nghiên cứu tài liệu lưu trữ mộc bản kinh sách tại tổ đình đa bảo huyện phú xuyên hà nội

“ Chùa làng có tự xa xưa Kệ kinh sãi tụng, muối dưa qua ngày “ Qua hàng nghìn năm lịch sử hào hùng của dân tộc, với truyền thống giữ nước và dựng nước của ông cha biết bao thế hệ con chá

HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA

KHOA LƯU TRỮ HỌC VÀ QUẢN TRỊ VĂN PHÒNG

BÁO CÁO TỔNG HỢP

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU TÀI LIỆU LƯU TRỮ MỘC BẢN KINH SÁCH TẠI TỔ ĐÌNH ĐA BẢO HUYỆN PHÚ XUYÊN – HÀ NỘI

Mã số: ĐTSV.2024.LTH&QTVP.03

Chủ nhiệm đề tài: Trần Thị Kim Ngân Lớp/Khoa: 2105VTLA - Khoa Lưu trữ học & QTVP Cán bộ hướng dẫn: ThS Trịnh Thị Năm

Hà Nội - 2024

LỜI CAM ĐOAN

Tác giả xin cam đoan đề nghiên cứu khoa học “Nghiên cứu tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên – Hà Nội” là công trình do trực tiếp thực hiện Những vấn đề được trình bày trong bài nghiên cứu, các số liệu, kết quả và các dẫn chứng là do tác giả tự tìm hiểu, có

sự tham khảo, sưu tầm kế thừa từ những nghiên cứu của các tác giả đi trước Các số liệu và kết quả nghiên cứu là trung thực, có trích dẫn rõ ràng

Tác giả xin hoàn toàn chịu trách nhiệm về những cam kết này

Hà Nội, ngày tháng năm 2024

Chủ nhiệm đề tài

Trần Thị Kim Ngân

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành đề tài nghiên cứu khoa học này, trước tiên tác giả xin được đến các quý thầy, cô giáo trường Học viện Hành chính Quốc Gia lời cảm ơn sâu sắc

Đặc biệt, tác giả xin gửi đến cô Trịnh Thị Năm – người đã tận tình hướng dẫn, giúp đỡ chúng tác giả hoàn thành đề tài nghiên cứu này lời cảm

ơn chân thành nhất

Tác giả cũng xin bày tỏ lòng biết ơn đến ban lãnh đạo Học viện Hành chính Quốc Gia, Khoa Lưu trữ học và Quản trị văn phòng đã cho tác giả có cơ hội được thử thách bản thân, áp dụng những kiến thức đã được tiếp thu được trong quá trình học tập thực hiện đề tài nghiên cứu

Tuy nhiên, do còn nhiều thiếu sót và hạn chế về mặt kiến thức và kinh nghiệm nên đề tài của tác giả không tránh khỏi những sai sót, kính mong nhận được những ý kiến đóng góp từ thầy cô và Hội đồng đánh giá

Tác giả xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày tháng năm 2024

Chủ nhiệm đề tài

Trần Thị Kim Ngân

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ LƯU TRỮ TÀI LIỆU MỘC BẢN KINH SÁCH 8

1.1 Một số khái niệm 8

1.1.1 Khái niệm “tài liệu” 8

1.1.2 Khái niệm “tài liệu lưu trữ” 9

1.1.3 Khái niệm “Mộc bản” 11

1.1.4.Khái niệm “mộc bản kinh sách” 12

1.2 Giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách 15

1.2.1.Giá trị lịch sử 15

1.2.2.Giá trị văn hóa 15

1.2.3.Giá trị tôn giáo 16

1.2.4 Giá trị mỹ thuật 16

1.2.5.Giá trị thực tiễn 17

1.3 Tầm quan trọng của việc triển khai bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách 17

Tiểu kết chương 1 18

Chương 2 THỰC TRẠNG LƯU TRỮ TÀI LIỆU MỘC BẢN KINH SÁCH TẠI TỔ ĐÌNH ĐA BẢO HUYỆN PHÚ XUYÊN THÀNH PHỐ HÀ NỘI 19

2.1.Vài nét về tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên thành phố Hà Nội 19

2.2 Lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội 22

2.2.1 Lịch sử hình thành lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội 22

2.2.2.Số lượng lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội 24

2.2.3.Nội dung lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội 25

2.2.4 Giá trị lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên-Hà Nội 34

2.2.5.Tình trạng vật lý của Mộc bản tổ đình Đa Bảo 36

2.3 Các hoạt động nghiệp vụ về bảo quản và phát huy giá trị của Mộc bản kinh sách tổ đình Đa Bảo 41

2.3.1 Phân loại 41

2.3.2.Bảo quản tài liệu Mộc bản 43

2.3.3.Phát huy giá trị tài liệu lưu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội 48

2.4 Đánh giá tình trạng chung của Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội 48

2.4.1.Ưu điểm 48

2.4.2.Hạn chế 49

2.4.3.Nguyên nhân 49

Tiểu kết chương 2 50

Chương 3 MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM NÂNG CAO HOẠT ĐỘNG BẢO QUẢN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ TÀI LIỆU LƯU TRỮ MỘC BẢN KINH SÁCH TẠI TỔ ĐÌNH ĐA BẢO HUYỆN PHÚ XUYÊN, THÀNH PHỐ HÀ NỘI 51

3.1 Giải pháp về công tác quản lý 52

3.1.1 Đối với địa phương và trụ trì tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phốHà Nội 52

3.1.2 Đối với ngành văn hoá 52

3.1.3 Đối với quản lý liên ngành – ngành lưu trữ 53

3.2 Giải pháp về nghiệp vụ bảo quản Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên-Hà Nội 54

3.2.1 Xây dựng phương thức bảo quản cho tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách 54

3.2.3 Xây dựng hệ thống cơ sở dữ liệu cho tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách 56

3.2.4 Xây dựng phần mềm và áp dụng số hoá vào việc quản lý và chỉ mục tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách 57

3.2.5 Tổ chức in ấn để phục vụ công tác bảo quản và nghiên cứu 58

3.3 Giải pháp nâng cao hoạt động phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành Phố Hà

Nội 59

3.3.1 Tổ chức công bố tài liệu Mộc bản kinh sách 59

3.3.2 Khai thác ứng dụng tài liệu Mộc bản kinh sách trong quá trình tu tập giảng dạy các tăng ni đệ tử tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội 59

3.3.3 Triển lãm quảng bá giới thiệu tài liệu Mộc bản kinh sách 60

3.3.4 Tuyên truyền qua truyền thông, báo chí 60

Tiểu kết chương 3 61

KẾT LUẬN 62

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 63

ra, trong các di tích lịch sử - văn hóa, nguồn tài liệu là di sản văn hóa chưa được công nhận còn khá đa dạng, phong phú Một trong số đó là tài liệu ván

in Kinh Phật hiện còn nằm rải rác trong các chùa ở nhiều địa phương trong cả nước Những kinh nghiệm, những bài học vô giá của đạo Phật được lưu truyền và giữ lại qua nhiều hình thức khác nhau được viết và lưu trữ trên giấy

dó, viết lên thẻ tre, khắc lên đá, trên vỏ cây trong đó đặc biệt là hình thức khắc ván in kinh hay còn được gọi là Mộc bản Đó là nguồn tài liệu vô cùng

có giá trị trên mặt văn hoá, đời sống xã hội, khắc hoạ rõ nét những bài học, những câu kinh là kho báu minh chứng trong suốt chiều dài lịch sử mà chúng

ta còn lưu trữ được Nó củng cố thêm về tín ngưỡng đối với đối với đạo Phật nói riêng và văn hoá Việt nói chung

Các nguồn tư liệu ván khắc mộc bản về kinh sách Phật giáo Việt Nam

là di sản lịch sử, văn hoá, tín ngưỡng, tâm linh rất quan trọng Đây là nguồn tài sản tri thức lớn của Việt Nam, chứa đựng nhiều lớp thông tin có giá trị to lớn về văn hóa, tôn giáo, xã hội, tín ngưỡng, văn hiến, Việc thu thập, lưu trữ bảo tồn và khai thác, phát huy giá trị của khối tư liệu đó sẽ mang lại những lợi

ích to lớn trên nhiều phương diện, góp phần vào việc hoằng dương Phật pháp, lưu giữ truyền thống văn hiến của dân tộc

Thực tế tại Việt Nam hiện nay, nhiều chùa còn lưu giữ được những bộ ván khắc lớn lên đến hàng ngàn ván, nếu có thể tập hợp được các nguồn tư liệu này để nghiên cứu phát huy được giá trị của di sản thì sẽ góp phần bổ khuyết rất lớn đến lịch sử Phật giáo nói riêng và lịch sử Việt Nam nói chung Điều này không chỉ giúp cho việc nghiên cứu của học giả, các chùa ở trong nước mà còn thu hút các học giả nước ngoài đến khai thác, qua đó góp phần giới thiệu về tầm quan trong của Phật giáo Việt Nam nói riêng và tín ngưỡng tôn giáo tại Việt Nam nói chung

Nghiên cứu, hoạt động triển khai bảo quản và phát huy giá trị của loại hình tài liệu ván khắc kinh phật góp phần làm sáng tỏ những thay đổi của đời sống văn hóa, tín ngưỡng của người Việt qua các thời kỳ góp phần quan trọng trong giáo dục truyền thống, trong nghiên cứu lịch sử của địa phương, nghiên cứu lịch sử danh nhân; là nguồn tài liệu quan trọng bổ sung cho thông sử và làm sáng tỏ các vấn đề về văn bản học, dân tộc học, thư pháp, kiến trúc, điêu khắc đặc biệt với Phật giáo

Tuy nhiên, hiện nay nhiều chùa, đình có ván khắc nhưng chưa được quan tâm bảo quản theo tiêu chuẩn lưu trữ, dẫn đến nhiều ván khắc đã bị mối, mọt, mục, nứt nẻ chuột gặm làm ảnh hưởng đến nội dung Qua thực tế triển khai chỉnh lý, số hóa kinh sách tại một số chùa, tác giả và Trung tâm Tư liệu Phật giáo Việt Nam đã nhận thấy cần phải tổ chức nghiên cứu, sưu tầm, biên mục, chỉ mục và số hóa và bảo quản theo tiêu chuẩn lưu trữ để kéo dài tuổi thọ cho loại hình di sản tư liệu đặc biệt này

Từ những lý do trên, tác giả xin chọn đề tài: “Nghiên cứu tài liệu Mộc

bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên - Hà Nội” để làm đề tài

nghiên cứu, từ đó đề xuất các giải pháp giúp nâng cao hoạt động triển khai

bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Để thực hiện đề tài ghiên cứu, tác giả đã khảo sát và nghiên cứu một số

công trình nghiên cứu, bài báo, tạp chí sau đây:

Trong nước các công trình nghiên cứu dưới dạng là các đề tài nghiên cứu khoa học, luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ, các bài viết được đăng trên tạp chí, hội thảo khoa học chiếm số lượng lớn

+ Nguyễn Xuân Hùng (2018), Bảo quản và phát huy giá trị tài liệu

Mộc bản triều Nguyễn, Luận văn thạc sĩ Lưu trữ học

Đề tài này tác giả đã khái quát về số lượng, đặc điểm và tình trạng của Mộc bản Triều Nguyễn Từ thực trạng đó, tác giả đã đưa ra các giải pháp cho công tác bảo quản cũng như phát huy những giá trị tài liệu Mộc bản triều Nguyễn đang bảo quản tại Trung tâm Lưu trữ Quốc gia IV

+ PGS.TS Nguyễn Công Việt (2021), Khảo sát, sưu tầm, tuyển dịch và

bước đầu nghiên cứu đánh giá giá trị di sản mộc bản tại địa bàn Hà Nam, Nam Định và một số điểm bổ sung ở Hà Nội, Đề tài cấp Bộ, Hà Nội

Đề tài này tác giả đã có những đóng góp mới về nội dung khoa học và giá trị thực tiễn, góp phần trong nghiên cứu khai thác dưới góc độ văn khắc Hán Nôm Việt Nam, mỹ thuật khắc gỗ âm bản Việt Nam thời Trung đại; nghiên cứu mảng văn hóa phi vật thể với lễ hội truyền thống, nghi thức hành

lễ, diễn xướng, ca vũ nhạc dân gian cổ truyền Các kết quả nghiên cứu của đề tài có thể ứng dụng trong thực tiễn khác như tư vấn chính sách, áp dụng cho

Để nêu bật lên giá trị mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm và chùa Bổ Đà tác giả tổng hợp phân tích giá trị Phật Giáo,giá trị văn hoá,… từ đó đưa ra những định hướng về phương án phát huy giá trị mộc bản trên nhiều lĩnh vực như: chính trị, kinh tế, xã hội

+ Nguyễn Văn Quý (2016),Thực trạng Mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm ở

Bắc Giang và giá trị của nó , Hà Nội

Bài viết này dựa trên kết quả 2 cuộc khảo sát mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm ở Trí Dũng, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang năm 2013 và cuộc khảo sát một số ngôi chùa phía Tây Yên Tử năm 2015 của nhóm nghiên cứu Phòng Nghiên cứu Phật giáo, Viện Nghiên cứu Tôn giáo Trong bài viết này, sau khi trình bày thực trạng mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm, tác giả đã nêu khái quát giá trị của mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm trong lịch sử và hiện tại trên hai phương diện là nơi lưu giữ những truyền thống Phật giáo Trúc Lâm và vấn đề định hướng cho sự phục hồi, phát triển của Phật giáo Trúc Lâm trong hiện tại

và tương lai

+ PGS TS Nguyễn Thị Bích Ngọc (2017), Ứng dụng tiến bộ khoa học

và công nghệ để bảo quản di sản mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm và chùa Bổ Đà tỉnh Bắc Giang,Bắc Giang

Đề tài đã xác định hiện trạng chất lượng mộc bản tại chùa Vĩnh Nghiêm và chùa Bổ Đà tỉnh Bắc Giang Mộc bản đang được lưu giữ cẩn thận trong kho tạm, có phương án kiểm soát các yếu tố gây hại, gỗ làm mộc bản tại hai chùa đều là gỗ thị Diospyros decandra Nghiên cứu xác định được thành phần loài nấm gây hại trên mộc bản Tại chùa Vĩnh Nghiêm đã thu thập được được 95 chủng nấm, định loại được 17 loài nấm Tại chùa Bổ Đà đã thu thập được 107 chủng nấm, định loại được 24 loài nấm Đề tài nghiên cứu đề xuất giải pháp bảo quản kết hợp truyền thống với hiện đại để giữ gìn và phát huy giá trị mộc bản, đồng thời nghiên cứu cơ sở khoa học cho phương án xây dựng kho bảo quản mộc bản tại chỗ của chùa Vĩnh Nghiêm và chùa Bổ Đà

Kỷ yếu hội thảo khoa học cũng là nguồn tư liệu tác giả tiếp cận để thực

hiện nghiên cứu đó là các kỷ yếu hội thảo: “Giá trị di sản mộc bản Hải

Thượng Y tông tâm lĩnh – Giải pháp bảo tồn và phát huy”do bảo tàng Bắc Ninh thực hiện; “Nguyễn Thanh Hải Kinh Xuân Thu trong Mộc bản Phúc giang Thư viện/Nghiên cứu bảo tồn Mộc bản Trường Lưu Kỷ yếu Hội thảo khoa học, tháng 10/2015”; “Hoàng Ngọc Cương Về sách thư viện quy lệ của Thư viện Phúc Giang: niên đại ở đây không ghi theo lịch Can chi mà theo lịch Tuế dương, tức lịch Thái tuế: Cường ngữ tương ứng với can Đinh, đại uyên hiến tương ứng với chi Hợi.- Kỷ yếu Hội thảo khoa học, tháng 10/2015”,…

Một số bài viết trên báo, tạp chí cũng là nguồn tài liệu tác giả tham khảo khi nghiên cứu đó là : “ Mộc bản triều Nguyễn-Di sản tư liệu thế giới do Trung tâm Lưu Trữ Quốc gia IV thực hiện”, “ Mộc bản triều Nguyễn là tài liệu tin cậy quý giá cho nghiên cứu lịch sử Việt Nam do báo Nhân dân đăng tài 5/2023”; “ Vài nét về nghề khắc in và kỹ thuật bảo quản mộc bản triều Nguyễn do ThS Phạm Thị Huệ và Nguyễn Huy Khuyến thực hiện”,…

Như vậy , đã có rất nhiều nghiên cứu về cách thức bảo quản và phát huy giá trị tài liệu mộc bản đang được bảo quản tại các ngôi chùa và các cơ sở thờ tự Tuy nhiên, nghiên cứu tài liệu lưu trữ mộc bản tại tổ đình Đa Bảo, huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội chưa có đề tài nào đề cập và đi sâu nghiên cứu Trong đề tài của mỉnh, tác giả đã kế thừa kết quả nghiên cứu của những đề tài đi trước và tập trung nghiên cứu phương pháp bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản tại tổ đình Đa Bảo, huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

3 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

- Mục tiêu:

Đề xuất các giải pháp nâng cao việc bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

- Nhiệm vụ nghiên cứu:

+ Hệ thống hóa cơ sở lý luận về lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại

tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

+ Khảo sát thực trạng công tác sưu tầm, kiểm kê, biên mục, số hóa, lập

hồ sơ ,bảo quản, khai thác di sản ván khắc kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

+ Đề xuất các giải pháp giúp nâng cao việc bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội như xây dựng hệ thống cơ sở dữ liệu và chỉ mục cho tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội; tổ chức biên mục, số hóa, chỉnh lý khoa học cho tài liệu Mộc bản

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng :Tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách

và phát huy giá trị tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

5 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp luận của chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh

về lưu trữ, tác giả đã sử dụng một số phương pháp chuyên ngành và liên ngành như tôn giáo, sử học, lưu trữ học,…để thực hiện đề tài

- Phương pháp điền dã, khảo sát thực địa: Khảo sát tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội với tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách

- Phương pháp thu thập và xử lý tài liệu: Trên cơ sở thu thập nguồn tin,

tư liệu từ những lĩnh vực, nhiều nguồn khác nhau như tư liệu thống kê, website, sách báo, tạp chí, qua đó tác giả chọn lọc, xử lý thông tin để đưa ra những kết luận và có tầm nhìn khái quát về vấn đề nghiên cứu

- Phương pháp thống kê, so sánh , phân tích, tổng hợp: Thống kê số liệu điều tra, khảo sát thực tế, so sánh đối chiếu số liệu tại thực địa với các công trình đã nghiên cứu về tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

6 Đóng góp của đề tài

Đề tài góp phần tìm hiểu hoạt động bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách và đề ra một số giải pháp nhằm nâng cao hoạt động triển khai việc bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản tại tổ đình

Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội Kết quả nghiên cứu đề tài có thể làm tài liệu tham khảo cho các bạn sinh viên

7 Cấu trúc dự kiến trong báo cáo tổng hợp kết quả nghiên cứu của

đề tài

Ngoài các phần mở đầu, mục lục, phụ lục, kết luận, bài viết gồm 3 phần chính:

Chương 1:Cơ sở lí luận về lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách

Chương 2: Thực trạng lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

Chương 3: Một số giải pháp nhằm nâng cao hoạt động bảo quản và phát huy giá trị tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo, huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ LƯU TRỮ TÀI LIỆU MỘC BẢN KINH SÁCH 1.1 Một số khái niệm

1.1.1 Khái niệm “tài liệu”

“Tài liệu” (trong tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Nga ,…) đều bắt nguồn

từ tiếng Latinh DOCUMENTUM có nghĩa là chứng cứ Tài liệu là dạng vật chất nhìn thấy được, hiện hữu cụ thể Thực tế trong công tác lưu trữ dùng nhiều khái niệm về tài liệu, như thu thập tài liệu, tiêu hủy tài liệu, giá trị tài liệu

Theo Tiến Sỹ Nguyễn Cảnh Đương thì “Tài liệu là đơn vị thông tin

được ghi lại không phụ thuộc vào hình thức và vật mang tin”

Theo Cuốn Từ điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng (2011) tài liệu là “dữ

liệu, tin tức giúp cho việc tìm hiểu một vấn đề gì”.[5,1095]

Theo Từ điển giải thích Nghiệp vụ văn thư lưu trữ Việt Nam của

PGS.TS Dương Văn Khảm thì “Tài liệu là vật mang thông tin làm phương

tiện cho các hoạt động xã hội Tài liệu bao gồm các loại văn bản quy phạm pháp luật , văn bản hành chính hoặc các nguồn tư liệu khác, được ghi trên các vật mang tin khác nhau, như trên giấy, băng từ, đĩa từ, thẻ nhớ dùng làm căn cứ để xử lý, giải quyết các công việc thuộc lĩnh vực hoạt động khác nhau

của xã hội và lưu trữ các thông tin của những hoạt động đó”[ -343]

Theo Khoản 2 , Điều 2 , Luật Lưu trữ số :01/2011/QH13 ngày 11 tháng

11 năm 2011 quy định cho thấy “Tài liệu” là vật mang tin được hình thành

trong quá trình hoạt động của cơ quan, tổ chức, cá nhân.Tài liệu bao gồm:

Văn bản, dự án, bản vẽ thiết kế, bản đồ, công trình nghiên cứu, sổ sách, biểu thống kê; âm bản, dương bản phim, ảnh, vi phim; băng, đĩa ghi âm, ghi hình; tài liệu điện tử; bản thảo tác phẩm văn học, nghệ thuật; sổ công tác, nhật ký, hồi ký, bút tích, tài liệu viết tay; tranh vẽ hoặc in; ấn phẩm và vật mang tin

khác)

Tài liệu là một phần thông tin được viết ra hoặc lưu trữ điện tử Thông tin trong tài liệu được mã hóa theo một cách cụ thể, nghĩa là ý nghĩa của tài liệu phụ thuộc vào thông tin bên trong nó Nội dung thông tin trong tài liệu rất quan trọng, vì nó ảnh hưởng đến giá trị của tài liệu

Như vậy, khái niệm “ tài liệu” có thể được hiểu như sau: "Tài liệu là

vật mang tin được ghi bằng ký hiệu ngôn ngữ, có giá trị trên nhiều phương diện như lịch sử, kinh tế, chính trị, văn hoá"

1.1.2 Khái niệm “tài liệu lưu trữ”

Theo định nghĩa Từ điển “Thuật ngữ lưu trữ” xuất bản năm 1988

bằng tiếng Anh và tiếng Pháp của Hội đồng Lưu trữ Quốc tế, “Tài liệu lưu trữ

là những tài liệu hết giá trị hiện hành được bảo quản, có sự lựa chọn hoặc không cỏ sự lựa chọn, bởi những ai có trách nhiệm về việc sản sinh ra nó hoặc bởi những người thừa kế nhằm mục đích sử dụng riêng của họ, hoặc bởi một cơ quan lưu trữ tương ứng vì giá trị lưu trữ của chúng”

Điều 3 mục 2 trong Luật Liên bang Nga số 125-fz về “Công tác lưu trữ

ở Liên bang Nga”, ban hành ngày 22 tháng 12 năm 2004 định nghĩa như sau:

“Là vật mang vật chất với thông tin được ghi trên đó có các yếu tố thể

thức cho phép nhận dạng được nó và thuộc diện bảo quản do ý nghĩa của vật mang vật chất và ý nghĩa của thông tin đã định đối với công dân, xã hội và nhà nước”[12]

Theo Từ điển giải thích Nghiệp vụ văn thư lưu trữ Việt Nam của

PGS.TS Dương Văn Khảm thì tài liệu lưu trữ là “Tài liệu có giá trị được lựa

chọn từ toàn bộ khối tài liệu hình thành qua hoạt động của các cơ quan, tổ chức và được bảo quản trong kho lưu trữ Tài liệu lưu trữ là tài liệu bản gốc, bản chính hoặc bản sao hợp pháp của tài liệu có giá trị về chính trị, kinh tế, quốc phòng, an ninh, ngoại giao, văn hoá, giáo dục, khoa học và công nghệ được hình thành trong hoạt động của các cơ quan, tổ chức, cá nhân qua các thời kỳ lịch sử, không phân biệt xuất xứ, nơi bảo quản, kỹ thuật ghi tin và vật

mang tin; được lựa chọn, giữ lại bảo quản phục vụ nghiên cứu khoa học, lịch

sử và hoạt động thực tiễn”[ -346]

Theo Khoản 3,Điều 2, Luật lưu trữ 2011 số 01/2011/QH13 ngày 11

tháng 11 năm 2011 , quy định khái niệm “ tài liệu lưu trữ” là tài liệu có giá trị

phục vụ hoạt động thực tiễn, nghiên cứu khoa học, lịch sử được lựa chọn để lưu trữ.Tài liệu lưu trữ bao gồm bản gốc, bản chính; trong trường hợp không còn bản gốc, bản chính thì được thay thế bằng bản sao hợp pháp

Tài liệu lưu trữ là tài liệu có giá trị phục vụ hoạt động thực tiễn, nghiên cứu khoa học, lịch sử được lựa chọn để lưu trữ.Tài liệu lưu trữ bao gồm bản gốc, bản chính; trong trường hợp không còn bản gốc, bản chính thì được thay thế bằng bản sao hợp pháp.Tài liệu lưu trữ có các loại: Tài liệu giấy; tài liệu phim, ảnh; tài liệu ghi âm; tài liệu ghi hình; tài liệu điện tử và tài liệu khác

Tài liệu lưu trữ là di sản văn hóa đặc biệt của dân tộc, phản ánh một cách đầy đủ, khách quan mọi mặt đời sống của xã hội loài người, của mỗi quốc gia, mỗi dân tộc qua từng thời kỳ lịch sử Tài liệu lưu trữ là tiêu chí đánh giá trình độ văn minh của mỗi quốc gia (sự xuất hiện của chữ viết) Thông qua tài liệu lưu trữ chúng ta kế thừa và tiếp thu những truyền thống quý báu của dân tộc để tuyên truyền, giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc cho thế hệ trẻ chống lại các yếu tố văn hóa ngoại lai không phù hợp với truyền thống văn hóa Việt nam

Vì vậy, căn cứ vào Luật Lưu trữ năm 2011 tôi thống nhất khái niệm sử

dụng chung cho bài nghiên cứu về “ tài liệu lưu trữ” được nêu ở Khoản 3, Điều 2 là "tài liệu có giá trị phục vụ hoạt động thực tiễn,nghiên cứu khoa

học,lịch sử được lựu chọn để lưu trữ.Tài liệu lưu trữ bao gồm bản gốc,bản chính; trong trường hợp bản sao bản chính không còn có thể thay thế bằng bản sao hợp pháp"

1.1.3 Khái niệm “Mộc bản”

Mộc bản là một sắc thái văn hoá độc đáo của Việt Nam được hình

thành trong quá trình dựng nước qua các thời kì lịch sử phong kiến.Ngoài có giá trị công bố, biểu dương các công trình nghệ thuật của nhân tài Việt xưa thì Mộc bản còn chứa đựng những tinh hoa giá trị trong các lĩnh vực nghiên cứu,

giáo dục, khẳng định chủ quyền, tuyên truyền,…

Khái niệm “ Mộc bản “ được định nghĩa là các bản gỗ được khắc thủ

công chữ Hán hoặc chữ Nôm khắc ngược để in ra thành những trang sách.Dưới các triều đại phong kiến , các nhà vua thường ban dụ cho chép, biên soạn và giám sát,chỉnh lý việc in ấn và phát hành mộc bản đúng với quy định nghiêm ngặt được đề ra

“ Mộc bản” còn được định nghĩa là các độc bản, bản gốc để in thành sách phục vụ cho các hoạt động thực tiễn của các cơ quan của chế độ phong kiến như Quốc sử Quán triều Nguyễn, Hàn lâm viện, Nội các hay khắc kinh sách phục vụ mục đích tôn giáo như mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm, chùa Bổ Đà…Đây là nguồn sử liệu tin cậy để nghiên cứu, đối chiếu, bổ sung những khiếm khuyến đối với những khối sử liệu khác nhau Ngoài có giá trị lịch sử mộc bản còn có giá trị về chính trị - văn hoá , quân sự, giáo dục, văn hoá, nghệ thuật,…phản ánh thực tại của các triều đại qua thời gian sản sỉnh ra tài liệu mộc bản

Mộc bản là những bản gỗ khắc chữ Hán Nôm ngược dùng để in ra các

sách được sử dụng phổ biến dưới triều Nguyễn Gỗ dùng làm ván khắc mộc bản là gỗ thị, gỗ lê, gỗ táo, gỗ cây nha đồng Trong đó, gỗ thị và gỗ cây nha đồng được sử dụng nhiều nhất, đây là loại chất liệu hội tụ khá nhiều ưu điểm như mịn, mềm, dai, dễ chạm khắc những hình khối sắc nét và không bị cong, vênh theo thời gian Thêm vào đó bản thân loại mực dùng để in từ mộc bản này thường có dầu nên chống được mối mọt Trước khi san khắc loại gỗ này còn được luộc kỹ và xử lý hóa chất để chống co giãn nên thích nghi được với

thời tiết miền Bắc khá khắc nghiệt Đó là lý do khiến cho hàng trăm năm nay, các mộc bản này đến tận bây giờ vẫn còn nguyên vẹn hình khối với nghệ thuật chạm khắc tinh vi, độc đáo

Để chế tác tài liệu mộc bản phải tuyển nhiều thợ chạm khắc giỏi Thợ khắc mộc bản được lựa chọn từ các địa phương trong cả nước có nghề chạm khắc gỗ nổi tiếng, và kỹ thuật khắc được sử dụng thì hoàn toàn là thủ công Những chữ được khắc lên mộc bản như chứa đựng tất cả tâm huyết của mỗi người thợ Mỗi chữ Hán - Nôm trên mộc bản được khắc rất tinh xảo, sắc nét Mỗi tấm mộc bản không những là một trang tài liệu quý giá mà còn là một tác phẩm nghệ thuật độc đáo

Hiện nay , ở Việt Nam loại hình tài liệu mộc bản của Việt Nam được công nhân di sản tư liệu thế giới bao gồm:Mộc bản triều Nguyễn, Mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm,mộc bản trường học Phúc Giang

Qua nhiều nguồn tài liệu tôi thống nhất khái niệm Mộc bản là“Bản

khắc trên gỗ, gỗ được khắc có thể là gỗ thị,gỗ lê,…với những giá trị lịch sử, kinh tế-chính trị, văn hoá-xã hội cao với đa dạng nội dung phong phú phản ánh đời sống xã hội, ghi chép lại những văn bản do vua ra chỉ thị hoặc sử dụng với nhiều mục đích in ấn khác Mộc bản cũng được coi là độc bản, bản gốc được khắc bằng chữ Hán hoặc chữ Nôm.”

1.1.4.Khái niệm “mộc bản kinh sách”

Khái niệm “Kinh”là một khái niệm bao quát chỉ chung những lời Phật

dạy về đạo đức hay con đường tu tập và những phép tắc liên quan đến đời sống của cộng đồng tu sĩ dưới sự bảo hộ và hướng dẫn của Phật

Trong đạo Phật, ý nghĩa chữ kinh ban đầu rất đơn giản Kinh trong

tiếng Sanskrit viết là sùtra, và trong tiếng Pali viết là sutta, chỉ có nghĩa đen là

sợi dây hay những lời giảng dạy của đức Phật về đạo đức, chân lý và giải thoát Nó liên hệ đến sự nghe, nghe những lời dạy của đức Phật Nói cách khác, kinh là những lời dạy của Phật hay các vị thánh đệ tử của Phật được thể

hiện dưới dạng thức của một bài pháp thoại Trong ý nghĩa rộng hơn, chữ kinh còn ám chỉ cho các thể loại văn học Phật giáo, ba kho tàng văn học Phật

giáo thường được biết đến qua thuật ngữ "tam tạng" (Sanskrit: tripi.taka, Pali: tipi.taka) Trong một số ngữ cảnh nhất định, kinh được ám chỉ cho phần pháp thoại (sutta) hay kinh tạng (sutta pi.taka), một trong ba kho tàng văn học

Phật giáo Nói đúng hơn, nó bao gồm những lời dạy của chánh pháp, những phương thức hành trì hay các pháp môn được đức Phật và các vị thánh đệ tử của ngài giảng dạy, dù được biểu thị dưới dạng ngôn ngữ truyền miệng hay văn tự

Theo đó, chúng ta thấy ý nghĩa của chữ kinh chỉ là một khái niệm bao quát, chỉ chung các lời dạy của Phật về đạo đức và con đường tu tập

(dhamma) và những phép tắc quy định đời sống của cộng đồng tu sĩ sống dưới sự bảo hộ và hướng dẫn của Phật (vinaya) Chữ kinh trong Phật giáo

được dùng để chỉ cho lời Phật dạy dưới hình thức văn tự hay truyền khẩu, có giá trị hướng thiện, phát triển đạo đức, thiền định và trí tuệ Nó vượt lên trên các kinh sách của tôn giáo, học thuyết khác ở chỗ các kinh sách này chỉ chú trọng nhiều đến phương diện kiến thức mà không đặt nặng về phần thực hành

Kinh: Nghĩa đen là sợi tơ thẳng, xuyên suốt Sách Phật gọi là kinh, vì chúng có tác dụng xuyên suốt lời dạy của Phật, giữ vững không để mất đạo

lý của Phật dạy, trên thì phù hợp với đạo lý, dưới thì phù hợp với trình

Như vậy khái niệm “kinh” chỉ chung cho “các lời dạy đạo lý hoặc là

các pháp thoại mang tính đối thoại của đức Phật với chúng đệ tử hoặc người khác, hoặc các pháp thoại của các vị thánh tăng đối với nhau hay đối với người ngoại đạo Ý nghĩa ban đầu của kinh chỉ đơn giản có thế, dù dưới dạng

truyền khẩu hay được biên tập thành văn bản.”

“Mộc bản kinh sách “được hiểu là những sản phẩm kinh sách được

khắc trên gỗ được lưu trữ dưới hình thức trên những tấm gỗ được khắc bằng nhiều loại gỗ khác nhau như : gỗ thị,gỗ nho,…Những bản ván khắc in kinh này là tài liệu lưu trữ về những nội dung tôn giáo đặc biệt là về Phật giáo Nội dung về những bài tế, văn khấn, những lời răn dạy của đức Phật về các vấn đề nhân sinh, các vấn đề văn hoá tin ngưỡng

1.1.5 Khái niệm bảo quản tài liệu:

Bảo quản tài liệu lưu trữ là sử dụng các biện pháp khoa học kỹ thuật nhằm tạo ra các điều kiện dài tuổi thọ và bảo quản an toàn cho tài liệu , nhằm phục vụ được tốt các yêu cầu khai thác sử dụng tài liệu

Bảo quản tài liệu nhằm mục đích kéo dài tuổi thọ tài liệu và phát huy tối đa các giá trị văn hóa, góp phần tôn vinh, quảng bá di sản tư liệu, góp phần giáo dục truyền thống, phát triển kinh tế, xã hội tại địa phương

1.1.6 Khái niệm Phát huy giá trị tài liệu:

Theo Từ điển tiếng Việt: “Phát huy là làm cho cái hay, cái tốt tỏa sáng

và có tác dụng tốt đối với đời sống của con người, từ đó tiếp tục làm này nở những giá trị cái hay, cải tốt trong xã hội” Theo UNESCO, phát huy là những tác động làm cho cái hay, cái đẹp, cái tốt tỏa tác dụng và tiếp tục nảy nở từ ít đến nhiều, từ hẹp đến rộng, từ đơn giản đến phức tạp Như vậy, Phát huy là việc khai thác và sử dụng một sản phẩm nào đó sao cho hiệu quả, xuất phát từ mong muốn thực tế của con người Phát huy giá trị là một công tác mang tính liên ngành, đóng góp vài sự phát triển và giáo dục của xã hội, là cầu nối đối với quốc tế Mục đích quan trọng của hoạt động này là lan tỏa những giá trị

tốt đẹp vào đời sống nhằm khơi dạy ý thức và niềm tự hào dân tộc về một lĩnh vực nào đó

1.2 Giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách

1.2.1.Giá trị lịch sử

Mộc bản kinh Phật cũng như các kho thư tịch Hán Nôm góp phần làm

rõ, sâu sắc hơn các giá trị tư tưởng Phật giáo, cũng như lịch sử truyền thừa các thiền phái Phật giáo tại Việt Nam, làm rõ hơn xu hướng "chính giáo hợp nhất" như một xu hướng chủ đạo trong lịch sử văn hoá Việt Nam Những nghiên cứu sẽ góp phần vạch ra diện mạo đời sống tôn giáo và đặc trưng của

tư tưởng Phật giáo Việt Nam, tìm hiểu được chức năng của các ngôi chùa cũng như Phật giáo đối với nhân dân và văn hoá Việt Nam truyền thống

Mộc bản là minh chứng cho kỹ thuật in ấn truyền thống của Việt Nam, thể hiện trình độ phát triển văn hóa và khoa học kỹ thuật của dân tộc

Mộc bản đồng thời là những hiện vât gốc, cung cấp nhiều thông tin quý giá về lịch sử Việt Nam Ví dụ: Kho Mộc bản triều Nguyễn hiên đang bảo quản tại Trung tâm Lưu trữ Quốc gia IV ( Đà Lạt, Lâm Đồng) do Quốc Sử quán triều Nguyễn biên soạn, ghi chép lại những hoạt động văn hoá, chính trị,

xã hội nổi trội đương thời Chính vì thế, kho tài liệu Mộc bản là nguồn sử liệu quan trọn cung cấp thông tin về chính trị, quân sự, pháp chế, triết học, ngôn ngữ, văn hoá, giáo dục

1.2.2.Giá trị văn hóa

Mộc bản chứa đựng nhiều giá trị văn học nghệ thuật độc đáo Các ván khắc được trang trí hoa văn tinh xảo, thể hiện tài năng và óc sáng tạo của các nghệ nhân xưa

Mộc bản kinh sách là nguồn tư liệu quý giá cho nghiên cứu về lịch sử, văn hóa, Phật giáo và ngôn ngữ học.Nội dung kinh sách được viết bằng chữ Hán Nôm, góp phần bảo tồn và phát huy ngôn ngữ cổ của dân tộc

Mộc bản đánh dấu sự phát triển của văn tự Việt Nam: Mộc bản tại các chùa hiện nay rất nhiều mộc bản được khắc chữ Nôm Với việc khắc mộc bản bằng chữ Nôm thể hiện sự chuyển biến từ chữ Hán sang coi trọng và chủ động sử dụng chữ Nôm (chữ do người Việt sáng tạo ra).Điều đó không chỉ thể hiện ý thức độc lập, tự chủ của dân tộc trong quá trình tiếp biến văn hoá mà còn là bước ngoạt đánh dấu sự phát triển của hệ thống văn tự Việt Nam

1.2.3.Giá trị tôn giáo

Mộc bản chùa lưu giữ những kinh sách Phật giáo quan trọng, góp phần truyền bá giáo lý và tư tưởng Phật giáo

Nơi đây là điểm đến tâm linh thu hút đông đảo du khách thập phương đến cầu nguyện và tìm hiểu về Phật pháp

Mộc bản kinh sách được lưu giữ là biểu tượng cho niềm tin tôn giáo và giá trị tinh thần của người Việt Nam

Mộc bản chùa là một di sản văn hóa vô giá, cần được bảo tồn và phát huy giá trị Chúng ta cần chung tay gìn giữ kho tàng quý báu này để thế hệ

mai sau có cơ hội tìm hiểu và tiếp nối những giá trị truyền thống của dân tộc

1.2.4 Giá trị mỹ thuật

Mộc bản còn có giá trị mỹ thuật, giá trị văn tự và thư pháp “Làm mộc bản, người thợ khắc trung thành với chữ của người viết nên bút tích của tác giả vẫn được bảo lưu Những người viết thường là các bậc có uy tín Thật hạnh phúc khi nghiên cứu một nhân vật nào đó mà lại tìm thấy được bút tích

của họ từ mộc bản”

Mỹ thuật chế tác, đánh dấu sự phát triển của nghề khắc ván in ở Việt Nam Ngoài ra tài liệu Mộc bản còn có giá trị đặc biệt khi nghiên cứu lịch sử, văn hóa của một số nước khác trên thế giới như: Lào, Campuchia, Thái Lan,

Trung Quốc, Pháp

1.2.5.Giá trị thực tiễn

Tài liệu lưu trữ mộc bản kinh sách có giá trị thực tiễn khi giá trị của

thông tin chứa đựng có thể phục vụ cho hoạt động thực tiễn hàng ngày của cơ quan, tổ chức,cá nhân nơi sản sinh ra tài liệu.Từ đó thông tin trên tài liệu còn phục vụ mục đích nghiên cứu khoa hoặc dùng trong các lĩnh vực văn hoá – xã hội , kinh tế,…phục vụ cho các nghiên cứu, cống bố, quảng bá , giới thiệu của các cơ quan,tổ chức có liên quan

Tài liệu lưu trữ mộc bản kinh sách có giá trị thực tiễn mang giá trị lớn với khối tài liệu thuộc tài liệu quý được bảo quản theo quy định của lưu trữ đúng pháp luật để đáp ứng nhu cầu tra cứu, phục vụ công việc hàng ngày của

cơ quan, tổ chức nơi sản sinh ra tài liệu

1.3 Tầm quan trọng của việc triển khai bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ Mộc bản kinh sách

Bảo quản tài liệu mang ý nghĩa rất quan trọng, đặc biệt trong tình hình thực tế hiện nay do nhiều nguyên nhân như sự phá hoại của tự nhiên hoặc con người khiến tài liệu lưu trữ đứng trước nguy cơ xuống cấp, hư hỏng nghiêm trọng Nếu không có biện pháp bảo quản tốt tài liệu lưu trữ có thể bị mất mát,

hư hại hoặc không thể phục hồi Nếu thực hiện tốt tài liệu lưu trữ sẽ được bảo

vệ, bảo quản an toàn kéo dài tuổi thọ tài liệu, hạn chế được nguy cơ xuống cấp hư hỏng của tài liệu lưu trữ Bảo quản tài liệu lưu trữ được thực hiện tốt góp phần bảo tồn nguồn di sản văn hoá của dân tộc, di sản tư liệu của thế giới Qua đó giúp cho người dân nhận thực được tầm quan trọng và ý nghĩa của tài liệu lưu trữ cũng như công tác lưu trữ

Có thể nói rằng trong các loại hình tài liệu lưu trữ mộc bản là tài liệu có giá trị lớn về mặt lịch sử phản ánh đời sống, bản sắc văn hoá của dân tộc Việt Nam ta từ thời xa xưa truyền lại cho đến hiện tại.Các nguồn tư liệu khắc ván

in kinh về kinh sách Phật giáo Việt Nam là di sản lịch sử, văn hoá, tín ngưỡng tâm linh rất quan trọng trong đời sống của nhân dân, dân tộc ta qua từng thời

kì đóng góp rất lớn cho nền văn học Phật giáo, văn hoá, tôn giáo, xã hội, tín ngưỡng, văn hiến…Việc thu thập và khai thác , bảo quản phát huy giá trị khối tài liệu này mang lại lợi ích to lớn trên nhiều phương diện.Tuy nhiên ngoài những tài liệu đã được UNESCO công nhận là di sản văn hoá thì còn rất nhiều

tổ đình, chùa còn nhiều số lượng mộc bản kinh sách chưa được quan tâm bảo quản theo tiêu chuẩn lưu trữ, dẫn đến nhiều ván khắc đã bị mối, mọt, mục, nứt

nẻ làm ảnh hưởng đến nội dung

Vì thế, nghiên cứu thực trạng để đưa ra các giải pháp phù hợp với điều kiện bảo quản tài liệu lưu trữ mộc bản nhằm phát huy tốt nhất giá trị của chúng trên các lĩnh vực là công việc rất cần thiết trong giai đoạn hiện nay

Tiểu kết chương 1

Trong chương 1, tác giả đã trình bày các vấn đề cơ bản như: Một số khái niệm về tài liệu, tài liệu lưu trữ, giá trị tài liệu, mộc bản, mộc bản kinh sách, bảo quản, phát huy giá trị tài liệu lưu trữ và giá trị tài liệu mộc bản kinh sách về các phương diện; lịch sử, văn hoá, thực tiễn, tầm quan trọng của việc bảo quản và phát huy giá trị tài liệu lưu trữ mộc bản… Những nội dung trình bày ở chương 1 làm cơ sở để tác giả tìm hiểu thực trạng việc lưu trữ mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội trong chương 2

Chương 2 THỰC TRẠNG LƯU TRỮ TÀI LIỆU MỘC BẢN KINH SÁCH TẠI TỔ ĐÌNH ĐA BẢO HUYỆN PHÚ XUYÊN, THÀNH

PHỐ HÀ NỘI

2.1.Vài nét về tổ đình Đa Bảo huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội

Chùa Đa Bảo toạ lạc xã Tri Thuỷ huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội Ngôi chùa được xây dựng vào thời nhà Lý với kiến trúc truyền thống Việt Nam Chùa hiện còn lưu giữ được Mộc bản cổ và tượng Phật cổ

Qua văn bia còn lưu giữ tại chùa cho biết: Nguyên văn chữ Hán văn bia

“Đa Bảo tự chí 多寶寺 誌”

原夫我邑之有寺名多寶者.莫知其所自歷何朝代.今乃影略以引其傳.原古寺前在同 泑西處, 此辰世 尚淳古民存也朴 至黎朝景興年間, 民心慶叶老以 同賡迎回安於此處, 坐于甲向庚, 蛇金引脈, 龜土負基, 巽水之含乎 前艮山之擁乎, 後天馬朝回,眾龜拱復以為景致之一勝也 內一簇一間二厦, 上仍瓦盖, 下用板圍, 外一簇三間二厦, 木用色雜相間, 上蓋茅茨,下用土泥.蓋當時天下之民,尽存乎朴,而亦仰賴,禱祈稔著靈應.蓋百餘年于茲矣.至偽西近末貢整僭興,天下寺院銅鍾金像為之毀裂,未遂

còn mộc mạc Đến khoảng thời Lê Cảnh Hưng, lòng dân vui mừng, người già cùng nối theo đưa về an vị tại nơi này, tọa Giáp hướng Canh, rắn vàng dẫn mạch, móng trên gò rùa, ngậm nước hoàng tuyền, trước ôm núi, sau là thiên

mã chầu về, chúng rùa chầu về cho đó là một thắng cảnh rất đẹp Bên trong chùa có một tòa 1 gian 2 chái, trên lợp ngói, dưới dùng gỗ xung quanh, bên ngoài 3 gian 2 chái, dùng gỗ tạp các gian nối nhau, trên lợp cỏ tranh, dưới dùng đất bùn Lúc này dân trong thiên hạ, dân thuần tục phác mà cũng ngưỡng nhờ cầu cúng, rất là linh ứng, đại khái khoảng hơn 100 năm ở đây Đến gần cuối thời Ngụy Tây, Nguyễn Hữu Chỉnh (Cống Chỉnh) chống lại Tây Sơn thì chuông đồng tượng đồng ở các chùa chiền khắp nơi bị phá hủy, chưa được nổi 20 năm thì mất nước Đợi đến những năm Nhâm Tuất, thiên tử nối ngôi lập ngôi hoàng đế, địa linh nhân kiệt, mưa gió thuận thời, thiên hạ thái bình, người người thăm thú nơi xuân đài thọ vực Vào năm Giáp Tý gió bão nổi lên, nước lớn trắng trời, sóng to cuồn cuộn, phòng nhà chùa dân cư bị đổ nát hư hại chỉ còn lại một tòa Lúc này tăng trụ trì là Hòa thượng Từ Hòa Nối nghiệp về sau may được Hòa thượng đời thứ 5 ở Đọi Sơn trùng tu một lần, sau ngài an cư ở và kế tục ở đây là Hòa thượng đời thứ 6 ở Đọi Sơn trùng tu một tòa thượng điện 3 gian 2 chái, dùng gỗ lim, trên lớp ngói, bốn phía xây tường bao, sau đúc một quả chuông ”

多寶寺誌

原夫我邑之有寺名多寶者.莫知其所自歷何朝代.今乃影略以引其傳.原古寺前在同泑西處,此辰世尚淳古民存也朴 至黎朝景興年間, 民心慶叶老以 同賡迎回安於此處,坐于甲向庚,蛇金引脈,龜土負基,巽水之含乎.前艮山之

下用板圍,外一簇三間二厦,木用色雜相間,上蓋茅茨,下用土泥.蓋當時天下之民,尽存乎朴,而亦仰賴,禱祈稔著靈應.蓋百餘年于茲矣.至偽西近末貢整

tự Thông Giám, người đã in bộ Phật tổ tam kinh năm 1858 Thầy thiền sư Bảo Đỉnh là người quê Đa Bảo pháp danh Phổ Thiền, hiệu Từ Tâm-Mật Hạnh-Viên Minh Thiền sư Phổ Thiền là tổ đệ nhất sơn môn Đa Bảo đồng thời là đời thứ năm của sơn môn chùa Đọi (Hà Nam) Đệ tử thiền sư Nguyên Uẩn gồm 3 vị: Đệ tử trưởng là Quảng Truyền, kế đăng trụ trì chùa Tri Chỉ,

Sa môn Quảng Thành trụ trì chùa Bìm Sa môn Quảng Tốn kế đăng chùa Viên Minh Sa môn Quảng Tốn viên tịch năm 1961 trao quyền kế đăng cho đệ tử là Hòa thượng Thích Phổ Tuệ- đệ tam Pháp chủ Hội đồng Chứng minh Trung ương Giáo Hội Phật giáo Việt Nam

Hiện tại tổ đình Đa Bảo đang trong quá trình tu sửa để nơi thờ tự trở nên khang trang, sạch đẹp đón khách thập phương đến lễ lạt và cho dân làng xung quanh có chỗ sinh hoạt Phật giáo

Theo tác giả Thích Di Sơn trong bài viết “Pháp hội Viên Minh và việc

in khắc tác phẩm Phật tổ Tam kinh” cho biết: “Sa môn Phổ Thiền (đời 5 chùa đọi, đời 1 chùa Đa Bảo) – > Sa Môn Thông Giám (đời 2 chùa Đa Bảo) – >Sa môn Tâm Khang (đời 3 chùa Đa Bảo) – > sa môn Nguyên Uẩn (đời 4 chùa

Đa Bảo, sơ tổ chùa Viên Minh) – >sa môn Quảng Tốn (đời 2 chùa Viên Minh) – >sa môn Phổ Tuệ (đời 3 chùa Viên Minh)”

Đối với sơn môn Đa Bảo thiền sư Nguyên Uẩn có công đóng góp nhiều cho sự nghiệp in ấn kinh sách Thiền sư Nguyên Uẩn có tài viết chữ Hán đẹp,

vẽ tranh đẹp nên đã thực hiện viết bộ kinh Hoa Nghiêm 81 quyển, Pháp Hoa

28 phẩm, Thụ Giới Nghi Phạm, Chư Kinh Nhật Tụng cho tổ đình Bồ Đề in khắc, tự tay vẽ các bức tranh minh họa quang cảnh đạo tràng Đức Phật Thích

Ca đã thuyết pháp, viết bộ Quy Nguyên Trực Chỉ cho tổ đình Tế Xuyên khắc ván in Thiền sư Nguyên Uẩn đã viết phần chú thích cho bộ Phật tổ Tam Kinh

luân quán thuyết Trong khoa cúng tổ của thiền sư cho biết, thiền sư đã: “Tả

kinh Thập bộ” (Viết mười cuốn kinh)

Chùa Đa Bảo sử dụng mộc bản vào khoảng thế kỷ 17 - 18, thời Lê

Trung Hưng Một số thông tin chi tiết về thời điểm chùa Đa Bảo sử dụng mộc

bản:

Thời điểm bắt đầu sử dụng mộc bản: Chưa có mốc thời gian chính xác,

nhưng nhiều nhà nghiên cứu cho rằng việc sử dụng mộc bản tại chùa Đa Bảo

bắt đầu từ đầu thế kỷ 17 Lý do sử dụng mộc bản là theo nhu cầu truyền bá

kinh Phật và giáo lý Phật giáo ngày càng cao Kỹ thuật in ấn bằng mộc bản

phát triển mạnh mẽ.Mộc bản giúp in ấn kinh sách nhanh chóng, dễ dàng và

tiết kiệm chi phí hơn so với việc chép tay

Thời điểm kết thúc sử dụng mộc bản: Cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20,

với sự xuất hiện của kỹ thuật in ấn hiện đại, việc sử dụng mộc bản tại chùa Đa

Bảo dần dần được thay thế

Nguồn:Tác giả,11/2023

Nguồn:Tác giả,11/2023

2.2.2.Số lượng lưu trữ tài liệu Mộc bản kinh sách tại tổ đình Đa Bảo

huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội

Hiện nay, tổ đình Đa Bảo còn lưu giữ được hơn 800 ván mộc bản cổ,

chủ yếu là kinh Phật, điển tích, lịch sử, văn học, Đây là một kho tàng vô giá,

đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền

thống của dân tộc

Qua khảo sát, số lượng Mộc bản đang được lưu trữ tại tổ đình Đa

Bảo gồm các bộ như sau:

1.Lăng nghiêm kinh tông thông ( 259 ván )

2 Chân tâm trực thuyết

3.Tỳ khâu giới kinh (22 ván )

4.Sa di ni giới bản lược văn

5.Quan âm ngũ bách danh (14 ván )

6.Diệu pháp liên hoa kinh văn cú (216 ván )

7.Bách pháp trực giải (19 ván )

8.Cúng Phật khoa

9.Nhật dung hành trì

10 Sa di luật nghi yếu lược tăng chú

19.Diệu pháp liên hoa kinh ( 64 ván )

Mặc dù chỉ còn lại một số bộ sách như thống kê ở trên Tuy nhiên, từ những ván khắc đó chúng ta có thể biết rõ chùa Đa Bảo trong lịch sử đã từng khắc in những bộ kinh nào

Lăng Nghiêm Tông Thông

Lăng Nghiêm Kinh Tông Thông là bộ sách gồm 10 quyển, được khắc

in vào năm 1723 dưới triều vua Lê Dụ Tông Đây là bộ sách chú giải kinh Lăng Nghiêm, một trong những kinh điển quan trọng của Phật giáo Đại Thừa

Chân Tâm Thực Thuyết

Chân Tâm Thực Thuyết là bộ sách gồm 3 quyển, được khắc in vào năm

1723 dưới triều vua Lê Dụ Tông Đây là bộ sách do Thiền sư Nguyên Uẩn, trụ trì chùa Đa Bảo thời bấy giờ, biên soạn

Chân Tâm Thực Thuyết là bộ sách quan trọng của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, giúp người đọc hiểu về bản chất của tâm thức và phương pháp

tu tập để đạt giác ngộ

Chân Tâm Thực Thuyết đề cập đến nhiều vấn đề triết học như bản chất của thực tại, mối quan hệ giữa tâm thức và vật chất, v.v

Tỳ Khâu Giới Kinh

Tỳ Khâu Giới Kinh là bộ kinh giới luật quan trọng của Phật giáo Nam Tông, quy định những giới luật mà các tỳ khâu (sư nam) phải tuân thủ Tỳ Khâu Giới Kinh được viết bằng tiếng Phạn, sau đó được dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nhau, bao gồm tiếng Hán và tiếng Việt Hiện nay, Tỳ Khâu Giới Kinh được lưu giữ tại nhiều chùa chiền trên thế giới, bao gồm cả chùa Đa Bảo, Hà Nội Tỳ Khâu Giới Kinh phản ánh đời sống xã hội và văn hóa Ấn Độ thời kỳ Phật giáo sơ khai, là kim chỉ nam cho đời sống tu hành của các tỳ khâu, giúp họ giữ gìn sự thanh tịnh và truyền bá Phật giáo

Sa Ni Giới Bản Lược Văn

Sa Di Ni Giới Bản Lược Văn là bộ sách giới luật dành cho các sa di ni (sư nữ) trong Phật giáo Nam Tông, bao gồm những quy định về cách thức tu hành và sinh hoạt

Quan Âm Ngũ Bách Danh

Quan Âm Ngũ Bách Danh, hay còn gọi là Kinh Ngũ Bách Danh Quán

Âm, là một bộ kinh Phật giáo Đại Thừa, liệt kê 500 danh hiệu của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát Mỗi danh hiệu thể hiện một công đức, phẩm hạnh hay năng lực của Bồ Tát Kinh Quan Âm Ngũ Bách Danh được tụng niệm rộng rãi để cầu nguyện sự bình an, may mắn và giải thoát Kinh được viết bằng văn phong uyển chuyển, giàu hình ảnh, mang giá trị văn học cao, phản ánh tín ngưỡng và đời sống tâm linh của người dân Việt Nam Kinh giải thích ý nghĩa của từng danh hiệu, cũng như công đức và năng lực của Bồ Tát

Diệu Pháp Luân Hoa Kinh Văn Cú

Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Văn Cú, hay còn gọi là Kinh Pháp Hoa Văn

Cú, là một bản tóm tắt ngắn gọn của Kinh Pháp Hoa, một trong những kinh điển quan trọng nhất của Phật giáo Đại Thừa Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Văn

Cú được viết bằng văn phong uyển chuyển, giàu hình ảnh, mang giá trị văn học cao, phản ánh tín ngưỡng và đời sống tâm linh của người dân Việt Nam

Giải thích: Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Văn Cú chỉ tóm tắt những điểm chính của Kinh Pháp Hoa, không giải thích chi tiết

Bách Pháp Trực Giải

Bách Pháp Trực Giải là bộ sách gồm 2 tập, được biên soạn bởi Thiền

sư Nguyên Uẩn, trụ trì chùa Đa Bảo vào thế kỷ 18 Bộ sách này là bản chú giải cho Kinh Đại Tạng - một trong những kinh điển quan trọng của Phật giáo Đại Thừa Bách Pháp Trực Giải đề cập đến nhiều vấn đề triết học như bản chất của thực tại, mối quan hệ giữa tâm thức và vật chất, giải thích ý nghĩa và mối liên hệ giữa các pháp, giúp người đọc hiểu được bản chất của thế giới và con người

Lễ Cúng Phật Khoa

Lễ Cúng Phật Khoa là một nghi lễ quan trọng trong Phật giáo, được tổ chức để thể hiện lòng thành kính đối với Đức Phật và cầu mong những điều

tốt đẹp Lễ Cúng Phật Khoa tại chùa Đa Bảo, Hà Nội thường được tổ chức vào các dịp lễ lớn như Phật Đản, Vu Lan, Lễ hội chùa Đa Bảo, v.v

Nội dung Lễ Cúng Phật Khoa bao gồm:

Lễ vật: Hương, hoa, quả, oản, đèn nến, trà, bánh kẹo, v.v

Trang phục: Lễ phục Phật tử hoặc trang phục lịch sự, trang nhã

Niệm Phật: Niệm Phật là phần quan trọng nhất trong Lễ Cúng Phật Khoa Các Phật tử sẽ cùng nhau niệm Phật danh hoặc các bài kinh Phật

Cúng dường: Phật tử dâng cúng lễ vật lên Đức Phật

Thuyết pháp: Một vị tu sĩ sẽ thuyết giảng về giáo lý Phật giáo, giúp Phật tử hiểu rõ hơn về lời Phật dạy

Cầu nguyện: Phật tử cầu nguyện cho bản thân, gia đình và chúng sinh được bình an, hạnh phúc

Phát nguyện: Phật tử phát nguyện tuân theo lời Phật dạy, sống tốt đời đẹp đạo

Lễ Cúng Phật Khoa cần được thực hiện với thái độ trang nghiêm, thành kính

Sau khi Lễ Cúng Phật Khoa kết thúc, Phật tử nên dành thời gian để tụng kinh, niệm Phật hoặc thiền định

Nhật Dụng Hành trì

Mộc bản Nhật dụng hành trì là tập sách ghi chép những nghi thức tu trì hàng ngày của các tu sĩ Phật giáo tại chùa Đa Bảo, Hà Nội Tập sách này được khắc in phản ánh đời sống tu hành của các tu sĩ Phật giáo Việt Nam vào thế kỷ 18 Mộc bản Nhật dụng hành trì là một trong những mộc bản cổ nhất còn được lưu giữ tại Việt Nam, có giá trị lịch sử cao

Nghi thức tụng kinh: Mộc bản Nhật dụng hành trì ghi chép các nghi thức tụng kinh hàng ngày của các tu sĩ, bao gồm: Tụng kinh sáng, tụng kinh chiều, tụng kinh tối, tụng kinh sám hối,tụng kinh cầu nguyện

Nghi thức niệm Phật: Mộc bản Nhật dụng hành trì ghi chép các nghi thức niệm Phật hàng ngày của các tu sĩ, bao gồm: Niệm Phật A Di Đà, Niệm Phật Thích Ca Mâu Ni, Niệm Phật Dược Sư

Nghi thức thiền định: Mộc bản Nhật dụng hành trì ghi chép các nghi thức thiền định hàng ngày của các tu sĩ, bao gồm:Thiền định chỉ hơi thở, thiền định quán tưởng, thiền định niệm Phật

Quy tắc sinh hoạt: Mộc bản Nhật dụng hành trì ghi chép các quy tắc sinh hoạt hàng ngày của các tu sĩ, bao gồm:Giữ gìn oai nghi, tuân thủ giới luật, phụng sự Tam Bảo, hòa hợp đại chúng

Sa Di Luật Nghi Yếu Lược Tăng Chú

Sa di luật nghi yếu lược tăng chú là bộ sách hướng dẫn các nghi thức tu trì và sinh hoạt hàng ngày cho các sa di (sư nam) trong Phật giáo Nam Tông Mộc bản Sa di luật nghi yếu lược tăng chú được lưu giữ tại chùa Đa Bảo, Hà Nội là bản in khắc vào thế kỷ 18, có giá trị lịch sử và văn hóa cao Mộc bản

Sa di luật nghi yếu lược tăng chú là tài liệu quý giá giúp các sa di tuân thủ giới luật và thực hiện nghi thức tu trì một cách đúng đắn và trang nghiêm

Phần oai nghi: Hướng dẫn các oai nghi cần thiết cho đời sống tu hành của sa di, bao gồm:Cách mặc y; cách đi đứng; cách nói năng; cách ứng xử với người khác

Sa Di Ni Luật Nghi

Mộc bản Sa di ni luật nghi là bộ sách hướng dẫn các nghi thức tu trì và sinh hoạt hàng ngày cho các sa di ni (sư nữ) trong Phật giáo Nam Tông Mộc bản Sa di ni luật nghi được in khắc vào thế kỷ 18 Nội dung Sa Di ni nghi luật bao gồm 10 giới căn bản mà các sa di ni phải tuân thủ và ướng dẫn các nghi thức tu trì hàng ngày của sa di ni, bao gồm: Nghi thức thọ giới, nghi thức tụng kinh, nghi thức niệm Phật, nghi thức thiền định, nghi thức ăn uống, nghi thức ngủ nghỉ, nghi thức đi đứng, nghi thức sinh hoạt tập thể