quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức và sự vận dụng của đảng ta hiện nay

1 L I M Ờ Ở ĐẦ U Trong cuộc hành trình tìm kiếm sự hiểu biết về bản chất của thế giới xung quanh, con người không ngừng đặt ra những câu hỏi về mối quan hệ phức tạp giữa vật chất và ý t

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN

KHOA: ĐẦU TƯ

-

BÀI TẬP LỚN MÔN: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

ĐỀ TÀI:

vật chất và ý thức Và sự vận dụng của Đảng ta hiện nay

GVHD: TS Nguyễn Văn Thuân

Họ v à tên: Vũ Hoàng Lân

Mã sinh viên: 11232439

Lớp: LLNL1105(123)_34-Triết học Mác - Lênin

HÀ NỘI – 2024

MỤC LỤC

LỜI M Ở ĐẦ U

PHẦN I: LÝ LUẬN CHUNG VỀ MỐI QUAN HỆ 2

GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC 2

1 Quan niệm về vật chất và ý thức 2

1.1.Vật chất 2

a) Khái niệm về Vật chất 2

b) Các hình thức tồn tại của vật chất 3

c) Ý nghĩa phương pháp luận của quan niệm về vật chất của triết học Mác – Lênin 4

1.2 Ý thức 5

a) Ý thức là gì? 5

b) Nguồn gốc của ý thức 5

c) Bản chất của ý thức 6

d) Vai trò của ý thức 7

2 Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức 8

a)Vật chất quyết định ý thức 8

b) Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất 9

3 Ý nghĩa phương pháp luận 12

Phần II: 12

SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM NGÀY NAY 13

1 Sự Hiểu Biết và Nắm Bắt Quan Điểm Triết Lý Mác – Lênin 13

2 Xây Dựng Chủ Nghĩa Xã Hội và Đổi Mới 13

a Chuyển Đổi Tư Duy Kinh Tế: 13

b, Những thành tựu của đất nước ta sau “Đổi mới” 14

3 Những hạn chế còn tồn tại hiện nay 15

Lời kết 17

1

L I M Ờ Ở ĐẦ U Trong cuộc hành trình tìm kiếm sự hiểu biết về bản chất của thế giới xung quanh, con người không ngừng đặt ra những câu hỏi về mối quan hệ phức tạp giữa vật chất

và ý thức Chủ đề này không chỉ là đỉnh cao của triết học mà còn là trung tâm của những cuộc tranh luận về sự tồn tại, sự phát triển xã hội và vai trò của ý thức trong quá trình lịch sử

Hiện nay, một trong những bức tranh sâu sắc về mối quan hệ này được vẽ nên bởi Các Mác và Lênin Hai nhà triết học này đã không chỉ là những người phân tích sắc bén về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức mà còn là những nhà lãnh đạo lỗi lạc đã đặt ra những nguyên tắc cơ bản để hình thành và phát triển một xã hội theo hướng

xã hội chủ nghĩa

Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, theo quan điểm của Mác vàLênin, không chỉ

là một khám phá về cấu trúc bản chất, mà còn là chìa khóa mở ra những định hình lớn trong xã hội Từ việc nhận thức về vai trò quyết định của lực lượng sản xuất đến khám phá về sự tương tác phức tạp giữa ý thức và xã hội, quan điểm này đặt ra những

cơ sở triết học vững chắc cho những quyết định lãnh đạo và sự phát triển bền vững của xã hội

Ở đất nước ta hiện nay, quan điểm này không chỉ là một phần của di sản triết học

mà còn là nguồn động viên cho sự hiện đại hóa và phát triển Đảng ta, trong bối cảnh biến động toàn cầu, không ngừng đối mặt với những thách thức lớn từ sự biến đổi

về công nghệ, văn hóa và xã hội Khả năng vận dụng triết lý Mác – Lênin trong việc giải quyết những vấn đề này không chỉ đảm bảo sự kiểm soát của Đảng mà còn là chìa khóa mở ra tương lai xã hội chủ nghĩa, nơi mà mỗi cá nhân đều đóng góp và hưởng thụ theo đúng tiến triển của lịch sử

Là một sinh viên trong thời kì đổi mới, em tin rằng việc củng cố kiến thức về triết học Mác – Lênin nói chung và “Quan điểm của chủ nghũa Mác – Lênin về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Và sự vận dụng của Đảng ta hiện nay “ nói riêng cần được nghiên cứu sâu và rộng hơn Vậy nên qua bài tập lần này em muốn áp dụng những tri thức đã được tôi luyện qua các bài giảng của thầy để cho thấy rằng

dù còn nhiều thiếu xót do trình độ còn hạn chế nhưng nó cũng đã nói lên được thục lực của chính bản thân em, em rất mong nhận được sự đóng góp của thầy ạ!

NỘI DUNG

PHẦN I: LÝ LU N CHUNG V M Ậ Ề ỐI QUAN HỆ

GIỮA V T CH T VÀ Ý TH C Ậ Ấ Ứ

1 Quan ni m v v t ch t và ý th ệ ề ậ ấ ức

1.1.V t ch t ậ ấ

a) Khái ni m v V t ch t ệ ề ậ ấ

- Ở thời kỳ cận đại, nhìn chung các nhà triết học duy vật đã không đưa ra được những khái quát triết học đúng đắn Dù cũng có một số nhà triết học cố gắng vạch ra những sai lầm của thuyết nguyên tử nhưng không thể làm thay đổi căn bản cái nhìn cơ học

về thế giới, không đủ đưa đến một định nghĩa hoàn toàn mới về phạm trù vật chất

- Tiếp đó, một loạt những phát hiện khoa học vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX

đã khiến không ít nhà khoa học và triết học đứng trên lập trường duy vật tự phát, siêu hình đã hoang mang, dao động, hoài nghi tính đúng đắn của chủ nghĩa duy vật Điều này đã làm cho chủ nghĩa duy tâm lại một lần nữa trở nên thắng thế Trước bối cảnh đó, Lênin đã kế thừa, bảo vệ, phát triển quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen

về vật chất; khắc phục được tính trực quan, siêu hình, máy móc trong quan niệm về vật chất của các thời kỳ trước để đưa ra một quan niệm thực sự khoa học về vật chất

- Theo Lênin, vật chất là loại khái niệm rộng nhất, vì thế phải dùng một phương pháp đặc biệt – định nghĩa nó thông qua khái niệm đối lập với nó trên phương diện nhận thức luận cơ bản, nghĩa là phải định nghĩa vật chất thông qua ý thức V.I Lênin đã đưa ra định nghĩa về vật chất như sau: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác

của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh, và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.”

- Định nghĩa vật chất của Lênin bao hàm các nội dung cơ bản sau đây:

• Thứ nhất, vật chất là thực tại khách quan – cái tồn tại hiện thực bên ngoài ý thức và không lệ thuộc vào ý thức Mọi sự vật, hiện tượng đều thuộc phạm trù vật chất, kể cả con người cũng là một dạng vật chất, là sản phẩm cao nhất trong thế giới tự nhiên mà chúng ta đã biết Vật chất và ý thức song song tồn tại cho đến ngày nay, tuy nhiên vật chất phải là cái sinh ra và có trước Nó

3

người có nhận thức được hay không nhận thức được vật chất thì vật chất vẫn tồn tại

• Thứ hai, vật chất là cái mà khi tác động vào các giác quan con người thì đem lại cho con người cảm giác Với cảm giác, con người có thể nhận biết được

sự tồn tại và vận động của vật chất Cũng từ đó mà thấy được giá trị đóng góp của vật chất trong đời sống hay nhu cầu thực tế Mặc dù, không phải mọi sự vật, hiện tượng, quá trình trong thế giới khi tác động lên giác quan của con người đều được các giác quan của con người nhận biết; song, nếu nó tồn tại khách quan, hiện thực ở bên ngoài, độc lập, không phụ thuộc vào ý thức của con người thì nó vẫn là vật chất

• Thứ ba vật chất là cái mà ý thức chẳng qua chỉ là sự phản ánh của nó Cảm , giác là cơ sở duy nhất của mọi sự hiểu biết, song bản thân nó lại không ngừng chép lại, chụp lại, phản ánh hiện thực khách quan Trong thế giới vật chất, không có cái gì là không thể biết, chỉ có những cái đã biết và những cái chưa biết, do hạn chế của con người trong từng gia đoạn lịch sử nhất định b) Các hình th c t n t i c a v t ch ứ ồ ạ ủ ậ ất

* Vận động

- Theo Triết học Mác – Lê-nin, vận động là mọi sự biến đổi (biến hóa) nói chung của các sự vật và hiện tượng trong giới tự nhiên và đời sống xã hội Vận động là thuộc tính vốn có, là phương thức tồn tại của vật chất Không ở đâu và ở nơi nào lại

có thể có vật chất không vận động Vật chất dưới các dạng thức của nó luôn luôn trong quá trình biến đổi không ngừng Chúng luôn tác động, ảnh hưởng lẫn nhau gây

ra sự biến đổi nói chung

- Bằng vận động và thông qua vận động mà sự vật hiện tượng tồn tại và thể hiện đặc tính của mình Vận động là một thuộc tính cố hữu, do đó nó tồn tại vĩnh viễn, không thể tạo ra và không bị tiêu diệt Một hình thức vận động cụ thể thì có thể mất đi để chuyển hoá thành hình thức vận động khác, còn vận động nói chung thì tồn tại vĩnh viễn gắn liền với bản thân vật chất

- Theo Ăngghen, vận động của vật chất được chia thành năm hình thức cơ bản: cơ học, lí học, hoá học, sinh học và xã hội Trong đó vận động xã hội là hình thức vận động cao nhất bởi nó bao gồm các hình thức vận động còn lại và là hình thức chỉ có

ở con người Ngoài ra, sự vận động không ngừng của vật chất còn bao hàm sự đứng

im tương đối

- Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, đứng im là trạng thái ổn định

về chất của sự vật, hiện tượng trong những mối quan hệ và điều kiện cụ thể Đứng

im chỉ có tính tạm thời, chỉ xảy ra trong một mối quan hệ nhất định, nên nó mang tính tương đối Hơn nữa, đứng im chỉ là sự biểu hiện của một trạng thái vận động - vận động trong thăng bằng, trong sự ổn định tương đối Tóm lại, đứng im là một trạng thái đặc biệt của vận động

* Không gian và thời gian

- V.I Lênin viết: “Trong thế giới không có gì ngoài vật chất đang vận động và vật

chất đang vận động không thể vận động ở đâu ngoài không gian và thời gian.” Mọi

dạng cụ thể của vật chất đều tồn tại ở một vị trí nhất định, có một quảng tính (chiều cao, chiều rộng, chiều dài) nhất định và tồn tại trong các mối tương quan nhất định (trước hay sau, trên hay dưới, bên phải hay bên trái,…) với những dạng vật chất khác Những hình thức tồn tại như vậy được gọi là không gian Mặt khác, sự tồn tại của sự vật còn được thể hiện ở quá trình biến đổi: nhanh hay chậm, kế tiếp và chuyển hóa, Những hình thức tồn tại như vậy được gọi là thời gian

- Không gian và thời gian là hai hình thức tồn tại khác nhau của vật chất vận động, nhưng chúng không tách rời nhau Không có sự vật, hiện tượng nào tồn tại trong không gian mà lại không có một quá trình diễn biến của nó và ngược lại Do đó, không gian và thời gian về thực chất là một thể thống nhất không – thời gian Vật chất có ba chiều không gian là: chiều cao, chiều dài, chiều rộng và một chiều thời gian là chiều từ quá khứ đến tương lai

c) Ý nghĩa phương pháp luận của quan niệm về vật chất

c a tri ủ ết họ c Mác Lênin –

- Định nghĩa vật chất của V.I Lênin đã giải quyết hai mặt vấn đề cơ bản của triết học trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng Nó là cơ sở khoa học cho việc xác định vật chất trong lĩnh vực xã hội, tạo sự liên kết giữa chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử thành một hệ thống lý luận thống nhất, góp phần tạo nền tảng lý luận khoa học cho việc phân tích một cách duy vật biện chứng các vấn đề của chủ nghĩa duy vật lịch sử,…

5

1.2 Ý th ức

a) Ý th c là gì? ứ

- Để đưa ra được định nghĩa về ý thức con người đã trải qua một thời kỳ lịch sử lâu dài, nó trải qua những tư tưởng từ thô sơ, sai lệch cho tới những định nghĩa có tính khoa học

- Theo quan điểm của triết học Mác – Lênin: “Ý thức là một thuộc tính của một dạng

vật chất có tổ chức cao là bộ não người, là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ não người Nếu không có sự tác động của thế giới khách quan vào bộ não người và không có bộ não người với tính cách là cơ quan vật chất của ý thức thì sẽ không có

ý thức.” Ý thức là một phạm trù song song với phạm trù vật chất

b) Ngu n g c c a ý th ồ ố ủ ức

- Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì ý thức được xác định là có nguồn gốc từ tự nhiên và cả nguồn gốc từ xã hội Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin đã khẳng định rằng, xét về nguồn gốc tự nhiên, ý thức chỉ là thuộc tính của vật chất; nhưng không phải của mọi dạng vật chất, mà là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao nhất là bộ não người Não người là khí quan vật chất của ý thức Ý thức là chức năng của bộ não người Mối quan hệ giữa bộ não người hoạt động bình thường và ý thức là không thể tách rời Bộ não càng hoàn thiện, hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc càng có hiệu quả, ý thức của con người càng phong phú và sâu sắc Điều này lý giải tại sao quá trình tiến hóa của loài người cũng là quá trình phát triển năng lực của nhận thức, của tư duy và tại sao đời sống tinh thần của con người bị rối loạn khi sinh lý thần kinh của con người không bình thường do bị tổn thương bộ não Ngoài não người, thế giới quan cũng là nguồn gốc

tự nhiên của ý thức

- Quan hệ giữa con người với thế giới khách quan là quan hệ tất yếu ngay từ khi con người xuất hiện Thế giới khách quan thông qua hoạt động của các giác quan đã tác động đến bộ óc người, hình thành nên quá trình phản ánh Sự phản ánh được biểu hiện trong sự liên hệ, tác động qua lại giữa các đối tượng vật chất với nhau Các kết cấu vật chất càng phát triển, hoàn thiện thì năng lực phản ánh của nó càng cao Sự xuất hiện con người và hình thành bộ não của con người có năng lực phản ánh hiện thực khách quan là nguồn gốc tự nhiên của ý thức

- Tuy vậy, sự ra đời của ý thức không phải chỉ có nguồn gốc tự nhiên mà còn do nguồn gốc xã hội C Mác và Ph Ăngghen đã nhiều lần chỉ rõ rằng, ý thức không những có nguồn gốc tự nhiên mà còn có nguồn gốc xã hội và là một hiện tượng mang bản chất xã hội Sự ra đời của ý thức gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của bộ não người dưới ảnh hưởng của lao động, của giao tiếp và các quan hệ xã hội Lao động là quá trình con người sử dụng công cụ tác động vào thế giới tự nhiên nhằm thay đổi giới tự nhiên cho phù hợp với nhu cầu của mình Đây cũng là quá trình làm thay đổi cấu trúc cơ thể, đem lại dáng đi thẳng bằng hai chân, giải phóng hai tay, phát triển khí quan, phát triển bộ não, của con người Trong quá trình hoạt động thực tiễn lâu dài, dần dần nhận thức lý tính của loài người ngày càng sâu sắc làm cho ý thức ngày càng trở nên năng động, sáng tạo hơn

- Là phương thức tồn tại cơ bản của con người, lao động mang tính xã hội đã làm nảy sinh nhu cầu giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm giữa các thành viên trong xã hội Nhờ ngôn ngữ con người đã không chỉ giao tiếp, trao đổi mà còn khái quát, tổng kết đúc kết thực tiễn, truyền đạt kinh nghiệm, truyền đạt tư tưởng từ thế hệ này sang thế

hệ khác Bên cạnh đó, hành vi ứng xử giữa người với người cũng chính là yếu tố tác động sâu sắc đến việc hình thành, thay đổi ý thức của mỗi người

- Khi một đứa trẻ được giáo dục và sinh sống tại một môi trường sống lành mạnh, văn minh sẽ vô tình giúp đứa trẻ nhận thức được bản thân cũng phải có những hành

vi ứng xử như thế thì mới đúng và giống với mọi người xung quanh Như vậy, lao động và ngôn ngữ là hai chất kích thích chủ yếu làm cho bộ óc vượn dần dần chuyển hóa thành bộ não người, khiến cho tâm lý động vật dần chuyển hóa thành ý thức

- Xem xét nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội của ý thức ta thấy nguồn gốc tự nhiên là điều kiện cần, còn nguồn gốc xã hội là điều kiện đủ để ý thức hình thành, tồn tại và phát triển Nếu chỉ mạnh một trong hai mặt sẽ dẫn đến những quan điểm sai lầm, phiến diện Nghiên cứu nguồn gốc của ý thức cũng là một cách tiếp cận để hiểu rõ bản chất của ý thức, khẳng định bản chất xã hội của ý thức

c) B n ch t c a ý th c ả ấ ủ ứ

7

- Vật chất và ý thức là hai hiện tượng chung nhất của thế giới hiện thực, mặc dù khác nhau về bản chất, nhưng giữa chúng luôn có mối quan hệ biện chứng Do vậy, muốn hiểu đúng bản chất của ý thức cần xem xét nó trong mối quan hệ qua lại với vật chất, mà chủ yếu là đời sống hiện thực có tính thực tiễn của con người “Bản chất

ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là quá trình phản ánh tích cực, sáng tạo hiện thực khách quan của não người.”

• Thứ nhất, ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Điều đó có

nghĩa là những nội dung mà ý thức có được đều xuất phát từ thực tiễn và những yếu tố xuất hiện trong thực tiễn sẽ là cơ sở để ý thức được hình thành

Về nội dung mà ý thức phản ánh là khách quan, còn hình thức phản ánh là chủ quan Cùng một đối tượng phản ánh nhưng với thể chất khác nhau, tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố mà kết quả phản ánh đối tượng trong ý thức có thể sẽ rất khác nhau

• Thứ hai, ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới quan Đây là một

đặc tính căn bản để phân biệt trình độ phản ánh ý thức người với trình độ phản ánh tâm lý động vật Ý thức là kết quả của quá trình phản ánh có định hướng, chọn lọc, tuỳ theo nhu cầu của mình Thông qua thực tiễn, con người làm biến đổi thế giới và qua đó chủ động khám phá không ngừng

• Thứ ba, ý thức là một hiện tượng xã hội, mang bản chất xã hội Sự ra đời và

tồn tại của ý thức luôn cùng với hoạt động thực tiễn, chịu sự chi phối của các quy tắc tự nhiên và của các quy tắc xã hội; được quy định bởi nhu cầu giao tiếp xã hội và điều kiện sinh hoạt của đời sống xã hội

d) Vai trò c a ý th ủ ức

- Vai trò của ý thức có một tầm quan trọng đối với thực tiễn cuộc sống và khẳng định vật chất là nguồn gốc khách quan, là cơ sở sản sinh ra ý thức, còn ý thức chỉ là sản phẩm, là sự phản ánh chân thật về thế giới khách quan Và hành động của con người chỉ xuất phát từ những yếu tố tác động của thế giới khách quan

- Nói tới vai trò của ý thức thực chất là nói tới vai trò của con người, vì ý thức tự nó không trực tiếp thay đổi được gì trong hiện thực cả Do đó, muốn thực hiện tư tưởng phải sử dụng lực lượng thực tiễn Nghĩa là con người muốn thực hiện quy luật khách quan thì phải nhận thức, vận dụng đúng đắn những quy luật đó, phải có ý chí và phương pháp để tổ chức hành động

- Vai trò của ý thức là ở chỗ chỉ đạo các hoạt động của con người, có thể quyết định làm cho con người hành động đúng hay sai, thành công hay thất bại trên cơ sở những điều kiện khách quan nhất định

- Do vậy, con người càng phản ánh đầy đủ, chính xác thế giới khách quan thì càng cải tạo thế giới có hiệu quả Vì thế, phải phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò nhân tố con người để tác động, cải tạo thế giới khách quan

2 M i quan h ố ệ giữ a v t ch t và ý th ậ ấ ức

a)V t ch t quy ậ ấ ết đị nh ý th c ứ

- Vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức được thể hiện trên bốn khía cạnh chính:

• Thứ nhất, vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức Con người do giới tự nhiên, vật chất sinh ra, cho nên lẽ tất nhiên, ý thức – một thuộc tính của bộ phận con người – cũng do giới tự nhiên, vật chất sinh ra Các thành tựu của khoa học tự nhiên hiện đại đã chứng minh được rằng, giới tự nhiên có trước con người; vật chất là cái có trước, còn ý thức là cái có sau Vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và là nguồn gốc sinh ra ý thức Ý thức chỉ là kết quả của một quá trình phát triển lâu dài của thế giới vật chất, là sản phẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não người

• Thứ hai, vật chất quyết định nội dung của ý thức Ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất, là hình ảnh chủ quan về thế giới vật chất nên nội dung của ý thức được quyết định bởi vật chất Sự đa dạng của thế giới quan mà trước hết

là sự phát triển của hoạt động thực tiễn là động lực mạnh mẽ quyết định tính phong phú và sâu sắc của nội dung tư duy, ý thức con người qua các thế hệ, thời đại