỏ triết lý phát triển cũ và chuyển sang triết lý mới dựa trên khái niệm "nền kinh tế đủ" do Quốc vương Bhumibol Adulyadej đề xuất Ông nhấn mạnh rằng, thay vì trở thành một "con hổ kinh tế", điều quan trọng là phải xây dựng một nền kinh tế có khả năng tự hỗ trợ Mỗi làng, mỗi huyện cần tự túc và sản xuất đủ để đáp ứng nhu cầu của mình, đồng thời có thể bán những sản phẩm dư thừa cho các khu vực khác Triết lý này không chỉ mang tính kinh tế mà còn là hướng đi cho sự phát triển bền vững và nhân văn.
Cải cách cơ cấu công nghiệp, nâng cao khả năng cạnh tranh cho hàng hóa chế tạo.
Chính phủ Thái Lan đã tiến hành khảo sát 700 nhà máy trong các ngành dệt may, điện tử, chế biến thực phẩm và phụ tùng ô tô, nhằm làm cơ sở cho việc cải cách cơ cấu công nghiệp Kết quả khảo sát sẽ là căn cứ để Ngân hàng Thế giới (WB) quyết định cấp thêm vốn vay cho Thái Lan, hỗ trợ cho kế hoạch cải cách mà quốc gia này đang theo đuổi.