tư tưởng hồ chí minh về thủ lĩnh chính trị và liên hệ với công tác xây dựng đào tạo đội ngũ cán bộ hiện nay

“Chính trị” là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa các giai cấp, cũng như giữa các dân tộc và các quốc gia với vấn đề giành, giữ, tổ chức và sử dụng quyền lực nhà nước; là sự tham gia

MỤC LỤC

MỤC LỤC 1

MỞ ĐẦU 3

1 Lý do chọn đề tài 3

2 Mục đích nghiên cứu 3

3 Đối tượng nghiên cứu 4

4 Phạm vi nghiên cứu 4

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 4

5.1 Cơ sở lý luận 4

5.2 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Kết cấu tiểu luận 4

NỘI DUNG 5

CHƯƠNG I: CÁC KHÍA CẠNH CHUNG CẦN LÀM RÕ VỀ THỦ LĨNH CHÍNH TRỊ 5

1 Khái niệm 5

1.1 Theo chiết tự từ 5

1.2 Theo lịch sử 6

1.2.1 Phương Đông 6

1.2.2 Phương Tây 8

1.3 Theo quan niệm chủ nghĩa Mác – Lê nin 10

1.4 Kết luận chung 11

2 Phẩm chất của thủ lĩnh chính trị 11

3 Vai trò của thủ lĩnh chính trị 15 3.1 Vai trò tích cực của thủ lĩnh chính trị 15 3.2 Vai trò tiêu cực của thũ lĩnh chính trị 19 CHƯƠNG 2: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ THỦ LĨNH CHÍNH TRỊ

VÀ LIÊN HỆ VỚI CÔNG TÁC XÂY DỰNG, ĐÀO TẠO ĐỘI NGŨ CÁN

BỘ HIỆN NAY 23

1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về thủ lĩnh chính trị và sự vận dụng của Đảng ta 23 1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về phẩm chất người thủ lĩnh chính trị của giai cấp công nhân 23 1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về công tác cán bộ của Đảng và việc vận dụng của Đảng ta 24

2 Một số phương pháp, nhiệm vụ trong công tác cải thiện đội ngũ cán

bộ của Nhà nước ta 29 KẾT LUẬN 32 TÀI LIỆU THAM KHẢO 33

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong xã hội ngày nay, hệ thống tổ chức quyền lực vẫn luôn đóng vai trò thenchốt trong việc thực thi quyền lực chính trị Và ở đó, người thủ lĩnh chính trị vẫnluôn chiếm một vị trí vô cùng đặc biệt và quan trọng, có ý nghĩa quyết định đốivới việc quy định tính chất, nội dung, chiều hướng vận động của quyền lực chínhtrị

Chủ tịch Hồ Chí Minh của chúng ta vẫn luôn dành một niềm quan tâm vôcùng lớn đến việc chọn lọc ra được đội ngũ lãnh đạo đất nước xuất sắc Ngườikhẳng định “Cán bộ là cái gốc của mọi công việc; muôn việc thành công hay thấtbại đều do cán bộ tốt hay kém” Chính vì vậy, để đưa đất nước Việt Nam ngàycàng phát triển, ngày càng mạnh mẽ để sánh vai với các cường quốc năm châu,tiếp bước cha ông đi trước thì ta cần phải dành nhiều sự quan tâm hơn cho việctìm ra được những thế hệ thủ lĩnh chính trị tiếp theo xuất sắc Mà để tìm ra đượcngười thủ lĩnh chính trị xuất sắc, việc đầu tiên cần phải làm đó là chúng ta cầnphải có những hiểu biết cơ bản về thủ lĩnh chính trị

Chính vì những lý do cơ bản trên, em quyết định chọn đề tài: “ Phân tích tưtưởng chính trị: Thủ lĩnh chính trị Liên hệ với tư tưởng Hồ Chí Minh và côngtác xây dựng cán bộ hiện nay” làm bài tiểu luận kết thúc học phần môn Chính trịhọc của mình

2 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở đi từ những vấn đề chung của thủ lĩnh chính trị (khái niệm, phẩmchất, vai trò) đến tình hình vận dụng những quan điểm của các bậc vĩ nhân thờiđại trước của Đảng ta hiện nay, em mong muốn làm nổi bật vị trí, tầm quan trọngcủa thủ lĩnh chính trị đối với sự phát triển của đất nước, xã hội Bên cạnh đó,

việc đề xuất các phương hướng để góp phần nâng cao chất lượng của đội ngũlãnh đạo cũng là một mục tiêu quan trọng của bài tiểu luận này.

3 Đối tượng nghiên cứu

Những khía cạnh chung của thủ lĩnh chính trị (khái niệm, phẩm chất, vai trò),

từ đó đi sâu hơn vào phẩm chất của cán bộ lãnh đạo của Đảng Cộng sản ViệtNam hiện nay

4 Phạm vi nghiên cứu

- Giới hạn không gian: Trên phạm vi cả nước

- Giới hạn thời gian: Tính đến hết ngày 30 tháng 4 năm 2022

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

Tiểu luận được thực hiện dựa trên những quan điểm của chủ nghĩa Mác –Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp luận: bài tiểu luận được thực hiện trên cơ sở phương pháp luậnduy vật biện chứng và duy vật lịch sử

Phương pháp nghiên cứu: bài tiểu luận được thực hiện dựa trên phương phápthu thập thông tin, phương pháp phân tích tài liệu, phương pháp lịch sử logic vàlogic, tổng hợp và phân tích đánh giá

6 Kết cấu tiểu luận

Bài tiểu luận gồm phần mục lục, mở đầu, nội dung, kết luận và tài liệu thamkhảo

NỘI DUNG CHƯƠNG I: CÁC KHÍA CẠNH CHUNG CẦN LÀM RÕ VỀ THỦ LĨNH

Tiếp đến là chữ “lĩnh” “Lĩnh” là dẫn dắt, là định hướng, là điều khiển mộtđiều gì đó “Lĩnh” ở đây cũng có thể là lĩnh hội, là sự tiếp thu kiến thức từ cácnguồn có chọn lọc Như vậy, chủ thể nghiên cứu cũng mang trong mình ý nghĩacủa từ “lĩnh”, đó là dẫn dắt và lĩnh hội

“Chính trị” là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa các giai cấp, cũng nhưgiữa các dân tộc và các quốc gia với vấn đề giành, giữ, tổ chức và sử dụng quyềnlực nhà nước; là sự tham gia của nhân dân vào công việc nhà nước và xã hội; làhoạt động thực tiễn của các giai cấp, đảng phái chính trị, các nhà nước nhằm tìmkiếm những khả năng thực hiện đường lối và những mục tiêu đã đề ra nhằm thỏamãn lợi ích.

Từ đó, theo cách tiếp cận chiết tự từ, ta có thể nhận định “thủ lĩnh chính trị”

là người đứng đầu tổ chức, có vai trò tiếp thu tri thức để lãnh đạo dẫn dắt mọingười hoàn thành nhiệm vụ chính trị do lịch sử đề ra

1.2 Theo lịch sử

Cách tiếp cận khái niệm “thủ lĩnh chính trị” theo dòng chảy lịch sử cũng làmột cách rất hay Từ đó, ta có thể thấy rõ được sự phát triển trong nhận định củacon người qua từng thời kì và khu vực

1.2.1 Phương Đông

Trong lịch sử cổ đại phương Đông, vua được coi là một vị thủ lĩnh chính trịtối cao, người chịu trách nhiệm toàn bộ với mọi quyết định của đất nước và đờisống nhân dân Tuy nhiên, đã có hai trường phái khác nhau đưa ra quan niệm vềvua – thủ lĩnh chính trị ở thời cổ đại phương Đông bấy giờ

Thứ nhất là phái Nho gia Tư tưởng Nho gia chiếm vị trí vô cùng quan trọngtrong lịch sử chính trị Trung Quốc Chính vì vậy, ảnh hưởng của nền tư tưởngnày đã ảnh hưởng không nhỏ đến Trung Quốc thời cổ đại nói riêng và các nướclân cận nói chung (trong đó cũng có Việt Nam) Trong tư tưởng trường phái Nhogia, “vua” là một người phải có đầy đủ ba đức, đó là: nhân, trí, dũng Chữ

“nhân” ở đây biểu thị cho sự nhân nghĩa, nhân đạo, giàu lòng yêu thương và baodung đối với tất cả mọi người Bên cạnh đó, chữ “trí” chính là trí tuệ, là biểu

hiện cho sự anh minh sáng suốt, tri thức của một vị vua Cuối cùng, “dũng” ởđây là sự uy nghiêm, là lòng dũng cảm mạnh mẽ Ngoài ra, một vị vua cũng cầnphải học đủ “Lục nghệ”, đó chính là: lễ, nhạc, ngự (cưỡi ngựa), xạ, thư (chữ), số(toán) Tư tưởng chính trị của phái Nho gia còn phác họa hình tượng ông vua là

“người hiền” như Nghiêu, Thuấn

Thứ hai là trường phái Pháp gia Hàn Phi Tử, người tổng hợp trường pháiPháp gia, đã xây dựng nên một ông vua tương đối toàn diện từ phẩm chất, nănglực, trình độ, cách thức và phương pháp hoạt động nhằm mục đích tiêu diệt cácnước chư hầu thống nhất Trung Hoa Quan niệm của Hàn Phi về vua thì lại cónhững điểm khác so với các học thuyết về chính trị cùng thời như Nho gia, Đạogia và Mặc gia Ở đây, Hàn Phi Tử cho rằng vua chỉ là một người “trung bình”nhưng có trong tay “Pháp”, “Thế”, “Thuật”, không cần phải là một bậc thánhnhân, một người kiêm ái vẫn có thể cai trị tốt được đất nước

- Đối với “Pháp”, Hàn Phi Tử cho rằng “Pháp” là một phần vô cùng quantrọng của đất nước, là pháp luật “là mệnh lệnh ban bố ở nơi công cộng,hình phạt chắc chắn với lòng dân, thường cho những kẻ cẩn thận giữ phápluật nhưng phạt những kẻ làm trái lệnh Đó là những gì bầy tôi phải tuântheo” Vì vậy, một ông vua cần giữ và xây dựng nên pháp luật sao cho phùhợp với thực tế xã hội, ngăn chặn và loại bỏ lòng hám lợi quá đáng củacon người, và ban hành pháp luật theo những nguyên tắc sau: Vua banhành pháp luật phải được viết thành văn được công bố rộng rãi và phải rõràng dễ hiểu; Vua ban hành pháp luật phải hợp thời; Vua ban hành phápluật phải thống nhất và ổn định; Vua ban hành pháp luật phải công bằng

- Đối với “Thế” Theo Hàn Tử, “Thế” chính là biểu hiện của địa vị và quyềnlực, là quyền uy, là cái mà vua dựa vào để cai trị đất nước Có “Thế” trongtay thì người dân mới nể, từ đó thì một ông vua “trung bình” cũng có thể

cai trị đất nước bởi địa vị và quyền lực chính là cái khiến con người taphải phục tùng và tuân theo Mất địa vị quyền uy đồng nghĩa với việckhông được tôn trọng, không có cơ sở để bảo đảm pháp luật được thựchiện và như vậy không thể khiến người dưới phục tùng, không cai trị đượcđất nước Như vậy, trong quan niệm của Hàn Phi vua phải là người có địa

vị và quyền lực và phải giữ thật chắc địa vị, quyền thế không được chia sẻcho bất cứ người nào

- Đối với “Thuật” Trong quan niệm của Hàn Phi Tử, muốn cai trị thị bêncạnh "Pháp" và "Thế" vua còn phải có "Thuật" Thuật theo ở đây là nghệthuật và thủ thuật trong việc cai trị con người mà cụ thể là cai trị bề tôi đểthông qua bầy tôi cai trị dân chúng, củng cố địa vị, quyền thế của mình.Thuật dùng người của vua theo Hàn Phi là việc làm sao để bọn bầy tôi khithực hiện công việc phải tuân thủ pháp luật, vì việc công không được tưlợi, luôn phải phục tùng nhà vua không được chống lại, lừa dối nhà vua

1.2.2 Phương Tây

a Cổ đại phương Tây

Ở thời cổ đại phương Tây, rất nhiều bậc vĩ nhân đã đưa ra quan niệm củamình về thủ lĩnh chính trị Trong đó, ta phải nhắc đến một số ý kiến tiêu biểu củaXê-nô-phôn hay Xi-xê-rô

Đối với Xê-nô-phô, ông cho rằng thủ lĩnh chính trị là người cai trị tối cao,biết chỉ huy, giỏi kĩ thuật, thông minh và giỏi thuyết phục, biết vì lợi ích chung

để người đưa hắn lên thấy mình được chăm sóc Một bậc thủ lĩnh chính trị tuyệtvời thì không phải tự nhiên, mà phải được tôi luyện bằng sự kiên nhẫn trong thờigian dài, sự rèn luyện tự vương lên khẳng định mình, là người biểu hiện ý chícủa thần linh Như vậy, thủ lĩnh chính trị trong quan niệm của Xê-nô-phô phải

hội tụ đủ các yếu tố như: trí tuệ, biết nắm bắt tâm lý, đặt lợi ích chung lên đầu, kỉluật trong việc tự rèn luyện và đại diện cho ý chí của thần linh

Đối với Xi-xê-rô, một người thủ linh chính trị tuyệt vời phải có được sự thôngthái, am hiểu nhiều lĩnh vực Có như vậy thì mới tập hợp được mọi người và caitrị họ Hơn thế nữa, sự thông thái cũng sẽ giúp người thủ lĩnh biết nói chuyện vớithần linh và tượng trưng cho ý kiến của họ

Nhìn chung, hai nhà tư tưởng cổ đại trên đều có một điểm chung, đó là họ chorằng thủ lĩnh chính trị phải là người thể hiện được ý chí của thần linh (trong thời

cổ đại, thần linhh luôn đứng về phía người chiến thắng)

b Trung đại

Saint Augustine of Hippo (354-430) là một linh mục và triết gia của Giáo hộiCông giáo, được gọi là "Bác sĩ của ân sủng" Ông dành cả cuộc đời để suy ngẫmsâu sắc về thần học và chính trị, nơi đặt nền móng của một phần quan trọng củatriết học thời trung cổ và hiện đại Augustine đã cho rằng: người chỉ huy phải làmột người có óc quyết đoán và có tầm nhìn ra trông rộng, phải có năng lực chỉhuy mình trước khi chỉ huy người khác, kiềm chế dục vọng và ham muốn cánhân, biết bảo vệ lợi ích của những người dưới quyền nhưng không được viphạm đến lợi ích quốc gia Ở quan niệm của Augustine, thủ lĩnh hay thủ lĩnhchính trị chính là người đại diện cho Chúa trời

c Cận - hiện đại

Đến thời cận – hiện đại, xã hội phát triển hơn, tư duy của con người cũng cơbản vượt bậc hơn so với những thời đại trước Do đó khó tránh khỏi những khácbiệt trong quan điểm triết học về tác dụng của cá nhân trong lịch sử Trong đó, cóhai trường phái tư tưởng có quan niệm nổi bật và khác biệt về vĩ nhân – thủ lĩnh,

đó là: trường phái duy tâm và trường phái duy vật biện chứng

- Trường phái duy tâm có xu hướng tuyệt đối hóa vai trò của vĩ nhân, chorằng vĩ nhân là người sáng tạo ra lịch sử, là người biến đổi lịch sử, có vaitrò quyết định đến sự phát triển của lịch sử Theo họ, các bậc vĩ nhânngười mà hiểu được ý trời hay chân lý vĩnh cửu thì sẽ giúp xã hội loại bỏnhững “thăng trầm điên đảo”, những cảnh trái ngược bất công, những đauthương mất mát,… Bên cạnh đó thì cũng có quan niệm theo thuyết địnhmệnh, phủ nhận hoàn toàn vai trò của các vĩ nhân, những vị thủ lĩnh, lãnh

tụ đối với phong trào

- Chủ nghĩa duy vật biện chứng thì cho rằng chính nhân dân là người tạo ra

xã hội và quần chúng chính là nhân tố tạo nên lịch sử, còn thủ lĩnh chínhtrị chỉ đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy xã hội phát triển Sở dĩchủ nghĩa duy vật biện chứng có những quan điểm như vậy là vì người thủlĩnh mới là người nhận biết được quy luật và tính quy luật vận động kháchquan của xã hội và từ đó thì dân dắt được quần chúng nhân dân đi đúnghướng để đạt được kết quả tốt đẹp nhất Bên cạnh đó, để thực sự dẫn dắtđược quần chúng nhân dân thì người thủ lĩnh chính trị cần phải trưởngthành từ phong trào quần chúng nhân dân, có như vậy thì mới hiểu đượclòng dân, hiểu được nhu cầu nguyện vọng của dân, hiểu được năng lực củadân và hiểu được phẩm chất của quần chúng nhân dân Lấy ví dụ như Chủtịch Hồ Chí Minh, Người đã phải dùng một thời gian nhất định để có thể

đi vào cuộc sống thực của nhân dân, hiểu được dân muốn gì và khả năngcủa họ rồi từ đó điều chỉnh con đường cứu nước khỏi tay bè lũ xâm lăngmột cách phù hợp nhất

1.3 Theo quan niệm chủ nghĩa Mác – Lê nin

Thứ nhất, thủ lĩnh chính trị xuất hiện trong những hoàn cảnh lịch sử nhấtđịnh Khi lịch sử có những biến động, rối ren và xã hội có những bước chuyểnsang một chế độ chính trị mới thì việc thủ lĩnh chính trị xuất hiện là vô cùng

quan trọng Người thủ lĩnh, người lãnh tụ sẽ đóng vai trò là người chỉ đường dẫnlối, khai sáng và dẫn dắt quần chúng nhân dân vượt qua khó khăn và tìm lạiquyền lợi

Thứ hai, sự xuất hiện của thủ lĩnh chính trị là tất yếu Thủ lĩnh chính trị ra đời

do đòi hỏi của lịch sử nhằm đáp ứng cho sự đòi hỏi của quần chúng nhân dân.Nếu không có Đảng Mác – Lênin và lãnh tụ xuất sắc của Đảng, có kinh nghiệm,nhìn xa, trông rộng, thì sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, giảiphóng con người không thể thắng lợi được Nhưng những đặc tính, khả năng,vai trò của các vị vĩ nhân – thủ lĩnh trong các thời kì lịch sử không thể khôngkhác nhau

Thứ ba, thủ lĩnh chính trị đóng vai trò quan trọng cho việc thực hiện sứ mệnhlịch sử Mỗi thời đại có những lãnh tụ đặc trưng với những đức tính và khả năngkhác nhau để giải quyết những nhiệm vụ lịch sử mà thời đại đó đề ra Lênin đãtừng khẳng định: “Trong lịch sử, chưa hề có một giai cấp nào giành được quyềnthống trị, nếu nó không đào tạo ra được trong hàng ngũ của mình những lãnh tụchính trị (thủ lĩnh chính trị - TG), những đại biểu tiền phong có đủ khả năng tổchức và lãnh đạo phong trào.”

1.4 Kết luận chung

Thủ lĩnh chính trị là nhân vật xuất sắc trong lĩnh vực hoạt động chính trị, xuấthiện trong những điều kiện lịch sử nhất định, có sự giác ngộ lợi ích, mục tiêu, lýtưởng giai cấp, có khả năng nắm bắt và vận dụng quy luật khách quan, có nănglực tổ chức và tập hợp quần chúng nhân dân để giải quyết những nhiệm vụ chínhtrị do lịch sử đặt ra

2 Phẩm chất của thủ lĩnh chính trị

Trong lĩnh vực hoạt động chính trị, các vị thủ lĩnh, lãnh tụ chính là nhân tố vôcùng quan trọng, có ảnh hưởng trực tiếp đến số phận của cả dân tộc, quốc gia.Chính vì vậy, dù ở chế độ xã hội nào và thời đại nào thì thủ lĩnh chính trị cùngcần có những phẩm chất nhất định như: trí tuệ, khả năng cai trị, có năng lực đạttới mục tiêu chính trị đề ra Tuy nhiên, phẩm chất của người thủ lĩnh trong mỗigiai đoạn phát triển của lịch sử cũng là khác nhau, ví dụ như phẩm chất củangười thủ lĩnh trong xã hội chiếm hữu nô lệ khác với thủ lĩnh chính trị trong chế

độ phong kiến và cũng không giống với người thủ lĩnh chính trị của giai cấp tưsản Vì lẽ đó, khi xem xét về phẩm chất của thủ lĩnh chính trị cần có cái nhìnkhách quan, toàn diện, dựa vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể và đặc biệt phải có quanđiểm giai cấp rõ ràng vì người lãnh tụ, người thủ lĩnh chính trị luôn là người thểhiện tập trung, tiêu biểu cho lợi ích giai cấp

Ở các nước xã hội chủ nghĩa, các nhà khoa học cho rằng những nhà lãnh đạothì sẽ cần đến những phẩm chất như sau:

- Có khả năng tác động đối với mọi người xung quanh

- Có khả năng hiểu biết mọi người và phản ứng nhanh

- Có trí tuệ thực tiễn, tìm ra được các phương án bố trí mọi người dướiquyền

- Có khả năng tự phê bình, biết nhìn thấy khuyết điểm của mình

- Biết cách xây dựng các mối quan hệ với người xung quanh

- Có trình độ tư duy và trí tuệ rộng

- Có tính sáng tạo cao

- Có tính đòi hỏi đối với bản thân và người khác

- Có khả năng tổ chức: biết đề ra mục tiêu, chức năng, nhiệm vụ cụ thể, biết

tổ chức quá trình thực hiện nhiệm vụ, có khả năng cổ vũ mọi người làmviệc, biết đưa công tác kiểm soát vào nề nếp

- Biết độc lập đánh giá tình huống và bảo vệ ý kiến của mình

- Có ý chí

- Có khả năng làm việc cao (liên quan đến sức khỏe và hệ thần kinh)Còn đối với các nhà khoa học phương Tây, họ cho rằng những người thủ lĩnhtuyệt vời là những người sở hữu những phẩm chất dưới đây:

- Có trình độ hiểu biết và khả năng hiểu biết uyên thâm các lĩnh vực

- Có trình độ tổ chức: khả năng đề ra mục tiêu cho tập thể, phân công cácchức năng cụ thể cho từng người, biết tổ chức công việc tốt, khả năngđộng viên mọi người, khả năng kiểm soát, kiểm tra công việc

- Có khả năng giao tiếp với mọi người, biết tự nhìn thấy mình và biết nhậnxét về người khác

- Phẩm chất về mặt trí tuệ - thể hiện ra khi quyết định

- Nắm được nghệ thuật lãnh đạo

- Có lòng tin vào bản thân

- Có khả năng làm mất đi sự căng thẳng của chính mình và mọi người xungquanh

- Có khả năng giữ gìn và bảo vệ uy tín của mình

- Có chính kiến riêng và biết bảo vệ chính kiến

- Có sự say mê và lòng tin

- Có trình độ về văn hóa, nghệ thuật, xã hội

- Ngoại hình lịch sự, ngăn nắp, gọn gang

- Có lòng tin vào cấp dưới và quần chúng

- Là người tốt trong gia đình

Từ những phẩm chất mà các nhà khoa học phương Đông và phương Tây đặt

ra cho thủ lĩnh chính trị, ta có thể thấy họ có những quan điểm khá tương đồngnhau, tuy nhiên vẫn còn nhiều sự khác biệt Tổng hòa những quan niệm về phẩmchất mà những người cần thủ lĩnh chính trị cần có của hai khu vực phương Đông

và phương Tây, ta có thể khái quát trên năm khía cạnh như sau:

Thứ nhất, về trình độ hiểu biết Thủ lĩnh chính trị phải là một người thôngminh, có trình độ hiểu biết sâu rộng các lĩnh vực; có trình độ trí tuệ, có tư duykhoa học, nắm bắt được những quy luật vận động và phát triển của xã hội; cókhả năng dự báo và tiên đoán được tình hình; làm chủ được khoa học và nghệthuật lãnh đạo quản lý

Thứ hai, về phẩm chất chính trị Thủ lĩnh chính trị cần phải giác ngộ lợiích giai cấp, thể hiện tập trung, tiêu biểu cho lợi ích giai cấp; trung thành vớimục tiêu lý tưởng đã chọn; dũng cảm đấu tranh bảo vệ lợi ích giai cấp; có bảnlĩnh chính trị vững vàng trước những bước phát triển phức tạp, quanh co của lịchsử

Thứ ba, về năng lực tổ chức Thủ lĩnh chính trị là người có khả năng vềcông tác tổ chức; có khả năng động viên, cổ vũ, khích lệ mọi người hoạt độngvới hết khả năng của họ; có khả năng kiểm soát và kiểm tra công việc

Thứ tư, về đạo đức và tác phong Thủ lĩnh chính trị phải là người trungthực, công bằng, không tham lam, vụ lợi; phải cởi mở, cương quyết và có lốisống giản dị; phải có khả năng giao tiếp và tạo mối quan hệ tốt với mọi người;phải biết lắng nghe ý kiến của người khác, có lòng tin vào chính bản thân; phải

có khả năng tự kiểm tra bản thân và giữ gìn, bảo vệ uy tín của mình; phải có lòngsay mê công việc và lòng tin vào cấp dưới.

Thứ năm, về khả năng làm việc Thủ lĩnh chính trị cần có sức khỏe tốt, có khảnăng làm việc cao; có khả năng giải quyết vấn đề một cách sáng tạo; nhạy cảm

và năng động, biết cảm nhận cái mới và đấu tranh cho cái mới

3 Vai trò của thủ lĩnh chính trị

Khác với những con người chính trị khác, thủ lĩnh chính trị là nhân vật nổi bật trong lĩnh vực chính trị đồng thời đóng vai trò to lớn trong quá trình phát triển của lịch sử, của xã hội loài người Tuy nhiên, nhà văn Lê Văn Nghĩa đã từng nói: “Điều gì cũng cần nhìn hai mặt” và thủ lĩnh chính trị cũng không phải

là một ngoại lệ Muốn xét xem người lãnh tụ, người thủ lĩnh chính trị đem đến vai trò tích cực hay tiêu cực cho xã hội thì ta cần tổng hợp tất cả những yếu tố như những điều kiện lịch sử hay vị thế của giai cấp, tầng lớp sản sinh ra họ

3.1 Vai trò tích cực của thủ lĩnh chính trị

Người thủ lĩnh chính trị đem lại vai trò tích cực chính là người lãnh tụ của quần chúng nhân dân Họ được sinh ra từ giai cấp tiến bộ, hoạt động theo quy luật khách quan và sự phát triển của lịch sử Những người thủ lĩnh đem lại giá trịtốt đẹp sẽ luôn đặt nguyện vọng và lợi ích của nhân dân lên hàng đầu Từ đó, họ tập hợp, động viên được nhân dân và được quần chúng nhân dân ủng hộ ngược lại Chính vì vậy, sức mạnh của họ đến từ sức mạnh của rất nhiều con người khác, những người đấu tranh cho một thế giới công bằng và tốt đẹp hơn.Vai trò tích cực của thủ lĩnh chính trị được thể hiện ở những điểm sau đây:

- Thủ lĩnh chính trị là nhân tố quyết định, là linh hồn trong việc xây dựng, hoàn thiện hệ thống tổ chức quyền lực mà trong hệ thống đó, quyền lực được sử dụng để thỏa mãn nhu cầu của nhân dân (Do người thủ lĩnh nhận thức được yêu cầu phát triển của xã hội và khả năng hiện có)

- Thủ lĩnh chính trị cùng với đội tiên phong của giai cấp đẫ tập hợp, giáo dục và thuyết phục quần chúng nhân dân, đẩy mạnh sức mạnh của quần chúng trong đấu tranh chính trị nhằm tạo nên một nền chính trị phù hợp với trình độ của xã hội và tối ưu hóa lợi ích giai cấp.

- Thủ lĩnh chính trị của giai cấp công nhân, đại biểu cho lợi ích của giai cấp

và dân tộc do có tầm nhìn sâu rộng Vì vậy, họ không những sử hữu kĩ năng tổ chức, thu hút lực lượng, lãnh đạo phong trào mà còn có khả năng giúp phong trào vượt qua những thách thức, những khúc quanh co của lịch

sử từ đó thực hiện thắng lợi mục tiêu chính trị được đề ra

Trong bản đồ lịch sử, ta không thể không nhắc đến cuộc Cách mạng Tháng mười Nga - cuộc cách mạng được coi là mặt trời chói lọi chiếu sáng năm châu với sự dẫn dắt của Lênin và Đảng Bônsêvích

Ngày 14/9/1917, Lênin đã viết bài “Một trong những vấn đề căn bản của cáchmạng” đăng trên Báo Con đường công nhân Trong bài báo này, Lênin đã nhấnmạnh: “Vấn đề chính quyền nhà nước nhất định là vấn đề chủ yếu nhất của mọicuộc cách mạng Giai cấp nào giữ chính quyền? Điều đó quyết định tất cả” Saukhi phê phán sự do dự của những người thuộc phái Mensêvích và phái của

“những người xã hội chủ nghĩa – cách mạng” đã làm chậm quá trình cách mạng,Lênin đã dứt khoát khẳng định: “Chỉ có một cuộc khởi nghĩa thắng lợi của giaicấp vô sản mới có thể cứu vãn được cách mạng Nếu có, thì nên thành lập ngaymột chính quyền vững chắc và kiên quyết Trong một cuộc cách mạng nhân dân,nghĩa là một cuộc cách mạng đã thức tỉnh quần chúng, thức tỉnh đại bộ phậncông nhân và nông dân, thì chỉ có một chính quyền dựa một cách công nhiên vàdứt khoát vào đa số nhân dân mới có thể vững chắc được” Và Lênin đã chỉ đíchdanh “chỉ có chính quyền Xô-viết là có thể vững chắc và có thể công nhiên dựavào đa số nhân dân” Cuối bài viết, Lênin một lần nữa nhấn mạnh và khẳng định:

“Chính quyền về tay các Xô-viết: đó là con đường duy nhất để đảm bảo cho tình

hình phát triển một cách tuần tự, hòa bình, yên ổn” Vậy là từ sau bài báo này,

“Chính quyền về tay các Xô-viết” đã trở thành khẩu hiệu tiên quyết, là một trongnhững động lực mạnh mẽ dẫn đến chiến thắng của Cách mạng tháng Mười Nga

vĩ đại

Thực hiện khẩu hiệu đó, dưới sự chỉ đạo trực tiếp của Lênin và các đồng chícủa Người, đêm ngày 6 rạng sáng ngày 7/11/1917 (tức đêm 24 rạng sáng ngày25/10/1917 theo lịch cũ, lịch Julius của Nga), toàn thể tầng lớp vô sản bị áp bức,bóc lột bao gồm công nhân, binh sĩ và nông dân đã nhất tề vùng đứng lên baovây Cung điện Mùa Đông (Xmônưi) ở thành phố Pêtơrôgrát (là thành trì củaChính phủ tư sản lâm thời) bắt đầu cuộc Cách mạng tháng Mười Nga vĩ đại,Đúng 9 giờ 45 phút sáng ngày 7/11/1917, chiến hạm Rạng Đông đã nổ loạt súnglệnh báo hiệu tấn công Lực lượng Bạch vệ đang bảo vệ Cung điện Mùa Đông đã

bị rối loạn Chớp được thời cơ đó lực lượng Hồng vệ binh gồm thủy thủ, chiến sĩCận vệ đỏ và binh sĩ cách mạng đã tràn vào Cung điện Cuộc chiến đấu diễn raquyết liệt, nhưng cuối cùng thì lực lượng cách mạng đã giành được chiến thắng.Toàn bộ Chính phủ tư sản lâm thời bị bắt

Đến 10 giờ sáng, ngày 7/11/1917, Ủy ban Quân sự – Cách mạng, trực thuộcXô-viết đại biểu công nhân và binh sĩ Pêtơrôgrát đã ra tuyên bố “Gửi các côngdân nước Nga” với nội dung: “Chính phủ lâm thời đã bị lật đổ Chính quyền nhànước đã chuyển qua tay cơ quan của Xô-viết đại biểu công nhân và binh sĩPêtơrôgrát; cơ quan đó là Ủy ban Quân sự – Cách mạng, đứng đầu là giai cấp vôsản và đội quân bảo vệ Pêtơrôgrát Sự nghiệp mà nhân dân đã đấu tranh để thựchiện: đề nghị ngay tức khắc một hòa ước dân chủ, xóa bỏ quyền sở hữu ruộngđất của bọn địa chủ, thiết lập chế độ công nhân kiểm soát sản xuất, thành lậpChính phủ Xô-viết, sự nghiệp đó đã được bảo đảm! Cuộc cách mạng của côngnhân, binh sĩ và nông dân muôn năm!”