Luận án tiến sĩ Lịch sử: Nguyễn Ái Quốc sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam: Luận án TS. Lịch sử : 62 22 56 01

- Phân tích làm rõ những nhân tố cơ bản góp phần dé Nguyễn Ái Quốc xácđịnh con đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam; tính đúng đắn của con đường cách mạng mà Nguyễn Ái Quốc đã lựa chọn ch

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Phạm Quốc Thành

LUAN AN TIEN SI LICH SU

Hà Nội - 2014

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan luận an này là công trình nghiên cứu cua riêng tôi.

Luận án được hoàn thành dưới sự hướng dan khoa học của PGS.TS Trinh

Muu và GS.TS Phùng Hữu Phú Các số liệu và kết quả sử dụng trong luận

ăn là chính xác, trung thực, dam bao tính khách quan, khoa học và có nguồngốc xuất xứ rõ ràng, tin cậy

Hà Nội, ngày 26 tháng 2 năm 2014

Tác giả luận án

Phạm Quốc Thành

1.1 Cac công trình nghiên cứu của các tac giả trong nước

1.2 Các công trình nghiên cứu của các tác giả nước ngoài

1.3 Đánh giá khái quát kết quả nghiên cứu của các công trình khoa học

đã công bố và những van đề luận án cần tập trung giải quyết

Chương 2 NGUYEN AI QUOC LỰA CHỌN CON DUONG GIẢI

PHÓNG DÂN TỘC VIỆT NAM

2.1 Bối cảnh lich sử cuối thế kỷ XIX, đầu thé kỷ XX

2.1.1 Tình hình thé giới

2.1.2 Tình hình Việt Nam

2.2 Nguyễn Ái Quốc xác định con đường giải phóng dân tộc Việt Nam

theo khuynh hướng cách mạng vô sản

2.2.1 Hướng đi tìm đường giải phóng dân tộc Việt Nam

2.2.2 Xác định con đường giải phóng dân tộc Việt Nam

Tiểu kết chương 2

Chương 3 NGUYÊN ÁI QUỐC CHUẨN BỊ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ

VA TÔ CHỨC CHO SỰ RA ĐỜI DANG CONG SAN VIỆT NAM

3.1 Chuẩn bị về tư tướng chính trị

3.1.1 Xây dựng lý luận cách mạng giải phóng dân tộc

3.1.2 Truyền bá lý luận cách mạng giải phóng dân tộc vào Việt Nam

32

32

34 42

44

44 44

75

84 84 85

Tiểu kết chương 3

Chương 4 NGUYEN AI QUOC THONG NHAT CAC TO CHỨC CONG

SAN THANH DANG CONG SAN VIET NAM

4.1 Triệu tap, chu tri Hội nghị thành lap Dang Cộng sản Việt Nam

4.1.1 Hoàn cảnh lịch sử, nội dung Hội nghị hợp nhất

4.1.2 Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

4.2 Bước ngoặt lịch sử

4.2.1 Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời là một sự kiện trọng đại trong lịch sử

cách mạng nước ta

4.2.2 Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đáp ứng nhu cầu giải phóng và phát

triển dân tộc Việt Nam

Tiểu kết chương 4

Chương 5 NHẬN XÉT VE QUÁ TRÌNH SANG LAP DANG CONG SAN

VIET NAM CUA NGUYEN AI QUOC

5.1 Sáng tao tư tướng về thành lập Dang Cộng sản Việt Nam

5.1.1 Từ phê phán chủ nghĩa thực dân đến lựa chọn con đường giải phóng

dân tộc theo khuynh hướng cách mạng vô sản

5.1.2 Từ giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản đến thành

lập Đảng Cộng sản Việt Nam

5.2 Sáng tạo trong hoạt động thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

5.2.1 Chủ động, quyết định trong sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam

5.2.2 Lựa chọn lộ trình phù hợp trong quá trình sáng lập Đảng Cộng sản

93 93 99

104

104

106 109 110 110 110

146

147

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tàiNguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - anh hùng giải phóng dân tộc, lãnh tụ vĩ đại

của cách mạng Việt Nam, người sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam Người là “một

trong những nhân vật chính trị có ảnh hưởng lớn nhất của thế kỷ XX” [248, tr.2],một nhân vật trong lich sử đã trở thành huyền thoại ngay khi còn sống và “được ghinhớ không phải chỉ là người giải phóng cho Tổ quốc và nhân dân bị đô hộ mà còn

là một nhà hiển triết hiện đại đã mang lại một viễn cảnh và hy vọng mới cho những

người dang đấu tranh không khoan nhượng để loại bỏ bat công, bat bình đăng khỏitrái dat nay” [228, tr.37]

Tư tưởng của Người là tài sản tinh thần to lớn của Dang và của dan tộc, làmột cống hiến to lớn, góp phần làm phong phú kho tàng văn hóa tư tưởng của nhânloại Nhận thức đúng giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh, Đại hội Đại biểu toàn quốc

lần thứ VII của Dang Cộng sản Việt Nam đã khang định cùng với chủ nghĩa Mác

-Lênin, Dang lay “tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tang tư tưởng, kim chi nam chohành động” [51, tr.127] Nghị quyết số 09-NQ của Bộ Chính trị khóa VII(18/2/1995) khăng định: “Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là họcthuyết cách mạng và khoa học, là vũ khí tinh thần của giai cấp công nhân, nhân dânlao động và cả dân tộc” [66; tr.219] Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảngtiếp tục nhấn mạnh rằng: “Đảng và nhân dân ta quyết tâm xây dung đất nước ViệtNam theo con đường xã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin và tưtưởng Hồ Chí Minh” [53, tr.84] Chi thị số 23 của Ban Bi thư, ngày 27 - 3 -

2003, Về day mạnh nghiên cứu, tuyên truyền, giáo dục tư tưởng Hồ Chi Minh

trong giai đoạn mới, cũng chỉ rõ sự cần thiết phải đây mạnh việc nghiên cứu, học

tập tư tưởng của Người.

Tư tưởng Hồ Chi Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện va sâu sắc vềnhững vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đườngcho thắng lợi của cách mạng Việt Nam hơn 80 năm qua Ngày nay, trong sự nghiệpđổi mới, day mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa dat nước, tư tưởng Hồ Chí Minh

cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động

của Đảng Đó là sự tổng kết lịch sử, vạch rõ nguồn gốc sâu xa mọi thắng lợi củacách mạng Việt Nam trong các thời kỳ cách mạng, đồng thời chỉ rõ cơ sở lý luận và

thực tiễn cho thắng lợi của sự nghiệp đôi mới Đúng như Đại hội X của Đảng Cộngsản Việt Nam đã khang định: “Đổi mới không phải xa rời mà là nhận thức đúng,vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lénin, tư tưởng Hồ Chi Minh, lay

đó làm nền tảng tư tưởng của Dang và kim chỉ nam cho hành động cách mạng” [54,tr.70]; Đại hội XI của Đảng ta (1-2011) tiếp tục nhấn mạnh rằng tư tưởng Hồ ChíMinh “là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta, mãi mãisoi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng lợi” [55, tr.88]

Điều đó cho thấy tầm quan trọng đặc biệt của tư tưởng Hồ Chí Minh khôngchỉ đối với quá khứ, hiện tại, mà còn tỏa sáng đến tương lai Trên tinh thần đó, việctiếp tục nghiên cứu và làm sáng tỏ hơn những cống hiến của Hồ Chí Minh vàothắng lợi của sự nghiệp cách mạng Việt Nam là việc làm mang ý nghĩa thiết thực

Trong cuộc đời hoạt động cách mạng của mình, với ý chí độc lập và lòngkhát khao tự do, Hồ Chí Minh đã ra đi tìm đường cứu nước Người đã xác định con

đường giải phóng dân tộc đúng đắn cho Việt Nam Trong những năm 20 của thế kỷ

XX, trên cơ sở nắm vững phương pháp biện chứng của chủ nghĩa Mác - Lénin, quanghiên cứu lý luận, hoạt động thực tiễn, Hồ Chí Minh đã xây dựng lý luận và xác

lập được một hệ thống quan điểm cách mạng toàn diện, khoa học để truyền bá vào

Việt Nam, xây dựng tổ chức cách mạng, tiến tới thành lập một đảng cách mạng

-nhân tố quyết định mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam vé sau Quá trình này

cho thấy Hồ Chí Minh đã vận dụng, phát triển sáng tạo lý luận cách mạng của chủnghĩa Mác - Lénin vào điều kiện cụ thể của nước ta với tất cả những đặc điểm lịch

sử, kinh tế, văn hóa, xã hội và con người Việt Nam; hay nói cách khác, Người đã

Việt Nam hóa một cách sáng tạo học thuyết Mác - Lênin về giải phóng dân tộc,

từng bước truyền bá vào Việt Nam, làm cho phong trào dân tộc nước ta chuyền biếnmạnh mẽ theo con đường cách mạng Hồ Chí Minh Chính lý luận cách mạng của

Hồ Chí Minh được truyền bá vào Việt Nam trong những năm 20 của thế kỷ XX làyếu tố có vai trò quyết định hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam Đây là một cống

hiến đặc biệt quan trọng của Hồ Chí Minh đối với cách mạng Việt Nam vào đầu thế

kỷ XX cần tiếp tục được nghiên cứu nhăm làm sáng rõ hơn vị trí, tầm quan trọng

đặc biệt của tư tưởng cách mạng Hồ Chí Minh trong việc hình thành Đảng Cộng sản

Việt Nam.

Mặt khác, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh là một nhiệm vụ to lớn, lâu dải,

đòi hỏi sự đóng góp trí tuệ và kiến thức của nhiều nhà khoa học cả về lý luận và

thực tiễn, cả trong và ngoài nước Bởi vì, tư tưởng của Người là hệ thống các quanđiểm toàn diện, sâu sắc, càng đi sâu nghiên cứu, chúng ta lại càng khám phá ranhiều điều kỳ diệu trong cuộc đời, sự nghiệp và tư tưởng Hồ Chí Minh

Với lý do như vậy, chúng tôi chọn đề tài “Nguyén Ai Quốc sáng lập ĐảngCộng sản Việt Nam” làm đề tài luận án tiến sĩ khoa học lịch sử của mình

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu2.1 Đối trợng nghiên cứu

Nguyễn Ái Quốc với việc xác định con đường giải phóng dân tộc, chuẩn bịtiền đề tư tưởng chính tri, tô chức tiến tới thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

2.2 Phạm vi nghién cứu

Quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục dich

Lam sáng rõ quá trình chuẩn bị, sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam của

Nguyễn Ái Quốc; rút ra những nhận xét về quá trình sáng lập Đảng

3.2 Nhiệm vu

- Tap hợp, hệ thống hóa tư liệu về quá trình sáng lập Đảng Cộng san Việt

Nam của Nguyễn Ái Quốc

- Làm 16 vai trò của Nguyễn Ái Quốc trong việc xác định con đường giải

phóng dân tộc cho Việt Nam

- Làm rõ vai trò của Nguyễn Ái Quốc trong việc chuẩn bị tư tưởng chính trị

và tô chức cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam

- Làm rõ vai trò của Nguyễn Ái Quốc trong Hội nghị thành lập Đảng Cộng

sản Việt Nam và Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

- Rút ra nhận xét về quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam của Nguyễn

Ái Quốc.

4 Đóng góp của luận án

4.1 Về tư liệuGop phan sưu tầm, hệ thống hóa sử liệu liên quan đến quá trình sáng lậpĐảng Cộng sản Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, trong đó có cậpnhật những sử liệu mới trong Hồ Chí Minh toàn tập, Văn kiện Đảng toàn tập

4.2 Về nội dung

- Luận án góp phần làm rõ vai trò quyết định, sự chủ động của Nguyễn Ái

Quốc trong quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam

- Phân tích một cách toàn diện quá trình Nguyễn Ái Quốc xác lập con đường

giải phóng dân tộc, xây dựng lý luận cách mạng, chuẩn bị về tư tưởng chính tri và

tổ chức cho sự ra đời của Dang Cộng sản Việt Nam Qua đó, luận án góp phan làmsáng tỏ hơn nhận định: chính lý luận giải phóng dân tộc của Nguyễn Ái Quốc trong

những năm 20 của thế kỷ XX là yếu tố quyết định nhất hình thành nên Đảng Cộng

sản Việt Nam vào đầu năm 1930

- Phân tích làm rõ những nhân tố cơ bản góp phần dé Nguyễn Ái Quốc xácđịnh con đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam; tính đúng đắn của con đường cách

mạng mà Nguyễn Ái Quốc đã lựa chọn cho dân tộc Việt Nam; góp phần phản bác

quan điểm sai trái về vai trò của Người trong quá trình thành lập Đảng Cộng sản

Nguồn tài liệu chủ yếu, được sử dụng nhiều nhất trong luận án là bộ Hồ Chí

Minh toàn tập, gồm 15 tập, do Nhà xuất bản Chính trị quốc gia xuất bản năm 2011;

bộ sách Hồ Chí Minh biên niên tiêu sử, gồm 10 tập, do Nhà xuất bản Chính trị quốc

gia xuất bản trong các năm 1993 - 1996 và một số văn kiện của Đảng được in trong

bộ Văn kiện Đảng toàn tập, do Nhà xuất bản Chính trị quốc gia xuất bản bắt đầu từ

Minh được công bố dưới dạng sách, các bài nghiên cứu trên các tạp chí khoa học

Ngoài ra, chúng tôi còn tham khảo các bài phát biểu của một số nguyên thủquốc gia, một số chính trị gia trên thé giới về Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh vàtham khảo công trình nghiên cứu của các học giả nước ngoài về tiểu sử, sự nghiệp

và tư tưởng Hồ Chí Minh

5.2 Phương pháp nghiên cứu Trong luận án này, trên cơ sở vận dụng phương pháp duy vật biện chứng,

duy vật lịch sử, quan điểm thực tiễn và nguyên tắc thống nhất lý luận với thực tiễn,

chúng tôi chủ yếu sử dụng phương pháp lịch sử kết hợp với phương pháp lôgíc,

phương pháp tiếp cận hệ thống, so sanh, , để làm nồi bật vai trò và sự sáng tạo của

Nguyễn Ái Quốc trong quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam

6 Bố cục của luận ánNgoài phần mở đầu, phần kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận án

gồm có 5 chương, 11 tiết

Chương 1 Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tàiChương 2 Nguyễn Ai Quốc lựa chọn con đường giải phóng dân tộc Việt

Nam

Chương 3 Nguyễn Ai Quốc chuẩn bị tư tưởng chính trị và tổ chức cho sự ra

đời của Đảng Cộng sản Việt Nam

Chương 4 Nguyễn Ái Quốc thống nhất các tổ chức cộng sản thành Dang

Cộng sản Việt Nam

Chương 5 Nhận xét về quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam củaNguyễn Ái Quốc

Chương 1

TONG QUAN TINH HÌNHNGHIEN CUU LIEN QUAN DEN DE TAI

1.1 Cac công trình nghiên cứu của các tác giả trong nước

Ở nước ta, việc nghiên cứu về Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã được tiến

hành khá sớm - từ hơn nửa thế kỷ về trước Tuy nhiên, nghiên cứu sự nghiệp và tư

tưởng của Người một cách toàn diện và có hệ thống, chủ yếu mới được đặt ra từ sauĐại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Dang Cộng sản Việt Nam (năm 1991).Trong đó, vai trò của Hồ Chí Minh đối với sự hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam

là một trong những vấn đề được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Nội dung đó đãđược phản ánh đậm nét trong các bai nói, bai viết của các vị lãnh đạo Đảng và Nhà

nước, như: Chu tịch Hồ Chi Minh và cách mạng Việt Nam (Trường Chinh, Nxb

Thông tin lý luận, Hà Nội, 1991); Chu tich Hồ Chí Minh lãnh tụ vĩ đại của Đảng và

dan tộc ta (Lê Duan, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1986); Những nhận thức cơ bản về tưtưởng Hồ Chi Minh (Phạm Văn Đồng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998); Bác

Hồ sống mãi với non sông (Nguyễn Van Linh, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1990); Ti

trởng Hô Chi Minh và con đường cách mạng Việt Nam (Võ Nguyên Giáp, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000);

Rất nhiều công trình khác dé cập đến vai trò của tư tưởng Hồ Chí Minh đốivới cách mạng Việt Nam, như: Thể giới đổi thay, Ho Chi Minh sống mãi (NguyễnKhánh Toàn, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1990); Sw hình thành về cơ bản tu

tưởng Hà Chỉ Minh (Trần Văn Giàu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997); Bác

Hồ người Việt Nam đẹp nhất (Hà Huy Giáp, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1977); Chủtịch Hô Chí Minh người chiến sĩ tiên phong trên mặt trận giải phóng dân tộc (Hùng

Thắng, Nguyễn Thành, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1985); Dưới ánh sáng tư

tưởng Hồ Chí Minh (Đặng Xuân Kỳ, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội, 1990); Gópphân tìm hiểu tư tưởng độc lập tự do của Chủ tịch Hà Chí Minh (Định Xuân Lâm,

Lê Mậu Hãn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994); Vẻ con đường giải phóng dân

tộc của Hồ Chi Minh (Trịnh Nhu, Vũ Dương Ninh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà

Nội, 1996); Sức mạnh dân tộc của cách mạng Việt Nam dưới anh sảng tu tưởng HồChí Minh (Lê Mậu Han, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001); Nguyễn Ai Quốc

với việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam 1921 - 1930 (Phạm Xanh,Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2009); Việt Nam 1919-1930: Thời kỳ tim toi vàđịnh hướng (Nguyễn Văn Khánh, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2007);

80 năm (1930-2010) Đảng Cộng sản Việt Nam - Những chặng đường lịch sử (Ngô

Đăng Tri, Nxb Thông tin và Truyền thông, Hà Nội, 2010); Sw chuyển biến cuaphong trào yêu nước và cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam trong 30 năm dauthé kỷ XX (Đinh Trần Dương, Nxb Dai học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2002); Swhình thành tư tong Hô Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc (1911 - 1945)(Nguyễn Đình Thuận, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002); Quá trình vận độngthành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (Đình Xuân Lý, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà

Nội, 2007); Hồ Chí Minh vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin về ĐảngCộng sản (Phạm Ngọc Dũng chủ biên, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2007);

Chủ tịch Hồ Chí Minh với Hội nghị thành lập Dang và Dai hội IT, IIT của Đảng (LêVăn Yên, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006); Nguyễn Ai Quốc: Sự sáng tao

trong sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, giá trị lịch sử và hiện thực (Nguyễn Đình Đài, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006);

Có thể khái quát nội dung một số công trình tiêu biểu liên quan tới đề tàiNguyễn Ái Quốc với quá trình thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Trong cuốn sách Đảng Cộng sản Việt Nam các Đại hội và Hội nghị Trungương, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 1998, do Lê Mậu Hãn Chủ biên, tác giả đãdành 15 trang (từ trang 9 đến trang 24) để phân tích quá trình Nguyễn Ái Quốcchuẩn bị về tư tưởng chính trị, về cán bộ và các điều kiện chính trị khác cho việc rađời của chính đảng cách mạng - Đảng Cộng sản Việt Nam vào đầu năm 1930 Cáctác giả cuốn sách nhận định: Bằng trí tué sang suốt, hoạt động và khảo sát cách

mạng, Nguyễn Ái Quốc đã tìm được chân lý cách mạng giải phóng dân tộc: Muốn

cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nao khác con đường cach

mạng vô sản Giữa những năm 20 của thế kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc quyết định tìm

đường trở về Tổ quốc dé phát động và tổ chức phong trào cách mạng của nhân dân,của dân tộc Việt Nam, “trước hết là chuẩn bị tổ chức ra một đảng cách mạng tiên

phong của giai cấp công nhân và của dân tộc ta Vì muốn làm cách mạng thắng lợitrước hết phải có đảng cách mạng, đảng có vững thì cách mạng mới thành công.Đảng muốn vững thì phải có lý luận cách mạng, nhất là chủ nghĩa Lênin” [95;tr.11] Đồng thời, trong cuốn sách, các tác giả cũng đã phân tích quá trình biến

chuyển cách mạng, thúc đây sự ra đời của các tô chức cách mạng tiền thân của

Đảng Cộng sản Việt Nam, phản ánh xu thế phát triển tất yếu của cách mạng ViệtNam Tuy nhiên, những nguy cơ chia rẽ do trong nước cùng lúc xuất hiện ba tổchức cộng sản, đòi hỏi phải có một Đảng Cộng sản thống nhất trong cả nước Trước

đòi hỏi của lịch sử, Nguyễn Ái Quốc đã triệu tập đội ngũ đại biểu của Đông Dương

Cộng sản Đảng và An Nam Cộng sản Đảng để lập ra một đảng duy nhất lấy tên làĐảng Cộng sản Việt Nam, thông qua Chánh cương van tắt, Sách lược văn tat,

Chương trình tóm tắt, Điều lệ van tắt của Dang Các tác giả khang định:

Nguyễn Ái Quốc là người có công đầu trong việc tiếp thu và truyền bá

chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, người sáng lập ra Đảng và vạch ra

Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng Cộng sản Việt Nam - một Cương lĩnhcách mạng giải phóng dân tộc đúng dan và sáng tạo, nhuần nhuyễn về quan

điểm giai cấp, thắm đượm tính dân tộc và tính nhân văn [95, tr.23]

Trong tác phẩm Ho Chí Minh tiểu sử, do GS Song Thành (Chủ biên), Nxb

Lý luận chính trị, Hà Nội 2006 (Công trình là sản phẩm của dé tài mang mã sốKX.02.11 thuộc chương trình khoa học công nghệ cấp Nhà nước KX.02 giai đoạn

1991-1995), có độ dày 758 trang khổ 15 x 22 cm, đã phản ánh tương đối day đủ về

cuộc đời, sự nghiệp của Hồ Chí Minh, “một cuộc đời oanh liệt, vô cùng trong sáng

và dep dé”, đồng thời khảo cứu sâu tiểu sử Hồ Chí Minh trên những lĩnh vực chủyếu: Các mối quan hệ từ gia đình, quê hương, nhà trường, xã hội, dân tộc, thời đại;

từ bạn bè, đồng chí, đến kẻ thù; các hoạt động đấu tranh từ trong nước, ra nước

ngoài, từ đời sông chung của nhân loại đên đời sông riêng của dân tộc; các lĩnh vực

đời sông tỉnh thần, như tư tưởng, lý luận, đạo đức, phong cách, lối sống, Các tác

giả đã dành han một chương, với dung lượng 60 trang (chương 5) dé di sâu nghiên

cứu quá trình Nguyễn Ai Quốc - Hồ Chi Minh chuân bị điều kiện và sáng lập Dang

Cộng sản Việt Nam (11-1924 đến tháng 2-1930) Quá trình chuẩn bị và sáng lậpĐảng Cộng sản Việt Nam được thể hiện sâu sắc trong các mục: Xây dung tổ chứccách mang theo khuynh hướng mácxit; Xuất bản báo Thanh niên và tác phẩm

Đường Cách mệnh; sát cánh chiến đấu với nhân dân Trung Quốc trong thời kỳ đạicách mạng ở Quảng Đông; Trở lại Mátxcova, tim đường về gan quê hương; Xây

dựng lực lượng cách mạng trong Việt Kiều yêu nước ở Xiêm (Thái Lan); Hợp nhấtcác tổ chức cộng sản, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Trong phần kết củaChương 5, các tác giả khăng định rõ:

Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời là một bước ngoặt trong tiến trìnhphát triển của cách mạng Việt Nam Nó là nhân tố đầu tiên, quyết định đưa

cách mạng nước ta đi từ thăng lợi này đến thắng lợi khác Sự ra đời của ĐảngCộng sản Việt Nam là kết quả tất yếu của sự vận động nội tai của phong traocách mạng Việt Nam trong 30 năm dau thế kỷ XX Nguyễn Ai Quốc đã đóng

vai trò cực kỳ to lớn trong việc tạo ra kết quả tất yêu đó: là người tìm ra con

đường cứu nước; truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, là người tổchức, rèn luyện và sáng lập Đảng Cộng sản ở nước ta và trở thành lãnh tụsáng suốt của Đảng Đảng Cộng sản Việt Nam được thành lập đã mở ra một

thời ky mới vô cùng oanh liệt trong lich sử dân tộc [200, tr.213 |.

Ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương: Tài liệu nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh(dùng cho cán bộ chủ chót và báo cáo viên), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2013, đã

có chuyên đê X: Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, cán

bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người đây tớ trung thành của nhân dân.Trong chuyên đề, Ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương nhắn mạnh:

là người sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, Hồ Chí Minh không

ngừng chăm lo xây dựng, rèn luyện Dang ta thành một đảng macxit thật sự

vững mạnh để lãnh đạo nhân dân thực hiện thắng lợi các mục tiêu, lý tưởng

cách mạng, [ | Tư tưởng Hồ Chí Minh về Đảng Cộng sản Việt Nam là sự vận

dụng và phát triển sáng tạo học thuyết Mác - Lênin về chính đảng vô sản vàohoàn cảnh cụ thé của một nước vốn là thuộc dia, nông nghiệp lạc hậu [6, tr.221]

Trong công trình này, Ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương khang định, theo

tư tưởng Hồ Chí Minh, “Dang Cộng sản Việt Nam là nhân tố hàng dau dé đưa cáchmạng Việt Nam đến thắng lợi” [6, tr.222]; “Dang Cộng sản Việt Nam là sản phẩmkết hợp chủ nghĩa Mác - Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước”

[6, tr.224]; “Dang Cộng sản Việt Nam - Dang của giai cấp công nhân, đồng thời là

Dang của dân tộc Việt Nam” [6, tr.226]; “Đảng Cộng sản Việt Nam phải lay chunghĩa Mác - Lénin làm cốt” [6, tr.229]; “Đảng Cộng san Việt Nam phải được xâydựng theo những nguyên tac Đảng kiêu mới của giai cấp vô sản” [6, tr.231]; “Dang vừa

là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân” [6, tr.237];

“Đảng phải thường xuyên chăm lo xây dựng và chỉnh đốn Đảng” [6, tr.237]

Nguyễn Ái Quốc với quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam là chủ đềđược quan tâm trong một số công trình được Nhà xuất bản Chính trị quốc gia biên

soạn nhân các dip kỷ niệm năm chan thành lập Đảng.

Nhân dịp kỷ niệm 75 năm thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà xuất bảnChính trị quốc gia phối hợp với Trung tâm Dao tạo, Bồi dưỡng giảng viên lý luận

chính trị thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội xuất bản cuốn sách: Tim hiểu vai trò lãnh

đạo cua Đảng đối với cách mạng Việt Nam, xuất bản năm 2005 Cuốn sách bao

gồm 33 bài viết của các nhà khoa học thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau, trong đó đãdành những vị trí đầu tiên để đăng tải hai chuyên khảo về vai trò của Hồ Chí Minhtrong việc sáng lập Đảng Trong bài viết Vai rò của Hồ Chi Minh trong việc sáng

lập Dang Cộng sản Việt Nam, TS Lê Văn Yên (Nxb Chính trị quốc gia) đã mở đầubằng sự khái quát: “Suốt từ cuối năm 1924 đến đầu năm 1930, Nguyễn Ái Quốc -

Hồ Chí Minh đem hết sức mình phục vụ công việc trọng đại, có ý nghĩa quyết địnhđối với toàn bộ tiến trình cách mạng Việt Nam là dao tạo ra lực lượng cách mạngnòng cốt đầu tiên cho phong trào cách mạng Việt Nam, xây dựng tổ chức tiền thân

của Đảng Cộng sản Việt Nam Bước chuân bị về tư tưởng chính trị và tô chức của

10

Nguyễn Ái Quốc cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam là vững chắc và chothấy vai trò to lớn của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh trong việc sáng lậpĐảng Cộng sản Việt Nam Điều này được tác giả bài viết đi sâu trên khía cạnh: Vai

trò của Hồ Chí Minh trong việc thống nhất các tổ chức cộng sản thành một ĐảngCộng sản duy nhất lãnh đạo cách mạng Việt Nam Trong quá trình vận động thànhlập Đảng, trên thực tế chứng tỏ chủ nghĩa Mác - Lênin và những tư tưởng cáchmạng của Nguyễn Ái Quốc thông qua những học trò của Người đã “thật sự thâmnhập sâu rộng vào phong trào công nhân, chiếm ưu thế trong phong trào yêu nước,tạo nên làn sóng cách mạng dân tộc, dân chủ mạnh mẽ, tạo điều kiện chín mudi cho

sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam” [224, tr.12] Những sáng tạo của Hồ ChíMinh trong việc sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam được khắc họa sâu sắc trênnhững nét: Sớm nhận thức va khang định vai trò lãnh đạo của giai cap công nhân va

về sự cần thiết phải có Đảng Cộng sản dé lãnh dao cách mạng giải phóng dân tộc;

chú ý đến lý luận và mô hình tô chức trong quá trình chuẩn bị thành lập Đảng, phù hợpvới bối cảnh, tình hình của một nước thuộc địa; vận dụng sáng tạo và nghiêm túc

nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin về xây dựng đảng kiểu mới của giai cấpcông nhân trong việc sáng lập Đảng; kết hợp chủ nghĩa Mác - Lênin với phong trào

công nhân và phong trào yêu nước trong việc sáng lập Đảng; một Đảng cách mạng

chân chính phải gắn bó mật thiết, hữu cơ với dân tộc và giai cấp, phải tiêu biểu cho

cuộc dau tranh dân tộc và phải góp phần xứng đáng vào cách mạng thé giới;

Cùng chủ đề trên, trong bài viết Hồ Chí Minh với sự ra đời của Đảng Cộngsản Việt Nam và ý nghĩa của vấn đề trong công tác xây dựng Đảng hiện nay ›PGS.TS Bùi Dinh Phong (Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh ), đặt van dé:

Nghiên cứu lich sử Dang Cộng sản Việt Nam bao giờ cũng phải đặt mỗi sự kiện _,

mỗi van dé trong tổng lộ tuyến mà khởi dau là cách mạng muốn thắng lợi trước hết

phải có đảng cách mạng theo nguyên tắc đảng kiểu mới của Lênin và Quốc tế Cộngsản Trong bài viết đó, tác giả phân tích các yếu tố, làm rõ rằng băng trí tuệ và bảnlĩnh của mình, Hồ Chí Minh đã có những sáng tạo lớn trong việc vận dụng quy luật

về sự ra đời của Dang theo chủ nghĩa Mác - Lénin dé hướng tới việc thành lập Dang

11

Cộng sản Việt Nam một cách “đặc biệt sáng tạo” trên các phương diện: Việt Nam

hóa lý luận Mác - Lênin sau khi đưa vào phong trào cách mạng Việt Nam bao gồm

cả phong trào công nhân và phong trào yêu nước; đây mạnh tuyên truyền lý luận

Mác - Lênin, tạo những điều kiện chín mudi thành lập Đảng; sáng lập các tô chứcđảng tiền thân

Cũng chủ đề về Đảng Cộng san, trong tác phẩm: Một số van dé về xây dựngĐảng hiện nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, do GS Dang Xuân Ky,

PGS.TS Mạch Quang Thắng, TS Nguyễn Văn Hòa đồng Chủ biên (được hình

thành trên cơ sở tập hợp bài viết của một số nhà khoa học tham gia nghiên cứuChương trình KX.03 Xây dung Dang trong điều kiện mới (thuộc Chương trìnhKhoa học xã hội cấp Nhà nước giai đoạn 2001-2005), đã đi vào làm rõ: Thực trạngtình hình Đảng và công tác xây dựng Đảng hiện nay; đề xuất những phương hướng,giải pháp cơ bản có cơ sở lý luận và thực tiễn nhằm xây dựng Đảng trong sạch vữngmạnh Đáng chú ý, trong cuốn sách này, có chuyên khảo Tiếp tục nhận thức đúng

đắn, vận dụng sáng tạo, bồ sung và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ

Chí Minh của GS.TS Dương Phú Hiệp Trong chuyên khảo, tác giả đã đặt vấn đề

có tính cách phương pháp luận về nhận thức, vận dụng sáng tạo, bố sung và pháttriển tư tưởng Hồ Chi Minh trong tình hình hiện nay, trong đó có nội dung về xâydựng Đảng Vì rằng,

Tam guong cua Hồ Chi Minh trong việc vận dụng sáng tạo, bổ sung

và phát triển chủ nghĩa Mác - Lénin có ý nghĩa to lớn đối với hoạt động ly

luận và thực tiễn của Đảng ta Ngay từ khi Đảng thành lập, chủ nghĩa Mác

- Lénin và tư tưởng Hồ Chí Minh đã trở thành kim chỉ nam chỉ đạo việc

xác định đường lối chiến lược, sách lược và chính sách của Đảng xuyên

suốt quá trình cách mạng Việt Nam Những cống hiến đặc sắc của Hồ ChiMinh vào kho tàng lý luận Mác - Lénin cũng chính là cống hiến của Dang

ta [120, tr.54].

Trong tác phẩm: Nguyễn Ai Quốc với việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin

vào Việt Nam (1921-1930), Nxb Thông tin ly luận, Hà Nội 2009, tác giả Phạm

12

Xanh đã khảo cứu sâu quá trình “từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa cộng sản của

Nguyễn Ái Quốc (giai đoạn 1911-1920); “Quá trình Nguyễn Ái Quốc truyền bá chủ

nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam trên các khía cạnh: thời kỳ khởi đầu của quá trình,

trong những năm Nguyễn Ái Quốc ở Pari; thời kỳ phác thảo những nét lớn về chiến

lược của cách mạng Việt Nam trong thời kỳ Nguyễn Ái Quốc 6 Matxcova; thời kỳbắt tay xây dựng tổ chức cách mạng trong những năm tháng Người hoạt động ở

Quảng Châu, ở Xiêm Đáng chú ý, tác giả Phạm Xanh đã trình bày diễn trình lịch sử

Nguyễn Ái Quốc sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, từ việc nghiên cứu “Những

tiền đề kinh tế xã hội chính trị tư tưởng của sự tiếp nhận chủ nghĩa Mác Lênin”; “Sự kết hợp chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân”, quá trình “Bôn sêvích hóa” Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí hội (Hội Việt Nam cách mạng

-thanh niên) và Tân Việt Cách mạng Đảng; sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Từ đó, tác giả cuốn sách đi đến những kết luận quan trọng: Một là, từ lúc đứng vàođội ngũ những người cộng sản Pháp đến khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời,

Nguyễn Ái Quốc hoạt động không biết mệt mỏi, liên tục để truyền bá chủ nghĩaMác - Lênin về Việt Nam Sự hoạt động tích cực, liên tục của Nguyễn Ái Quốc và

những học trò của Người đã dẫn đến kết quả là mùa Xuân năm 1930 Đảng Cộng sảnViệt Nam ra đời Sự ra đời của Đảng kiểu mới ở một nước thuộc địa nửa phong kiếnchính là kết quả của cả một quá trình phan đấu lâu dai, không mệt mỏi của Nguyễn

Ái Quốc Với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam, một nhân tố tiên quyết nhất

cho mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam được hình thành Hai là, nhấn mạnh vai

trò to lớn, uy tín của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc trong tâm tưởng, trong suy tư của

toàn dân tộc, được biéu hiện trong những vai trò mà Người đã thực hiện và thựchiện rất xuất sắc: Là người tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc; Làngười truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào trong quần chúng bị áp bức, bóc lột; Làngười sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam đội tiên phong chiến đấu của toàn dân tộc

- TBƯỜI tô chức mọi thắng lợi của cách mạng nước ta; sự xuất hiện đúng lúc củaNgười đã rút ngắn con đường dẫn đến thắng lợi của cách mạng Việt Nam; uy tín vàtài năng của Người đã góp phần giải quyết nhanh chóng và có hiệu lực những sự

13

kiện trọng đại, có tính chất vạch mốc; sự xuất hiện của Người tại Hội nghị hợp nhất

các tô chức cộng sản là một bằng chứng cho những điều đã trình bày

Trong công trình: /7Ô Chi Minh con người của sự sống, Nxb Chính trị quốc

gia, ấn hành năm 2010 nhân dịp kỷ niệm 120 năm Ngày sinh của Hồ Chí Minh vàcũng nhân dịp Hội thảo khoa học quốc tế về Hồ Chí Minh được tô chức tại Họcviện Chính trị - Hành chính quốc gia Hồ Chí Minh, tháng 5-2010, GS.TS MạchQuang Thắng đã khăng định:

Hồ Chí Minh là người đắm mình trong các sự kiện trọng đại nhất củadân tộc Việt Nam và của các biến cố trên thế giới mà Người sống Hồ ChiMinh đã dé lại nhiều dấu ấn tích cực, quan trọng cho quá trình phát triển củadân tộc Việt Nam và qua trình phat triển văn minh tiến bộ của nhân loại;không những cho thời kỳ Người sống mà cả quá trình về sau, khi Người quađời Hồ Chí Minh đã là một phần phát triển của lịch sử Việt Nam thời hiện

đại va cũng là một phan trong lich sử tiễn hóa của xã hội loài người từ thé kỷ

từ sự vận dụng và phát triển sang tạo chủ nghĩa Mác - Lénin vào điều kiện cụ

thé của Việt Nam, kế thừa và phát triển các gia tri truyén thong tot dep cua

dan tộc Việt Nam, tiép thu tinh hoa van hóa cua nhân loại Tu tưởng Hồ Chí

Minh là tư tưởng Việt Nam hiện đại [108, tr 1ó].

Chính vì thế, trong chương hai của cuốn sách, tác giả đã dành nhiều trangviết để làm rõ sự ra đời của Đảng Cộng sản theo quan điểm của chủ nghĩa Mác -

Lênin, đó là: chủ nghĩa xã hội khoa học + phong trào công nhân = sự ra đời của

Đảng Cộng sản Trên cơ sở quan điểm đó của chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh

14

đã tông kết sự hình thành của Đảng Cộng sản Việt Nam luôn luôn là kết quả của

quá trình kết hợp 3 yếu tố: Chủ nghĩa Mác - Lênin; phong trào công nhân; phongtrào yêu nước GS.TS Mạch Quang Thắng luận giải vì sao Hồ Chí Minh lại đưa yếu

tố thứ ba — phong trào yêu nước vào tổ hợp các yếu tố cho sự ra đời và phát triểncủa Đảng Cộng sản Việt Nam, đã ghi một mốc son đẹp, không phai mờ vào việcphát triển chủ nghĩa Mac - Lénin, đồng thời trở thành một người có cống hiến xuấtsắc vào kho tàng lý luận xây dựng đảng kiểu mới của giai cấp công nhân Bên cạnh

đó, tác giả Mạch Quang Thắng còn phân tích và đưa ra quan điểm của riêng mình,

rằng sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam gắn liền với vai trò đặc biệt của

Nguyễn Ái Quốc, và còn có thêm yếu tố mới trong tổ hợp các yếu tố cấu thành

Đảng Cộng sản Việt Nam Theo tác giả, xét cả quá trình hoạt động của Hồ ChíMinh kê từ khi ra đi tìm đường cứu nước và đã tìm thay con đường cứu nước đúngđắn với mốc Đại hội lần thứ XVIII Đảng Xã hội Pháp ở Thành phố Tua tháng 12

năm 1920 - con đường giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản, theo

chủ nghĩa Mác Lênin; xét cả quá trình Hồ Chí Minh truyền bá chủ nghĩa Mác Lênin vào Việt Nam, chuẩn bị cả về tư tưởng chính tri và tô chức cho sự ra đời củaĐảng Cộng sản Việt Nam; xét cả hoạt động của Người khi trực tiếp đứng ra chủ trì

-thống nhất các tô chức cộng sản dé cho ra đời một Dang Cộng sản Việt Nam duy

nhất, đưa giai cap công nhân bước lên vũ đài chính trị và nam chắc vai trò lãnh đạo

cách mạng, thì tư tưởng Hồ Chí Minh rất xứng đáng trở thành một yếu tố không thé

tách rời trong một tô hợp các yếu tố cho sự ra đời và phát triển của Đảng Cộng sanViệt Nam Việc đưa thêm yếu tố tư tưởng Hồ Chí Minh vào thành một tổ hop débiểu đạt quy luật hình thành và phát triển của Đảng Cộng sản Việt Nam là bởi hai lý

do: Một là, Hồ Chí Minh có công lao to lớn đối với toàn bộ quá trình ra đời và phát

triển của Dang Cộng sản Việt Nam Hồ Chí Minh là người sáng lập, lãnh đạo và rènluyện Đảng Cộng sản Việt Nam Hai /à, Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời

kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội do Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng

Cộng sản Việt Nam thông qua năm 1991 đã ghi: Đảng Cộng sản Việt Nam lấy chủnghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam

15

cho hành động Với ý nghĩa đó, tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành yếu tố tat yếu - yêu

tố thứ tư - của quá trình hình thành, tồn tại và phát triển của Đảng Cộng sản ViệtNam Tác giả đã khái quát hóa nhận định đó bằng một sơ đồ: Chủ nghĩa Mắc -

Lênin + Phong trào công nhân + Phong trào yêu nước + Tư tưởng Hồ Chí Minh =

Sự hình thành và phát triển của Đảng Cộng sản Việt Nam

Trong tác phâm Lich sử giai cấp công nhân Việt Nam, xuất bản lần đầu năm

1957, lần 2 năm 1958 (xem: Trần Văn Giàu Tổng tập, tập 2, Nxb Quân đội nhân

dân, Hà Nội 2007), Giáo sư Sử học Trần Văn Giàu đã dành 1 chương (chương 7) dé

viết về “Phong trào công nhân trong năm 1929 bước qua năm 1930 Từ sự thànhlập ba Đảng Cộng sản đến sự thông nhất tất cả các lực lượng cộng sản thành ĐảngCộng sản Việt Nam” [84, tr.376-420] Trong tác phẩm lớn này, Giáo sư Trần Văn

Giàu cho biết: Ngay từ số 61 của báo Thanh niên, vào đầu năm 1927, Nguyễn Ái

Quốc đã viết rằng chỉ có một Đảng Cộng sản thì mới có thể đem lại sự tự do vàhạnh phúc cho dân tộc Việt Nam Trong thực tế thì sự thành lập và hoạt động củaThanh niên cũng như Tân Việt là cả một quá trình chuẩn bị điều kiện để có một

Đảng Cộng san, đảng của giai cấp vô sản Trong mục Nguyễn Ai Quốc với sự thống

nhất các lực lượng cộng sản, Giáo sư Trần Văn Giàu nhận định: chiếu theo tìnhhình Việt Nam cuối năm 1929, đầu năm 1930, thì sự thống nhất các lực lượng cộngsản, sự chấm dứt trạng thái chia rẽ giữa những tô chức cộng sản , sự thành lập một

đảng duy nhất của giai cap công nhân, là một tất yêu, một nhu cầu cấp bách của lịch

sử Vấn đề thực tế lúc bấy giờ là trong cả ba Đảng Cộng sản , Đông Dương, An Nam

và Liên đoàn, những người lãnh đạo đều là “một lứa” với nhau, chưa ai “chịu” ai,chưa có thì giờ dé một số người xuất hiện trong công tác và lý luận như là ngườilãnh dao ma ai nay đều thừa nhận Lịch sử lúc đó cần tiếng nói của một lãnh tụ có

uy tín của bản thân, lại có thêm uy tín của Quốc tế Cộng sản: người ấy là Nguyễn

Ái Quốc, người đã thành lập Việt Nam Cách mạng Thanh niên, người đã huấn

luyện chính trị cho hầu hết các cán bộ cao cấp của Thanh niên, bấy giờ là cán bộcao cấp của Đông Dương Cộng sản Dang, An Nam Cộng sản Dang; được sự tin

nhiệm hoan toàn của mọi người, mọi nhóm; mọi người, mọi nhóm xem Nguyên như

16

là người anh cả, người thày học Cho nên, vào cuối năm 1929, Nguyễn Ái Quốc lại

xuất hiện rất đúng lúc, sau một thời gian văng mặt, thì hy vọng và kha năng thốngnhất nhất định sớm biến thành thực tế lịch sử vĩ đại Trong một phạm vi hẹp hơn,Nguyễn Ái Quốc đối với Đảng Cộng sản ở nước ta đóng vai trò quyết định tựa

Lênin trong Đảng Bôn sê vích Giáo sư Trần Văn Giàu một lần nữa khăng định:

Ngày 6-1, rõ ràng là điểm chuyên hướng quyết định của lịch sử ViệtNam hiện đại Và nếu càng ngó thấy rang sự hợp nhất này là một điểm

chuyên hướng quyết định của lịch sử hiện đại Việt Nam, càng ngó thấy vaitrò cá nhân vĩ đại của Nguyễn Ái Quốc, Người đã nhận thức sâu sắc cái tất

yếu và điều kiện lịch sử mà đem tài năng, uy tín của mình để cải biến điềukiện lich sử, day lịch sử tới trước, Người đã tiêu biểu cho nguyện vọng thiếttha của hàng triệu quần chúng và hàng nghìn đảng viên cộng sản, biến cáinguyện vọng thiết tha ay thành sự thật vi dai: lập một đảng công nhân duy

nhất dé lãnh đạo cách mạng, lãnh đạo dân tộc [84, tr.415-416]

Trong tác phẩm Đảng Cộng sản Việt Nam 80 năm xây dựng và phát triển,Nxb Chính trị quốc gia, Ha Nội 2010, gồm 3 phan với gần 80 chuyên khảo, trong

đó, ở Phan thứ nhất: Dang ra đời, lãnh dao đấu tranh giành chính quyển và tiễn

hành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, dang chủ y có chuyên khảo của PGS.

NGND Lê Mậu Hãn: Học thuyết cách mạng và sự chủ động, sáng tạo của Hà Chí

Minh với sự ra đời của Dang Cộng sản Việt Nam Tác giả đã tom tắt học thuyết

cách mạng của Hồ Chí Minh thành 5 nội dung cốt lõi, trong đó ở nội dung thứ 5, tác

giả đã viết: cuộc cách mạng giải phóng dân tộc đó phải do một đảng tiên phong củagiai cấp công nhân, của nhân dân lao động, của dân tộc, “được vũ trang băng một hệ

tư tưởng cách mạng sáng tạo, có đường lối chính trị đúng đắn, và tổ chức chặt chẽ,

có đội ngũ đảng viên tiên phong, gương mẫu, Nguyễn phấn đấu vì nhân dân, vì Tổquốc” [69, tr.84-85] Trong công trình này, PGS Lê Mậu Hãn nhận định, Hồ Chí

Minh đã xuất hiện đúng lúc, với những quyết định lịch sử trong việc thúc day và

thực hiện việc thống nhất các tô chức cộng sản Việt Nam thành một chính đảng duynhất - Đảng Cộng sản Việt Nam vào đầu năm 1930, với tên gọi Đảng Cộng sản Việt

17

Nam, đáp ứng nhu cầu bức thiết của lịch sử Tác giả rất có lý trong sắp xếp các

thành tố dẫn tới sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam, khi khăng định: ĐảngCộng sản Việt Nam là đội tiên phong của giai cấp công nhân, của nhân dân lao

động, của dân tộc, sản phẩm của sự kết hợp học thuyết cách mạng Hồ Chí Minh và

chủ nghĩa Mác - Lénin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam

trong những năm 20 của thế kỷ XX Đây là một đặc trưng về sự hình thành ĐảngCộng sản Việt Nam - Đảng Hồ Chi Minh Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời trên cơ

sở học thuyết cách mạng sáng tạo, với một quyết định lịch sử của Hồ Chí Minh,

thông qua sự thử thách, sàng lọc chọn lựa của lịch sử, là sự hiện thực hóa cuộc dautranh của dân tộc Việt Nam theo “con đường cách mạng của Hồ Chí Minh” [69,

tr.89-90].

Trong tác phâm May van dé lịch sử Việt Nam tái hiện và suy ngẫm — , Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội, hợp tuyển 42 công trình nghiên cứu tiêu biểu của

GS.TS NGND Trịnh Nhu, được chia làm 4 phần, trong đó tập trung phản ánh

những bước chuyền của lịch sử dân tộc Việt Nam, như: sự ra đời của Đảng Cộngsản Việt Nam, cách mạng Thang Tám 1945, công cuộc đổi mới ngày nay Ở phần 3của cuốn sách, khi khảo về Nguyễn Ai Quốc với sự kiện thành lập Đảng Cộng san

Việt Nam, GS.TS Trịnh Nhu đã trình bày những vấn đề quan hệ trực tiếp tới sự

kiện thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, như: Những luận điểm của Nguyễn Ái

Quốc về cách mạng Việt Nam và Đảng Cộng sản, nền tảng tư tưởng của các văn

kiện Hội nghị thành lập Đảng; tư tưởng và phương pháp chỉ đạo Hội nghị thành lập

Đảng Cộng sản Việt Nam Giáo sư Trịnh Nhu nhắn mạnh:

Hội nghị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam đã hoàn thành chương

trình do Nguyễn Ái Quốc vạch ra và chủ trì điều hành, là mốc son đánh dấu

sự trưởng thành của phong trao cách mạng Việt Nam, là bước ngoặt của lịch

sử cách mạng Việt Nam Đó là thành quả tất yếu của sự kết hợp chủ nghĩaMac - Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước Nguyễn ÁiQuốc giữ vai trò chủ yếu tạo nên sự kết hợp đó Thành công của Hội nghịthành lập Đảng Cộng sản Việt Nam càng làm sáng tỏ thêm tầm cao tư tưởng

18

và phương pháp lãnh đạo của Nguyễn Ái Quốc [ ] Những luận điểm của

Nguyễn Ái Quốc về cách mạng Việt Nam cũng chỉ phối việc xác định tên gọi

Đảng Cộng sản Việt Nam [ ] Thực tiễn cách mạng Việt Nam kiểm nghiệm

và xác nhận giá trị khoa học và cách mạng của những quan điểm, chủ trương

đó của Nguyễn Ái Quốc, một trong những cơ sở quan trọng xây dựng nênđường lối và phương pháp cách mạng của Dang ta [180, tr.196-200]

Nghiên cứu quá trình sáng lập Đảng của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh

còn phải kế tới các Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh của Hội đồng Trung ương

chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia các bộ môn khoa học Mác - Lénin, tưtưởng Hồ Chí Minh, của Bộ Giáo dục và Đào tạo, của Học viện Chính trị quốcgia Hồ Chí Minh; một số đề tài khoa học cấp Nhà nước đi sâu nghiên cứu tưtưởng Hồ Chí Minh, trong đó có nội dung liên quan đến quá trình thành lập Dangcủa Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, như: đề tài khoa học cấp Nhà nước mang

mã số KX02-12 - Tự tưởng Hồ Chi Minh về vấn dé dân tộc và cách mạng giải

phóng dân tộc; đề tài KHXH 01.06 thuộc chương trình khoa học xã hội giai đoạn

1996-2000: Chủ nghĩa Mác - Lénin, tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường di lên

chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.

Trên đây là những công trình tiêu biểu; ngoài ra, còn nhiều bài viết khác vềvan dé này được đăng tải trên các báo, tạp chí khoa học Trong số các tạp chí khoahọc chuyên ngành, Tạp chí Lịch sử Đảng đã đi tiên phong trong tuyên truyền vàcông bố kết quả nghiên cứu về sự nghiệp và tư tưởng Hồ Chi Minh, trong đó có tưtưởng Hồ Chí Minh về Đảng Cộng sản và quá trình sáng lập Đảng Cộng sản ViệtNam của Nguyễn Ái Quốc

1.2 Các công trình nghiên cứu của các tác giả nước ngoài

Trên thế giới, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã sớm được bạn bè nămchâu biết đến như vị cứu tinh của dân tộc Việt Nam, nhất là, từ sau thắng lợi củanhân dân ta trong các cuộc kháng chiến vi đại giải phóng dân tộc, Việt Nam - HồChí Minh luôn được coi là biểu tượng của phong trào giải phóng dân tộc Đó là lí do

giải thích tại sao lại xuât hiện nhiêu công trình nghiên cứu thê hiện sự ngưỡng mộ

19

Người, không chỉ của những người tiễn bộ yêu chuộng hoà bình, công lý, của lãnh

tụ các nước anh em, mà còn của cả những người đã từng đối đầu với Hồ Chí Minh

Nghiên cứu về Hồ Chí Minh cũng là đề tài lớn của nhiều học giả quốc tế.Đặc biệt, sau sự kiện Hồ Chí Minh được UNESCO (Tổ chức Văn hóa, Khoa học vàGiáo dục của Liên Hợp quốc) công nhận danh hiệu kép - Anh hùng giải phóng dântộc, nhà văn hóa kiệt xuất, ngày càng xuất hiện nhiều nhà Việt Nam học công bốnhững công trình nghiên cứu của mình về tiêu sử, sự nghiệp và tư tưởng Hồ ChíMinh, trong đó có đề cập đến những khía cạnh khác nhau về vai trò của Người đối

với việc hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam.

Có thể ké tên những học giả ở nước ngoài nồi tiếng như Cô-bê-lép với Dongchí Hô Chi Minh (Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1985; Nxb Chính trị - Hành chính xuấtban năm 2010) Trong tác phẩm này, tác giả người Nga E Cô bê lép , chuyên gianghiên cứu về các vấn đề lịch sử và chính trị của các nước Đông Dương, từng học

tập tại Khoa Văn - Sử, Đại học Tổng hợp Hà Nội (1958-1960), phóng viên Thông

tấn xã Liên Xô (Tass) tại Việt Nam Dân chủ Cộng hòa thời kỳ 1964-1967, đã viết

về Hồ Chí Minh - người con ưu tú của dân tộc Việt Nam, người sáng lập ĐảngCộng sản Việt Nam, công hiến trọn đời mình cho sự nghiệp đấu tranh giành độc lập,

tự do, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam Cuốn sách là một công trình khoa học,được nghiên cứu công phu, đồng thời được viết khá rõ ràng, cung cấp cho bạn đọc

những hiểu biết khá tường tận về cuộc đời và sự nghiệp của Hồ Chí Minh, gắn VỚI

thời kỳ huy hoàng của lịch sử dân tộc và những biến cô của thời đại

Trong mục: “Thành lập Đảng”, E Cô bê lép đã phân tích quá trình chuẩn bịsáng lập Đảng Cộng sản của Nguyễn Ái Quốc, thông qua đi sâu cung cấp nhữnghoạt động của Người ở Xiêm (Thái Lan), ở Quảng Châu (Trung Quốc), ở LiênXô, , phản ánh các cuộc trao đôi, vận động cách mạng trong Việt kiều Thái Lan,dựng lại hành trình hoạt động trên đất Thái, , cùng việc phân tích những chuyên

biến trong phong trào cách mạng ở trong nước và quá trình ra đời của các tô chức

cộng sản ở Việt Nam, cũng như tình trạng xung đột, tranh giành ảnh hưởng của các

tổ chức đó, làm cho các đảng giảm sút sức chiến đấu và không thể hoạt động có kết

20

quả trong quần chúng Được báo cáo về hiện tình đó, lo lắng về tình hình này,Nguyễn Ái Quốc lập tức từ Thái Lan đi Hồng Công Tác giả cuốn sách cho biết, khiđến Trung Quốc, Người thành lập ngay một nhóm chủ trì việc chuẩn bị cho hội nghị

hợp nhất các tô chức cộng sản ở trong nước Tại Hội nghị thành lập Đảng Cộng sản

Việt Nam, những người tham gia đã

quyết định chấm dứt ngay xung đột, bất đồng trước kia và chân thànhhợp tác trong việc thực hiện những biện pháp cụ thé nhằm thống nhất các tổ

chức cộng sản từ Trung ương đến cơ sở Hội nghị thành lập Đảng có tam

quan trọng như một Đại hội Đảng vì nó đề ra đường lối cơ bản của cáchmạng Việt Nam và những nguyên tắc xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam,vạch ra đường lối chiến lược và sách lược của cách mạng Việt Nam và đã

bầu các cơ quan lãnh dao của Đảng [78, tr.204-205]

Trong tác phẩm: Hồ Chí Minh giải phóng dân tộc và đổi mới, Nxb ChínhtrỊ quốc gia, Hà Nội 1997, Furuta Motoo, Trường Đại học Tổng hợp Tôkyô (NhậtBản), một người đã từng học tập và công tác tại Việt Nam , khá am hiểu con người

và đất nước Việt Nam , đã có cách tiếp cận mới, cach lựa chọn những sự kiện vathời gian tiêu biéu mà không làm mất đi tính hệ thống của van đề , dé làm nỗi bậtchân dung Hồ Chí Minh Trong Loi nói dau của cuỗn sách, Giáo su Furuta Motookhăng định: “Khi nghiên cứu lịch sử Việt Nam cận đại, không thê không đề cậptới Chủ tịch Hồ Chí Minh Bởi vì Người giữ một vai trò rất to lớn đối với mộtgiai đoạn lịch sử cách mạng Việt Nam” [79, tr.14] Trong 6 chương của cuốnsách, tac giả đã dành 22 trang (từ trang 90 đến 112) trong hai mục: Thành lậpĐảng Cộng sản Việt Nam và Tran Phú và Hồ Chí Minh dé phân tích quá trình

sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam của Hồ Chí Minh cũng như những sự kiện có

liên quan cần đi sâu tìm hiểu Trong mục Thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam,

tác giả khái quát phong trào yêu nước và dân chủ từ năm 1924-1925, việc đảo tạo

thanh niên cách mạng ở Trung Quốc và Liên Xô, tình hình cách mạng thế giới và

ở Trung Quốc, Quốc tế Cộng sản, các tô chức chính trị mới thành lập ở ViệtNam, Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, sự ra đời và hoạt động của các tô

21

chức: Đông Dương Cộng sản Đảng, An Nam Cộng sản Đảng, Đông Dương Cộng

sản Liên đoàn Furuta Motoo khang định việc thống nhất các t6 chức cộng sản

thành Đảng Cộng sản Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc “là một suy nghĩ đúng đắn,phù hợp với yêu cầu của tình hình cụ thể” [79, tr.100]; đồng thời phân tích một số

ví dụ điển hình cho thấy “cách ứng xử mềm dẻo của Hồ Chí Minh dé đạt đượcmục đích quan trọng lúc bấy giờ là thống nhất ba nhóm cộng sản ở Việt Nam Đóđúng là: phương pháp Hồ Chí Minh” [79, tr.104-105]

Bên cạnh đó, còn phải ké tới một số tác giả - tác phẩm: William Duiker với

Ho Chi Minh a life (Hyperion, New York, America, 2000); Thu Trang với Nguyễn

Ái Quốc ở Pari (1917-1923) (Nxb Thông tin Lý luận, Hà Nội, 1989); và con nhiều

tác giả khác nữa cũng có các công trình đề cập ít nhiều đến con đường cứu nước,giải phóng dân tộc, về sự hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam của Hồ Chí Minh

như L.Patti với Tai sao Việt Nam? (Nxb Da Nẵng, 1995), S.Q Judge với Ho Chi

Minh, the missing years 1919-1941 (Arrangement with C Hurst & Co, California, America, 2002), Huỳnh Kim Khanh với Vietnamese Communism 1925-1945

(Cornel University Press, Ithaca and London, 1982),

1.3 Đánh giá khái quát kết qua nghiên cứu của các công trình khoa học

đã công bố và những vấn đề luận án cần tập trung giải quyết

- Những kết quả đạt đượcQua tham khảo các công trình khoa học trên đây có thé thay rõ việc nghiêncứu quá trình sáng lập Đảng Công sản Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc đã được thể

hiện ở mức độ, phạm vi khác nhau, giác độ khác nhau va đã đạt được những kết quảnhất định: đề cập đến quá trình tìm đường cứu nước, truyền bá chủ nghĩa Mác -Lênin vào Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc; những cống hiến, sáng tạo của Nguyễn

Ái Quốc - Hồ Chi Minh trong tiến trình cách mạng Việt Nam; những sáng tạo của

Người trong quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam nói chung, trong Cương

lĩnh chính trị nói riéng, Đó là thành qua rat đáng trân trọng của một quá trình laođộng khoa học nghiêm túc, không mệt mỏi của các học giả Việt Nam và quốc tế Đó

là cơ sở quan trọng thôi thúc tác giả luận án tiếp thu, kế thừa và tiếp tục đi sâu

22

nghiên cứu toàn diện vai trò của Người trong quá trình sáng lập Đảng Cộng sản

Việt Nam, nhất là vai trò của tư tưởng cách mạng Hồ Chí Minh - nhân tố quyết định

nhất đối với sự hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam

- Những hạn chế ton tạiTuy vậy, trong các công trình nói trên vẫn còn nhiều van đề chưa được décập một cách sâu sắc, như: vai trò của lý luận giải phóng dân tộc của Nguyễn ÁiQuốc; quá trình truyền bá lý luận giải phóng dân tộc của Người vào nước ta; những

nhân tố góp phần dé Nguyễn Ái Quốc tìm thấy con đường cứu nước đúng đắn cho

dân tộc Việt Nam; những phát triển sáng tạo của Người trong quá trình sáng lập

Đảng Cộng sản Việt Nam; sự chủ động của Nguyễn Ái Quốc trong sáng lập Đảng

Cộng sản Việt Nam.

- Những van đề luận án tiếp tục nghiên cứu giải quyết

Trên cơ sở trình bay quá trình Nguyễn Ái Quốc xác định đường lối giải

phóng dân tộc, xây dựng lý luận và tổ chức trong những năm 20 của thé kỷ XX,luận án sẽ góp phần làm sáng rõ tính đúng đắn của con đường cách mạng mà Người

đã lựa chọn và những quan điểm khoa học của người về giải phóng dân tộc trongthời kỳ này Đồng thời qua đó, luận án góp phần khăng định những bước phát triển

và sáng tạo của Hồ Chí Minh về lý luận giải phóng dân tộc thuộc địa; góp phần làm

sáng tỏ nhận định rằng chính lý luận giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh trong những

năm 20 của thé ky XX là yếu tố quyết định nhất hình thành nên Dang Cộng sản Việt

Nam - đảng cách mạng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của dân tộc

Việt Nam vào đầu năm 1930; làm rõ sự chủ động, sáng tạo của Nguyễn Ái Quốc

trong quá trình sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam.

23

Từ giữa thế ky XIX, các nước tư bản phương Tây dan trở thành các nước dé

quốc chủ nghĩa, càng ráo riết đua nhau tràn sang phương Đông tìm kiếm thị trường,

không chỉ để tiêu thụ hàng hóa, mà cả đầu tư và khai thác nguyên liệu cho côngnghiệp chính quốc vì mục đích siêu lợi nhuận của nó Vận mệnh của nhiều dân tộc

bị chủ nghĩa tư bản thực dân phương Tây đe dọa Đến đầu thế kỷ XX, trên phạm vi

quốc tế, phần lớn các nước châu Á, châu Phi, Mỹ Latinh đã trở thành thuộc địa của

chủ nghĩa dé quéc, thực dân Theo Lénin, đến năm 1914, “các nước dé quốc Anh,

Nga, Pháp, Đức, Mỹ, Nhật chiếm một khu vực thuộc địa rộng 65 triệu km? với số

dân 523,4 triệu người (so với diện tích các nước đó là 16,5 triệu km? va dân số437,2 triệu) Riêng diện tích các thuộc địa của Pháp là 10,6 triệu km? với số dân55,5 triệu (so với diện tích nước Pháp là 0,5 triệu km? và dân số 39,6 triệu người)”

[127, tr.478].

Trong quá trình xâm lược và khai thác thuộc địa, bọn dé quốc, thực dân đã

không từ một thủ đoạn nào nhằm cướp bóc, vơ vét tài nguyên, bóc lột nhân công,đàn áp người dân Nhân dân các nước thuộc địa, phụ thuộc bị chúng chà đạp lên

những giá trị văn hoá, tinh thần, bị tước đoạt quyên lợi về kinh tế và địa vị xã hội

Sự tàn bạo của chủ nghĩa dé quéc, thực dân đã làm cho mâu thuẫn dân tộc ở các

nước thuộc địa, phụ thuộc ngày càng trở nên gay gắt Cuộc đấu tranh của nhân dân

các nước thuộc địa chống dé quốc, thực dân ngày càng quyết liệt Thách thức lớnnhất của thời đại lúc đó là tìm ra phương sách dé giải phóng dân tộc thuộc địa, phụthuộc thoát khỏi ách thống trị của chủ nghĩa đề quốc, thực dân

Đầu thế ky XX, trên phạm vi quốc tế, sự thức tỉnh của các dân tộc châu Á

cùng với phong trào dân chủ tư sản ở Đông Âu bắt đầu từ Cách mạng Dân chủ tư

24

sản 1905 ở Nga đã tạo thành một cao trào thức tỉnh của các dân tộc phương Đông.

Những phong trảo dân tộc và cải cách dân chủ theo khuynh hướng tư sản trở thànhtrào lưu phé biến và nổi bật ở nhiều nước châu A Hàng trăm triệu người trên thé

giới đang hướng về một cuộc sống mới với ánh sáng tự đo

Trên thé giới, vào đầu thế kỷ XX, mâu thuẫn giữa các nước dé quốc với nhaungày càng sâu sắc Mâu thuẫn đó đã dẫn đến cuộc chiến tranh thế giới lần thứ nhất

(1914-1918) Hậu quả của cuộc chiến tranh dé quốc này rất thảm khốc, tác độngtrực tiếp tới nhiều nước trên thé giới không chỉ riêng các nước dé quốc gây chiến

Đối với các các nước thuộc địa, hậu quả của chiến tranh thế giới là cau trúc kinh tế

-xã hội thay đổi, nhân dân bị bóc lột, đàn áp nặng nề hơn, mâu thuẫn của các nướcthuộc địa với các nước đề quốc trở nên gay gắt hơn

Năm 1917, Cách mạng Tháng Mười Nga thành công, mở ra một thời đại mới

trong lịch sử phát triển của nhân loại Đây là cuộc cách mạng vô sản thành công đầu

tiên trên thé giới Đối với nước Nga, đây là cuộc cách mạng vô sản, thắng lợi này đãdẫn đến sự ra đời của Liên bang Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Xôviết (1922) Còn đối

với các dân tộc thuộc địa trong dé quốc Nga thì đó còn là một cuộc cách mạng giải

phóng dân tộc, bởi vì trước cách mạng “nước Nga là nhà tù của các dân tộc” Cách

mang Tháng Mười đã nêu tam gương sáng về sự giải phóng dân tộc bị áp bức, đãảnh hưởng lớn đến cuộc đấu tranh cách mạng của các dân tộc Giống như mặt trờichói lọi, Cách mạng Tháng Mười đã chiếu rọi khắp năm châu, mở ra trước mắt nhân

dân các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc thời đại cách mạng chống dé quốc, giải

phóng dân tộc Dau năm 1919, Quốc tế Cộng sản (Quốc tế thứ III) được thành lập.Tại Đại hội II của Quốc tế Cộng sản (1920), Sơ thao lan thứ nhất những luận cương

về vấn dé dân tộc và van dé thuộc địa của V.I Lênin được công bố Luận cương

này đã chỉ ra cho các dân tộc thuộc địa phương hướng đấu tranh giải phóng thoát

khỏi ách thống trị thực dân, dé quốc, giành độc lập tự do Thanh công của Cách

mạng Tháng Mười và sự ra đời của Quốc tế Cộng sản đã đánh dấu sự phát triển mớitrong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, nhiều đảng cộng sản trên thế giới

đã được thành lập.

25

Có thể nói, từ cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX, tình hình thế giới có

nhiều biến chuyên, ảnh hưởng mạnh mẽ đến phong trào cách mạng nước ta

2.1.2 Tình hình Việt Nam

Việt Nam là nước có vị trí địa lý hết sức thuận lợi, là chiếc cầu nối giữa châu

Á và Thái Bình Dương, giữa Đông Nam Á lục địa và Đông Nam Á hải đảo, nơigiao điểm của các luồng đường, luồng hàng từ Đông sang Tây, từ Nam lên Bắc; lại

là nơi có nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú, có nguồn lao động dồi dào

Đến giữa thế kỷ XIX, chế độ phong kiến Việt Nam đang trong quá trìnhkhủng hoảng tram trong va suy vong Biéu hién cu thé cua tinh trạng đó là sự chia

rẽ nội bộ sâu sắc, là sự bột phát mãnh liệt của chiến tranh nông dân trên phạm vi ca

nước

Sau một thời gian dài nhòm ngó và chuẩn bi ráo riết về mọi mặt, sáng sớmngày 1-9-1858, chiến ham của thực dân Pháp đã né súng tan công bán đảo Sơn Trà

(Đà Nẵng), mở đầu cuộc chiến tranh xâm lược Việt Nam Trước hành động trắng

trợn của thực dân Pháp, giai cấp phong kiến cầm quyền lúc đó có trách nhiệm phảilãnh đạo nhân dân cả nước tiến hành cuộc kháng chiến dé bảo vệ nền độc lập của

dân tộc; song, do đang khủng hoảng và suy vong, không còn đủ năng lực và uy tín

nên triều đình Huế không huy động được sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc đểchống thực dân Pháp

Mặc dù vậy, nhân dân cả nước đã sôi nỗi đứng dậy dưới ngọn cờ của các văn

thân, sĩ phu yêu nước chống quân xâm lược ngay từ những ngày đầu chúng xâm

phạm bờ cõi thiêng liêng của Tổ quốc Chính vì vậy, thực dân Pháp không thể thựchiện được chiến lược đánh nhanh thắng nhanh và sau hơn một phần tư thé kỷ, chúngmới chiếm được nước ta

Sau khi hoàn thành việc xâm lược và bình định bằng vũ lực, thiết lập bộ máy

thống trị trên toàn bộ đất nước ta, thực dân Pháp đã tiễn hành các cuộc khai thácthuộc địa nhằm cướp đoạt tài nguyên, bóc lột nhân công rẻ mạt, cho vay nặng lãi,

mở rộng thị trường tiêu thụ hàng hoá của chính quốc,

26

Vé mặt kinh tế, sự kết hợp giữa lỗi cướp bóc của chủ nghĩa dé quốc với cáchình thức bóc lột kiểu phong kiến là thủ đoạn bóc lột điển hình của chủ nghĩa thực

dân đối với các thuộc địa Mấy thập kỷ bị Pháp cai trị, Việt Nam không được phép

tự do phát triển công nghiệp, công nghiệp nặng không có mà công nghiệp nhẹ cũnghết sức kém Thực dân Pháp chỉ cho những ngành nào không cạnh tranh với côngnghiệp nhẹ bên Pháp mới được phép mở ra Bên cạnh việc chúng hết sức ngăn trởphát triển làm cho công nghiệp bản xứ không thể mở mang được, chúng còn tiến

hành cướp đoạt ruộng đất của nông dân nước ta Người Việt Nam nói chung bị

chúng áp bức; nhất là người nông dân, họ bị tước đoạt hết ruộng đất và sau đó buộcphải lao động như kẻ nô lệ Chính họ phải sống cùng khé, trong khi bon “đao phủ”của họ lại sông phé phon Thực dân Pháp đã cướp đoạt ruộng đất của nông dân mộtcách trắng trợn và bang nhiều thủ đoạn mới Thực dan Pháp đặt ra hàng trăm thứthuế vô lý và vô nhân đạo, trở thành “gánh nặng oằn lưng” cho các tầng lớp nhân

dân lao động; thuế cứ ngày càng tăng lên và người dân, đặc biệt là nông dân cứ phải

nai lưng ra mà gánh, “kêu cũng chả ai thèm nghe!” [152, tr.82.] Lối cai trị vô liêm

sỉ của của chế độ thực dân chưa dừng lại ở đó Dưới chiêu bai dân chủ, dé quốc thựcdân Pháp đã cắm vào đất An Nam chế độ đáng nguyễn rua của thời trung cổ; “ngườinông dân An Nam bị hành hình vừa bằng lưỡi lê của nền văn minh tư bản chủnghĩa, vừa bằng cây thánh giá của giáo hội sa đọa làm ô danh Chúa” [152, tr.92]

Những thủ đoạn của thực dân đã làm cho nông nghệ “phát sinh ra lắm khủng hoảng,

nông dan thất nghiệp nhiều” [153, tr.1] Có thé nói, chính sách kinh tế của thực dân

Pháp đã kìm hãm sự phát triển kinh tế của Việt Nam Chính sách ấy đã phơi bàybản chất phản động của thực dân Pháp

Về chính trị, thực dan Pháp thi hành chính sách chuyên chế hà khắc Nguyễn

Ái Quốc chỉ rõ: nếu bọn thực dân Pháp rất vụng về trong việc phát triển kinh tế ở

thuộc địa, thì về mặt chính trị, “họ lại là những tay lão luyện trong nghề đàn áp dãman và trong việc chế tạo ra cái lòng trung thành bắt buộc” [151, tr.81] Chúng thihành chính sách chia để trị rất thâm độc; đặc biệt là chính sách độc tài khủng bố của

dé quéc Pháp làm cho nhân dân thuộc địa không có một mảnh đất tự do, dan chủ

27

nao du đơn giản nhất Dưới ach thống trị của thực dân Pháp, người Đông Dương nói

chung, người Việt Nam nói riêng được cai trị không phải bằng pháp luật mà bằngsắc lệnh của Toàn quyền, quyết định của Thống đốc, Kham sứ Thực dân Pháp

duy tri, sử dung bộ máy nhà nước phong kiến Nam triều dé đàn áp dân ta theo kiêutrung cổ, nhưng mọi quyền hành đều nằm trong tay các quan người Pháp Chúng đãkhông từ một thủ đoạn khủng bố nào (tù day, máy chém, ném bom, ) dé đàn áp

những người yêu nước và các phong trào chống chủ nghĩa thực dân Các lần Pháp

hứa hẹn dân chủ hay tự trị là những lần nước Pháp lâm nguy, cần đến xương máuthuộc địa, nhưng khi cơn nguy đã qua thì nó trở lại chính sách độc tài khủng bố như

cũ hoặc nặng nề hơn Chính quyền thực dân đã bắt hàng chục vạn người Việt Namphải đột ngột xa lia vợ con, rời bỏ mảnh ruộng hoặc đàn cùu của họ để “vượt đại

dương, đi phơi thay trên các bãi chiến trường châu Âu [ ] dé lấy máu mình tưới

những vòng nguyệt qué của các cấp chỉ huy va lấy xương minh chạm nên những

chiếc gậy của các ngài thống chế” [152, tr.25-26] Chủ nghĩa dé quốc Pháp “quả là

không hề ngần ngại nhúng tay vào những tội ác bi ôi nhất” [151, tr.272] Dé truyền

bá văn minh Pháp, bảo vệ danh dự lá quốc kỳ Pháp ở các thuộc địa xa xôi, chúng đãdùng những đội quân gồm toan những tên lưu manh, những bọn lười biếng, nhữngtên lọt lưới pháp luật, những tên giết người, nói tóm lại, gồm các tỉnh hoa củanhững cặn bã, lượm lặt ở tất cả các nước châu Âu; đến nước đã bị xâm chiếm hay

sắp bị xâm chiếm cũng vậy, chúng thả những tên sát nhân này vào trong đám dân

chúng thiếu tự vệ; va dé kích thích bọn này, chúng đã buông lỏng cho bọn côn détha hồ hoành hành theo thú tính tàn bạo của chúng

Bằng những dẫn chứng cụ thé, Nguyễn Ái Quốc đã bóc trần bộ mặt thật của

bọn thực dân xâm lược - những kẻ mà chính quốc thải ra lại tìm được thiên đườngcủa chúng ở trần gian là các dân tộc thuộc địa Chúng coi tính mạng người dânthuộc địa không đáng một đồng trinh Những tội ác tày trời của thực dân Pháp gây

ra đối với người dân nước ta là “không có giới hạn nào cả Cái tinh vi của một nềnvăn minh khát máu cho phép chúng tưởng tượng được đến đâu thì chúng cứ thựchiện tính tàn ác lạnh lùng của chúng đến đó” [152, tr.120]

28

Cùng với bóc lột nặng nề về kinh tế, chuyên chế và tàn bạo về chính trị, thực

dân Pháp còn thi hành chính sách nô dịch về văn hoá của chúng đối với Việt Nam

Dé có thé đánh lừa dư luận Pháp và bóc lột nhân dân ban xứ một cách êm thấm, bon

cá mập của nền văn minh không những đầu độc nhân dân An Nam bằng rượu vàthuốc phiện mà còn thi hành một chính sách ngu dân triệt để Làm cho dân ngu để

dễ trị, đó là chính sách mà các nhà cam quyền ở các thuộc địa ưa dùng nhất Thựcdân Pháp xây dựng nhà tù nhiều hơn trường học; chúng đầu độc dân ta “bang rượu

cồn và thuốc phiện”, kìm kẹp dân ta “trong ngu đốt” [151, tr.46] Nguyễn Ái Quốc

đã đưa ra các số liệu cụ thể để minh chứng cho sự độc ác của thực dân Pháp: ở ViệtNam thuộc Pháp “có một nghìn năm trăm ty rượu và thuốc phiện cho một nghìnlàng trong khi chỉ có mười trường học cũng cho bấy nhiêu làng [ ] người ta đã cho

12 triệu người bản xứ - kế cả đàn bà và trẻ con - nốc 23 đến 24 triệu lít rượu mỗinam” [151, tr.38] Dưới ach áp bức, thống trị của thực dân Pháp, người Việt Nam

không có một phương tiện hành động và học tập nào hết Báo chí, hội họp, lập hội,

đi lại đều bị cắm Việc có những báo hoặc tạp chí mang tư tưởng tiễn bộ một chút

hoặc có một tờ báo của giai cấp công nhân Pháp là một tội nặng Ở thuộc địa ViệtNam, bọn thực dân dùng “Rượu cồn và thuốc phiện cùng báo chí phản động của

bọn cầm quyền bổ sung cho cái công cuộc ngu dân của Chính phủ Máy chém và

nhà tù làm nốt phan còn lại” [151, tr.39-40] Rõ ràng, nền văn minh của thực dân đã

dùng ngọn đuốc cô truyền thủ tiêu đến chút tự do cuối cùng của người bản xứ;

chúng đã làm cho người bản xứ phải đần độn và câm, chúng vẫn chưa vừa lòng;chúng còn muốn họ phải điếc nữa; chúng bịt tai họ, không cho họ nghe những biến

có bên ngoài

Các cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp đã tác động sâu sắc đến Việt

Nam, làm cho nền kinh tế nước ta vốn đã lạc hậu, trì trệ, ngảy càng trở nên qué

quặt, lệ thuộc vào kinh tế chính quốc Xã hội Việt Nam có sự chuyền biến sâu sắc,

từ một xã hội phong kiến đơn thuần đã trở thành một xã hội thuộc địa, với sự xuất

hiện của các tầng lớp và giai cấp mới Các mâu thuẫn trong xã hội Việt Nam thuộc

địa ngày càng diễn ra gay gat với hai mâu thuẫn cơ ban là mâu thuẫn dân tộc va

29

mâu thuẫn cấp Trong đó, mâu thuẫn giữa toàn thê dân tộc ta với thực dân Pháp là

chủ yêu bởi vi đó là mâu thuẫn chi phối Trong xã hội Việt Nam lúc đó, thực dân

Pháp nắm chính quyền và quân đội trong tay, mọi quyền hành đều nằm trong tayngười Pháp, còn địa chủ phong kiến chăng qua chỉ là bè lũ tay sai, là công cụ của

chủ nghĩa thực dân Pháp.

Ké từ khi bị thực dan Pháp xâm lược, nhiều người con ưu tú của dân tộc ViệtNam đã anh dũng đứng lên chiến đấu bảo vệ Tổ quốc Người trước ngã xuống,người sau tiếp tục vùng dậy chống kẻ thù ngoại bang hung bạo Cuộc kháng Phápquyết liệt lần lượt nỗ ra khắp Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ, ở cả các địa bàn thànhthị, nông thôn, rừng núi với các quy mô lớn nhỏ khác nhau Song, do hạn chế vềnhiều mặt nên các phong trào dân tộc chống Pháp của nhân dân ta hồi cuối thế kỷXIX đều bị thực dân Pháp dim trong biển máu Sự thất bại của các phong trào đóbộc lộ tình trạng khủng hoảng trầm trọng về đường lối đánh Pháp cứu nước Những

sĩ phu yêu nước chống Pháp cuối thế kỷ XIX đều bị điều kiện giai cấp và thời đại

hạn chế, nên trong khi dựng cờ cứu nước họ vẫn phải mang ngọn cờ tư tưởng phong

kiến đã lỗi thời, không còn đủ khả năng giúp dân ta thoát khỏi kiếp lầm than nô lệ;

họ đã không tập hợp được đông đảo quần chúng nhân dân, chủ yếu là nông dân vìgiai cấp địa chủ phong kiến đã thối nát, phần lớn đã đầu hàng thực dân, lại áp bức

và bóc lột nhân dân một cách nặng nề Vì vậy, chỉ sau một thời kỳ phát triển ban

đầu, phong trào đã dần trở nên rời rạc, lẻ tẻ và cuối cùng tan rã Các phong trào đókhông có điều kiện phát triển thành một cuộc kháng chiến rộng lớn, không đủ sức

dé bảo vệ độc lập, chủ quyền của dân tộc ta

Không chủ trương tiến hành các cuộc kháng chiến quyết tử với thực dânPháp, vào cuối thế kỷ XIX, nhiều sĩ phu, chí sĩ tân học đã đề xướng những phương

sách mới để cứu nước Đó là các chủ trương cải cách của Nguyễn Trường Tộ,Nguyễn Lộ Trạch, Dang Huy Trứ; hay dự định cầu viện của Bùi Viện Tuy nhiên,

dự định cầu viện hay những ý tưởng cải cách này hoặc không có khả năng thực thi,

hoặc bị triều đình nhà Nguyễn bảo thủ bác bỏ

30

Những biến đổi bên trong của Việt Nam về kinh tế và xã hội do tác động của

các cuộc khai thác thuộc địa đã tạo cơ sở vật chất cho sự tiếp thu những luồng tưtưởng mới của các cuộc cách mạng từ ngoài vào, đặc biệt là của cách mạng tư sản Pháp (1789), của phong trào Duy Tân ở Nhật Bản (1868), của cuộc vận động Duy

Tân (1898) và cách mạng Tân Hợi (1911) ở Trung Quốc, Nhờ đó, phong trào đấutranh dân tộc ở nước ta lại tiếp tục sôi động Một tầng lớp chí sĩ yêu nước và cáchmạng mới lại cùng nhân dân đứng dậy đấu tranh Tiêu biểu là phong trào Đông Du

(1905 - 1908), Đông Kinh nghĩa thục (1907), cuộc Vận động Duy Tân và chống

thuế ở Trung Kỳ (1908); tiếp đến là sự ra đời và hoạt động của Việt Nam Quangphục hội, phong trào yêu nước của các tang lớp tiểu tư sản thành thị, Mặc dùphong trào dân tộc theo khuynh hướng cách mạng tư sản diễn ra hết sức sôi nổi như

vậy nhưng cuối cùng đều bị thực dân Pháp đàn áp đẫm máu Nguyên nhân chủ yếu

của sự thất bại là do điều kiện lịch sử hạn chế, phương pháp đấu tranh vẫn chưavượt ra khỏi tầm nhìn của ý thức hệ phong kiến hoặc tư sản; lãnh đạo các phong

trào đều chưa nhận rõ được bản chất kẻ thù, chưa nhận rõ được nhiệm vụ cơ bản,

lực lượng cơ bản của cách mạng Việt Nam.

Phong trào dân tộc cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX còn có các cuộc dau

tranh tự phat của nông dân và đồng bào miền núi Phong trào kháng chiến của nhân

dân ta nỗ ra rộng khắp từ đồng băng, rồi lan dần lên trung du, miền núi Trong hang

loạt cuộc nôi dậy đó, phong trào nông dân Yên Thế là phong trào đấu tranh vũ trang

lớn và kéo dai nhất từ cuối thé kỷ XIX sang hon mười năm đầu thé kỷ XX Thủ lĩnhtối cao của phong trào tuy đã nhận rõ kẻ thù và trực tiếp đấu tranh chống thực dânPháp nhưng chủ trương “thủ hiểm” lay Yên Thế làm căn cứ dia, chờ thời cuộc thuậnlợi hơn mà đánh đuôi chúng bằng quân sự, còn bộc lộ nhiều hạn chế Đến đầu thế

kỷ XX, phong trào nông dân Yên Thế bị thực dân Pháp dan áp.

Như vậy, vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, trên thế giới, chủ nghĩa tư bản

đã chuyên sang giai đoạn dé quốc chủ nghĩa; hệ thống thuộc địa của chúng ngàycảng mở rộng Ở Việt Nam, từ cuối thế kỷ XIX, chế độ phong kiến nước ta trì trệ,suy tàn, không chống nổi sự xâm lược của chủ nghĩa thực dân Pháp Việt Nam từ

31

một quốc gia phong kiến độc lập trở thành thuộc địa và bị xóa tên trên bản đồ chính

trị thế giới Sau khi về cơ bản bình định được nước ta, thực đân Pháp bắt tay vào tô

chức bộ máy thống trị và tiến hành khai thác thuộc địa với quy mô ngày càng lớn

Lớp lớp sĩ phu và đồng bào yêu nước đã đứng lên chiến đấu giành lại độc lập, tự donhưng đều thất bại, nhiều cuộc khởi nghĩa bị đàn áp đẫm máu Các phong trào yêunước tuy phát triển mạnh mẽ, song vẫn chưa thoát khỏi sự khủng hoảng, bề tắc về

đường lỗi đúng đắn dé cứu nước Đám mây den của chủ nghĩa dé quốc vẫn đang baophủ bầu trời Việt Nam Cách mạng nước ta lúc bấy giờ ở trong tình trạng đen tối

tưởng như “không có đường ra” [162, tr.401] Van đề khủng hoảng đường lối dé cứunước là vấn đề cơ bản nhất của cách mạng Việt Nam lúc đó Chính vì vậy, việc xácđịnh con đường cách mang đúng đắn dé đánh đuôi dé quốc thực dân Pháp giành độc

lập tự do trở thành yêu cầu bức thiết của sự nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam hồi

dau thé ky XX

2.2 Nguyễn Ái Quốc xác định con đường giải phóng dân tộc Việt Namtheo khuynh hướng cách mạng vô sản

2.2.1 Hướng đi tìm đường giải phóng dân tộc Việt Nam

Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh xuất thân trong một gia đình nhà nho yêu

nước, gần gũi với nhân dân Thân mẫu của Người là bà Hoàng Thị Loan, một phụ nữ

giàu đức hi sinh, có nếp sống giản dị, thanh cao Cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc,thân phụ của Người là một nhà nho cấp tiến, có lòng yêu nước, thương dân sâu sắc.Tấm gương về ý chí kiên cường vượt gian khổ, khó khăn dé đạt được mục tiêu, đặcbiệt là tư tưởng thương dân, chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho mọi cải cách chínhtrị - xã hội của cụ Nguyễn Sinh Sắc và tam gương tận tụy, yêu lao động của bàHoàng Thị Loan đã có ảnh hưởng sâu sắc đối với nhân cách Hồ Chí Minh Ngoài ra,mỗi liên hệ gần gũi giữa cu thân sinh của Hồ Chí Minh với những người lãnh đạophong trào yêu nước ở quê hương đã tạo điều kiện dé Người tiếp xúc với với các xuhướng yêu nước đương thời Qua đó, Người dần hiểu được thời cuộc, tâm tư tình cảm

và cả những khó khăn, bề tắc của các bậc cha chú trước cảnh nước mat nhà tan

Mặt khác, Người sinh ra và lớn lên vào thời điểm mà lịch sử dân tộc và thếgiới có những chuyên biến lớn Đây là thời kỳ chủ nghĩa dé quốc ra sức bóc lột giai

32

cấp vô sản và nhân dân lao động trên thé giới; tranh giành thuộc địa với nhau ởnước ngoài Phong trào dau tranh của giai cấp vô sản các nước tư bản, dé quốc;

phong trào giải phóng dân tộc của nhân dân các nước thuộc địa và phụ thuộc không

ngừng nỗ ra Đây cũng là thời kỳ thực dân Pháp khai thác mạnh mẽ thuộc địa Đông

Dương và ra sức đàn áp phong trào yêu nước ở đó dé củng cố địa vị thống trị của

chúng: đây phong trào yêu nước đầu thế kỷ XX của nhân dân ta lâm vào thời kỳ

khó khăn nhất Chính phủ Nhật đồng tình với chính quyền thuộc địa ở Đông Dương

đã trục xuất những người Việt Nam yêu nước ra khỏi nước Nhật, họ phải đưa nhauđến Trung Quốc Phong trào Đông kinh nghĩa thục bị dập tắt, trường Đông kinhnghĩa thục bi đóng cửa, cuộc biểu tình chống thuế ở Trung Kỳ bị đàn áp, nhiều lãnh

tụ của phong trào Duy tân bị bắt, căn cứ nghĩa quân Yên Thế bị bao vây đánh phá,

lực lượng nghĩa quân bị bao vây và đang suy yêu dần,

Nguyễn Ai Quốc - Hồ Chí Minh khâm phục lòng yêu nước và tinh than cáchmạng chống thực dân Pháp của các bậc tiền bối như Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa

Thám, Phan Châu Trinh, Phan Bội Chau, nhưng cũng nhận thức được những han

chế lịch sử trong con đường cứu nước của các cụ Với tư duy độc lập, Người đãsớm quyết định con đường nên đi theo cách của mình

Ngày 5-6-1911, với tên Văn Ba, người thanh niên yêu nước day nhiệt huyếtcủa dan tộc đã quyết chí ra đi tìm con đường mới hữu hiệu hơn dé giải phóng vàphát triển dân tộc Nhưng khác với thế hệ thanh niên đầu thế kỷ theo con đườngĐông du, Người đã quyết định đi sang phương Tây, nơi có tư tưởng tự đo, dân chủ

và có khoa học, kỹ thuật hiện đại dé xem nước Pháp và các nước khác, sau khi xem

xét họ làm như thế nào sẽ trở về giúp đồng bào Việt Nam Về mục đích chuyến đinày, hơn mười năm sau, Nguyễn Ái Quốc đã trả lời nhà báo Nga - Ôxíp

Manđenxtam rằng: “Khi tôi độ mười ba tuổi, lần đầu tiên tôi được nghe ba chữPháp: Tự do, Binh đăng, Bác ái.[ ] Người Pháp đã nói thé Và từ thuở ấy, tôi rấtmuốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gi ân dang sau nhữngchữ ấy” [151, tr.461] Và một lần khác, khi trả lời nhà văn Mỹ Anna Luy Xtorông,

Người nói:

33

Nhân dân Việt Nam trong đó có ông cụ thân sinh ra tôi, lúc này

thường tự hỏi nhau ai sẽ là người giúp mình thoát khỏi ách thống trị của

Pháp Người này nghĩ là Anh, có người lại cho là Mỹ Tôi thấy phải đi ranước ngoài xem cho rõ Sau khi xem xét họ làm ăn ra sao, tôi sẽ trở về giúpđồng bào tôi [140, tr.41]

Vậy là, trước cảnh nước mat nhà tan va sự bé tắc về con đường giải phóngdân tộc, với lòng yêu nước nồng nàn, với trí tuỆ sáng suốt và ý chí vượt khó, Hồ Chí

Minh đã xác định rõ mục đích ra nước ngoài, hướng đi mới sang các nước phương

Tây, sang nước Pháp dé khám phá, học hỏi, tìm phương cách cứu nước, cứu dân

2.2.2 Xác định con đường giải phóng dân tộc Việt Nam

Tháng 7-1911, sau một hành trình dai ngày, tàu Đô đốc Latutsơ Torévin(Amiral Latouche Tréville) cập bến Mácxây (Marseille) Không chỉ dừng lại ở

Pháp, tiếp đến, Người còn đi nhiều nước châu Âu, châu Phi, châu Mỹ Trên con

đường bôn ba ở nước ngoài, Hồ Chí Minh đã dé tâm xem xét tình hình, nghiên cứu

lý luận và kinh nghiệm của nhiều cuộc cách mạng trên thế giới; đồng thời, Ngườitham gia lao động và đấu tranh trong hàng ngũ giai cấp công nhân và nhân dân laođộng Qua những năm lăn lộn trong quan chúng, Người thấy rõ những cảnh bat

công, tàn bạo của xã hội tư bản và vô cùng xúc động trước đời song khổ cực của

giai cấp công nhân, nhân dan lao động các nước không ké là da trắng, da vàng hay

da đen Người thấy rõ ở đâu chủ nghĩa tư bản cũng tàn ác và vô nhân đạo; ở đâu giai

cấp công nhân và nhân dân lao động cũng bị áp bức, bóc lột rất đã man

Năm 1917, Hồ Chí Minh đã trở lại hoạt động ở Pháp Năm 1919, Người gianhập Đảng Xã hội Pháp, một đảng tiễn bộ chủ trương chống lại các chính sách áp

bức bóc lột của thực dân Pháp ở các thuộc địa Thang 6 năm đó, nhân dip các nước

thắng trận trong Chiến tranh thế giới lần thứ nhất họp Hội nghị Vécxây (Versailles)

ở Pháp, Hồ Chí Minh lúc đó với tên là Nguyễn Ái Quốc đã thay mặt nhóm người

Việt Nam yêu nước tại Pháp, gửi tới Hội nghị Bản yêu sách của nhân dân Án Nam

để tố cáo chính sách thực dân của Pháp và đòi Chính phủ Pháp phải thực hiện cácquyền tự do, dân chủ và quyền bình dang của dân tộc Việt Nam Tuy nhiên, cũng

34

như yêu cầu độc lập của các đoàn đại biểu An Độ, Trung Quốc, Triều Tién, , Ban

yêu sách của nhân dân An Nam đã không được Hội nghị Vécxây chap nhận nhưng

nó đã có tiếng vang rất lớn trong nhân dân Việt Nam, nhân dân Pháp, cũng nhưnhân dân các nước thuộc địa Qua đó, Người càng thấy rõ rằng những lời tuyên bốcủa bon dé quốc về tự do, dân chủ và quyền tự quyết của các dân tộc, mà điển hình

là Chương trình 14 điểm của Tông thông Uynxơn (Wilson), rốt cuộc chỉ là trò bịpbợm Do đó, muốn được độc lập, tự do, các dân tộc bị áp bức phải trông cậy trước

hết vào lực lượng của bản thân mình Với nhận thức mới đó, Nguyễn Ái Quốc đã

dồn hết tâm sức vào các hoạt động trong Việt kiều yêu nước và giai cấp công nhânPháp Cuối năm 1919, Người đã tham gia tích cực vào Uỷ ban Quốc tế III của Đảng

Xã hội Pháp; mục đích của Uỷ ban này là vận động đảng gia nhập Quốc tế Cộng

sản và bảo vệ cách mạng Nga.

Tháng 7-1920, Nguyễn Ái Quốc được đọc ban Sơ (hảo lan thứ nhất nhữngluận cương về vấn dé dân tộc và vấn dé thuộc dia của Lénin, đăng trên báo

L Humanité (Nhân đạo) - cơ quan ngôn luận của Đảng Xã hội Pháp Được sự giúp

đỡ của các đồng chí cách mạng Pháp như M Cachin, P.V Couturier,Monmousseau, , Nguyễn Ái Quốc càng thấy rõ Quốc tế thứ ba và Luận cương của

Lênin đã đáp ứng nguyện vọng tha thiết nhất của Người là độc lập cho Tổ quốc và

tự do cho đồng bào Và tựa như người đi đường đang khát mà có nước uống, đang

đói mà có cơm ăn, Nguyễn Ái Quốc đã đến với chủ nghĩa Lênin bằng những tình

cảm xúc động, phan khởi, tin tưởng Có thé nói rằng, sự gặp gỡ kỳ diệu về tư tưởnggiữa một người cộng sản vĩ đại - người sáng lập Quốc tế thứ ba với một người dân

bản xứ, thuộc địa có tư tưởng yêu nước vả hoài bão giải phóng dân tộc như một

cuộc hẹn lịch sử, phản ánh sự thong nhat giữa tinh tat yéu va tinh ngau nhién cualich sử, giữa điều kiện khách quan và nhận thức chủ quan của một trí tuệ man tiệp,một tài năng đã từng trải, đã được thử thách, rèn luyện vững vàng trong thời điểmquyết định của lịch sử Luận cương của Lênin đã tạo ra một bước chuyền biến trong

tư tưởng chính trị của Nguyễn Ái Quốc Từ đây, Nguyễn Ái Quốc ra sức tìm kiếmsách báo của Lênin và Quốc tế Cộng sản để đọc Những việc làm đó đã có ảnhhưởng lớn đến sự hình thành thế giới quan của Người, giúp Người nhìn rõ bạn, thù,

35