bài tập lớn môn triết học mác lênin đề tài lý luận nhận thức và liên hệ bản thân

Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan bên ngoài và độc lập với ý thứccon ngườiĐây là nguyên tắc nền tảng của lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng.Chủ nghĩa duy vật

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN

BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

ĐỀ TÀI: LÝ LUẬN NHẬN THỨC VÀ LIÊN HỆ BẢN THÂN

Họ và tên SV: Trần Út Hương Lớp tín chỉ: LLNL1105(223)_19

Mã SV: 11231997

GVHD: TS NGUYỄN VĂN HẬU

HÀ NỘI, NĂM 2024

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 4

PHẦN NỘI DUNG 4

PHẦN I : LÝ LUẬN NHẬN THỨC 4

1 Các nguyên tắc của lý luận nhận thức duy vật biện chứng 4

1.1 Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan bên ngoài và độc lập với ý thức con người 4

1.2 Công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan 4

1.3 Lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung 5

2 Nguồn gốc, bản chất của nhận thức 5

2.1 Nguồn gốc của nhận thức 5

2.2 Bản chất của nhận thức: 5

3 Thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức 7

3.1 Khái niệm thực tiễn 7

3.2 Đặc trưng của thực tiễn 7

3.3 Các dạng hoạt động thực tiễn cơ bản 8

3.4 Vai trò của thực tiễn 9

4 Các giai đoạn cơ bản của quá trình nhận thức 10

4.1 Trực quan sinh động (nhận thức cảm tính) 10

4.2 Tư duy trừu tượng (nhận thức lý tính) 11

4.3 Mối liên hệ giữa nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính 12

5 Tính chất của chân lý 12

5.1 Khái niệm chân lý 12

5.2 Tính chất của chân lý 12

PHẦN II : LIÊN HỆ BẢN THÂN 14

PHẦN KẾT LUẬN 15

PHỤ LỤC 15

TÀI LIỆU THAM KHẢO 15

PHẦN MỞ ĐẦU

Triết học là một bộ phận không thể tách rời với sự phát triển của bất cứ hình thái kinh

tế nào Những vấn đề triết học về lý luận nhận thức và thực tiễn, phương pháp biện chứng luôn là cơ sở, là phương hướng, là tôn chỉ cho hoạt động thực tiễn, xây dựng

và phát triển xã hội Lý luận nhận thức là khía cạnh thứ hai của vấn đề cơ bản của triết học, lý luận nhận thức giải quyết mối quan hệ của tri thức, của tư duy con người đối với hiện thực xung quanh, giúp con người trả lời câu hỏi có thể nhận thức được thế giới hay không? Nếu xuất phát từ một lập trường triết học đúng đắn, chúng ta có thể vận dụng để tìm ra những cách giải quyết phù hợp với các vấn dề do cuộc sống đặt ra

PHẦN NỘI DUNG

PHẦN I : LÝ LUẬN NHẬN THỨC

1 Các nguyên tắc của lý luận nhận thức duy vật biện chứng

1.1 Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan bên ngoài và độc lập với ý thức con người

Đây là nguyên tắc nền tảng của lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định, các sự vật tồn tại khách quan, độc lập với ý thức, với cảm giác của con người và loài người nói chung, mặc dù người ta có thể chưa biết đến chúng Trong tác phẩm Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, Lenin viết: “Chủ nghĩa duy vật nói chung thừa nhận rằng tồn tại thực tại khách quan (vật chất) là không phụ thuộc vào ý thức, cảm giác, kinh nghiệm… của loài người Chủ nghĩa duy vật lịch sử thừa nhận rằng tồn tại xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội của loài người Trong hai trường hợp đó, ý thức chỉ là phản ánh của tồn tại, nhiều lắm cũng chỉ là một phản ánh gần đúng (ăn khớp,chính xác một cách lý tưởng)”

1.2 Công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, các cảm giác của chúng ta (và mọi tri thức), đều

là sự phản ánh, đều là hình ảnh chủ quan của hiện thực khách quan: “Cảm giác là một hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan” Nhưng không phải sự phản ánh thụ động, cứng đờ của hiện thực khách quan giống như sự phản ánh vật lý của cái gương trong

quan niệm của chủ nghĩa duy vật trước Mác Đó chính là quan niệm trực quan của chủ nghĩa duy vật siêu hình, không đánh giá đúng mức vai trò tích cực của chủ thể, của nhân cách và hoạt động thực tiễn của con người trong phản ánh

1.3 Lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung.

Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung, là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tất nhiên, “Thực tiễn mà chúng ta dùng làm tiêu chuẩn trong lý luận về nhận thức, phải bao gồm cả thực tiễn của những sự quan sát, những sự phát hiện về thiên văn học” Do vậy, quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức

2 Nguồn gốc, bản chất của nhận thức

2.1 Nguồn gốc của nhận thức

Triết học Mác - Lênin thừa nhận sự tồn tại khách quan của thế giới và cho rằng

thế giới khách quan là đối tượng của nhận thức Không phải ý thức của con

người sản sinh ra thế giới mà là thế giới vật chất tồn tại khách quan và độc lập

với ý thức con người là “nguồn gốc duy nhất và cuối cùng” của nhận thức

Để tồn tại và phát triển, con người và xã hội phải được đáp ứng, thỏa mãn các nhu cầu Muốn vậy con người phải hoạt động, tác động vào thế giới khách quan

Vậy, nguồn gốc của nhận thức là hoạt động thực tiễn của con người

2.2 Bản chất của nhận thức:

2.2.1 Quan niệm duy tâm về nhận thức

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: sự vật chẳng qua chỉ là phức hợp cảm giác của con người Do vậy, nhận thức là nhận thức cảm giác của con người về sự vật, nhận thức trạng thái chủ quan của con người về sự vật

Chủ nghĩa duy tâm khách quan: không phủ định nhận thức chân lý của con người, và giải thích thần bí

2.2.2 Quan niệm của chủ nghĩa hoài nghi

Nghi ngờ khả năng nhận thức của con người, thậm chí nghi ngờ cả bản thân sự tồn tại khách quan của các sự vật, hiện tượng

2.2.3 Quan niệm của thuyết không thể biết

Theo học thuyết, con người về nguyên tắc không thể nhận thức được bản chất thế giới Con người không thể hiểu được bản chất của đối tượng, chỉ có thể nhận thức được các hiện tượng bên ngoài của sự vật

2.2.4 Quan niệm về duy vật trước Mác về nhận thức

Các đại biểu của chủ nghĩa duy vật trước C.Mác nhìn chung đều công nhận khả năng nhận thức thế giới của con người và bảo vệ nguyên tắc nhận thức là phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người

Chủ nghĩa duy vật trước Mác nhìn chung có quan niệm duy vật về nhận thức nhưng lại siêu hình, máy móc, thiếu quan điểm lịch sử, thực tiễn về nhận thức Không giải quyết một cách đúng đắn, khoa học vấn đề bản chất của nhận thức

2.2.5 Quan điểm duy vật biện chứng về nhận thức

- Nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người trên cơ sở thực tiễn

- Các quan niệm:

+ Công nhận khả năng nhận thức thế giới của con người

+ Nhận thức là quá trình biện chứng, có vận động biến đổi, phát triển Khẳng định sự phản ánh đó là một quá trình biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo Quá trình phản ánh ấy diễn ra theo trình tự từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, từ hiện tượng đến bản chất

Ví dụ: Trong công xã nguyên thủy, con người ban đầu chỉ biết săn bắn hái lượm, về sau con người bắt đầu nhận thức về vấn đề ăn chín uống sôi và tạo ra rửa, chế tạo công cụ lao động

+ Nhận thức phải dựa trên cơ sở thực tiễn, lấy thực tiễn là mục đích nhận thức, làm tiêu chuẩn kiểm tra chân lý

Ví dụ: Trong chiến tranh thì con người chỉ nghĩ làm thế nào để bảo vệ gìn giữ dân tộc Khi cách mạng thành công thì đi lên mọi người nhận thức được bảo vệ dân tộc là phải phát triển mọi mặt của xã hội từ kinh tế, chính trị, đời sống, tri thức

Tóm lại, nhận thức là quá trình phản ánh tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc người trên cơ sở thực tiễn

3 Thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

3.1 Khái niệm thực tiễn

3.1.1 Quan niệm trước Mác

Các nhà triết học trước Mác và ngoài Mác đều chưa trả lời được thực tiễn một cách thực sự đúng đắn, khoa học Theo chủ nghĩa duy tâm, thực tiễn là hoạt động của tinh thần nói chung Theo triết học tôn giáo thì hoạt động sáng tạo ra vũ trụ của thượng đế

là hoạt động thực tiễn Theo chủ nghĩa duy vật siêu hình, thực tiễn là sự vật, hiện thực,

cái cảm giác được, chỉ được nhận thức dưới hình thức khách thể hay hình thức trực

quan

3.1.2 Quan niệm Mácxít

Theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, thực tiễn là toàn bộ những hoạt động vật chất - cảm tính, có tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội phục vụ nhân loại tiến bộ

3.2 Đặc trưng của thực tiễn

3.2.1 Tính khách quan, hiện thực trực tiếp

Khác với quan niệm của các nhà triết học trước Mácxít, hoạt động thực tiễn không phải những hoạt động tinh thần, tâm linh hay là toàn bộ hoạt động của con người Thực tiễn chỉ là những hoạt động vật chất - cảm tính mà con người phải sử dụng lực lượng vật chất, công cụ vật chất tác động vào đối tượng vật thể để làm biến đổi chúng, tạo ra sản phẩm nhằm thỏa mãn nhu cầu của con người

Chỉ có thực tiễn mới trực tiếp làm thay đổi thế giới hiện thực Đây là đặc trưng quan trọng nhất của thực tiễn, là cơ sở để phân biệt hoạt động thực tiễn với những hoạt động lý luận khác của con người

3.2.2 Tính lịch sử - xã hội

Thực tiễn là hoạt động diễn ra trong xã hội với sự tham gia của đông đảo con người, truyền kinh nghiệm cho nhau Các hoạt động thực tiễn thể hiện mối quan hệ giữa con người với thế giới tự nhiên và giữa con người với con người trong quá trình sản xuất Thực tiễn là sản phẩm lịch sử toàn thế giới Hoạt động thực tiễn bị giới hạn bởi những điều kiện lịch sử - xã hội nhất định cũng như trải qua các giai đoạn phát triển cụ thể Ở những thời kỳ khác nhau, hoạt động thực tiễn diễn ra là khác nhau, thay đổi về

phương thức hoạt động

3.2.3 Tính mục đích

Thực tiễn là hoạt động có mục đích nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội phục vụ con người Những hoạt động vật chất không có mục đích này đều không được coi là thực tiễn, ví dụ như hành động tàn phá môi trường

Khác với những hoạt động có tính bản năng, tự phát của động vật, con người chủ động thích nghi với thế giới thông qua các hoạt động thực tiễn

3.3 Các dạng hoạt động thực tiễn cơ bản

3.3.1 Hoạt động sản xuất vật chất

Sản xuất vật chất là quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động trực tiếp hoặc gián tiếp vào tự nhiên, cải biến các dạng vật chất của giới tự nhiên để tạo ra của cải xã hội nhằm thỏa mãn nhu cầu tồn tại và phát triển của con người

Hoạt động này biểu thị mối quan hệ của con người với tự nhiên; là hình thức cơ bản, đầu tiên và quan trọng nhất; đóng vai trò quyết định các hình thức thực tiễn khác C.Mác đã viết: “Người ta phải có khả năng sống đã rồi mới có thể “làm ra lịch sử” Nhưng muốn sống được thì trước hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo

và một vài thứ khác nữa Như vậy, hành vi lịch sử đầu tiên là việc sản xuất ra những

tư liệu để thỏa mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất ra bản thân đời sống vật chất.” (1) 3.3.2 Hoạt động chính trị - xã hội

Hoạt động chính trị - xã hội là những hoạt động thể hiện tính tự giác cao của con người nhằm biến đổi, cải tạo các quan hệ xã hội mà đỉnh cao nhất là biến đổi các hình thái kinh tế - xã hội, chẳng hạn như đấu tranh giai cấp, đấu tranh cho hoà bình, dân

chủ, tiến bộ xã hội… với mục đích tạo ra môi trường thuận lợi cho sự phát triển của con người

.3.3 Hoạt động thực nghiệm khoa học

Hoạt động thực nghiệm khoa học là hình thức đặc biệt của thực tiễn; đòi hỏi con người tạo ra các điều kiện không có sẵn trong tự nhiên để tiến hành thực nghiệm khoa học theo mục đích mình đã đề ra

Trong thời đại ngày nay, khi máy móc, công nghệ - thông tin xuất hiện ở hầu hết các lĩnh vực trong đời sống thì hoạt động thực nghiệm khoa học trở thành một yếu tố vô cùng quan trọng đối với sự phát triển của một đất nước

Như vậy, mỗi hình thức hoạt động thực tiễn có vai trò, chức năng riêng không thể thay thế, nhưng chúng quan hệ biện chứng mật thiết với nhau Trong đó, sản xuất đóng vai trò quyết định đối với các hình thức khác

3.4 Vai trò của thực tiễn

3.4.1 Thực tiễn là cơ sở, động lực của nhận thức

Thông qua và bằng hoạt động thực tiễn, con người tác động vào sự vật làm cho sự vật bộc lộ thuộc tính, tính chất, quy luật để con người nhận thức chúng Nghĩa là thực tiễn cung cấp “vật liệu” cho nhận thức Không có thực tiễn thì không thể có nhận thức Hiện thực khách quan luôn vận động Để nhận thức kịp với tiến trình hiện thực, phải thông qua thực tiễn Thực tiễn luôn đặt ra nhu cầu, nhiệm vụ đòi hỏi nhận thức phải trả lời Nói khác đi, chính thực tiễn là người đặt hàng cho nhận thức phải giải quyết Trên cơ sở đó thúc đẩy nhận thức phát triển

Thực tiễn còn là nơi rèn luyện giác quan, tư duy của con người, từ đó giúp con người nhận thức ngày càng sâu sắc về thế giới Thực tiễn còn là cơ sở chế tạo công cụ, máy móc hỗ trợ con người nhận thức hiệu quả hơn

3.4.2 Thực tiễn là mục đích của nhận thức

Nhận thức của con người bị chi phối bởi nhu cầu sống, nhu cầu tồn tại Ngay từ thuở mông muội, để sống con người phải tìm hiểu thế giới xung quanh, tức là để sống, con người phải nhận thức Nghĩa là ngay từ khi con người xuất hiện trên trái đất, nhận

thức của con người đã bị chi phối bởi nhu cầu thực tiễn Nhận thức của con người là nhằm phục vụ thực tiễn, soi đường, dẫn dắt, chỉ đạo thực tiễn

Những tri thức, kết quả của nhận thức chỉ có ý nghĩa đích thực khi được vận dụng vào thực tiễn phục vụ con người Vì vậy, những tri thức khoa học kết quả của nhận thức càng có ý nghĩa, giá trị khi càng được nhiều người vận dụng vào thực tiễn

Nếu nhận thức không vì thực tiễn mà vì cá nhân, vì chủ nghĩa hình thức, chủ nghĩa thành tích… thì nhận thức sớm muộn sẽ mất phương hướng, sẽ phải trả giá

3.4.3 Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

Chân lý là những tri thức phản ánh đúng đắn thế giới khách quan được thực tiễn khẳng định Chân lý mang tính khách quan, nó không phụ thuộc số đông Chân lý mang tính hai mặt là tuyệt đối, tương đối vì tính hai mặt trong quá trình nhận thức của nhân loại

Thực tiễn là thước đo giá trị của những tri thức Chỉ có đem những tri thức đã thu nhận được qua nhận thức đối chiếu với thực tiễn để kiểm tra mới khẳng định được tính đúng đắn của nó Thực tiễn có nhiều hình thức nên khi kiểm tra chân lý có thể bằng thực nghiệm khoa học hoặc vận dụng lý luận xã hội vào quá trình cải biến xã hội

4 Các giai đoạn cơ bản của quá trình nhận thức

Lênin đã khái quát con đường biện chứng của quá trình nhận thức như sau: "Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn - đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, của sự nhận thức thực tại khách quan” Các nhà triết học dù thuộc trường phái nào cũng đều thừa nhận quá trình nhận thức gồm nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính

4.1 Trực quan sinh động (nhận thức cảm tính)

Trực quan sinh động là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức, gắn liền với thực tiễn Ở giai đoạn này, nhận thức của con người phản ánh trực tiếp khách thể thông qua các giác quan, được diễn ra dưới ba hình thức: cảm giác, tri giác và biểu tượng

4.1.1 Cảm giác

Là hình thức đầu tiên, giản đơn nhất của quá trình nhận thức ở giai đoạn cảm tính Những thuộc tính riêng lẻ của sự vật, hiện tượng tác động lên cơ quan thụ cảm của con người gây ra cảm giác

4.1.2 Tri giác

Là một hình thức nhận thức của giai đoạn nhận thức cảm tính, tri giác không phản ánh những thuộc tính riêng lẻ của sự vật, hiện tượng như cảm giác nữa mà nó tổng hợp, liên kết các cảm giác lại để tạo thành 1 chỉnh thể hoàn chỉnh, đúng như chúng tồn tại trong thực tế khách quan

4.1.3 Biểu tượng

Là hình thức cao nhất và phức tạp nhất của nhận thức cảm tính biểu tượng là hình ảnh

sự vật được tái hiện trong óc nhờ trí nhớ, khi sự vật không trực tiếp tác động vào giác quan của con người

4.2 Tư duy trừu tượng (nhận thức lý tính)

Tư duy trừu tượng là giai đoạn phản ánh gián tiếp, trừu tượng, khái quát những thuộc tính, đặc điểm bản chất của sự vật dưới hình thức: khái niệm, phán đoán, suy luận 4.2.1 Khái niệm

Là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng, phản ánh khái quát, gián tiếp một, hoặc một số thuộc tính chung có tính bản chất nào đó của một nhóm sự vật, hiện tượng được biểu thị bằng một từ hay một cụm từ

4.2.2 Phán đoán

Là hình thức liên kết các khái niệm lại để khẳng định hay phủ định một thuộc tính hay một mối liên hệ nào đó của sự vật Phán đoán được biểu hiện dưới hình thức ngôn ngữ thành một mệnh đề, bao gồm lượng từ, chủ từ, hệ từ và vị từ Phán đoán khẳng định

là chủ từ và vị từ cùng lớp, phán đoán phủ định là chủ từ và vị từ không cùng lớp 4.2.3 Suy lý

Được hình thành trên cơ sở liên kết các phán đoán nhầm rút ra tri thức mới về sự vật, hiện tượng trong đó các phán đoán đã liên kết với nhau theo quy tắc: phán đoán cuối cùng (kết luận) được suy ra từ những phán đoán đã biết làm tiền đề Có hai loại suy luận chính: quy nạp và diễn dịch Quy nạp là loại hình suy luận trong đó từ tiền đề là