Timeline lịch sử mỹ thuật việt nam

MỸ THUẬT VIỆT NAM TỪNG THỜI KỲThời kì Thời gian Chủ đề Thể loại và các tác phẩm tiêu biểu Nguyên thủy 30 - 40 vạn năm Hình chạm khắc chủ yếu đề tài làchân dung conngười hoặc kháiquát hìn

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC FPT

-o0o -\

TIMELINE LỊCH SỬ MỸ THUẬT VIỆT NAM

Giáo viên hướng dẫn: Lê Thị Tiềm

Nhóm thực hiện: 2 Môn học: HOA102

MỸ THUẬT VIỆT NAM TỪNG THỜI KỲ

Thời kì Thời gian Chủ đề Thể loại và các tác phẩm tiêu biểu Nguyên thủy 30 - 40 vạn năm Hình chạm khắc

chủ yếu đề tài làchân dung conngười hoặc kháiquát hình tượngđầu thú

Thời kì đồ đá cũ

Chưa hình thành, phần lớn là hònghè và các công cụ

Thời kỳ đồ đá giữa

Sự ra ra đời nền nghệ thuật tạohình của người việt cổ Trong đó

có các hình khắc trong hangĐồng Nội

Thời kỳ đồ đá mới

1 Người việt việt cổ đã biết làm đồgốm và xuất hiện các hoa văn đơngiản

2 Người việt cổ biết sử dụng màusắc( màu đỏ thổ hoàng)

Pho tượng thời đồ đồng

1 Tượng người thổi khèn trên trêncán muôi

2 Tượng người trên cán dao

3 Tượng người làm giá đỡ đèn

4 Tượng người cõng nhau nhảymúa

5 Tượng người trên nắp thạp đồng

Thời kì

phong kiến

Thời Lý(1009-1225)

Tôn giáoCon ngườiThiên nhiên

3 Tượng người chim đánh trống

4 Tượng Kim cương

(1226-1400)

Tôn giáoCon ngườiThiên nhiên

Thời Lê Sơ

(1427-1527)

Đồ vật, độngthực vật Kiến trúc

5 Văn Miếu Quốc Tử Giám

6 Lăng Lê Thái Tổ

7 Bia Vĩnh Lăng

8 Điêu khắc ở lăng mộ: cácpho tượng thường gồm:người, lân, tê giác, ngựa,voi, hổ

Thời Mạc

(1527-1592)

Con người, độngvật, linh thútruyền thuyết

5 Quán Hội Linh

6 Quán Linh Tiên

7 Quán Viên Dương

8 Quán Tiên Phúc

9 Quán Đế Thích10.Đình Đông Lỗ

5 Tượng các nhân vật thần thoại

6 Tượng chân dung

Thời Lê Trung

8 Uống rượu - Đình Ngọc Canh

9 Chuốc rượu - Đình Hoàng Xá

10 Trai gái vui đùa - Đình HưngLộc

11 Tắm đầm sen - Đình Đông Viên

Điêu khắc

1 Tượng Phật Bà nghìn mắt nghìntay

2 Tượng Tuyết Sơn

3 Tượng 18 vị La Hán chùa TâyPhương

4 Bia Nam Giao

5 Bia Hàm Long

Hội họa: Tranh lụa; tranh dân gian

1 Chân dung Nguyễn Trãi; PhùngKhắc Khoan;Trịnh Đình Kiên;

2 Tranh Đông Hồ

3 Tranh Hàng Trống

4 Tranh Kim Hoàng

Thời Tây Sơn

(1789-1802)

Đồ vật, conngười, PhậtGiáo

Kiến trúc

1 Chùa Tây Phương

2 Tam quan Chùa Kim Liên

6 Tượng Cưu Ma La Đa tôn giả

7 Tượng Xà Dạ Đa tôn giả

Thời Nguyễn(1802-1885)

Tôn giáo Kiến trúc

7 Lăng mộ của các vị vua

8 Quốc Tử Giám (Huế)

6 Tượng quan hầu

7 Thập điện chùa Huyền Kỳ

- Chất liệu có nhiều sự đổi mới: dunhập các chất liệu từ phương Tâynhư sơn dầu, màu bột, phấn màu,các loại vải bố cho tranh sơn dầu

- Phát triển kỹ thuật tranh thủymặc, tranh dân gian Đông Hồ,

Tranh sơn dầu

- Thiếu nữ bên hoa Huệ (Tô NgọcVân)

- Buổi trưa (Tô Ngọc Vân)

- Bên hoa (Tô Ngọc Vân)

- Bình văn (Lê Văn Miến)

- Thiếu nữ Lào (Thang TrầnPhềnh)

Tranh sơn mài

- Vườn xuân Trung Nam Bắc(Nguyễn Gia Trí)

- Lễ hội đầu năm (Nguyễn Gia Trí)

(1945 - 1954) Tranh cổ động Cuộc triển lãm mĩ thuật toàn quốc đầu

tiên đã thu hút nhiều họa sĩ điêu khắc:+ Tranh tượng tập trung ca ngợi Bác Hồnhư tranh sơn dầu “Bác IỈỒ ở Bắc Bộphủ" (1946) của Tô Ngọc Vân

+ Kí hoạ của Trần Văn cẩn trong triểnlãm mĩ thuật kháng chiến năm 1948 ởViệt Bắc

+ Tác phẩm của họa sĩ Tô Ngọc Vân:

“Đôi đuốc đi học" (kí hoạ điểm màu);

“Hành quân qua suối”, “Đi học bổ túc”

“Đấu địa chủ” hay “Tôi có ý kiến”

+ Ngày 16/03/1954, hoạ sĩ Mai VănHiến vẽ một bức tranh lớn (4 X 5m) về

đề tài kêu gọi quân địch ở Bản Kéo đầuhàng, trở về gia đình

+ hoạ sĩ Nguyễn Sáng (1923 - 1988) cótác phẩm sơn dầu nổi tiếng: “Giặc đốtlàng tôi”

-+ “ Bình minh trên nông trang “ - họa sĩNguyễn Đức Nùng

+ “ Tre “ - họa sĩ Trần Đình Thọ+ “ Nhà tranh gốc mít “ - họa sĩ NguyễnVăn Tỵ

+ “ Con Nghe “ - họa sĩ Nguyễn TưNghiêm

+“ Qua cầu khỉ “ - họa sĩ Nguyễn Hiêm+ “ Lò nổi thủ công “ - họa sĩ Kim Đồng

+ “ Tiếng chày “ (1965) - Bùi QuanhAnh

+ “ Một thời chiến tranh” - Nguyễn KimThái

+ “ Đường phố ngày vui “ (1975) Triệu Khắc Lễ

-+ ” Sầm Sơn “ (1989) - Đỗ Thị Ninh+ “ Đi học chữ Bác Hồ “ (2000) - ĐoànVăn Nguyên

+ “ Xứ bình yên “ - Than Hồ+ “ Chân dung EI Nino” - Trần CôngHiếu

+ “Con của mẹ đã về” (Bột màu Phạm Hảo - 1994)

-+“Ngã ba Đồng Lộc” hoạ sĩ Lê HuyHoà

+“Sự sông và cái chết” (Bửu Chỉ)+“Cơn lốc cuộc đời” (Nguyễn Thân -1994)

+“Dạ k h ú c (Uyên Huy — 1994)+“Vũ điệu Mặt Trời" (Trịnh ThanhTùng — 1992)

+“Màu thời gian” (Trương Bé - 1994);+“Cầu âm thanh” (Anh Khánh)

+“Cảm hứng" (Ca Lê Thắng - 1995);+“Không để' (Đỗ Hoàng Tường —1993)

+“Sự hoàn thiện của thiên nhiên” (LêLiên — gốm — 1995)

+“Bát nước" của Sĩ Ngọc+“Giặc đốt làng tôi” của Nguyễn Sáng+“Nhớ một chiểu Tây Bắc” của Phan

Kê An+“Tiến quân vào Tây Bắc” của VănGiáo

+“Xuân trong hầm pháo Điện Biên”của Phạm Thanh Tâm

+”Kết nạp Đảng ở Điện Biên Phủ” củaNguyễn Sáng

+“Hoa biển” của Đỗ Sơn+“Chân dung người lình'’ của NguyễnTrung

+Tượng “Công binh làm cầu, dâncông tải đạn” của Lý Châu Hoan+“Chân đồng vai sắt” của NguyễnHồng Ngọc

+“Ngã ba Đồng Lộc” của Lê Huy Hoà

+“Binh minh trên nông trang” củaNguyễn Đức Nùng

+“Tổ đổi công miền núi” của HoàngTích Chù

+“Mùa gặt'” của Nguyễn Tiến Chung+“Giai điệu của không gian” (1996 -Đào Anh Khánh)

+“Không gian của tôi” (1996 - BùiMai Hiên)

+“Giai điệu vùng cao” (1994 — LêAnh Vân)

+“Sức sông” (2003 - Nguyễn ĐìnhTài)

+“Tãm linh” (Đất nung - 1996 - VũTiến)

+“Cây đời" (1996 - Doãn Châu)+“Nỗi lo" (2001 — Nguyễn Văn Soi)+“Giữa cái sống và cái chết” (2003 -

Lê Ngọc Thái)+“Bài ca của nước” (2002 - Anh Vũ)

Sự phát triển

của chất liệu

và thể loại

1945 đến nay Điêu khắc +” Xót xa tuổi thơ ” Chất liệu tổng

hợp của Lưu Chí Hiếu+” Đất trời ” Tranh sơn m ài củaNguyễn Quốc Huy

Tranh, tượng +“Con gái út'’ của Phùng My Trâm,

+“Dung" của Lê Hữu Trường (thànhphô Hồ Chí Minh)

+“Chân dung cô gái trong chiếc áothổ cẩm” của Lưu Vinh Yên (HàNội)

Họa sĩ Tô

Ngọc Vân

(1906 - 1954)

( 1906 - 1954 ) Mĩ thuật Việt

Nam hiện đại

+“Thuyền trên sông Hương” (Sơndầu -năm 1935)

+“Thiếu nữ trước tranh Tam đa”(năm 1941)

+“Dưới bóng nắng”

+“Thiếu nữ bên hoa huệ" (năm1943), “Hai thiếu nữ và em bê'+”Buổi trưa”

+“Thiếu nữ với hoa sen" (năm 1944)+ “Hai thiếu nữ và em bé’

+” “Cô gái Thái dạy học”, “Chị cốtcán”, “Bả Đường bế con đi học”,+“Tôi có ý kiến”

+“Xưởng quân giới”

+“Đèo Lủng Lô”

+“Đốt đuốc đi học”

+“Nghỉ chân bên đồi”

+“Hai chiến sĩ'+” Dừng chân bên đồi”

+” Thiếu nữ bên hoa huệ”

Họa sĩ Trần

Văn Cẩn (

1910 - 1994 )

( 1910 - 1994 ) Mĩ thuật Việt

Nam hiện đại

+“Em Thuỷ' (Sơn dầu)+“Gội đầu" (Khắc gỗ) năm 1943'"Phá xiềng”

“Cứu nông dân, trừ giặc đói”

Nam hiện đại

+“Ông đồ viết chữ nho' (Lụa 1933 1935)

-+“Cãy chuối" (Sơn dầu - giải ngoạihạng triển lãm 1936)

+“Cổng thành Huế' (Bột màu - 1941)+”Chân dung Bác Hồ” (Sơn dầu -1946)

+“Du kích tập bắn” (Bột màu1947),+“Làm kíp lựu đạn” (Bột màu —1947)

+“Học hỏi lẫn nhau’’ (Sơn dầu1960),+“Công nhăn cơ khí' (Sơn dầu - 1962)+”Tan ca mời chị em đi họp để thi thợgiỏi” (Sơn dầu - Giải A triển lãm mĩthuật năm 1976)

- “Thành Đồng Tổ Quốc”: Tác phẩmnày miêu tả hình ảnh người lính ViệtNam trong cuộc kháng chiến chống

Mỹ, với phong cách mạnh mẽ và đầycảm xúc

- “Giặc Đốt Làng Tôi”: Một bức tranhsơn dầu lớn, tái hiện cảnh làng quê bịgiặc đốt phá, thể hiện nỗi đau và sựkiên cường của người dân Việt Namtrong chiến tranh

- “Thiếu Nữ Bên Hoa Sen”: Tác phẩmnày thể hiện vẻ đẹp dịu dàng của ngườiphụ nữ Việt Nam, với hình ảnh thiếu

nữ bên hoa sen, một biểu tượng của sựthanh khiết và tinh tế

Hoạ sĩ Bùi

Xuân Phái

(1920 - 1988)

(1920 - 1988) Mĩ thuật Việt

Nam hiện đại

- "Phố cổ Hà Nội" : Đây là loạt tranhnổi tiếng nhất của Bùi Xuân Phái,thường được gọi là “Phố Phái” Nhữngbức tranh này thể hiện vẻ đẹp cổ kính

và hồn cốt của Hà Nội qua các thậpniên 50, 60, 70

-"Chèo" : Bên cạnh tranh phố cổ, BùiXuân Phái còn nổi tiếng với các tácphẩm về nghệ thuật chèo, một loạihình nghệ thuật truyền thống của ViệtNam

-"Chân dung" : Ông cũng vẽ nhiều bứcchân dung, thể hiện sâu sắc tính cách

và tâm trạng của nhân vật

-"Nông thôn" : Các bức tranh về cảnhnông thôn Việt Nam cũng là một phầnquan trọng trong sự nghiệp của ông-"Tĩnh vật" : Bùi Xuân Phái còn cónhiều tác phẩm tĩnh vật, thể hiện sựtinh tế và tài năng của ông trong việc

sử dụng màu sắc và ánh sáng

Bùi Xuân Phái đã để lại một di sảnnghệ thuật phong phú và có ảnh hưởnglớn đến mỹ thuật Việt Nam hiện đại

Nhà điêu

khắc Diệp

Minh Châu

Mĩ thuật ViệtNam hiện đại

- "Bác Hồ và ba em thiếu nhi Trung –Nam – Bắc": Đây là bức tranh lụa vẽbằng máu của chính ông vào năm

1947, thể hiện lòng trung thành và sựtôn kính đối với Chủ tịch Hồ ChíMinh

- "Bác Hồ câu cá ở Việt Bắc": Một bứctranh sơn dầu nổi tiếng khác của ông

- "Tượng Võ Thị Sáu": Tác phẩm điêukhắc này tôn vinh nữ anh hùng Võ ThịSáu

- "Tượng Lòng người miền Nam": Mộttác phẩm điêu khắc khác thể hiện tìnhcảm của người dân miền Nam

"Tượng đài Bác Hồ": Tượng đài bằng

đá hoa cương cao 8m, nặng 180 tấn,được dựng tại TP Hồ Chí Minh vàonăm 1993

Diệp Minh Châu đã để lại một di sảnnghệ thuật phong phú và quý báu, gópphần quan trọng vào nền nghệ thuậtViệt Nam

Nam hiện đại

- "Chơi ô ăn quan": Đây là một trongnhững tác phẩm nổi tiếng nhất củaông, ra đời năm 1930, thể hiện cảnh trẻ

em chơi trò chơi dân gian

- "Em bé bên chú chim": Tác phẩmnày miêu tả hình ảnh một em bé đangchơi với chú chim, mang lại cảm giácbình yên và trong trẻo

- "Người bán ốc": Bức tranh này khắchọa hình ảnh người phụ nữ bán ốc, mộtnghề truyền thống ở Việt Nam

- "Thợ nhuộm": Tác phẩm này thể hiệncảnh người thợ nhuộm đang làm việc,phản ánh cuộc sống lao động củangười dân

- "Người bán gạo": Bức tranh nàymiêu tả cảnh người phụ nữ bán gạo,một hình ảnh quen thuộc trong đời

sống nông thôn.

Nguyễn Phan Chánh đã góp phần quantrọng trong việc đưa nghệ thuật tranhlụa Việt Nam ra thế giới, kết hợp hàihòa giữa phong cách phương Tây vànghệ thuật truyền thống phương Đông

- Nghề làm tranh dân gian bắt đầu pháttriển mạnh từ thời nhà Lý (thế kỷ 12)với kỹ thuật khắc ván để in tranh Đếnthời nhà Mạc (thế kỷ 16), tranh dângian không chỉ phổ biến trong dân gian

mà còn được tầng lớp quý tộc ưachuộng

đỏ vang, đỏ son, xanh chàm, vàng hòe,

và vàng nghệ Nghệ nhân NguyễnĐăng Chế là một trong những ngườinổi tiếng duy trì và phát triển nghề làmtranh này Tranh Đông Hồ mang vẻđẹp mộc mạc, chân chất, phản ánhcuộc sống và quan niệm thẩm mỹ củangười nông dân

- Ngoài tranh Tết và tranh chúc tụng,tranh Hàng Trống còn nổi bật với tranhthờ như các thần tướng Hắc Hổ, Bạch

- Được sử dụng để trang trí nhà cửavào dịp Tết, mang lại niềm hy vọng và

bỏ qua những điều không may củanăm cũ

- "Tranh Đại cát": Hình ảnh gà trốngtượng trưng cho nhiều điều tốt lành

- "Tranh Vinh hoa" - Phú quý: Bé trai

ôm gà trống và bé gái ôm vịt, tượngtrưng cho sự vinh hoa và phú quý

- "Tranh Tam đa (Phúc - Lộc - Thọ)":Hình ảnh các ông già với râu tóc bạcphơ, con cháu đầy nhà, thể hiện sựsung túc và hạnh phúc

Những bức tranh chúc tụng không chỉ

là tác phẩm nghệ thuật mà còn là biểutượng của niềm tin và hy vọng vàomột năm mới tốt lành

- Chủ yếu tập trung trong các chùachiền

- Tranh Tam phủ, Tứ phủ, Tam tòathánh mẫu

- Các thần tướng như Hắc Hổ, Bạch

Hổ, Ngũ Hổ, đức Thánh Trần, ôngHoàng, cậu Quận

ngựa đỏ, tay đang vung những cây tređánh giặc khi roi sắt đã gãy Kẻ thùkhiếp sợ, rạp xuống dưới vó ngựa

- “Ngô Vương Quyền đánhgiặc Hán”diễn tả trận đánh oanh liệttrên sông Bạch Đằng

- Tranh dân gian còn có nhiều bộ tranhtruyện khác như: tranh truyện

Phương Hoa, tranh truyện Trê Cóc

- Tranh truyện không chỉ đơn thuần làgiới thiệu hay minh họa cho truyện

mà tranh bằng hình thức cô đọng, dễhiểu sẽ giúp những ngưòi không biếtchữ tiếp cận với một kho tàng văn họcquý giá

- Bố cục cân đối và nhịp điệu của tranhđược tạo nên bởi nét vẽ và mảng màuphong phú, sinh động

- Tranh dân gian không chỉ là nghệthuật mà còn là cách để người dân thểhiện tinh thần lạc quan, cần cù vànhững ước mơ

- Những bức tranh này thường mangtính chất hài hước, dí dỏm, phản ánhthói xấu trong cuộc sống và nhắc nhở

về lối sống và quan niệm hạnh phúc

và truyền tải văn hóa dân tộc qua cácthế hệ

- Tính triết lý và biểu tượng: Nhiềubức tranh chứa đựng triết lý sâu sắc vàcác biểu tượng văn hóa, như tranhĐông Hồ với hình ảnh âm dương, ngũ

người và thiên nhiên.

- Kỹ thuật và chất liệu độc đáo: Tranhdân gian sử dụng các kỹ thuật và chấtliệu truyền thống như giấy dó, màu tựnhiên từ cây cỏ, tạo nên những tácphẩm có giá trị thẩm mỹ cao và bềnvững với thời gian

- Giáo dục và thẩm mỹ: Tranh dângian không chỉ là nghệ thuật mà còn làcông cụ giáo dục, giúp người xem hiểubiết thêm về lịch sử, văn hóa và giá trịđạo đức của dân tộc

Những giá trị này làm cho tranh dângian Việt Nam trở thành một phầnquan trọng của di sản văn hóa, cầnđược bảo tồn và phát huy