bài tập lớn đề tài phân tích luận điểm triết học mác lênin về vấn đề nhận thức

hiện thực kháchcquan”.Con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý thường bao gồm ba giaiđoạn: từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đếnthực tế.. + Trừu tượ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAAKHOA KHOA HỌC CƠ BẢN

Danh sách thành viên nhóm 15

STT theo DS lớp

Mã sinh viên

1 141 22013385 Trần Thị Huyền Trang (nhóm trưởng)

Làm word, liên hệ bản thân sinh viên trong học tập, lời nóiđầu và kết luận

2 142 22013711 Đoàn Anh Tuấn Phân tích luận điểm: “Từ trực quan sinh động hiện thực khách quan”

6 146 22010527 Trần Hoàng Tùng Liên hệ bản thân sinh viên trong khoa học.

7 147 22010073 Đặng Thanh Uyên Ý nghĩa phương pháp luận

9 149 22012212 Phạm Hoàng Việt Thực tiễn con người được tiếnhành dưới nhiều hình thức10 150 22011351 Nguyễn Hà Vy

Mục lục

Lời nói đầu 2

Cơ sở lí luận 3

1 Khái quát về lí luận nhận thức 3

2 Phân tích luận điểm: “Từ trực quan sinh động hiện thực khách quan”.33 Nhận thức 5

4.4 Thực tiễn của con người được tiến hành dưới nhiều hình thức 10

5 Hai giai đoạn của quá trình nhận thức 11

5.1 Giai đoạn nhận thức cảm tính 11

5.2 Giai đoạn nhận thức lí tính 11

6 Ý nghĩa phương pháp luận 12

Cơ sở thực tiễn Liên hệ bản thân sinh viên trong học tập và trong nghiêncứu khoa học 14

Lời nói đầu

Triết học Mác – Lênin là hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tựnhiên, xã hội và tư duy – thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cáchmạng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và các lực lượng xã hội tiếnbộ trong nhận thức và cải tạo thế giới Trong thảo luận này, nhóm chúng emxin được phép phân tích, trình bày về vấn đề nhận thức luận trong triết họcMác-Lênin và đưa ra một vài ví dụ liên hệ Nhóm em mong cô sẽ đưa ranhững nhận xét để nhóm có thể tiếp tục sửa chữa Nhóm em xin chân thànhcảm ơn cô

Cơ sở lí luận1 Khái quát về lí luận nhận thức.

Nhận thức luận hay lý luận nhận thức là lý luận về khả năng nhận thứccủa con người, về sự xuất hiện và phát triển của nhận thức, về con đường vàphương pháp nhận thức và là vấn đề có tầm quan trọng trong lịch sử triết học.

2 Phân tích luận điểm: “Từ trự quan sinh động hiện thực kháchcquan”.

Con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý thường bao gồm ba giaiđoạn: từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đếnthực tế

- Ở giai đoạn đầu tiên, trực quan sinh động, ta tiếp cận với sự thực tếthông qua các giác quan của mình Chúng ta quan sát, cảm nhận và trảinghiệm thế giới xung quanh bằng các giác quan của chúng ta

- Cụ thể, sự trực quan sinh động có thể được biểu hiện qua ba hình thứcchính:

+ Quan sát: Đây là hình thức trực tiếp và đơn giản nhất của sự trực quansinh động Con người quan sát và cảm nhận những gì xảy ra xung quanh mìnhthông qua các giác quan của mình, bao gồm thị giác, thính giác, xúc giác, vịgiác và khứu giác

+ Trực giác: Đây là khả năng nhận thức một cách tự nhiên và không có cơsở lý luận Trực giác cho phép con người đưa ra những quyết định và đưa ranhững suy luận dựa trên sự hiểu biết, kinh nghiệm và bản năng của họ

+ Cảm tính: Đây là sự cảm nhận và đánh giá của con người về thế giớixung quanh thông qua cảm xúc của họ Sự cảm tính có thể được biểu hiện quacảm giác, tình cảm và ý thức về bản thân

- Tóm lại, sự trực quan sinh động được biểu hiện thông qua ba hình thứcchính: quan sát, trực giác và cảm tính Những trải nghiệm và cảm nhận của

con người trong giai đoạn này sẽ trở thành nền tảng cho việc phát triển cáckhái niệm, lý thuyết và kinh nghiệm trong các giai đoạn sau của quá trìnhnhận thức

- Tuy nhiên, sự trực quan này chỉ đưa ta đến một mức độ nhất định và vàkhông thể cung cấp cho chúng ta những kiến thức chính xác và toàn diện vềthế giới Do đó, ta cần đến giai đoạn thứ hai, tư duy trừu tượng, để phát triểnkiến thức của mình Tư duy trừu tượng cho phép chúng ta suy nghĩ, phân tíchvà đánh giá thông tin một cách trừu tượng hơn, bằng cách sử dụng các kháiniệm, ý tưởng và lý thuyết Qua đó, ta có thể có cái nhìn rõ ràng và cụ thể hơnvề những điều mà ta đã quan sát và trải nghiệm.

- Tư duy trừu tượng có ba hình thức cơ bản:

+ Suy luận: Suy luận là quá trình tư duy logic, dựa trên các quy tắc logicvà lập luận để đi đến một kết luận đúng Suy luận được sử dụng để rút ra cáckết luận từ các sự kiện hoặc thông tin được thu thập

+ Tưởng tượng: Tưởng tượng là quá trình tư duy về một thực tế hay hiệntượng mà không có sự hiện diện vật chất Tưởng tượng cho phép con ngườitạo ra những ý tưởng mới và khám phá những giải pháp sáng tạo

+ Trừu tượng hoá: Trừu tượng hoá là quá trình trừu tượng hóa một đốitượng hoặc hiện tượng trong thế giới vật chất thành một khái niệm trừu tượng.Trừu tượng hoá là một khía cạnh quan trọng của tư duy trừu tượng, giúp chocon người dễ dàng hiểu và xử lý thông tin phức tạp.

- Cuối cùng, luận điểm trên cho rằng để đưa ra các quyết định thông minhvà hành động trong thực tế, ta cần áp dụng kiến thức và lý thuyết đã học vàothực tế Việc áp dụng kiến thức vào thực tế giúp ta đạt được mục tiêu củamình

 Như vậy, luận điểm trên phân tích quá trình nhận thức của con ngườivà các yếu tố cơ bản trong quá trình đó, đó là trực quan sinh động và tư duytrừu tượng Trực quan sinh động là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức,

liên quan đến cảm tính và thực tiễn Tư duy trừu tượng là giai đoạn tiếp theo,bao gồm các hình thức như khái niệm, phán đoán, suy luận để đạt được hiểubiết sâu sắc và đầy đủ hơn về thực tiễn khách quan Luận điểm này cũng chorằng trực quan sinh động và tư duy trừu tượng không tách rời, mỗi yếu tố cóvị trí và vai trò của nó trong quá trình nhận thức, đồng thời bổ sung hỗ trợ lẫnnhau Mục đích của quá trình nhận thức không chỉ là để nhận thức mà còn đểáp dụng vào thực tiễn, giúp cho hoạt động thực tiễn có hiệu quả Từ trực quansinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn đượcxem là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý Việc áp dụng nhữnghiểu biết đúng đắn về thực tiễn sẽ giúp con người nắm bắt được bản chất vàcác quy luật của thế giới khách quan, từ đó phục vụ cho hoạt động thực tiễncủa con người

 Tóm lại, luận điểm trên nhấn mạnh quá trình nhận thức của con ngườivà tầm quan trọng của cả trực quan sinh động và tư duy trừu tượng trong quátrình đó Nó cũng cho rằng nhận thức chân lý chỉ có thể đạt được khi kết hợpgiữa tư duy trừu tượng và thực tiễn, và áp dụng những hiểu biết đúng đắn đểphục vụ cho hoạt động thực tiễn của con người.

niệm duy tâm về nhận thức Nhưng bản chất của nhận thức là sự phản ánhtích cực, sáng tạo thế giới vật chất vào bộ óc con người Đây là một quá trìnhphức tạp, quá trình nảy sinh và giải quyết mâu thuẫn chứ không phải quá trìnhmáy móc giản đơn, thụ động và nhất thời: “Nhận thức là sự tiến gần mãi mãivà vô tận của tư duy đến khách thể Phản ánh của giới tự nhiên trong tư tưởngcon người phải được hiểu không phải một cách “chết cứng”, “trừu tượng”,không phải không vận động, không mâu thuẫn, mà là trong quá trình vĩnhviễn của vận động, của sự nảy sinh mâu thuẫn và sự giải quyết những mâuthuẫn đó.

3.2 Nguồn gốc

Triết học Mác – Lênin thừa nhận sự tồn tại khách quan của thế giới và chorằng thế giới khách quan là đối tượng của nhận thức Không phải ý thức củacon người sản sinh ra thế giới mà thế giới vật chất tồn tại độc lập với conngười, đó là nguồn gốc “duy nhất và cuối cùng” của nhận thức.

3.3 Bản chất của nhận thức:

- Nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người, làquá trình tạo thành tri thức về thế giới khách quan trong bộ óc người Đây làmột quá trình phức tạp, quá trình nảy sinh và giải quyết mâu thuẫn chứ khôngphải quá trình máy móc giản đơn, thụ động và nhất thời: “Nhận thức là sự tiếngần mãi mãi và vô tận của tư duy đến khách thể Phản ánh của giới tự nhiêntrong tư tưởng con người phải được hiểu không phải một cách “chết cứng”,“trừu tượng”, không phải không vận động, không mâu thuẫn, mà là trong quátrình vĩnh viễn của vận động, của sự nảy sinh mâu thuẫn và sự giải quyếtnhững mâu thuẫn đó”.

- Nhận thức là một quá trình biện chứng có vận động và phát triển,là quátrình đi từ chưa biết đến biết, từ biết ít tới biết nhiều hơn, từ biết chưa đầy đủđến đầy đủ hơn Đây là một quá trình, không phải nhận thức một lần là xong,

mà có phát triển, bổ sung và hoàn thiện: “Trong lý luận nhận thức, cũng nhưtrong tất cả những lĩnh vực khác của khoa học, cần suy luận một cách biệnchứng, nghĩa là đừng giả định rằng nhận thức của chúng ta là bất di bất dịchvà có sẵn, mà phải phân tích xem sự hiểu biết nảy sinh ra từ sự không hiểubiết như thế nào, sự hiểu biết không đầy đủ và không chính xác trở thành đầyđủ hơn và chính xác hơn như thế nào”.Trong quá trình nhận thức của conngười luôn luôn nảy sinh quan hệ biện chứng giữa Nhận thức kinh nghiệm-Nhận thức lý luận,Nhận thức thông thường-Nhận thức khoa học.Nhận thứckinh nghiệm là nhận thức dựa trên sự quan sát trực tiếp các sự vật, hiện tượnghay các thí nghiệm, thực nghiệm khoa học Kết quả của nhận thức kinhnghiệm là những tri thức kinh nghiệm thông thường hoặc tri thức thực nghiệmkhoa học

- Nhận thức lý luận là nhận thức sự vật, hiện tượng một cách gián tiếp dựatrên các hình thức tư duy trừu tượng như khái niệm, phán đoán, suy luận đểkhái quát tính bản chất, quy luật, tính tất yếu của các sự vật,hiện tượng Nhậnthức thông thường là nhận thức được hình thành một cách tự phát, trực tiếptrong hoạt động hằng ngày của con người Nhận thức khoa học là nhận thứcđược hình thành chủ động, tự giác của chủ thể nhằm phản ánh những mối liênhệ bản chất, tất nhiên, mang tính quy luật của đối tượng nghiên cứu Nhậnthức là quá trình tác động biện chứng giữa chủ thể biện chứng và khách thểbiện chứng trên cơ sở hoạt động thực tiễn của con người.Chủ thể nhận thứcchính là con người Nhưng đó là con người hiện thực, đang sống, đang hoạtđộng thực tiễn và đang nhận thức trong những điều kiện lịch sử - xã hội cụ thểnhất định, tức là con người đó phải thuộc về một giai cấp, một dân tộc nhấtđịnh, có ý thức, lợi ích, nhu cầu, cá tính, tình cảm, v.v Con người là chủ thểnhận thức cũng bị giới hạn bởi điều kiện lịch sử có tính chất lịch sử - xã hội.Chủ thể nhận thức trả lời câu hỏi: Ai nhận thức? còn khách thể nhận thức trảlời câu hỏi: Cái gì được nhận thức? Theo triết học Mác - Lênin, khách thể

nhận thức không đồng nhất với toàn bộ hiện thực khách quan mà chỉ là mộtbộ phận, một lĩnh vực của hiện thực khách quan, nằm trong miền hoạt độngnhận thức và trở thành đối tượng nhận thức của chủ thể nhận thức Vì vậy,khách thể nhận thứckhông chỉ là thế giới vật chất mà có thể còn là tư duy, tâmlý, tư tưởng, tinh thần, tình cảm, v.v Khách thể nhận thức cũng có tính lịchsử - xã hội, cũng bị chế ước bởi điều kiện lịch sử-xã hội cụ thể Khách thểnhận thức luôn luôn thay đổi trong lịch sử cùng với sự phát triển của hoạtđộng thực tiễn cũng như sự mở rộng năng lực nhận thức của con người.Khách thể nhận thức cũng không đồng nhất với đối tượng nhận thức Kháchthể nhận thức rộng hơn đối tượng nhận thức Hoạt động thực tiễn của conngười là cơ sở, động lực, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm trachân lý: “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới tính chânlý khách quan hay không, hoàn toàn không phải là một vấn đề lý luận, mà làmột vấn đề thực tiễn” Có thể thấy, nhận thức là quá trình phản ánh hiện thựckhách quan một cách tích cực, chủ động, sáng tạo bởi con người trên cơ sởthực tiễn mang tính lịch sử cụ thể.

3.4 Nguyên tắc cơ bản của nhận thức.

- Một là thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan bên ngoài và độclập với ý thức con người Đây là nguyên tắc nền tảng của lý luận nhận thức

của chủ nghĩa duy vật biện chứng Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định,thế giới vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức, với cảm giác của conngười và loài người nói chung, mặc dù người ta có thể chưa biết đến chúng.Trong tác phẩm Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I.Lênin viết: “Chủ nghĩa duy vật nói chung thừa nhận rằng tồn tại xã hội khôngphụ thuộc vào ý thức, cảm giác, kinh nghiệm của loài người.Chủ nghĩa duyvật lịch sử thừa nhận rằng tồn tại xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hộicủa loài người Trong hai trường hợp đó, ý thức chỉ là phản ánh của tồn tại,

nhiều lắm cũng chỉ là một phản ánh gần đúng (ăn khớp, chính xác một cách lýtưởng)”.

- Hai là công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh chủquan của thế giới khách quan Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, các cảm

giác của chúng ta (và mọi tri thức) đều là sự phản ánh, đều là hình ảnh chủquan của hiện thực khách quan: “Cảm giác là một hình ảnh chủ quan của thếgiới khách quan” Nhưng không phải sự phản ánh thụ động, cứng đờ của hiệnthực khách quan giống như sự phản ánh vật lý của cái gương trong quan niệmcủa chủ nghĩa duy vật trước Mác Đó chính là quan niệm trực quan của chủnghĩa duy vật siêu hình, không đánh giá đúng mức vai trò tích cực của chủthể, của nhân cách và hoạt động thực tiễn của con người trong phản ánh.

- Ba là lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnhsai của cảm giác, ý thức nói chung Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, thực

tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ýthức nói chung: là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tất nhiên, “ thực tiễn màchúng ta dùng làm tiêu chuẩn trong lý luận về nhận thức, phải bao gồm cảthực tiễn của những sự quan sát, những sự phát hiện về thiên văn học ” Dovậy, “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơbản của lý luận về nhận thức”.

4 Thực tiễn

4.1 Khái niệm

Theo quan điểm của Triết học Mác-Lênin, nhận thức được định nghĩa làquá trình phản ánh biện chứng hiện thực khách quan vào trong bộ óc của conngười, có tính tích cực, năng động, sáng tạo, trên cơ sở thực tiễn 1 Lý luận vàthực tiễn là hai khái niệm quan trọng trong triết học Mác-Lênin Lý luận đượchiểu là những học thuyết, quan điểm với tư cách là cái kết quả mà quá trìnhnhận thức đạt được.

4.2 Tính vật chất trong hoạt động thực tiễn

Thực tiễn là toàn bộ những hoạt động có tính lịch sử - xã hội của conngười 1 Thực tiễn là những hoạt động vật chất - cảm tính của con người haynói khác đi là những hoạt động vật chất mà con người cảm giác được, quansát được, trực quan được Hoạt động vật chất - cảm tính là những hoạt độngmà con người phải sử dụng lực lượng vật chất, công cụ vật chất tác động vàocác đối tượng vật chất để biến đổi chúng; trên cơ sở đó, con người làm biếnđổi thế giới khách quan và biến đổi chính bản thân mình.

4.3 Tính chất lịch sử xã hội.

Theo triết học Mác-Lênin, thực tiễn là toàn bộ những hoạt động vật chấtcó mục đích, mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải biến tự nhiênvà xã hội 1 Thực tiễn không chỉ là điểm xuất phát của nhận thức, là yếu tốđóng vai trò quyết định đối với sự hình thành và phát triển của nhận thức màcòn là nơi nhận thức phải luôn luôn hướng tới để thể nghiệm tính đúng đắncủa mình.

4.4 Thực tiễn của con người được tiến hành dưới nhiều hình thức.Thực tiễn có ba hình thức cơ bản:

- Hoạt động sản xuất vật chất là hoạt động có sớm nhất, cơ bản và quantrọng nhất là hình thức hoạt động cơ bản của thực tiễn Đây là hoạt động màcon người sử dụng những công cụ lao động tác động vào thế giới tự nhiên đểtạo ra của cải vật chất, các điều kiện cần thiết nhằm duy trì sự tồn tại và pháttriển của mình Sản xuất vật chất cũng là cơ sở cho sự tồn tại các hình thứcthực tiễn khác cũng như tất cả các hoạt động sống khác của con người.

Ví dụ: Người nông dân dùng máy gặt để thu hoạch lúa trên đồng; người

ngư dân dùng lưới để đánh bắt cá trên biển