Những năm gần đây, Mở cửa và Hội nhập thúc đẩy kinh tế, văn hóa, xã hội, nhất là trong bối cảnh cuộc cách mạng công nghệ 4.0 ở nước ta phát triển với tốc độ nhanh chóng, chưa từng có trong lịch sử. Và Kiến trúc, theo đó phát triển thật sự đa dạng nhưng chưa đẹp và chưa khẳng định được bản sắc riêng. Có thể nói Kiến trúc chưa đáp ứng đầy đủ và trọn vẹn nhu cầu phát triển kinh tế – xã hội của đất nước và trong đó công tác lý luận và phê bình kiến trúc (LLPB) chưa thể hiện đúng và đủ vai trò của mình trong việc định hướng phát triển kiến trúc. Nhận thức sâu sắc điều đó, Hội Kiến trúc sư Việt Nam (Hội KTSVN) chủ trương tập trung bàn về công tác LLPB trong dịp “Gặp gỡ Mùa Thu 2018” tại Huế, ngày 17/11/2018 và coi đây là một trong những hoạt động có ý nghĩa đối với sự phát triển của nền kiến trúc Việt Nam đương đại. Nhân dịp này, một ấn phẩm có giá trị khoa học và thực tiễn về “Lý luận phê bình kiến trúc ở Việt Nam” của Hội KTSVN sẽ được xuất bản. Với sự tham gia của hơn 30 chuyên gia, nhà nghiên cứu đến từ nhiều chuyên ngành: quy hoạch, kiến trúc, cảnh quan, bảo tồn, mỹ thuật, văn học, phê bình nghệ thuật…và cả những kiến trúc sư quốc tế đang hành nghề tại Việt Nam.
Trang 1ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT HỌC PHẦNLÝ LUẬN - PHÊ BÌNH KIẾN TRÚC
1-Thông tin chung về học phần:
-Tên học phần: LÝ LUẬN VÀ PHÊ BÌNH KIẾN TRÚC
Thuộc học kỳ: 09Loại môn học: + Bắt buộc: □
+ Tự chọn: ■Các môn học tiên quyết: Lý thuyết kiến trúc CTCC & Nhà ở; Phương pháp luận thiết kế kiến trúc; Lịch sử kiến trúc; Bảo tồn di sản kiến trúc; Mỹ học; Xã hội học
Các môn học kế tiếp (những môn học ngay sau môn này): Giờ tín chỉ đối với các hoạt động:
+ Nghe giảng lý thuyết : + Làm bài tập trên lớp :
+ Thực hành, thực tập : + Hoạt động theo nhóm : + Tự học : 30 giờ
Khoa/ Bộ môn phụ trách môn học: Kiến trúc/ Bộ môn Lý luận & Bảo tồn DSKT
Trang 22- Mô tả nội dung học phần:
Cung cấp cho sinh viên năm cuối ngành Kiến trúc những hiểu biết cơ bản về lĩnh vực lý luận và phê bình kiến trúc Sinh viên được tiếp cận LL&PB một cách hệ thống trên cả phương diện lý thuyết và thực tiễn, từ các khái niệm chung và nhận thức về bản thể & đặc trưng của kiến trúc như một nghệ thuật, đến nhận định những vấn đề và trào lưu phát triển của kiến trúc đương đại
Sinh viên phải đọc tài liệu để tham gia thảo luận trên lớp và hoàn thành bài tập nghiên cứu / tiểu luận cá nhân để đánh giá cuối học phần
3- Mục tiêu học phần:
Hình thành ý thức chủ động về lý luận & phê bình - như một công cụ để xây dựng môitrường kiến trúc nhân văn và bền vững; rút ra những bài học kinh nghiệm từ thực tiễn để định hướngthực hành nghề nghiệp
4- Nội dung học phần:
CHƯƠNG 1 CÁC KHẢI NIỆM CƠ BẢN VỀ LÝ LUẬN VÀ PHÊ BÌNH KIẾN TRÚC (5 TIẾT)
1.1 Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc là gì1.2 Lý luận sáng tác & Phê bình trong cấu trúc tổng thể văn hóa kiến trúc 1.3 Chủ thể và Đối tượng tác động của Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc 1.4 Các phương thức Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc
CHƯƠNG 2 LÝ LUẬN SÁNG TÁC VÀ PHÊ BÌNH KIẾN TRÚC (5 TIẾT)
2.1 Cơ sở văn hóa và khoa học của Lý luận sáng tác - Phê bình kiến trúc2.2 Tiêu chí nhận diện và đánh giá tác phẩm kiến trúc
2.3 Lý luận sáng tác kiến trúc2.4 Lý luận phê bình kiến trúc2.5 Mối quan hệ biện chứng giữa Lý luận sáng tác và Phê bình kiến trúc
Trang 3CHƯƠNG 3 MỘT SỐ VẤN ĐỀ THỰC TIỄN CỦA LÝ LUẬN SÁNG TÁC VÀ PHÊ BÌNH KIẾN TRÚC Ở VIỆT NAM (5 TIẾT)
3.1 Thực trạng hoạt động Lý luận sáng tác và Phê bình kiến trúc ở Việt Nam3.2 Bồi dưỡng, nâng cao năng lực sáng tạo kiến trúc
3.3 Định hướng sáng tác và phát triển kiến trúc trong thời kỳ quá độBÀI THỰC HÀNH/ TIỂU LUẬN (tự học)
Vận dụng kiến thức của môn học để phân tích một tác phẩm / nhận định về một tác giả/ đánh giá một hiện tượng kiến trúc (bằng quan điểm cá nhân, theo tiêu chí khách quan và khoa học)
5- Tài liệu học tập:
Tài liệu chính:
1.Nguyễn Mạnh Thu, Phùng Đức Tuấn (2002), Lý thuyết kiến trúc, NXB XD, Hà Nội.2 Đặng Thái Hoàng, Nguyễn Đình Thi (2013), Giáo trình lỹ thuyết kiến trúc đại cương, NXBXD, Hà Nội
Tài liệu tham khảo:
1.Tôn Đại (2005), Kiến trúc Hậu Hiện đại, NXB XD, Hà Nội 2.Bộ môn LL&BT (2004), Các xu hướng sáng tác trong kiến trúc Việt Nam đương đại, Hội KTS Việt Nam
3.Trần Ngọc Thêm (1999) - Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục
4 Kenneth Frampton (1996), Modern Architecture - A critical History, Thames & Hudson.5 Robert Venturi (1966), Complexity and Contradiction in Architecture, MMA NewYork
Trang 5ch¬ng IC¸C KH¸I NIÖM C¥ B¶N VÒ Lý LUËN S¸NG T¸C Vµ PH£ B×NH KIÕN TRóC
1.1 Khái niệm Lý luận & Phê bình
1.1.1 Khái niệm là gì ?Khái niệm là mộtđối tượng, một hình thức cơ bản củatư duy (bao gồm một ý tưởng, mộtý nghĩa của một tên gọi chung trongphạm trù lôgic, hoặc một sựsuy diễn) phản ánh nhữngthuộc tính chung, bản chấtcủa các đối tượngsự vật, quá trình,hiện tượngtrongtâm lý họcvà mối liên hệ cơ bản nhất các đối tượng trong hiện thực khách quan
Thuộc tính của Khái niệm: Một khái niệm có hai thuộc tính làngoại hàm (hay ngoại trươnghay ngoại diện) vànội hàm
1.1.2 Khái niệm cơ bản về Lý luận
Lý luận là hệ thống tri thức được khái quát từ thực tiễn khách quan trong tự nhiên, xã hội và tư duy của con người, được biểu đạt đưới dạng các khái niệm, phạm trù, quy luật, tư tưởng, quan điểm, nhằm giúp con người chi phối và cải tạo thực tiễn
1.1.3 Khái niệm cơ bản về Phê bình
Phê bình là Xem xét, phân tích, đánh giá ưu điểm và khuyết điểm để rút kinh nghiệm, để góp ý kiến, để chê trách
Nhận xétvà đánh giá, làm công việc gọi là phê bình đối với mộttác phẩm nghệ thuật
1.1.4 Các khái niệm cơ bản về Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc Lý luận sáng tác:
1) là sự tổng hợp các tri thức về kiến trúc – quy hoạch tích lũy được trong quá trình lịch sử hình thành và phát triển xã hội loài người ;
2) là các khái niệm, phạm trù, quy luật được khái quát từ nghiên cứu khoa học và hoạt động xây dựng kiến trúc – đô thị thực tiễn của con người ;
Trang 63) là tổng kết có hệ thống những kinh nghiệm của loài người phát sinh từ thực tiễn để chi phối và cải tạo thực tiễn hoạt động xây dựng kiến trúc – đô thị.
4) là hệ thống những nhận thức về bản chất của kiến trúc và hành nghề kiến trúc, được đúc kết từ kinh nghiệm thực tiễn và từ các nghiên cứu lý thuyết và lịch sử, nhằm phục vụ trở lại cho các hoạt động nghề nghiệp
Phê bình kiến trúc:
1) là sự phán đoán, bình phẩm, đánh giá và giải thích tác phẩm kiến trúc, đồng thời kèm theo việc phán đoán, bình luận, giải thích, đánh giá những giá trị văn hóa, tư tưởng, nghệ thuật, phục vụ đời sống xã hội mà tác phẩm đạt được
2) được coi như một hoạt động thuộc nghiên cứu kiến trúc, ngoài việc lấy đối tượng là tác phẩm kiến trúc quá khứ, phê bình kiến trúc ưu tiên đến những quá trình, những chuyển động đang xảy ra trong thực tiễn hoạt động xây dựng kiến trúc – đô thị hiện thời, khảo sát các tác phẩm đã hoàn thành xây dựng và đưa vào sử dụng, các tài liệu thông tin xuất bản và báo chí phản ứng với các hiện tượng xây dựng kiến trúc – đô thị, đến sự cảm thụ tác phẩm kiến trúc – quy hoạch của công chúng,
3) là tiếng nói phản ánh tự tạo nên đa chiều quan điểm xã hội, giúp dư luận xã hội có thể trái chiều sẽ có nhận thức đúng về công trình, tác phẩm kiến trúc, dự án xây dựng
1.2 Lý luận sáng tác & Phê bình trong cấu trúc tổng thể của văn hóa kiến trúc1.2.1 Văn hóa là gì
Năm 2002,UNESCO đã đưa ra định nghĩa về văn hóa như sau: Văn hóa nên được đề cập đến
như là một tập hợp của những đặc trưng vềtâm hồn,vật chất,tri thứcvàxúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, cả cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin.
Tóm lại, Văn hóa là sản phẩm của loài người, văn hóa được tạo ra và phát triển trong quan hệ qua lại giữa con người và xã hội Song, chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sự bền vững và trật tự xã hội
Trang 71.2.2 Văn hóa kiến trúc là gì
Các giai đoạn xã hội khác nhau biểu hiện đời sống văn hóa cũng khác nhau và kiến trúc sẽ kế thừa của nền văn hóa dân tộc
Mỗi dân tộc đều có phong tục tập quán sinh hoạt riêng, truyền thống văn hóa riêng cũng như những kinh nghiệm và các giải pháp xử lý kiến trúc riêng của mình
Đây là những di sản quý báu, được kết tinh lâu đời về giải pháp và thẩm mỹ kiến trúc cũng như đặc điểm khí hậu đất đai thổ nhưỡng địa phương Vì vậy, những người làm công tác nghiên cứu, sáng tác kiến trúc nên coi trọng và gìn giữ truyền thống văn hóa tốt đẹp và di sản kiến trúc quý báu đó
1.2.3 Lý luận sáng tác & Phê bình trong cấu trúc tổng thể của văn hóa kiến trúc
- Góp phần có những đánh giá, bình luận mang tính chính luận, tính thời sự, là hình thức tập hợp dư luận, đại diện cho tiếng nói của cộng đồng, thậm chí là hệ tư tưởng xã hội…
- Nhằm đánh giá, nhìn nhận, xem xét, khen chê, tìm ra các giá trị, hướng đi mới để định hướng cho phát triển, cho sáng tạo, đưa ra những dự báo, những cảnh báo…
- Góp phần tạo ra chất lượng cho sáng tác Thông qua phê bình, có thể giải thích, hướng dẫn cộng đồng xã hội hiểu biết hơn, nâng cao dân trí hơn
1.3 Chủ thể và đối tượng tác động của Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc 1.3.1 Chủ thể của Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc
Chủ thể của Lý luận sáng tác và Phê bình kiến trúc là các tổ chức, cá nhân là bộ phận chính, giữ vai trò chủ đạo trong công tác nghiên cứu Lý luận và Phê bình kiến trúc
1.3.2 Khách thể của Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc
Khách thể của Lý luận và Phê bình kiến trúc là đối tượng chịu sự chi phối của công tác nghiên cứu của các tổ chức, cá nhân là bộ phận chính, giữ vai trò chủ đạo trong công tác nghiên cứu Lý luận và Phê bình kiến trúc
Trang 81.3.3 Đối tượng tác động của Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc
Đối tượng tác động của công tác nghiên cứu Lý luận và Phê bình kiến trúc là những phần trong khách thể mà khi nghiên cứu nó người nghiên cứu Lý luận và Phê bình kiến trúc rút ra được những bài học, những kết luận cần thiết cho công tác nghiên cứu
Đối tượng tác động của công tác nghiên cứu Lý luận sáng tác và Phê bình kiến trúc bao gồm:
- Giá trị về sử dụng;- Giá trị về thẩm mỹ, nghệ thuật kiến trúc-quy hoạch;- Giá trị về khoa học – kỹ thuật;
- Giá trị về văn hóa-xã hội;- Giá trị về tư tưởng, triết học;- Giá trị về cảnh quan môi trường, phát triển bền vững ; Những bài học cần thiết của công tác nghiên cứu Lý luận sáng tác kiến trúc bao gồm:
- Các các tri thức về kiến trúc – quy hoạch - Các khái niệm, phạm trù, quy luật về kiến trúc-quy hoạch, - Những kinh nghiệm thực tiễn hoạt động xây dựng kiến trúc – đô thị.- Những nhận thức về bản chất của kiến trúc và hành nghề kiến trúcNhững kết luận cần thiết của công tác nghiên cứu Phê bình kiến trúc bao gồm:
- Sự phán đoán, bình phẩm, đánh giá và giải thích tác phẩm kiến trúc.- Sự cảm thụ tác phẩm kiến trúc – quy hoạch của công chúng, giúp dư luận xã hội có thể trái chiều sẽ có nhận thức đúng về công trình, tác phẩm kiến trúc, dự án xây dựng
1.4 Các phương thức Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc
1- Tiếp cận khách thể, đối tượng nghiên cứu: phân tích & tổng hợp, diễn dịch & quy nạp, hiện tượng học & chú giải học, hệ thống hóa & tương tác ;
2- Tiếp cận chủ thể thông qua yếu tố con người: xã hội học, văn hóa học, tâm lý học
Trang 9CHƯƠNG 2 LÝ LUẬN SÁNG TÁC VÀ PHÊ BÌNH KIẾN TRÚC 2.1 Cơ sở văn hóa và khoa học của Lý luận sáng tác - Phê bình kiến trúc
2.1.1 Cơ sở văn hóa
Nghiên cứu Lý luận sáng tác và Phê bình kiến trúc cần thấu hiểu và quan triệt nguyên tắc bảo tồn, kế thừa và phát huy văn hóa truyền thống, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ, góp phần nâng cao và xây dựng nền kiến trúc Việt Nam tiên tiến,đậm đà bản sắc dân tộc,
A- Cơ sở văn hóa của Lý luận sáng tác - Phê bình kiến trúc: A.1- Tiến trình lịch sử phát triển văn hóa:
Việt Nam là đất nước có hơn 4000 năm với nhiều lớp văn hóa:
1) Lớp Văn hóa bản địa (Văn hóa tiền sử [từ 50 vạn năm TCN đến 3000 năm TCN] + Văn hóa Văn Lang, Âu Lạc [từ 3000 năm TCN đến năm 179 TCN]) >>>
2) Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa và khu vực (Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc [từ năm 179 TCN đến năm 938] + Văn hóa thời kỳ tự chủ [từ 938 -1858]) >>>
3) Lớp văn hóa giao lưu với phương Tây (Văn hóa thời kỳ Pháp thuộc [1858 – 1945] + Văn hóa hiện đại [từ 1945 đến nay])
A.2- Không gian văn hóa:
Do đặc điểm về địa lý và thành phần nhiều dân tộc, không gian văn hóa Việt Nam chia ra 6 vùng đặc trưng: 1)Vùng văn hóa Tây Bắc, 2) Vùng văn hóa Việt Bắc, 3) Vùng văn hóa châu thổ Bắc bộ, 4) Vùng văn hóa duyên hải Trung bộ, 5) Vùng văn hóa Tây Nguyên, 6) Vùng văn hóa Nam bộ Tương ứng với không gian và 6 vùng văn hóa này, các công trình kiến trúc dân gian cũng có những đặc thù và thương hiệu riêng: nhà sàn Tây Bắc, nhà sàn Việt Bắc, nhà ở nông thôn vùng châu thổ sông Hồng, nhà vườn Huế, nhà rông Tây Nguyên, nhà nổi vùng đồng bằng Nam bộ …
Trang 10A.3- Văn hóa tinh thần:
Triết lý nhận thức về vũ trụ theo thuyết Âm Dương, Ngũ hành, triết lý này tác động xuyên suốt toàn bộ cuộc sống: xã hội, con người, không gian, thời gian … (Trong kiến trúc là thuật phong thủy chọn đất để xây nhà, đặt mộ, dùng kích thước con người chủ nhà để đo đạc làm nhà )
A.4- Văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng:
Tổ chức nông thôn theo mô hình làng xã được thiết chế trên các nguyên lý: huyết thống, địa bàn cư trú, nghề nghiệp, phương thức sản xuất, đơn vị hành chính … biểu tượng: đình làng, lũy tre, cây đa, bến nước, mái nhà tranh cổ truyền
Tổ chức thành thị, đô thị ở những địa hình chiếm vị trí xung yếu về kinh tế, giao thông với thị dân là quan lại, binh lính, viên chức, thương nhân, người làm thủ công
A.5- Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên:
Đặc điểm nhà ở dân gian của người Việt: Vật liệu xây dựng: tre, gỗ, rơm, tranh, gạch, ngói… Cấu trúc: nhà cao cửa rộng, thoáng mát Hướng nhà, hướng đât: hài hòa, hợp phong thủy Bài trí nhà ở: phản ánh nếp văn hóa trọng tình (tôn thờ tổ tiên, mến khách)
A.6- Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội:
• Tiếp biến văn hóa: Dung hợp giữa tôn giáo ngoại sinh với tín ngưỡng bản địa, dung hợp Phật-Lão tam giáo đồng nguyên, Đạo Cao Đài
Nho-• Trong kiến trúc: tiếp nhận kiến trúc Chàm, Khme, kiến trúc Pháp, quy hoạch đô thị Pháp, Nga (Liên Xô cũ), tiếp nhận và dung hợp tinh hoa kiến trúc thế giới với kiến trúc Việt trong các đô thị cố Hà Nội, Huế, Hội An, Đà Lạt, tiếp nhận và dung hợp tinh hoa kiến trúc thế giới với kiến trúc Việt trong thiết kế sáng tác hầu hết các thể loại công trình mới, trong quy hoạch điều chỉnh và mở rộng xây dựng các thành phố, trong quy hoạch xây dựng các đô thị mới, các khu công nghiệp mới trên địa bàn cả nước v.v …
Trang 112.1.2 Cơ sở khoa học
Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc ngoài việc cần có những năng lực chuyên môn và phẩm chất nhất định về kiến thức, hiểu biết, khả năng chuyên môn, năng lực tư duy, sự công tâm, thái độ khách quan khoa học, chân thành, cởi mở, văn hóa … là nơi đề cao tính khách quan, nơi vận dụng phương pháp luận cứ hoá một cách thận trọng, khoa học chính xác
B- Cơ sở khoa học của Lý luận sáng tác - Phê bình kiến trúc: B.1- Nhận thức luận về kiến trúc.
B.1.1 Nhận thức và tri thức.B.1.1.1 Nhận thức:
Nhận thức là quá trình tìm kiếm, hoàn thiện và phát triển tri thức, là sự phản ánh và tái xác nhận các hiện tượng về thế giới quan trong tư duy con người, được quyết định bởi những quy luật của hiện thực khách quan và gắn liền với thực tiễn phát triển xã hội
Vấn đề cơ bản của nhận thức luận trong nghệ thuật nói chung và trong kiến trúc nói riêng: là sự Thấu hiểu (nội tại / của bản thân tác giả - không chỉ là ý thức mà còn nhiều yếu tố khác như trí tưởng tượng, viễn tưởng, trực giác, linh cảm, đồng cảm …) và sự Diễn giải (ngoại quan /
hướng tới công chúng -> thông qua ngôn ngữ hình thức & Lý luận phê bình)
Nhận thức cơ bản từ thực tiến đến ý thức thông qua 2 con đường: 1- Nghệ thuật (thông qua nhận thức cảm tính & hình tượng) và 2 – Học thuật (thông qua nhận thức lý tính & lý luận) Kiến trúc là tổng hòa của nghệ thuật và khoa học kỹ thuật, vì vậy cần phối hợp cả 2 con đường
B.1.1.2 Tri thức:
Hệ thống tri thức về tự nhiên, xã hội và tư duy, được tích luỹ trong quá trình nhận thức trên cơ sở thực tiễn, được thể hiện bằng những khái niệm, phán đoán, học thuyết
Tri thức có thể phân biệt ra 2 hệ thống:
1 Tri thức kinh nghiệm (Experiential / Local / Indigenous Knownedge – IK) : là những hiểu biết tri thức được tích lũy qua quá trình tồn tại của con người, qua hoạt động sống hàng ngày
2 Tri thức khoa học (Academic Knownedge – AK): là những hiểu biết được tích lũy một cách có hệ thống nhờ hoạt động NCKH
Trang 12B.1.2 Nhận thức và thực tiễn
Hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn là 2 mặt liên hệ biện chứng của một quá trình lịch sử thống nhất, trong đó Thực tiến đóng vai trò quyết định là sự khởi điểm cúa các quá trình nhận thức (Thực tiễn > Nhận thức > Sáng tạo > Thực tiễn mới) rồi lại bặt đầu một chu trình nhận thức mới
Môi trường văn hóa-xã hội là nơi kiếm chứng các lý thuyết, luận điểm, giải pháp kiến trúc chính xác nhất Thế giới hiện thực và cuộc sống đa dạng luôn là xuất phát điểm và là cái nôi nuôi dưỡng cho Lý luận sáng tác & Phê bình kiến trúc Lý luận nhận thức & lý luận phê bình là sự tái nhận thức cái đã có (hiện thực lịch sử); còn Lý luận nhận thức & lý luận sáng tác là định hướng tạo ra cái mới (cải biến hiện thực)
B.2 - Phương pháp luận khoa học.
Nghiên cứu khoa học là cách thức con người tìm hiểu các hiện tượng khoa học một cách có hệ thống
NCKH có cấu trúc phức tạp, gồm nhiều yếu tố: xây dựng các nhiệm vụ nhận thức; nghiên cứu những phương pháp và tri thức đã có trong lĩnh vực đang nghiên cứu; đưa ra và phân tích lí thuyết những giả thuyết; phân tích và khái quát hoá những kết quả đã nhận thức được; kiểm tra các giả thuyết có được trên cơ sở tổng hợp toàn bộ các sự kiện; xây dựng các lí thuyết và hình thành những quy luật; nghiên cứu những dự báo khoa học, vv
Phương pháp luận hay Cơ sở lý luận có nghĩa là: xây dựng nền tảng kiến thức về triết học, rèn luyện năng lực tư duy bằng lý trí, lấy sự vật làm chủ thể (duy vật) và tìm hiểu quy luật vận động, tương tác giữa các sự vật trong không gian và thời gian (biện chứng)
B.2.1 Tiếp cận khách thể, đối tượng nghiên cứu:
Mỗi lĩnh vực khoa học phải chọn cho mình một bộ phận, một phần nào đó để tập trung khám phá tìm tòi, đó chính là thao tác xác định khách thể nghiên cứu
Mỗi vấn đề nghiên cứu có một đối tượng nghiên cứu Như vậy, xác định đối tượng nghiên cứu là xác định cái trung tâm cần khám phá, tìm tòi của đề tài nghiên cứu
Trang 13B.2.1.1 Phân tích & Tổng hợp:B.2.1.1.1 Phân tích:
Phân tích có nghĩa là chẻ vấn đề ra thành từng mảnh nhỏ, để hiểu từng chi tiết, từng khía cạnh nhỏ, hiểu được vấn đề từ ngoài vào trong, từ trong ra ngoài, sau đó khái quát lên quan điểm của mình (có điểm nhấn)
Khả năng phân tích (analytical skill) chính là cốt lõi của tư duy phê phán (cirital thinking) Tư duy phê phán có nghĩa là không chấp nhận điều gì là đúng cho đến khi ta đã nghiên cứu mọi khía cạnh lớn nhỏ của vấn đề, để kết luận và phê phán cái gì đúng cái gì sai
Phân tích lý thuyết bao gồm những nội dung sau:
+ Phân tích nguồn tài liệu (tạp chí và báo cáo khoa học, tác phẩm khoa học, tài liệu lưu trữ thông tin đại chúng) Mỗi nguồn có giá trị riêng biệt
+ Phân tích tác giả (tác giả trong hay ngoài ngành, tác giả trong cuộc hay ngoài cuộc, tác giả trong nước hay ngoài nước, tác giả đương thời hay quá cố) Mỗi tác giả có một cái nhìn riêng biệt trước đối tượng
+ Phân tích nội dung (theo cấu trúc logic của nội dung)
+ Làm tái hiện quy luật Đây là bước quan trọng nhất trong nghiên cứu tài liệu, chính là mục đích của tiếp cận lịch sử
+ Giải thích quy luật Công việc này đòi hỏi phải sử dụng các thao tác logic để đưa ra những phán đoán về bản chất các quy luật của sự vật hoặc hiện tượng
Trang 14Phân tích tổng hợp là một trong những thành tố quan trọng trong quy trình xem xét hệ thống Từ phân tích lý thuyết, lại cần tổng hợp cấu trúc, các xu hướng phát triển của lý thuyết để xây dựng thành một hệ thống khái niệm, phạm trù tiến tới tạo thành lý thuyết khoa học mới.
B.2.1.2 Diễn dịch và Quy nạp:B.2.1.2.1 Diễn dịch:
Diễn dịch là một phương phápsuy luận nhờ dựa vào các quy luật luận lý để rút ra kết quả tất yếu từ một (hay nhiều) mệnh đề gọi là tiền đề
Diễn dịch là một phương pháp tư duy theo khuynh hướng từ tổng quát đến chi tiết, từ khái quát đến cụ thể, từ giả thiết, tiền đề đến dẫn chứng và lập luận
Phương pháp diễn dịch có các bước tư duy sau:
+ Phát biểu một giả thiết (dựa trên lý thuyết hay tổng quan nghiên cứu).+ Thu thập dữ liệu để kiểm định giả thiết
+ Ra quyết định chấp nhận hay bác bỏ giả thiết
B.2.1.2.2 Quy nạp
Ngược lại với phương pháp diễn dịch, phương pháp quy nạp đi từ một hay nhiều các minh chứng cụ thể để đi tới một kết luận nhất định Kết luận này tổng quát hóa và giải thích cho các quan sát, minh chứng ở trên Cách thức đi từ các trường hợp cụ thể đến lý thuyết tổng quảt chính là chiều hướng vận động của tư duy quy nạp
Phương pháp quy nạp có các bước tư duy như sau:
+ Quan sát thế giới thực.+ Tìm kiếm một mẫu hình để quan sát.+ Tổng quát hóa về những vấn đề đang xảy ra
B.2.1.3 Hiện tượng học & Chú giải học:B.2.1.3.1 Hiện tượng học:
Hiện tượng học là khoa học nghiên cứu về các bản chất, nhưng bản chất ở đây được xét như một hiện hữu, và chính tính cách sự kiện mà nó phơi bày nói lên bản chất của nó
Trang 15Phương pháp hiện tượng học giúp nhận thức sự vật một cách khách quan và đầy đủ hơnmà không gạt bỏ những cách nhìn nhận khác biệt, hướng đến một sự hiểu biết toàn ven (complete), nắm được cái toàn thể(total), nhận ra được tính trung thực(true), và tính chất nguyên sơ(pristine, original)
Phương pháp của hiện tượng học gồm 3 cấp độ: 1) Giản lược triết học (philosophical): lột bỏ tất cả những cái vỏ bên ngoài để tìm ra cái cốt lõi bên trong;
2) Giản hóa ý niệm (Eidetic): gộp các đặc tính của sự vật, hiện tượng vào một ý niệm trừu tượng;
3) Truy nguyên hiện tượng (Phenomenological): loại bỏ tất cả những dữ liệu phi hiệntượng không phát xuất từ kinh nghiệm, vượt khỏi hiện tượng không thể chứng minh, để đượccái tuyệt đối;
Chú giải không phải là "tiếp nhận thông tin về những cái đã hiểu, khác hơn, đó là sự triểnkhai những khả năng được dự phóng trong khi tìm hiểu
Văn hóa như một tiến trình khám phá vô tận di sản quá khứ một cách tích cực, sáng tạonhằm tạo nên hệ thống các ý nghĩa văn hóa mới đã đem lại một cách nhìn mới về lịch sử vănhóa, về các hệ thống giá trị và chuẩn mực với tư cách không chỉ là sản phẩm của lý tính đãđược khách quan hóa, lý tưởng hóa, mà còn là sản phẩm của sự sáng tạo độc đáo của tư duy
B.2.1.4 Hệ thống hóa & tương tác:
B.2.1.4.1 Hệ thống hóa:
Hệ thống là một tập hợp những yếu tố liên hệ với nhau, tạo thành sự thống nhất ổn định và tính chỉnh thể, có những thuộc tính và những quy luật tích hợp
Trang 16Đặc trưng cơ bản nhất của hệ thống, đó là sự thống nhất chỉnh thể Sự liên kết và tương tác theo chiều sâu giữa các yếu tố tạo nên tính trồi (emergence) và tính nhất thể hoá (integration), nghĩa là tạo ra cái mới
Tính hệ thống còn là tính thống nhất đa dạng Lý thuyết hệ thống tổng quát gọi đây là nguyên lý tính phức thể Hệ thống còn là một thể phức tạp
Hướng đích (duy trì bản chất) và phát triển (thay đổi bản chất) là 2 mặt mâu thuẫn song thống nhất của mọi sự vật nói chung, của hệ thống nói riêng
B.2.1.4.2 Quan hệ tương tác:
Quan hệ (tương quan và tương tác) giữa hệ thống (như khách thể) với chủ thể cũng có 2 mặt mâu thuẫn thống nhất Một mặt đó là sự phản ánh, nhận thức, nghiên cứu hệ thống Lý thuyết hệ thống tổng quát đã xây dựng hoàn thiện 2 năng lực của chủ thế đó là mô hình hoá và hình thức hoá (toán học hoá nói riêng) Mặt khác, lý thuyết hệ thống tổng quát cũng đã xây dựng và hoàn thiện năng lực không chế, quản lý và biến đổi hệ thông
Trên cơ sở nắm vững bản chất và đặc điểm hệ thống, người ta có thể điều chỉnh, điều khiển, cải tạo, đổi mới và đổi thay hệ thống
B.2.2 – Tiếp cận chủ thể thông qua yếu tố con người:B.2.2.1 Tiếp cận chủ thể thông qua Xã hội học
B.2.2.1.1 Khuynh hướng khách quan chủ nghĩa cho rằng, thế giới xã hội của con người
cũng tồn tại một cách khách quan và không phụ thuộc vào tư tưởng, tình cảm hay ý chí của các thành viên xã hội
Tuy nhiên, nếu tuyệt đối hóa quá mức tính khách quan của đối tượng, nhất là trong khoa học xã hội, sẽ làm cho nhà nghiên cứu luôn nhìn nhận xã hội như một sự vật được cấu thành từ các quy luật cứng nhắc, không thay đổi và điều đó làm hạn chế khuôn khổ tư duy của họ
B.2.2.1.2 Khuynh hướng phân tích văn hóa coi Xã hội học như khoa học về hành động xã hội của con người, là phải mô tả, lí giải, và phải “thấu hiểu” cho được cái hiện thực khách quan song đã được chủ quan hóa ấy
Trang 17Việc phân tích văn hóa không phải là một khoa học thực nghiệm tìm kiếm các quy luật, mà là khoa học diễn giải và tìm kiếm ý nghĩa Tuy nhiên, nhà nghiên cứu cần và có thể thấu hiểu nó để nắm bắt và lý giải mọi hiện tượng đang diễn ra trong đời sống xã hội.
B.2.2.2 Tiếp cận chủ thể thông qua Văn hóa học
B.2.2.2.1 Tiếp cận theo phong cách sinh sống và phong cách văn hóa.
Vậy phong cách là gì? Có người cho rằng phong cách - “đó là tính biểu hiện, là sự thành thạo và tài năng bẩm sinh trong cách bộc lộ, trong nếp hoạt động và trong sự biểu đạt bản thân mình”
Các đặc trưng của phong cách :
1) Mỗi phong cách đều đem lại hình ảnh trọn vẹn;2) Phong cách khác với truyền thống và quy tắc ở chỗ nó đem lại khả năng tự do lựa chọn cho cá nhân hoặc nhóm sử dụng nó;
3) Yếu tố độc đáo của phong cách sinh sống và phong cách văn hóa kích thích sự nhận thức của con người, do đó nó dễ dàng nhận được sự đồng nhất hóa
B.2.2.2.2 Văn hóa hướng đến chủ nghĩa nhân văn
Bản chất văn hóa hướng đến chủ nghĩa nhân văn cao cả, văn hóa cũng được hiểu là đồng nghĩa với những giá trị Chân - Thiện - Mỹ Đó chính là vì con người, vì sự phát triển toàn diện của con người
Văn hóa nhằm tạo ra được những khả năng, những điều kiện và môi trường tối ưu nhất, phù hợp nhất cho sự bộc lộ và phát huy những năng lực bản chất con người, làm cho con người trở thành tốt hơn, đẹp hơn, hoàn thiện hơn trong mỗi giai đoạn lịch sử của mình
B.2.2.3 Tiếp cận chủ thể thông qua Tâm lý học.
B.2.2.3.1 Quan điểm nhận thức
Quan điểm nhận thức tập trung vào tìm hiểu cách con người nhận thức, suy nghĩ và hiểu biết về thế giới Trọng tâm là tìm hiểu cách con người lĩnh hội và tái hiện thế giới bên ngoài và cách suy nghĩ của chúng ta về thế giới ảnh hưởng đến hành vi như thế nào
Trang 18B.2.2.3.2 Quan điểm nhân văn:
Quan điểm nhân văn cho rằng con người có khả năng tự lựa chọn hành vi của chính người đó chứ không phải là chỉ dựa trên các chuẩn mực xã hội Quan điểm này nhấn mạnh vai trò của tâm lý học trong việc làm phong phú đời sống con người và giúp họ đạt được sự hoàn thiện bản thân
2.2 Tiêu chí nhận diện và đánh giá tác phẩm kiến trúcTác phẩm kiến trúc là gì?
Nghị định số 100/2006/NĐ-CP ngày 21 tháng 09 năm 2006 của Chính phủ (được sửa đổi,
bổ sung bởi Nghị định số 85/2011/NĐ-CP) quy định về tác phẩm kiến trúc như sau: “Tác phẩm
kiến trúc quy định tại điểm i khoản 1 Điều 14 của Luật Sở hữu trí tuệ là các bản vẽ thiết kế dưới bất kỳ hình thức nào thể hiện ý tưởng sáng tạo về ngôi nhà, công trình xây dựng, quy hoạch không gian (quy hoạch xây dựng) đã hoặc chưa xây dựng.”.
2.2 1 Tiêu chí nhận diện tác phẩm kiến trúc
Tiêu chí nhận diện tác phẩm kiến trúc là các tiêu chuẩn bao gồm: các yêu cầu về chất lượng, mức độ, hiệu quả, khả năng, tuân thủ các qui tắc văn hóa – xã hội, các qui định khoa học - kỹ thuật và có giá trị nghệ thuật cao, mang hơi thở của thời đại và cùng với thời gian, tác phẩm kiến trúc trở thành di sản kiến trúc
2.2 2 Tiêu chí đánh giá tác phẩm kiến trúc
Các tiêu chí cơ bản để đánh giá một tác phẩm kiến trúc bao gồm:
a) Giá trị sử dụngb) Tính an toànc) Hiệu quả kinh tếd) Giá trị về thẩm mỹ, nghệ thuật kiến trúc-quy hoạche) Ứng dụng tiến bộ khoa học-kỹ thuật
g) Giá trị về văn hóa-xã hộih) Giá trị về tư tưởng, triết họck) Giá trị về cảnh quan môi trường, phát triển bền vững