Đặc biệt, với việc khẳng định nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan bởi con người, chỉ rõ con đường biện chứng của nhận thức và thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý…, triết học Má
Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm
Chủ nghĩa duy tâm có nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội Về phương diện nhận thức luận, sai lầm cố ý của chủ nghĩa duy tâm bắt nguồn từ sự xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa, thần thánh hóa một mặt, một đặc tính nào đó của quá trình nhận thức mang tính biện chứng của con người
- Chủ nghĩa duy tâm chủ quan thừa nhận tính thứ nhất của ý thức con người Trong khi phủ nhận sự tồn tại khách quan của hiện thực, chủ nghĩa duy tâm chủ quan khẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là "phức hợp những cảm giảc" của cá nhân
Ví dụ: Béccơli cho chân lí là sự phù hợp giữa suy diễn về sự vật với chính bản thân sự vật trên thực tế, ông phủ nhận chân lý khách quan
Hay là E.Makhơ coi sự vật chủ là kết quả của sự phức hợp các cảm giác
- Chủ nghĩa duy tâm khách quan cũng thừa nhận tính thứ nhất của ý thức nhưng coi đó là thứ tinh thần khách quan có trước và tồn tại độc lập với con người Thực thể tinh thần khách quan này thường được gọi bằng những cái tên khác nhau như ý niệm, tinh thần tuyệt đối, lý tính thế giới,
Ví dụ: Platôn, Hêghen không phủ nhận khả năng nhận thứ của con người, nhưng họ lại giải thích một cách duy tâm, thần bí khả năng này của con người
- Quan điểm của thuyết không thể biết (Thuyết bất khả tri): Theo thuyết này, con người, về nguyên tắc, không thể hiểu được bản chất của đối tượng Kết quả nhận thức mà loài người có được, theo thuyết này, chỉ là hình thức bề ngoài, hạn hẹp và cắt xén về đối tượng Các hình ảnh, tính chất, đặc điểm…của đối tượng mà các giác quan của con người thu nhận được trong quá trình nhận thức, cho dù có tính xác thực, cũng không cho phép con người đồng nhất chúng với đối tượng Đó không phải là cái tuyệt đối tin cậy
Bất khả tri không tuyệt đối phủ nhận những thực tại siêu nhiên hay thực tại được cảm giác của con người, nhưng vẫn khẳng định ý thức con người không thể đạt tới thực tại tuyệt đối hay thực tại như nó vốn có, vì mọi thực tại tuyệt đối đều nằm ngoài kinh nghiệm của con người về thế giới Thuyết Bất khả tri cũng không đặt vấn đề về niềm tin, mà là chỉ phủ nhận khả năng vô hạn của nhận thức
Ví dụ: Cantơ cho rằng, con người về nguyên tắc, không thể nhận thức được bản chất thế giới
- Chủ nghĩa hoài nghi: Nghi ngờ khả năng nhận thức của con người, tuy còn hạn chế nhưng có yếu tố tích cực đối với nhận thức khoa học
VD: Hium phủ nhận những sự trừu tượng hóa vượt quá kinh nghiệm, dù là những khái quát có giá trị.
Quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình
- Quan điểm của chủ nghĩa duy vật trước Mác: Thừa nhận con người có khả năng nhận thức thế giới và coi nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người Tuy nhiên, do hạn chế bởi tính siêu hình, máy móc và trực quan nên chủ nghĩa duy vật trước C Mác đã không giải quyết được một cách thực sự khoa học những vấn đề của lý luận nhận thức
=> Nhìn chung chủ nghĩa duy vật trước C Mác chưa thấy đầy đủ vai trò của thực tiễn đối với nhận thức.
Khái niệm lý luận nhận thức
- Nhận thức là một quá trình biện chứng có vận động và phát triển, là quá trình phản ánh tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người trên cơ sở thực tiễn nhằm sáng tạo ra những tri thức về thế giới khách quan
-Lý luận nhận thức có nguồn gốc Hy lạp cổ được ghép từ hai từ “Gnosis” là tri thức và “Logos” là lời nói, học thuyết
- Lý luận nhận thức là một bộ phận của triết học, nghiên cứu bản chất của nhận thức, những hình thức, các giai đoạn của nhân thức, con đường để đạt chân lý, tiêu chuẩn của chân lý
-Lý luận nhận thức là khía cạnh thứ 2 của vấn đề cơ bản của triết học Lý luận nhận thức phải giải quyết mối quan hệ của tri thức, của tư duy con người đối với hiện thực xung quanh, trả lời câu hỏi con người có thể nhận thức được thế giới hay không?
Nguồn gốc và bản chất của nhận thức
a Nguồn gốc của nhận thức
- Triết học Mác - Lênin thừa nhận sự tồn tại khách quan của thế giới và cho rằng thế giới khách quan là đối tượng của nhận thức Không phải ý thức của con người sản sinh ra thế giới mà thế giới vật chất tồn tại độc lập với con người, đó là nguồn gốc “duy nhất và cuối cùng” của nhận thức Triết học Mác - Lênin khẳng định khả năng nhận thức thế giới của con người V.I Lênin đã chỉ rõ chỉ có những cái mà con người chưa biết chứ không có cái gì không thể biết: “Dứt khoát là không có và không thể có bất kỳ sự khác nhau nào về nguyên tắc giữa hiện tượng và vật tự nó Chỉ có sự khác nhau giữa cái đã được nhận thức và cái chưa được nhận thức” b Bản chất của nhận thức:
➢ Triết học Mác - Lênin cho rằng nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người:
- “Tri giác và biểu tượng của chúng ta là hình ảnh của các vật đó”, “Cảm giác của chúng ta, ý thức của chúng ta chỉ là hình ảnh của thế giới bên ngoài, và dĩ nhiên là nếu không cho cái bị phản ánh thì không thể có cái phản ánh, nhưng cái bị phản ánh tím tại một cách độc lập với cái phản ánh” Đó là một quá trình phức tạp, quá trình nảy sinh và giải quyết mâu thuẫn chứ không phải quá trình máy móc giản đơn, thụ động và nhất thời: “Nhận thức là sự tiến gần mãi mãi và vô tận của tư duy đến khách thể Phản ánh của giới tự nhiên trong tư tưởng con người phải được hiểu không phải một cách “chết cứng”, “trừu tượng”, không phải không vận động, không mâu thuẫn, mà là trong quá trình vĩnh viễn của vận động, của sự nảy sinh mâu thuẫn và sự giải quyết những mâu thuẫn đó”
VD: Trong công xã nguyên thủy, con người ban đầu chỉ biết săn bắn hái lượm, về sau con người bắt đầu nhận thức về vấn đề ăn chín uống sôi và tạo ra lửa, chế tạo công cụ lao động
➢ Nhận thức là một quá trình biện chứng có vận động và phát triển, là quá trình đi từ chưa biết đến biết, từ biết ít tới biết nhiều hơn, từ biết chưa đầy đủ đến đầy đủ hơn Đây là một quá trình, không phải nhận thức một lần là xong, mà có phát triển, bổ sung và hoàn thiện:
- “Trong lý luận nhận thức, cũng như trong tất cả những lĩnh vực khác của khoa học, cần suy luận một cách biện chứng, nghĩa là đừng giả định rằng nhận thức của chúng ta là bất di bất dịch và cố sẵn, mà phải phân tích xem sự hiểu biết nảy sinh ra từ sự không hiểu biết như thế nào, sự hiểu biết không đầy đủ và không chính xác trở thành đầy đủ hơn và chính xác hơn như thế nào” Trong quá trình nhận thức của con người luôn luôn nảy sinh quan hệ biện chứng giữa nhận thức kinh nghiệm và nhận thức lýluận; nhận thức thông thường và nhận thức khoa học Nhận thức kinh nghiệm là nhận thức dựa trên sự quan sát trực tiếp các sự vật, hiện tượng hay các thí nghiệm, thực nghiệm khoa học Kết quả của nhận thức kinh nghiệm là những tri thức kinh nghiệm thông thường hoặc tri thức thực nghiệm khoa học Nhận thức lý luận là nhận thức sự vật, hiện tượng một cách gián tiếp dựa trên các hình thức tư duy trừu tượng như khái niệm, phán đoán, suy luận để khái quát tính bản chất, quy luật, tính tất yếu của các sự vật, hiện tượng Nhận thức thông thường là nhận thức được hình thành một cách tự phát, trực tiếp trong hoạt động hằng ngày của con người Nhận thức khoa học là nhận thức được hình thành chủ động, tự giác của chủ thể nhằm phản ánh những mối liên hệ bản chất, tất nhiên, mang tính quy luật của đối tượng nghiên cứu
Ví dụ: Quá trình học tập của sinh viên năm nhất với môn Triết Khi mới trở thành sinh viên đại học, sinh viên năm nhất biết đến môn Triết từ các anh chị khóa trên hoặc nghe mọi người nói, chỉ là biết đến chứ chưa biết được môn triết là gì Sau một thời gian học, sinh viên năm nhất có thể dần hình dung ra được môn triết như thế nào, gồm những gì, đó là quan trọng nhận thức có sự vận động và phát triển, từ chưa biết đến biết ít, và sau này sẽ biết nhiều hơn
➢ Nhận thức là quá trình tác động biện chứng giữa chủ thể và khách thể thông qua hoạt động thực tiễn của con người:
- Chủ thể nhận thức: Theo nghĩa rộng đó là xã hội, là loài người nói chung Hay cụ thể hơn đó là những nhóm người như các giai cấp, dân tộc, tập thể, các nhà bác học.v.v Nhưng không phải con người bất kỳ nào cũng là chủ thể nhận thức, con người chỉ trở thành chủ thể nhận thức khi tham gia vào các hoạt động xã hội nhằm biến đổi và nhận thức khách thể Do vậy, con người (cá nhân, nhóm người, giai cấp, dân tộc hoặc cả nhân loại) là chủ thể tích cực, sáng tạo của nhận thức Khi nhận thức, các yếu tố của chủ thể như lợi ích, lý tưởng, tài năng, ý chí, phẩm chất đạo đức… đều tham gia vào quá trình nhận thức với những mức độ khác nhau và ảnh hưởng đến kết quả nhận thức
- Khách thể nhận thức là một bộ phận nào đó của hiện thực mà nhận thức hướng tới nắm bắt, phản ánh, nó nằm trong phạm vi tác động của hoạt động nhận thức Do vậy,khách thể nhận thức không đồng nhất hoàn toàn với hiện thực khách quan, phạm vi của khách thể nhận thức được mở rộng đến đâu là tuỳ theo sự phát triển của nhận thức, của khoa học
- Hoạt động thực tiễn của con người là cơ sở, động lực, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý: “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới tính chân lý khách quan hay không, hoàn toàn không phải là một vấn đề lý luận, mà là một vấn đề thực tiễn” Có thể thấy, nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan một cách tích cực, chủ động, sáng tạo bởi con người trên cơ sở thực tiễn mang tính lịch sử cụ thể
- Mối quan hệ biện chứng chủ thể - khách thể
Trong hoạt động nhận thức cũng như trong hoạt động thực tiễn, chủ thể nhận thức và khách thể nhận thức có quan hệ gắn bó với nhau, trong đó khách thể đóng vai trò quyết định chủ thể Chính sự tác động của khách thể lên chủ thể đã tạo nên hình ảnh nhận thức về khách thể Song chủ thể phản ánh khách thể như một quá trình sáng tạo, trong đó chủ thể ngày càng nắm bắt được bản chất, quy luật của khách thể
Cả chủ thể nhận thức và khách thể nhận thức đều mang tính lịch sử - xã hội
Ví dụ: Pháp luật là công cụ để nhà nước quản lý xã hội, mọi người dân nhận thức được tầm quan trọng của Pháp luật, nếu vi phạm sẽ bị Nhà nước trừng phạt Do đó, người dân sẽ luôn sống và làm việc tuân theo pháp luật của nhà nước Tiền là một phương tiện dùng để mua bán trao đổi các hàng hóa, dịch vụ mà chúng ta sử dụng phục vụ cho cuộc sống Nhận thức được vai trò quan trọng của tiền do đó, người ta phải cố gắng học tập, làm việc chăm chỉ để kiếm được nhiều tiền, hoặc thậm chí có những người còn bất chấp đạo đức và pháp luật để kiếm nhiều tiền như buôn bán hàng cấm, cho vay nặng lãi…
Các nguyên tắc của lý luận nhận thức duy vật biện chứng
- Một là, thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan bên ngoài và độc lập với ý thức con người Đây là nguyên tắc nền tảng của lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định, thế giới vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức, với cảm giác của con người và loài người nói chung, mặc dù người ta có thể chưa biết đến chúng Trong tác phẩm Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I Lênin viết: “Chủ nghĩa duy vật nói chung thừa nhận rằng tồn tại thực tại khách quan (vật chất) là không phụ thuộc vào ý thức, cảm giác, kinh nghiệm, v.v., của loài người Chủ nghĩa duy vật lịch sử thừa nhận rằng tồn tại xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội của loài người Trong hai trường hợp đó, ý thức chỉ là phản ánh của tồn tại, nhiều lắm cũng chỉ là một phản ánh gần đúng (ăn khớp, chính xác một cách lý tưởng)”
- Hai là, công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, các cảm giác của chúng ta (và mọi tri thức) đều là sự phản ánh, đều là hình ảnh chủ quan của hiện thực khách quan: “Cảm giác là một hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan” Nhưng không phải sự phản ánh thụ động, cứng đờ của hiện thực khách quan giống như sự phản ánh vật lý của cái gương trong quan niệm của chủ nghĩa duy vật trước Mác Đó chính là quan niệm trực quan của chủ nghĩa duy vật siêu hình, không đánh giá đúng mức vai trò tích cực của chủ thể, của nhân cách và hoạt động thực tiễn của con người trong phản ánh
- Ba là, lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung; là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tất nhiên, “… thực tiễn mà chúng ta dùng làm tiêu chuẩn trong lý luận về nhận thức, phải bao gồm cả thực tiễn của những sự quan sát, những sự phát hiện về thiên văn học…” Do vậy, “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức”.
Thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức
Thực tiễn, theo tiếng Hy Lạp cổ là “Practica", có nghĩa đen là hoạt động tích cực: Các nhà triết học duy tâm cho hoạt động nhận thức, hoạt động của ý thức, hoạt động của tinh thần nói chung là hoạt động thực tiễn
Các nhà triết học tôn giáo thì cho hoạt động sáng tạo ra vũ trụ của thượng đế là hoạt động thực tiễn
Các nhà triết học duy vật trước triết học duy vật biện chứng có nhiều đóng góp cho quan điểm duy vật về nhận thúc, nhưng chưa một đại biểu nào hiểu đúng được bản chất của thực tiễn cũng như vai trò của thực tiễn đối với nhận thức
Thực tiễn (theo quan điểm triết học Mác xít): là những hoạt động vật chất cảm tính, có mục đích, có tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo, làm biến đổi tự nhiên và xã hội
4.1.2 Đặc điểm của thực tiễn:
Từ quan niệm trên về thực tiễn có thể thấy thực tiễn gồm những đặc trưng sau:
- Thứ nhất, thực tiễn không phải toàn bộ hoạt động của con người mà chỉ là những hoạt động vật chất - cảm tính, như lời của C Mác, đó là những hoạt động vật chất của con người cảm giác được Nghĩa là con người có thể quan sát trực quan được các hoạt động vật chất này Hoạt động vật chất - cảm tính là những hoạt động mà con người phải sử dụng lực lượng vật chất, công cụ vật chất tác động vào các đối tượng vật chất để làm biến đổi chúng Trên cơ sở đó, con người mới làm biến đổi được thế giới khách quan phục vụ cho mình
- Thứ hai, hoạt động thực tiễn là những hoạt động mang tính lịch sử - xã hội của con người Nghĩa là, thực tiễn là hoạt động chỉ diễn ra trong xã hội, với sự tham gia của đông đảo người trong xã hội Trong hoạt động thực tiễn con người truyền lại cho nhau những kinh nghiệm từ thế hệ này qua thế hệ khác Cũng vì vậy, hoạt động thực tiễn luôn bị giới hạn bởi những điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể Đồng thời, thực tiễn có trải qua các giai đoạn lịch sử phát triển cụ thể của nó
- Thứ ba, thực tiễn là hoạt động có tính mục đích nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội phục vụ con người Khác với hoạt động có tính bản năng, tự phát của động vật nhằm thích nghi thụ động với thế giới, con người bằng và thông qua hoạt động thực tiễn, chủ động tác động cải tạo thế giới để thỏa mãn nhu cầu của mình, thích nghỉ một cách chủ động, tích cực với thế giới Như vậy, nói tới thực tiễn là nói tới hoạt động có tính tự giác cao của con người, khác với hoạt động bản năng thụ động thích nghi của động vật
4.1.3 Hình thức tồn tại của thực tiễn:
- Trong quá trình hoạt động cải tạo thế giới, con người tạo ra một hiện thực mới, một “thiên nhiên thứ hai” Đó là thế giới của văn hóa tinh thần và vật chất, những điều kiện mới cho sự tồn tại của con người, những điều kiện này không được giới tự nhiên mang lại dưới dạng có sẵn Đồng thời với quá trình đó, con người cũng phát triển và hoàn thiện bản thân mình Chính sự cải tạo hiện thực thông qua hoạt động thực tiễn là cơ sở của tất cả những biểu hiện khác có tính tích cực, sáng tạo của con người Con người không thích nghi một cách thụ động mà thông qua hoạt động của mình, tác động một cách tích cực để biến đổi và cải tạo thế giới bên ngoài Hoạt động đó chính là thực tiễn a Hoạt động sản xuất vật chất
Là hoạt động thực tiễn quan trọng nhất của xã hội.Thực tiễn sản xuất vật chất là tiền đề xuất phát để hình thành những mối quan hệ đặc biệt của con người đối với thế giới,giúp con người vượt ra khỏi khuôn khổ tồn tại của các loài vật
Ví dụ: Hoạt động gặt lúa của nông dân, hoạt động lao động của các công nhân trong các nhà máy, xí nghiệp… b Hoạt động chính trị xã hội
Là hoạt dộng của con người trong các lĩnh vực chính trị xã hội nhằm phát triển và hoàn thiện các thiết chế xã hội, các quan hệ xã hội làm địa bàn rộng rãi cho hoạt động sản xuất và tạo ra những môi trường xã hội xứng đáng với bản chất con người bằng cách đấu tranh giai cấp và cách mạng xã hội
Ví Dụ: Hoạt động bầu cử đại biểu Quốc hội, tiến hành Đại hội Đoàn Thanh niên trường học, Hội nghị công đoàn c Hoạt động thực nghiệm khoa học
- Là một hình thức đặc biệt của thực tiễn Đây là hoạt động được tiến hành trong những điều kiện do con người tạo ra gần giống, giống hoặc lặp lại những trạng thái của tựnhiên và xã hội nhằm xác định các quy luật biến đổi và phát triển của đối tượng nghiên cứu Dạng hoạt động thực tiễn này ngày càng có vai trò quan trọng trong sự phát triển của xã hội, đặc biệt là trong thời kỳ cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại
Ví dụ: Hoạt động nghiên cứu, làm thí nghiệm của các nhà khoa học để tìm ra các vật liệu mới, nguồn năng lượng mới, vác-xin phòng ngừa dịch bệnh mới
4.2: Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức
Sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn bắt nguồn từ mối quan hệ giữa con người với thế giới khách quan Con người luôn luôn tác động tích cực vào thế giới khách quan, tự nhiên và xã hội, cải biến thế giới khách quan bằng thực tiễn Trong quá trình đó, sự phát triển nhận thức của con người và biến đổi thế giới khách quan là hai mặt thống nhất Điều đó quy định sự sự thống nhất biện chứng giữa lý luận với thực tiễn trong hoạt động sinh tồn của cá nhận và cộng đồng
4.2.1: Thực tiễn là cơ sở, động lực chủ yếu của nhận thức:
- Điều này có nghĩa là thực tiễn cung cấp tài liệu cho nhận thức, cho lý luận Mọi tri thức dù trực tiếp hay gián tiếp đối với người này hay người kia, thế hệ nay hay thế hệ khác, ở trình độ kinh nghiệm hay lý luận, xét đến cùng đều bắt nguồn từ thực tiễn
- Bằng hoạt động thực tiễn, con người tác động vào thế giới, buộc thế giới phải bộc lộ những thuộc tính, những tính quy luật để cho con người nhận thức chúng
- Sở dĩ như vậy, bởi con người quan hệ với hế giới không phải bắt đầu bằng lý luận màbằng thực tiễn Chính từ trong quá trình hoạt động thực tiễn cải tạo thế giới mà nhận thức ở con người được hình thành và phát triển
Các giai đoạn cơ bản của nhận thức
- Nhận thức là quá trình diễn ra rất phức tạp, bao gồm nhiều giai đoạn, trình độ, vòng khâu khác nhau song đây là quá trình biện chứng đi từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn
- Theo Triết học mác - lênin, biện chứng của quá trình nhận thức bao gồm:
• “Trực quan sinh động: Trực quan sinh động còn được gọi là giai đoạn nhận thức cảm tính; đây là giai đoạn con người sử dụng các giác quan để tác động trực tiếp vào các sự vật nhằm nắm bắt các sự vật ấy Trực quan sinh động bao gồm 3 hình thức là cảm giác, tri giác và biểu tượng
+ Cảm giác là sự phản ánh những thuộc tính riêng lẻ của các sự vật, hiện tượng khi chúng đang tác động trực tiếp vào các giác quan của con người Cảm giác là nguồn gốc của mọi sự hiểu biết, là kết quả của sự chuyển hóa những năng lượng kích thích từ bên ngoài thành yếu tố của ý thức Chính vì thế mà Lênin đã viết: Cảm giác là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan
+ Tri giác là hình ảnh tương đối toàn vẹn về sự vật khi sự vật đó đang trực tiếp tác động vào các giác quan Tri giác nảy sinh dựa trên cơ sở của cảm giác, là sự tổng hợp của nhiều cảm giác So với cảm giác thì tri giác là hình thức nhận thức cao hơn, đầy đủ hơn, phong phú hơn về sự vật
+ Biểu tượng là hình thức phản ánh cao nhất và phức tạp nhất của giai đoạn trực quan sinh động Đó là hình ảnh có tính đặc trưng và tương đối hoàn chỉnh còn lưu lại trong bộ óc người về sự vật khi sự vật đó không còn trực tiếp tác động vào các giác quan Biểu tượng được hình thành nhờ sự phối hợp, bổ sung lẫn cho nhau của các giác quan nhưng đã có sự tham gia của các yếu tố phân tích, tổng hợp và ít nhiều mang tính chất trừu tượng hóa
• Tư duy trừu tượng: Tư duy trừu tượng là đặc trưng của giai đoạn nhận thức lý tính Nhận thức lý tính là giai đoạn phản ánh gián tiếp, trừu tượng và khái quát những thuộc tính, những đặc điểm bản chất của đối tượng Đây là giai đoạn nhận thức thực hiện chức năng quan trọng nhất là tách ra và nắm lấy cái bản chất có tính quy luật của các sự vật, hiện tượng Nhận thức lý tính được thể hiện với ba hình thức: khái niệm, phán đoán và suy lý
+ Khái niệm là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng, phản ánh những đặc tính bản chất của sự vật Sự hình thành khái niệm là kết quả của sự khái quát, tổng hợp biện chứng các đặc điểm, thuộc tính của sự vật hay một lớp sự vật Vì vậy, các khái niệm vừa có tính khách quan vừa có tính chủ quan, vừa có mối quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vận động và phát triển Nó chẳng những rất linh động, mềm dẻo, năng động mà còn là điểm nút của quá trình tư duy trừu tượng, là cơ sở để hình thành phán đoán
+ Phán đoán là hình thức của tư duy liên kết các khái niệm lại với nhau để khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đó của đối tượng Theo trình độ phát triển của nhận thức, phán đoán được phân chia làm ba loại là phán đoán đơn nhất (ví dụ: đồng dẫn điện), phán đoán đặc thù (ví dụ: đồng là kim loại) và phán đoán phổ biến (ví dụ: mọi kim loại đều dẫn điện) Phán đoán phổ biến là hình thức thể hiện sự bao quát rộng lớn nhất về đối tượng Tùy theo sự kết hợp các phán đoán theo trật tự nào (từ phán đoán đơn nhất qua phán đoán đặc thù, rồi tới phán đoán phổ biến hoặc ngược lại) mà người ta có được hình thức suy luận quy nạp hay diễn dịch
+ Suy lý (suy luận và chứng minh) là những hình thức của tư duy trừu tượng, trong đó các phán đoán đã liên kết với nhau theo quy tắc: phán đoán cuối cùng (kết luận) được suy ra từ những phán đoán đã biết làm tiền đề Có hai loại suy luận chính: quy nạp và diễn dịch Quy nạp là loại hình suy luận trong đó từ tiền đề là những tri thức về riêng từng đối tượng người ta khái quát thành tri thức chung cho cả lớp đối tượng, tức là tư duy vận động từ cái n đơn nhất đến cái chung, cái phổ biến Diễn dịch là loại hình suy luận trong đó từ tiền đề là tri thức chung về cả lớp đối tượng người ta rút ra kết luận là tri thức về riêng từng đối tượng hay bộ phận đối tượng, tức là tư duy vận động từ cái chung đến cái ít chung hơn, đến cái đơn nhất (cái riêng) Trong quá trình nhận thức của con người, hai loại suy luận này có liên hệ chặt chẽ với nhau, bổ sung cho nhau Suy lý là phương thức quan trọng để tư duy của con người đi từ cái đã biết đến cải chưa biết một cách giản tiếp, rút ngắn thời gian trong việc phát hiện tri thức mới Tính chân thực của tri thức thu nhận được nhờ suy lý, phụ thuộc vào tính chân thực của các phán đoán tiền đề và sự tuân thủ chặt chẽ, đúng dẫn các quy tắc lôi gốc của chủ thể suy lý
=> Như vậy, nhận thức lý tỉnh khác với nhận thức cảm tính ở chỗ, nó đã phản ánh, khái quát, trừu tượng, gián tiếp sự vật, hiện tượng trong tính tất yếu, chỉnh thể toàn diện Vì vậy, nhận thức lý tính có thể phản ảnh được mối liên hệ bản chất, tất nhiên, bên trong của sự vật, phản ánh sự vật, hiện tượng sâu sắc hơn nhận thức cảm tính Đồng thời nó luôn hàm chứa nguy cơ xa rồi hiện thục Do đó, nhận thức lý tính phải được gắn liền với thực tiến và được kiểm tra bởi thực tiễn Đây cũng là thực chất bước chuyển từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn
• Mối quan hệ giữa nhận thức cảm tính, nhận thức lý tính với thực tiễn
+ Nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính là những nấc thang hợp thành chu trình nhận thức Trên thực tế, chúng thường diễn ra đan xen vào nhau trong một quá trình nhận thức; song chúng có những nhiệm vụ và chức năng khác nhau Nếu nhận thức cảm tính gắn liền với hoạt động thực tiễn, với sự tác động của khách thể cảm tính, là cơ sở cho nhận thức lý tính thì nhận thức lý tính, nhờ có tính khái quát cao, lại có thể hiểu biết được bản chất, quy luật vận động và phát triển sinh động của sự vật; giúp cho nhận thức cảm tính có định hướng đúng và trở nên sâu sắc hơn
+ Tuy nhiên, nếu dừng lại ở nhận thức lý tính thì con người mới chỉ có được những tri thức về đối tượng, còn bản thân những tri thức ấy có chân thực hay không thì con người chưa biết được Trong khi đó, nhận thức đòi hỏi phải xác định xem những tri thức ấy có chân thực hay không Để thực hiện điều đó, nhận thức nhất thiết phải trở về với thực tiễn, dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn, làm thước đo tính chân thực của những tri thức đã đạt được trong quá trình nhận thức.”
Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về chân lý
- Các nhà triết học có những quan điểm khác nhau về chân lý và về tiêu chuẩn của chân lý Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng, “chân lý là những tri thức phù hợp với hiện thực khách quan và được thực tiễn kiểm nghiệm” Quan niệm như vậy về chân lý cũng có nghĩa xác định chân lý là sản phẩm của quá trình nhận thức Nó được hình thành, phát triển dần dần từng bước và phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức của con người V.I Lênin đã nhận xét "Sự phù hợp giữa tư tưởng và khách thể là một quá trình: tư tưởng (= con người) không nên hình dung chân lý dưới dạng một sự đứng im chết cứng, một bức tranh (hình ảnh) đơn giản, nhợt nhạt (lờ mờ), không khuynh hướng, không vận động"
- Chân lý là một vấn đề được đề cập nhiều trong lịch sử triết học, tuy nhiên chưa có đại biểu triết học nào trước và ngoài triết học duy vật biện chúng có quan niệm hoàn chỉnh, đúng đắn về chân lý Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, chân lý là tri thức phù hợp với hiện thực khách quan mà con người phản ánh và được thực tiễn kiểm nghiệm Chân lý phải được hiểu như một quá trình, bởi lẽ bản thân sự vật có quá trình vận động, biến đổi, phát triển và sự nhận thúc về nó cũng phải được vận động, biến đổi, phát triển Cho nên, nhận thức chân lý cũng phải là một quá trình
6.2 Các tính chất của chân lý:
Theo Triết học Mác - Lê nin, chân lý có tác tính chất:
- Tính khách quan của chân lý là tính độc lập về nội dung phản ánh của nó đối với ý thức của con người và loài người Điều đó có nghĩa là nội dung của những tri thức đúng đắn không phải là sản phẩm thuần túy chủ quan, không phải là sự xác lập tùy tiện của con người hoặc có sẵn ở trong nhận thức mà nội dung đó thuộc về thế giới khách quan, do thế giới khách quan quy định
Chân lý không chỉ có tính khách quan mà nó còn có tính tuyệt đối và tính tương đối Tính tuyệt đối của chân lý là tính phù hợp hoàn toàn và đầy đủ giữa nội dung phản ánh của tri thức với hiện thực khách quan Về nguyên tắc, chúng ta có thể đạt đến tính tuyệt đối của chân lý (chân lý tuyệt đối) Bởi vì, trong thế giới khách quan không tồn tại một sự vật, hiện tượng nào mà con người hoàn toàn không thể nhận thức được Khả năng đó trong quá trình phát triển là vô hạn Song khả năng đó lại bị hạn chế bởi những điều kiện cụ thể của từng thế hệ khác nhau và bởi điều kiện xác định về không gian và thời gian của đối tượng được phản ánh Do đó chân lý lại có tính tương đối
- Tính tương đối của chân lý là tính phù hợp nhưng chưa hoàn toàn đầy đủ giữa nội dung phản ánh của những tri thức với hiện thực khách quan Điều đó có nghĩa là giữa nội dung của chân lý với khách thể được phản ánh chỉ mới phù hợp từng phần, từng bộ phận, ở một số mặt, một số khía cạnh nào đó trong những điều kiện nhất định
Tính tương đối và tính tuyệt đối của chân lý không tồn tại tách rời nhau mà có sự thống nhất biện chứng với nhau Một mặt, tính tuyệt đối của chân lý là tổng số các tính tương đối Mặt khác, trong mỗi chân lý mang tính tương đối bao giờ cũng chứa đựng những yếu tố của tính tuyệt đối.”
V.I Lênin viết: "Chân lý tuyệt đối được cấu thành từ tổng số những chân lý tương đối đang phát triển; chân lý tương đối là những phản ánh tương đối đúng của một khách thể tồn tại độc lập với nhân loại; những phản ánh ấy ngày càng trở nên chính xác hơn; mỗi chân lý khoa học, dù là có tính tương đối, vẫn chứa đựng một yếu tố của chân lý tuyệt đối"
- Ngoài tính khách quan, tính tuyệt đối và tính tương đối, chân lý còn có tính cụ thể Tính cụ thể của chân lý là đặc tính gắn liền và phù hợp giữa nội dung phản ánh với một đối tượng nhất định cùng các điều kiện, hoàn cảnh lịch sử, cụ thể Điều đó có nghĩa là mỗi tri thức đúng đắn bao giờ cũng có một nội dung nhất định Nội dung đó không phải là sự trừu tượng thuần túy thoát ly hiện thực mà nó luôn luôn gắn liền với một đối tượng xác định, diễn ra trong một không gian, thời gian hay một hoàn cảnh nào đó, trong một mối liên hệ, quan hệ cụ thể Vì vậy, bất kỳ chân lý nào cũng gắn liền với những điều kiện lịch sử - cụ thể, cũng có tính cụ thể Nếu thoát ly những điều kiện lịch sử cụ thể thì những tri thức được hình thành trong quá trình nhận thức sẽ rơi vào sự trừu tượng thuần túy Vì thế nó không phải là những tri thức đúng đắn và không được coi là chân lý Khi nhấn mạnh đặc tính này V.I Lênin đã viết: "không có chân lý trừu tượng", rằng "chân lý luôn luôn là cụ thể"
Việc nắm vững nguyên tắc về tính cụ thể của chân lý có một ý nghĩa phương pháp luận quan trọng trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn Nó đòi hỏi khi xem xét, đánh giá mỗi sự vật, hiện tượng, mỗi việc làm của con người phải dựa trên quan điểm lịch sử - cụ thể; phải xuất phát từ những điều kiện lịch sử cụ thể mà vận dụng những lý luận chung cho phù hợp Theo V.I Lênin, "bản chất, linh hồn sống của chủ nghĩa Mác: là phân tích cụ thể một tình hình cụ thể Rằng phương pháp của Mác trước hết là xem xét nội dung khách quan của quá trình lịch sử trong một thời điểm cụ thể nhất định.”
Vai trò của nhận thức luận đối với học tập và nghiên cứu khoa học
Hiểu và vận dụng nhận thức luận triết học Mác – Lênin và là một vấn đề vô cùng quan trọng vì nghiên cứu khoa học xã hội chỉ có thể được giải thích một cách có ý nghĩa khi có sự nhận thức đúng đắn, rõ ràng về việc các quyết định được thực hiện vì nó có ảnh hưởng trực tiếp đến kết quả nghiên cứu Triết học cung cấp các nguyên tắc chung của tư duy lý thuyết, phương pháp nhận thức, quan điểm và tự nhận thức, tất cả đều được sử dụng để thu thập kiến thức về thực tế và được tiến hành, phân tích và giải thích các nghiên cứu và các kết quả của các nghiên cứu đó
Nhận thức luận quan tâm đến tất cả các khía cạnh, phạm vi và phương pháp thu nhận kiến thức Nhận thức luận rất quan trọng vì nó ảnh hưởng đến cách các nhà nghiên cứu định khung nghiên cứu của họ trong nỗ lực khám phá tri thức Bằng cách xem xét mối quan hệ giữa chủ thể và khách thể, chúng ta có thể khai thác các ý tưởng về nhận thức luận và cách nó ảnh hưởng đến thiết kế nghiên cứu
Xuất phát từ nhận thức luận là những quan điểm triết học, một hệ thống các quan điểm khái quát về thế giới, hình thành nên niềm tin định hướng cho hành động Các quan điểm nhận thức luận triết học được trình bày rõ ràng, thể hiện các giả định mà các nhà nghiên cứu đang đưa ra về nghiên cứu của họ, dẫn đến các lựa chọn cụ thể, rõ ràng được áp dụng cho mục đích, thiết kế, phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu, cũng như để phân tích và giải thích dữ liệu
Hiểu cơ sở triết học của khoa học là rất quan trọng trong việc đảm bảo rằng các kết quả nghiên cứu được giải thích một cách thích hợp và có ý nghĩa Với sự gia tăng của nghiên cứu liên ngành, việc kiểm tra các điểm khác biệt và giao nhau giữa các phương pháp tiếp cận triết học có thể tạo ra sự phản ánh và tranh luận quan trọng về những gì chúng ta có thể biết, những gì chúng ta có thể học và kiến thức này có thể ảnh hưởng như thế nào đến việc tiến hành các nghiên cứu khoa học.
Thực trạng vận dụng nhận thức luận triết học Mác – Lênin trong quá trình học tập và nghiên cứu
2.1 Vấn đề giảng dạy việc áp dụng nhận thức luận triết học Mác – Lênin cho sinh viên hiện nay
Hiện nay ở hầu hết các trường đại học, triết học Mác – Lênin là môn học bắt buộc đối với sinh viên Triết học có một giá trị đặc biệt, luôn áp dụng một cách nhìn thực tế, mang tính xây dựng về thế giới Nhận thức luận không phải là một vấn đề lý thuyết và trừu tượng thuần túy, mà trên thực tế, nó có một mối liên quan rất cụ thể Nhận thức luận có thể được kết nối với một số ngành và môn học khác
Việc nâng cao năng lực vận dụng lý luận về nhận thức cho sinh viên trong học tập và nghiên cứu khoa học là vấn đề quan trọng trong tình hình hiện nay, giúp sinh viên có tư duy khoa học trong quá trình học tập và làm việc sau này Cần xác định, hiểu rõ nội dung nhận thức luận đúng đắn, rõ ràng, xác định vấn đề cần giải quyết để chọn đúng phương pháp, gắn kết chặt chẽ giữa lý luận và thực tiễn Đó là cơ sở quan trọng để xây dựng năng lực tư duy, nhận thức và giải quyết các vấn đề thực tiễn đặt ra một cách đúng đắn”
Theo Văn kiện Đại hội XI, XII của Đảng xác định: “Phát triển, nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, nhất là nguồn nhân lực chất lượng cao là một trong những yếu tố quyết định sự phát triển nhanh, bền vững đất nước” đồng thời “Tiếp tục đổi mới mạnh mẽ và đồng bộ các yếu tố cơ bản của giáo dục theo hướng coi trọng phát triển phẩm chất, năng lực của người học” Đối với sinh viên, việc áp dụng nhận thức luận vào học tập và nghiên cứu khoa học ngay từ năm thứ nhất phải được đặc biệt chú trọng
Trong những năm gần đây, việc dạy và học các môn khoa học Mác-Lênin đặc biệt là việc đẩy mạnh hướng dẫn việc áp dụng nhận thức luận vào học tập và nghiên cứ cho sinh viên của hầu hết các trường đại học, cao đẳng đã từng bước thực hiện theo hướng chuyển dần từ việc truyền đạt tri thức thụ động, sang lối giảng đối thoại, gợi mở và chú trọng dạy cho sinh viên phương pháp tự học, tăng cường tính chủ động, tích cực của sinh viên trong quá trình học tập Do đó, các giảng viên của bộ môn lý luận Mác - Lênin đã xây dựng được phương pháp giảng dạy mới gồm các bước như sau:
- Giảng viên yêu cầu sinh viên tự đọc tài liệu trước ở nhà
- Lên lớp sinh viên tập trung nghe giảng và chủ động ghi chép bài giảng
- Sinh viên tự hệ thống bài dưới sự định hướng của giảng viên
- Sinh viên ôn tập thường xuyên, …
Theo phương pháp học tập mới này, sinh viên phải nghiên cứu giáo trình trước khi lên lớp, sinh viên đọc tài liệu nhiều hơn, suy nghĩ nhiều hơn, thảo luận nhiều hơn Giảng viên chú trọng hướng dẫn sinh viên vận dụng kiến thức vào thực tiễn, kết hợp giảng dạy lý luận với giáo dục tư tưởng chính trị, đạo đức nâng cao trình độ nhận thức, rèn luyện bản lĩnh chính trị cho sinh viên Tuỳ theo đối tượng, điều kiện cụ thể, yêu cầu của mỗi bài, giảng viên bước đầu chú ý kết hợp sử dụng nhiều hình thức phong phú nên đã phần nào tạo ra được hứng thú học tập đối với sinh viên Tuy nhiên, do chậm đổi mới trong phương pháp giảng dạy hoặc vận dụng các phương pháp giảng dạy chưa phù hợp nên những bài giảng của họ vẫn được đánh giá là chưa hấp dẫn, chưa sinh động, nghèo về kiến thức thực tiễn Phương pháp giảng dạy vẫn còn nặng về phương pháp thuyết trình, phương pháp đối thoại, phương pháp nêu vấn đề ít được sử dụng, phương pháp thảo luận đạt hiệu quả chưa cao
Khâu kiểm tra, thi, đánh giá kết quả là một khâu quan trọng trong việc áp dụng nhận thức luận các môn khoa học Mác-Lênin Để khắc phục thái độ học tủ, học lệch, mang tài liệu vào phòng thi và để đảm bảo đánh giá đúng thực chất trình độ của sinh viên, các cán bộ giảng viên tổ bộ môn lý luận Mác - Lênin đã nghiên cứu thử nghiệm và thực hiện phương pháp ra đề thi theo hình thức trắc nghiệm kết hợp với tự luận cho việc kết thúc học phần ví dụ như học phần Nguyên Lý Mác, Tư tưởng Hồ Chí Minh, Đường lối cách mạng của Đảng cộng sản Việt Nam Tuy nhiên, trên thực tế phương pháp đánh giá kết quả học tập của sinh viên, nhìn chung vẫn chưa thật sự đảm bảo tính khách quan, chưa phát huy được tính tích cực sáng tạo của sinh viên”
2.2 Vấn đề học tập và rèn luyện của sinh viên hiện nay trong việc áp dụng nhận thức luận triết học Mác – Lênin
- Những ưu điểm của sinh viên hiện nay trong việc vận dụng nhận thức luận trong học tập và nghiên cứu khoa học:
Sinh viên Việt Nam hiện nay là một bộ phận thanh niên đã được tuyển chọn qua các kỳ thi quốc gia và được đào tạo trong các trường đại học, cao đẳng Họ là lớp người đang trưởng thành, đang chuẩn bị hành trang nghề nghiệp cần thiết và chín muồi về nhân cách Là bộ phận dân cư có tuổi đời trẻ chủ yếu khoảng từ 18 - 23, sinh viên được xã hội đào tạo theo hệ thống cơ bản để trở thành những nhà quản lý xã hội, lực lượng sản xuất hiện đại và quan trọng trong tương lai Với tư cách bộ phận xã hội đặc thù, sinh viên có những đặc điểm riêng Vì vậy, họ mang trong mình những đặc điểm của tầng lớp trí thức, như có khả năng lĩnh hội và sáng tạo tri thức khoa học, kỹ thuật và công nghệ, khá nhạy cảm với những vấn đề chính trị xã hội Họ là nhóm xã hội dễ tiếp thu tư tưởng mới” Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy: “Óc những người tuổi trẻ trong sạch như một tấm lụa trắng Nhuộm xanh thì nó sẽ xanh Nhuộm đỏ thì nó sẽ đỏ”
Chính vì thế, sinh viên hiện nay luôn sẵn sàng học hỏi những nhận thức lý luận, áp dụng một cách linh hoạt, sáng tạo trong mọi lĩnh vực học tập và nghiên cứu của mình Họ hội tụ đầy đủ các yếu tố sau đây:
• Năng động trong phương thức tiếp nhận tri thức nói chung và tri thức lý luận triết học nói riêng để hoàn thành tốt nhiệm vụ chính là học tập kiến thức, rèn luyện đạo đức và nghiên cứu khoa học Hơn nữa, sinh viên hiện nay còn năng động trong quá trình tham gia vào hoạt động xã hội
• “Tính sáng tạo của sinh viên được thể hiện ở việc rất nhiều sinh viên vận dụng các nhận thức luận trong các nghiên cứu khoa học và đạt giải cao trong các kỳ thi quốc tế, quốc gia, giải thưởng Tài năng trẻ Việt Nam hàng năm do Bộ Giáo dục và Đào tạo tổ chức”
• Sinh viên hiện nay đề cao vai trò cá nhân: “Kinh tế thị trường có tác động mạnh mẽ đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam hiện nay Sinh viên luôn có ý thức cao việc khẳng định nhân cách bằng cách trau dồi kiến thức chuyên môn, khẳng định vị trí của mình trước xã hội Đồng thời, họ thể hiện rõ vai trò cá nhân, lợi ích cá nhân trong hành động Lợi ích chung và sự quan tâm, chia sẻ với những người xung quanh dường như bị lấn át bởi việc thực hiện những lợi ích riêng, nhu cầu cá nhân ở một bộ phận sinh viên”
• Sinh viên xác định rõ phương pháp thực hiện lý tưởng của mình: “Lý tưởng cao cả của sinh viên Việt Nam hiện nay là giữ vững nền độc lập dân tộc và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Trong đó, đạo đức cộng sản là yếu tố cấu thành quan trọng nên lý tưởng của sinh viên Khẳng định điều này vì đạo đức là thành phần đặc biệt trong nhân cách của sinh viên, cái để phân biệt sự khác nhau giữa nhân cách này với nhân cách khác xuất phát từ điểm gốc là đạo đức trong mỗi con người”
- Những hạn chế còn tồn tại:
Hầu hết các sinh viện hiện nay đều nhận thức được tầm quan trọng của các môn khoa học Mác-Lênin và có thái độ học tập đúng đắn, chăm chỉ học tập, tích cực tham gia các kỳ thi học sinh giỏi môn học và kỳ thi Olympic các môn khoa học Mác
- Lênin Hơn nữa, do việc đổi mới phương pháp giảng dạy các môn lý luận chính trị triết học Mác – Lênin tại các trường đại học, áp dụng nhận thức luận một cách phù hợp, rõ ràng mà đa số sinh viên đã nắm bắt rõ kiến thức, biết cách xây dựng, vận dụng lý luận nhận thức trong học tập cũng như xây dựng các nghiên cứu khoa học một cách hợp lý, có định hướng rõ ràng
Tuy nhiên, còn một bộ phận sinh viên chưa nhận thức đầy đủ về sự cần thiết của nhận thức luận triết học Mác-Lênin, đồng nhất việc giáo dục lý luận Mác-Lênin, chỉ tập trung vào học các môn chuyên ngành mà coi thường các môn khoa học Mác- Lênin Biểu hiện về thái độ học tập đối với các bộ môn khoa học Mác-Lênin của bộ phận sinh viên này là không hào hứng, học đối phó, cầm chừng dẫn đến việc không nắm bắt nhận thức luận một cách cụ thể, rõ ràng dẫn đến khó khăn trong việc vận dụng voà học tập và nghiên cứu khoa học Những sinh viên này có biểu hiện là không chuẩn bị phiếu học tập trước khi đến lớp, trên lớp không tham gia phát biểu xây dựng bài, học tủ, học đối phó trước các bài kiểm tra và bài thi kết thúc học phần Thái độ học tập tiêu cực này của sinh viên tác động không nhỏ đến tâm lý của giảng viên, gây ức chế, làm giảm khả năng sáng tạo và nhiệt huyết của người dạy
Giải pháp nâng cao sự vận dụng nhận thức luận trong học tập và nghiên cứu của sinh viên hiện nay 28 1 Nâng cao giáo dục về nhận thức luận của Mác-Lênin trong mục tiêu giáo dục toàn diện của nhà trường
3.1 Nâng cao giáo dục về nhận thức luận của Mác-Lênin trong mục tiêu giáo dục toàn diện của nhà trường
Mục tiêu trước mắt là nhà trường và cán bộ giảng viên bộ môn triết học cần đẩy mạnh giáo dục để cải thiện thái độ học tập của sinh viên đối với bộ môn triết học
“Sinh viên cần nhận thức được mối quan hệ của giáo dục lý luận Mác-Lênin với yêu cầu giáo dục chính trị, đạo đức, tư tưởng, lối sống, góp phần phát triển nhân cách toàn diện cho sinh viên Giúp sinh viên hiểu đúng vị trí, vai trò của giáo dục lý luận Mác-Lênin là một bộ phận không thể thiếu trong chương trình giáo dục toàn diện của nhà trường Phải tăng cường vai trò lãnh đạo, chỉ đạo của Ban giám hiệu nhà trường đối với công tác giáo dục lý luận Mác-Lênin, tạo điều kiện thuận lợi về mọi mặt để nâng cao hiệu quả công tác giáo dục chính trị, rèn luyện tư tưởng, đạo đức, lối sống cho sinh viên”
3.2 Nâng cao chất lượng giảng dạy và học tập các môn khoa học Mác-Lênin cho sinh viên trong nhà trường
Nâng cao chất lượng đội ngũ giảng viên giảng dạy bộ môn lý luận Mác- Lênin thông qua việc từng bước thực hiện chuẩn hoá đội ngũ giảng viên cả về chuyên môn nghiệp vụ lẫn phẩm chất chính trị đạo đức Nhà trường cần tạo mọi điều kiện thuận lợi, dành thời gian hợp lý cho giảng viên nghiên cứu khoa học, nâng cao trình độ chuyên môn, đi thực tế tại các địa phương, các doanh nghiệp, tham quan các di tích lịch sử nhằm tăng sự am hiểu thực tế cho đội giảng viên để họ có khả năng gắn lý luận với thực tiễn và đưa được những ví dụ liên hệ của chính cuộc sống vào bài giảng làm bài giảng hấp dẫn, có tính thuyết phục hơn.” Đẩy mạnh việc đổi mới phương pháp dạy học các môn khoa học Mác-Lênin cho sinh viên nhà trường theo hướng:
• Bài giảng phải bám sát giáo trình, đường lối, chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước
• Bám sát thực tiễn về tình hình chính trị, kinh tế - xã hội của thế giới và đất nước
• Kết hợp và vận dụng linh hoạt các phương pháp giảng dạy sao cho phù hợp với từng đối tượng sinh viên
• Sử dụng tốt các phương pháp giảng dạy tích cực như thảo luận nhóm, nêu vấn đề…
• Gắn lý luận với liên hệ thực tiễn trong giảng dạy
Ngoài đổi mới giảng dạy, giảng viên cần tích cực áp dụng các phương pháp kiểm tra, thi cử theo hướng vận dụng, phát huy năng lực của sinh viên dựa trên cơ sở áp dụng nhận thức luận triết học Mác – Lênin như trắc nghiệm khách quan kết hợp tự luận, tiểu luận giải quyết vấn đề và liên hệ thực tế, … Đây là những hình thức kiểm tra đánh giá đúng năng lực của sinh viên đồng thời là bước đệm để sinh viên có thể tự tin vận dụng các tri thức triết học vào cuộc sống và trong học tập, đặc biệt là các lý luận về nhận thức trong nghiên cứu khoa học để dễ dàng xác định mục đích nghiên cứu, lập kế hoạch, lựa chọn phương pháp, …
“Để đạt được điều đó, nhà trường cần tạo điều kiện về vật chất và tinh thần để giảng viên Mác-Lênin không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ sư phạm, trau dồi phẩm chất chính trị đạo đức, nâng cao hiệu quả công tác giảng dạy của giảng viên Đồng thời phải phối hợp chặt chẽ với các khoa, các phòng ban nhằm đổi mới mạnh mẽ các phương pháp giảng dạy, kiểm tra đánh giá đối với toàn bộ các môn học nói chung và đối với môn học Mác- Lênin nói riêng.”
2.3.3 Sinh viên cần chủ động đổi mới phương pháp học tập các môn khoa học Mác-Lênin để phát huy tính chủ động, tích cực, sáng tạo
− “Sinh viên cần tự hình thành cho mình thói quen quan tâm đến những vấn đề liên quan môn học như nghe chương trình thời sự, đọc sách báo cập nhật thông tin trong nước, địa phương và thế giới giúp mở mang kiến thức để tạo hứng thú học tập bộ môn
− Đồng thời sinh viên cần tích cực rèn luyện kỹ năng phân tích, tổng hợp, khái quát kiến thức khi nghiên cứu tài liệu, cập nhật thông tin để sinh viên có thể chủ động, tích cực tiếp thu kiến thức trong học tập và vận dụng kiến thức vào thực tiễn có hiệu quả
− Sinh viên cần có quan điểm toàn diện trong nhận thức và hoạt động thực tiễn Quan điểm toàn diện đòi hỏi sinh viên nhận thức và xử lý các tình huống thực tiễn cần phải xem xét sự vật, hiện tượng phải đặt trong mối liên hệ biện chứng qua lại giữa các bộ phận, giữa các yếu tố, giữa các mặt của chính sự vật, hiện tượng và trong sự tác động qua lại giữa sự vật, hiện tượng đó với sự vật, hiện tượng khác Trong hoạt động thực tế, sinh viên phải sử dụng đồng bộ các biện pháp, các phương tiện khác nhau để tác động vào đối tượng nhằm đem lại hiệu quả cao nhất
− Hơn nữa, sinh viên cần có thái độ nghiêm túc với bản thân trong việc đánh giá, nhận xét về mọi hành vi của mình và chịu trách nhiệm về hành vi của mình, kịp thời uốn nắn những lệch lạc trong tư tưởng của bản thân, nâng cao ý thức tự giác tham gia các phong trào, các cuộc vận động, của nhà trường
Như vậy, sự kết hợp những giải pháp trên hiện nay là rất quan trọng và cần thiết để góp phần nâng cao hiệu quả trong việc áp dụng nhận thức luận môn triết học Mác-Lênin trong trường nhằm đáp ứng mục tiêu giáo dục toàn diện và đáp ứng yêu cầu đào tạo nguồn nhân lực có chất lượng cao cho xã hội trong tương lai.
