CHƯƠNG 1. CƠ SỞ LÍ THUYẾT 9 1.1. Biểu tượng và biểu tượng trong văn học dân gian 9 1.1.1. Khái niệm biểu tượng 9 1.1.2. Nghiên cứu về biểu tượng 11 1.1.3. Biểu tượng trong văn học dân gian 12 1.1.4. Mối quan hệ giữa biểu tượng trong văn học dân gian với biểu tượng trong văn học viết 15 1.2. Lí thuyết nghiên cứu về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong văn hóa và văn học 17 1.3. Cây tre như là một biểu tượng trong văn hóa và văn học Việt Nam 20 1.3.1. Cây tre trong trong đời sống Việt Nam 20 1.3.2. Sơ lược về biểu tượng cây tre và ý nghĩa của nó 23 CHƯƠNG 2. BIỂU TƯỢNG CÂY TRE TRONG VĂN HỌC DÂN GIAN VIỆT NAM 25 2.1. Sự xuất hiện của cây tre trong các thể loại Văn học dân gian Việt Nam 26 2.1.1. Trong các cthể loại tự sự dân gian 27 2.1.2. Trong các thể loại trữ tình dân gian 30 2.1.3. Trong các thể loại lời nói dân gian 57 2.2. Hệ thống biểu tượng cây tre trong Văn học dân gian Việt Nam 67 2.2.1. Cây tre như là biểu tượng của làng quê Việt Nam 68 2.2.2. Cây tre như là biểu tượng phẩm chất con người Việt Nam 69 2.2.3. Cây tre như biểu tượng cho dân tộc Việt Nam 71 CHƯƠNG 3. SỰ DUY TRÌ VÀ BIẾN ĐỔI CỦA BIỂU TƯỢNG CÂY TRE TRONG XÃ HỘI ĐƯƠNG ĐẠI 71 3.1. Sự nối tiếp của biểu tượng cây tre trong các giai đoạn văn học 72 3.2. Sự duy trì và biến đổi của biểu tượng cây tre trong xã hội đương đại 74 3.2.1. Sự duy trì 74 3.2.2. Sự biến đổi 79 3.3. Thách thức và cơ hội 82 3.3.1. Thách thức về việc duy trì biểu tượng cây tre giữa văn hóa truyền thống và thực tế đời sống hiện đại. 82 3.3.2. Cơ hội để biểu tượng cây tre tiếp tục gắn kết với người dân Việt Nam và vươn tầm thế giới 83 III. TÀI LIỆU THAM KHẢO 86
PHẦN MỞ ĐẦU
Lí do chọn đề tài
Văn học dân gian là sự sáng tạo và phát triển ngôn từ của nhiều tầng lớp trong xã hội, được bảo tồn qua thời gian thông qua hình thức truyền miệng Nó hình thành dựa trên cuộc sống hàng ngày và kinh nghiệm cộng đồng, thể hiện rõ nhận thức, tình cảm và tâm tư của con người đối với cuộc sống và cộng đồng Tác giả văn hóa dân gian, dù là người lao động nông dân hay thành viên tri thức, đều hướng đến mục đích chung là phục vụ sinh hoạt hàng ngày và sản xuất, nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống tinh thần.
Trong văn học dân gian, biểu tượng không chỉ là hình ảnh mà còn là ngôn ngữ ký hiệu của cộng đồng, liên kết thế hệ và thể hiện giá trị Đồng thời, chúng là bảng chỉ dẫn cho con đường tâm linh, nhấn mạnh sự quan trọng của sự hiểu biết, lòng chung thủy và lãnh đạo trong cuộc sống Văn học dân gian Việt Nam, giống như các dạng văn học dân gian khác trên thế giới, thường sử dụng ngôn ngữ truyền thống của quốc gia nhằm bảo tồn và phát triển ngôn ngữ, văn hóa dân tộc Đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì sự đa dạng ngôn ngữ và biểu đạt văn hóa của Việt Nam, nó còn là thước đo tâm hồn, tư duy và quan điểm của người Việt về cuộc sống, thiên nhiên và con người Văn học dân gian không chỉ là một nguồn cảm hứng cho nghệ thuật và sáng tạo, mà còn thường xuất hiện trong văn học, âm nhạc, mĩ thuật và điện ảnh, đóng góp vào sự đa dạng và sáng tạo trong lĩnh vực này trong xã hội đương đại.
Nghiên cứu văn học dân gian là quá trình tìm hiểu, khám phá các tác phẩm văn học truyền miệng, như truyện cổ tích, ca dao, tục ngữ, nhằm khám phá bản sắc văn hóa và tâm lí của cộng đồng dân gian Mục tiêu của nghiên cứu này là hiểu rõ về cách những tác phẩm này thể hiện tri thức cộng đồng, giáo dục giá trị, và duy trì nhận thức văn hóa Các nhà nghiên cứu thường tập trung vào sự phát triển và biến đổi của văn học dân gian qua thời gian, cũng như vai trò của nó trong việc duy trì và truyền đạt bản sắc văn hóa.
Nghiên cứu văn học dân gian thường kết hợp các lĩnh vực như dân tộc học, nhân học, và văn hóa học, giúp làm sáng tỏ những khía cạnh đa dạng và quan trọng của văn hóa dân gian
Nghiên cứu về biểu tượng văn hóa dân gian giúp chúng ta khám phá sâu sắc về những ký hiệu xuất hiện trong tác phẩm dân gian, biểu tượng hóa giá trị, tâm lý, và nhận thức của cộng đồng Qua việc phân tích cẩn thận các biểu tượng, hình tượng, và kí hiệu trong văn học dân gian, nghiên cứu nhắm đến giải mã ý nghĩa sâu sắc, làm rõ cách chúng thể hiện giá trị cốt lõi, bước chân lịch sử, và trải nghiệm tâm linh quan trọng Việc này không chỉ làm sáng tỏ văn hóa và tư duy của một nhóm người mà còn đóng góp vào bảo tồn và truyền đạt di sản văn hóa Nghiên cứu này là bước quan trọng khám phá sự phong phú và sâu sắc của văn hóa dân gian.
Biểu tượng của cây tre trong văn hóa Việt Nam không chỉ là một phần của di sản văn hóa, mà còn chứa đựng những giá trị sâu sắc về tinh thần dân tộc và lòng tự hào về sức sống và thích nghi với môi trường Cây tre không chỉ xuất hiện trong các tác phẩm văn học dân gian, mà còn trở thành một biểu tượng sống động trong đời sống hàng ngày của người Việt, từ nông nghiệp đến xây dựng và thậm chí là trong cuộc sống chiến trận bảo vệ đất nước Nó không chỉ là nguồn cảm hứng cho các nghi lễ và lễ hội truyền thống mà còn đại diện cho sự kết nối giữa con người và thiên nhiên Biểu tượng của cây tre trong văn học dân gian Việt Nam mang theo những giá trị lâu dài về đoàn kết, lòng nhân ái và khả năng vượt qua thách thức, là một phần quan trọng của bản sắc văn hóa Việt Nam qua hàng ngàn năm lịch sử.
Trong truyền thuyết “Thánh Gióng”, cây tre trở thành biểu tượng của sức mạnh và ý chí kiên cường của dân tộc Việt Nam Những cành tre mà Thánh Gióng nhổ trên đường không chỉ là vũ khí mạnh mẽ chống lại địch mà còn là biểu tượng vĩnh cửu trong tâm hồn người dân Cây tre trong câu chuyện này đại diện cho sự đoàn kết và tinh thần kiên cường, mà khi đất nước gặp khó khăn, mọi người đồng lòng bảo vệ tổ quốc.
Trong truyện cổ tích “Cây tre trăm đốt”, cây tre lại xuất hiện với hình ảnh thẳng thắn, trung thực, và can đảm, chống lại sự ác độc của cường quyền Biểu tượng của cây tre trong truyện không chỉ là một phương tiện, mà còn là biểu hiện của đức tính truyền thống của con người Việt Nam Cây tre trăm đốt không chỉ là hình ảnh quen thuộc trong đời sống hàng ngày mà còn là biểu tượng cho lòng can đảm và lòng trung hiếu, làm phong phú thêm ý nghĩa cho cây tre trong văn hóa dân gian.
Cây tre còn xuất hiện trong hàng loạt ca dao, tục ngữ như:
- “Chém tre chẳng nể đầu mặt”.
- “Ba năm quân tử trồng tre Mười năm uốn gậy, đánh què tiểu nhân”.
Nghiên cứu về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng cây tre trong văn học dân gian và đời sống tinh thần đương đại của người dân Việt Nam có thể giúp chúng ta hiểu sâu hơn về sự kết nối giữa văn học dân gian, văn hóa và tâm hồn của một quốc gia Cây tre, ngoài cách hiểu có thể coi là biểu tượng tượng trưng, còn có thể là cầu nối để tìm hiểu về sự đa dạng và sâu sắc của văn hóa và lịch sử Việt Nam.
Cây tre, biểu tượng của văn hóa Việt Nam, không chỉ là hình ảnh tĩnh lặng mà còn là biểu tượng của sự sống và sức mạnh trong cuộc sống hối hả ngày nay Nó đánh thức ý nghĩa về bền vững và tôn trọng môi trường, là nhắc nhở về sức sống không ngừng phát triển giữa thách thức và khó khăn Cây tre là biểu tượng của sự gắn kết với gốc, nguồn cội, và là bảo vệ cho tâm hồn trong thời đại mất kết nối với tự nhiên và lịch sử Nó thể hiện sự vững vàng, kiên nhẫn, và khả năng tự bảo vệ trước những cơn bão cuộc sống Cây tre không chỉ là hình ảnh xanh tốt, mà là thông điệp, sự kết nối giữa thế hệ và là niềm hi vọng cho tương lai bền vững
Trong thời đại hiện đại, cây tre là biểu tượng của Việt Nam vươn ra thế giới, là sự bền vững và tầm nhìn xa về tương lai Nó là nguồn cảm hứng để chúng ta giữ sự cân bằng trong cuộc sống, đối mặt với thách thức của xã hội nhanh chóng và hiện đại Cây tre, đứng đó bất chấp thời gian, làm tô điểm cho tĩnh lặng và thanh tao giữa cuộc sống hối hả, như một điểm dừng chân cho tâm hồn phiêu lưu Nhắc nhở về sự quan trọng của việc giữ cho tâm trí và tâm hồn của chúng ta luôn mạnh mẽ giữa cuộc sống xô bồ.
Cây tre không chỉ là biểu tượng, mà là nguồn lực tinh thần và niềm tin Trong những lúc khó khăn và thách thức, cây tre giúp chúng ta nhìn xa trước, tin rằng mỗi cơn giông sẽ qua đi và mỗi mùa xuân mới sẽ đến Nó là hình ảnh của sự hi sinh cho tương lai,làm cho mỗi cơn gió đều mang theo hương thơm của hi vọng Nhìn thấy cây tre, chúng ta nhớ rằng cuộc sống là một hành trình không ngừng, và sự bền bỉ và lòng kiên nhẫn sẽ là hòa âm của bản giao hưởng cuộc sống đầy màu sắc này.
Lịch sử nghiên cứu vấn đề
Nghiên cứu về biểu tượng trong văn hóa dân gian Việt Nam đã phản ánh sự đa dạng và sâu sắc của truyền thống văn hóa, tâm linh và lịch sử của dân tộc Các tác phẩm văn hóa dân gian như “Lĩnh Nam chích quái 1 ” của Trần Thế Pháp và “Truyện Kiều” của Nguyễn Du đóng vai trò quan trọng trong việc khai thác và truyền đạt các biểu tượng, nơi mà ý nghĩa sâu sắc của chúng được làm nổi bật.
Nghiên cứu về biểu tượng tập trung vào việc phân tích sâu sắc ý nghĩa của các biểu tượng, không chỉ qua các khía cạnh ngôn ngữ học mà còn qua thời gian và ngữ cảnh xã hội Các phương pháp nghiên cứu hiện đại như phê phán văn hóa, phân tích ngôn ngữ học và so sánh với văn hóa dân gian của các dân tộc khác đã được ứng dụng để làm sáng tỏ sự phong phú và đa chiều của biểu tượng trong văn hóa dân gian Việt Nam.
Khám phá sự tác động của lịch sử và xã hội là một khía cạnh quan trọng của nghiên cứu này Biểu tượng không chỉ là những biểu hiện văn hóa mà còn là phản ánh của các sự kiện lịch sử, chiến tranh, và biến động chính trị trong xã hội Các nghiên cứu này đã làm rõ cách mà biểu tượng trong văn hóa dân gian không ngừng thay đổi và tiếp tục giữ gìn giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam qua các thế hệ.
1 嶺南摭怪: Lĩnh Nam chích quái, hay còn được gọi là “Chọn lựa những chuyện quái dị ở đất Lĩnh Nam”, là một bộ sưu tập gồm truyền thuyết và cổ tích dân gian của Việt Nam, được biên soạn vào giai đoạn cuối của triều đại nhà
Công trình “Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới” của Jean Chevalier và Alain Gheerbrant là một tác phẩm nghiên cứu độc đáo, khám phá hàng ngàn biểu tượng từ nhiều nền văn hóa trên thế giới Tác giả không chỉ liệt kê mà còn giải thích sâu sắc ý nghĩa tâm lí, văn hóa và tôn giáo của mỗi biểu tượng Đây là nguồn tài nguyên quý giá giúp hiểu rõ hơn về cách biểu tượng thể hiện và làm phong phú thêm bức tranh văn hóa toàn cầu.
Trong di sản văn hóa và lịch sử của Việt Nam, đã xuất hiện một loạt các tiểu luận và nghiên cứu khoa học chất lượng cao về việc phân tích và đào sâu vào biểu tượng học trong văn học dân gian của nước ta Dưới đây là một số ví dụ tiêu biểu về những nghiên cứu quan trọng trong lĩnh vực này:
Luận án Tiến sĩ: “Biểu tượng đá trong truyền thuyết dân gian Việt Nam” (Nguyễn Thị Quỳnh Hương, Đại học Huế, 2016) Trong bài “Motif đá thiêng trong truyền thuyết dân gian người Việt ”, Nguyễn Thị Quỳnh Hương đã tóm tắt bài luận án như sau: “Đá thiêng là một motif có mối quan hệ chặt chẽ với tín ngưỡng thờ đá, phản ánh đời sống tâm linh của người dân Việt và ẩn chứa những lớp nghĩa riêng của biểu tượng đá trong truyền thuyết dân gian người Việt Với đá trong motif này, tính thiêng được xác định bằng phép màu thần kì mà đá sở hữu và những vị thần trú ngụ trong đá Theo chúng tôi, motif đá thiêng trong truyền thuyết dân gian gồm có 2 dạng sau: đá thô tự nhiên (đá thô tự nhiên có/ không có hình dáng cụ thể và đá thô tự nhiên có hình dáng giống con người) và đá đã được đẽo gọt Motif đá thiêng góp phần gia tăng niềm tin của nhân dân vào nhân vật lịch sử bởi lớp sương huyền thoại và khả năng ‘bất tử hóa” đá tạo ra.”
Luận án Tiến sĩ: “Về biểu tượng trong lễ hội dân gian truyền thống” (Nguyễn Văn Hậu, Viện Văn hóa Nghệ thuật, 2011).
Khóa luận tốt nghiệp: “Biểu tượng nước trong văn hóa Việt Nam thể hiện qua văn học dân gian” (Lương Thị Ngân, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học
Báo cáo Nghiên cứu khoa học: “Biểu tượng ngôi sao trong truyền thuyết dân gian người Việt” (Nguyễn Thị Quỳnh Hương, 2016).
Tiểu luận: “Nghiên cứu biểu tượng chim trong văn hóa dân gian” (Trịnh Mai Phương).
Tiểu luận: “Biểu tượng mục đồng trong văn hóa dân gian Việt Nam” (Phan Nguyễn Quỳnh Anh) Tóm tắt bài viết: “Từ xưa, mục đồng vốn là một biểu tượng gắn liền với làng quê Việt Nam, phổ biến đến nỗi khi nhắc đến là người ta mường tượng ngay một chú bé chăn trâu đang thổi sáo hay ngồi vắt vẻo trên mình trâu mà nhâm nhi vài ngọn cỏ Thế nhưng biểu tượng này không chỉ dừng lại ở tầng nghĩa là hình ảnh tượng trưng cho sự yên bình của làng quê Việt Nam Bài viết sẽ hệ thống lại các giá trị của biểu tượng này trong tâm thức người bình dân, qua đó lí giải thế giới quan, nhân sinh quan của cư dân nông nghiệp từ xa xưa đến những nỗ lực lưu giữ ở hiện tại Đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về mục đồng, thế nhưng nghiên cứu dưới góc nhìn văn hóa học theo một lí thuyết văn hóa cụ thể thì hầu như chưa có ai thực hiện Với bài viết này, chúng tôi áp dụng cấu trúc phổ biến trong nghiên cứu văn hóa dân gian, gồm 4 thành phần: văn hóa nhận thức, văn hóa ứng xử, văn hóa tổ chức và văn hóa tái hiện.” (Phan
Nguyễn Quỳnh Anh, Tạp chí Khoa học, Tập 3, số 7/2014).
Bài viết: “Biểu tượng Long – từ cội nguồn văn hóa giống nòi đến địa danh Thăng
Long – Hà Nội” (Ngôn ngữ và Đời sống, số: 171+172, 2010).
Bài viết: “Biểu tượng Long – Rồng trong văn học dân gian người Việt” (Tạp chí VHNT số 331, tháng 1-2012, Viện Nghiên cứu Phát triển Kinh tế – Xã hội Đà Nẵng).
Các bài viết: “Biểu tượng cây đa trong văn hóa dân gian Việt Nam ”; “Biểu tượng rắn từ văn hóa đến truyện cổ dân gian ”; “Biểu tượng con chim trong văn hóa và văn học dân gian Việt Nam ”; “Biểu tượng con rùa trong văn hóa – văn học dân gian ”… (Nguyễn Thị Bích Hà, “Nghiên cứu văn học dân gian từ mã hóa dân gian”, NXB Đại học Sư phạm).
Như vậy, nghiên cứu về biểu tượng trong văn học dân gian Việt Nam có rất nhiều bài viết đa dạng và phong phú, phản ánh sự phát triển và biến đổi của văn hóa dân gian qua các thời kì lịch sử Trong giai đoạn dân gian truyền thống cũng như đương đại hiện nay, biểu tượng như cây cỏ, sông nước, con vật, nhân vật anh hùng… vẫn luôn được sử dụng để chuyển tải những thông điệp nhân văn sâu sắc.
2.2 Lịch sử nghiên cứu về biểu tượng cây tre trong văn học, văn hóa Việt Nam
Nghiên cứu về biểu tượng cây tre trong văn học và văn hóa Việt Nam không chỉ là một lĩnh vực nghiên cứu đa chiều mà còn là đề tài nhìn nhận đến những khía cạnh độc đáo và phức tạp của vai trò của cây tre trong xã hội Việt Nam.
Trong giai đoạn đầu, trước thế kỉ XX, cây tre thường xuất hiện đầy đủ trong văn hóa dân gian qua phương thức truyền miệng, thể hiện qua những tác phẩm như dân ca, đồng dao và thơ ca dân gian Trong những câu chuyện cổ tích, cây tre không chỉ là biểu tượng của sự kiên nhẫn và lòng kiên trì, mà còn là nguồn cảm hứng sâu sắc về sức sống và lịch sử của dân tộc.
Thời kì Phong Kiến (thế kỉ X-XIX) chứng kiến sự hiện diện đặc sắc của cây tre trong tranh thủy mặc và thư pháp, thể hiện sự ấm áp, tĩnh lặng và sức sống của tự nhiên.
Nghiên cứu trong giai đoạn này không chỉ dừng lại ở mức độ mô tả, mà còn đặt ra những câu hỏi sâu sắc về ý nghĩa văn hóa và triết học của cây tre trong tác phẩm nghệ thuật.
Mục tiêu nghiên cứu
Nghiên cứu này hướng đến việc tìm hiểu sâu sắc về biểu tượng cây tre trong văn hóa dân gian Việt Nam, đặt ra một số mục tiêu cụ thể để đảm bảo tính chỉn chu và đầy đủ: Đầu tiên, chúng tôi sẽ xây dựng nền tảng vững chắc từ cơ sở lí thuyết, bao gồm các lí thuyết về biểu tượng học, văn hóa dân gian và phương pháp nghiên cứu văn học – văn hóa Qua đó, chúng tôi sẽ thiết lập khung làm việc cho quá trình phân tích chi tiết về biểu tượng cây tre
2 Hoàng Hoài An, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.
3 Trần Chí Trung, Tạp chí Cộng sản, 07.03.2022.
Tiếp đó sẽ là việc khảo sát chi tiết về tần suất xuất hiện của biểu tượng cây tre trong văn học dân gian Việt Nam qua từng thể loại Đồng thời, chúng tôi sẽ tập trung đánh giá ý nghĩa sâu sắc của biểu tượng này trong ngữ cảnh văn hóa, xã hội và tâm linh, mục tiêu là hiểu rõ hơn về vai trò của nó trong đời sống cộng đồng.
Phần quan trọng của nghiên cứu là việc phân tích sự duy trì và biến đổi của biểu tượng cây tre qua sự tác động của yếu tố văn hóa, xã hội đương đại Qua đó, sẽ cung cấp cái nhìn tổng thể về quá trình tiếp tục của biểu tượng này qua thời kì thay đổi.
Cuối cùng, đặt ra những câu hỏi quan trọng về cơ hội và thách thức của biểu tượng cây tre trong thời đại mới Hi vọng, nghiên cứu này không chỉ cung cấp thông tin đầy đủ và chi tiết mà còn đề xuất những chiến lược bảo tồn và phát triển hợp lí trong bối cảnh thách thức đa dạng và nhanh chóng của môi trường văn hóa đương đại.
Đối tượng, phạm vi nghiên cứu
Biểu tượng cây tre trong văn học dân gian: Tập trung vào việc nghiên cứu sự xuất hiện của biểu tượng cây tre trong các thể loại văn học dân gian của Việt Nam, bao gồm truyền thuyết, truyện cổ tích, sự tích, ca dao, tục ngữ, câu đố và vè mà cây tre được sử dụng như một biểu tượng Phân tích cụ thể cách mà cây tre được sử dụng trong các tác phẩm này để thể hiện tâm hồn, triết lí, và giá trị văn hóa của người Việt.
Sự duy trì và biến đổi của biểu tượng cây tre trong đời sống vật chất và tinh thần của người dân Việt Nam từ xưa đến nay: Tập trung vào việc nghiên cứu cách mà cây tre đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống và tinh thần của người Việt Điều này bao gồm việc xem xét sự xuất hiện của cây tre trong lễ hội, nghi lễ, và tập tục truyền thống Phân tích cụ thể tầm quan trọng và ý nghĩa của cây tre trong tình cảm và ý thức của người dân Việt Nam.
Phạm vi nghiên cứu tập trung vào hai khía cạnh chính:
- Biểu tượng cây tre trong văn học dân gian Việt Nam.
- Biểu tượng cây tre trong đời sống tinh thần của người dân Việt Nam từ quá khứ đến hiện tại.
Phương pháp nghiên cứu
Các phương pháp nghiên cứu được sử dụng:
- Phương pháp khảo sát, thống kê.
- Phương pháp phân tích, tổng hợp tài liệu - Phương pháp so sánh
- Phương pháp lịch sử, văn hóa
Bố cục khóa luận
Chương 1: Cơ sở lí thuyết.
Chương 2: Biểu tượng cây tre trong văn học dân gian Việt Nam.
Chương 3: Sự duy trì và biến đổi của biểu tượng cây tre trong xã hội đương đại.
CƠ SỞ LÍ THUYẾT
Biểu tượng và biểu tượng trong văn học dân gian
Biểu tượng (symbol) , một từ có nguồn gốc từ ngôn ngữ cổ ở châu Âu: symbolus trong tiếng La Mã và symbolon trong tiếng Hi Lạp Theo “Từ điển biểu tượng”
(dictionary of symbols) của Liungman thì “những gì được gọi là biểu tượng khi nó được một nhóm người đồng ý rằng nó có nhiều hơn một ý nghĩa là đại diện cho chính bản thân nó” Đa phần các từ điển trên thế giới đều đồng thuận về định nghĩa của biểu tượng, nhìn nhận nó như một đối tượng đại diện cho một khái niệm khác (something stands for something else).
Theo “Từ điển Tiếng Việt” của Viện Ngôn ngữ học do GS Hoàng Phê chủ biên, biểu tượng được định nghĩa là “hình ảnh tượng trưng” hoặc “hình thức của nhận thức, cao hơn cảm giác, cho ta hình ảnh của sự vật vào giác quan ta đã chấm dứt” Trong khi đó, từ điển “Biểu tượng văn hóa thế giới” mô tả nó như là “những gì được coi là biểu tượng khi một nhóm người đồng thuận rằng nó mang nhiều hơn một ý nghĩa và là biểu hiện của chính nó”.
Vì thế, có thể hiểu biểu tượng như là những hình ảnh tượng trưng được con người tạo ra, tồn tại trong đời sống và tác động đến văn hóa con người Việc nghiên cứu về biểu tượng đã được tiến hành dưới nhiều góc độ như triết học, văn học, lịch sử, tôn giáo… Tuy nhiên, thuật ngữ “biểu tượng học” (symbology) chưa được áp dụng rộng rãi, kể cả trong các trung tâm nghiên cứu lớn ở phương Tây Sự chứng minh cho rằng ý nghĩa chính của
“symbology” thường nhất là “nghệ thuật biểu hiện bằng biểu tượng” Trong khi đó, hai ý nghĩa khác của “symbology”, đó là biểu tượng học và hệ thống các biểu tượng, thường ít được đề cập.
Phân biệt hình ảnh, hình tượng và biểu tượng
Tiêu chí Hình ảnh Hình tượng Biểu tượng Định nghĩa Hình ảnh không chỉ là việc tái tạo nguyên mẫu, mà qua quá trình tái tạo đó còn phải thu hút sự chú ý
Hình tượng là sự tổ hợp hài hòa giữa các yếu tố chủ quan và khách quan, cảm tính và lý tính, cụ thể và
Biểu tượng hoặc ký hiệu là hình ảnh, ký tự đại diện cho ý tưởng, vật thể hoặc quá trình.
Chúng truyền đạt thông của người nhìn, truyền đạt nội dung, và thể hiện tinh thần của đối tượng Nó không chỉ là việc mô tả bề ngoài mà còn là sự diễn đạt cá tính nghệ thuật và dấu ấn riêng của người tạo ra. khái quát, cá biệt và phổ biến Tuy nhiên, nó được thể hiện thông qua các khía cạnh như cái khách quan, cái cảm tính, cụ thể và cá biệt để khám phá những phần chủ quan, lý tính, khái quát và phổ biến. điệp một cách nhanh chóng và đơn giản.
Biểu tượng đóng vai trò quan trọng trong giao tiếp, giúp hiểu rõ thế giới và đại diện cho văn hóa cụ thể Ý nghĩa của chúng phụ thuộc vào ngữ cảnh và nền văn hóa cụ thể. Đặc điểm Thường miêu tả thế giới thực hoặc ảo, có thể bao gồm nhiều chi tiết và màu sắc.
Thường miêu tả thế giới thực hoặc ảo, có thể bao gồm nhiều chi tiết và màu sắc.
Sử dụng ký hiệu, biểu tượng để truyền đạt ý nghĩa, thường đơn giản hóa và trừu tượng hóa thông điệp.
Mục tiêu Chú trọng vào việc tái tạo thế giới xung quanh, truyền đạt thông tin chi tiết và chân thực.
Mục đích chính là tạo ra ấn tượng sâu sắc, gợi mở ý nghĩa sâu xa hơn thông qua sự trừu tượng.
Tập trung vào việc truyền đạt thông điệp nhanh gọn và hiệu quả bằng cách sử dụng ký hiệu và biểu tượng. Ứng dụng phổ biến
Quảng cáo, nghệ thuật đồ họa, nhiếp ảnh.
Văn xuôi, thơ, nghệ thuật trừu tượng.
Xuất hiện trong đời sống nhân dân với hình thức quen thuộc, trở nên gần gũi và chiếm lĩnh, tái tạo ý nghĩa của hình ảnh, hình tượng.
Ví dụ Hình ảnh hoa, liễu:
“Làn thu thuỷ nét xuân sơn
Hoa ghen đua thắm liễu hờn kém xanh”
Cô Tấm (“Tấm Cám”) là hình tượng, bởi vì nhân vật đó đã thể hiện ước mơ về hạnh phúc, công lí của người xưa.
Trong Do Thái giáo vàKitô giáo, con chim bồ câu là biểu tượng của hòa bình, lấy cảm hứng từ Kinh Thánh khi nó mang cành ô liu đến con tàu Nô-ê, báo hiệu rằng Thiên Chúa đã chấm dứt cơn thịnh nộ.
Lưu ý rằng các đặc điểm và ví dụ có thể thay đổi tùy thuộc vào ngữ cảnh và mục đích cụ thể của hình ảnh, hình tượng và biểu tượng trong trường hợp cụ thể.
Như vậy, biểu tượng, hay tượng trưng, là một khái niệm rộng được sử dụng trong mĩ thuật, lý luận văn học và ngôn ngữ học, với cả nghĩa rộng và hẹp Trong văn học, biểu tượng thường được hiểu là cách thức diễn đạt cuộc sống thông qua hình ảnh nghệ thuật.
Hình ảnh nghệ thuật có thể tái tạo thế giới một cách sống động, trình bày con người và cuộc sống như thực tế Tuy nhiên, hình ảnh cũng có khía cạnh sáng tạo, tạo ra một thế giới hoàn toàn biểu tượng.
Nghĩa rộng, biểu tượng là cách thể hiện sự phản ánh về cuộc sống thông qua hình tượng trong văn học và nghệ thuật Trong nghĩa hẹp, biểu tượng có thể là phương tiện chuyển nghĩa của ngôn ngữ hoặc một dạng nghệ thuật đặc biệt, có khả năng truyền đạt cảm xúc mạnh mẽ và tóm tắt bản chất của một hiện tượng.
1.1.2 Nghiên cứu về biểu tượng
Biểu tượng không chỉ là những hình ảnh thực tế mà con người tri giác được từ môi trường, mà còn là sự kết hợp với yếu tố tưởng tượng, gắn thêm ý nghĩa khác ngoài thực tế Biểu tượng không hoàn toàn là sự tưởng tượng, mà là kết quả trung gian từ tri giác được chia thành từng thành phần riêng lẻ của sự trừu tượng hóa.
Cấu trúc của biểu tượng có thể chia thành hai loại chính: những biểu hiện bề ngoài đa dạng của hiện thực và những dấu hiệu của sự vật, hiện tượng của hiện thực mà tự chúng không phơi bày ra Biểu tượng mang một ý nghĩa tưởng tượng, gán ghép lên đó mà bản chất tự nhiên của biểu tượng không có Điều đặc biệt là biểu tượng giữ lại trong trí nhớ và tưởng tượng nội dung phong phú hơn.
Lí thuyết nghiên cứu về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong văn hóa và văn học
Nghiên cứu về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong văn hóa là một lĩnh vực nghiên cứu đa ngành, đòi hỏi sự chuyên sâu về văn hóa, nghệ thuật, xã hội, tâm lí học,
12 Phương Lựu, Lý luận văn học, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội, 2005, tr 689. ngôn ngữ học, và công nghệ Các nhà nghiên cứu có thể theo đuổi nhiều hướng khác nhau trong lĩnh vực này, mang lại cái nhìn đa chiều về vai trò và ảnh hưởng của biểu tượng trong xã hội Nghiên cứu lịch sử biểu tượng giúp chúng ta hiểu rõ nguồn gốc và sự phát triển của chúng, đồng thời phân tích sự biến đổi của chúng qua thời gian và dưới ảnh hưởng của các yếu tố môi trường, văn hóa và nghệ thuật Trong lĩnh vực nghệ thuật và biểu tượng, sự tập trung có thể được đặt vào cách các yếu tố nghệ thuật như màu sắc, hình dạng và kỹ thuật tác động đến việc tạo ra và duy trì biểu tượng Tâm lí học và ngôn ngữ học mở ra cánh cửa để hiểu rõ cách con người tương tác và hiểu biểu tượng từ góc độ tâm lí học và ngôn ngữ Xã hội học đưa ra cái nhìn về vai trò của biểu tượng trong xã hội và cộng đồng, cũng như cách chúng thể hiện giá trị, quy tắc, và niềm tin của xã hội Nghiên cứu về phương tiện truyền thông và biểu tượng có thể đặt ra câu hỏi về cách các phương tiện này hình thành và duy trì biểu tượng Mối quan hệ giữa các biểu tượng từ các nền văn hóa khác nhau, cũng như sự tương tác của chúng trong môi trường đa văn hóa, là một khía cạnh quan trọng khác Cuối cùng, nghiên cứu về công nghệ và biểu tượng đặt ra vấn đề về cách công nghệ hiện đại định hình và thay đổi biểu tượng, đặc biệt là trong bối cảnh Internet và các phương tiện truyền thông số Tất cả những hướng nghiên cứu này cung cấp cơ hội để hiểu sâu hơn về sự quan trọng của biểu tượng trong văn hóa, cũng như cách chúng thay đổi và tương tác với sự phát triển của xã hội và công nghệ.
Nghiên cứu về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong tác phẩm văn học mở ra một lĩnh vực phong phú và sâu sắc, đòi hỏi sự đa tầm và sự hiểu biết sâu rộng về cách biểu tượng không chỉ đóng vai trò làm phương tiện trực quan mà còn thể hiện một hình thức ngôn ngữ động và sáng tạo Biểu tượng trong ngữ cảnh văn học không chỉ là những hình ảnh đặc sắc mà còn bao gồm các yếu tố ngôn ngữ được tác giả sử dụng để tạo ra sự đa dạng và phức tạp cho tác phẩm Tại ngữ cảnh của văn học, biểu tượng không chỉ là những dạng thức thị giác mà còn là những đơn vị ngôn ngữ được sáng tạo để chuyển đạt tầm quan trọng và phức tạp của tác phẩm Tác giả không chỉ là người sáng tác văn bản mà còn là người tạo nên và duy trì các biểu tượng, từ hình ảnh độc đáo đến những biểu tượng ngôn ngữ có thể trở thành đại diện cho ý nghĩa sâu sắc và độc đáo trong tác phẩm Nghiên cứu về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong tác phẩm văn học mang lại cái nhìn sâu sắc về cách chúng thể hiện và tương tác trong ngữ cảnh văn hóa và xã hội Chúng không chỉ là những hình ảnh tĩnh mà còn là ngôn ngữ động, truyền tải giá trị, truyền thống, và quan điểm xã hội qua thời gian Sự duy trì của biểu tượng có thể phản ánh lòng trung thành và nhận thức văn hóa của cộng đồng đọc giả, đồng thời sự biến đổi cũng có thể làm nổi bật sự thay đổi trong tư tưởng và giá trị xã hội thông qua các tác phẩm Bên cạnh đó,nghiên cứu còn có thể tập trung vào so sánh cách biểu tượng được sử dụng trong các tác phẩm văn học của các tác giả, thể loại hoặc thời kì khác nhau Bằng cách so sánh cách mà các tác giả khác nhau sử dụng và hiểu biểu tượng, ta có thể nhận ra những đặc trưng độc đáo của từng tác phẩm và cảm nhận được cách mà biểu tượng có thể bị hiểu lầm hoặc chuyển giao theo các bối cảnh trong văn học Tất cả những hướng nghiên cứu này cung cấp cái nhìn đa chiều và chi tiết hơn về sự quan trọng của biểu tượng trong văn hóa và cách chúng tương tác với sự phát triển của xã hội và văn hóa thông qua các tác phẩm văn học.
Như vậy, ta có thể thấy, lĩnh vực nghiên cứu về sự duy trì và biến đổi trong văn hóa và văn học là một lãnh đạo mang đầy sự phức tạp và đa chiều, mở cửa sổ nhìn rộng vào cách các yếu tố văn hóa tương tác và phát triển qua thời gian Trong tương tác này, lí thuyết văn hóa và biểu tượng hóa tập trung vào việc nghiên cứu quá trình văn hóa hóa và biểu tượng hóa, với sự nhấn mạnh vào cách các yếu tố này biến đổi thành một phần không thể thiếu của cuộc sống hàng ngày và việc tôn vinh những biểu tượng đặc biệt Phương pháp phân tích văn hóa, đặc biệt là phân tích nội dung, đóng vai trò quan trọng trong việc nghiên cứu các biến động trong văn hóa thông qua việc khám phá các tác phẩm văn học, nghệ thuật và phương tiện truyền thông Các lí thuyết về sự thay đổi văn hóa bao gồm cả quan điểm tuyến tính về sự phát triển liên tục cũng như lí thuyết về rối loạn, mà cho rằng sự biến đổi thường bắt nguồn từ những thách thức và rối loạn Trong bối cảnh xã hội và văn hóa, lí thuyết về xã hội hóa đóng vai trò quan trọng, giúp hình thành và duy trì các giá trị, niềm tin và hành vi trong xã hội Lí thuyết về nhóm và cộng đồng tập trung vào vai trò của nhóm nhỏ trong việc duy trì và biến đổi văn hóa, trong khi lí thuyết về biểu tượng nghiên cứu cách ngôn ngữ và biểu tượng tương tác để tạo ra ý nghĩa và giữ nguyên giá trị văn hóa Đây chỉ là một số hình thức tổng quan về các lí thuyết quan trọng trong lĩnh vực này, và thường xuyên sự kết hợp của chúng được áp dụng để hiểu rõ hơn về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong ngữ cảnh văn hóa và văn học.
So sánh về sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong văn hóa và văn học
Thuộc tính Sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong văn hóa
Sự duy trì và biến đổi của biểu tượng trong văn học Định nghĩa Biểu tượng được hiểu rộng rãi, bao gồm cả các hình ảnh, ký hiệu, và biểu tượng ngôn ngữ, đại diện cho các giá trị, tín ngưỡng, và đặc điểm độc đáo của một cộng đồng hay quốc gia.
Trong ngữ cảnh văn học, biểu tượng thường được xem là các yếu tố như hình ảnh, ngôn ngữ,hay các mô-típ có ý nghĩa sâu sắc trong các tác phẩm văn học,đóng vai trò trong việc truyền đạt và phản ánh ý nghĩa.
Phạm vi nghiên cứu Rộng, bao gồm các biểu tượng xuất hiện trong mọi lĩnh vực văn hóa như nghệ thuật, tôn giáo, lễ hội, và các biểu tượng thường xuất hiện trong cuộc sống hàng ngày.
Nghiên cứu tập trung vào các biểu tượng xuất hiện trong tác phẩm văn học cụ thể như sách, bài thơ, hay tiểu thuyết Phân tích chi tiết cách chúng được sử dụng để truyền đạt ý nghĩa và tạo ra hiệu ứng nghệ thuật.
Nghiên cứu về biểu tượng trong văn hóa có thể chú trọng vào vai trò của chúng trong việc thể hiện bản sắc và giữ gìn truyền thống, cũng như cách chúng có thể thay đổi theo thời gian và ảnh hưởng xã hội.
Nghiên cứu về biểu tượng trong văn học tập trung vào cách chúng đóng vai trò trong việc xây dựng ý nghĩa và những thông điệp tác phẩm muốn truyền đạt Phân tích sâu sắc cách chúng tương tác với ngữ cảnh văn hóa.
Tầm ảnh hưởng và ứng dụng
Có ảnh hưởng lớn đến quan hệ xã hội, chính trị, và quan điểm tư duy Có thể đóng góp vào việc hiểu và giải quyết các vấn đề xã hội.
Tầm ảnh hưởng có thể giới hạn hơn, chủ yếu ảnh hưởng đến việc hiểu và giảng dạy văn học.
Tuy nhiên, cũng có thể ảnh hưởng đến các tầng lớp nghệ thuật và văn học thông qua sự ảnh hưởng lẫn nhau giữa các tác phẩm.
Cây tre như là một biểu tượng trong văn hóa và văn học Việt Nam
1.3.1 Cây tre trong trong đời sống Việt Nam
Gia đình họ tre không chỉ đơn giản là một vài giống loài, mà theo ghi chép của cụLê Quý Đôn trong tác phẩm “Vân đài loại ngữ”, có tới 67 loại tre khác nhau Tại vùng đất Nam Bộ, chúng ta có thể gặp nhiều loại tre độc đáo, mỗi loại mang đến những ứng dụng và giá trị sử dụng đặc biệt Có tre mỡ, với thân không có gai, cơm dày mà nhẹ, phổ biến trong nghề đan đát và lạt cột Tre gai, với những gai nhọn từ nhánh nhỏ ở gốc,thường được sử dụng trong chế tạo đồ gia dụng, dụng cụ nông ngư, giao thông, xây dựng, và nhiều lĩnh vực khác Tre tàu, tre mạnh tông, tre điền trúc, tre bông, và tre vàng cũng là những loại tre phổ biến với các ứng dụng đa dạng, từ sản xuất đến trang trí và nghệ thuật.
Mỗi loại tre mang đặc điểm riêng biệt, từ lá to của tre điền trúc đến thân màu vàng óng của tre vàng Tre trúc, chỉ bằng ngón chân cái, được ưa chuộng trong làm gậy chống, ống sáo, ống thổi bếp lò, và cần câu Tre tầm vông, với thân dày cơm và đặc ruột, thường được sử dụng làm cán thương, cán giáo Với chiều cao trưởng thành khoảng 10m, tre là loại cây thân gỗ lâu năm, sinh sản từ gốc và mọc thành từng cụm, chia thành từng đốt.
Thân tre có ruột rỗng và màu trắng Cây tre còn gắn liền với hình ảnh măng, những chồi mọc từ gốc, thường được sử dụng trong nấu ăn Mặc dù cây tre cũng có chu kì nở hoa với mùi hương đặc trưng và màu vàng nhạt, nhưng không phải ai cũng may mắn được chứng kiến, vì chu kì này kéo dài đến 50-60 năm Cây tre sinh sống rải rác khắp các tỉnh thành trên đất nước hình chữ S và vô cùng phổ biến, nơi đâu cũng có thể bắt gặp.
Cây tre còn là biểu tượng mộc mạc và thiêng liêng, đậm chất văn hóa, đã gắn bó với cuộc sống của dân tộc Việt Nam qua hàng thế kỉ Cây tre không chỉ là nguồn tài nguyên vật chất quan trọng, mà còn là biểu tượng tâm linh, là nguồn cảm hứng sâu sắc trong tư duy và nghệ thuật.
Trong đời sống vật chất, cây tre không chỉ là vật liệu xây dựng truyền thống mà còn là những bức tranh sống động trong cảnh quan nông thôn Những góc làng yên bình với những hàng tre reo rắt gió, tạo nên một không gian tràn ngập hương vị quê hương Từ trần nhà truyền thống đến những chiếc gối mềm mại, cây tre như một phần không thể tách rời trong cuộc sống hàng ngày, đưa người ta về với hình ảnh quen thuộc của quê hương mình.
Tuy nhiên, không chỉ dừng lại ở mặt vật chất, cây tre còn là biểu tượng của tinh thần, là nguồn cảm hứng cho nghệ sĩ và nhà văn Nó là hình ảnh của sức sống, sự kiên nhẫn và lòng tự hào của dân tộc Việt Nam Cây tre, mặc dù nhẹ nhàng nhưng mạnh mẽ, thể hiện tinh thần kiên trì và sự chống chọi mạnh mẽ với thời gian.
Biểu tượng của cây tre cũng được thể hiện qua nghệ thuật dân gian, từ những chiếc vòng cổ độc đáo được làm từ tre nhẹ nhàng đến những bức tranh trang trí truyền thống.
Mỗi đường nét trên những tác phẩm nghệ thuật này đều chứa đựng một câu chuyện về cuộc sống, về sự gắn kết và lòng hiếu khách của người Việt Nam.
Như vậy, cây tre không chỉ là một nguồn tài nguyên vật chất mà còn là một biểu tượng đậm chất tâm linh, là nét đẹp độc đáo trong văn hóa và nghệ thuật Việt Nam Cây tre là một biểu tượng sống động, tràn ngập cảm xúc, thể hiện sự gắn bó không ngừng của con người Việt với quê hương và với nhau.
Biểu tượng cây tre, trong tâm hồn người Việt, không chỉ đơn giản là một hình ảnh, mà còn là một biểu tượng đậm chất văn hóa, mang theo mình những ý nghĩa sâu sắc và đa chiều Cây tre không chỉ là thực tại vật lí mà còn trở thành biểu tượng đắc lực, chứa đựng những giá trị tinh thần và triết học mà người Việt tận hưởng từ thế hệ này sang thế hệ khác Nó là biểu tượng của sự sống động và phồn thịnh, hiện diện trong nền văn hóa như một biểu hiện của sức mạnh sinh sôi và sức sống mãnh liệt Cây tre cũng là biểu tượng của kiên nhẫn và chăm chỉ, đòi hỏi thời gian và công sức để phát triển, tượng trưng cho sự kiên trì và nỗ lực không ngừng của con người Ngoài ra, cây tre còn gắn liền với triết lí đạo đức của người Việt Nó xuất hiện trong những tác phẩm văn hóa, ca dao, và truyền thuyết, truyền đạt những giá trị như lòng hiếu thảo, trung hiếu và tình yêu thương gia đình.
Trong xã hội hiện đại, biểu tượng cây tre được sử dụng để thể hiện sự phát triển kinh tế và tiến bộ Nó là biểu tượng của sự giàu có và thịnh vượng, đồng thời truyền tải ý nghĩa về sự bền vững và phát triển bền vững Với nhận thức ngày càng tăng về bảo vệ môi trường và duy trì nguồn tài nguyên tự nhiên, cây tre trở thành biểu tượng của sự cần thiết về bảo vệ môi trường Nó là hình ảnh đại diện cho việc giữ gìn và kính trọng với thiên nhiên Cây tre là nguồn cảm hứng cho nghệ sĩ đương đại, từ nghệ thuật hình sự đến văn hóa thị trường, làm nổi bật sự đẹp và sức sống của văn hóa Việt Nam Như vậy, biểu tượng cây tre không chỉ là một phần của quá khứ và hiện tại, mà còn là cầu nối kết nối giữa những giá trị truyền thống và sự đổi mới của xã hội Việt Nam
Biểu tượng cây tre là một biểu tượng thường được sử dụng trong văn hóa và văn học Việt Nam Biểu tượng cây tre có một vị trí quan trọng trong cả văn học Việt Nam nói chung và văn học dân gian nói riêng Trong văn học Việt Nam nói chung cây tre tượng trưng về tinh thần và phẩm hạnh, cây tre thường được sử dụng để biểu thị tinh thần kiên nhẫn, sự mạnh mẽ của người Việt Nó thể hiện khả năng sống sót trong môi trường khắc nghiệt và tôn vinh tinh thần không khuất phục Cây tre còn có thể tượng trưng cho quê hương và danh tiếng của Việt Nam Việc sử dụng cây tre trong văn học thường liên quan đến việc tôn vinh và bảo vệ giá trị văn hóa và lịch sử của đất nước Trong văn học dân gian, cây tre thường xuất hiện trong truyện cổ tích và thần thoại, nó có thể là một nguyên tố quan trọng trong các câu chuyện và tượng trưng cho sự sống hoặc sự mạnh mẽ Cây tre cũng thường được đề cập trong ca dao và bài hát dân ca, nó có thể xuất hiện trong lời nhạc để truyền tải những thông điệp về lòng kiên nhẫn, tinh thần đoàn kết và yêu quê hương Vị trí của biểu tượng cây tre trong văn học Việt Nam và văn học dân gian đã góp phần thể hiện bản sắc văn hóa và tinh thần cộng đồng của người Việt Cây tre trong văn học dân gian không chỉ là những nhân vật mặc định, mà còn là nguồn cảm hứng cho các nhà kể chuyện Bằng những chi tiết đơn giản nhưng tươi sáng, cây tre đã góp phần làm nên vẻ đẹp riêng biệt của văn hóa dân gian Việt Nam, làm cho những câu chuyện truyền miệng trở nên gần gũi và đặc sắc Biểu tượng cây tre là một phần quan trọng của ngôn ngữ hình thức và tạo nên các mô tả tượng trưng, ý nghĩa sâu sắc trong các tác phẩm văn học và văn hóa của Việt Nam.
1.3.2 Sơ lược về biểu tượng cây tre và ý nghĩa của nó
Biểu tượng cây tre, trong tâm hồn người Việt, không chỉ đơn giản là một hình ảnh, mà còn là một biểu tượng đậm chất văn hóa, mang theo mình những ý nghĩa sâu sắc và đa chiều Cây tre không chỉ là thực tại vật lí mà còn trở thành biểu tượng đắc lực, chứa đựng những giá trị tinh thần và triết học mà người Việt tận hưởng từ thế hệ này sang thế hệ khác Nó là biểu tượng của sự sống động và phồn thịnh, hiện diện trong nền văn hóa như một biểu hiện của sức mạnh sinh sôi và sức sống mãnh liệt Cây tre cũng là biểu tượng của kiên nhẫn và chăm chỉ, đòi hỏi thời gian và công sức để phát triển, tượng trưng cho sự kiên trì và nỗ lực không ngừng của con người Ngoài ra, cây tre còn gắn liền với triết lí đạo đức của người Việt Nó xuất hiện trong những tác phẩm văn hóa, ca dao, và truyền thuyết, truyền đạt những giá trị như lòng hiếu thảo, trung hiếu và tình yêu thương gia đình.
Trong xã hội hiện đại, biểu tượng cây tre được sử dụng để thể hiện sự phát triển kinh tế và tiến bộ Nó là biểu tượng của sự giàu có và thịnh vượng, đồng thời truyền tải ý nghĩa về sự bền vững và phát triển bền vững Với nhận thức ngày càng tăng về bảo vệ môi trường và duy trì nguồn tài nguyên tự nhiên, cây tre trở thành biểu tượng của sự cần thiết về bảo vệ môi trường Nó là hình ảnh đại diện cho việc giữ gìn và kính trọng với thiên nhiên Cây tre là nguồn cảm hứng cho nghệ sĩ đương đại, từ nghệ thuật hình sự đến văn hóa thị trường, làm nổi bật sự đẹp và sức sống của văn hóa Việt Nam Như vậy, biểu tượng cây tre không chỉ là một phần của quá khứ và hiện tại, mà còn là cầu nối kết nối giữa những giá trị truyền thống và sự đổi mới của xã hội Việt Nam
Biểu tượng cây tre là một biểu tượng thường được sử dụng trong văn hóa và văn học Việt Nam Biểu tượng cây tre có một vị trí quan trọng trong cả văn học Việt Nam nói chung và văn học dân gian nói riêng Trong văn học Việt Nam nói chung cây tre tượng trưng về tinh thần và phẩm hạnh, cây tre thường được sử dụng để biểu thị tinh thần kiên nhẫn, sự mạnh mẽ của người Việt Nó thể hiện khả năng sống sót trong môi trường khắc nghiệt và tôn vinh tinh thần không khuất phục Cây tre còn có thể tượng trưng cho quê hương và danh tiếng của Việt Nam Việc sử dụng cây tre trong văn học thường liên quan đến việc tôn vinh và bảo vệ giá trị văn hóa và lịch sử của đất nước Trong văn học dân gian, cây tre thường xuất hiện trong truyện cổ tích và thần thoại, nó có thể là một nguyên tố quan trọng trong các câu chuyện và tượng trưng cho sự sống hoặc sự mạnh mẽ Cây tre cũng thường được đề cập trong ca dao và bài hát dân ca, nó có thể xuất hiện trong lời nhạc để truyền tải những thông điệp về lòng kiên nhẫn, tinh thần đoàn kết và yêu quê hương Vị trí của biểu tượng cây tre trong văn học Việt Nam và văn học dân gian đã góp phần thể hiện bản sắc văn hóa và tinh thần cộng đồng của người Việt Cây tre trong văn học dân gian không chỉ là những nhân vật mặc định, mà còn là nguồn cảm hứng cho các nhà kể chuyện Bằng những chi tiết đơn giản nhưng tươi sáng, cây tre đã góp phần làm nên vẻ đẹp riêng biệt của văn hóa dân gian Việt Nam, làm cho những câu chuyện truyền miệng trở nên gần gũi và đặc sắc Biểu tượng cây tre là một phần quan trọng của ngôn ngữ hình thức và tạo nên các mô tả tượng trưng, ý nghĩa sâu sắc trong các tác phẩm văn học và văn hóa của Việt Nam.
BIỂU TƯỢNG CÂY TRE TRONG VĂN HỌC DÂN GIAN VIỆT NAM25 2.1 Sự xuất hiện của cây tre trong các thể loại Văn học dân gian Việt Nam
Hệ thống biểu tượng cây tre trong Văn học dân gian Việt Nam
Chuột xạ thấy thịt thì gầm Hùm thì bươi rác xóc dằm trong da
Dưới sông tàu ngựa, chuồng dê Trên bờ lại thả câu rê, lưới mành
Chẻ tre mà buộc manh manh Xe sợi chỉ mành cột cổ con nai
Bùn kia đã cứng còn dai Thịt gà cồ nọ chưa nhai đã mềm
Con vịt đá độ ăn tiền Gà trống mẹ hiền lặn lội nuôi con Đàn bà trang điểm kiếm chồng Con gái ở vậy dốc lòng thủy chung
Bảy mươi, bảy mốt còn son
Mươi lăm mười sáu cháu con bộn bàng”
II.2 Hệ thống biểu tượng cây tre trong Văn học dân gian Việt Nam
Trong lòng văn hóa Việt Nam, tre đã trở thành biểu tượng tượng trưng cho phẩm chất cao quý của con người và dân tộc Nhìn nhận từ góc độ của ca dao và tục ngữ, Tre Việt Nam không chỉ là một loại cây cỏ thông thường, mà còn là biểu tượng sống động của tâm hồn và phẩm chất truyền thống của người Việt.
2.2.1 Cây tre như là biểu tượng của làng quê Việt Nam
Cùng với cây đa, bến nước, sân đình, những hình ảnh quen thuộc, thân thương của làng Việt cổ truyền, thì những bụi tre làng từ hàng ngàn năm đã có sự cộng sinh, cộng cảm đối với người dân Việt Tre hiến dâng bóng mát cho đời và sẵn sàng hy sinh tất cả, từ măng tre ngọt bùi đến bệ tre làm nón, từ thân tre, cành lá đến gốc tre đều góp phần xây dựng cuộc sống Tre được sử dụng làm nhả (cột, kẻo), làm đũa, làm máng nước, làm rổ rá, vật dụng nông nghiệp (gầu, cán cuốc, cán xẻng) Và các loại măng tre là loại thực phẩm cổ dụng của người Việt từ nghèo hèn đến sang trọng Tre khô, kể cả rễ thì dùng làm củi đun Những vật dụng làm từ cây tre đâu chỉ gợi nhớ đến rất nhiều làng quê đang tồn tại, mà nó còn là những hoài niệm nét chân quê vẫn hiện diện trong tâm tưởng bao người xa xứ Và hơn thế nữa, chúng gợi nhớ một triết lý sống của dân tộc cơ hồ đang bị mai một dần trong cái vội vã, cái tất bật của cuộc sống hiện đại hôm nay Đó là một phong cách sống trân trọng tự nhiên và hòa hợp với thiên nhiên Đó cũng là biểu trưng cho cách sống dung thuận và cứng cỏi như loài tre trong phong ba bão táp.
Trong làn gió hè, những dàn tre dày tạo nên những hàng rào tự nhiên bảo vệ cho những làng quê nằm bên dòng đồng bằng miền Bắc Trong những buổi trưa nắng chói chang, tiếng kêu kẹo kẹt của võng tre vang vọng, tô điểm cho không gian yên bình và gióng lên như bản nhạc dịu dàng, bày tỏ lời đồng quê chân thực của cuộc sống thanh lịch.
Suốt nhiều thế kỷ, tre đã làm đồng hành cùng loài người trong hành trình khai phá, mở đất, xây dựng nước, và lập làng Trong tâm hồn sâu thẳm của người Việt, hình ảnh xanh mát của bóng tre không chỉ là nguồn cảm hứng của sự bình yên, mà còn là biểu tượng của hòa bình và thịnh vượng, từng đượm trong tâm tư của những người dân từ thời xa xưa. Đọc những câu ca dao đượm hồn quê, ta như thả hồn minh về một làng quê Việt Nam, dạo bước trên những cánh đồng lộng gió, nghe mong manh những tiếng sáo tre gởi trên cánh diều cũng đủ mang lại cho lòng người chút êm đềm thư giãn giữa bầu trời quê bát ngát Và chắc chắn kí ức tuổi thơ lại ùa về tiếng mẹ ầu ơ:
“Vi dầu cầu vận động đinh Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó đi ”.
Chiếc cầu tre ấy chắc chắn đã có rất nhiều thế hệ đi qua trong sự bảo bọc của những người mẹ cũng dẻo dai mềm mại mà cứng cỏi, như thân trẻ trong sương gió tảo tần vẫn oẳn minh che chở cho những làng quê thôn xóm Và cây tre mãi mãi trở thành một trong những biểu tượng đẹp đẽ nhất về sức sống, phẩm cách của con người Việt Nam rất đỗi thân thương trên các nẻo đường quê thôn xóm
Tre gắn bó với người từ lúc đâm chồi, cao lớn đến khi hóa thành những đốm tro bay trong khắp mọi nẻo đường “Dưới bóng của những cây tre, mái đình chùa cổ kính” một thời như một bức tranh sống động về cuộc sống làng quê, nơi mà những công việc vất vả như giần, sàng, xay đều chứa đựng tinh thần của tre Tre vừa là chứng nhân, vừa tham dự tất tần tật từ việc chẻ lạt, gói bánh chưng, trước và sau khi xuân đã về Trong niềm vui của tuổi thơ và sự thoải mái của tuổi già, mối quan hệ giữa tre và con người trở nên khăng khít và sâu sắc, giống như những sợi tơ duyên đã được định trước Tre còn trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống tâm linh, là một biểu tượng văn hóa đặc sắc Những câu hát và câu thơ, như những sợi tơ hòa quyện tâm hồn dân tộc, truyền tải hình ảnh "Bóng tre trùm mát rượi" hay tâm sự về mùa màng "Cánh đồng ta năm đôi ba vụ?
Tre với người vất vả quanh năm", đều là những bức tranh sống động về cuộc sống nông nghiệp và tinh thần gắn bó giữa tre và con người
Hình ảnh những luỹ tre vút cao, đã trở thành biểu tượng của làng quê Việt Nam từ hàng nghìn năm qua đã thêm một lần khẳng định Đối với người Việt, cây tre là một phần không thể tách rời khỏi đời sống thường ngày cũng như nền văn hóa của cả dân tộc.
2.2.2 Cây tre như là biểu tượng phẩm chất con người Việt Nam
Cây tre, từ lâu đã trở thành một trong những biểu tượng đẹp đẽ về sức sống và phẩm cách của con người Việt Nam Ca dao thường nói về sự kiên nhẫn, sự mạnh mẽ và tính nhẫn nại của người Việt bằng cách so sánh với tre Các câu ca dao đã chạm vào tận cùng tâm hồn của người Việt, thể hiện lòng kiên trì và kiên nhẫn không biến đổi trong bất kỳ khó khăn nào Sự linh hoạt, mạnh mẽ của tre được thể hiện qua những gốc cây uốn cong, nhưng vẫn giữ được sự vững vàng, đặc trưng cho tính cách kiên định của người Việt Nam.
Tục ngữ cũng là một minh chứng khác cho sự mạnh mẽ và đàn hồi của người Việt Nam Tre không chối từ, không chùn bước trước khó khăn, ngược lại, nó còn phát triển mạnh mẽ hơn sau mỗi thách thức, điều này cũng thể hiện tinh thần kiên trì và sự phối hợp với tự nhiên của con người Việt.
Tre, trong truyền thuyết, cổ tích, và sự tích, không chỉ là một loại cây cỏ thông thường mà còn là biểu tượng sâu sắc mang đến nhiều ý nghĩa tinh thần và văn hóa Hình ảnh tre thường xuất hiện trong những câu chuyện dân gian, đan xen với các sự tích huyền bí, tạo nên một phần quan trọng của di sản văn hóa, hình thành và truyền đạt giá trị tri thức, đạo lý, và tâm huyết của cộng đồng.
Trong truyền thuyết, tre thường được liên kết với những hình tượng tâm linh và bí ẩn Trong văn hóa dân gian Việt Nam, cây tre có thể xuất hiện như một người phù thủy hoặc một linh hồn thiêng liêng Chẳng hạn, truyền thuyết kể về một cây tre ở trung tâm của rừng sâu, nơi linh hồn của các vị thần động, mang theo những câu chuyện về sức mạnh, tình yêu, và sự chăm sóc của thế giới siêu nhiên Ý nghĩa của tre ở đây không chỉ là một hiện thân vật chất mà còn là biểu tượng của sự sống và sức mạnh vô hạn.
Trong cổ tích, hình ảnh tre thường được sử dụng để thể hiện tính cách và phẩm chất đạo đức của nhân vật Cây tre có thể biến thành những chiếc ống trúc thần kỳ, mang lại sự may mắn và giúp đỡ cho những nhân vật chính Sự tích thường sử dụng hình ảnh tre để truyền đạt những bài học lớn về tâm hồn và đạo đức Trong các câu chuyện như “Cây tre trăm đốt”, tre thường là biểu tượng của lòng kiên nhẫn và sự kiên trì trong cuộc sống.
Nhân vật chính phải trải qua những thử thách và khó khăn, nhưng nhờ vào sự mạnh mẽ và linh hoạt như tre, họ vượt qua mọi khó khăn và đạt được thành công. Ý nghĩa của tre trong truyền thuyết, cổ tích, và sự tích không chỉ là biểu tượng vật chất mà còn là nguồn cảm hứng vô tận cho những giá trị tâm linh và văn hóa Hình ảnh tre đã trở thành một phần không thể thiếu của di sản văn hóa Việt Nam, góp phần đặc sắc hóa và làm phong phú thêm thế giới tưởng tượng và tri thức của người Việt.
Cây tre, trong văn hóa dân gian Việt Nam, không chỉ là một phần của cảnh quan tự nhiên mà còn là biểu tượng sâu sắc của nhiều giá trị văn hóa quan trọng Biểu tượng cây tre thường được sử dụng để truyền đạt những ý nghĩa sâu sắc về kiên trì và sức mạnh. Được biết đến với khả năng chống đứng trước gió bão mà không gãy, cây tre trở thành biểu tượng của sự kiên nhẫn và bền bỉ trong cuộc sống Biểu tượng cây tre còn gắn kết với sự kết nối và đoàn kết trong cộng đồng Hàng tre cao vút, mọc sát nhau tạo nên không gian gần gũi và thân thiện, thường mang đến cảm giác của sự gắn kết trong một cộng đồng đoàn kết Đồng thời, cây tre là biểu tượng của sự tương tác và đa dạng trong cuộc sống, là một phần của môi trường tự nhiên phong phú Hình ảnh cây tre cũng liên quan đến sự giản dị và tự nhiên Là vật liệu xây dựng phổ biến trong nền kiến trúc dân dụ, cây tre thường xuất hiện trong đời sống hàng ngày, tạo nên những đồ dùng giản dị như nhà tre, giá tre, và nhiều sản phẩm khác Cây tre không chỉ là một phần của cảnh quan tự nhiên mà còn là biểu tượng đặc trưng của văn hóa dân gian Việt Nam Những câu chuyện dân gian thường sử dụng hình ảnh của cây tre để truyền đạt những giáo lý và bài học đạo đức, làm cho cây tre trở thành một nguồn cảm hứng phong phú và sâu sắc trong văn hóa Việt Nam.
Ngoài ra, cây tre còn được coi là biểu tượng của tình thân, sự đoàn kết gia đình.
Hình ảnh những cây tre xanh tươi, chen chúc bên nhau trên quê hương Việt Nam đã làm nên những bức tranh thơ mộng về sự đoàn kết, tình thân, và tình yêu quê hương Cây tre, như con người Việt Nam, không chỉ mạnh mẽ mà còn gắn bó chặt chẽ với đất đai và những người xung quanh.
SỰ DUY TRÌ VÀ BIẾN ĐỔI CỦA BIỂU TƯỢNG CÂY TRE TRONG XÃ HỘI ĐƯƠNG ĐẠI
Sự nối tiếp của biểu tượng cây tre trong các giai đoạn văn học
Cây tre, biểu tượng của sự bình dị và sức sống mạnh mẽ, đã trở thành một phần không thể thiếu trong bức tranh tâm hồn văn hóa Việt Nam Hình ảnh lũy tre làng, những đám tre gai ken đan xen, chặt chẽ, kiên cường đối mặt với cảnh gió bão và những thách thức khắc nghiệt của thiên tai, đã không chỉ là biểu tượng của sức mạnh bảo vệ trước những gian nan của môi trường, mà còn là minh chứng sống cho sự kiên trì, lòng gan dạ nghịch cảm trước những thách thức mà cuộc sống đưa ra Những sợi tre ấy không chỉ là những người bảo vệ trước sự hung dữ của trộm đạo và giặc cướp mà còn là biểu tượng của sự kiên nhẫn, lòng gan dạ nghịch cảm trước những thử thách của cuộc sống nông thôn.
Cây tre không chỉ là nguồn vật liệu xây dựng chủ yếu, mà còn là nền tảng văn hóa của cộng đồng Việt Nam Những công trình như nhà lanh, tường tre, xa phên liếp làm từ tre không chỉ là những nơi ẩn mình của những gia đình chân truyền, mà còn là những tác phẩm nghệ thuật tự nhiên, chịu lực mạnh mẽ và hòa quyện với vẻ đẹp của cảnh quan thiên nhiên Cây tre không chỉ là nguồn vật liệu xây dựng, mà còn là nguồn cung ứng cho nhiều công cụ và vật dụng trong cuộc sống hàng ngày Từ bàn chế, giường chõng, đòn gánh cho đến cái cầu ao nằm bắc qua con mương nhỏ, toàn bộ được tạo nên từ đam mê và sự khéo léo của đôi bàn tay thợ lành nghề, tạo ra những tác phẩm truyền thống độc đáo.Tre không chỉ là vật liệu xây dựng chủ yếu trong ngôi nhà truyền thống mà còn là nguồn cung ứng vật liệu cho nhiều đồ dùng trong đời sống hàng ngày, từ gói lá chuối cho đến vòi sen tắm. Điều này thể hiện sự đan xen giữa cuộc sống và cây tre, tạo nên một phần không thể thiếu của văn hóa Việt Nam.
Từ hàng nghìn năm trước, hình ảnh lũy tre làng, những đám tre gai ken chất chồng, kiên cường đối mặt với gió bão và thử thách của thiên tai, đã trở thành không gian hòa quyện không thể thiếu của bức tranh làng quê Việt Nam Những sợi tre ấy không chỉ là người bảo vệ trước sự hung dữ của trộm đạo và giặc cướp mà còn là biểu tượng của sự kiên trì, lòng gan dạ nghịch cảm trước thiên tai Họ là những nhân chứng sống của tình yêu thương và tôn trọng của nhân dân Việt Nam dành cho cây cỏ quen thuộc.
Trong những thời kì khó khăn, như chiến tranh chống Pháp xâm lược, cây tre đã trở thành vũ khí không thể thiếu của nhân dân Việt Nam Những cây gậy tầm vông, cây Nêu được giơ cao, không chỉ là biểu tượng của sự đoàn kết, chiến đấu mà còn là chứng nhận lịch sử về lòng dũng cảm và tinh thần bảo vệ quê hương Đó là những cây tre chứng nhận cho sự hi sinh và hy sinh của một thời kỳ lịch sử nước nhà.
Một trong những đỉnh cao trong đời thơ Nguyễn Duy chính là bài thơ "Tre Việt Nam" Nguyễn Duy viết về tre, về hình ảnh quen thuộc của làng quê Việt, biểu trưng cho cuộc sống nông thôn yên bình Tại sao lại là trẻ mà không phải thứ quả cây khác? Lý giải về điều này, Chu Văn Sơn viết: “Có lẽ mỗi một dân tộc đều tìm thấy hình bóng của mình trong một thứ cây đặc trưng nào đó giữa thế giới thảo mộc của xứ sở mình Trong những cây có gắn liền đời sống người Việt Nam ít có cây nào thân thuộc như cây tre Nhưng cũng ít cây nào bí ẩn như trẻ Tre đã thủy chung gắn bó với người Việt nghìn đời rồi. Đến nỗi ta chẳng thể nào phân biệt rành rẻ: con người đã mang vào mình những đức tính của tre, hay tre bao đời đã âm thầm tạc mình theo những phẩm chất của con người! Chỉ biết rằng, đức tính của trẻ cũng là đức tính của dân tộc này!" 41 Tre là biểu tượng cho sức sống bền lâu, cứng cỏi, đoàn kết của dân tộc Việt bao đời nay Miêu tả về tre, Nguyễn Duy đã sử dụng rất nhiều ý tứ dân gian nhằm toát lên giá trị vẻ đẹp mang tính dân gian truyền thống của loài cây này
Tuy nhiên, cây tre hiện đang phải đối mặt với một thực tế đau lòng Bị coi nhẹ,chặt phá, thoái hóa, cây tre đang mất dần giá trị của mình Đây không chỉ là vấn đề củaViệt Nam mà còn của nhiều quốc gia châu Á khác như Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản,Triều Tiên, Phi-lip-pin, và Inđônêxia Các loại cây đa dạng và thiết thực này đang mất dần đi sự quan trọng của mình do nhiều nguyên nhân khác nhau Ngày nay, với sự thuận tiện và đẹp đẽ của vật liệu mới, con người đang dần lãng quên vai trò của cây tre, thậm chí có những thời kì khi bị chặt hạ với lí do đất bạc màu Các rặng tre rợp bóng nơi đường làng,nghiêng xuống bờ ao dần trở nên hiếm hoi Điều này làm cho nhiều người quên mất rằng công sức bồi đắp đất đồng bằng Bắc Bộ, giữ vững triền đê chống lụt trị thủy, bão tố không chỉ là công sức của người Việt xưa mà còn là công sức của những bụi tre có vai trò quan trọng trong việc giữ đất và chống xói lở.
Hiện nay, trong bối cảnh các quốc gia quan tâm đến vấn đề môi trường, cây tre đã có sự quay trở lại và được quan tâm hơn Nỗ lực nghiên cứu cải tạo giống tre đang được thực hiện để tối ưu hóa tính chất của chúng, từ khả năng chống chịu đến sự ứng dụng trong các lĩnh vực công nghiệp và nghệ thuật Tuy mất mát là không tránh khỏi, nhưng sự quan tâm ngày càng tăng lên có thể mở ra cơ hội mới để cây tre, biểu tượng của văn hóa và sức sống Việt Nam, tìm lại vị thế và giá trị đích thực của mình trong thế giới hiện đại.
Phong trào trồng cây ngày nay là một tín hiệu tích cực, hi vọng rằng biểu tượng cây tre sẽ luôn tiếp tục đồng hành, gắn bó và góp phần vào sự đa dạng và bền vững của môi trường và văn hóa.
Sự duy trì và biến đổi của biểu tượng cây tre trong xã hội đương đại
Trải qua hàng thế kỷ, cây tre đã bền chặt thân mình ở mọi ngóc ngách của đất nước, liên kết chặt chẽ với tâm hồn của cộng đồng dân tộc Việt Nam Tre không chỉ là một loại cây mọc xanh ngát trên bản đồ, mà còn là biểu tượng thiêng liêng của đất đai và con người Việt Nam, lưu giữ và kể lể nhiều câu chuyện đẹp và ý nghĩa.
Gắn bó chặt chẽ với dân tộc Việt, cây tre từng được coi là nguồn cảm hứng bất tận trong văn hóa và văn học từ những ngày xưa Từ những câu chuyện cổ tích như "Nàng Út ống tre" hay "Cây tre trăm đốt," đến các ca dao, tục ngữ, tre luôn là một phần không thể thiếu trong văn hóa dân gian Ngoài ra, những tác phẩm văn học nổi tiếng như "Tre Việt Nam" của Nguyễn Duy hay "Cây tre Việt Nam" của Thép Mới, đều tôn vinh và tận dụng vẻ đẹp đặc trưng của cây tre.
Cây tre không chỉ là đối tượng trong văn hóa, mà còn thể hiện sự gần gũi và quan trọng trong âm nhạc và nghệ thuật biểu diễn dân gian Nó xuất hiện trong những điệu nhảy và điệu múa sạp, được trình diễn rộng rãi trên khắp đất nước Hơn nữa, tre còn đóng vai trò quan trọng trong việc chế tạo các nhạc khí truyền thống như đàn tơ từng, sáo, kèn, làm cho âm nhạc dân tộc trở nên đặc sắc và độc đáo.
Qua những thời kỳ lịch sử đầy biến cố, những rừng tre xanh đã trở thành những
"pháo đài xanh" vững chắc, chống lại sự xâm lược, thiên tai, và đồng hóa Tre không chỉ là nguồn cung cấp vật liệu quan trọng cho chiến tranh, mà còn là biểu tượng của sức mạnh và bền vững, như thể hiện trong câu ca ngợi: "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín " (Thép Mới).
Tre Việt Nam chính là biểu tượng của người Việt, quê Việt, đất nước Việt Nam,dân tộc Việt Nam Trong dòng chảy văn học dài dòng và nhiều biến động, biểu tượng cây tre nảy nở từ trong văn hóa, văn học dân gian của dân tộc và thoát thai, tạo nên những dấu ấn trong các sáng tác của các tác giả sau Ở mỗi giai đoạn văn học, biểu tượng cây tre vẫn duy trì, bền vững những giá trị đã ươm mầm từ tâm thức dân tộc Cụ thể được chúng tôi phân tích qua một số ví dụ tiêu biểu sau: a Cây tre như là biểu tượng của làng quê Việt
Từ văn học dân gian, trung đại và cho đến hiện đại, biểu tượng cây tre mãi gắn với không gian văn hóa làng quê Việt Nam.
Trong “Tre Việt Nam”, Nguyễn Duy viết:
"Bão bùng thân bọc lấy thân Tay ôm, tay niu tre gần nhau thêm Thương nhau tre không ở riêng Luỹ thành từ đó mà nên hỡi người"
Từ bao đời, vẫn con đường xanh mát màu tre luôn là hình ảnh không thể thiếu vắng của làng quê Việt Nam Những chiếc lá tre nhỏ bé đủ sức tỏa bóng che mát cho ký ức tuổi thơ nhiều thế hệ Nếu chuối, dừa hay phi lao, thông, liễu chỉ ở một vùng đất nào đó thì ngược lại, tre hiện diện khắp đất nước Việt Nam Tre đi vào cuộc sống của mỗi con người, đi sâu thẳm vào tâm hồn người Việt Mỗi khi xa quê hương, lữ khách khó lòng quên được hình anh luỹ tre làng thân thương, những nhịp cầu tre êm đềm Hình ảnh của tre luôn gợi nhớ về một làng quê Việt Nam mộc mạc, con người Việt Nam thanh tao, giản dị.
Ngày nay, những không gian tái hiện làng quê Việt thông qua nhiều cách điệu khi dùng các vật dụng sinh hoạt làm từ tre là điều cần thiết Đó không chỉ đơn thuần trang tri làm đẹp, làm mới lạ không gian hẹp, mà còn là một cách âm thầm nhắc nhở du khách về triết lý sống của tiền nhân chúng ta ngày xưa Thật khó có thể hình dung người dân quê Việt sẽ sống thế nào trong nền văn minh thảo mộc của họ khi thiếu vắng cây tre, thiếu vắng những vật dụng làm từ tre vốn gắn bó với họ từ khi mới sinh ra, bởi tre là gạch nối, là chứng nhân của bao thế hệ trong lịch sử của cả dân tộc. b Cây tre biểu tượng cho phẩm chất con người
Văn học trung đại “văn dĩ tải đạo”, ý chỉ mượn thơ, văn để nói tâm tình mình Vậy nên thơ trung đại nhiều những bài tả cảnh, vịnh vật nhưng thực chất là tả cảnh ngụ tình,mượn cảnh vật để nói chí hướng, lòng mình Theo đó mà vật được đặc tả với điều ngụ ý có mối liên hệ vô cùng mật thiết
Như để nói đến phẩm chất, tài năng của kẻ sĩ quân tử, các nhà thơ trung đại thường dùng hình tượng ẩn dụ là tùng, trúc, mai Đây là hình tượng ba người bạn mùa đông rất phổ biến trong văn học trung đại Việt Nam Tuy nhiên, các tác giả trung đại một mặt họ làm theo kiểu mẫu của tiền nhân (thuật nhị bất tác), mặt khác họ biết khai thác những nội dung mới cho hình tượng Tre với trúc là cùng họ, hai loài đều cứng cáp, mạnh mẽ, thể hiện cho ý chí vững như bàn thạch của người quân tử Trúc là cây có thể chịu đựng được sự khô cằn, sỏi đá mà vẫn xanh tốt quanh năm Các đốt của trúc ngay thẳng từ bé cho dù thân có bị đốt cháy thì nó vẫn thẳng chứ không cong, gãy Nó có khả năng chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt nên nó biểu tượng cho tính kiên cường – một phẩm chất đáng quý của người quân tử Vì thế, người đời gọi trúc là "quân tử” quân tử trúc Các tác giả thời Hồng Đức dành cả 2 bài thơ để vịnh về trúc Đó là Quân tử trúc và Trúc thụ.
Trong dòng văn học trung đại vịnh tre, trúc, tất cả đều mượn đặc tính của loài tre mà ví von với người quân tử Chỉ có ở cuối trung đại, thế sự nhiễu nhương, kẻ xấu lộng hành, những “tre” “trúc” ngày nào chợt hóa ra là ngụy quân tử Nhiều văn nhân đã dùng chính biểu tượng đại diện cho người quân tử, bậc cốt khí ngày nào mỉa mai, châm biếm, như trường hợp bài “Vịnh cây tre” của Tú Qùy:
Cao lớn làm chi tre hỡi tre Ruột gan không có vỏ xanh lè Sơ sơ gió thổi khom lưng lại Thoảng thoảng rìu qua trợn mắt ghe Rễ mọc tùm lum ăn xấu đất
Thân ngâm nồng nặc thối tràn khe Lập lờ mang tiếng chân quân tử Há để thân danh lụy rứa hè
Hay bài “Tre Việt Nam” được Nguyễn Duy sáng tác trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ oanh liệt của nước ta, mở đầu bằng câu hỏi hồn nhiên, nhẹ nhàng: “Tre xanh,/
Xanh tự bao giờ” Và liền sau đó là một câu trả lời: “Chuyện ngày xưa đã có bờ tre xanh", Tre xanh gợi cho người đọc về ngày xửa ngày xưa, về màu sắc cổ tích quen thuộc và lùi xa lắm rồi Chính không khí bàng bạc, cổ tích của khổ thơ đầu đã góp phần làm cho độc giả trong suốt cả bài thơ hiểu rõ ý nghĩa biểu trưng của cây tre Việt Nam Mỗi khổ thơ như là một bước tiến trong hành trình khám phá tâm hồn cây tre, với những đặc tính như sự cần cù, lạc quan, thương yêu đùm bọc, và lòng kiên cường, bất khuất đều được tác giả tinh tế khắc họa Bài thơ không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật, mà còn là một biểu tượng của tình yêu quê hương và tự hào dân tộc.
Hình ảnh xuyên suốt trong bài thơ “Tre Việt Nam” của Nguyễn Duy là hình ảnh cây tre, như được tác giả dự báo ngay từ tựa đề của bài thơ Bài thơ nói về cây tre, loại cây mọc khắp làng quê Việt Nam, đó là cây tre Việt Nam, có thể hiểu là trẻ của Việt Nam, tre ở Việt Nam, tác giả nói về tre cũng là nói về người Tre có mặt nơi chiếc giường để ngủ, trong nếp ăn hàng ngày, trẻ hiện diện trong lao động và chiến đấu, tre là hình tượng muôn thuở của văn học nghệ thuật, tre ở trong câu hát ru, và tre đi cả vào bài học thuở mới cắp sách đến trường Tre cũng được xem là biểu tượng của con người Việt Nam nhân hậu, tảo tần, chịu thương chịu khó “Lưng trần phơi nắng, phơi sương / Có manh áo cộc, tre nhường cho con"
Lúc nào cũng vậy, quần thể tre sống và phát triển như một quy luật “tre già măng mọc” Chúng không sống theo kiểu cây lớn đề cây bé Tính cộng đồng cũng được người đời lấy cây tre làm gương răn dạy Vì tre sống quần tụ cho đến khi chết thì chết nguyên bụi, nguyên lũy Hai đặc tính ấy đủ để trẻ được ví như người quân tử “
“Rễ siêng không ngại đất nghèo Tre bao nhiêu rễ bấy nhiêu cần cù Vươn mình trong giỏ tre đu
Cây kham khổ vẫn hát ru lá cành”
Thách thức và cơ hội
3.3.1 Thách thức về việc duy trì biểu tượng cây tre giữa văn hóa truyền thống và thực tế đời sống hiện đại
Trải qua hàng thế kỉ, biểu tượng cây tre đã gắn bó mật thiết với văn hóa dân gian, đóng vai trò quan trọng trong lịch sử và tâm linh của nhiều cộng đồng trên khắp thế giới đặc biệt là ở Việt Nam Tuy nhiên, trong thời đại hiện đại, biểu tượng này đang đối mặt với nhiều thách thức, đe dọa sự tồn tại và giá trị của mình Một trong những thách thức lớn nhất mà biểu tượng cây tre đang phải đối mặt là sự thay đổi mạnh mẽ trong lối sống và giá trị của cộng đồng Sự đô thị hóa và công nghiệp hóa ngày càng tăng cao, khiến cho cuộc sống nông thôn và truyền thống dần mất đi trong dòng chảy của thế giới hiện đại.
Cây tre, một biểu tượng thường xuất hiện trong kiến trúc và văn hóa dân gian, đang chìm vào quên lãng, thất thường giữa những tòa nhà bê tông và kính Sự ảnh hưởng của vật liệu xây dựng hiện đại là một thách thức lớn khác đối với sự duy trì của cây tre trong văn hóa dân gian Với sự phổ biến của bê tông, kim loại và các vật liệu xây dựng công nghiệp khác, cây tre đang mất đi vị thế của mình trong lĩnh vực xây dựng truyền thống Sự ưu tiên cho vật liệu hiện đại làm mờ đi giá trị truyền thống và độ bền của cây tre trong xây dựng, đặt nó vào tình thế khó khăn Mất mát kiến thức và truyền thống cũng là một vấn đề nghiêm trọng khác mà biểu tượng cây tre đang phải đối mặt Những câu chuyện kể về cây tre, những lễ hội truyền thống và những giá trị tâm linh liên quan đến nó đều đang dần mất đi trong sự chênh lệch của thời gian Với sự tiên tiến của công nghệ và môi trường số, thế hệ trẻ có thể không còn biết đến những câu chuyện hấp dẫn về cây tre mà ông bà đã truyền đạt.
Một vấn đề lớn khác đối mặt biểu tượng cây tre là sự đa dạng văn hóa Trong một xã hội đa dạng với nhiều bản sắc văn hóa, việc duy trì và giữ gìn một biểu tượng dân gian có thể trở nên phức tạp Mỗi cộng đồng có những giá trị và quan niệm riêng, khiến cho sự nhất quán về cách nhìn nhận và giữ gìn cây tre không phải lúc nào cũng dễ dàng Sự thay đổi trong tư duy xã hội cũng đang tác động mạnh mẽ lên sự hiện diện của biểu tượng cây tre Trong môi trường tiêu dùng hiện nay, sự ưu tiên dành cho hàng hóa tiêu dùng hiện đại đang làm mờ đi giá trị tâm linh và truyền thống của cây tre Cây tre, một nguồn tài nguyên tự nhiên và bền vững, đang mất đi giá trị của mình trước sức mạnh của thị trường tiêu dùng Mất mát đa dạng sinh học và môi trường là một thách thức nặng nề mà cây tre đang phải đối mặt Sự giảm thiểu rừng phòng hộ, rừng nguyên sinh, nơi cây tre thường mọc, và sự biến đổi khí hậu đang ảnh hưởng đến sức sống và sự tái tạo của chúng Điều này không chỉ ảnh hưởng đến sự đa dạng sinh học mà còn làm mất những rừng tre khiến hình ảnh cây tre trở nên ngày càng ít gặp Từ đó làm mai một hình ảnh cây tre trong tâm trí con người, mờ nhạt đi một phần quan trọng của văn hóa dân gian.
3.3.2 Cơ hội để biểu tượng cây tre tiếp tục gắn kết với người dân Việt Nam và vươn tầm thế giới
Trong thế giới đương đại đang phát triển với tốc độ nhanh chóng, cơ hội để sáng tạo và tạo ra những cách thức mới để các biểu tượng cây tre tiếp tục gắn kết với người dân đang mở ra những khía cạnh đầy tiềm năng và ý nghĩa sâu sắc Biểu tượng cây tre, một phần quan trọng của văn hóa truyền thống, đang đối mặt với thách thức lớn từ sự thay đổi nhanh chóng của cuộc sống hiện đại Tuy nhiên, nếu nhìn nhận một cách sáng tạo, chúng ta có thể tận dụng những cơ hội này để giữ gìn và cập nhật giá trị của cây tre trong tâm hồn và cuộc sống hàng ngày của chúng ta.
Một trong những cách thức sáng tạo là kết hợp giữa văn hóa và nghệ thuật hiện đại Việc này không chỉ mang lại những tác phẩm nghệ thuật độc đáo mà còn giúp cây tre trở thành một phần của không gian đô thị hiện đại Sự đan xen giữa nét truyền thống và hiện đại có thể tạo nên một bức tranh văn hóa độc đáo và đầy màu sắc, gắn kết cộng đồng với di sản của mình.
Tạo nhận thức về giá trị của cây tre thông qua giáo dục là một cách hiệu quả để xây dựng sự liên kết giữa biểu tượng này và cộng đồng Các chương trình giáo dục và hoạt động tạo nhận thức không chỉ là cơ hội để chia sẻ kiến thức về cây tre mà còn giúp tạo ra một cộng đồng hiểu biết và tôn trọng giá trị của nó Bằng cách này, cây tre không chỉ là một biểu tượng mà còn là một nguồn cảm hứng và tự hào cho cộng đồng.
Sử dụng công nghệ để bảo tồn cây tre và tạo ra các giải pháp bền vững là một khía cạnh quan trọng của sự sáng tạo Hệ thống cảm biến, trí tuệ nhân tạo và các ứng dụng di động có thể giúp theo dõi và bảo vệ cây tre một cách hiệu quả, đồng thời thúc đẩy việc áp dụng các phương pháp quản lí mới để đảm bảo sự bền vững cho tương lai.
Phát triển các sản phẩm bền vững từ cây tre là một cách để tối ưu hóa lợi ích vật chất từ nguồn lực này Việc này không chỉ giúp giữ vững nguồn cung cây tre mà còn đưa ra những lựa chọn thay thế bền vững trong cuộc sống hàng ngày Sản phẩm từ cây tre có thể thay thế các nguyên liệu khác, từ đồ dùng gia đình đến nguyên liệu xây dựng, đóng góp vào sự giảm thiểu tác động tiêu cực đối với môi trường.
Tổ chức sự kiện và lễ hội liên quan đến cây tre là một cách để tạo ra một không khí vui nhộn và thú vị xung quanh biểu tượng này Những sự kiện như vậy không chỉ tạo cơ hội để cộng đồng sum họp mà còn giúp lan tỏa thông điệp về tầm quan trọng của cây tre đến cộng đồng rộng lớn hơn Việc này có thể kích thích sự hứng thú và sự tham gia của mọi người trong việc bảo tồn và tôn trọng cây tre.
Ngoài ra, việc phát triển cộng đồng hỗ trợ trực tuyến hoặc offline là một cách để mọi người chia sẻ thông tin, ý tưởng và kinh nghiệm về việc bảo vệ và duy trì cây tre.
Mạng lưới này có thể trở thành nơi mọi người tìm kiếm hỗ trợ, chia sẻ thành công và thảo luận về những vấn đề liên quan đến cây tre, tạo ra một sự đồng thuận mạnh mẽ và bền vững.
Trong bối cảnh hiện nay, không chỉ là cơ hội sáng tạo mà còn là xu hướng kinh tế quốc tế, việc xuất khẩu tre ra nước ngoài đang trở thành một yếu tố quan trọng, mang lại nhiều lợi ích cho cả cộng đồng và ngành công nghiệp Việc này không chỉ tăng cường thu nhập cho các doanh nghiệp địa phương mà còn tạo ra những cơ hội mới cho sự phát triển bền vững.
Một trong những ưu điểm đáng chú ý của việc xuất khẩu tre là việc mở rộng thị trường cho sản phẩm từ cây tre Các doanh nghiệp có cơ hội tiếp cận khách hàng quốc tế,tận dụng sự đa dạng văn hóa và sở thích khác nhau để phát triển các sản phẩm có thị trường Điều này không chỉ giúp tăng cường danh tiếng quốc tế của cây tre mà còn thúc đẩy sự đổi mới trong quy trình sản xuất và thiết kế.
Việc xuất khẩu cũng mang lại cơ hội hợp tác quốc tế và trao đổi văn hóa Nhờ vào việc làm kết nối giữa các cộng đồng và quốc gia, cây tre không chỉ là một biểu tượng của văn hóa địa phương mà còn trở thành đại sứ văn hóa, giúp mọi người trên toàn thế giới hiểu rõ hơn về giá trị và ý nghĩa của nó trong cuộc sống hàng ngày.
Từ góc độ kinh tế, việc xuất khẩu tre mang lại nguồn thu nhập ổn định cho cộng đồng địa phương Điều này không chỉ thúc đẩy sự phát triển kinh tế mà còn tạo ra các cơ hội việc làm mới và nâng cao chất lượng cuộc sống Các doanh nghiệp tham gia xuất khẩu tre có thể đầu tư vào nâng cao chất lượng sản phẩm, cũng như cơ sở hạ tầng và nguồn nhân lực, từ đó tạo ra một chuỗi giá trị vững chắc.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới, Nxb Đà
Nẵng – Trường Viết văn Nguyễn Du, 1997.
2 Hoàng Hoài An, Tiểu luận: Cây tre - biểu tượng văn hóa Việt Nam, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn.
3 Hoàng Hoài An, Phân tích hình tượng cây tre trong thơ văn Việt Nam, Tiểu luận Cơ sở Văn hóa Việt Nam.
4 Trần Thị An, Đặc trưng thể loại và việc văn bản hóa truyền thuyết dân gian
Việt Nam, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, 2000.
5 Trần Lê Bảo, Giải mã văn học từ mã văn hóa, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội,
6 Nguyễn Đổng Chi, Kho tàng Truyện cổ tích Việt Nam, 2018.
7 Chu Xuân Diên, Cơ sở văn hóa Việt Nam, Tp Hồ Chí Minh xuất bản, 1999.
8 Lê Quý Đôn, Vân đài loại ngữ, 1773.
9 PGS TS Nguyễn Bích Hà, Giáo trình Văn học Dân gian, 2012.
10 Nguyễn Thị Bích Hà, Nghiên cứu văn học dân gian từ mã hóa dân gian, NXB Đại học Sư phạm, 2018.
11 Đinh Hồng Hải, Nghiên cứu biểu tượng – Một số hướng tiếp cận lí thuyết,
12 Nguyễn Văn Hậu, Về biểu tượng trong lễ hội dân gian truyền thống, Luận án
Tiến sĩ, Viện Văn hóa Nghệ thuật, 2011.
13 Nguyễn Thị Quỳnh Hương, Biểu tượng đá trong truyền thuyết dân gian Việt
Nam, Luận án tiến sĩ Văn học Việt Nam, 2016.
14 Đinh Gia Khánh (Chủ biên), Văn học Dân gian Việt Nam, 1972-1973.
15 Vũ Ngọc Khánh – Nguyễn Quang Ân, Truyện Truyền kỳ Việt Nam, Nxb Văn hóa – Thông tin, 1995.
16 Nguyễn Xuân Kính (chủ biên), Kho tàng ca dao người Việt, Nxb Văn hóa
17 Nguyễn Xuân Kính (chủ biên), Kho tàng tục ngữ người Việt (2 bộ), 2003.
18 Nguyễn Xuân Kính, Những vấn đề của khoa nghiên cứu Văn học dân gian,
19 Đỗ Quang Lưu, Tập nghiên cứu và bình luận chọn lọc về Văn học dân gian
Việt Nam, Nxb Hà Nội, 2000.
20 Lương Thị Ngân, Biểu tượng nước trong văn hóa Việt Nam thể hiện qua văn học dân gian, Khóa luận Tốt nghiệp, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn,
21 Phan Ngọc, Văn hóa Việt Nam và cách tiếp nhận mới, Nxb Văn hóa – Thông tin, 1994.
22 Phan Ngọc, Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa – Thông tin, 2004.
23 Bùi Mạnh Nhị (Chủ biên), Văn học Việt Nam, Văn học Dân gian, Những công trình nghiên cứu, 2012.
24 Lê Lưu Oanh – Nguyễn Thị Châm, Biểu tượng văn học dưới cái nhìn tự sự học theo lí thuyết của IU.M.Lotman, 2022.
25 GS Hoàng Phê, Từ điển tiếng Việt, 1992.
26 Lê Hồng Phong, Nghiên cứu Văn học và Văn hóa theo loại hình, Nxb Đại học
27 Trịnh Mai Phương, Tiểu luận: Nghiên cứu biểu tượng chim trong văn hóa dân gian.
28 Ngô Đức Thịnh, Nguyễn Xuân Kính, Lê Ngọc Canh, Văn hóa dân gian –
Những phương pháp nghiên cứu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1989.
29 Ngô Đức Thịnh, Nguyễn Xuân Kính, Văn hóa dân gian – Những phương pháp nghiên cứu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1990.
30 Nguyễn Anh Tuấn, Nghiên cứu biểu tượng: Một số hướng tiếp cận lí thuyết,
31 GS.TS Vũ Anh Tuấn (Chủ biên), Giáo trình Văn học Dân gian, 2016.
32 Thái Công Tụng, Cây tre trong văn hóa Việt, 2022.
33 Trịnh Bá Đĩnh, Bình diện văn hóa của văn học và nghiên cứu văn học từ văn hóa học, 2021 https://khoanguvandhsphue.edu.vn/2021/09/22/binh-dien-van- hoa-cua-van-hoc-va-nghien-cuu-van-hoc-tu-van-hoa-hoc/
34 Phan Mạnh Hùng, Biểu tượng rắn trong văn hóa một số nước phương Đông,
2013 http://lichsu.tnus.edu.vn/chi-tiet/336-Bieu-tuong-ran-trong-van-hoa-mot- so-nuoc-phuong-Dong#:~:text=Trong%20m%E1%BB%99t%20s%E1%BB
%C3%A1n%20v%C3%A0%20%C4%91a%20nghi%E2%80%A6 35 Chiến Nguyễn, Cây tre trong đời sống người Việt Nam, Báo Vĩnh Long,
16/01/2022, https://baovinhlong.vn/van-hoa-giai-tri/202201/cay-tre-trong-doi- song-nguoi-viet-nam-3099227/index.htm
36 Tăng Thị Nguyệt Nga, Định hướng nghiên cứu Văn học dân gian trong bối cảnh, 2018 https://ukh.edu.vn/vi-vn/tong-quan/Khoa/khoa-khoa-hoc-xa-hoi- va-nhan-van/chi-tiet-khoa-khoa-hoc-xa-hoi-va-nhan-van/id/768/ - Dinh-huong-nghien-cuu-Van-hoc-dan-gian-trong-boi-canh-
37 Lò Giang Páo, Những biểu tượng trong văn hóa dân gian người Lô Lô, 2023. https://tapchimattran.vn/dai-doan-ket/nhung-bieu-tuong-trong-van-hoa-dan- gian-nguoi-lo-lo-51451.html
38 Lê Thị Thanh Vy, Nhìn lại một số khái niệm cơ bản trong nghiên cứu văn học dân gian (Từ phối cảnh của hướng tiếp cận trình diễn trong folklore học HoaKỳ) https://hcmussh.edu.vn/tin-tuc/nhin-lai-mot-so-khai-niem-co-ban-trong-