Dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa xã hội khoa học và cơ sở thực tiễn, hãy phê phán quan Điểm sai trái sau “việt nam Đánh pháp, nhật, mỹ là Đánh Đuổi ba nền văn minh”

MỞ ĐẦUThắng lợi to lớn của Cách mạng Tháng Tám năm 1945, cùng với thắng lợi trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp năm 1954 và chống đế quốc Mỹ xâm lược Việt Nam năm 1975 dưới sự lãn

BỘ TƯ PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

BÀI TẬP NHÓM

Môn: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

-* -ĐỀ 9:

Dựa trên cơ sở lý luận của Chủ nghĩa xã hội khoa học và

cơ sở thực tiễn, hãy phê phán quan điểm sai trái sau: “Việt Nam đánh Pháp, Nhật, Mỹ là đánh đuổi ba nền văn minh”.

Lớp: 24101000307.TL2

Nhóm: 03

MỞ ĐẦU

Thắng lợi to lớn của Cách mạng Tháng Tám năm 1945, cùng với thắng lợi trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp năm 1954 và chống đế quốc Mỹ xâm lược Việt Nam năm 1975 dưới sự lãnh đạo của Đảng ta là những dấu mốc rực rỡ nhất trong lịch sử dân tộc, có tầm vóc quốc tế và ý nghĩa thời đại sâu sắc Hơn 35 năm qua, sự nghiệp Đổi mới và hội nhập quốc tế đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng, được cộng đồng quốc tế công nhận và tôn vinh Tuy nhiên, các thế lực theo đuổi "Cách mạng Màu -Cách mạng Trắng" với âm mưu thâm độc, trái ngược với xu thế phát triển của đất nước và khát vọng hòa bình, hạnh phúc của dân tộc Việt Nam, đã không ngừng thực hiện các hành động xuyên tạc, bôi nhọ và phủ nhận sự thật lịch sử, tuyên truyền sai lệch Một trong những luận điểm sai trái mà các thế lực thù địch thường đưa ra là: “Việt Nam đánh Pháp, Nhật, Mỹ là đánh đuổi ba nền văn minh.” Luận điểm này không chỉ thiếu cơ sở lý luận

mà còn phản ánh sự hiểu biết nông cạn về lịch sử dân tộc

Dựa vào những kiến thức từ bộ môn Chủ nghĩa xã hội khoa học và thực tiễn lịch sử, nhóm chúng em sẽ phản bác quan điểm này một cách có hệ thống Chúng em sẽ chỉ ra rằng, sự phát triển của dân tộc không thể tách rời khỏi quá trình đấu tranh chống lại áp bức, và chính những cuộc chiến này

đã tạo ra nền tảng cho những giá trị nhân văn, tiến bộ xã hội mà chúng ta đang xây dựng ngày hôm nay

NỘI DUNG

1 QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC

1.1 Dân tộc và hai xu hướng khách quan trong sự phát triển của dân tộc

1.1.1 Dân tộc

Dân tộc là quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, trải qua các hình thức cộng đồng từ thấp đến cao, bao gồm: thị tộc, bộ lạc, bộ tộc, dân tộc Sự biến đổi của phương thức sản xuất chính là nguyên nhân quyết định

sự biến đổi của cộng đồng dân tộc

Khái niệm dân tộc được hiểu theo nhiều nghĩa khác nhau trong đó có hai nghĩa được sử dụng phổ biến nhất:

Theo nghĩa rộng, Dân tộc hay quốc gia dân tộc (Nation)1: là cộng đồng người ổn định hợp thành nhân dân một nước, có lãnh thổ, quốc gia, nền kinh tế thống nhất, quốc ngữ chung và có ý thức về sự thống nhất quốc gia của mình, gắn bó với nhau bởi lợi ích chính trị, kinh tế, truyền thống văn hóa và truyền thống đấu tranh chung trong suốt quá trình lịch sử lâu dài dựng nước và giữ nước

Theo nghĩa hẹp, Dân tộc - tộc người (Ethnie)2: là một cộng đồng người được hình thành lâu dài trong lịch sử, có mối liên hệ chặt chẽ và bền vững,

có sinh hoạt kinh tế chung, có ngôn ngữ riêng và những nét văn hóa đặc thù

1.1.2 Hai xu hướng khách quan trong sự phát triển của dân tộc

Việc Việt Nam đánh đuổi Pháp, Mỹ, Nhật giành quyền độc lập, tự chủ

của dân tộc chính là xu hướng khách quan trong sự phát triển quan hệ

dân tộc Độc lập tự chủ của mỗi dân tộc là xu hướng khách quan, là chân lý

của thời đại, là sức mạnh hiện thực tạo nên quá trình phát triển của mỗi dân tộc

Theo V.I.Lênin, một trong hai xu hướng khách quan trong sự phát triển

quan hệ dân tộc đó là: “Thứ nhất là cộng đồng dân cư muốn tách ra để

hình thành cộng đồng dân tộc độc lập” Ở các quốc gia gồm nhiều cộng

đồng dân cư có nguồn gốc tộc người khác nhau, trong quá trình phát triển,

sự trưởng thành của ý thức tộc người và sự thức tỉnh về chủ quyền của mình, các cộng đồng dân cư đó muốn tách ra để thành lập các quốc gia dân tộc độc lập Nguyên nhân là do sự thức tỉnh, sự trưởng thành về ý thức dân tộc, ý thức về quyền sống của mình, các cộng đồng dân cư đó muốn tách ra

để thành lập các dân tộc độc lập Xu hướng này phát huy tác động nổi bật trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản khi mà ý thức tự giác tộc người

1 Hội đồng trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình Quốc gia các bộ môn khoa học Mác –

Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2021), Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học (Tái bản có sửa

đổi, bổ sung), Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội.

2 Hội đồng trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình Quốc gia các bộ môn khoa học Mác –

Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2021), Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học (Tái bản có sửa

ngày càng trưởng thành đặc biệt là trong điều kiện cạnh tranh tự do gay gắt diễn ra ở những quốc gia tư bản chủ nghĩa đa tộc người và nó vẫn tiếp tục phát huy tác động trong giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Những người trong cộng đồng đó hiểu rằng chỉ khi sống trong một cộng đồng độc lập thì họ mới có quyền quyết định vận mệnh của mình mà đỉnh cao là quyền tự do lựa chọn chế độ chính trị và con đường phát triển của dân tộc mình

Một trong những biểu hiện của xu hướng này là các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc của các nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam Khi các nước

đế quốc xâm chiếm và đô hộ các nước thuộc địa, chúng thường dựng chính quyền tay sai với mục đích phục vụ cho việc cai trị và dễ dàng chia rẽ dân tộc Như vậy, các dân tộc bị mất đi nền độc lập, phải phụ thuộc vào nước

đô hộ Trong tình cảnh đó cúng ta nhận thức được rằng, chỉ khi nào thoát khỏi ách đô hộ của đế quốc, chỉ khi nào giành được nền độc lập thật sự, không còn là một nước thuộc địa nửa phong kiến thì khi đó đất nước mới

có thể phát triển, nhân dân mới có thể ấm no

Từ đó, chúng ta có thể khẳng Việt Nam đánh đuổi Pháp, Mỹ, Nhật là tất yếu, phù hợp với xu hướng phát triển khách quan của dân tộc

1.2 Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác – Lênin

Trong cương lĩnh dân tộc của V.I Lênin, ông đã khẳng định một trong những nguyên tắc cơ bản trong việc giải quyết vấn đề dân tộc là: quyền bình đẳng, quyền tự quyết

Về quyền bình đẳng, các dân tộc đều hoàn toàn bình đẳng và có các

quyền, nghĩa vụ ngang nhau trên tất cả lĩnh vực của đời sống xã hội Không

có dân tộc nào nắm giữ đặc quyền về kinh tế, chính trị hay văn hoá Mọi lợi ích và nhu cầu hợp pháp đều được tôn trọng, thấu hiểu và tạo điều kiện để phát triển Điều đó đồng nghĩa với việc không có dân tộc nào phải chịu áp bức, thống trị, thống khổ, đàn áp từ các dân tộc khác

Về quyền tự quyết, đó là quyền các dân tộc tự định đoạt vận mệnh của

dân tộc mình Mỗi dân tộc có quyền tự do lựa chọn chế độ, cương lĩnh, con đường phát triển của dân tộc Thế nhưng, việc thực hiện quyền tự quyết của dân tộc cần được đặt trong mối tương quan của lợi ích dân tộc và lợi ích của giai cấp công nhân, dẫn tới việc bảo vệ quyền lợi, lợi ích chính đáng của đại chúng

Quyền bình đẳng và tự quyết là hai quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của con người nói riêng và một đại dân tộc nói chung Để thực hiện những quyền đó, nhân dân phải đứng lên đấu tranh chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, phân biệt vùng miền; cùng nhau đoàn kết ngăn chặn những thế lực chống phá, lý gián nội bộ nhằm phá vỡ mối liên kết chặt chẽ của một đại dân tộc

Khi Pháp, Nhật, Mỹ xâm chiếm và đô hộ Việt Nam, đằng sau sự hào nhoáng về những công trình kiến trúc, thành tựu về kinh tế, ngoại thương là

sự thống khổ của nhân dân Nhân dân ta bị đàn áp, trở thành nô lệ phục tùng cho lợi ích riêng lẻ, bất chính của quân xâm lược Chính sách đồng hóa, ngu dân của quân xâm lược: không cho dân ta đi học, tạo điều kiện cho nạn nghiện hút gia tăng, nghèo đói tràn lan và mong muốn nhân dân quên đi văn hoá, tiếng nói dân tộc; là một chính sách tàn bạo, kìm hãm quyền cơ bản của con người và ngăn chặn sự phát triển của dân tộc Một dân tộc mất đi tiếng nói, quyền tự định đoạt, quyền được bình đẳng như một con người thì không còn là một dân tộc Việc Việt Nam chúng ta đánh đuổi Pháp, Nhật, Mỹ không phải đánh đuổi ba nền văn minh; mà là đánh đuổi xiềng xích trói buộc sự phát triển của một đất nước, là đang đấu tranh giành lấy sự tự tôn, tự do của dân tộc

2 THỰC TIỄN LỊCH SỬ VÀ XU HƯỚNG PHÁT TRIỂN CỦA VIỆT NAM NHẰM PHẢN BÁC LUẬN ĐIỆU SAI TRÁI TRÊN

2.1 Thực tiễn lịch sử về cuộc cách mạng Dân tộc dân chủ nhân dân ở Việt Nam

2.1.1 Bản chất đế quốc và âm mưu của Pháp, Nhật và Mỹ

Chủ nghĩa đế quốc (hay Imperialism) là hình thái xã hội và ý thức hệ

chính trị dựa trên chính sách mở rộng quyền lực và tầm ảnh hưởng của một quốc gia thông qua hoạt động thuộc địa hóa bằng vũ lực hoặc các phương thức khác Bản chất các nước đế quốc nằm ở sự mở rộng quyền lực kinh tế

và chính trị ra ngoài biên giới quốc gia, nhằm khai thác tài nguyên, thị trường và lao động của các nước khác Nó có thể thể hiện qua việc chiếm đóng lãnh thổ, khai thác tài nguyên, hoặc áp đặt văn hóa và hệ thống chính trị lên các nước thuộc địa

Vào giữa thế kỷ XIX, nước Pháp chuyển mình sang chủ nghĩa đế quốc, kéo theo đó là nhu cầu tăng cao về nguyên liệu, nhân công, thị trường Để

có thể đáp ứng được những yêu cầu khổng lồ cho việc phát triển của chính quốc, Pháp đã tiến hành xâm lược các nước nhằm khai thác tài nguyên, nhân công rẻ mạt và mở rộng thị trường để làm giàu cho chính quốc Như vậy, mục đích ban đầu và chưa bao giờ thay đổi của Pháp khi đến Việt Nam là vơ vét, bóc lột càng nhiều càng tốt, khiến nhân dân ta ngu dốt, tệ nạn để có thể cai trị càng lâu càng tốt

Đến những năm 40 của thế kỷ XX, nhằm tăng cường sức mạnh quân sự

và kinh tế cho chiến tranh thế giới II, Nhật đã dòm ngó đến nguồn tài nguyên dồi dào của Việt Nam, kết hợp với việc Pháp ở Đông Dương đang suy yếu nên Nhật đã dần dần đi từ hợp tác cùng cai trị đến “hất cẳng” Pháp

để độc chiếm Đông Dương

Sau chiến tranh thế giới thứ hai, với sự phát triển mạnh mẽ của phong trào giải phóng dân tộc; cùng với đó, phong trào công nhân ngày càng phát triển, con đường cách mạng vô sản ngày càng lan rộng Đặc biệt sau khi Cách mạng dân tộc dân chủ ở Trung Quốc giành thắng lợi đưa đến sự ra đời của nước Cộng hoà Nhân dân Trung Hoa đã khiến Mỹ vô cùng lo lắng

“làn sóng đỏ” sẽ ảnh hưởng đến Việt Nam - đất nước ngay gần kề Trung Quốc và với vị trí địa chính trị đặc biệt của Việt Nam, ảnh hưởng của làn sóng cộng sản sẽ ngày càng lan rộng và ảnh hưởng đến các nước tư bản do

Mỹ đứng đầu Do đó Mỹ đã từng bước thay chân Pháp cai trị Việt Nam nhằm ngăn chặn chủ nghĩa xã hội, bên cạnh đó hòng chiếm lấy nguồn tài nguyên giàu có và vị trí địa chính trị đặc biệt quan trọng

Từ đó ta khẳng định các nước đế quốc Pháp, Nhật, Mỹ đến Việt Nam đều với mục đích biến Việt Nam thành thuộc địa, khai thác tài nguyên, bóc lột người dân để làm giàu cho chính quốc chứ không phải để “khai hoá văn minh” như nhiều người lầm tưởng

2.1.2 Minh chứng lịch sử của quá trình “khai hóa văn minh”

Sự bóc lột của bè lũ thực dân, phát xít, đế quốc được thể hiện rõ ràng nhất thông qua tội ác của chúng gây nên đối với nhân dân ta, đây chính là những bằng chứng sắt đá để chống lại những luận điệu xuyên tạc bênh vực các thế lực xâm lược:

Sau khi thực dân pháp hoàn thành việc xâm chiếm Việt Nam thực dân Pháp vẫn duy trì chế độ phong kiến lạc hậu làm tay sai nhằm phục vụ công cuộc thống trị Thực dân pháp thi hành ở Việt Nam chính sách pháp luật hết sức phản động, phân biệt chủng tộc xảy ra gay gắt giữa những người da trắng và người dân bản địa

Trong tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp” (năm 1925), Hồ Chí Minh (Nguyễn Ái Quốc) viết: “Về hành chính và pháp lý: cả một vực thẳm cách biệt người Âu với người bản xứ Người Âu hưởng mọi tự do và ngự trị như người chủ tuyệt đối; còn người bản xứ thì bị bịt mõm và bị buộc dây dắt đi, chỉ có quyền phải phục tùng, không được kêu ca, vì nếu anh ta dám phản đối thì anh ta liền bị tuyên bố là kẻ phản nghịch hoặc là một tên cách mạng và bị đối xử đúng với tội trạng ấy” Để duy trì ách thống trị của mình, thực dân Pháp còn thi hành chính sách “chia để trị”, hòng “làm nguội được tình đoàn kết, nghĩa đồng bào trong lòng người An Nam và tạo ra những mỗi xung khắc giữa anh em ruột thịt với nhau” Về công lý thì càng không được thực thi, “lẽ phải” đương nhiên thuộc về người da trắng, vì thế

mà bất cứ tên thực dân nào cũng có thể giết chết, tàn sát hoặc cưỡng dâm người bản xứ; nếu có bị đưa ra tòa thì cũng được tha bổng “Đó là việc áp dụng nguyên tắc nhằm bảo tồn bằng mọi cách uy tín của người da trắng trước bọn da vàng”

Điển hình có thể kể đến việc xâm phạm quyền tự quyết của dân tộc ta trong lĩnh vực phát triển kinh tế, để phục vụ cho mục đích chiến tranh của chính quốc, phát-xít Nhật bắt nông dân nhổ lúa trồng đay, buộc người dân bán lúa gạo với giá rẻ mạt để chuyển về Nhật Trước đó, Pháp cũng tìm cách thu hẹp diện tích canh tác các hoa màu phụ như ngô, khoai, sắn, để trồng bông, đay, gai hay cây kỹ nghệ Cũng chính vì chính sách vơ vét của

đế quốc phát xít Pháp - Nhật đã dẫn tới nạn đói khủng khiếp nhất trong lịch

sử dân tộc ta (1944-1945), hơn 2 triệu đồng bào chết đói vì chính sách cai trị tàn bạo của đế quốc Cái nghèo cái đói cái chết khi ấy ám ảnh đến nỗi in sâu vào tiềm thức mọi người, đi vào văn chương một cách trần trụi: “Khi đi nhặt xác, gặp ai ngắc ngoải, bọn này cũng lôi đi chôn, vì nếu có để lại thì rồi cũng đến chết nốt Lúc bị vùi xuống hố, những người ấy còn chắp tay van lạy nhưng bọn người đi chôn cũng cứ lấp đất đi vì không chôn được

người thì không được trả công” Sự khốn khổ ấy là chứng cứ đanh thép nhất của kết quả của “văn minh” mà bè lũ thực dân rêu rao và một số người lầm tưởng

Trong lĩnh vực tôn giáo, Pháp còn xâm phạm quyền tự quyết của dân tộc

ta khi luôn muốn áp đặt công trình của tôn giáo không phải là tôn giáo truyền thống của người Việt ở một khu đất linh thiêng của Thăng Long cũ như: Nhà thờ Lớn - một những công trình đẹp mà Pháp để lại vẫn còn đến tận bây giờ cũng được xây dựng nhờ việc Pháp phá nát, đốt chùa Báo Thiên - vốn là một trong những ngôi chùa cổ kính, đồ sộ, mang bản sắc lịch

sử của toàn bộ các thời kỳ phong kiến Việt Nam Trong chùa Báo Thiên từng có tháp Báo Thiên vốn là một trong “An Nam tứ đại khí” - những bảo vật của Việt Nam được cho rằng chứa linh khí” của người Việt Chùa Một Cột - một trong những biểu tượng của Hà Nội, công trình ngàn năm tuổi cũng đã bị những quân đội người Việt đánh thuê cho thực dân Pháp đặt mìn cho nổ trước khi chúng tháo chạy khỏi Hà Nội, những di sản tốt đẹp của thế

hệ trước đã bị phá hủy để thực dân Pháp thay thế cho thứ văn minh ngoại lai dị hợm như dựng tượng Nữ Thần Tự Do thay cho Tháp Rùa, thứ văn minh đó đã chà đạp lên những giá trị truyền thống của dân tộc, hàng ngàn báu vật mang giá trị lịch sử bị cướp trắng và đem trưng bày tại những bảo tàng tại Pháp

Không những thế những “ nhà khai hóa” còn bộc lột bản chất lừa dối và tàn bạo khi thực hiện chế độ “lính tình nguyện” bằng cách tiến hành những cuộc lùng bắt lớn về nhân lực trên toàn cõi Đông Dương, đẩy hàng chục ngàn người người Việt Nam vào cảnh bỏ mạng nơi đất khách quê người Chúng cưỡng bức người dân Đông Dương đi lính để làm “lính khố xanh”, làm “bia đỡ đạn” và phục vụ cho các cuộc chiến tranh phi nghĩa do chúng gây ra Chúng đã tiến hành vây bắt trên toàn cõi Đông Dương dưới chiêu bài “chế độ lính tình nguyện” Kết quả là “tổng cộng có 700.000 người bản

xứ đã đặt chân lên đất Pháp; và trong số ấy, 80.000 người đã không bao giờ còn trông thấy mặt trời trên quê hương đất nước mình nữa” Thậm chí chúng còn thẳng tay hành hạ, tra tấn những người trong gia đình họ để ép buộc người dân thuộc địa phải tham nhận “tình nguyện” tham gia quân đội Không những thủ tiêu các quyền tự do dân chủ mà thực dân Pháp còn

thẳng tay chém giết những người Việt Nam yêu nước dám đứng lên chống lại bọn chúng

Đối với Đế Quốc Mỹ, ngay từ khi đặt chân đến Việt Nam sau hiệp định Giơ-ne-vơ (1954) chúng ta thể hiện rõ bản chất đế quốc hung bạo của mình Các cuộc vây bắt truy quét và lùng diệt người dân Việt Nam, những người mà chúng cho rằng là hậu thuẫn cho cách mạng mà không cần có căn

cứ Chúng cho chính quyền Việt Nam Cộng Hòa quyền được giết bất cứ ai

mà chúng nghi ngờ có dính dáng đến Cộng Sản, sẵn sàng nêu cao khẩu hiệu: “Thà giết nhầm còn hơn bỏ sót” Việc ban hành Luật 10/59 chúng đã

lê máy chém khắp miền nam Việt Nam dẫn tới từ năm 1957 - 1959, đã có hơn 2.000 người bị hành quyết với tội danh nổi loạn hoặc ủng hộ chủ nghĩa cộng sản, thường là bằng máy chém Nhiều vụ xử chém của chính quyền được diễn ra công khai trước dân chúng, đầu phạm nhân được bêu để thị

uy Những hành động dã man, gây ra vết máu trong lòng dân tộc đến giờ vẫn chưa thể phai mờ sao có thể được coi là “văn minh”

Thực tiễn đã chứng minh rằng cái gọi là “khai hoá văn minh” hay thuyết

“Đại Đông Á” hay sự ảo tưởng về “hòn ngọc Viễn Đông” vốn cũng chỉ là những chiêu trò mị dân nhằm lừa dân ta tin rằng các nước thực dân, đế quốc đã cho Việt Nam sự phát triển, cho Việt Nam sự tiến bộ và nhiều công trình Nhưng thực tế những gì chúng ta nhận được chỉ bằng một phần rất rất nhỏ so với những gì chúng ta đã bị lấy mất Hàng ngàn hàng vạn những chuyến xe chuyến tàu chở than, chở nguyên liệu quý, chở báu vật và biết bao nhiêu tiền, của cải ăn trên xương máu nước mắt của người dân Việt Nam chỉ để đổi lấy những công trình mà vốn được xây dựng nên để phục vụ khai thác, để quá trình bóc lột được dễ dàng hơn chứ không nhằm mục đích cho dân ta sử dụng

Từ những dẫn chứng thực tiễn trên cho thấy bản chất của nền văn minh

mà các nước xâm lược đem tới thực chất chỉ là tội ác của các nước xâm lược đem tới đối với dân tộc Việt Nam Từ đó, việc tiến hành cuộc Cách mạng Dân tộc Dân chủ Nhân dân là hoàn toàn đúng đắn và cần thiết Và chỉ có đánh đuổi bọn xâm lược là con đường duy nhất để giải phóng dân tộc, giành được độc lập thật sự cho đất nước, thuận theo xu hướng phát triển thứ nhất của dân tộc

2.2 Xu hướng phát triển đúng đắn của Việt Nam trong quá trình đi lên Chủ nghĩa xã hội

2.2.1 Vị thế Việt Nam trên trường quốc tế

Từ một quốc gia từng bị chiến tranh tàn phá, Việt Nam giờ đây đã vươn lên trở thành một trong những nền kinh tế phát triển nhanh ở khu vực Đông Nam

Á, đóng vai trò quan trọng trong các diễn đàn và tổ chức quốc tế Sự chuyển mình mạnh mẽ của Việt Nam không chỉ thể hiện qua các thành tựu về kinh tế

mà còn qua sự ổn định về chính trị, tiến bộ xã hội, và quan hệ quốc tế ngày càng mở rộng

Về kinh tế, kể từ khi Đổi Mới năm 1986, Việt Nam đã đạt nhiều tiến bộ

kinh tế đáng kể Các chính sách cải cách, tập trung vào mở cửa thị trường, thu hút đầu tư nước ngoài, và hội nhập quốc tế, đã giúp duy trì tốc độ tăng trưởng GDP trung bình từ 6% đến 7% mỗi năm trong hơn hai thập kỷ, bất chấp khủng hoảng toàn cầu Kinh tế Việt Nam phát triển từ các ngành truyền thống như dệt may, nông nghiệp đến công nghệ cao, sản xuất điện tử và xuất khẩu Nhiều tập đoàn đa quốc gia như Samsung, Intel, và Apple đã chọn Việt Nam làm trung tâm sản xuất nhờ chi phí thấp và môi trường đầu tư thuận lợi, giúp duy trì thặng dư thương mại và cải thiện đời sống người dân

Về xã hội, các chính sách giảm nghèo và nâng cao giáo dục, y tế đã đem lại

kết quả tích cực, giảm tỷ lệ đói nghèo từ hơn 58% trong những năm 1990 xuống dưới 5% hiện nay Hệ thống y tế và giáo dục được cải thiện, cơ hội học tập mở rộng, cùng với các chương trình phúc lợi xã hội và phát triển hạ tầng, tạo nền tảng vững chắc cho phát triển bền vững

Về chính trị và các quan hệ quốc tế, vị thế quốc tế của Việt Nam đã có sự

chuyển biến mạnh mẽ trong những thập kỷ gần đây Từ một quốc gia bị cô lập sau chiến tranh, Việt Nam đã tích cực tham gia vào quá trình hội nhập quốc tế và xây dựng quan hệ đối ngoại với nhiều cường quốc Việt Nam hiện nay là thành viên tích cực của nhiều tổ chức quốc tế quan trọng như Liên Hợp Quốc, ASEAN, Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO), và các hiệp định thương mại tự do đa phương như Hiệp định Đối tác Toàn diện và Tiến bộ xuyên Thái Bình Dương (CPTPP) và Hiệp định Thương mại Tự do Việt Nam

- EU (EVFTA)