Trong bài nghiêncứu này,chúng em sẽ tập trung vào những ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ lênvăn minhĐôngNamÁcũngnhưvaitròcủanó.Báo cáo này là tài liệu chi tiết quá trình tìm hiểu chủ đề và c
Trang 1HỌCVIỆNNGOẠIGIAO KHOACHÍNHTRỊQUỐCTẾVÀNGOẠIGIAO
*
BÁOCÁO MÔN:LỊCHSỬVĂNMINHTHẾGIỚI
ĐỀ TÀI:ẢNH HƯỞNG VÀ VAI TRÒ CỦA VĂN
MINHẤNĐỘĐỐIVỚISỰPHÁTTRIỂNCỦAVĂNMINH
ĐÔNGNAMÁ
HàNội,tháng10năm2023
Trang 2Họvàtên Mãsinhviên Nhiệmvụ
NguyễnThịPhươngAnh QHQT50C11231 - Tìmhiểunộidung
- Thuyếttrình
- Tổnghợpnộidung,viếtbáo cáo
NguyễnThịPhươngLê QHQT50C11390 -Tìmhiểunộidung
-Thuyếttrình TrầnThịCátTường QHQT50C11594 -Tìmhiểunộidung
-Thuyếttrình -Tổng hợp nội dung, viếtbáocáo
NguyễnHươngGiang QHQT50C11325 - Tìmhiểunộidung
- Làmpowerpoint
-Làmpowerpoint
Trang 3LỜIMỞĐẦU 4
NỘIDUNG 5
I TỔNGQUANVỀĐÔNGNAMÁ 5
1.Vịtríđịalý 5
2. Nềnvănhóabảnđịa 5
II ẢNHHƯỞNGCỦAVĂNMINHẤNĐỘĐẾNĐÔNGNAMÁ 6
1.Chữviết-Vănhọc 6
2. Tôngiáo 8
3. Nghệthuật,kiếntrúc,điêukhắc 10
4.Ẩmthực 12
5.Lễhội 12
KẾTLUẬN 14
TÀILIỆUTHAMKHẢO 15
Trang 4NhằmphụcvụchoquátrìnhhọctậphọcphầnLịchsửvănminhthếgiớitại Học viện Ngoại giao, nhóm 4 chúng em đã tìm hiểu, nghiên cứu và giải
đápvấnđ ề đ ư ợ c c ô L ý T ư ờ n g V â n g i a o đ ó l à : “ Ả n h h ư ở n g v à vaitròcủa vănminhẤnĐộđốivớisựpháttriểncủavănminhĐôngNamÁ”.
Đất nước Ấn Độ là cái nôi của nền văn minh lớn và đặc sắc của toàn nhânloại, văn minh Ấn Độ không chỉ có sức ảnh hưởng đến các khu vực mà còn trêncả thế giới Đông Nam Á là nơi tiếp thu nhiều nét đặc sắc từ văn hóa
Ấn Độ vàchọn lọc, hình thành nét văn hóa riêng của khu vực Trong bài nghiên cứu này,chúng em sẽ tập trung vào những ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ lên văn minhĐôngNamÁcũngnhưvaitròcủanó
Báo cáo này là tài liệu chi tiết quá trình tìm hiểu chủ đề và các đối tượngnhằm đưa ra câu trả lời của nhóm đến với lớp và giảng viên Bài viết có sựnghiên cứu, tham khảo đa dạng, có chọn lọc từ nhiều nguồn tin Tuy nhiên, saisóttrongq u á t r ì n h t ì m h i ể u t h ô n g t i n l à k h ó t r á n h
k h ỏ i h o à n t o à n N h ó m 4 chúng em xin được tiếp thu mọi ý kiến
bạntronglớpđểtừđósửađổivàhoànthiệnbàilàmcủanhóm
Nhóm 4xin chân thành cảm ơn sự hướng dẫn của cô cũng như sự hỗ trợcủacácbạnsinhviêntronglớp!
Trang 5I TỔNGQUANVỀĐÔNGNAMÁ
Đông Nam Á là một khu vực của châu Á, bao gồm các nước nằm ở
phíaNamTrungQuốc,phíaĐôngẤnĐộvàphíabắcÚc,rộng4.494.047kmvàbaogồm 11 quốc gia: Brunei, Campuchia, Đông Timor, Indonesia, Lào,
Malaysia,Myanmar,Philippines,Singapore,TháiLanvàViệtNam
1 Vịtríđịalý
Đông Nam Á là chỗ giao nhau của nhiều mảng địa chất có núi lửa và
độngđất hoạt động mạnh Các quốc gia của khu vực được chia ra làm hai
nhómchính: Myanna, Thái Lan, Campuchia, Lào và Việt Nam năm ở Đông Nam Álục địa, còn gọi bán đảo Trung Ăn, trong khi đó các nước còn lại tạo nên
QuầnđảoMalaysia.QuầnđảonàyđượchìnhthànhbởinhiềucungđảothuộcvềVànhđai núi lửa Thái Bình Dương và là một trong những khu vực có hoạt động núilửamạnhnhấtthếgiới
Do vị trí địa lí nằm án ngữ trên con đường hàng hải nối liền giữa Ấn
ĐộDương và Thái Bình Dương, Đông Nam Á từ lâu vẫn được coi là cầu nối giữaTrung Quốc, Nhật Bản với Ấn Độ, Tây Á và Địa Trung Hải Thậm chí đến gầnđây,mộtsốnhànghiêncứuvẫngọikhuvựcnàylà"ốngthônggió"hay"ngãtưđường"
2 Nềnvănhóabảnđịa
Đông Nam Á là khu vực văn hóa lâu đời, có nguồn gốc và bản sắc riêng củamỗi dân tộc, bên cạnh những nét chung do mối quan hệ từ lâu đời trên
nhiềulĩnhvực.DùcóchịunhiềuảnhhưởngcủavănhóaTrungQuốc,vănhóaẤnĐộ,nềnvănh óaĐôngNamÁvẫnmangtínhriêngbiệtđộcđáo
Ngay từ thời xa xưa, khu vực Đông Nam Á đã được những tài liệu cổ
củaTrung Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ và Ả-rập nhắc tới như một vùng riêng biệt, kháchẳn những đặc trưng văn hóa của họ Người Trung Quốc xưa gọi Đông Nam Álà Nam Phương (còn con người ở đây thì được họ gọi là những người
BiênNam)hayCônLôn,cònngườiĂnĐộthìgọikhuvựcnàylà"Vùngđấtvàng"
Trang 6Và,docóvịtrí"ngãtưđường"nênngaytừthờicổ,ĐôngNamÁtrởthànhmộttrong những vùng phát triển thương nghiệp quốc tế Đối với các thương nhânthời cổ, Đông Nam Á không chỉ như một vùng đầy bí hiểm, nhiều vàng,
hươngliệuvànhữngsảnphẩmkỳlạkhác,màcònlànơisinhsốngcủanhữngngườiđibiển thành thạo và can đảm Các nhà khoa học đã chúng minh, ngay ở thời kỳcổ đại, các tộc người ở Đông Nam
Á đã có một nền văn minh của riêng
mìnhchứkhôngcònlànhữngconngườinguyênthủymôngmuội
Với một nền văn minh lúa nước rất riêng biệt và rất đặc trưng, vào
khoảngđầu công nguyên, khu vực Đông Nam Á đã lần lượt hình thành các quốc gia cổđại với những quy mô lớn nhỏ khác nhau, nhưng các quốc gia cổ đại ở ĐôngNam Áthời kỳnày đềucó nhiềunét đặctrưng vănhóa, xãhộivà
chínhtrịtương đồng Nét chung nhất và nổi bật nhất đối với lịch sử chính trị cũng nhưđời sốngvăn hóa- xãhội củacác quốcgia cổđại ĐôngNamÁ trongsuốt 15thế kỷ sau Công nguyên (từ thế kỷ I đến thế kỷ XV) là những ảnh hưởng to lớncủa văn hóa Ấn Độ, nhà nước được tổ chức theo mô hình của các quốc gia ẤnĐộ (thông qua những quy định về chính trị và các bộ luật của Ấn Độ), tôn giáocủa Ấn Độ (hoặc Bà La Môn giáo hoặc Phật giáo) trở thành những tôn giáochính thống của nhà nước, chữ viết Ấn Độ trở thành thánh tự hoặc trở thànhmẫu hình cho các chữ nôm địa phương, các đền thờ được làm theo những môhình của Ấn Độ và để thờ các vị thần có nguồn gốc Ấn Độ, những vũ điệu vànhững bài thánh ca của Ấn Độ được mọi người hát múa, những tác phẩm vănhọcẤnĐộcổđạinổitiếngnhưRamayanavàMahabharatađượcmọingườidânưathích vàtruyềntụngtrongdângian
Chính vì thế, rất nhanh chóng, các yếu tố văn hóa, chính trị, xã hội của ẤnĐộđãảnhhưởngrấtsâusắcgầnnhưđếntấtcảmọikhíacạnhđờisốngvănhóa,xãhộivàch ínhtrịcủacácquốcgiacổđạiĐôngNamÁ
II ẢNHHƯỞNGCỦAVĂNMINHẤNĐỘĐẾNĐÔNGNAMÁ
1 Chữviết-Vănhọc
1.1 Chữviết:
Chữ viết xuất hiện đầu tiên ở Ấn Độ từ nền văn minh sông Ấn và cũng
lànướccóchữviếtthuộcloạisớmnhấtthếgiới.VàoTKVIII-VIITCN,ẤnĐộ
Trang 7cùnglúcxuấthiệnnhiềuloạichữcổ:Brami,Kharosthi,Sanskrit(chữPhạn)vàPali Trong bốn loại chữ này, chữ Phạn sau này trở thành chữ viết chính thứccủaẤn Độ từ TK V TCN đến TK X Từ thế kỷ X trở đi dần dần xuất hiệnnhiều loại chữ viết khác nhau Mỗi khu vực, mỗi vùng có một thứ chữ viếtriêng Trong đó, chữ Hinđi được xây dựng trên
cơ sở chữ Phạn là thứ chữ phổbiếnởẤnĐộchođếnnay
Các nước Thái Lan, Campuchia, Myanmar, Lào đều đang sử dụng
tiếngSanskrit Đây vốn không phải là ngôn ngữ do họ tự sáng tạo ra mà được vaymượntừtiếngẤnĐộ.TừchữSanskrit,hầuhếtcácnướcĐôngNamÁ(trừViệtNam vì nước ta chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Trung Quốc) sáng tạo rangôn ngữ của nước mình Vào thời Hindu Buddha, người Indonesia sáng tạochữ viết riêng của mình (chữ Bali, chữ Java, chữ Sunda) nhờ vào việc tiếp
thutiếngPhạnvàchữcáiPallawadunhậptừẤnĐộ
1.2 Vănhọc
Nền văn học Ấn Độ rất phong phú, rất đặc sắc, giàu tính sáng tạo,
thấmđậmtinhthầnnhânvăn,tinhthầnHindugiáo.VănhọcẤnĐộđượcchialàmba giai đoạn: Văn học cổ đại, Văn học trung đại và Văn học cận hiện đại vớinhữngđặctrưngkhácnhau
Sự ảnh hưởng của văn học Ấn Độ đến văn học Đông Nam Á thể hiện cựckỳ rõ nét trong các tác phẩm văn học Dòng chảy văn học mang đậm đà bảnsắc văn hóa dân gian, sử thi như Ramayana (sử thi cổ viết theo thể trường cabằng tiếng Sanskrit), Mahabharata (một trong hai tác phẩm sử thi nổi tiếngnhất Ấn Độ, là bản trường ca gồm có 200.000 câu thơ riêng lẻ)
Mahabharata(mộttronghaitácphẩmsửthinổitiếngnhấtẤnĐộ,làbảntrườngcagồmcó 200.000câuthơriênglẻ).Mahabharatacóảnhhưởngsâurộngtrênthếgiới,đặcbiệtởĐô ngNamÁ
ỞIndonesia,khoảngtừthếkỉVIIđếnthếkỷXIII,xuấthiệnnhiềutruyệnđược phóng tác
từ cốt truyện Mahabharata như: “Trận đánh vĩ đại của
concháuBharata”bằngtiếngGiavacổ,“ĐámcướicủaAcgiuna”
ỞCampuchia,vàothờikỳAngkor,nhiềucảnhtrongMahabharatađượcthểhiệnbằn gphùđiêutrênmặtđềnAngkorvàcácđềnđàikhác
Trang 8ỞViệtNam,cáctácphẩmsửthiẤnĐộđãtrởthànhmónăntinhthầnhấpdẫntruyềntừ đờinàysangđờikhác.NổitiếngnhấtlàbộsửthiRamayanavới những triết lý quan trọng được giảng dạy và nó vẫn còn tác dụng cho đếntận ngày nay Cuối những năm 1980 sân khấu chèo Việt Nam xây dựng vở“Nàng Si ta” của soạn giả Lưu Quang Vũ Kế đó sân khấu cải lương tiếp tụcchuyển thể “Nàng Si ta” thành “Nàng Xê đa”, cả hai đều dựa trên một nguồngốc sử thi Ramayana Sựảnh hưởng nhất định của văn học Ấn Độ đến
vănhọcViệtNamgópphầnlàmphongphú,đadạngthêmcáctácphẩmcógiátrị
2 Tôngiáo
2.1 ẤnĐộgiáo:
Ấn Độ giáo được truyền bá vào Đông Nam Á vào đầu công nguyên vàđóngvaitròquantrọngtrongsựhìnhthànhcácnhànướcởkhuvựcnày.Cácthủ lĩnh, thị tộc trong khu vực tiếp nhận mô hình tổ chức vương quyền, tổchức xã hội của Ấn Độ giáo đem ứng dụng trong lãnh thổ của mình Dânchúng cũng dễ dàng chấp nhận những vị thần thiên nhiên của Ấn Độ với
tâmniệmđượcbanphátấmnovàcómộtcuộcsốngsungtúcđầyđủ
Nhiều tu sĩ Bà La Môn khi sang Đông Nam Á đã nhanh chóng trở
thànhcácthầytưtếhoànggiaởnhiềutiểuquốcĐôngNamÁ.Đểbiếtơnsựưuđãi đó, các thầy Bà La Môn đã ban phước lành cho các vua bản địa trở thànhdòng dõi của các triều đại mặt trăng, mặt trời bên Ấn Độ hoặc dòng dõi củanhững bậc thánh hiền có liên quan đến các thần Các thầy Bà La Môn
cũngtiếnhànhcácnghilễẤnĐộgiáođểphongcácnhàvuabảnđịa,dựnglêncáctượng thần, sửa lại các điều phán bảo của các thần linh theo mẫu Ấn Độ
giáovàgiúpcácvịvuatrịvìdựnglênmộtcungđìnhtheokiểuẤn
Ở nhiều nơi trên Đông Nam Á, nhất là vùng hải đảo, dân chúng có
tụctrồngcộtđáởmộngườichếtlàmnơitrúngụcholinhhồntổtiên.KhiẤnĐộ giáo vào, các trụ đá đó biến thành Linga, nơi hiện xuống của Siva Tụchỏa thiêu của Ấn Độ giáo vốn có từ lâu và được tiến hành nhiều nghi thức,người chết được đem đi chôn 1 năm sau mới hỏa táng, lúc đó linh hồn
mớiđượcgiảithoát.Chonênnhiềunhànghiêncứuchorằngtụchỏathiêulàchịuảnhhưở ngtừẤnĐộgiáo
Ấn Độ giáo khi vào Đông Nam Á đã được tiếp thu và bản địa hóa
chophùhợpvớiđiềukiệncủamìnhtrêncơsởcósẵn.Cóthểnóiđónggópquan
Trang 9trọngnhấtcủaẤnĐộgiáovớixãhộiĐôngNamÁlàđãgiúpchongườibảnđịa thể chế hóa, quy tắc hóa các hoạt động văn hóa, xã hội, chính trị củamình,đặcbiệtlàvềmặttinhthần,tâmlinh
2.2 Phậtgiáo:
Phật giáo xuất hiện như một sự đáp ứng nhu cầu tinh thần phản kháng xãhội,mộtmặtnóphảnánhnỗibấthạnh,đaukhổthựctếcủanhândânẤnĐộ,mặt khác nó phản kháng chế độ đẳng cấp khắc nghiệt, chống lại sự áp bức,bất bình đẳng giữa con người Đạo Phật công khai chống lại giáo lý truyềnthống của kinh Veda và đạo Bà La Môn, bác bỏ uy quyền thần thánh, xâydựngniềmtinvàochínhconngười
Từ thời Ashoka, cụ thể là sau lần kiết tập lần thứ ba ở Pataliputra
(242TCN), Phật giáo đã được truyền bá khắp Ấn Độ và quanh Ấn Độ duới dạnggiáolýbanđầuvàđượccốđịnhởSrilanka.Trảiquamộtthờigiandàisauđótruyền sang khu vực Đông Nam Á với tên gọi là Theravada, đã chinh phụcđược Ấn Độ giáo và trở thành quốc giáo ở nhiều nước Đông Nam Á Cácquốc gia Đông Nam Á trong quá trình lập quốc đều muốn tạo dựng cho mìnhcuộc sống văn minh, tốt đẹp hơn, vì vậy, đạo Phật là sợi dây liên kết conngườivớinhauvìmụcđíchcaocảchung
PhậtgiáovàoĐôngNamÁtừkhásớm.Nóthâmnhậpvàotừngquốcgiatrong những thời gian khác nhau, bằng những con đường khác nhau nên
ảnhhưởngcủanóđếnkhuvựclàkhôngnhưnhau.NgườitadựđoánPhậtgiáovàĐông NamÁkhoảngTKI-IIđầucôngnguyên
Phậtgiáogiữmộtvaitrò,vịtríquantrọngtrongđờisốngtinhthầncủangườidânĐôngN amÁởmộtsốnướcnhưLào,Myanmar,TháiLan,
NgườitađềukhẳngđịnhPhậtgiáođãcónhữngđónggópnhấtđịnhvàoviệcxây dựng một nền văn hóa thống nhất trong nền văn hóa dân tộc mang
màusắcPhậtgiáo,phậtgiáogắnliềnvớiDântộcvàTổquốc
Nhìn chung, Phật giáo ở Đông Nam Á cũng không tồn tại một
cáchthuầnkhiếtbởinóthấmđượmnhữngyếutốcủatínngưỡngbảnđịavàtàndưvăn hóa của các tôn giáo vào trước nó Sự đan xen, hòa hợp giữa các yếu tốvăn hóa và tôn giáo đã tạo nên một gương mặt đặc biệt cho Phật giáo ở
ĐôngNamÁ.Chínhvìvậy,Phậtgiáođãtồntạivàpháttriển,trởthànhtôngiáo
Trang 103 Kiếntrúc-Điêukhắc
3.1 Kiếntrúcđền-núi
ĐâylàkiểukiếntrúcrấtđặcbiệtởĐôngNamÁ,nógồmmộtngôiđềnxâytheokiểuhìnhn gọnnúiMeru,núithiênởẤnĐộthờicổtrungđại
Cáccôngtrìnhkiếntrúcxâytheokiểunàycó:đềnAngkorWat,AngkorThom ở Campuchia; đền Borobudur ở Indonesia, quần thể đền núi LaraJonggrangởIndonesia…
Đầu tiên là đền Angkor Wat Angkor Wat là một đền – núi lớn, do
vuaSuryavarman II (1113 – 1150) xây dựng, là một trong những kỳ quan kiến trúccủa Campuchia nói riêng và vùng châu Á nói chung Bên dưới các tòa tháp lớnlàcácđườnghànhlangdàihunhút,mátlạnhvớicácphùđiêusốngđộng,nhưngkhôn glàmmấtvẻlinhthiêngcủanó.LúcđầuđềnthờVishnu,sauthìthờPhật
KiếntrúcthứhaimàtacóthểkểđếnlàAngkorThom.AngkorThomlàmộtđền núi lớn, được Jayavarman VII (1181 – 1218) xây dựng để làm kinh đô quốcgia, đồng thời khẳng định Phật giáo là quốc giáo của đế quốc Angkor TrongAngkor Thom có nhiều đền đài như: đền Bayon, đền Baphuon, Sân Voi, SânVua Cùi, đền Phimeanakas, đền Khleang, Preah Palilay…, trong đó nổi bật nhấtlà đền Bayon Tháp chính Bayon cao 23 m với 52 tháp phụ hình mặt người cườitạothànhkhốitháp– nhìngiốngnhưngọnnúiMeruhùngvĩcủaẤnĐộcổ
Trên một cây cầu lớn dẫn vào đền, người ta chạm khắc được các dãy gồm 54tượngthểhiệnthần–quỷômrắnNagakhuấybiểnsữađểlấythuốctrườngsinh
Kiến trúc đền – núi thứ ba có thể kể tới nữa là đền – núi Borobudur
ởIndonesia, đây là công trình kiến trúc, điêu khắc tuyệt mỹ mang ảnh hưởng sâusắc của vùng Đông Nam Á hải đảo Toàn bộ tháp được trang trí bằng 1506 phùđiêu, 1212 hình điêu khắc mang tính trang trí và 504 tượng Phật (trong có 72tượng Phật ở 3 hồi lang tròn trên cùng) Nếu nhìn dưới góc độ Phật giáo thì khuđềnnàylàmộtvũtrụthunhỏ.ĐóthựcsựlàtácphẩmđiêukhắcPhậtgiáo–
mộtkhotàngnghệthuậtđiêukhắcbậcnhấtthếgiới,đượcgọilàsửthitrênđá
Tháp cũng là kiểu đền – núi như các đền – núi khác ở
Campuchia,Indonesia.TrongthờikỳpháttriểncủavươngquốcChampathìcókhoảng70 tháp(tậptrungnhiềunhấtởthánhđịaMỹSơn),TrongcácđềnthápChăm,vị
Trang 11thần thờ là Shiva và linh vật để thờ là linga Trong xây dựng các tháp
Chăm,tháp Khmer thì nguyên vật liệu và cách xây dựng có phần khác nhau, nhưng
nóđềugiốngmộtđiểmlàcáccôngtrìnhnàyđềuxâybằnggạchnungđỏvàkhôngvữa, các viên gạch đặt rất khít nhau đến nỗi một lưỡi dao mới lách qua nổi
màthôi.TacóthểthấyđiềunàyởAngkorWat,AngkorThom
3.2 Kiếntrúcchùa
Chùalàkiểukiếntrúcđặcbiệt,làđặctrưngcủaPhậtgiáoởkhuvựcĐôngNamÁ;khinóit ớiPhậtgiáoĐôngNamÁthườnglàngườitanghĩtớichùa
Chùa chính là nơi thờ Phật, các vị bồ tát, các vị Phật trong kinh kệ Phật và ngaycả các vị Phật trong dân gian Ở Ấn Độ, vào thời cực thịnh của Ashoka thì nhàvuachoxâyrấtnhiềuchùa,tạođiềukiệnchođạoPhậtănsâuvàolòngnhândânẤn và đồng thời tạo điều kiện cho Phật giáo truyền bá ra ngoài, trong đó
cóĐôngNamÁ.ỞĐôngNamÁ,chùađượcxâyrấtnhiềuvàcónhiềutêngọikhácnhau:T hạt,Vắt(Lào),Cetiya(Myanmar),Wat(TháiLan)
3.3.Điêukhắc
Điêu khắc cũng rất phát triển ở Đông Nam Á cổ trung đại; các tác
phẩmđiêu khắc lúc này thường là các tượng Phật, tượng các vị thần trong Phật
-
Ấngiáovàhìnhkhắctrêntườngcácđền,chùavàhầuhếtđềuchịuảnhhưởngcủacáctrườngp háiẤnĐộ:Gandara,Amaravati,Gupta…
ỞChampachịuảnhhưởngcủaẤngiáovàPhậtgiáo,cáctượngxuấthiệnrấtnhiều Người Chăm đã chạm khắc rất nhiều tượng thần, ví dụ tượng Yasha có tưthế ngồi theo phong cách Amaravati, Uma giết quỷ đầu trâu, chim thần Garuda,thần voi Ganesha theo phong cách của Ấn giáo Về Phật giáo có các tượng Phậtở Đồng Dương, tượng Bồ tát Avalokitesvara 8 tay, Phật đứng ở Đăng Bình…nhưngnhiềunhấtlàtượngPhậtđứng(Buddhapad)
ỞIndonesiacũngcótượngPhậtđứngtrênđảoCelebre,tượngBồTátởPuraSubakKea gan(Bali)
TháiLancótượngPhậtđadạngvới4tưthế:đi,đứng,nằm,ngồivớinhiềuđường nét đa dạng, phong phú Ví dụ tượng Phật đi ở Pedi Wat Ben ChamMappitởBangkok(TháiLan)
Điêukhắctrêntường(phùđiêu)củacáccôngtrìnhcóởkhắpnơi.Trêncácbức tường, lan can của Angkor Wat, Angkor Thom và Borobudur đều có cácphùđiêukểvềcuộcđờiđứcPhật(Borobudur)