phân tích về tính nhân văn trong thuyết của carl roger và abraham maslow cũng như rollo may và victor frankl

Nhân văn trong Tâm lý học đánh dấu sự chuyên đổi từ việc tập trung vào bệnh tật và hành vĩ cảm quan đến việc tôn trọng sức mạnh vả tiềm năng của con người.. Tâm lý học nhân văn vả tự trọ

MUC LUC

1 Cơ sở lý luận Lực lượng thứ 3 “Third Foree” trong Tâm lý học 3 1.1 Sự hình thành của Lực lượng thứ 3 “Third Force” trong Tam ly hoc 3

1.2 Bản chất của thuyết tâm lý nhân văn - 52-1 1111121111111 11111 E6 4

1.3 Điểm giống và điểm khác giữa hai trường phái TLH Nhân văn của

2 _ Phân tích về tính nhân van trong thuyét cua Carl Roger va Abraham Maslow cũng như Rollo May và Victor FrankÌ - + 5c 2212221122122 zxsszs+2 7

C Kết luận 22-22222222 22112221127112711111122111211121121112111211211211 2212 yee 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO 22-22222222122221222211222112271122112211 22 13

A.Đặt vấn đề

Phong trào Nhân văn trong Tâm lý học thường được gọi là "Third Force" hoặc

"Sự lực thứ ba" để đối phó với hai phong trào chính trong lĩnh vực nảy là Tâm lý học

cô điển (psychoanalysis) va Tam ly hoc hanh vi (behaviorism) Day 1a mét phong trao quan trong trong lich str tam ly hoc, va để hiểu tại sao nó được goi la "Third Force" va tại sao nó quan trọng, chúng ta cần xem xét các điểm chính của phong trào Nhân van trong Tâm lý học

Tâm lý học cô điển, được Sigmund Freud phát triển, tập trung vảo việc khám phá tiềm thức và tác động của các sự kiện và traumas từ quá khứ lên tâm trí va hanh vi của con người Nó tập trung vào việc phân tích mơ ước, tiềm thức, vả hàm ý tinh duc Tam ly hoc hanh vi, do John B Watson va B.F Skinner phat trién, tap trung vào hanh vi bé ngoai va cach nó bị tác động bởi học hỏi và xử lý thông tin Nó tạo ra một góc nhìn hẹp hơn về tâm lý học, tập trung vảo hành vi quan sát được thay vì các tác động tính thần bên trong

Phong trào Nhân văn trong Tâm lý học xuất hiện vảo cuối thập ký 1950 và đầu

thập ký 1960, với các tác giả như Abraham Maslow và Carl Rogers Nó được gọi là

"Third Force" vì nó nỗi lên như một lực lượng thứ ba đối với hai phong trảo trước đó Nhân văn tập trung vảo khía cạnh tích cực của con người, nhân mạnh sự phát triển cá nhân, tự thực hiện, và đánh giá cao vai trò của tâm trí và cảm xúc Nó đặt con người vào trung tâm của nghiên cứu tâm lý học và coi họ như có khả năng tự quyết định và

phát triển

Nhân văn trong Tâm lý học đánh dấu sự chuyên đổi từ việc tập trung vào bệnh tật và hành vĩ cảm quan đến việc tôn trọng sức mạnh vả tiềm năng của con người Điều nảy đã đóng góp quan trọng vào sự phát triển của tâm lý học hiện đại và định hình cách chúng ta hiệu về tâm trí và tâm hôn của con người

B Nội dung

L Cơ sở lý luận Lực lượng thứ 3 “Third Force” trong Tam ly hoc 1.1 Sự hình thành của Lực lượng thứ 3 “Third Eorce” trong Tâm lý học Lực lượng thứ 3, hay "Third Force," trong tâm lý học là một phong trào phát

triển trong thập ký 1950 và 1960 đề đối phĩ với hai trường phái lớn trước đĩ là tâm lý

học tâm động năng và tâm lý học hành vi Lực lượng thứ 3 chủ yếu bao gồm các trường phái như tâm lý học nhân văn (humanistic psycholòy) và tâm lý học tự trọng (self-esteem psychology) Trường phái nảy được đại điện bởi các nhà tâm lý học nỗi tiếng như Abraham Maslow và Carl Rogers

Các lý do mà Maslow, Rogers vả nhiều người khác trong phong trảo Lực lượng thứ 3 phản đối thuyết tâm lý tâm động năng của Freud, Adler, và Jung cũng như thuyết hanh vi cua Pavlov, Watson, va Skinner

Các nhả tâm lý học Lực lượng thứ 3 quan tâm nhiều hơn đến khả năng phat triển và tự thực hiện của con người Họ cho rằng tâm lý học khơng chỉ nên tập trung vào những khía cạnh tiêu cực, bất ơn của tâm trí con người như tâm lý tâm động năng

và hanh vi

Các nhà tâm lý học Lực lượng thứ 3 tin rằng tâm trí con người chứa đựng nhiều khía cạnh khĩ giải thích bằng cách sử dụng mơ hình hành vi hoặc tri thức mà các trường phái trước đĩ đã đề xuất Họ tập trung vào ý thức, trải nghiệm cá nhân, và cảm xúc, những khía cạnh khơng thế quant hố một cách chính xác

Tâm lý học nhân văn vả tự trọng quan tâm đến việc giúp con người phát triển tiềm năng cá nhân của họ, tự thực hiện, và đạt được sự tự trọng Điều nay đối lập với tâm lý tâm động năng và hành vi, mà thường tập trung vào những yếu điểm hoặc tác động từ mơi trường

Thuyét tam ly nhan van (humanistic psychology) là một trường phái trong tâm

lý học xuất hiện vào những năm 1950 vả 1960, và nĩ cĩ nguồn gốc từ nhiều yếu tố va

sự phản ánh sự phát triển của tâm lý học theo thời gian Dưới đây là một số yếu tơ quan trọng vả sự phát triển của thuyết tâm lý nhân văn:

Trong giai đoạn trước đĩ, tâm lý học chủ yếu tập trung vào nghiên cứu về bệnh

lý tâm trí và các tri thức, hành vi cơ bản Một số nhà tâm lý học bắt đầu nhận thấy rằng các trường phái hiện đại nảy khơng thê giải thích hồn tồn khả năng con người tự

thực hiện và phát triển Do đó, sự phát triển của thuyết tâm lý nhân văn là một phản ứng tự nhiên

Thuật ngữ “nhân văn” trong triết học vả tâm lý học

Thuyết tâm lý nhân văn có sự ảnh hưởng lớn từ triết học và văn hóa của thập kỷ

1950 và 1960, bao gồm phong trảo phản chiến tranh, phong trào dân chủ, và tôn vinh tính cá nhân vả tự do cá nhân

Hai nha tam ly hoc noi tiéng 1a Abraham Maslow va Carl Rogers da dong vai trò quan trọng trong sự hình thành của thuyết tâm lý nhân văn Maslow nỗi tiếng với ly thuyết về "nhu cầu tự thực hiện" (self-actualization) và Rogers tập trung vào ý thức và

quá trình phát triển bản thân

Thuyết tâm lý nhân văn đặt sự nhân mạnh vảo tính cá nhân của con Người, tức

là việc thấu hiểu và thê hiện bản thân một cách chân thực Nó cũng tập trung vào trải nghiệm cá nhân và cách mả con người tạo nên ý nghĩa trong cuộc sống của họ Thuyết tâm lý nhân văn đã đóng góp vảo việc phát triển các phương pháp nghiên cứu mới, chăng hạn như cuộc trò chuyện terapeutico (therapeutic đialogue) và phân tích trò chuyện (content analysis), nhằm nghiên cứu sâu về trải nghiệm và ý thức

cá nhân

Tóm lại, thuyết tâm lý nhân văn xuất phát từ nhiều nguồn gốc vả sự phản ánh

sự phát triển của tâm lý học theo thời gian, với mục tiêu tập trung vảo con người, trải nghiệm cá nhân va tính cá nhân

1.2 Bản chất của thuyết tâm lý nhân văn

Bản chất của thuyết tâm lý nhân văn theo Abraham Maslow và Carl Rogers là tập trung vào sự phát triển và tự thực hiện của con nguoi, nhân mạnh tính cá nhân, tự

do cá nhân, vả giá trị của trải nghiệm cá nhân Dưới đây là mô tả chỉ tiết về bản chất

của thuyết tâm lý nhân văn theo Maslow va Rogers:

Ana Maslow tạo ra khái niệm "tự thực hiện" để mô tả quá trình con người đạt được tiềm năng cao nhất của họ Theo Maslow, khi các nhu cầu cơ bản như thức ăn, nước uống vả an toàn đã được đáp ứng, con người có thể dẫn thân vảo việc tìm kiếm sự tự thực hiện Điều này bao gồm việc phát triển khả năng sáng tạo, thé hién ban than, va đạt được mục tiêu cá nhân Tự thực hiện là trang thai tinh thần mà con người hướng đên đề cảm nhận sự hài lòng và ý nghĩa trong cuộc sông

Rogers quan tam đến tình cảm vả mối quan hệ giữa người terapeutico (người giúp đỡ) và người được giúp đỡ (người bệnh) Ông đặc biệt tôn trọng khái niệm "tôn trọng người," tức là sẵn sảng chấp nhận, yêu thương và tôn trọng người khác mà không đánh giá hoặc đánh giá bất kỳ điểm yếu nao cua ho Rogers cho rằng môi trường terapeutico (thuận lợi) cùng với tôn trọng người sẽ giúp người được giúp đỡ phát triển và tự thực hiện một cách tốt nhất

Ca Maslow va Rogers dé cao trai nghiém cá nhân và ý thức Họ cho rằng để hiểu rõ tâm trí con người, chúng ta cần nghiên cứu vả tập trung vảo những trải nghiệm

cụ thể mả con người trai qua, cũng như cách họ tự hiểu về cuộc sống và thế giới xung quanh

Trường phái Tâm lý nhân văn của Abraham Maslow và Carl Rogers có nhiều điểm giống nhau trong việc tập trung vào tính cá nhân và sự phát triển cá nhân, nhưng cũng có những điểm khác biệt quan trọng

1.3 Điểm giống và điểm khác giữa hai trường phái TLH Nhân văn của

Maslow và Roger

Diem giong:

Ca Maslow va Rogers déu tap trung vảo tính cá nhân của con người vả quan trọng nhân mạnh việc hiểu rõ và phát triển bản thân

Cả hai nhà tâm lý học đều coi trọng việc tôn trọng và chấp nhận người khác mà không đánh giá hoặc đánh giá về các khía cạnh tiêu cực của họ

Ca Maslow va Rogers coi trong quan hệ giữa người terapeutico và người bệnh,

và cho rằng một môi trường terapeutico thuận lợi và chất lượng giúp người bệnh phát

triển tốt hơn

Cả hai trường phái đều tập trung vảo trải nghiệm cá nhân vả ý thức như một khía cạnh quan trọng đề hiểu về tâm trí con người

Điểm khác:

Maslow tập trung vào khái niệm "tự thực hiện," trong đó con người phát triển

và đạt được tiềm năng cao nhất của họ khi các nhu cầu cơ bản đã được đáp ứng Rogers tập trung hơn vào tự quyết định, tức là khả năng con người tự lựa chọn và tự quyết định về cuộc sống của họ

Maslow thường sử dụng thuật ngữ "nhận biết" để chỉ việc thấu hiểu và thê hiện bản thân một cách chân thực và tích cực Trong khi đó, Rogers sử dụng thuật ngữ

5

"không nhận biết" để mô tả sự chấp nhận vả yêu thương người khác mà không đánh giá hoặc đánh giá

Maslow và Rogers có mục tiêu khác nhau trong terapeutico Maslow tập trung vào việc giúp người bệnh tự thực hiện và đạt được tiềm năng cao nhất của họ Rogers tập trung vảo việc giúp người bệnh tự quyết định vả phát triển bản thân thông qua một môi trường terapeutico tôn trọng vả không nhận biết

Tóm lại, cả Maslow và Rogers chia sẻ một số điểm tương đồng trong việc tôn trọng tính cá nhân và quan trọng của quan hệ terapeutico - người bệnh Tuy nhiên, họ

có những điểm khác biệt quan trọng về mục tiêu và cách tiếp cận trong terapeutico, đặc biệt là về khái niệm "tự thực hiện" và "tự quyết định."

Ca Abraham Maslow va Carl Rogers déu dé cao trải nghiệm cá nhân và cho rằng điều này mang tính nhân văn vì họ chấp nhận và tôn trọng tính duy nhất của mỗi

cá nhân vả quan tâm đến khả năng con người tự thê hiện và tự phát triển Dưới đây là những lý do tại sao họ coI trải nghiệm cá nhân như một khía cạnh quan trọng của tâm

ly hoc nhân van:

Maslow và Rogers tin rằng mỗi cá nhân là độc đáo và có tính cá nhân riêng Họ không coi con người là một phần của một mô hình chung mà thay vào đó quan tâm đến sự đa dạng và khác biệt của mỗi người Tính cá nhân này được thể hiện thông qua trải nghiệm cá nhân

Cả hai nhà tâm lý học cho rằng dé phat triển vả tự thực hiện, con nguoi cần phải hiểu rõ bản thân họ và trải nghiệm cuộc sống theo cách riêng của họ Trải nghiệm cá nhân giúp người ta tự hiểu và tự phát triển

Maslow va Rogers chap nhận và tôn trọng mọi trải nghiệm cá nhân mà không đánh giá, đánh bại hoặc phê phán Điều nảy tạo điều kiện cho sự chấp nhận vả sự không nhận biết trong quan hệ giữa người terapeutico vả người bệnh, và đây là một khía cạnh quan trọng của tính nhân văn

Maslow và Rogers cho rằng ý thức, tức là trải nghiệm và nhận thức của con người về thế giới và bản thân, đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu về con người

Họ thấy ý thức là một khía cạnh quan trọng của trải nghiệm cá nhân

Thải nghiệm cá nhân được xem xét như một phần của khả năng tự thê hiện và sáng tạo của con người Maslow và Rogers tin rằng khi con người được khuyến khích

6

tự thê hiện và sáng tạo, họ có thể đạt được sự tự thực hiện và sảng khoái trong cuộc sống

Thuật ngữ "nhân văn" (humanism) trong triết học thường đề cập đến một phong trào triết học và nghệ thuật tập trung vào con người, nhắn mạnh tính nhân văn, giá trị của cuộc sống cá nhân, và sự phát triển của tâm hồn vả tính thần con người Nhân văn trong triết học thường tập trung vào các giá trị như tự do cá nhân, tôn trọng con người,

và tìm kiếm ý nghĩa trong cuộc sống

Thuật ngữ "nhân văn" (humanism) trong tâm lý học thường liên quan đến trường phái tâm ly hoc nhan van (humanistic psychology) Trường phái này tập trung vào tính cá nhân và tự thực hiện của con người, coI trọng trải nghiệm cá nhân và quan trọng của quan hệ terapeutico - người bệnh Tâm lý học nhân văn đặt con người vào trung tâm nghiên cứu vả giúp đỡ, vả coi trọng tính nhân văn, đồng cảm, và tôn trọng trong quá trình terapeutico

Sự giao thoa giữa TLH Nhân văn và Hiện sinh thường xảy ra qua những khía cạnh chung như quan tâm đến ý nghĩa cuộc sống, tự do cá nhân, vả trách nhiệm cá nhân

Cả hai trường phái đều quan trọng việc tìm kiếm ý nghĩa trong cuộc sống TLH Nhân văn tập trung vào việc phát triển bản thân và tự thực hiện như một cách để tìm kiếm ý nghĩa, trong khi Hiện sinh nhắn mạnh việc tạo ra ý nghĩa trong một thế giới không có ý nghĩa tự nhiên

Ca TLH Nhân văn và Hiện sinh đặc biệt coi trọng khái niệm về tự do cá nhân TLH Nhân văn tập trung vảo việc con người tự thể hiện và phát triển bản thân qua tự

do cá nhân, trong khi Hiện sinh thường nhân mạnh tự do cá nhân trong việc lựa chọn cách đối diện với sự tồn tại và quyết định ý nghĩa của cuộc sống

Cả hai trường phái cũng đặc biệt quan trọng việc con người có trách nhiệm cá nhân về cuộc sống của họ TUH Nhân văn thúc đây việc tự quản lý và phát triển bản thân, trong khi Hiện sinh đặt trọng trách nhiệm cá nhân trong việc tạo nên ý nghĩa và đối mặt với sự tổn tại

Tuy có sự giao thoa về ý nghĩa giữa TLH Nhân văn và Hiện sinh, cả hai trường phái này vẫn có những khía cạnh riêng biệt vả tiếp cận khác nhau đối với việc nghiên cứu và hiệu về con người vả cuộc sông

II Phan tich

2 Phân tích về tính nhân văn trong thuyết của Carl Roger và Abraham Maslow cũng như Rollo May và Victor Frankl

Tâm lý học hiện sinh (Existential psycholoey) mang tính nhân văn vì nó chú trọng đến những vấn đề cơ bản và tầm thường trong cuộc sống con người, như ý nghĩa của cuộc sống, tự do cá nhân, trách nhiệm cá nhân, sự tổn tại, và mỗi quan hệ giữa con người và thế giới xung quanh Sự liên hệ về mặt ý nghĩa của các triết gia hiện sinh như Seren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre va Martin Buber co str gop phan quan trọng vào tính nhân văn của tâm lý học hiện sinh: Kierkegaard là một trong những triết gia sơ đắng của tâm lý học hiện sinh Ông tập trung vảo van đề sự trách nhiệm cá nhân, khía cạnh đạo đức vả tôn trọng lựa chọn

cá nhân trong cuộc sống Ông nổi tiếng với ý tưởng về "một mình trước Chúa" (individual before God), về việc mỗi người phải đối mặt với lựa chọn cá nhân của họ trong việc xác định ý nghĩa cuộc sống

Nietzsche nghiên cứu về việc đối diện với sự trống rỗng va mat điểm tự thé hiện sau khi tôn giáo truyền thống đã giảm bớt sức mạnh Ông đặt câu hỏi về việc lam thế nào đề con người có thé tạo ra ý nghĩa trong một thế giới không có giá trị tuyệt đối,

và làm thế nảo đề tự thê hiện mà không bị chị phối bởi các giá trỊ ngoại lai

Heidegger nghiên cứu về tồn tại và thời gian Ông coi việc hiểu về sự tồn tại của con người là cốt lõi của triết học hiện sinh Heidegger đề xuất khái niệm "Dasein"

để mô tả sự tổn tại con người vả đặt câu hỏi về ý nghĩa của việc tồn tại và sự trải nghiệm thoi gian

Sartre tap trung vao khai niệm tự do cá nhân và sự tồn tại con nguoi Ong cho rằng con người tự chọn vả tự định hình ý nghĩa của cuộc sống thông qua các quyết định cua ho Sartre cing nghiên cứu về sự lo sợ và cam kết cá nhân

Buber nghiên cứu về mối quan hệ giữa con người vả con người khác, đặc biệt trong mỗi quan hệ giữa "Tôi-Thôi" (I-Thou) và "Tôi-Ðó" (1-It) Ông tôn trọng tính cá nhân và ý thức trong quan hệ giữa con người vả cách mà nó làm nỗi bật ý nghĩa của mối quan hệ và tương tác giữa con người

Tóm lại, tâm lý học hiện sinh mang tính nhân văn vì nó lấy cảm hứng từ những triết gia như Kierkegaard, Nietzsche, Heidepger, Sartre và Buber để nghiên cứu và

8

hiểu về những khía cạnh tầm thường và cơ bản trong cuộc sống con người và nhấn mạnh tính cá nhân, tự do cá nhân và trách nhiệm cá nhân trong quá trình tồn tại Trong triết học hiện sinh, có sáu quan điểm tiếp cận chính thể hiện tính nhân văn của trường phái nảy Dưới đây, chúng ta sẽ phân tích sự nhân văn trong mỗi quan điểm nảy:

Hiện sinh coi năng lực tự ý thức là một khía cạnh quan trọng của tính nhân văn Con người có khả năng tự nhận thức về tỉnh huống và lựa chọn cách đối phó với chúng Tính nhân văn nằm ở việc đặt câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống và tập trung vào khả năng con người tự chọn va tu quyết định về cách họ đối mặt với sự tồn tại và

Cuộc sống

Tự do và trách nhiệm là hai khía cạnh liên quan mật thiết trong triết học hiện sinh Con người được coi trong vi kha năng tự chọn và tự định hình cuộc sống của họ Tuy nhiên, điều nảy đồng nghĩa với việc họ phải chịu trách nhiệm về quyết định của mình và hậu quả của nó Tính nhân văn nằm ở việc thách thức con người phải đối mặt

và giải quyết trách nhiệm cá nhân của họ

Trong triết học hiện sinh, sự sáng tạo không chỉ liên quan đến việc tạo ra ý nghĩa và giá trị trong cuộc sông cá nhân mà còn đến việc xây dựng mối quan hệ ý nghĩa với người khác Tính nhân văn nằm ở việc con người có khả năng thiết lập và duy trì các mối quan hệ ý nghĩa, đồng cảm và đóng góp vào việc tạo ra môi trường tương tác đáng sống

Tâm lý học hiện sinh quan tâm đến việc con người tìm kiếm ý nghĩa và mục đích trong cuộc sống Tính nhân văn xuất hiện khi con người tự đặt ra các câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sông vả cỗ gắng tìm ra giá trị thực sự trong những trải nghiệm vả quan

hệ của họ

Tâm lý học hiện sinh coi sự lo lắng là một phần tất yếu của cuộc sống con người Lo lắng không phải là điều tiêu cực, mà nó có thê đánh thức sự tự nhận thức và sáng tạo Tính nhân văn xuất hiện khi con nguoi đối diện với lo lắng và học cách đối phó và trở nên mạnh mẽ hơn từ nó

Triết học hiện sinh thường đặt câu hỏi về sự tồn tại và cái chết Tính nhân văn xuất hiện khi con người nhận thức rằng cuộc sống có sự tạm thời và sự không hiện hữu, và họ đối mặt với những câu hỏi về tận thế và ý nghĩa của cuộc sống trong ngữ cảnh đó

Tom lai, tinh nhan van trong triét hoc hién sinh nam ở việc tôn trong kha nang con người tự nhận thức, tự quyết định và tạo ra ý nghĩa trong cuộc sống, cũng như trong việc xây dựng mối quan hệ ý nghĩa và đối phó với sự lo lắng và nhận thức về sự

không hiện hữu

Tháp nhu cầu Maslow, còn được gọi là "Thép Maslow" hoặc "Tháp nhu cầu Maslow," bao gồm năm cấp độ nhu cầu cơ bản của con người, từ cơ bản nhất ở dưới cùng đến cao nhất ở trên cùng Cấp độ cao nhất của tháp nhu cầu Maslow là "tự thực hiện" (self-actualization) Cấp độ này là mục tiêu tối thượng của cuộc đời của mỗi người và có tính chất nhân văn Hãy phân tích sự nhân văn trong nhu cầu tự thực hiện của Maslow và cách nó liên quan đến triết học của Carl Rogers

Đặc điểm của người hiện thực hóa bản thân:

Người hiện thực hóa bản thân có tính thần sẵn sảng chấp nhận những trải nghiệm mới mẻ và tìm kiếm sự thách thức trong cuộc sống Họ không sợ thay đổi mà thậm chí hoan nghênh nó, vì họ hiểu rằng thay đôi có thê mang lại sự phát triển Người hiện thực hóa bản thân thường trải qua những trải nghiệm đỉnh cao, trong đó họ cảm nhận một sự kết nối mạnh mẽ với thế giới và ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống Điều này giúp họ nhận ra rằng sự hiện hữu có giá trị và ý nghĩa đáng kê Người hiện thực hóa bản thân thường có một cảm giác mạnh mẽ về tình yêu và đồng cảm đối với nhân loại và vũ trụ Họ không chỉ xem cuộc sống cá nhân mả còn nhận thức rằng chúng ta đều liên đới và ảnh hưởng lẫn nhau, và điều nảy thúc đây họ

hành động vì lợi ích của cộng đồng vả thế giới rộng lớn hơn

Người hiện thực hóa bản thân thường sáng tạo và có khả năng tạo ra cải mới

Họ có ý thức cao về việc định hình cuộc sống của họ và thường tạo ra các ý tưởng và

dự án độc đáo có thê thay đổi thế giới xung quanh

Giá trị luân lý cao, hài hước triết học, dám sống là mình, cái nhìn nhất nguyên:

- Người hiện thực hóa bản thân thường có các giá trị luân lý cao, như sự tự

do, tôn trọng con người, và tìm kiếm ý nghĩa Họ dám sống là chính họ, không đánh đổi bản thân để theo đuổi sự phù hợp với xã hội hoặc người khác Họ theo đuổi cái nhìn về một thế giới được hiểu đúng nhất và không bị che đậy bởi các kiêu định kiến Phân tích sự thất bại trong hiện thực hóa nhu cầu của bản thân:

10