NGHIÊN CỨU CÁC TỪ CHỈ SẮC “XANH” TRONG TIẾNG TRUNG (CÓ ĐỐI CHIẾU VỚI TIẾNG VIỆT)

Luận văn bao gồm ba phần. Phần thứ nhất giới thiệu tổng quan nghiên cứu và những vấn đề lý luận liên quan đến đề tài. Phần thứ hai là phân tích đặc điểm ngữ nghĩa của các từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung và tiếng Việt. Phần thứ ba là phân tích so sánh các từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung và đối chiếu với tiếng Việt. Từ nghĩa văn hóa của từ "xanh" trong tiếng Trung, phân tích và nghiên cứu những điểm giống và khác nhau về nghĩa của từ "xanh" và các biểu tượng văn hóa theo quan điểm của tiếng Trung và tiếng Việt. Đối chiếu ngữ liệu tiếng Trung với tiếng Việt ở phương diện ngữ nghĩa (đối chiếu về các lớp nghĩa của từ (nghĩa đen, nghĩa bóng, nghĩa phái sinh...)). Từ đó hệ thống sự giống và khác của các từ chỉ sắc “xanh” giữa 2 ngôn ngữ trên phương diện ngữ nghĩa. Lý giải nguyên nhân, rút ra kết luận liên quan. Bài viết mong muốn đạt được các mục đích nghiên cứu sau: (1) Lựa chọn một bộ phận từ chỉ màu xanh của tiếng Trung và tiếng Việt để so sánh đối chiếu về ngữ nghĩa giữa chúng, từ đó tìm ra sự giống và khác về từ chỉ màu sắc giữa 2 ngôn ngữ; (2) Vận dụng cơ sở lý luận về yếu tố văn hóa trong ngôn ngữ - ngữ nghĩa lý luận để lý giải nguyên nhân. Kết quả nghiên cứu sẽ có giá trị tham khảo đối với các nghiên cứu sau này, đặc biệt là ở lĩnh vực về ngôn ngữ văn hóa. Kết quả này sẽ đóng góp thêm vào sự nghiên cứu giữa tiếng Trung và tiếng Việt, giúp người học/người dùng hiểu được sự khác biệt giữa chúng một cách có hệ thống, cũng như có cái nhìn khái quát hơn về nền văn hóa của 2 dân tộc, 2 quốc gia

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ

Đà Nẵng, 2024

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ

VÕ VĂN ANH

NGHIÊN CỨU CÁC TỪ CHỈ SẮC “XANH” TRONG TIẾNG TRUNG (CÓ ĐỐI CHIẾU VỚI

TIẾNG VIỆT) Chuyên ngành: Ngôn ngữ học so sánh đối chiếu

Mã số: 6022024

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

NGƯỜI HƯỚNG DẪN: TS NGUYỄN TRÚC THUYÊN

Đà Nẵng, 2024

LỜI CAM ĐOAN

Tôi cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi

Các số liệu, kết quả nêu trong luận văn là trung thực và chưa từng được ai công bố

trong bất kỳ công trình nào khác

VÕ VĂN ANH

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của đề tài 1

2 Mục đích của đề tài 2

3 Đối tượng nghiên cứu 2

4 Phạm vi nghiên cứu và ngữ liệu 2

5 Phương pháp nghiên cứu 3

6 Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu 3

CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 5

1.1 Tổng quan nghiên cứu 5

1.2 Cơ sở lý thuyết 10

Tiểu kết chương 1 18

CHƯƠNG 2 ĐẶC ĐIỂM NGỮ NGHĨA CỦA CÁC TỪ CHỈ SẮC “XANH” TRONG TIẾNG TRUNG VÀ TIẾNG VIỆT 19

2.1 Đặc điểm ngữ nghĩa của các từ chỉ sắc xanh trong tiếng Trung 19

2.2 Đặc điểm ngữ nghĩa của các từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Việt 28

Tiểu kết chương 2 33

CHƯƠNG 3 ĐỐI CHIẾU NGỮ NGHĨA CÁC TỪ CHỈ SẮC XANH TRONG TIẾNG TRUNG VỚI TIẾNG VIỆT 34

3.1 Đối chiếu 34

3.2 Sự giống nhau 36

3.3 Sự khác nhau 39

3.4 Nguyên nhân 43

Tiểu kết chương 3 45

KẾT LUẬN 46

TÀI LIỆU THAM KHẢO 48

TÓM TẮT:

Từ chỉ màu sắc là một trong những từ cơ bản trong mọi ngôn ngữ, nhưng docác dân tộc khác nhau có cách nhìn nhận khác nhau về màu sắc nên hệ thống từ chỉmàu sắc trong các ngôn ngữ khác nhau đã xuất hiện Từ màu sắc trong tiếng Trung

và tiếng Việt vừa có điểm tương đồng vừa có sự khác biệt, chúng phản ánh sựtương đồng và khác biệt giữa văn hóa Trung Quốc và Việt Nam từ một khía cạnh.Luận văn này nghiên cứu từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung, đối chiếu về ngữnghĩa với từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Việt, từ đó tìm ra sự giống và khác nhau về

từ chỉ sắc “xanh” giữa 2 ngôn ngữ Đồng thời vận dụng cơ sở lý luận trong ngônngữ - ngữ nghĩa lý luận để lý giải nguyên nhân, từ đó trình bày một cách hệ thống

sự giống nhau và khác nhau của từ chỉ sắc “xanh” giữa tiếng Trung và tiếng Việt.Chỉ ra nguyên nhân của sự giống nhau và khác nhau đó Và đây cũng là cơ sở lýluận cho các nghiên cứu có liên quan trong tương lai

Luận văn bao gồm ba phần Phần thứ nhất giới thiệu tổng quan nghiên cứu

và những vấn đề lý luận liên quan đến đề tài Phần thứ hai là phân tích đặc điểmngữ nghĩa của các từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung và tiếng Việt Phần thứ ba làphân tích so sánh các từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung và đối chiếu với tiếngViệt Từ nghĩa văn hóa của từ "xanh" trong tiếng Trung, phân tích và nghiên cứunhững điểm giống và khác nhau về nghĩa của từ "xanh" và các biểu tượng văn hóatheo quan điểm của tiếng Trung và tiếng Việt Đối chiếu ngữ liệu tiếng Trung vớitiếng Việt ở phương diện ngữ nghĩa (đối chiếu về các lớp nghĩa của từ (nghĩa đen,nghĩa bóng, nghĩa phái sinh )) Từ đó hệ thống sự giống và khác của các từ chỉ sắc

“xanh” giữa 2 ngôn ngữ trên phương diện ngữ nghĩa Lý giải nguyên nhân, rút rakết luận liên quan

Bài viết mong muốn đạt được các mục đích nghiên cứu sau: (1) Lựa chọnmột bộ phận từ chỉ màu xanh của tiếng Trung và tiếng Việt để so sánh đối chiếu vềngữ nghĩa giữa chúng, từ đó tìm ra sự giống và khác về từ chỉ màu sắc giữa 2 ngônngữ; (2) Vận dụng cơ sở lý luận về yếu tố văn hóa trong ngôn ngữ - ngữ nghĩa lýluận để lý giải nguyên nhân Kết quả nghiên cứu sẽ có giá trị tham khảo đối với các

nghiên cứu sau này, đặc biệt là ở lĩnh vực về ngôn ngữ văn hóa Kết quả này sẽđóng góp thêm vào sự nghiên cứu giữa tiếng Trung và tiếng Việt, giúp ngườihọc/người dùng hiểu được sự khác biệt giữa chúng một cách có hệ thống, cũng như

có cái nhìn khái quát hơn về nền văn hóa của 2 dân tộc, 2 quốc gia

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Màu sắc là một thuộc tính của vật thể, tồn tại một cách khách quan trong thếgiới vật chất mà thị giác con người có thể nhận biết được Sự vật có màu sắc khácnhau là do chúng có tần số ánh sáng khác nhau, còn sắc tức là trạng thái màu của sựvật, mỗi màu có sắc thái riêng

Thiên nhiên muôn màu muôn vẻ Các từ ngữ màu sắc giống như một cầuvồng chạy qua vương quốc ngôn ngữ Ngoài việc thể hiện vẻ đẹp lộng lẫy của thiênnhiên, các từ ngữ màu sắc trong ngôn ngữ phản ánh nhiều hơn nền tảng văn hóa,nghĩa là nội hàm văn hóa của cách nghĩ, phong tục xã hội, phong tục, đạo đức, nhậnthức tâm lý, truyền thống lịch sử và nhiều khía cạnh khác Từ ngữ màu sắc là mộtloại từ vựng đặc sắc trong ngôn ngữ, chúng thường đảm nhận nhiệm vụ biểu đạt kép

là nghĩa cụ thể và nghĩa trừu tượng, làm tăng tính sinh động của ngôn ngữ, làmphong phú cách diễn đạt ngôn ngữ của con người, có vai trò không thể thay thếtrong giao tiếp đời sống của chúng ta

Màu sắc có truyền thống lâu đời gắn liền với văn hóa và chính trị cổ đại củaTrung Quốc, hệ thống này đã trải qua hàng nghìn năm biến đổi, cuối cùng được đúckết thành “Ngũ phương chính sắc” : Xanh - Đỏ - Trắng - Đen - Vàng Trong đó

“Xanh” là màu sắc đặc biệt Nó là một màu đặc trưng của phương Đông, và nó cũng

là màu được sử dụng rộng rãi nhất trong lịch sử truyền thống Trung Quốc, "Xanh"từng là từ chỉ màu cơ bản trong tiếng Trung và các từ phái sinh của nó vẫn thườngxuyên xuất hiện trong giao tiếp hàng ngày ở Trung Quốc Không thể thay thế bằngbất kỳ một ký tự Hán nào "Xanh" là một phần rất quan trọng trong văn hóa TrungQuốc, nó thể hiện nhiều loại màu sắc khác nhau, tạo ra từ nhiều từ thông dụng Nómang một ý nghĩa văn hóa nhất định và cũng là một từ chỉ màu sắc đặc trưng củaTrung Quốc Tiếng Việt cũng giống như tiếng Hán, là một ngôn ngữ muôn màu vàmuôn vẻ “Xanh” không chỉ là tên gọi của màu sắc mà còn được dùng để thể hiệnsuy nghĩ, cảm xúc của con người và đặc điểm luôn thay đổi của sự vật Việc sử

dụng từ ngữ chỉ màu xanh trong ngôn ngữ làm cho ngôn ngữ sống động, sinh động

và giàu cảm xúc hơn

Tuy nhiên, do sự khác biệt về văn hóa giữa Trung Quốc và Việt Nam nêncách biểu đạt và cách hiểu chữ màu xanh không giống nhau về mặt ngữ nghĩa nhất

là mặt nghĩa văn hóa Vì vậy, để hiểu rõ hơn về văn hóa Trung Quốc và Việt Nam

và vận dụng chính xác các từ màu xanh trong tiếng Hán và tiếng Việt, tác giả đã lựachọn đề tài: “Nghiên cứu các từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung (có đối chiếu vớitiếng Việt)” để làm luận văn tốt nghiệp thạc sĩ của mình

3 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu là từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung

4 Phạm vi nghiên cứu và ngữ liệu

4.1 Phạm vi nghiên cứu

Trong phạm vi luận văn này, tác giả chỉ tập trung nghiên cứu về ngữ nghĩacác từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung và đối chiếu với tiếng Việt Tác giả sử dụngtác phẩm “红树林”(Rừng Xanh Lá Đỏ) (Mạc Ngôn) làm nguồn ngữ liệu để nghiêncứu các từ chỉ sắc “xanh” trong tiếng Trung Các từ chỉ sắc “xanh” trong các ngữliệu khác không nằm trong phạm vi nghiên cứu của luận văn này

Trong luận văn, tiếng Trung được sử dụng như là ngôn ngữ cơ sở và tiếngViệt là ngôn ngữ đưa vào đối chiếu, có nghĩa là so sánh đối chiếu một chiều và theochiều Trung - Việt.

4.2 Nguồn ngữ liệu

Tư liệu phục vụ cho việc khảo sát thực tế, phân tích và bình luận trong luậnvăn được thu thập từ các nguồn:

(i)Nước ngoài : 红树林 - 莫言著 / 上海文艺出版社 / tái bản 2012-10

(ii)Trong nước : Các tác phẩm đối chiếu với tác phẩm Rừng xanh lá đỏ

5 Phương pháp nghiên cứu

Để đạt được mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu, luận văn sử dụng một sốphương pháp nghiên cứu sau:

+ Phương pháp thống kê tổng hợp là phương pháp nghiên cứu khá quenthuộc Tuy nhiên trong công trình này, tác giả không sử dụng những phép toán phứctạp khi thống kê mà chỉ sử dụng những phép tính đơn giản để tính tỉ lệ phần trămcủa các số liệu thống kê thu được, và tiến hành phân loại dữ liệu theo các cấp độ

+ Phương pháp so sánh - đối chiếu là phương pháp nghiên cứu chủ yếu củaluận văn vì tính chất của đề tài là so sánh ngôn ngữ Đối chiếu ngữ liệu tiếng Trungvới tiếng Việt ở các phương diện:

Ngữ nghĩa (đối chiếu về các lớp nghĩa của từ (nghĩa đen, nghĩa bóng, nghĩaphái sinh ))

6 Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu

Để đạt được những mục đích trên, tác giả tìm cách trả lời những câu hỏinghiên cứu sau:

(1) Đặc điểm ngữ nghĩa của từ chỉ màu xanh trong tiếng Trung là gì?

(2) Từ chỉ màu xanh trong tiếng Trung giống và khác như thế nào so với từchỉ màu xanh trong tiếng Việt?

(3) Nguyên nhân của sự giống và khác nhau giữa chúng là gì?

Qua việc tham khảo những nghiên cứu đi trước trong lĩnh vực, chúng tôi đặt

ra những giả thuyết sau:

Theo lý thuyết ngôn ngữ văn hóa, ngôn ngữ và văn hóa ảnh hưởng và hạnchế lẫn nhau Các dân tộc khác nhau, các nền văn hóa khác nhau và các hệ thống xãhội khác nhau tạo cho các từ chỉ màu sắc có ý nghĩa phong phú, dẫn đến sự giống

và khác nhau về ngữ nghĩa của các từ màu cơ bản trong tiếng Trung và tiếng Việt.Điều đó chủ yếu được biểu hiện ở bốn khía cạnh: tương ứng ngữ nghĩa cơ bản,tương ứng ngữ nghĩa từng phần, không tương ứng ngữ nghĩa và bỏ trống ngữ nghĩa

Từ nghĩa văn hóa của từ "xanh" trong tiếng Trung, phân tích và nghiên cứunhững điểm giống và khác nhau về nghĩa của từ "xanh" và các biểu tượng văn hóatheo quan điểm của tiếng Trung và tiếng Việt Đối chiếu ngữ liệu tiếng Trung vớitiếng Việt ở các phương diện: ngữ nghĩa (đối chiếu về các lớp nghĩa của từ (nghĩađen, nghĩa bóng, nghĩa phái sinh )) Từ đó hệ thống sự giống và khác của các từchỉ sắc “xanh” giữa 2 ngôn ngữ trên phương diện ngữ nghĩa, nghĩa văn hóa Lý giảinguyên nhân, rút ra kết luận liên quan đến ngữ nghĩa, văn hoá ngôn ngữ

CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN

LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀITổng quan nghiên cứu

1.1.1 Nghiên cứu về từ chỉ màu “xanh” trong tiếng Trung

Liu Ye (2000) trong bài viết “现代汉语基本色彩词词形的非原生性——兼谈其与汉字的关系”1, đã khảo sát các yếu tố biểu thị màu sắc trong hệ thống từ vựngđơn âm tiết của tiếng Trung, qua đó kết luận, các từ 白(Trắng), 红(Đỏ), 绿(Xanh[Lục]2), 蓝(Xanh [Lam]), 黄(Vàng), 紫(Tím), 灰(Xám), và黑(Đen) là các từ chỉmàu sắc cơ bản trong hệ thống tiếng Trung hiện đại Trong “Từ chỉ màu sắc củatiếng Trung (Đại cương)”, Zhang Qingchang (1991) cũng nhận định 青 (Xanh[Thanh]), 苍(Xanh [Thương]) cùng với 红(Đỏ) là các từ chỉ màu sắc cơ bản trongtiếng Trung

Dựa trên sự phân loại nguồn gốc, đặc điểm ngữ nghĩa và nội hàm văn hóa của từvừng để nghiên cứu nhóm từ chỉ màu “xanh” (青色类) trong “Thuyết Văn”3 Theo

đó, tác giả đã thống kê được 29 từ đơn âm tiết chỉ màu xanh , chia thành 6 nhóm.Sau khi nghiên cứu đặc trưng ngữ nghĩa của nhóm từ này, tác giả đã kết luận rằng,nghĩa của từ chỉ màu sắc được phân cấp một cách hệ thống, là thượng vị từ, “xanh”(青) đã tạo ra nhóm các hạ vị từ chỉ màu xanh Nhóm hạ vị từ này phối hợp dunghòa với nhau, tạo thành một dải màu “xanh” (青) từ “lam” (蓝) đến “lục” (绿).Fan Yuhang4 trong nghiên cứu của mình đã nhận định, từ thượng cổ đến ĐườngTống, nghĩa của các từ chỉ sắc “xanh” (青色系) bao gồm các từ xanh (青), thương

(苍), lục (绿), thúy (翠), bích (碧), lam (蓝) Theo tác giả, cùng với thay đổi triềuđại và sự phát triển của xã hội, các từ ngữ này được sử dụng ngày càng rộng rãi, vàngười dân cũng đã trở nên quen thuộc với việc sử dụng các từ chỉ sắc “xanh” (青色

系) Đồng quan điểm với Fan Yuhang còn có tác giả Zhao Yan5 Zhao Yan cho rằng,

sự không rõ ràng trong nhận thức về màu sắc là nguyên nhân chính khiến cho nhóm

từ này phong phú như vậy

Pan Feng6đã tiến hành khảo sát 青 (Xanh [Thanh]) với nhiều từ cùng nguồn gốckhác, tác giả đã đưa ra 3 kết luận về từ này, cụ thể là: (1) 青 (Xanh [Thanh]) là “từvăn hóa”; (2) 青 (Xanh [Thanh])ban đầu không phải là từ chỉ màu sắc; (3) Tùy vào

từ mà 青 (Xanh [Thanh]) kết hợp, tùy vào hoàn cảnh sử dụng, 青 (Xanh [Thanh])

có thể được hiểu là màu 绿 (Xanh [Lục]), màu 蓝 (Xanh [Lam]) hoặc là màu 黑(Đen) Quan điểm này cũng được Xin Huan nhắc tới trong bài viết“关于汉语颜色词‘青’的语义文化探析”7 Xin Huan còn bổ sung thêm từ “白” (trắng) vào nhóm từ

“青” (xanh) Chính vì sự mơ hồ về ngữ nghĩa này, tác giả đã kết luận, 青 (Xanh[Thanh]) là từ chỉ màu sắc đặc thù nhất của tiếng Trung, mang trong mình sự phongphú và độc đáo về nội hàm văn hóa, đồng thời cũng khiến cho các từ được tạo thành

từ 青 (Xanh [Thanh]) cũng mang đậm giá trị văn hóa

Gao Chunyan, Shen Meitao (2013) cho rằng, các sắc thái văn hóa được thể hiện

ở các từ chỉ màu sắc đã khiến chúng trở thành 1 bộ phận quan trọng của văn hóadân tộc Trung Hoa Thời kỳ thượng cổ, ý nghĩa liên tưởng của các từ “xanh” (青),

“lam” (蓝) và “lục” (绿) đã trải qua 3 giai đoạn phát triển Các nguyên nhân ảnhhưởng đến quá trình hình thành ý nghĩa liên tưởng của chúng gồm: (1) nhân tố

5 赵艳.“青色”系类义词及其古今流变研究.绥化学院学报.Vol35 No.2, Feb.2016, 71-73p.

6 潘峰.释“青”.汉字文化，2006

7 现代语文（学术综合版），2012.01，辛欢·关于汉语颜色词“青”的语义文化探析，138-140

ngoại tại (ngữ cảnh văn hóa); (2) nhân tố nội tại (tư duy nhận thức của dân tộc Hán,sức mạnh nội tại của ngôn ngữ).

Wan Haijing8 đã nghiên cứu từ 青 (Xanh [Thanh]) từ góc độ ngôn ngữ học trinhận Tác giả nhận thấy rằng, nghĩa ẩn dụ của từ 青 (Xanh [Thanh]) đã được sửdụng phổ biến hơn rất nhiều so với nghĩa gốc Điều đó phản ánh sự phát triển trongquá trình tri nhận về màu sắc của con người, giúp cho việc sử dụng từ ngữ chỉ màusắc trở nên chính xác hơn Theo đó, thay vì sử dụng từ 青 (Xanh [Thanh]) đa nghĩa,các từ lục, lam, đen ngày càng được lựa chọn nhiều hơn được lựa chọn sử dụngnhiều hơn

1.1.2 Nghiên cứu về từ chỉ màu xanh trong tiếng Việt

Nhiều nhà nghiên cứu của Việt Nam đã nhận định, “xanh” là một trong những từchỉ màu sắc cơ bản của tiếng Việt Trong Luận án Phó Tiến sĩ khoa học của mình,Nguyễn Khánh Hà9 đã chia các từ chỉ màu sắc thành nhiều lớp từ, trong đó “xanh”cùng với đỏ, trắng, vàng, đen, hồng, xám, tím, nâu được xếp vào lớp màu cơ sở.Đào Thản10cũng xếp “xanh” vào nhóm từ chỉ màu cơ bản và chỉ rõ “xanh” gồm lục,lam và thanh

Tác giả Phạm Văn Tình trong bài viết “Hai từ ‘xanh’ và ‘xanh xanh’” (2004)11

đã giới thiệu về ý nghĩa biểu trưng văn hóa của “xanh” và “xanh xanh”

Nguyễn Thị Liên với bài viết “Ẩn dụ ý niệm ‘xanh’ trong tiếng Việt”12đã nhậnđịnh rằng, từ góc độ ngôn ngữ tri nhận, trong các ẩn dụ ý niệm “xanh”, các thuộctính cơ bản của miền nguồn màu “xanh” được ánh xạ lên miền đích khác nhau, gồm

hi vọng/ khát, buồn, cuộc đời đẹp/có ý nghĩa, sự phát triển kinh tế, đặc trưng tíchcực của thời gian

8 万海静 ·认知视角下颜色词“青”浅析——基于语料库的研究·现代语文（下旬.语言研究）.2014.No11， 46-50p

9 Nguyễn Khánh Hà, Hệ thống từ chỉ màu sắc trong tiếng Việt, Luận án Phó Tiến sĩ khoa học, ĐHQG Hà Nội, 1995.

10 Hệ thống từ ngữ chỉ màu phụ của tiếng Việt trong sự liên hệ với mấy điều phổ quát / Đào Thản // Ngôn ngữ - 1993 - số 2 - tr.: 11-15.

11 Tiếng Việt từ cuộc sống Phạm Văn Tình Hai từ ‘xanh’ và ‘xanh xanh’ 2004

12 Tạp chí Khoa học – Trường Đại học Phú Yên, Số 26 (2021), 17-23

1.1.3 Nghiên cứu về so sánh, đối chiếu từ chỉ màu sắc trong tiếng Trung và tiếng

lý thuyết của ngôn ngữ đối chiếu, tiến hành so sánh hàm nghĩa một số từ chỉ màusắc chủ yếu của tiếng Anh và tiếng Trung, từ đó tìm hiểu nguyên nhân khác biệt về

ý nghĩa giữa chúng

Li Na (2013) “法语和汉语基本颜色词的对比研究” cho rằng, sự tri nhận vềmàu sắc là 1 trong những phạm trù tri nhận cơ bản nhất của loài người Trong quátrình sử dụng ngôn ngữ, mặc dù số lượng từ chỉ màu sắc của các ngôn ngữ có sựkhác biệt, tuy nhiên, từ chỉ màu sắc cơ bản của các ngôn ngữ về cơ bản là giốngnhau Đặc trưng riêng biệt của từ chỉ màu sắc trong mỗi ngôn ngữ, cũng như sựkhác nhau của chúng giữa các ngôn ngữ đều bắt nguồn từ sự khác biệt về phong tụcvăn hóa dân tộc, truyền thống lịch sử, tín ngưỡng tôn giáo, tập quán tư duy

Zhang Chunhua (2009) “俄汉颜色词语义对比” khẳng định tính dân tộc củangôn ngữ Các ngôn ngữ khác nhau sẽ có hệ thống mạng lưới từ vựng khác nhau, vìvậy chỉ có đối chiếu ngữ nghĩa giữa các ngôn ngữ mới có thể tìm ra sự giống vàkhác nhau của chúng Bài viết đã khảo sát các tầng ngữ nghĩa của 1 số từ chỉ màusắc thường gặp trong tiếng Nga và tiếng Trung một cách hệ thống Lấy ví dụ minhhọa về ý nghĩa văn hóa các từ chỉ màu sắc của 2 ngôn ngữ, cũng như mối liên hệgiữa chúng với văn hóa, lịch sử và xã hội của mỗi dân tộc và quốc gia

Trịnh Thị Minh Hương trong “Tính biểu trưng của từ ngữ chỉ màu sắc trongtiếng Việt” (Luận văn Thạc sĩ NNH, 2009) đã nêu bật được ý nghia biểu trưng của

từ ngữ chỉ màu sắc trong tiếng Việt Đồng thời, qua sự so sánh ý nghĩa biểu trưngcủa từ ngữ chỉ màu sắc trong thành ngữ tiếng Việt và tiếng Anh, tác giả đã nêu được

một số điểm tương đồng và khác biệt trong cách tri nhận về các nhóm màu và hàmnghĩa biểu trưng được thể hiện trong từ ngữ chỉ màu sắc trong phạm vi hoạt động làthành ngữ.

1.1.5 So sánh, đối chiếu từ chỉ màu sắc giữa tiếng Trung và tiếng Việt

Bùi Thị Thùy Phương13 trong luận văn thạc sĩ của mình đã thống kê, phân tíchcấu trúc ngữ nghĩa của các từ đỏ, vàng, đen, trắng, xanh trong tiếng Hán Trên cơ sở

đó, đối chiếu hàm nghĩa văn hóa của chúng với các từ tương ứng trong tiếng Việt.Tuy nhiên, tác giả chưa khái quát và đi sâu vào sự tương đồng và khác biệt về đặctrưng ngôn ngữ văn hóa của hai dân tộc

Li Guifang (2012) “汉越颜色词语义对比初探” đã phân tích và đối chiếu ngữnghĩa của các từ chỉ màu sắc trong tiếng Trung và tiếng Việt, từ đó tìm hiểu nhữngngữ tố biểu thị màu sắc tiếng Trung có ảnh hưởng đến từ chỉ màu sắc trong tiếngViệt

Ruan Wenzhuang (2010) “汉越颜色词的象征意义对比研究” đã cho rằng, cácngôn ngữ đều có một hệ thống từ ngữ được dùng để miêu tả màu sắc của vạn vật,nhờ vậy con người mới có thể biểu đạt ngôn từ một cách uyển chuyển, mềm mại,không bị máy móc và đơn điệu Từ chỉ màu sắc là hình ảnh thu nhỏ của nền văn hóangôn ngữ của từng dân tộc, chúng thể hiện được nội hàm văn hóa và tượng trưngcho văn hóa của dân tộc đó Bài viết tiến hành so sánh chức năng tượng trưng giữacủa tiếng Trung với các từ đỏ, vàng, trắng, xanh và đen của tiếng Việt Từ đó tìm ra

sự giống và khác nhau giữa chúng, đồng thời từ đặc trưng văn hóa và ý thức dân tộcTrung – Việt tìm ra nguyên nhân

Ruan Yunzhuang và Li Boling trong “汉越颜色词‘绿’和‘xanh’的象征功能对比研究” chỉ ra rằng, sự khác nhau trong ý nghĩa tượng trưng của từ chỉ màu sắcgiữa các ngôn ngữ là 1 biểu hiện của sự khác biệt về văn hóa Thông qua đối chiếu

13 Bùi Thị Thùy Phương Các từ chỉ màu sắc đỏ, vàng, đen, trắng, xanh và hàm nghĩa văn hóa của chúng trong tiếng Hán (đối với với các từ tương ứng trong tiếng Việt), Luận văn thạc sĩ, Trường ĐHNN, ĐHQG Hà Nội, 2004.

chức năng tượng trưng giữa từ “绿”(lục) của tiếng Trung và từ “xanh” của tiếngViệt, tác giả đã nêu bật được sự khác biệt về đặc trưng tâm lý của 2 dân tộc.

Phương Thần Minh14 sau khi so sánh từ ngữ chỉ màu sắc trong tiếng Trung vàtiếng Việt đã xác định được 6 màu phổ biến trong tiếng Trung, gồm xanh, đỏ, đen,vàng, trắng và lam 6 màu phổ biến trong tiếng Việt gồm đỏ, xanh, vàng, trắng, đen

và tím Ngoài ra, đặc điểm ngữ pháp của từ chỉ màu sắc trong tiếng Trung và tiếngViệt cơ bản là giống nhau Từ chỉ màu mang tính danh từ có thể làm chủ ngữ, vịngữ, định ngữ và bổ ngữ (trong tiếng Trung còn có thể làm tân ngữ) Từ chỉ màumang tính tính từ có thể làm vị ngữ, định ngữ và trạng ngữ (trong tiếng Trung còn

có thể làm chủ ngữ và bổ ngữ)

Cơ sở lý thuyết

1.1.6 Giới hạn về “từ chỉ sắc ‘xanh’” trong luận văn

Tên gọi từ chỉ màu sắc trong giới Hán ngữ học xưa nay đều chưa thống nhất Cóngười gọi là颜色词 (từ màu sắc), có người gọi là 色彩词 (từ sắc thái), trên thực tếcác đơn vị chỉ màu sắc hoặc sắc thái không những có từ mà còn có ngữ, cho nêncũng có người dùng 色彩词语 (từ ngữ sắc thái) để khái quát15 Phương Thần Minhtrong Bảng tổng hợp thống kê từ chỉ màu sắc trong tiếng Hán và tiếng Việt đã chỉ rarằng, “các từ chỉ màu sắc có thể là từ hoặc ngữ Một từ chỉ màu sắc nếu là từ đơn thìchắc chắn là từ, nếu là từ ghép thì rất khó phân biệt nó là từ hay là ngữ.” NguyễnThu Trang trong nghiên cứu của mình cũng lựa chọn “từ ngữ chỉ màu sắc” để quyước, gọi chung những yếu tố chỉ màu thống kê được vì “thực ra cho đến nay cáchquan niệm về ‘từ’ trong tiếng Việt vẫn còn là một vấn đề tranh cãi.”16

14 Phương Thần Minh So sánh từ, ngữ chỉ màu sắc trong tiếng Hán và tiếng Việt (về một số đặc điểm ngôn ngữ - văn hóa) Luận văn thạc sĩ ngữ văn ĐH Khoa học và xã hội nhân văn ĐHQG Hà Nội 2005

15 叶军 2000 年第二期 关于现代汉语颜色词属性库的构想 语言文学应用 [21, trang 51].

16 Nguyễn Thị Thu Trang, Tìm hiểu từ ngữ chỉ màu sắc trong tiếng Việt, Khoá luận tốt nghiệp, ĐHQG Hà Nội, ĐHKHXH&NV, khoa ngôn ngữ học, 2002

Ngoài ra, như phần Tổng quan nghiên cứu đã trình bày, rất nhiều học giảTrung Quốc như Fan Yuhang, Zhao Yan Gao Chunyan, Shen Meitao đều nhận địnhrằng “xanh”(青[thanh]) là tập hợp nhiều từ chỉ sắc “xanh”.

Từ các nội dung trên, “từ chỉ sắc ‘xanh’” trong luận văn được hiểu là baohàm cả từ và ngữ chỉ sắc “xanh” (青[thanh]) , bao gồm xanh (青), lục (绿), lam (蓝)

và các từ ngữ chỉ màu phái sinh chỉ sắc “xanh” (青)

1.1.7 Một số khái niệm về từ ngữ và từ chỉ màu sắc

1.1.7.1 Khái niệm từ

Từ là đơn vị cơ bản của ngôn ngữ học Nguyễn Thiện Giáp chú trọng về khả năngtách biệt của từ và tính hoàn chỉnh của từ17

Trong “Từ điển giải thích ngôn ngữ học”, từ được coi là đơn vị cấu trúc ngữ nghĩa

cơ bản của ngôn ngữ dùng để gọi tên các sự vật và các thuộc tính của chúng, các sựvật các hiện tượng, các quan hệ của thực tiễn, là tổng thể các quan hệ của ngữ âm,ngữ nghĩa và ngữ pháp đặc trưng cho từng ngôn ngữ Các dấu hiệu đặc trưng của từ

là tính hoàn chỉnh, tính có thể phân chia thành các bộ phận và khả năng tái hiện lại

dễ dàng trong lời nói Từ có thể phân chia thành các cấu trúc: ngữ âm, hình thái vàngữ nghĩa18

1.1.7.2 Khái niệm ngữ

Trong “Từ điển giải thích thuật ngữ ngôn ngữ học” (2001), “ngữ (cụm từ, từ tổ) làphương tiện định danh, biểu thị sự vật, hiện tượng quá trình, phẩm chất Ý nghĩangữ pháp của ngữ được tạo nên bằng quan hệ nảy sinh giữa các thực từ kết hợp lạitrên cơ sở của một kiểu liên hệ nào đó giữa chúng Ngữ thường chia ra hai kiểu: ngữ

tự do và ngữ cố định Ngữ tự do bao gồm những ý nghĩa từ vựng độc lập của tất cảcác thực từ tạo thành ngữ; mối liên hệ cú pháp của các yếu tố trong ngữ tự do là mốiliên hệ linh hoạt và có sức sản sinh (như đọc sách) Còn trong ngữ cố định, tính độclập về mặt từ vựng của một hoặc cả hai thành tố bị yếu đi hoặc bị mất và ý nghĩa từ

17 Nguyễn Thiện Giáp, Đoàn Thiện Thuật, Nguyễn Minh Thuyết (2008), Dẫn luận ngôn ngữ học, Nxb Giáo dục.

18 Nguyễn Như Ý (chủ biên), Hà Quang Năng, Đỗ Việt Hùng, Đặng Ngọc Lệ (1999), Từ điển giải thích thuật ngữ ngôn ngữ học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, p329-330.

vựng của ngữ trở nên giống như ý nghĩa của một từ riêng biệt (như vui tính, bền gan,sân bay, đường sắt)19.

1.1.7.3 Khái niệm về từ ngữ chỉ màu sắc

Theo Đào Thản, “màu sắc là một thuộc tính của vật thể, tồn tại một cách kháchquan trong thế giới vật chất, mà thị giác con người có thể nhận biết được.”20

“Trong các ngôn ngữ khác nhau, người ta áp dụng hình thức khác nhau để vạch raranh giới từ chỉ màu sắc, đã dẫn đến sự khác nhau về các màu và số lượng các màutrong ngôn ngữ.”21Ví dụ trong tiếng Hán 青(thanh) bao hàm nghĩa của xanh, lam,đen ở tiếng Việt: 青草 (cỏ xanh), 青菜(cải xanh), 青山绿水 (non xanh nước biếc),

青天(bầu trời xanh), 青丝(tóc đen), 青衣(áo màu đen), v.v

B.Berlin và P.Kay đã tiến hành khảo sát 78 ngôn ngữ khác nhau và nhận xét rằng:

“Mọi ngôn ngữ cũng có ít nhất 2 từ chỉ màu đen và trắng; nếu có 3 từ: thêm màu đỏ;nếu có 4 từ: màu xanh lá cây hoặc vàng; nếu có 5 từ: thêm màu xanh lá và vàng;nếu có 6 từ: thêm màu xanh da trời; nếu có 7 từ: thêm màu nâu; nếu có trên 7 từ:thêm màu tím, hồng, da cám, xám hoặc hỗn hợp các từ này.22Qua đó, không khó đểnhận ra rằng, “cần xác định màu cơ bản ở từng ngôn ngữ cụ thể”, đồng thời, “sốlượng từ chỉ màu sắc trong các ngôn ngữ không giống nhau, do sự ghi nhận và gọitên màu sắc không giống nhau.”23

Có thể thấy, từ ngữ chỉ màu sắc “là những từ có tính chất miêu tả sự vật hiện tượngmang màu hoặc là cách gọi tên màu sắc của sự vật trong sự so sánh với sự vật hiệntượng khác Từ ngữ miêu tả màu vì thế được xem là không mang tính võ đoán và có

19 Nguyễn Như Ý (2001), Từ điển giải thích thuật ngữ ngôn ngữ học, Nxb Giáo dục, p176.

20 Đào Thản (1993), Hệ thống từ ngữ chỉ màu sắc của tiếng Việt trong sự liện với mấy điều phổ quát, Tạp chí ngôn ngữ số 2.

21 Phương Thần Minh So sánh từ, ngữ chỉ màu sắc trong tiếng Hán và tiếng Việt (về một số đặc điểm ngôn ngữ - văn hóa) Luận văn thạc sĩ ngữ văn ĐH Khoa học và xã hội nhân văn ĐHQG Hà Nội 2005

22 朱俊文 2000 人类语言学论题研究 北京语言文化大学出版社, p289

23 Trần Thị Thùy Hương Các từ ngũ chỉ màu sắc phụ của màu đỏ và xanh trong tiếng Việt LV Ths Ngôn ngữ học Học viện khoa học xã hội Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam 2016

thể giải thích lý do Nhóm từ ngữ này ngoài những tính từ chỉ màu sắc còn cónhững từ loại như danh từ, thành ngữ chỉ màu sắc.”24

1.1.8 Ngữ nghĩa của từ:

1.1.8.1 Khái niệm nghĩa của từ:

Theo Mai Ngọc Chừ và các tác giả, “nghĩa của từ là quan hệ của từ với cái nằmngoài bản thân nó Hiểu nghĩa của một đơn vị nào đó là hiểu đơn vị ấy có quan hệvới cái gì, tức là nó biểu hiện cái gì.”25

Có thể hiểu mối liên hệ giữa từ với cái gì đó nằm ngoài từ qua việc “trẻ con nắmngôn ngữ lần đầu tiên thì phải liên hệ âm thanh của từ với sự vật.”26Trẻ nắm nghĩacủa từ “mèo” nhờ nghe được âm thanh của từ “mèo” trong những tình huống phátngôn có hình ảnh cụ thể củ con mèo Từ đó, trong nhận thức của trẻ, âm “mèo” cóquan hệ với con mèo nói chung Tương tự như vậy là việc học và nhận thức về màusắc của trẻ Trẻ được dạy hoặc nhận biết về các màu sắc một cách trực quan rằng,màu này quy chiếu với vật thể nào đó trong môi trường xung quanh Ví dụ, màuxanh sẽ liên tưởng đến màu của cây lá, bầu trời, quần áo, đồ chơi và dần dần trẻ sẽ

tự nhận biết được màu xanh, cũng như phân biệt được màu xanh

Theo Nguyễn Thiện Giáp27, nghĩa của từ gồm những thành tố đơn giản như: (1)Nghĩa sở chỉ: mối quan hệ của từ với đối tượng mà từ biểu thị Đối tượng đó khôngchỉ là sự vật mà còn là các quá trình, tính chất, hiện tượng thực tế nào đó – là nhữngcái sở chỉ của từ, vì vậy mối quan hệ giữa từ và cái sở chỉ được gọi nghĩa sở chỉ; (2)Nghĩa sở biểu: mối quan hệ của từ với ý, tức là với khái niệm hoặc biểu tượng mà

từ biểu hiện Khái niệm hoặc biểu tượng có quan hệ với từ được gọi là cái sở biểu

và quan hệ giữa từ với cái sở biểu được gọi là nghĩa sở biểu Thuật ngữ ý nghĩađược dùng để chỉ nghĩa sở biểu Khi nói đến ý nghĩa hay nghĩa từ vựng của các từngười ta muốn nói đến chính cái nghĩa này; (3) Nghĩa sở dụng: mối quan hệ của từvới người sử dụng (người nói, người viết, người nghe, người đọc) Họ có thể biểu lộ

24 Trần Thị Thùy Hương Các từ ngũ chỉ màu sắc phụ của màu đỏ và xanh trong tiếng Việt LV Ths Ngôn ngữ học Học viện khoa học xã hội Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam 2016

25 Mai Ngọc Chừ, Vũ Đức Nghiệu, Hoàng Trọng Phiến (2008), Cơ sở ngôn ngữ học, Nxb Giáo dục, p217

26 Trần Thị Thùy Hương Các từ ngũ chỉ màu sắc phụ của màu đỏ và xanh trong tiếng Việt LV Ths Ngôn ngữ học Học viện khoa học xã hội Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam 2016

27 Nguyễn Thiện Giáp (1997), Từ vựng học tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội, p219-220.

thái độ cảm xúc của mình với từ ngữ qua đó tới cái sở chỉ và sở biểu của từ ngữ.Quan hệ này gọi là nghĩa sở dụng; (4) Nghĩa kết cấu: mỗi từ đều nằm trong một hệthống từ vựng, có quan hệ đa dạng và phức tạp với những từ khác Quan hệ giữa từvới những từ khác trong hệ thống được gọi là nghĩa kết cấu.

1.1.8.2 Hiện tượng chuyển nghĩa của từ

Sự vật và sự nhận thức của con người trong đời sống phát triển liên tục, sự xuất hiệncác từ mới với nội dung và hình thức mới còn có sự xuất hiện các nghĩa chuyểncũng phản ánh sự phát triển không ngừng của thế giới khách quan đời sống và nhậnthức của con người Nguyễn Thiện Giáp đã chỉ ra “sự biến đổi và phát triển khôngngừng của đời sống, sự phát triển của nhận thức và sự phát triển của hệ thống ngônngữ” là các nguyên nhân dẫn đến hiện tượng chuyển nghĩa, hiện tượng phái sinhngữ nghĩa trong từ, khiến cho một từ có thể trở nên nhiều nghĩa

Ví dụ: từ mũi là một từ chỉ bộ phận cơ thể, được chuyển sang phạm vi đồ vật, vậtthể địa lý Như: mũi dao, mũi kéo, mũi thuyền, mũi đất Những từ khác cũng chỉ

bộ phận cơ thể như cổ, chân, sườn, mặt, lòng đều có khả năng chuyển sang phạm

vi đồ vật, vật thể địa lý, như cổ áo, cổ chai, chân giường, chân núi, sườn núi, sườnđồi, mặt bàn, mặt đất, lòng sông, 28

1.1.8.3 Nghĩa gốc (còn gọi là nghĩa cơ bản, nghĩa cơ sở)

Nghĩa gốc là nghĩa đầu tiên, nghĩa có trước, trên cơ sở nghĩa đó mà người ta xâydựng nên các nghĩa khác

Ví dụ: tính từ “xanh” là (1) có màu như màu của lá cây, của nước biển; (2) (quả cây)chưa chín (vỏ vẫn còn xanh, chưa chuyển sang màu vàng hoặc đỏ); (3) (người, tuổiđời) còn trẻ.29 Có thể thấy, nghĩa (1) là nghĩa gốc Từ nghĩa (1), bằng nhữngphương thức khác nhau đã tạo ra những nghĩa khác nhau của từ “xanh”

Nghĩa gốc thường là nghĩa không giải thích lý do và có thể nhận ra một cách độclập không cần thông qua nghĩa khác.30

28 Nguyễn Thiện Giáp, Đoàn Thiện Thuật, Nguyễn Minh Thuyết (2008), Dẫn luận ngôn ngữ học, Nxb Giáo dục, p148

29 http://tratu.soha.vn/dict/vn_vn/Xanh

30 Mai Ngọc Chừ, Vũ Đức Nghiệu, Hoàng Trọng Phiến (2008), Cơ sở ngôn ngữ học và tiếng Việt, Nxb Giáo dục, p173.

1.1.8.4 Nghĩa phái sinh

Nghĩa phái sinh là nghĩa được hình thành dựa trên cơ sở nghĩa gốc, vì vậy chúngthường là nghĩa có lý do, được nhận ra qua nghĩa gốc của từ.31Nghĩa phái sinh của

từ “xanh” là các nghĩa (2) và (3) được giới thiệu ở trên

Nghĩa của từ bao gồm các nét nghĩa được sắp xếp theo một trật tự nhất định, mangtính hệ thống Tính hệ thống và cấu trúc thể hiện trong quan hệ giữa các nét nghĩatrong một nghĩa hay quan hệ giữa nghĩa gốc với các nghĩa phái sinh hoặc quan hệgiữa các nét nghĩa trong một nghĩa, hay quan hệ giữa nghĩa

1.1.8.5 Nghĩa biểu trưng

Nói đến nghĩa của từ và hiện tượng chuyển nghĩa, không thể không nói đến nghĩabiểu trưng Thế giới khách quan vô vàn sự vật hiện tượng đã gắn bó với đời sốngcon người, tên gọi của chúng đã đi vào đời sống sinh hoạt, văn hóa xã hội của loàingười và ngày càng trở nên phong phú về mặt nhận thức, biểu hiện giống hay khácnhau tùy từng cộng đồng ngôn ngữ và văn hóa Mỗi sự vật hiện tượng cùng với têngọi của chúng thường gợi lên trong ý thức của con người trong mỗi cộng đồng một

sự liên tưởng nào đó, gắn liền với đặc điểm thuộc tính của mỗi sự vật hiện tượng.32

Biểu trưng là một phương thức chuyển nghĩa của lời nói có quan hệ gần với ẩn dụ

và hoán dụ Giống với ẩn dụ và hoán dụ, nghĩa biểu trưng được hình thành trên cơ

sở đối chiếu, so sánh các hiện tượng, đối tượng có những phương diện, khía cạnh,những đặc điểm gần gũi tương đồng, nhằm làm nổi bật bản chất, tạo ra một ý niệm

cụ thể, sáng tỏ về hiện tượng hay đối tượng nào đó Tuy nhiên, giữa ẩn dụ, hoán dụ

và biểu trưng vẫn có sự khác nhau cơ bản Ẩn dụ hay hoán dụ ít nhiều đều mangnghĩa biểu trưng, nhưng nghĩa biểu trưng không phải bao giờ cũng là ẩn dụ, hoán dụ.Chẳng hạn, từ “màu xanh” (hòa bình), “màu trắng” (tinh khiết) dẫu không được sửdụng như một ẩn dụ, thì chúng vẫn có thể có nghĩa biểu trưng

Biểu trưng là lấy sự vật hiện tượng để biểu hiện một cách tượng trưng, ước lệ mộtcái gì đó có tính chất khái quát trừu tượng

31 Mai Ngọc Chừ, Vũ Đức Nghiệu, Hoàng Trọng Phiến (2008), Cơ sở ngôn ngữ học và tiếng Việt, Nxb Giáo dục, p174.

32 Trần Thị Thùy Hương Các từ ngũ chỉ màu sắc phụ của màu đỏ và xanh trong tiếng Việt LV Ths Ngôn ngữ học Học viện khoa học xã hội Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam 2016

Có thể nói hiện tượng chuyển nghĩa được dựa trên những quan hệ liên tưởng tươngđồng, tương cận Còn biểu trưng, ngoài những quan hệ ấy còn mang tính quy ước

và ước lệ Vì vậy, nghĩa biểu trưng không hoàn toàn đồng nhất với nghĩa phái sinh

Ví dụ: “đá” là (1) chất rắn cấu tạo nên vỏ trái đất; (2) nước đá (trà đá) Nghĩa (2) ởđây chỉ đơn thuần là nghĩa phái sinh qua liên tưởng ẩn dụ giữa các sự vật hiệntượng, còn đồng thời dựa vào cả sự đánh giá, gán ghép của con người Tùy thuộcvào từng dân tộc, lịch sử văn hóa, phong tục tập quán của mỗi dân tộc mà có thểgiống nhau hay khác nhau; hoặc có thể một sự vật, hiện tượng có nghĩa biểu trưng ởdân tộc này lại không được dùng để biểu trưng cho cái gì ở dân tộc khác Ví dụ, conrồng đối với người Việt Nam cũng như người Trung Quốc được biểu trưng cho sựtôn quý, bậc vua chúa Nhưng ở châu Âu, rồng biểu thị cho sự hung dữ, đại diệncho cái ác Tóm lại, vận động phát triển nghĩa của từ là một quá trình phức tạp vàtrừu tượng Đó là quá trình một đơn vị từ vựng nào đó trong sử dụng theo tiến trìnhthời gian đã tăng thêm liên hệ với sự vật, tính chất, hiện tượng, trạng thái khác trongthế giới hiện thực Đó là quá trình con người nhận thức ngày một sâu sắc thế giớihiện thực bằng cách tạo ra cho từ ngữ những mối liên hệ mới, quan hệ mới nhờnhận thức của mình về thế giới hoặc tạo ra những khả năng kết hợp mới cho nhữngđơn vị ngôn ngữ đã có Những quá trình “thực chất lại là quá trình biểu trưng hóacủa tín hiệu, một quá trình vố có nguồn gốc tâm lý của nó trong đời sống xã hội vàđược ghi lại một cách tế nhị, độc đáo trong ngôn ngữ.”33

1.1.9 So sánh, đối chiếu ngôn ngữ, từ vựng – ngữ nghĩa

Các từ có thể: (1) giống nhau (hoặc tương đồng) về hình thức và ý nghĩa, thường thì

đó là trường hợp của các ngôn ngữ cùng họ hay cùng nhóm; (2) giống nhau về hìnhthức nhưng khác nhau về ý nghĩa, có thể là sự khác nhau một phần hoặc là sự khácnhau hoàn toàn; (3) giống nhau về ý nghĩa nhưng khác nhau về hình thức, thườngthấy nhất khi đối chiếu từ vựng giữa hai ngôn ngữ; (4) khác nhau về cả hình thứclẫn ý nghĩa Tuy nhiên, thường không có sự giống nhau hoàn toàn về ý nghĩa giữa

33 Nguyễn Thiện Giáo (1997), Từ vụng học tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội, p157.

hai ngôn ngữ mà sẽ có sự khác biệt về cấu trúc ý nghĩa của các từ: các từ có thểkhác nhau về một thành phần ý nghĩa hoặc một nét nghĩa nào đó.

Đối chiếu trường từ vựng - ngữ nghĩa cần phải xem xét đến cả trường liêntưởng và trường tuyến tính Đối chiếu trường liên tưởng là đối chiếu các nhóm từ cóchung một nét nghĩa nào đó Các trường từ vựng thường được chọn để nghiên cứuđối chiếu là: từ chỉ một loại hoạt động (ví dụ: các động từ chuyển động, hoạt độngnói năng), từ chỉ phương tiện hoạt động (ví dụ: công cụ sản xuất), từ chỉ quan hệgiữa người với người (ví dụ: quan hệ thân tộc), từ chỉ màu sắc, từ chỉ các bộ phận

cơ thể (người và động vật), từ chỉ động vật (ví dụ: động vật nuôi), từ chỉ cây cối, từchỉ cảm xúc, từ chỉ các món ăn,… Đối chiếu trường tuyến tính là đối chiếu về khảnăng kết hợp của từ Khả năng kết hợp của từ liên quan đến cả cấp độ ngữ pháp, vì

đó là khả năng thay thế nhau về chức năng ngữ pháp của các từ trong trường

Trong đối chiếu trường từ vựng - ngữ nghĩa, có thể phân tích những khác biệt giữahai ngôn ngữ về:

 Danh sách các đơn vị thuộc trường: những từ có mặt trong trường củangôn ngữ này nhưng không có mặt trong trường của ngôn ngữ kia

 Cấu trúc ngữ nghĩa của trường nói chung và của từng đơn vị nói riêng;

 Tần số sử dụng, đặc biệt là sử dụng trong các thành ngữ, quán ngữ;

 Giá trị tu từ Ví dụ: sự khác biệt về ý nghĩa biểu cảm, khả năng sử dụngtrong các phong cách ngôn ngữ

1.1.10 Mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hóa

Theo UNESCO, “văn hóa là tổng thể sống động các hoạt động và sáng tạo trongquá khứ và trong hiện tại Qua các thế kỷ, hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nênmột hệ thống các giá trị, các truyền thống và thị hiếu - những yếu tố xác định đặctính riêng của mỗi dân tộc” Brown (2007) đã định nghĩa văn hóa là một lối sống, làbối cảnh trong đó con người tồn tại, suy nghĩ, cảm nhận và quan hệ với nhữngngười khác, là "chất keo" gắn kết các nhóm người lại với nhau Có thể hiểu, văn hoáđược coi là toàn bộ các khía cạnh của cuộc sống xã hội như ngôn ngữ, tiếng nói, tôngiáo, tư tưởng, di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh,… của dân tộc, đất nước

Ngôn ngữ là “một hệ thống các dấu hiệu được coi là có giá trị văn hóa”, là bộ phậncấu thành cần thiết cho việc hình thành văn hóa, là phương pháp truyền đạt ý tưởng,cảm xúc và mong muốn của con người Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp quantrọng nhất của con người được sử dụng nhiều nhất trong các phương tiện giao tiếp.Những thay đổi trong ngôn ngữ thường phản ánh những giá trị đang thay đổi củamột nền văn hóa” (Ravi Zacharias).

Các ngôn ngữ trong khu vực có sự giao thoa ảnh hưởng lẫn nhau mặc dù khôngchung nguồn gốc Các nhà nghiên cứu ngôn ngữ khẳng định rằng các ngôn ngữkhông cùng ngồn gốc hay loại hình ngôn ngữ nhưng vẫn có một số yếu tố ngôn ngữgần nhau Đó là kết quả của quá trình tiếp xúc văn hóa trong khu vực Ví dụ ngônngữ các nước Hi Lạp, Bungari, Umani,… Do tính chất xâm lược và bành trướngnên các nước bị xâm lược ít nhiều chịu ảnh hưởng ngôn ngữ các nước đi xâm lượchoặc bành trướng nên tạo ra giao thoa ngôn ngữ và văn hóa Ví dụ Việt Nam ngônngữ tiếp xúc tiếng Hán (do bị hàng nghìn năm Bắc thuộc), vay mượn tiếng Pháp(thời Pháp thuộc) Tiếng Việt không vì lẽ đó mà bị tiêu hủy Đó là kết quả của sựgiao thoa chọn lọc làm phong phú thêm ngôn ngữ dân tộc

Ngôn ngữ và văn hóa là hai phạm trù sự đan xen với nhau Bản sắc văn hóa có thểđược đánh dấu bằng ngôn ngữ, mặc dù ngôn ngữ có thể được sử dụng để ám chỉ quátrình và sự phát triển khác, như khi ý định được giải thích bằng ngôn ngữ của mộtngười nói cụ thể Một ngôn ngữ cụ thể đề cập đến một nhóm văn hóa cụ thể Ngônngữ và văn hóa phát triển cùng nhau và ảnh hưởng lẫn nhau khi chúng phát triển.Ngôn ngữ bám sâu vào văn hóa Brown (2007) đã chỉ ra mối liên hệ qua lại giữangôn ngữ và văn hóa: Ngôn ngữ là một phần của văn hóa, và văn hóa là một phầncủa ngôn ngữ; cả hai đan xen phức tạp đến mức người ta không thể tách rời hai cái

mà không làm mất đi ý nghĩa của một trong hai ngôn ngữ hoặc văn hóa Việc tiếpthu một ngôn ngữ thứ hai (ngoại trừ việc tiếp thu chuyên môn, mang tính công cụ)cũng là việc tiếp thu một nền văn hóa thứ hai

Tiểu kết chương 1

Ngôn ngữ được sử dụng theo nhiều cách khác nhau và rộng rãi, các loại ngônngữ có thể được phân loại thành địa lý (chỉ được sử dụng trong các phần cụ thể củacộng đồng), xã hội (giống được sử dụng bởi các nhóm xã hội dựa trên nghề nghiệp,giới tính và tuổi) và chức năng (được sử dụng dựa trên chức năng) và tình hình).Những yếu tố này dẫn đến sự hình thành các phương ngữ bổ sung tính đa dạng chongôn ngữ.

Màu xanh là một màu sắc tích cực của phương Đông, đúc kết hàng ngàn ý nghĩa tốtđẹp vào trong từ vựng và điển cố, mang lời chúc phúc và ý nguyện của người đitrước, để con cháu đời sau có thể sử dụng lâu dài Màu xanh thể hiện sự cao quý vàtràn đầy sức sống, trong sự diễm lệ sâu xa đó, lại mang dáng vẻ tự do tự tại như ángmây bay, như chim hạc sải cánh Chương 1 của Luận văn đã khái quát các quanđiểm, ý kiến của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đã tiến hành trước đây vềmàu sắc, các từ chỉ sắc “xanh”, các khái niệm trong vấn đề lập luận trong ngôn ngữ.Qua nghiên cứu, tác giả nhận thấy mọi tâm tư, tình cảm, trạng thái tâm lí, xao động

về tâm hồn hay những suy nghĩ, triết lí, tư tưởng, … vốn vô hình, trừu tượng cóđược nhìn nhận như màu sắc, cụ thể là sắc “xanh” Đây là cơ sở hình thành ẩn dụ ýniệm về sắc “xanh” mà tác giả sẽ tiếp tục làm rõ tại Chương 2 Ẩn dụ này cấu trúchóa tất cả các trạng thái của con người thành màu sắc, kéo theo là các hoạt động,cảm giác tinh thần, cả theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng

CHƯƠNG 2 ĐẶC ĐIỂM NGỮ NGHĨA CỦA CÁC TỪ CHỈ SẮC “XANH”

TRONG TIẾNG TRUNG VÀ TIẾNG VIỆT2.1 Đặc điểm ngữ nghĩa của các từ chỉ sắc xanh trong tiếng Trung

2.1.1 Khái quát về các từ chỉ sắc “xanh” (青 – thanh) trong tiếng Trung

“青” (xanh) biểu thị rất nhiều nghĩa, khái niệm của từ này có sự giao thoa vớirất nhiều từ chỉ màu sắc khác Theo Fan Yuhang34, “xanh” trong hệ từ “青” biểu thịcác lớp nghĩa như sau: (1) “青” có thể biểu thị “xanh” (thanh), “xanh” (lục), “xanh”(lam), “đen” và “xám trắng”; (2) “苍” có thể biểu thị “xanh” (thanh), “xanh” (lục),

“xanh” (lam) và “xám trắng”; (3) “绿” có thể biểu thị “xanh” (thanh), “xanh” (lục)

và đen; (4) Hai màu “青” và “绿” có thể được biểu thị bởi “thúy” (翠) và “bích”(碧); (5) “蓝” có thể biểu thị “xanh” (thanh) và “xanh” (lam)

Có thể thấy, “青、苍、绿、翠、碧、蓝” đều có nghĩa “xanh” (thanh - 青)

“Xanh” (thanh - 青) là màu biểu trưng cho sự tôn quý, trang trọng, trang nhã, đượccác văn nhân vô cùng yêu thích

Trong “Thuyết văn giải tự”, “xanh” (thanh) được giải thích là “青，东方色 也。”,nghĩa là màu sắc của bầu trời (trong tiếng Hán hiện đại là “xanh” (lam)) Trong vănhoá truyền thống Trung Quốc, màu sắc gắn liền chặt chẽ với vũ trụ quan và ngũhành học, vũ trụ quan của người Trung Quốc thời cổ đại là trời tròn đất vuông, trờiđất chia thành ngũ phương: đông (东), nam (南), giữa (中), tây(西), bắc(北) Chúnglần lượt tương ứng với mộc (木), hoả (火), thổ (土), kim (金), thuỷ (水) trong ngũhành Ngũ hành này tương ứng với ngũ sắc, gồm: thanh (青), xích (赤), vàng (黄),trắng (白), đen (黑) Vì vậy, cũng trong “Thuyết văn giải tự” “xanh” (thanh) cònđược giải thích là “木生火，从生丹，丹青之信言象然。” , được hiểu là màu

“xanh” (lục) của cỏ cây Theo thuyết Ngũ hành và Ngũ sắc, “xanh” (thanh) là màusắc của mùa xuân và của phương Đông Phương Đông thuộc Mộc, phương Namthuộc Hỏa, theo lý thuyết tương sinh trong Ngũ hành, Mộc sinh Hỏa, vì vậy màu

34 樊宇航.“青色”系列义词研究.读天下 2016 年第 12 期|P.240-|共 1 页

“đỏ” ( 丹 đan) do màu “xanh” (thanh) sinh ra Cũng vì vậy, trong tiếng Trung,thường lấy “xanh” ( 青 ) miêu tả màu của cây cỏ, như: 青 松 (tùngxanh), 青 竹(trexanh), v.v Ở trong một số trường hợp đặc biệt, “xanh” (thanh) còn được dùng

để miêu tả màu “mây khói” (云颜色) (là màu xám trắng)

Ngoài “xanh” (青 – Thanh), “绿” (lục) cũng là một từ chỉ sắc “xanh” (青)

Sự giải thích về “绿” (lục) luôn gắn liền với 青 – Thanh Như: “绿，帛青黄色也。”35“绿，青黄色”36“绿兮衣兮，绿衣黄里”37“绿，间色”38“绿，苍黄之间色”39Qua đó, có thể thấy “xanh” (lục) khi đó không phải là màu thuần, mà là màuphụ nằm giữa “xanh” (thanh) và “vàng” Cùng với sự phát triển của xã hội và ngônngữ, “xanh” (lục) được sử dụng ngày càng phổ biến, có thể biểu thị màu “xanh”(thanh, lục, lam), thậm chí có thể được hiểu là màu “vàng” (hoàng)

“Xanh” (lam) vốn chỉ màu cỏ, và cũng là 1 màu chỉ sắc “xanh”( 青 – thanh),như: “蓝，染青草也”40“青， 取之于蓝，而青于蓝。”41(chỉ màu xanh (thanh)được lấy từ loài cỏ lam, nhưng màu đậm (xanh) hơn màu cỏ lam.)

Sau này, “xanh” (lam) được dùng để biểu thị xanh nhạt Như, “ 秋鳸，窃蓝。”42(chỉ một loài chim có màu xanh nhạt, xuất hiện vào mùa thu); “窃蓝，浅青

也。 ”43(chỉ màu trời thu – màu xanh nhạt); “至恶之质，不受蓝朱变也。 ”44(chỉ

kẻ ác không thể trong một sớm một chiều trở nên tốt đẹp, chứ không như tấm vải cóthể nhuộm màu xanh (lam) hay màu đỏ (朱)).

2.1.2 Đặc điểm ngữ nghĩa của các từ chỉ sắc “xanh” (thanh)

2.1.2.1 Từ chỉ sắc “xanh” (thanh) biểu đạt phương hướng, vị trí và mùa trong năm

Ở trên đã nhắc đến mối quan hệ giữa Ngũ sắc và Ngũ phương, màu “xanh”(thanh) chỉ phương Đông Vì vậy, “xanh” (thanh) có liên quan đến phía Đông “Đấtxanh” (thanh thổ -青土) chỉ mảnh đất ở phía Đông Vì vậy, thời xưa, cung thái tửđược gọi là “Thanh cung”, nằm ở phía đông “Thanh long(青 龙) chỉ cung gồm 7chòm sao phương Đông ” Thời xưa, khi hành quân, người ta dùng cờ vẽ “thanhlong” (rồng xanh) để biểu thị vị trí phía đông, điều này cũng được giải thích trong

“礼·典礼上”45 như sau “行，前朱鸟而后玄 武，左青龙而右白虎。” (Khi raquân, đi trước là chu tước, đi sau là huyền vũ, đi bên trái là thanh long, đi bên phải

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡” 47Từ “thanh xuân” trong câu thơ là để chỉmùa xuân “Thanh xuân” thường được dùng để chỉ tuổi trẻ, ẩn dụ cho khoảng thờigian tươi đẹp và quý giá Chúng ta thường nói “Hãy cống hiến tuổi thanh xuân cho

44 《论衡 ·本 性论》

45 Lễ ký thiên Khúc lễ thượng

46 Trước chỉ phía Nam, sau chỉ phía Bắc, trái chỉ phía Đông, phải chỉ phía Tây

47 Dịch nghĩa: Suốt ngày ta cứ ca hát uống rượu tràn; Ta đi theo mùa xuân xanh tươi mà về quê hương Bản dịch của Doãn Kế Thiện: “Ngày đẹp hát ngao thì chuốc rượu, Trời xuân theo bước thẳng về làng!” Nguồn:

H%C3%A0-Nam-H%C3%A0-B%E1%BA%AFc/poem-

https://www.thivien.net/%C4%90%E1%BB%97-Ph%E1%BB%A7/V%C4%83n-quan-qu%C3%A2n-thu-pOtyJe5cXlqhAHruAJbTIw#:~:text=V%C4%83n%20quan%20qu%C3%A2n%20thu%20H%C3%A0%20Na m%2C%20H%C3%A0%20B%E1%BA%AFc%20%E8%81%9E%E5%AE%98%E8%BB%8D,l%E1%BA% A1i%20H%C3%A0%20Nam%2C%20H%C3%A0%20B%E1%BA%AFc