Hoạt động hoằng pháp của Phật giáo Việt Nam tỉnh Lâm Đồng tácđộng đến đời sống tinh thần dân tộc thiểu số vùng Tay Nguyên..... Các chức sắc, tăng ni, phật tử cũng nêu caotinh thần cảnh g
Khái quát chung về địa bàn nghiên cứu
Khái quát chung về Phật giáo Việt Nam tỉnh Lâm Dong
THUC TRẠNG HOAT ĐỘNG HOANG PHÁP CUA PHẬT GIAO VIET NAM TỈNH LAM DONG TRONG VUNG DAN
Một số đánh giá về hoạt động hoang pháp trong vùng dân tộc thiểu số của Phật giáo Việt Nam tỉnh Lâm Đồng - 2-2 se cse=e2 73 1 Thuận lợi - 22 E2 2+EE£EEE9EE2E1271221171121121121121111 1x6 73 2 Một số khó khăn -2- ¿2£ ©+£+EE£EE£+EE£EEEEEEtEEEEEErErrrkrrrerree 76 3.2 Một số khuyến nghị nhằm phát huy những ảnh hưởng tích cực của Phật giáo trong đời sống tỉnh thần dân tộc thiểu số ở Tây N@Uyen WiéN NAY 0777
Bắt đầu từ giữa thế kỷ XX, Phật giáo đã được truyền vào Tây Nguyên bởi một số lượng lớn người Kinh nhập cư Sự quan tâm của đồng bào dân tộc thiểu số đối với Phật giáo đã được thúc đây mạnh mẽ nhờ công việc hoằng hóa của các Tăng Ni Đã có nhiều quần chúng Phật tử thuộc đồng bào dân tộc thiểu số đến với đạo Phật Những thuận lợi cơ bản cho công cuộc hoằng hóa, truyền bá giáo lý phật giáo đến đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên nói chung và các dân tộc Kho, Châu Ma, Nùng nói riêng:
Trước hết, Phật giáo là tôn giáo đề cao sự công bằng, bình dang, không phân biệt đăng cấp, thành phan, giúp con người xích lại gần nhau Những đóng góp của Phật giáo về phương diện phong tục, đạo đức lối sống là rất có ý nghĩa Những đóng góp đó góp phần hoàn thiện đạo đức cá nhân, lành mạnh hóa nền đạo đức xã hội Phật giáo không có tư tưởng đối kháng và cưỡng chế Phật giáo có khả năng dung hòa và kết hợp với các tôn giáo khác dé bảo vệ hòa bình, ổn định Đây là tôn giáo của “từ bi”, thực hiện tốt giáo luật sẽ góp phần đem lại sự an lạc, hạnh phúc.
Dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, nhà nước ta luôn quan tâm đến đoàn kết dân tộc, nhất là đoàn kết tôn giáo Đảng Cộng Sản Việt Nam không chỉ kế thừa truyền thống dân tộc mà còn phát huy những mặt mạnh của
73 tôn giáo và vận dụng chúng vào chính sách của Nhà nước Tat cả tôn giáo với nhiều tín đồ đã sống hài hòa Tất cả các tôn giáo bình đăng trước pháp luật. Không tôn giáo nào bị phân biệt đối xử Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào.
Một số Phật tử người dân tộc thiêu số ít nhiều biết tiếng Kinh nên thuận lợi cho việc tiếp xúc, trao đổi, hướng dẫn Phật tử của Tăng Ni. Đồng bào dân tộc thiểu số sau khi trở thành Phật tử, họ trở thành người có sức ảnh hưởng lớn, lan tỏa tích cực đến cộng đồng khiến nhiều người tìm đến với Phật giáo hơn Ngay từ những ngày đầu truyền bá Phật giáo đến nay, những Phật tử nơi đây thường là những người được học hành, có khả năng ăn nói, có mối quan hệ xã hội rộng rãi, có đạo đức và lối sống lành, có mối quan hệ tốt đẹp với mọi người Họ đã hình thành nên tầng lớp tinh hoa, được cộng đồng kính trọng và tin tưởng Khi gặp khó khăn trong cuộc sống hoặc những công việc trọng đại của gia đình và cá nhân (cưới xin, ma chay, hòa giải xích mích ), phật tử thường tìm gặp những người này để hỏi ý kiến và nhờ sự giúp đỡ Không chỉ dẫn dắt đời sống tôn giáo, tâm linh, họ còn đóng vai trò dẫn dắt, hướng dẫn người dân khác trong hoạt động kinh tế, chính trị xã hội, định hướng lối sống cộng đồng và tham gia hòa giải các tranh chấp, xích mích.
Sự góp sức dịch thuật các kinh điển Phật giáo sang tiếng đồng bào dân tộc thiểu số nên dễ đọc tụng, dễ hiểu hơn trong đó Ban Tri sự GHPGVN tỉnh Đăk Lăk đã dịch thuật Kinh tụng ra tiếng Ê đê và trường Trung cấp Phật học Lâm Đồng đã dịch thuật kinh Pháp Cú và các bài kinh ngắn ra tiếng K’ho và Châu Ma, tạo điều kiện thuận lợi cho đồng bào dân tộc thiểu số tiếp thu Phật pháp.
Các Tăng Ni trong quá trình truyền giáo đã biết vận dụng hài hòa, khéo léo giữa ban sac văn hóa bản địa với văn hóa Phật giáo như xây dựng mô hình
74 chánh điện nhà san; sử dụng công chiêng, don Trưng, các điệu múa dan tộc trong thực hành nghi lễ Phật giáo, khiến Phật giáo trở nên gần gũi, thân quen với phong tục, tập quán của đồng bào, dần dần khiến họ tin theo.
Nhìn chung, những quy định riêng và luật tục của người K’ho, Ma,
Nùng đã dan thay đổi phù hợp với những dao lý, học thuyết mà Phật pháp bao đời nay đã răn dạy chúng sinh Từ những điều nhỏ nhặt nhất, như về cách giáo dục con cái trong nhà cho đến những điều to lớn như cách con người đối nhân xử thế với nhau đều khắc họa một cách rõ nét sự tồn tại của Phật giáo trong cộng đồng người dân tộc ở Tây Nguyên hiện nay Phật giáo đã từ từ đi vào lòng người và trở thành những chuân mực của xã hội mà họ tuân theo và khiến cho họ trở thành một cộng đồng gắn bó với cách sống và cách tổ chức xã hội.
Ban Trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Lâm Đồng đã có nhiều chính sách, cách làm sáng tạo trong việc hoằng pháp trong vùng đồng bào dân tộc thiêu số: Dé tiếp tục duy trì, củng số sự phát triển Phật giáo trong ving đồng bào dân tộc thiểu số, Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Lam Đồng đã tăng cường cử chức sắc đến các địa bàn có Phật tử là người dân tộc thiểu số để giảng pháp vào các ngày lễ, đồng thời đề nghị chính quyền địa phương tạo điều kiện cho Ban Trị sự tổ chức các khóa tu học và hướng dẫn giáo lý cho tín đồ dân tộc thiêu số Chú trọng việc xây dựng cơ sở thờ tự tại các vùng đồng bào dân tộc thiểu số cũng như việc tuyển chọn một số tín đồ cốt cán là người dân tộc thiểu số xuất gia, tu học dao tạo trở thành chức sắc dé chính các chức sắc này sẽ giúp các Phật tử dân tộc thiểu số hiểu thấu giáo lý Phật giáo Một số Phật tử là người dân tộc thiêu số đã xuất gia tu học và tham gia trong Ban trị sự rất thuận lợi.
Những kết quả đạt được của hoạt động hoằng pháp trong vùng đồng bào dân tộc thiểu số trong thời gian qua tạo động lực thúc day, cho ra những
75 bài học kinh nghiệm cho các hoạt động hoằng pháp trong thời gian tới: Khi đến với đời sống đồng bào dân tộc thiểu số, Phật giáo đã có những ảnh hưởng, đóng góp tích cực để thay đổi nếp nghĩ, nếp sống của bà con người đồng bào dân tộc thiểu số, cụ thé như: Dao Phật truyền vào vùng đồng bào dân tộc đã góp phần bài trừ một số hủ tục, lạc hậu, mê tín Tại các vùng đồng bào ân tộc thiêu số có đạo Phật, bà con tín đồ còn biết lưu giữ giá trị văn hóa tốt đẹp như: vẫn ăn mặc theo phong tục tập quán; sử dụng công, chiêng, múa xoang trong các nghi lễ tôn giáo; sử dụng kinh sách bằng tiếng dân tộc thiểu số; Khi đạo Phật phát triển vào vùng đồng bào dân tộc thiểu số thì tại những nơi này bà con đã xóa bỏ được một số hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan Những giáo lý, giáo luật của tôn giáo đã có những tác động đối với nhận thức, hành vi của người đồng bào dân tộc thiểu số như biết sống tốt, sống có ích, vì mọi người, làm việc thiện, tin vào luật nhân quả, công băng: Các chức sắc Phật giáo đã tích cực hướng dẫn tín đồ trong cách lao động, biết lựa chọn con giống, cây trồng phù hợp với điều kiện tự nhiên để đem lại năng xuất cao, không đốt nương, làm ray, du canh du cư qua đó góp phần ồn định cuộc sống, phát triển kinh tế; Từ chỗ xã hội khép kín trong nội bộ từng làng, thì nay mối quan hệ giữa các làng được mở rộng ra bên ngoài Khi đến các chùa, tịnh xá, ngoài việc thực hiện các lễ nghi tôn giáo, tín đồ còn được tiếp nhận những kiến thức về xã hội, khoa học do các chức sắc Phật giáo truyền giảng, qua đó góp phần nâng cao nhận thức, mở rộng hiểu biết.
3.1.2 Một số khó khăn Hoang pháp trong vùng đồng bào dân tộc thiêu số với thành phan dân tộc đa dạng, phong phú với những đặc trưng sinh hoạt, phong tục, tập quán khác nhau đang đặt ra cho Ban Trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Lâm Đồng rất nhiều những khó khăn.
Một số Phật tử người dân tộc thiểu số theo Phật giáo vì kinh tế khó khăn và không hiểu kinh sách, giáo lý nên đến chùa tu học không thường xuyên.
Việc Phật giáo khó phát triển trong nhiều dân tộc thiểu số ở Lâm Đồng nói riêng, Tây Nguyên nói chung chủ yếu do sự khác biệt lớn về văn hóa các dân tộc với tín ngưỡng truyền thống rat đa dạng và phong phú Đồng bao dân tộc thiêu số có truyền thống thờ cúng da thần như thờ cúng tô tiên, thờ thần nhà, than bản, thần rừng, thần nước Do đó, công việc hoằng pháp của Giáo hội Phật giáo Việt Nam gặp nhiều nan giải Công tác này của Giáo hội phải thực hiện một cách tế nhị, thậm chí ở một số vùng còn phải đề phòng sự xung đột dân tộc và tôn giáo Nếu tu sĩ không kiên trì, không cùng ăn, cùng ở và cùng thực hành tôn giáo với đồng bào thì sẽ khó thành công trong công cuộc truyền giáo trong vùng dân tộc thiéu số.