buổi thảo luận thứ bảy pháp luật về tài sản quyền sở hữu và thừa kế

- Quyết định của Tòa án: Chấp nhận đơn yêu cầu chia thừa kế của bà Nguyễn Thị Tiến, bà Nguyễn Thị Bằng, bà Nguyễn Thị Triên đối với ông Nguyễn Tất Thăng về việc yêu cầu chia di sản thừa

BO GIAO DUC VA DAO TAO TRUONG DAI HQC LUAT TP HO CHi MINH

MON HOC: PHAP LUAT VE TAI SAN, QUYEN SO HUU VA THU A KE

BUOI THAO LUAN THU BAY GIANG VIEN: LE THANH HA DANH SACH NHOM (NHOM 2)

TP HÒ CHÍ MINH, NGÀY 17— THÁNG 5- NĂM 2022

VAN DE 1: XAC DINH VO/CHONG CUA NGUOI DE LAI DI SAN

0|Page

Tóm tắt Bản án số 20/2009/DSPT ngày 11 và 12/02/2009 của Tòa phúc thẳm Tòa án nhân dân tối cao tại Hà Nội

- Nguyên đơn: Bà Nguyễn Thị Tiến, bà Nguyễn Thị Bằng, bà Nguyễn Thị Triển - Bị đơn: Ông Nguyễn Tắt Thăng

- Nội dung bản án: Tranh chấp chia thừa kế + Cụ Nguyễn Thất Tát (chết năm 1961) có 2 vợ, vợ cả là cụ Nguyễn Thị Tần ( chết

năm 1995) va vợ hai là cụ Phạm Thị Thứ ( chết năm 1994)

+ Cụ Thát và cụ Tần có 4 người con chung: Nguyễn Tất Thăng, Nguyễn Thị Bằng,

Nguyễn Thị Khiết, Nguyễn Thị Triển + Cụ Thát và cụ Thứ có I người con là Nguyễn Thị Tiến

+ Sự việc xảy ra khi cụ That va cu Thứ chết không dé lai di chúc Cụ Tần có đề lại

mấy lời đặn dò được bà Bằng chấp bút ghi lại ngày 08/06/1994 tuy nhiên ông Thăng

không công nhận nên các bà coi như các cụ không để lại di chúc Nay các bà nộp đơn đề nghị Tòa án chia thừa kế theo pháp luật

- Quyết định của Tòa án: Chấp nhận đơn yêu cầu chia thừa kế của bà Nguyễn Thị Tiến, bà Nguyễn Thị Bằng, bà Nguyễn Thị Triên đối với ông Nguyễn Tất Thăng về việc yêu cầu chia di sản thừa kế của cụ Thát, cụ Tần, cụ Thứ

1.1 Điều luật nào của BLDS quy định trường hợp thừa kế theo pháp luật?

- Ở Điều 649 BLDS 2015 hay Điều 674 BLDS 2005 thừa kế theo pháp luật là thừa

kế theo hàng thừa kế, điều kiện và trình tự thừa kế do pháp luật quy định

- Điều luật của BLDS quy định trường hợp thừa kế theo pháp luật là Đzểu 675 BLDS 2005, Điễu 650 BLDS 2015

1 Thừa kế theo pháp luật được áp dụng trong trường hợp sau đây: a) Không có di chúc;

b) Di chúc không hợp pháp; c) Những người thừa kế theo di chúc chết trước hoặc chết cùng thời điểm với người lập di chúc; cơ quan, tô chức được hưởng thừa kế theo di chúc không còn tồn tại vào thời điểm mở thừa kế;

đ) Những người được chỉ định làm người thừa kế theo di chúc mà không có quyền hưởng di sản hoặc từ chối nhận di sản

2 Thừa kế theo pháp luật cũng được áp đụng đối với các phần đi sản sau đây: a) Phần di sản không được định đoạt trong di chúc;

b) Phần đi sản có liên quan đến phần của di chúc không có hiệu lực pháp luật; e) Phần di sản có liên quan đến người được thừa kế theo di chúc nhưng họ không có quyên hưởng di sản, từ chối nhận di sản, chết trước hoặc chết cùng thời điểm với người lập di chúc; liên quan đến cơ quan, tô chức được hưởng di sản theo di chúc, nhưng không còn tổn tại vào thời điểm mở thừa kế

1

1.2 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc được nghiên cứu

- Theo em việc Tòa án sử dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc được nghiên cứu là hợp lý vì căn cứ theo điểm a khoản 1 Điều 650 BLDS 2015 không có di chúc là thuộc trường hợp thừa kế theo pháp luật Trước khi chết cụ Thát và cụ Thứ không dé lai di chúc Theo ông Thăng, mẹ ông (bà Tần) chết có đề lại di chúc, nhưng ông lại không xuất trình được di chúc Và các nguyên đơn khắng định chỉ có lời trăn trối của bà Tần nói với các con về việc chia đất cho bà Tiến do bà Băng ghi lại Theo khoản 1 Điễu 629 BLDS 2015 ta xác định đây là di chúc miệng: "Trường hợp tính mạng một người bị cải chết đe dọa và không thé lập di chúc bằng văn bản thì có thể

lập di chúc miệng"

- Về bản di chúc miệng này +Thứ nhất xét về tính hợp pháp của di chúc miệng thì theo khoán 5 Điều 630 BLDS 2015: ”Di chúc miệng được coi là hợp pháp nếu người di chúc miệng thể hiện ý chí cuối cùng của mình trước mặt ít nhất hai người làm chứng và ngay sau khi người di chúc miệng thê hiện ý chí cuối cùng, người làm chứng ghi chép lại, cùng ký tên hoặc điểm chỉ Trong thời hạn 05 ngày làm việc, kế từ ngày người di chúc miệng thê hiện ý chí cuối cùng thì di chúc phải được công chứng viên hoặc cơ quan có thầm quyền chứng thực xác nhận chữ ký hoặc điểm chỉ của người làm chứng"

+ Thứ hai bản di chúc này đã bị ông Thăng xé di - Chính vì những điều trên nên việc chia thừa kế theo pháp luật là nguyện vọng chính đáng và đúng pháp luật

1.3 Vợ/chồng của người thừa kế để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời

- Vợ/chồng của người thừa kế đề lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ nhất

- Theo điểm a khoản 1 Điều 676 BLDS 2005, điểm a khoản 1 Điều 651 BLDS 2015:

"Hàng thừa kế thứ nhất gồm: vo, chéng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nuôi của người chết"

Như trong bản án này nội dung về di sản thừa kế ở phần xét thấy có ghi rõ: "Hàng

thừa kế thứ nhất của cụ Thát gồm 7 người: l Cụ Nguyễn Thị Tần 2 Cụ Phạm Thị

Thứ 3 Ông Nguyễn Tất Thăng 4 Bà Nguyễn Thị Bằng 5 Bà Nguyễn Thị Triển 6

Bà Nguyễn Thị Khiết 7 Bà Nguyễn Thị Tiến." Ta thấy rằng cụ Tần và cụ Thứ là 2

vợ của cụ Thát đã được liệt kê vào hàng thừa kế thứ nhất ở đây

1.4 Cụ Thát và cụ Thứ có đăng ký kết hôn không? Vì sao?

2l

- Cụ Thát và cụ Thứ không đăng ký kết hôn Vì theo điểm a mục 4 của nghị quyết 02⁄/HĐTP-T1ANDTC ngày 19/10/1990: "Trong trường hợp một người có nhiều vợ

(trước ngày 13-01-1960 ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 đối với

miền Bắc; trước ngày 25-3-1977 ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước đối với miền Nam và đối với cán bộ, bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ."

- Ở đây cụ Thát thuộc trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 đối với miền Bắc Đề xác định

giữa cụ Thát và cụ Thứ chung sống như vợ chồng trước hay sau 13/01/1960 ta đựa vào bản sơ yếu lý lịch của bà Nguyễn Thị Khiết (phần xét thấy của bản án), có nhận xét của bí thư Ban chấp hành Đảng bộ xã Xuân La ký ngày 05/07/1966 (bản chính)

trong phần hoàn cảnh gia đình bà Khiết có ghi: gì ghẻ Phạm Thị Thứ 45 tuôi; anh

Nguyễn Tất Thăng 26 tuổi đi bộ đội; em Nguyễn Thị Tiến I7 tuổi học sinh Ta thay

rang tại thời điểm 05/07/1966 bà Tiến đã L7 tuổi nên bà sinh trước năm 1960 hay

nói đúng hơn là năm 1949 Mà bà Tiến là con chung của cụ Thát và cụ Thứ

- Vi vay ta kết luận được rằng cụ Thát và cụ Thứ chỉ chung sống với nhau như vợ

1.6 Ngoài việc chung sống với cụ Thứ, cụ Thát còn với người phụ nữ nào? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời

3|

Ngoài việc chung sống với cụ Thứ, cụ Thát còn với cụ Tần ở nội dung về diện thừa kế và các quyên lợi, nghĩa vụ liên quan phần xét thấy có ghi: ” các đương sự đều thống nhất là cụ Thát mắt năm 1961 có vợ là cụ Tân mắt năm 1995 có 4 Tgười con là ông Thăng, bà Bằng, bà Khiết và bà Triển"

1.7 Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960 thì cụ Thứ có là người thừ kế của cụ Thát không? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời

- Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm

1960 thì cụ Thứ không là người thừ kế của cụ Thát

- Vì để có quyền thừa kế thì giữa cụ Thát và cụ Thứ phải xác lập mối quan hệ vợ chồng Nhưng nếu chỉ chung sống với nhau từ cuối năm 1960 thì không đủ điều kiện Bởi đề xác lập quan hệ vợ chồng với nhau thì phải chung sống với nhau như

vợ chồng trước 13/01/1960 (vì cụ Thát và cụ Thứ ở Hà Nội thuộc miễn bắc) căn cứ

theo điểm a trục 4 của nghị quyết 02/HĐTP-1ANDTC ngày 19/10/1990: "Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 đối với miền Bắc; trước ngày 25-3-1977 ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước đối với miễn Nam và đối với cán bộ, bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lay thém vo mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tat cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ." 1.8 Câu trả lời cho câu hồi nêu trên có khác không khi cụ Thát và cụ Thứ sống ở miền Nam? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời

- Câu trả lời cho câu hỏi nêu trên sẽ khác nếu cụ Thát và cụ Thứ ở miền Nam

- Bởi nếu ở miền nam đề xác lập quan hệ vợ chồng phải chung sống với nhau như vợ chồng trước 25/03/1977 Và ở đây cụ Thát và cụ Thứ chung sống với nhau như vợ chồng từ cuối năm 1960 là hoản toàn hợp lệ căn cứ vảo điểm a mục 4 của nghị quyết 02/HĐTP-124NDTC ngày 19/10/1990: "Trong trường hợp một người có nhiều

vợ (trước ngày 13-01-1960 ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 đối

với miền Bắc; trước ngày 25-3-lØ77 ngày công bố đanh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước đối với miền Nam và đối với cán bộ, bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tắt cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ."

1.9 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát

4|

Theo em, việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát là hợp lệ vả đúng pháp luật bởi theo câu I.5 vừa phân tích ở trên về những người chung sống với nhau như vợ chồng nhưng không đăng ký kết hôn được hưởng thừa kế của nhau Ta thấy rằng giữa cụ Thát và cụ Thứ đã chung sống với nhau như vợ chồng trước 13/01/1960 (như đã phân tích ở câu I.4) Và căn cứ vào theo điểm a muc 4 của nghị quyết 02/HĐTP-LANDTC ngày 19/10/1990: " Trong trường hợp một

người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình

năm 1959 đối với miền Bắc; trước ngày 25-3-1977 ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước đối với miền Nam và đối với cán bộ, bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lay thém vo ma viéc két hén sau không bị huỷ bỏ băng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kê hàng thứ nhât của tât cả các người vợ."

VẦN ĐÈ 2: XÁC ĐỊNH CON CỦA NGƯỜI DE LAI DI SAN Tóm tắt Quyết định số 182/2012/DS-GĐT ngày 20/4/2012 của Tòa dân sự Tòa

án nhân dân tối cao - Nguyên đơn: Bà Phạm Thị Hồng Nga

- Bị đơn: Ông Phạm Văn Tùng, bà Võ Thị Tình

- Nội dung: Tranh chấp tài sản gắn liền quyền sử dụng đất Bồ mẹ của bà Nga, tức ông Phạm Ngọc Cầu, bà Nguyễn Thị Ngọc Dung có một ngôi nhà mái lá ba gian, giếng nước, cây lâu năm năm trên phần diện tích dat 3127

m Năm 1972, bà Dung chết Năm 1976, ông Cầu chết Năm 1976, bà Nga đi canh

tác, không có điều kiện canh tác nên cho ông Phạm Văn Tùng ở nhờ dé trong coi Ngày 12/10/1975, ông Tùng có viét “Gidy tv bdo” cam doan, cam két quyén so hiru chủ khu vườn kề cả nhà trên đất hoàn toàn thuộc cua ba Nga va sau nay khi cần cam kết trả Năm 2006, ông Tùng xây nhà kiên cố, đồng thời ông Tùng còn cho ông

5

Phạm Thái Thanh (con trai) một phần đất để làm nhà ở, bà Nga có về thăm nhưng

không có ý kiến gì Nay, bà có nhu cầu sử dụng phân đất nêu trên để làm nhà từ đường thờ cúng cha mẹ, tô tiên nên yêu cầu gia đình ông Tùng trả lại một nền móng nhà, 2 giễng nước, 2 cây dừa, hàng tre và 3127 mˆ đất nêu trên Bà tự nguyện hỗ trợ 30.000.000 đồng di đời nhà đi ở nơi khác còn nhà của ông Thanh, bà Ngữ thì yêu

cầu tháo đỡ đề trả lại Gia đình ông Tùng đã ở trên đất này từ lâu và làm đủ nghĩa

vụ thuế với nhà nước Ngoài nơi này, gia đình ông không còn nơi nào khác nên ông chỉ đồng ý trả lại 700m? đất và không phải thanh toán giá trị quyền sử dụng đất cho bà Nga

- Quyết định của Tòa án: Huỷ toàn bộ Bản án dân sự phúc thâm và huỷ toàn bộ Bản án dân sự sơ thâm, giao lại hồ sơ cho Toà án nhân dân huyện Đông Xuân xét xử sơ thâm lại theo quy định của pháp luật

2.1 Con nuôi của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời

Con nuôi của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ nhất theo Khoản I] Diéu 651 BLDS 2015

“1, Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây: a) Hang thừa kê thứ nhat g6m: vo, chong, cha dé, me đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nuôi của người chết;”

2.2 Trong trường hợp nào một người được coi là con nuôi của người de lai di sản? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời

Một người được coI là con nuôi của người đê lại di sản khi: - Tại thời điêm nhận nuôi con nuôi, việc nuôi con nuôi được đăng ký tại UBND xã, phường, thị trân nơi thường trú của cha mẹ nuôi hoặc con nuôi;

- Trường hợp việc nuôi con nuôi đã phát sinh trên thực tế mà chưa đăng ký trước

ngày 1/1/2011, nếu đáp ứng các điều kiện quy định tại Khoản 1 Điễu 50 Luật nuôi

con nuôi 2010 thì được đăng ký kê từ ngày 1/1/2011 đến hết ngày 31/12/2015 tại

UBND cấp xã nơi thường trú của cha mẹ nuôi và con nuôi (căn cứ khoản 1 Điều

23 Nghị định số 19/2011/NĐ-CP ngày 21/3/2011 quy định về đăng kí nuôi con

nuôi: “l Việc nuôi con nuôi đã phát sinh trên thực tế giữa công dân Việt Nam với nhau mà chưa đăng kí trước ngày 01 tháng 01 năm 2011, nếu đáp ứng các điều kiện theo quy định tại &oản / Điều 50 của Luật nuôi con nudi, thi duoc đăng kí kề từ

ngày 01 tháng 01 năm 2011 đến hết ngày 31 tháng 12 năm 2015 tại Ủy ban nhân

dân câp xã, nơi thường trú của cha mẹ nuôi và con nuôi”)

6|

Khoan 1 Điều 50 Luật nuôi con nuôi năm 2010 quy định điều kiện gồm: 1 Việc nuôi con nuôi giữa công dân Việt Nam với nhau trước ngày Luật này có hiệu lực mà chưa đăng ký tại cơ quan nhà nước có thâm quyên thì được đăng ký trong thời hạn 05 năm, kế từ ngày Luật này có hiệu lực, nếu đáp ứng các điều kiện sau đây:

a) Các bên có đủ điêu kiện về nuôi con nuôi theo quy định của pháp luật tại thời điểm phát sinh quan hệ nuôi con nuôi;

b) Đên thời điểm Luật này có hiệu lực, quan hệ cha, mẹ và con van đang tôn tại và cả hai bên còn sông;

c) Giữa cha mẹ nuôi và con nuôi có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng, giáo dục nhau như cha mẹ vả con.!

2.3 Trong Bản án số 20, bà Tý có được cụ Thát và cụ Tần nhận làm con nuôi không? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?

Trong Bản án số 20, bả Tý được cụ Thát vả cụ Tần nhận làm con nuôi trong khoảng

6 đến 7 năm, sau đó bà Tý về nhà mẹ đẻ sinh sống Câu trả lời ở đoạn: “⁄4øh Tran

Việt Hùng, chị Tran Thi Minh Phuong, chi Tran Thi Hong Mai, chị Trần Thị Hoa trình bày: Mẹ đẻ của các anh chị là bà Nguyễn Thị Tý trước đây có là con nuôi cụ Thát và cụ Tân trong thời gian khoảng 6 đến 7 năm, sau đó bà Tý về nhà mẹ đẻ sinh sống”

2.4 Tòa án có coi bà Tý là con nuôi của cụ Thát và cụ Tần không? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?

Tòa án không coi bà Tý là con nuôi của cụ Thát và cụ Tần Câu trả lời ở đoạn: “Trong lý lịch của cụ Thát và cụ Tân không ghi phân con nuôi là bà Tỷ” và “Tại

bản án dân sự sơ thẩm số 28/2008/DSPT ngày 29/4/2008 của Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội đã: áp dụng Điễu 677, 678, 686, 688 Bộ luật Dân sự năm 1995,

Điều 305 Bộ luật Dân sự 2005 Xác định bà Nguyễn Thị Tỷ không phải là con nuôi của cụ Thái, cụ lân, cụ Thứ”

2.5 Suy nghĩ của anh/chị về giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tý - Giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tý là hợp tình, hợp lý

- Vì bà Tý chỉ được nhận làm con nuôi trong khoảng từ 6 đến 7 năm, sau đó về nhà mẹ đẻ sinh sông Trong lý lịch của cụ Thát và cụ Tần không ghi phần con nuôi là bà

1 Xem thêm: Nguyễn Mạnh Tuần, “Con nuôi có được quyền thừa kế khong?”

inhgia hoi v v duoc-qu ua

30/04/2022 7|Page

Tý Bà Tý không có đóng góp gì vào khối di sản chung của cụ Thát, cụ Tần và cụ Thứ Theo Luật con nuôi 2010, trường hợp con nuôi được giao cho cha mẹ đẻ thì các quyền, nghĩa vụ của cha mẹ đẻ đã chấm dứt theo quy định tại &hođn 4 Điều 24 của Luật này được khôi phục Tức là cha mẹ đẻ của bà Tý có quyền, nghĩa vụ chăm sóc, nuôi dưỡng, cấp dưỡng, đại diện theo pháp luật, bồi thường thiệt hại, quản lý, định đoạt tài sản riêng đối với bà Tý, trừ trường hợp cha mẹ đẻ và cha mẹ nuôi của bà Ty có thỏa thuận khác

2.6 Trong Quyết định số 182, Tòa án xác định anh Tùng được hưởng thừa kế

với tư cach nao? Vi sao? Trong Quyết định số 182, Tòa án xác định anh Tùng được hưởng thừa kế với tư cách con nuôi của hai cụ Phạm Ngọc Cầu và cụ Nguyễn Thị Ngọc Dung trên thực tế Vì trong quá trình giải quyết vụ án, các cụ cao tuổi trong làng đều xác nhận ông Tùng ở với hai cụ từ lúc 2 tuổi (do cha mẹ ông Tùng chết sớm và hai cụ là bà con họ hàng) Ông Tùng đã ở với hai cụ từ năm 1951 Ông Tùng cho rằng hai cụ đã nuôi dưỡng ông từ nhỏ và khi hai cụ già yếu thì ông là người phụng dưỡng, chăm sóc cho hai cụ Khi hai cụ chết ông Tùng là người lo mai táng cho hai cụ

2.7 Suy nghĩ của anh/chị về hướng xác định trên của Tòa án liên quan đến anh Tùng

Hướng xác định trên của Toả án là hoàn toàn hợp tinh và hợp lý bởi anh Tùng đã ở với hai cụ từ lúc 2 tuôi Hai cụ đã nuôi dưỡng, chăm sóc anh Tùng từ nhỏ và đến khi hai cụ già yêu ông là người phụng dưỡng, chăm sóc hai cụ, khi hai cụ chết anh Tùng là người lo mai táng cho hai cụ

2.8 Nếu hoàn cảnh tương tự như trong Quyết dinh số 182 xảy ra sau khi có Luật hôn nhân và gia đình năm 1986, anh Tùng có được hưởng thừa kế của cụ Cầu và cụ Dung không? Vì sao?

- Trong vụ việc, ông Tùng là người cụ Cầu và cụ Dung nhận nuôi từ lúc 2 tuôi, hai cụ và ông Tùng thực hiện nghĩa vụ như quan hệ cha mẹ với con cai trong ban án đã nêu Tuy nhiên, nếu áp dụng Luật Hôn nhân gia đình năm 1986 vào hoàn cảnh của ông Tùng thì ông Tùng chưa đủ điều kiện dé công nhận là con nuôi

- Theo Điều 37 Luật hôn nhân gia định 1986 quy định: “Việc nhận nuôi con nuôi phải được UBND xã, phường, thị trấn nơi thường trú của người nuôi hoặc con nuôi công nhân, gh1 vào số hộ tịch.”

8|

- Trường hợp của ông Tùng, bản án không hè đề cập đến việc UBND địa phương công nhận ông là con nuôi hai cụ nên ông đương nhiên cũng không được hưởng thừa kế như con theo pháp luật

2.9 Con đẻ thuộc hàng thừa kế thứ mấy của người để lại di sản? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời

- Con đẻ thuộc hàng thừa kế thứ nhất của ngƯỜi để lại di sản - Căn cứ pháp lý: Theo điểm a, khoản 1, Điễu 651 BLDS 2015 về Người thừa kế theo pháp luật quy định: “Hàng thừa kế thứ nhất gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, con đẻ, con nuôi của người chết.”

2.10 Doan nao cua ban an cho thay bà Tiến là con đề của cụ Thát? Đoạn của bản án cho thấy bà Tiến là con đẻ của cụ Thát: “Theo cdc nguyén don va bà Khiết thì cụ Thát có vợ hai là cụ Phạm Thị Thứ (mat nam 1994) có một con la

bà Tiến.”

2.11 Suy nghĩ của anh/chị về giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tiến - Tòa án đã giải quyết công nhận quyền thừa kế của bà Tiến đối với cụ Thát cụ thé: “Hàng thừa kế thứ nhất của cụ Thát gồm 7 người: l Cụ Nguyễn Thị Tân 7 Bà Nguyễn Thị Tiến ”

- Giải pháp của Toả án liên quan đến bà Tiến là hợp tình, hợp lý

- Vì cụ Thứ và cụ Thát xác lập hôn nhân ở miền Bắc và trước ngày 13/1/1960 nên

căn cứ vào Nghị quyết số 02/HĐTP của Hội đồng thâm phán Tòa án nhân dân tối cao ngày 19/1/1990 cụ Thứ vẫn là vợ hợp pháp của cụ Thát, bà Tiến là con gái của cụ Thứ và là con đẻ của cụ Thát Vậy Toà án đã xem xét và đưa ra quyết định công nhận bà Tiến là con của cụ Thứ và cụ Thát qua bản lý lịch Đảng viên: “ gì gié Phạm Thị Thứ 45 tuổi; anh Nguyễn Tất Thăng 26 tuôi đi bộ đội; em Nguyễn Thị Tiến 17 tuổi học sinh ” có giấy khai sinh, được họ hàng, hàng xóm xác nhận - Như vậy, có đầy đủ cơ sở để khắng định mối quan hệ giữa cụ Thát và bà Tiến là quan hệ giữa cha đẻ và con đẻ nên bà thuộc hàng thừa kế thứ nhất khi cha mẹ mình chết Việc xác định và công nhận này của Toà đã đảm bảo quyên lợi về thừa kế di sản của bà

9|

2.12 Có hệ thống pháp luật nước ngoài nào xác định con dâu, con rễ là người thừa kế của cha mẹ chồng, cha mẹ vợ không? Nếu có, nêu hệ thống pháp luật

mà anh/chị biết

- Theo quy định tại Điều 676 về “Người thừa kế theo pháp luật” của Bộ Luật Dân

SỰ:

“1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:

4a) Hàng thừa kê thứ nhất gôm: vợ, chông, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nudi cua người chết;

b) Hàng thừa kê thứ hai gôm: ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, anh ruột, chị HỘI, em THỘt của người chết, chảu ruột của người chêt mà người chêt là ông nội,

bà nội, ông ngoại, bà ngoại;

©c) Hàng thừa kế thứ ba gốm: cụ nội, cụ ngoại của người chết, bác ruột, chủ ruột, cậu ruột, cô ruột, đì ruột của người chết, cháu ruột của người chết mà người chết là bác ruột, chủ ruột, cậu ruột, cô ruột, đì ruột, chặt ruột của người chết mà người chết là cụ nội, cụ ngoại

2 Những người thừa kế cùng hàng được hưởng phần di sản bằng nhau 3 Những người ở hàng thừa kế sau chỉ được hưởng thừa kế, nếu không còn ai ở hàng thừa kế trước do đã chết, không có quyên hưởng di sản, bị truất quyên hưởng di sản hoặc từ chối nhận di sản”

- Như vậy, căn cứ vào quy định trên, con dâu không thuộc hàng thứ kế nào của bố mẹ chồng Do đó, con dâu không được hưởng thừa kế theo pháp luật của bố mẹ chồng Cùng với đó, con rẻ không thuộc hàng thừa kế nào của bố mẹ vợ nên con rễ cũng không phải là người thừa kế của bố mẹ vợ khi bố mẹ vợ chết không để lại đi chúc

- Khoản 2 Điểu 681 BLDS 2015 quy định: “Hình thức của di chúc được xác định theo pháp luật của nước nơi đì chúc được lập Hình thức của đì chúc cũng được công nhận tại Việt Nam nếu phù hợp với pháp luật của một trong các nước sau đây: a) Nước nơi người lập di chúc cư trú tại thời điểm lập di chúc hoặc tại thời điểm người lập di chúc chết;

b) Nước nơi người lập đi chúc có quốc tịch tại thời điểm lập đi chúc hoặc tại thời điểm người lập di chúc chết;

c) Nước nơi có bát động san nếu dịi sản thừa kế là bát động sản”

10 |