học phần văn hiến việt nam đề tài tín ngưỡng của người việt

1.1.3 Vai trò của tín ngưỡng phồn thực trong đời sống của người Việt Vai trò của tín ngưỡng phồn thực trong đời sống của người Việt cổ lớn tới mức chiếc trống đồng mạnh và quyền lực của

Trang 1

ĐƠN VỊ: TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN

Trang 2

THÀNH VIÊN NHÓM

221A300261 Nguyễn Cao Chí Đại Nội dung 221A310285 Nguyễn Hữu Danh Làm powerpoint 221A010189 Huỳnh An Đạt Nội dung 221A150273 Lê Đại Đoàn Làm powerpoint 221A230407 Trần Thị Huỳnh Doanh Tuyết trình 221A030551 Trần Thị Dung Nội dung 221A030909 Phan Kiều Dung Thuyết trình

Trang 3

• TÍNH NGƯỠNG PHỒN THỰC1.1.

• TÍN NGƯỠNG SÙNG BÁI TỰ NHIÊN1.2

1.3

NỘI DUNG

Trang 4

TÍN NGƯỠNG

Giải thích từ tín ngưỡng, GS Đào Duy Anh viết là: “Lòng ngưỡng mộ, mê tín đối với một tôn giáo hoặc một chủ nghĩa”

Trong khi đó, giải thích từ tôn giáo, ông lại viết: “Một thứ

tổ chức lấy thần đạo làm trung tâm mà lập nên giới ước

để khiến người ta tín ngưỡng”.

Trang 5

1.1 Tín ngưỡng phồn thực

Tín ngưỡng phồn thực là tín ngưỡng cầu sinh sôi, nảy nở cho cây trồng, vật nuôi và sự no đủ của cư dân nông nghiệp thời cổ đại.

Trang 6

1.1.1 Thờ cơ quan sinh dục (thờ sinh

thực khí)

• - Phổ biến ở các nền văn hóa nông nghiệp trên thế giới.

• - Có niên đại hàng nghìn năm trước Công Nguyên ở Văn Điển (Hà Nội), ở thung lũng Sa Pa (Lào Cai).

Lễ Linh tinh tình phộc được tổ chức tại miếu Trò làng Trám,

xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ.

Bắc Ninh có tục rước cặp sinh thực khí bằng gỗ vào ngày 6 tháng giêng, sau đó chúng được đốt đi, lấy tro than chia cho mọi người

để lấy may.

Trang 7

Hình 4.1 Cột đá chùa Dạm Hình 4.2 Thạp Đào Thịnh

Việc thờ sinh thực khí còn thể hiện ở việc thờ các loại cột đá và các loại hốc cây Chùa Dạm (Bắc Ninh) có cột đá hình sinh thực khí nam có chạm nổi hình rồng thời Lí (hình 4.1).

Trang 8

1.1.2 Thờ hành vi giao phối

- Phổ biến ở các nền văn hóa nông nghiệp cư dân trồng lúa nước ở khu vực Đông Nam Á

- Có niên đại khoảng 500 năm TCN ở làng Đào Thịnh (Yên Bái) xung quanh hình mặt trời là tượng 4 đôi nam nữ đang giao phối (hình 4.2)

- Ở thân thạp Đào Thịnh khắc hình những con thuyền nối đuôi nhau, khiến cho 2 con cá sấu – rồng được gắn ở mũi và lái của chúng chạm nhau trong tư thế giao hoan (hình 4.3) Hình chim, thú, cóc giao phối tìm thấy khắp nơi (hình 4.4).

Trang 9

1.1.3 Vai trò của tín ngưỡng phồn

thực trong đời sống của người Việt

Vai trò của tín ngưỡng phồn thực trong đời sống của người Việt cổ lớn tới mức chiếc trống đồng mạnh và quyền lực của người xưa đồng thời cũng là biểu tượng toàn diện của tín ngưỡng phồn thực

Hình 4.7 Cách đánh trống đồng Hình 4.8 Người Mường đánh trống đồng Hình 4.9 Tâm trống đồng

Trang 10

1.2 TÍN NGƯỠNG SÙNG BÁI TỰ

NHIÊN

Sùng bái tự nhiên là giai đoạn tất yếu trong quá trình phát triển của con người Với người Việt sống bằng nghề lúa nước, thì sự gắn bó với tự nhiên lại càng lâu dài và bền chặt Việc đồng thời phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác nhau của tự nhiên dẫn đến hậu quả trong lĩnh vực nhận thức là lối tư duy tổng hợp và trong lĩnh vực tín ngưỡng là tín ngưỡng đa thần.

Trang 11

MẪU THƯỢNG NGÀN

Chất âm tính của văn hóa nông nghiệp dẫn đến hậu quả trong quan hệ xã hội là lối sống thiên về tình cảm, trọng nữ và trong tín ngưỡng là tình trạng các nữ thần chiếm ưu thế

Trang 12

1.2.1 NHỮNG NỮ THẦN CAI QUẢN

CÁC HIỆN TƯỢNG TỰ NHIÊN

- BÀ TRỜI: còn được gọi là bà Thiên

thường được thờ ở góc sân nhà

- BÀ ĐẤT : tồn tại dưới tên Mẹ Đất

( Địa Mẫu )

- BÀ NƯỚC : tồn tại dưới tên Bà

Thủy

Trang 14

• Ngoài ra, Người Việt còn thờ các hiện tượng tự nhiên khái quát như không gian và thời gian THẦN KHÔNG GIAN được hình dung theo ngũ hành: Ngũ Hành Nương Nương rồi có Ngũ Phương Chi Thần coi sóc các phương trời, Ngũ Đạo Chi Thần trông coi các ngả dường

Ngũ hành nương nương

Trang 15

Theo địa chi người ta thờ THẦN THỜI GIAN là Thập nhị Hành khiển Thời gian kéo dài, bảo tồn sự sống vô tận, nên 12 nữ thần này đồng thời coi sóc việc sinh nở - đó là 12 Bà Mụ

12 bà mụ

Trang 16

1.2.2 THỜ ĐỘNG VẬT VÀ THỰC VẬT

Chim, rắn, cá sấu là những loại động vật phổ biến ở vùng sông nước, do vậy thuộc loại được sùng

bái hàng đầu Người Việt có câu: Nhất điểu, nhì ngư, tam xà, tứ tượng Thiên hướng nghệ thuật của

loại hình văn hóa nông nghiệp còn đẩy các con vật này lên mức biểu trưng: Tiên, Rồng Theo truyền thuyết tổ tiên người Việt theo họ “HỒNG BÀNG” và là giống Rồng Tiên.

Tiên Rồng là hai loại vật biểu tượng của Phương Nam và

Phương Đông trong Ngũ Hành.

Trang 17

- THẦN LÚA

Thực vật được tôn sùng nhất là cây Lúa: khắp nơi – dù là vùng người Việt hay vùng các dân tộc – đều có tín ngưỡng thờ Thần Lúa, Mẹ Lúa, Hồn Lúa… Thứ đến là các loài cây xuất hiện sớm ở vùng này như cây Cau, cây Đa, cây Đề, cây Dâu, quả Bầu…

Trang 18

Người Mường ở Thanh Sơn, Phú Thọ cũng có tục đâm đuống hay giã gạo Phong tục "giã cối đón dâu"

Trang 19

1.3 TÍN NGƯỠNG SÙNG BÁI

CON NGƯỜI

Trang 20

1.3.1 Tách biệt giữa hồn và vía trong tín

ngưỡng của người Việt Nam và một số dân

tộc Đông Nam Á.

Khái niệm "linh hồn", trở thành trung tâm của tín ngưỡng

Người Việt và một số dân tộc Đông Nam Á tách biệt linh

hồn thành hai phần: hồn và vía Người Việt tin rằng con

người có 3 hồn, trong khi vía nam có 7 và vía nữ có 9

Hồn vía thường được sử dụng để giải thích các hiện tượng như sự ra đời của trẻ em, bệnh tật, tình trạng ngủ mê, ngất xỉu, và cái chết Trong tâm hồn và vía, vía phụ thuộc vào thể xác: có người có vía mạnh, người có vía yếu, và có người có vía độc.

Trang 21

1.3.2 Thờ cúng tổ tiên và các nghi

lễ tôn giáo trong văn hóa người

Việt Nam

Trang 22

Người Việt tin rằng, với quan niệm về Dương và Âm, tổ tiên cũng cần được phục vụ với hoa, trà, rượu, thực phẩm, quần áo, đậu và tiền (làm bằng giấy, gọi là vàng mã) Rượu không nhất thiết phải có, nhưng một chén nước thì tuyệt đối không thể thiếu, vì nó biểu hiện sự tôn trọng và tri ân đối với tổ tiên Sau khi thắp hương

và đốt lễ vật, chén rượu thường được đổ vào đống tro vàng để người chết có thể nhận lễ vật

Trang 23

1.3.3 Tín ngưỡng thờ Thổ Công và vai trò của Thổ Công trong gia đình

và xã hội.

Trong văn hóa Việt Nam, ngoài việc thờ cúng tổ tiên, còn có tục

thờ Thổ Công Thổ Công, một dạng của Mẹ Đất, là vị thần

chăm sóc gia đình và quyết định

về phúc hạnh của một gia đình

Trang 24

Mỗi khi giỗ cha mẹ, người ta thường khấn Thổ Công trước rồi mới xin phúc cho cha mẹ được về "phối hưởng" Tương tự như quan

hệ giữa vua Lê và chúa Trịnh, mối quan hệ giữa gia tiên và thổ thần thể hiện sự kính trọng và quyền lực của Thổ Công trong gia đình.

Trang 25

1.3.4 Thờ Thành Hoàng trong các làng và vai trò của Thành Hoàng trong đời sống cộng đồng

Trang 26

Tín ngưỡng thờ thần ở Việt Nam không chỉ giới hạn trong gia đình mà còn mở rộng ra các thần linh chung của thôn xã hoặc toàn dân tộc.

Trong phạm vi thôn xã, việc thờ thần làng

(Thành Hoàng) đóng vai trò quan trọng

nhất Tương tự như Thổ Công trong một

gia đình, Thành Hoàng trong một làng là

vị thần cai trị, bảo vệ và quyết định về

phúc hạnh cho dân làng

Trang 27

1.3.5 Tín ngưỡng thờ Vua Hùng và các

hiện tượng tâm linh khác trong văn hóa

người Việt Nam.

Trong nhà thờ gia tiên và làng thờ Thành Hoàng, người Việt Nam còn thờ Vua Tổ, các vị vua Hùng Phong Châu (Phú Thọ), nơi đóng đô của các vua Hùng trong quá khứ, trở thành đất của Tổ.

Ngày 10-3 hàng năm được xem là ngày giỗ Tổ (Tục thờ Vua Tổ chỉ tồn tại ở Việt Nam - điều này thể hiện tính độc đáo của việc thờ cúng tổ tiên ở người Việt Nam).

Trang 28

Người Việt Nam còn có một tín ngưỡng đặc biệt là tục thờ Tứ bất tử (bốn người không chết)

Tản Viên Thánh Gióng Chử Đồng Tử Liễu Hạnh

* Hình ảnh chỉ mang tính chất minh họa

Trang 29

Tục thờ Tứ bất tử là một phần quan

trọng của văn hóa tinh thần Việt Nam,

thể hiện sức mạnh của sự đoàn kết

trong cộng đồng, khao khát xây dựng

Trang 30

CÂU HỎI ÔN TẬP

Câu 1 : Tín ngưỡng phồn thực trong văn hóa dân gian Việt Nam thường tập trung vào việc thờ cúng những yếu tố nào sau đây?

Âm - dương Đất - trời

Non - nước Tất cả các phương án trên

Trang 31

Câu 1 : Tín ngưỡng phồn thực trong văn hóa dân gian Việt Nam thường tập trung vào việc thờ cúng những yếu tố nào sau đây?

Âm - dương Đất - trời

Non - nước Tất cả các phương án trên

Trang 32

Câu 2 : Ở đâu tín ngưỡng phồn thực thường được thể hiện dưới hình thức thờ cơ quan sinh dục?

Châu Phi Châu Mỹ

Trang 33

Câu 2 : Ở đâu tín ngưỡng phồn thực thường được thể hiện dưới hình thức thờ cơ quan sinh dục?

Châu Phi Châu Mỹ

Trang 34

Câu 3 Trong tín ngưỡng phồn thực của người Việt Nam, tượng trưng cho sinh thực khí nam thường được thờ cúng dưới hình thức nào sau đây?

Cột đá Hốc cây

Cặp sinh thực khí bằng gỗ Tất cả các phương án trên

Trang 35

Câu 3 Trong tín ngưỡng phồn thực của người Việt Nam, tượng trưng cho sinh thực khí nam thường được thờ cúng dưới hình thức nào sau đây?

Cột đá Hốc cây

Cặp sinh thực khí bằng gỗ Tất cả các phương án trên

Trang 36

Câu 4 Ai là nữ thần cai quản các hiện tượng tự nhiên theo văn hóa dân gian Việt Nam?

Thần Mây Thần Sấm

Thần Đất Tất cả các phương án trên

Trang 37

Câu 4 Ai là nữ thần cai quản các hiện tượng tự nhiên theo văn hóa dân gian Việt Nam?

Thần Mây Thần Sấm

Thần Đất Tất cả các phương án trên

Trang 38

Câu 5 Hệ thống Tứ Pháp trong văn hóa dân gian Việt Nam bao gồm những thần nào?

Thần Mưa, Thần Đất, Thần Nước, Thần Sấm

Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện

Bà Trời, Bà Đất, Bà Nước, Bà Mây Ngọc Hoàng, Thổ Công, Hà Bá, Bà

Chúa Xứ

Trang 39

Câu 5 Hệ thống Tứ Pháp trong văn hóa dân gian Việt Nam bao gồm những thần nào?

Thần Mưa, Thần Đất, Thần Nước, Thần Sấm

Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện

Bà Trời, Bà Đất, Bà Nước, Bà Mây Ngọc Hoàng, Thổ Công, Hà Bá, Bà

Chúa Xứ

Trang 40

Câu 6 Câu nào sau đây là đúng về thần Tiên Rồng trong văn hóa dân gian Việt

Cả hai đều không đóng vai trò quan trọng trong văn hóa dân gian Việt Nam

Trang 41

Câu 6 Câu nào sau đây là đúng về thần Tiên Rồng trong văn hóa dân gian Việt

Cả hai đều không đóng vai trò quan trọng trong văn hóa dân gian Việt Nam

Trang 42

Câu 7 Trong tín ngưỡng của người Việt Nam và một số dân tộc Đông Nam Á, sự tách biệt giữa hồn và vía được mô tả như thế nào?

Con người có 3 hồn và 9 vía Con người có 3 hồn và 7 vía

Con người có 2 hồn và 5 vía Con người không có sự tách biệt giữa

hồn và vía

Trang 43

Câu 7 Trong tín ngưỡng của người Việt Nam và một số dân tộc Đông Nam Á, sự tách biệt giữa hồn và vía được mô tả như thế nào?

Con người có 3 hồn và 9 vía Con người có 3 hồn và 7 vía

Con người có 2 hồn và 5 vía Con người không có sự tách biệt giữa

hồn và vía

Trang 44

Câu 8 Tại sao ngày giỗ là ngày quan trọng trong phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt Nam?

Người Việt tin rằng đó là ngày con người bước vào cõi vĩnh hằng Ngày giỗ là ngày tổ tiên sinh ra

Ngày giỗ là ngày cúng tiền vàng cho

tổ tiên

Ngày giỗ là ngày đầu tiên của năm mới

Trang 45

Câu 8 Tại sao ngày giỗ là ngày quan trọng trong phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt Nam?

Người Việt tin rằng đó là ngày con người bước vào cõi vĩnh hằng Ngày giỗ là ngày tổ tiên sinh ra

Ngày giỗ là ngày cúng tiền vàng cho

tổ tiên

Ngày giỗ là ngày đầu tiên của năm mới

Trang 46

Câu 9 Thành Hoàng trong văn hóa người Việt Nam thường đóng vai trò gì trong cộng đồng làng xóm?

Thủ lĩnh quân sự Thần bảo vệ và quyết định về phúc

hạnh cho dân làng

Người lãnh đạo chính trị Người giữ chìa khóa của làng

Trang 47

Câu 9 Thành Hoàng trong văn hóa người Việt Nam thường đóng vai trò gì trong cộng đồng làng xóm?

Thủ lĩnh quân sự Thần bảo vệ và quyết định về phúc

hạnh cho dân làng

Người lãnh đạo chính trị Người giữ chìa khóa của làng

Trang 48

Câu 10 Tứ hạt tử là tín ngưỡng thờ ai trong văn hóa người Việt Nam?

Thần Mây, Thần Sấm, Thần Đất, Thần Nước

Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh

Thổ Công, Thần Bếp, Thần Nhà, Thần Cây

Vua Hùng, Vua Tổ, Vua Hòa Bình, Vua Chúa

Trang 49

Câu 10 Tứ hạt tử là tín ngưỡng thờ ai trong văn hóa người Việt Nam?

Thần Mây, Thần Sấm, Thần Đất, Thần Nước

Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh

Thổ Công, Thần Bếp, Thần Nhà, Thần Cây

Vua Hùng, Vua Tổ, Vua Hòa Bình, Vua Chúa

Tiêu đề	Tín Ngưỡng Của Người Việt
Tác giả	Nguyễn Cao Chí Đại, Nguyễn Hữu Danh, Huỳnh An Đạt, Lê Đại Đoàn, Trần Thị Huỳnh Doanh, Trần Thị Dung, Phan Kiều Dung
Người hướng dẫn	Đặng Quốc Minh Dương
Trường học	Trường Đại học Hiến Văn Việt Nam
Chuyên ngành	Văn Hiến Việt Nam
Thể loại	Bài tập nhóm

Định dạng
Số trang	50
Dung lượng	69,17 MB