Bài tập quá trình triết học mác lênin Đề tài chủ nghĩa duy vật lịch sử

Lênin đã đưa ra một định nghĩa khoa học về giai cấp: “ Được gọi là giai cấp, là những tập đoàn những người to lớn, khác nhau về địa vị của họ t rong một hệ thống sản xuất xã hội nhất địn

TỔNG LIÊN ĐOÀN LAO ĐỘNG VIỆT NAM

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÔN ĐỨC THẮNG

KHOA KHXH & NV

BÀI TẬP QUÁ TRÌNH MÔN: TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

(306102 – Nhóm học: 113)

ĐỀ TÀI: CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ

Giảng viên hướng dẫn: Th.S Nguyễn Hà Thơ Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm 2

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH, THÁNG 4 NĂM 2024

MỤC LỤC

A BIÊN BẢN LÀM VIỆC NHÓM 3

B CHƯƠNG 3 CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ 5

I HỌC THUYẾT HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI ( GIẢM TẢI ) .

II GIAI CẤP VÀ DÂN TỘC 5

Vấn đề 1: Giai cấp và đấu tranh giai cấp……… ……5

Vấn đề 2: Lịch sử ra đời của dân tộc……… … 6

Vấn đề 3: Quá trình hình thành dân tộc ở các nước……… … 9

Vấn đề 4: Quan hệ giữa giai cấp - dân tộc - nhân loại………… …….10

III NHÀ NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG 10

Vấn đề 1: Nhà nước……… … 10

Vấn đề 2: Cách mạng xã hội……… …… 12

IV Ý THỨC XÃ HỘI 13

Vấn đề 1: Khái niệm tồn tại xã hội ……… … 13

Vấn đề 2: Khái niệm, kết cấu, tính giai cấp, các hình thái của ý thức xã hội……… ….14

Vấn đề 3: Quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, tính độc lập tương đối của ý thức xã hội……… ….17

V TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI 19

Vấn đề 1: Con người và bản chất con người……….…… …19

Vấn đề 2: Hiện tượng tha hóa con người và vấn đề giải phóng con người……… …… …21

Vấn đề 3: Quan điểm của triết học Mác - Lênin về quan hệ cá nhân và xã hội, về vai trò của quần chung nhân dân và lãnh tụ trong lịch sử……… …23

Vấn đề 4: Con người trong sự nghiệp cách mạng ở Việt Nam……… 28

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÔN ĐỨC THẮNG

Môn học: TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

Giảng viên phụ trách lớp: Thạc sĩ Nguyễn Hà Thơ

2 Địa điểm, thành phần tham gia

Thời gian: vào lúc 8 giờ 00 phút, ngày 30 tháng 3 năm 2024

Địa điểm: Thư viện trường ĐH Tôn Đức Thắng (Group Study Room 2) Thành phần tham gia:

3 Nội dung thực hiện nhiệm vụ:

TT Họ và tên Nội dung phân công công

Giai cấp và Dân tộc

Thứ 7 ngày 06/4

Nhà nước và Cách mạng

Thứ 7 ngày 06/4

Ý thức xã hội

Thứ 7 ngày 06/4

4 Mạch Lê Gia Duy Phần V (1)

Triết học về con người

Thứ 7 ngày 06/4

Triết học về con người

Thứ 7 ngày 06/4Cuộc họp được kết thúc vào lúc 11 giờ 00 phút, biên bản được đọc lạicho tất cả mọi người cùng nghe, không ai có ý kiến gì thêm

4 Bảng tổng hợp đánh giá, nhận xét kết quả thực hiện của nhóm

TT Họ và tên Mức độ thực

hiện nhiệm vụ Ký tên Ghi chú

CHƯƠNG 3: CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ

I HỌC THUYẾT HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HÔI (Giảm tải)

II GIAI CẤP VÀ DÂN TỘC

Vấn đề 1 : Giai cấp và đấu tranh giai cấp

Kế thừa và phát triển tư tưởng của C Mác và P Ăngghen, trong tác phẩm ‘S

áng kiến vĩ đại’, V I Lênin đã đưa ra một định nghĩa khoa học về giai cấp: “ Được gọi là giai cấp, là những tập đoàn những người to lớn, khác nhau về địa vị của họ t rong một hệ thống sản xuất xã hội nhất định trong lịch sử, về quan hệ của họ đối vớ

i những tư liệu sản xuất (thường thì những quan hệ này được pháp luật quy định và thừa nhận), về vai trò của họ trong tổ chức lao động xã hội, và do đó khác nhau về

cách thức hưởng thụ phần của cải của xã hội ít hay nhiều mà họ được hưởng Giai

cấp là những tập đoàn người, mà một tập đoàn có thể chiếm đoạt lao động của c

ác tập đoàn khác, do địa vị khác nhau của họ trong một chế độ kinh tế xã hội nh

ất định”.

Các giai cấp chính trong xã hội:

 Giai cấp thống trị: giai cấp sở hữu tư liệu sản xuất, chi phối và có khả năngbóc lột các giai cấp khác Ví dụ: Giai cấp tư sản (Xã hội TBCN), giai cấpđịa chủ phong kiến (Xã hội Phong kiến), etc

 Giai cấp bị trị: giai cấp không sở hữu tư liệu sản xuất, thường bị chi phối

và bóc lột bởi các giai cấp thống trị Ví dụ: Giai cấp vô sản (Xã hội TBCN,giai cấp nông dân (Xã hội Phong kiến), etc

 Tầng lớp trung lưu: là giai cấp có vị trí trung gian giữa các giai cấp, có thểdao động giữa các giai cấp khác nhau và không có ảnh hưởng quá lớntrong xã hội hay quyền lực trong xã hội của họ Ví dụ: Tầng lớp tiểu tư sản,những người thợ thủ công có trình độ cao, etc

Trong điều kiện mới của lịch sử, V I Lênin chỉ rõ: “ Đấu tranh giai cấp là

đấu tranh của bộ phận nhân dân này chống một bộ phận khác, cuộc đấu tranh của

quần chúng bị tước hết quyền, bị áp bức và lao động, chống bọn có đặc quyền đặc

lợi, bọn áp bức và bọn ăn bám, cuộc đấu tranh của những người công nhân làm th

uê hay những người vô sản chống những người hữu sản hay giai cấp tư sản”.

Căn cứ vào quy mô và trình độ phát triển của các cuộc đấu tranh ta có thể chi

a đấu tranh giai cấp thành các hình thức:

 Tự phát: các cuộc đấu tranh nổ ra riêng lẻ, chưa có tổ chức lãnh đạo, thường xuất phát từ ý thức tự nhiên của giai cấp bị áp bức và chưa xác định

rõ được mục đích, phương pháp đấu tranh Ví dụ: Trong xã hội TBCN, các cuộc đấu tranh của công nhân trong các xí nghiệp với giới chủ thường diễn

ra để đòi những lợi ích cụ thể, trực tiếp như là tăng lương giảm giờ làm, cảithiện các điều kiện làm việc đảm bảo an toàn lao động

 Tự giác: các cuộc đấu tranh giai cấp ở trình độ cao, có tổ chức đạo, có ý thức giai cấp và mục tiêu và phương pháp chính trị rõ ràng Ví dụ: Cuộc đấu tranh của công nhân ở các nước tư bản từ khi có chính đảng lãnh đạo phát triển trên quy mô toàn quốc nhằm chống lại quyền lực chính trị của cảgiai cấp tư sản

Cần phân biệt đấu tranh giai cấp với mâu thuẫn xã hội Mâu thuẫn xã hội là những mâu thuẫn, bất đồng giữa các cá nhân, nhóm người, giai cấp, tầng lớp trong xãhội do nhiều nguyên nhân khác nhau Đấu tranh giai cấp là một dạng mâu thuẫn xãhội đặc biệt, mang tính đối kháng gay gắt và có thể dẫn đến bạo lực, xung đột.Cần nhận thức rõ của đấu tranh giai cấp: là động lực phát triển của xã hội cógiai cấp để góp phần xóa bỏ các xã hội cũ, lạc hậu và tạo điều kiện cho sự hình thàn

h các xã hội mới, tiến bộ hơn Song vai trò là động lực của các cuộc đấu tranh giai c

ấp trong lịch sử không giống nhau Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản là cuộc đấu tranh giai cấp cuối cùng trong lịch sử Do tính chất, quy mô rộng lớn và triệt để của nhiệm vụ mà nó phải giải quyết, vì vậy đấu tranh giai cấp c

ủa giai cấp vô sản là “đòn bẩy vĩ đại nhất” trong lịch sử xã hội có giai cấp.

Vấn đề giai cấp và đấu tranh giai cấp chỉ xuất hiện khi xã hội loài người đạtđến một trình độ nhận thức nhất định Trong xã hội nguyên thủy, khi con người chư

a có tư hữu về tư liệu sản xuất, chưa đạt đến một trình độ nhận thức cụ thể, thì chưaxuất hiện giai cấp và đấu tranh giai cấp

Việc nghiên cứu giai cấp và đấu tranh giai cấp: Giúp chúng ta hiểu rõ được

quy luật vận hành của sự phát triển trong xã hội Từ đó, ta có thể đưa ra

chiến lược để hoạch định đường lối, chính sách phù hợp cho sự phát triển của đất nước.

Vấn đề 2 : Lịch sử ra đời của dân tộc

Hình thức cộng đồng người là cách thức tổ chức xã hội của con người trongnhững thời kỳ lịch sử xã hội khác nhau

Lịch sử phát triển của xã hội loài người cho đến nay là lịch sử phát triển củacác hình thức cộng đồng từ thấp đến cao: thị tộc -> bộ lạc -> bộ tộc -> dân tộc

1 Thị tộc:

Là cộng đồng người đầu tiên trong lịch sử xã hội loài người hay được biết đế

n là “bầy người nguyên thủy” Và khi tiến đến một trình độ cao hơn, những “bầy người” đó phát triển thành thị tộc

 Lãnh thổ: Không ổn định, sống theo đời sống di cư

 Chính trị: Chưa xuất hiện nhà nước, pháp luật Không có sự phân chia và

đấu tranh giai cấp

 Tổ chức xã hội: Thị tộc bầu ra tù trưởng, tộc trưởng, lãnh tụ quân sự để điều

hành các công việc chung của thị tộc

 Văn hóa: Các thành viên của thị tộc có cùng một tổ tiên và nói chung một

thứ tiếng; có những thói quen và tín ngưỡng chung; có một số yếu tố chung của nền văn hóa nguyên thủy

2 Bộ lạc:

Là cộng đồng bao gồm những thị tộc có quan hệ cùng huyết thống hoặc các t

hị tộc có quan hệ hôn nhân liên kết với nhau Bộ lạc là hình thức cộng đồng người phát triển từ thị tộc và theo Ph Ăngghen viết: “Một thị tộc đã được coi là một đơn vị

cơ sở của xã hội, thì toàn bộ chế độ thị tộc bào tộc và bộ lạc đều phát triển từ đơn vị

ấy với một sự tất yếu hầu như không thể ngăn cản nổi – bởi vì nó là điều hoàn toàn t

ự nhiên”

 Lãnh thổ: Mang tính ổn định hơn và có phạm vi rộng hơn.



 Cơ sở kinh tế:

 Xuất hiện chế độ công hữu về đất đai và công cụ sản xuất

 Dần xuất hiện các yếu tố bất bình đẳng trong bộ lạc



 Chính trị:

 Chưa xuất hiện nhà nước và pháp luật

 Xuất hiện có quy định mang tính quy phạm xã hội, tạo tiền đề cho sự ra đời pháp luật



 Tổ chức xã hội:

 Đứng đầu bộ lạc là một hội đồng gồm những tù trưởng của thị tộc tham gia bộ lạc và có một vị thủ lĩnh tối cao Đây là tiền đề cho sự xuất hiện của nhà nước

 Văn hóa:

 Ngôn ngữ phát triển, tiếng nói và chữ viết dần xuất hiện

 Mỗi bộ lạc có tên gọi riêng; các thành viên nói chung một thứ tiếng và họ đều có chung những tập quán và tín ngưỡng

3 Bộ tộc:

Là hình thức cộng đồng người hình thành khi xã hội có sự phân chia thành gi

ai cấp Các bộ tộc được hình thành từ sự liên kết của nhiều bộ lạc sống trên một lãn

h thổ nhất định và có huyết thống khác nhau Bộ tộc hình thành song song với chế đ

ộ chiếm hữu nô lệ; trong những xã hội bỏ qua chế độ chiếm hữu nô lệ thì bộ tộc hìn

h thành cùng với chế độ phong kiến

 Lãnh thổ: có lãnh thổ riêng, mang tính ổn định lâu dài về nơi ở.

 Cơ sở kinh tế:

 Xuất hiện nhà nước, hệ thống pháp luật rõ ràng trong mỗi bộ tộc

 Bắt đầu có sự phân chia giai cấp và đấu tranh giai cấp

 Chính trị: Sự nâng cấp trong tổ chức cộng đồng xã hội gắn liền với sự ra đời

của chế độ chiếm hữu nô lệ hay xã hội Phong kiến

 Dần xuất hiện những yếu tố chung về tâm lý, văn hóa và cảm xúc



 Bộ tộc là thời kỳ hệ tư tưởng bắt đầu xuất hiện

4 Dân tộc:

Là hình thức cộng đồng người phát triển cao nhất từ trước đến nay Dù chưa

có một định nghĩa hoàn chỉnh nhất cho “Dân tộc” nhưng qua các lý luận về vấn đề d

ân tộc, J Stalin cho rằng: “Dân tộc là một khối cộng đồng người ổn định được thàn

h lập trong lịch sử, dựa trên cơ sở cộng đồng về tiếng nói, lãnh thổ, sinh hoạt kinh tế

và tâm lý, biểu hiện trong cộng đồng văn hóa”

Có 2 nghĩa của chữ dân tộc:

 Sắc tộc (hiểu theo nghĩa hẹp)

 Cộng đồng xã hội rộng lớn – quốc gia dân tộc

 Lãnh thổ: Có lãnh thổ cụ thể - địa bàn sinh tồn và phát triển của dân tộc, nơi

mà các cộng đồng người được hình thành một cách ổn định trong lịch sử

 Cơ sở kinh tế: Có nền kinh tế cụ thể trong các dân tộc khác nhau và giữa có

có nhiều các hoạt động kinh tế như giao thương, buôn bán, etc

 Chính trị: Hệ thống nhà nước trở nên chặt chẽ, hệ thống ngày càng được

củng cố để phù hợp với mỗi dân tộc khác nhau Xuất hiện cụ thể hơn các hoạt động kinh tế trong xã hội

 Tổ chức xã hội: Hoàn toàn chịu sự quản lý của nhà nước và hệ thống pháp

luật cho giai cấp thống trị - Nhà nước đã đặt ra

 Văn hóa:

 Có sự thống nhất trong ngôn ngữ, cấu trúc ngữ pháp và kho từ vựng cơ bản Mỗi thành viên của dân tộc hoàn toàn có thể sử dụng nhiều ngôn ngữ khác nhau

 Các yếu tố tình cảm, tâm lý, hành vi xã hội trở nên hoàn thiện hơn

Vấn đề 3 : Quá trình hình thành dân tộc ở các nước

Gồm hai hình thức cơ bản:

 Sự tập hơn tự giác của nhiều bộ tộc lại với nhau và trong sự tập hợp đó chưa có sự đồng hóa hoàn toàn (Ví dụ: Có nhiều dân tộc trên mảnh đất Việt Nam)

 Các bộ tộc, bộ lạc thôn tính lẫn và đồng hóa lẫn nhau thông qua các cuộc xâm lược hay các chuyến đi truyền đạo của các dân tộc mạnh hơn

*Quá trình hình thành các dân tộc ở châu Âu và đặc thù sự hình thành dân tộc ở châu Á:

Ở các nước châu Âu, sự hình thành dân tộc gắn liền với sự hình thành và p hát triển của CNTB, do nhu cầu của thị trường nên họ thống nhất vùng lãnh thổ C

hính vì thế, đó còn được gọi là quá trình thống nhất thị trường Sự hình thành và ph

át triển của dân tộc ở dây trải qua nhiều thời kì quan trọng khác nhau

Ở Việt Nam, dân tộc được hình thành từ rất sớm do gắn liền với nhu cầu dựn

g nước và giữ nước, với quá trình đấu tranh chống ngoại xâm và cải tạo thiên nhiên,bảo vệ nền văn hóa dân tộc

 Chính vì thế từ khoảng thế kỉ VI TCN đã sự kết hợp giữa hai bộ lạc Âu Việt

và Lạc Việt, thành lập nên nhà nước đầu tiên mang tên Âu Lạc Cuối thế kỉ III TCN, nước Việt rơi vào sự thôn tín của người phương Bắc, sau hơn 1000 năm lịch sử - kéo dài tới thời Lý – Trần mới hình thành nên nước Đại Việt mang đầy đủ đặc trưng của dân tộc

Vấn đề 4: Mối quan hệ giữa giai cấp – dân tộc – nhân loại:

1 Quan hệ giai cấp – dân tộc:

Quan hệ giai cấp quyết định khuynh hướng phát triển và tính chất của dân tộc Trong một thời đại lịch sử, mỗi dân tộc đều do một giai cấp đại diện Thực tiễn trong lịch sử đã chứng minh, ở các nước châu Âu từ thế kỷ XV, XVI giai cấp tư sản

là lực lượng đại diện cho phương thức sản xuất mới (phương thức sản xuất TBCN),

là giai cấp tiến bộ và cách mạng

Chủ nghĩa Mác – Lênin chỉ rõ, dân tộc có vai trò quan trọng đối với vấn đề giai cấp Sự hình thành dân tộc mở ra những điều kiện thuận lợi cho cuộc đấu tranh giai cấp Và đấu tranh giải phóng dân tộc là điều kiện, tiền đề cho đấu tranh giải phóng giai cấp Từ những năm 20 của thế kỷ XX, chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ một chân lý là ở các nước thuộc địa và phụ thuộc, sự nghiệp giải phóng giai cấp phải được bắt đầu từ sự nghiệp giải phóng dân tộc bởi vì, một khi dân tộc đã bị kẻ thù xâm lược thì giai cấp công nhân và nhân dân lao động cũng trở thành nô lệ cho các thế lực thống trị ngoại bang

2 Quan hệ giai cấp, dân tộc với nhân loại:

Giai cấp, dân tộc và nhân loại có mối quan hệ biện chứng với nhau và lợi ích nhân loại không tách rời và bị chi phối hoàn toàn bởi lợi ích của giai cấp và dân tộc

Ví dụ: Trong xã hội phong kiến, giai cấp tư sản là giai cấp đại diện cho phương thức

sản xuất mới, phù hợp với quy luật phát triển của lịch sử Lúc đó lợi ích của giai cấp

tư sản phù hợp với lợi ích của dân tộc và nhân loại, tạo sự thúc đẩy cho sự phát triểncủa cộng đồng nhân loại

ĐCSVN đã giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa lợi ích giai cấp, lợi ích dântộc và lợi ích nhân loại Ngày nay, sự nghiệp đổi mới toàn diện đất nước Việt Nam chính là đóng góp quan trọng vào phong trào cách mạng thế giới và tiến bộ xã hội trong thời đại hiện nay

III NHÀ NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG

Vấn đề 1: Nhà nước

Nhà nước là một hiện tượng xã hội, tồn tại trong các xã hội có giai cấp và đấu tranh giai cấp với 2 quan điểm chính là: quan điểm ngoài mácxít và quan điểm mácxít Điều nay đã được thừa kế và bổ sung bởi các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin: Nhà nước là một thiết chế quyền lực công cộng đặc biệt được giai cấp thống trị lập ra nhằm điều hòa những mâu thuẫn không thể điều hòa trong xã hội

1 Nguồn gốc của nhà nước

Nguồn gốc sâu xa: nguồn gốc kinh tế.

 Do sự phát triển mạnh mẽ của lực lượng sản xuất dẫn đến sự dư thừa của cải.Những thành viên trong xã hội lấy cái dư chung thành cái riêng của mình -> hình thành giai cấp tư hữu Đây là tiền đề cho sự ra đời của nhà nước.Nguồn gốc trực tiếp: nguồn gốc xã hội

 Do mâu thuẫn giai cấp trong xã hội gây gắt không thể điều hoà được Dẫn đến nhu cầu quản lý trật sự trong xã hội

2 Bản chất của nhà nước

Về bản chất, nhà nước là một tổ chức chính trị của giai cấp thống trị về mặt kinh tế nhằm bảo vệ trật tự hiện hành và đàn áp sự phản kháng của các giai cấp khác

 Tính giai cấp: là tính thứ nhất, bảo vệ lợi ích của giai cấp lập ra nó

 Tính xã hội: là tính thứ hai, để quản lí xã hội

3 Đặc trưng cơ bản của Nhà nước

Trong tác phẩm Nhà nước và cách mạng, V.I.Lênin nhắc lại quan điểm của Ph.Ăngghen rằng nhà nước có 3 đặc trưng cơ bản:

 Một là, nhà nước quản lý cư dân trên một vùng lãnh thổ nhất định

 Hai là, nhà nước có hệ thống các cơ quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế đối với mọi thành viên

o Nhà nước quản lý xã hội thông qua hệ thống pháp luật

o Quyền lực của nhà nước không phụ thuộc về nhân dân mà thuộc về giai cấp thống trị, ngày càng xa rời nhân dân đối lập với nhân dân

 Ba là, nhà nước có hệ thống thuế khoá để nuôi bộ máy chính quyền

o Muốn bộ máy nhà nước hoạt động thì phải có nguồn tài chính Nguồn tài chính của nhà nước chủ yếu là nhờ thu thuế, sau đó là các quốc trái thu được do sự cưỡng bức của công dân

4 Chức năng cơ bản của nhà nước

a) Chức năng thống trị chính trị và chức năng xã hội

Chức năng thống trị chính trị là nhà nước chịu sự quy định bởi tính giai cấp của nhà nước Là công cụ thống trị giai cấp, nhà nước thường xuyên sử dụng bộ máy quyền lực để duy trì sự thống trị đó thông qua hệ thống chính sách và pháp luật

Chức năng xã hội là nhà nước được biểu hiện ở chỗ, nhà nước nhân danh xã hội làm nhiệm vụ quản lý nhà nước về xã hội, điều hành các công việc chung của xãhội

b) Chức năng đối nội và chức năng đối ngoại

Chức năng đối nội là sự thực hiện đường lối đối nội nhầm duy trì trật tự xã hội thông qua các công cụ như : chính sach xã hội luật pháp, cơ quan truyền thông, văn hoá , giáo dục,…

Chức năng đối ngoại là sự triển khai thực hiện chính sách đối ngoại của giai cấp thống trị nhằm giải quyết mối quan hệ với các thể chế nhà nước khác dưới danh

là quốc gia nhằm bảo vệ lãnh thổ, đáp ứng nhu cầu trao đổi kinh tế, văn hoá, giáo dục,…

Chức năng đối nội và chức năng đối ngoại của nhà nước là hai mặt thực thể thống nhất hỗ trợ và tác động lẫn nhau nhằm thực hiện đường lối đối nội và đường lối đối ngoại của giai cấp cầm quyền

5 Các kiểu và hình thức nhà nước

Căn cứ vào tính chất giai cấp của nhà nước có thể phân biệt các kiểu nhà nước Do đó,đã từng tồn tại bốn kiểu nhà nước trong lịch sử: nhà nước chủ nô quý tộc, nhà nước phong kiến, nhà nước tư sản, nhà nước vô sản

Hình thức nhà nước là khái niệm dùng để chỉ cách thức tổ chức , phương thức thực hiện quyền lực nhà nước của giai cấp thống trị

Trong kiểu nhà nước chủ nô quý tộc thời đại chiếm hữu nô lệ ở phương Tây từng tồn tại nhiều hình thức nhà nước khác nhau như là nhà nước quân chủ chủ nô, nhà nước cộng hoà dân chủ chủ nô

Vấn đề 2: Các mạng xã hội

1 Nguồn gốc của cách mạng xã hội

Cách mạng xã hội là một hiện tượng lịch sử, có nguồn gốc sâu xa từ mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất tiến bộ, phát triển với quan hệ sản xuất đã lỗi thời lạc hậu, đang là trở ngại cho sự phát triển của lực lương sản xuất Khi cách mạng xã hội

Cách mạng xã hội khác với tiến hoá xã hội Nếu cách mạng xã hội được thựchiện là do bước nhảy đột biến làm thay đổi về chất, thay đổi toàn bộ đời sống xã hộithì tiến hoá xã hội là sự thay đổi dần dần, thay đổi từng bộ phận, từng yếu tố, từng lĩnh vực của đời sống xã hội

Cách mạng xã hội khác với cải cách xã hội.Cải cách xã hội chỉ tạo nên những thay đổi bộ phận, lĩnh vực riêng lẻ của đời sống xã hội.

Cách mạng xã hội cũng khác với đảo chính.Đảo chính là phương thức tiến hành của một nhóm người với mục đích chính quyền, thường được thực hiện bằng bạo lực lật đổ các phe chính trị đối lập

3 Phương pháp cách mạng

Phương pháp cách mạng bạo lực là hình thức cách mạng khá phổ biến Cách mạng bạo lực là hình thức tiến hành cách mạng thông qua bạo lực để giành chính quyền

Phương pháp hoà bình cũng là một phương pháp để giành chính quyền, là phương pháp đấu tranh không dùng bạo lực.thông qua chế độ dân chủ, bằng bầu cưt

để giành đa số ghế trong nghị viện và trong chính phủ

4 Vấn đề cách mạng xã hội trên thế giới hiện nay

Đổi khác so với những 70 năm của thế kỷ XX Xã hội hiện đại bị chi phối bởi đặc điểm của thời đại: cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, xung đột về giai cấp vẫn còn, song không còn gay gắt, quyết liệt như trước , thay vào đó

là sự xung đột về sắc tộc tôn giáo

Xu hướng giữ vững độc lập tự chủ của quốc gia dân tộc, không phụ thuộc và không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau, đấu tranh cho dân chủ đang diễn ra mạnh mẽ, ngày càng tỏ ra chiếm ưu thế

IV Ý THỨC XÃ HỘI

V

ấn đề 1 : Khái niệm tồn tại xã hội và các yếu tố cơ bản của tồn tại xã hội

1 Khái niệm tồn tại xã hội

Tồn tại xã hội là toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Tồn tại xã hội của con người là thực tại xã hội khách quan, là một kiểu vật chất xã hội, là các quan hệ xã hội vật chất được ý thức xã hội phản ánh

Ví dụ : Trong thời tiền sử của Việt Nam Các bộ lạc săn bắt (bắn), hái lượm, dùn

g đá cuội để chế tác công cụ Thời kì này con người nhận biết, tận dụng và sử dụ

ng nhiều loại nguyên vật liệu như đá, đất sét, xương, sừng, tre gỗ,…

2 Các yếu tố cơ bản của tồn tại xã hội

Tồn tại xã hội bao gồm các yếu tố cơ bản là phương thức sản xuất vật chất, điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý, dân số và mật độ dân số,… Trong đó, phương th

ức sản xuất là yếu tố cơ bản nhất

 Điều kiện tự nhiên: bao gồm tất cả các điều kiện tự nhiên ảnh hưởng đến

đời sống của cộng đồng xã hội

VD: thời tiết, nhiệt độ, thiên tai, vị trí địa lý,…

 Sở hữu các tư liệu sản xuất

 Tổ chức và quản lí quá trình sản xuất

 Phân phối sản phẩm làm ra

Vấn đề 2: Khái niệm, kết cấu, tính giai cấp, các hình thái của ý thức xã hội

1 Khái niệm ý thức xã hội

Ý thức xã hội là phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử được vận dụng để gi

ải quyết các vấn đề cơ bản của triết học trong lĩnh vực xã hội Là tự nhận thức về mì

nh, về sự tồn tại xã hội của mình và về hiện thực xung quanh mình Và là mặt tinh thần của đời sống xã hội, là bộ phận hợp thành của văn hóa tinh thần của xã hội

Ví dụ: Truyền thống yêu nước, nhân đạo nhân nghĩa của dân tộc và nhân dân Việt N

am thì rất cần cù chăm chỉ với truyền thống hiếu học được truyền từ đời này sang đ

ời khác

2 Kết cấu của ý thức xã hội

Ý thức xã hôi gồm tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội

Trong hệ tư tưởng xã hội, quan trọng nhất là các quan điểm, các học thuyết v

à các tư tưởng

Trong tâm lí xã hội có tình cảm, tâm trạng, truyền thống, nảy sinh từ tồn tại

xã hội và phản ánh tồn tại xã hội ở những thời điểm nhất định Sự phản ánh này khô

ng phải là sự phản ánh thụ động, bất động mà là cả một quá trình biện chứng phức t

ạp, là kết quả của mối quan hệ hoạt động

Về mặt hình thức, ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội dưới nhiều hình thức khác nhau Tùy vào góc độ xem xét, người ta chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường, ý thức lý luận, tâm lí xã hội và hệ tư tưởng xã hội: