Tư tưởng hồ chí minh về giải phóng phụ nữ

Mở Đầu ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài Ngay từ buổi bình minh lịch sử loài ngời, phụ nữ (PN) đà có vai trò quan träng mäi lÜnh vùc cđa ®êi sèng x· hội (XH), từ phạm vi gia đình đến cộng đồng Vì vậy, phụ nữ lực lợng XH to lớn Phải khẳng định, sức sống mÃnh liệt t tëng Hå ChÝ Minh (TTHCM) chÝnh lµ chđ nghÜa nhân đạo cao cả, tất ngời, lấy ngời làm điểm xuất phát, mục tiêu t tởng (TT), hành động cách mạng (CM) T tởng đợc thể sinh động cách nhìn Ngời vấn đề PN Ngay thời kỳ tìm đờng cứu nớc, Hồ Chí Minh đà đánh giá đắn vị trí tầm quan trọng PN phát triển XH nói chung dân tộc (DT) Việt Nam (VN) nói riêng Không dừng lại đó, nhà TT, lý ln CM lín cđa DT, Hå ChÝ Minh cßn thÊy rõ tầm quan trọng nghiệp giải phóng PN, coi thớc đo trình độ văn minh: "Nếu không giải phóng phụ nữ (GPPN) không GP nửa loài ngời" Có thể nói, lý quan trọng để TTHCM không bị lỗi thời vận động nghiệt ngà nhng công lịch sử (LS) Cùng với chủ nghĩa Mác- Lênin, TTHCM tảng t tởng, kim nam cho hành động CM Đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN) Dới lÃnh đạo Đảng, PNVN thời đại Hồ Chí Minh đà đợc GP có đóng góp đáng kể cho nghiệp GPDT, GP giai cấp (GC) GPXH Ngày nay, Đảng CSVN kế thừa, vận dụng phát triển TTHCM vấn đề GPPN lên tầm cao mới, phù hợp với yêu cầu thời đại Vì vậy, chọn đề tài nhằm góp phần làm sáng tỏ TTHCM vấn đề giai đoạn phát triển DT, đặc biệt thời kỳ đổi Tình hình nghiên cứu đề tài T tởng Hồ Chí Minh vấn đề GPPN đợc nhiều nghiên cứu đề cập tới với hình thức mức độ khác Ngay từ ngày đầu cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đà giành quan tâm thích đáng việc đề chủ trơng, đờng lối, sách nhằm thực vấn đề giải phóng phụ nữ Nghiên cứu vấn đề phụ nữ TTHCM đến thấy có số ấn phẩm Nhà xuất phụ nữ: "Hồ Chí Minh với vấn đề giải phóng phụ nữ" (1970); "Bác Hồ với phát triển phụ nữ Việt Nam" (1982);" Hồ Chí Minh với nghiệp giải phóng phụ nữ" (1990) Trong chủ yếu thống kê nói, viết Ngời vấn đề giải phóng phụ nữ Một số luận án thạc sĩ Lịch sử Đảng, Triết học, Nghiên cứu t tởng Hồ Chí Minh giải phóng phụ nữ: "Hồ Chí Minh với vấn đề giải phóng phụ nữ cách mạng Việt Nam" Đặng Thị Lơng (1993); "T tởng Hồ Chí Minh giải phóng phụ nữ" Lê Minh Hà (1995) Một số luận văn cử nhân cao cấp đề cập ®Õn vÊn ®Ị phơ n÷ nh: "Hå ChÝ Minh vỊ giải phóng phụ nữ" Vũ Văn Vinh (2000); "T tởng Hồ Chí Minh giải phóng phụ nữ" Vũ Thị Thúy Nhơn (2000); "Chủ tịch Hồ Chí Minh với vấn đề giải phóng phụ nữ" Đào Tố Uyªn (2003); VËn dơng t tëng Hå ChÝ Minh vỊ giải phóng phụ nữ vào hoạt động thực tiễn Hội Liên hiệp phụ nữ Việt Nam thời kỳ đổi mới" Trơng thị Thu Thủy (2006), v.v Gần đây, Trung ơng Hội Liên hiệp phụ nữ Việt Nam (TWHLHPNVN), Trung tâm nghiên cứu khoa học PN, Bảo tàng PN đà tổ chức nhiều hội thảo khoa học vấn đề sản phẩm đà đợc công bố tạp chí, sách, báo hình thức xuất khác Các luận án tiÕn sÜ cịng ®· ®Ị cËp ®Õn néi dung thể TT Theo đó, nhà khoa học ®· kh¸i qu¸t mét sè néi dung cđa TTHCM vỊ GPPN biểu sinh động TT trình CMVN Tuy vậy, nay, cha có đề tài có tính chuyên khảo nghiên cứu cách hệ thống vấn đề Phạm vi nghiên cứu, nhiệm vụ đề tài - Đề tài nghiên cứu nội dung TTHCM vấn đề GPPN biểu giá trị thực tiễn CMVN TT nµy võa giµu tÝnh lý luËn võa cã giá trị thực tiễn Vì vậy, đề tài có nhiệm vơ sau: - Chøng minh tÝnh tÊt u cđa vÊn đề GPPN LS phát triển nhân loại, theo yêu cầu LSVN - Làm sáng tỏ quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề GPPN vận dụng công đổi Theo bớc đầu đề xuất số giải pháp với Đảng, Nhà nớc việc thực di hn cđa Chđ tÞch Hå ChÝ Minh vỊ vÊn đề GPPN thời kỳ Phơng pháp nghiên cứu tài liệu Trên sở vận dụng tổng hợp quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin, đề tài đợc nghiên cứu phơng pháp kết hợp chặt chẽ phơng pháp vật biện chứng vật LS; LS - lôgic; phân tích- tổng hợp; lý luận - thực tiễn từ nguồn tài liệu: Các tác phẩm Hồ Chí Minh; văn kiện Đảng, Nhà nớc, tài liệu nghiên cứu LS phát triển phong trào PNVN Đề tài kế thừa có chọn lọc công trình khoa học nghiên cứu TTHCM nhà khoa học nớc quốc tế Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung đề tài gồm chơng tiết Chơng Giải phóng phụ nữ - yêu cầu tất yếu lịch sử nhân loại lịch sử Việt Nam 1.1 Yêu cầu tất yếu lịch sử nhân loại Phụ nữ nửa nhân loại, điều đợc xác định từ có loài ngời Tuy vậy, trình phát triển LS, vai trò PN lúc đợc đánh giá nhận thức giống Dới chế độ công xà thị tộc, vai trò PN lớn LS đà ghi nhận tồn chế độ mµ quan hƯ XH lµ mÉu hƯ hay mÉu qun Bản chất chế độ vai trò thống trị PN đàn ông, mà vai trò họ sống cộng đồng Lúc này, chiếm vị chủ đạo sản xuất theo phơng thức săn bắt, hái lợm nên vật chất đảm bảo cho đời sống cộng đồng đợc làm PN; sinh biết mẹ, mang họ mẹ; chia ăn, mặc cho thành viên cộng đồng PN Chế độ XH kéo dài hàng triệu năm, nhiêu thời gian vai trò PN đợc khẳng định Đến thiên niên kỷ I trớc công nguyên, loài ngời tìm thấy kim loại, sản xuất ngày phát triển tiến công cụ lao động.Thực trạng đòi hỏi nhiều sức lao động đàn ông theo đó, đảm bảo sống cho cộng đồng lại đàn ông, XH phụ quyền đời thay XH mẫu quyền Và khác với XH mẫu quyền, đàn ông không xác lập uy tín gia đình XH, mà quyền áp PN Của cải vật chất làm nhiều dẫn đà xuất t hữu, hệ GC đời đấu tranh GC bắt đầu, nhằm đòi quyền tự do, bình đẳng cá nhân Trong trình đó, đấu tranh GPPN, đòi quyền bình đẳng nâng cao vị trí ngời PN XH nội dung mang tính phổ biến yêu cầu tất yếu LS, phản ánh mặt văn minh nhân loại nấc thang khác Suốt thời kỳ trung cổ, chế độ phong kiến vốn sở kinh tế (KT), XH hệ TT bảo thủ phản động vấn đề PN Những quy định hà khắc lễ giáo phong kiến TT đẳng cấp XH đà kìm hÃm tận phát triển cá nhân ngời, PN bị khinh miệt, coi thờng, rẻ rúng bị tớc hết quyền làm ngời Khổng Tử đà viết: " Chỉ có bọn tớ gái bọn trai khó cho họ vừa lòng Hễ gần gũi, dễ dÃi với họ họ khinh lờn Còn nh xa cách nghiêm nghị với họ họ oán ghét" [9, tr 283] Phải phát ngôn nh vậy, ngời sáng lập đạo Nho mà chữ "hiếu" đợc đặc biệt coi trọng đà quên có mẹ Từ chỗ khinh miệt PN đến cùng, Nho giáo đà có t tởng phi lý đến phi nhân PN với thuyết: tam cơng, tam tòng Có thể khẳng định, suốt hàng ngàn năm, giáo lý phong kiến đà có chung quan niệm: phụ nữ loại ngời khó giáo dục; nam ngoại nữ nội; đạo tam tòng; trai thê thiếp, gái chuyên có chồng; trai coi có, 10 gái coi không Đó thực chất nhà tù vô hình giam cầm bao thân phận PN, biến họ thành nô lệ đàn ông nô lệ XH Thực tế đặt cho nhân loại nhiệm vụ tất yếu: giải phóng phụ nữ Thời trung cổ, số ngời mang chủ nghĩa (CN) nhân văn đà có vài động thái hớng tới quyền làm ngời giai đoạn văn hóa phục hng Sự tiến ®ã ®· le lãi chót ¸nh s¸ng cho TTGPPN Nhng t cách công dân cá nhân ngời, TT đợc bắt đầu hình thành tơng đối đầy đủ trình phát triển XH t sản TT tự do, bình đẳng xuất từ thời phục hng đợc GC t sản nắm lấy coi vũ khí sắc bén để công vào chế độ phong kiến, xác lập vị trí GC t sản lịch sử Ngời Mỹ nói: " Tất ngời sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền không xâm phạm đợc; quyền ấy, có quyền đợc sống, quyền tự quyền mu cầu hạnh phúc" [16, tr 1], ngời Pháp lại quan niệm " Ngời ta sinh tự bình đẳng quyền lợi luôn đợc tự bình đẳng quyền lợi" [16, tr 1] Theo đó, nhân loại vợt qua bóng đêm u ám thời Trung cổ để vơn tới ánh sáng văn minh, đồng thời làm cho Tuyên ngôn Mỹ Pháp trở nên bất hủ Tuy vậy, hạn chế chất GC, tính nhân văn TT đà bị vi phạm thô bạo GC t sản đà quay lng lại ngời bạn đờng đấu tranh chống CN phong kiến biến họ thành kẻ bị thống trị ách áp GC không tồn mà tàn bạo thể mức độ tinh vi nhiều Trong số ngời thuộc giai cấp bị trị, PN lại nạn nhân bi thảm Họ bị tớc đoạt thứ, kể quyền sơ đẳng đời sống XH Thực tế làm nảy sinh hàng loạt vấn đề mới, mà tự bình đẳng GC vô sản có PN đòi hỏi khách quan Nhận thức đợc yêu cầu lịch sử, CNXH không tởng đà xuất đầu kỷ XIX với nhà t tởng lớn: Xanh-xi-mông, Phu ri-ê (Pháp), Ô-oen (Anh) Mỗi ngời có ý tởng, phơng pháp riêng, nhng nhìn chung ông phê phán hạn chế CM t sản, lên án bóc lột tàn bạo GC t sản ND nói chung PN nói riêng dự đoán XH tơng lai tốt đẹp, áp bóc lột, ngời đợc tự do, bình đẳng Để thực hiện, theo ông, định CM phải nổ Nếu Phu-ri-ê coi trình độ GPPN biểu GPXH Ô-oen lại áp dụng TT tự do, bình đẳng cho PN trẻ em công xởng Song nhà CNXH không tởng có hạn chế lớn, họ nhìn thấy khổ coi quần chúng ND lao động đám đông phải cứu vớt mà không thấy yếu tố CM khổ Chính vậy, quần chúng ND lao động không đợc coi động lực CM xà hội Các ông cho rằng, phải dựa vào vĩ nhân hay chân lý vĩnh cửu; cải tạo XH cải cách dần dần, hòa hợp GC bạo lực CM, hạn chế lớn ông không phát đợc lực lợng GPXH GCCN Chính vậy, trào lu TT đà sức sống, đến năm 40 kỷ XIX trở nên lỗi thời, chí phản động Tuy vậy, vào thời điểm LS đó, với TT hành động mình, nhà sáng lập CNXH không tởng- phê phán đà góp phần thức tỉnh quần chúng lao khổ đấu tranh Và nh vậy, họ góp phần thúc đẩy LS tiến lên, đặt dấu son ghi nhận phát triển LSTT nhân loại Cách mạng công nghiƯp ë Anh vµ mét sè níc hoµn thµnh, nỊn đại công nghiệp phát triển Giai cấp t sản củng cố vai trò thống trị mình, mâu thuẫn GC XH t chủ nghĩa ngày gay gắt Giai cấp vô sản lớn mạnh trở thành lực lợng độc lập, bớc lên vũ đài trị (CT) LS đòi hỏi phải có TTCM tiên tiến hơn, đáp ứng yêu cầu kim nam cho đấu tranh GC vô sản Chủ nghĩa XH khoa học đời với tên tuổi nhà TT vĩ đại: C.Mác Ph.ăngghen Lý luận CM CNXH khoa học không thấm đẫm chất nhân văn sâu sắc mà vợt lên hạn chế TT trớc Với quan điểm vật biện chứng, vật LS, CN Mác đà coi ngời chủ thể có khả nhận thức cải tạo giới, công lao lớn nhân văn chỗ ông đà ghi nhận, đánh giá đầy đủ vai trò vị trí PN: Trong lịch sử nhân loại, phong trào to lớn ngời bị áp mà lại phụ nữ lao động tham gia Phụ nữ lao động ngời bị áp tất ngời bị áp bức, nên không họ đứng đứng đấu tranh giải phóng, kể từ phong trào nô lệ đến phong trào XH đơng thời Đặc biệt phong trào Công xà Pari (1870), PN đà tham gia đông đảo có vai trò lớn, họ đà sát cánh chiến đấu đàn ông để đánh ®ỉ GCTS Tõ thùc tÕ ®ã, C.M¸c ®· kh¸i qu¸t: " Ai đà biết LS biết muốn sửa sang XH mà PN giúp vào, chắn không làm nổi" [11, tr 217] Hơn nữa, ông lấy mức độ GPPN làm tiêu chuẩn để đánh giá trình độ văn minh nhân loại: " Xem TT việc làm đàn bà gái biết XH tiến nh nào" [11, tr 217] Cách mạng vô sản có nhiệm vụ xóa bỏ chế độ áp bức, bóc lột, xây dựng XH văn minh nhân đạo Đối tợng đợc giải phóng động lực CM PN Theo đó, CM triệt để LS, đá tảng phân biệt chất CMXH V.I.Lênin cho rằng: "Chừng mà PN cha đợc tự đời sống trị nói chung cha đợc quyền gánh vác công việc thờng xuyên chung cho ngời, chừng cha nói đến CNXH đợc, mà cha thể nói đến chế độ dân chủ toàn vẹn bền vững đợc" [10, tr 158] Theo ông, Đảng Cộng sản phải có nhiệm vụ tổ chức lÃnh đạo họ tham gia CM Khi nêu lên giải pháp GPPN, nhà kinh ®iĨn cđa CNXH khoa häc ®· xt ph¸t tõ mét quan điểm khoa học thực tế Đó việc PN bị loại khỏi hoạt động kinh tế, dẫn tới bị tớc đoạt quyền bình đẳng với đàn ông mặt Ph.ăngghen đà có cách nhìn biện chứng: "Sự GPPN, quyền bình đẳng nam nữ có đợc mÃi mÃi có đợc, chừng mà PN bị gạt lao động sản xuất XH phải bị bó hẹp công việc riêng t gia đình" [11, tr 506] Nh vậy, muốn GPPN, điều tiên phải để PN tham gia sản xuất quy mô XH rộng lớn làm công việc nội trợ Nhng mâu thuẫn khó giải xẩy ra, là, ngời PN lại không đảm bảo chức làm vợ, làm mẹ gia đình Lại Ph.ăngghen, t trị đà đa giải pháp nh sau: biến công việc nội trợ thành công việc chung XH thành lao động hàng hóa Giải pháp trở thành thực V.I.Lênin Cách mạng XHCN tháng Mời Nga (1917) thành công, nớc Nga xô viết đời, chấm dứt tình trạng áp GC XH níc Nga VÊn ®Ị GPPN cã ®iỊu kiƯn thùc hiƯn Vừa nhà lý luận CM, vừa ngời hoạt động thực tiễn, nghiệp GPPN theo V.I.Lênin phải thực hai bớc: - Bớc 1: Vạch trần mặt giả nhân, giả nghĩa, lừa bịp chế độ t hữu t liệu sản xuất chế độ t sản Đem quyền CM trao cho số đông quần chúng ND lao động Chính quyền CM phải thủ tiêu bất bình đẳng pháp luật hôn nhân, gia đình - Bớc 2: GPPN khỏi cảnh " nô lệ gia đình" cách chuyển công việc nội trợ gia đình vụn vặt thành công việc lớn XH, để PN tham gia lao động sản xuất chung Theo V.I Lênin, việc làm không dễ, thực chất thay đổi trật tự thâm cố đế, đà thành thãi quen cđa toµn XH Tuy vËy, díi sù lÃnh đạo Đảng cộng sản, nhà nớc Xô viết đà bớc thực GPPN chủ trơng sách khác Việc lập số quan làm mẫu nh nhà ăn, nhà trẻ; để PN tham gia hoạt động trị, quản lý nhà nớc xí nghiệp công cộng biện pháp hiệu Lúc đó, nớc Nga xô viết nơi giới, PN đà đợc bình đẳng hoàn toàn mặt với đàn ông gia đình nh XH Thực tiễn CMXHCN tháng Mời Nga đà khẳng định chân lý: Chỉ có giải phóng giai cấp, phụ nữ đợc giải phóng, giai cấp vô sản không đợc tự hoàn toàn PN không đợc tự Nh vậy, kế thừa, phát triển TT nhân loại GPPN, chủ nghĩa Mác- Lênin thể tính vợt trội chỗ, đà rõ nguyên nhân bất bình đẳng nam nữ để từ nêu lên nguyên lý giải pháp có tính khả thi cho nghiệp GPPN Đó phải gắn nghiệp giải phóng phụ nữ với cách mạng XHCN, đặt vấn đề giải phóng phụ nữ vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng vô sản Song để trở thành thực sống, yêu cầu lÃnh tụ cách mạng phải biết vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh LS cụ thể nớc mình, công thức nh biện pháp tuyệt đối cho trờng hợp riêng biệt cụ thể 1.2 Vấn đề giải phóng phụ nữ lịch sử dân tộc Việt Nam Trong trình phát triển LSDT, PNVN đà có thời kỳ đợc nhận thức đánh giá cao vai trò xà hội mẫu quyền Chả mà, Việt Nam, ngời ta có khái niệm "cái" để gọi số thứ mang tính chất ý nghĩa "quan trọng", "đứng đầu", "to lớn" nh: đờng cái, sông cái, cổng cái, cửa cái, đũa cái, Thế nhng t hữu GC xuất hiện, chế độ phong kiến đời lại lấy Nho giáo, thuyết Khổng- Mạnh làm mực thớc công cụ củng cố trật tự xà hội thân phận PN bị đảo lộn ghê gớm Điều thể sách Việt Nam văn hóa sử cơng: Trong chế độ phụ quyền, đàn ông gia trởng có uy quyền tuyệt đối nhà Ví dụ: + Có quyền sở hữu quản lý tài sản gia đình, vợ phải làm lụng cho gia trởng + Có quyền sở hữu vợ bắt làm thuê hay đem bán đợc Gia trởng vị chủ nhân chuyên chế, nh vị quân chủ chuyên chế Luật nhà Lý quy định: Vợ ngời bị tội lu đày bị sung công Lệ nhà Trần cho phép ngời chồng có vợ ngoại tình đợc coi vợ nô tỳ tự ý đem cầm bán [25, tr 125] Đến thời nhà Lê, Nho giáo với yếu tố tiêu cực coi khinh PN đà trở thành TT thống, vợt lên đạo Phật, thâm nhập vào triều đình,vào nhân dân phong tục tập quán xà hội Từ trở đi, chế độ tôn pháp lễ giáo Khổng - Mạnh ngày gắn bó với chế độ phong kiến thân phận PN lại bi thảm hết Đặc biệt đến đầu kỷ XIX, luật Gia Long lại tròng lên đầu, lên cổ ngời PN điều khoản hà khắc nặng nề Nạn nhục hình PN biện pháp khiếp đảm vừa chà đạp thô bạo lên thể xác, vừa xúc phạm nhân phẩm ghê gớm mà di chứng mÃi không xóa đợc, nh gọt gáy bôi vôi; voi dày, ngựa xé; thả trôi sông đợc coi phổ biến Và không vậy, GC phong kiến sử dụng đàm tiếu độc ác d luận để đe dọa trừng trị ngời PN muốn thoát khỏi vòng trói buộc lễ giáo phong kiến Thực trạng làm cho nhiều hệ PNVN bị gông cùm xích xiềng đồng sắt đau khổ bất công suốt đời Lúc nhà phải "tòng phụ" Mất quyền tự hôn nhân không đợc chọn ngời lấy làm chồng ngời gái trở thành hàng mua bán với gánh nặng gia đình nhà chồng đời với thuyết "tòng phu" Ngoài ra, họ bị chôn sống buồng ngủ cảnh ngộ " phu tử tòng tử"nếu không may góa phụ trẻ Một tình trạng xấu xa nh đà vây hÃm PN, làm hạn chế vai trò PN vào nghiệp chung đất nớc Theo GPPN yêu cầu tất yếu LS phát triển XHVN nhằm chống lại TT phi nhân PN