Luận văn thạc sĩ Luật học: Hoàn thiện quy định pháp luật Lào về căn cứ ly hôn từ kinh nghiệm của pháp luật Việt Nam

6 Việt Nam, căn cứ ly hôn lan dau tiên được quy định trong van ban phápuật thành văn là Bộ luật Hồng Đức của nha Trần, nhưng 6 thời điểm đó căn cứ ly hôn chủ yếu được xây dựng dựa trên q

TRUONG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

XAYAPHONE DAOSOMPHONG

LY HÔN TỪ KINH NGHIỆM CỦA PHÁP LUẬT VIỆT NAM

LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC

(Định hướng nghiên cứu)

HÀ NỘI - NĂM 2020

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ TƯPHÁP

TRUONG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

Tôi xin cam đoan đập là công trình nghiên cứu Rhoa hoc độc lập của Tiềng tôi

Các két quả nêu trong Luận văn chua được công bố trong bắt Rỳ côngtrừnh nào Rhác Các số liệu trong luận văn là tung thực, có nguén gốc rổ răng được trích dẫn theo đúng quy ãmi:

Tôi xin chin trách nhiệm về tính chính xác và tính trung thực của Luân văn này,

TAC GIÁ LUẬN VĂN.

XAYAPHONE DAOSOMPHONG

DANH MỤC NHUNG TU VIET TAT

TrangMÖĐÀU 1CHUONG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ LY HON VÀ CĂN CỨ LY HON 9

LLL Khải niệm ly hôn 9

112 Quyényéu cầu ly hôn 1 1.2 Mét số vẫn dé lý luận về căn cứ ly hôn 15 12.1 Dinh nghia căn ciety hôn 15

122 Co sở qny din căn citly hin trong pháp hit 1

123 Ứngiữu cia việc aay đụh căn city hôn trong pháp luật 3Tiểu kết chương 1 1%

CHUONG 2, THỰC TRANG VÀ KINH NGHIEMCUA PHÁP LUẬT VIỆT NAM VỀ CAN

CỬ LY HON 36

2.1 Khái quát về qua trình phát triển các quy đính vé căn cứ ly hôn của pháp.luật Việt Nam qua các thời ky 36 3.11 Thời lỳ phong kiến 363.12 Thời lỳ Pháp thuộc (lừnăm 1858 đắn năm 1945) 382.13, Thời lỳ tềnăm 1945 đồn năm 1954 292.14, Tời lỳ năm 1954 din năm 1975 303.1.5: Thời lỳ tienda 1975 din rước năm 2014 32.2 Quy định về căn cứ ly hồn theo Luật Hôn nhân va gia đình Việt Nam năm

2.21 Căn cty hôn trong trường hop vợ chẳng tiên tink ly hôn, 342.2.2 Cémcitly hôn trong trường hợp một bên vợ, chẳng: âm iy hôn 41

22 3 Căm củ|y hôn trong trường hop cha, me, người thân thích khác cũa vo,

in 55

chẳng ya cầu

2.2.4 Một số kinh nghiêm rút ra từ việc nghiên cứu guy định của Luật Hồnnhân và gia đinh năm 2014 về căn city hôn 57

Tiểu kết chương 2 63

'CHƯƠNG 3 THUC TRANG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM HOÀN THIEN QUY ĐỊNHPHAP LUẬT LAO VỀ CĂN CỬ LY HON TỪ KINH NGHIEMCUA PHÁP LUẬT VIETNAM 6 3.1 Thực trang quy định pháp luật hiện hành của nước Công hoa dân chủ nhân dân Lao vẻ căn cứ ly hôn 63.11 Căn cứ y hôn trong trường hop vo chỗng thuận tình ly hôn 63.12 Căn cứ ly lỗn trong trường hợp ly hôn theo yêu cẩu của một bên vohoặc chẳng 67 3.2 Một số giãi pháp hoàn thiện quy định pháp luật về căn cử ly hôn của nước Công hoa dân chủ nhân dân Lao từ kinh nghiệm của pháp luật Việt Nam 7ổ 3.2.1 Giải pháp hoàn thiện vỗ Xỹ thuật lập pháp ?65.2.2 Giải pháp hoàn thiện quy đmh về căn cử trong trường hop vo chỗngThuận tình fy lôn B4.2.3 Giải pháp hoàn thiện quy định về căn cứ trong trường hop lôn theoyêu cầu của một bên vợ, chỗng 81

3124 Bỗ sung quy Ämh về căn citly hôn theo yêu cẩm của cha me, người thânthích kde 84Tiểu kết chương 3 85

XÉT LUẬN 87DANH MỤC TÀI LIEU THAMEHAO 90

Trong quan hệ hôn nhân va gia đính (HN&GD), nếu như kết hôn la cơ tiên dé để nam và nữ đũ điều kiên kết hôn xác lập quan hệ hôn nhân dé xây dựng gia định hạnh phúc, bình đẳng, tiến bô, bản vững, nhưng quan hệ hôn.

i mãi, nó có thể bị chấm đứt bởi nhiễu sự

s

nhân không phải la quan hệ tổn tain

kiện pháp lý, má mét trong những sự kiện phổ biển đỏ là ly hôn và hậu quả của

nó chính là chẩm đút quan hệ nhân thên vả quan hệ tai sản của vợ chẳng, phát sinh nghĩa vu trồng nom, chăm sóc, nuôi dưỡng, giáo dục con chung, nghĩa vụcấp dưỡng cho con chung, nếu mà các van để này không được giải quyết thoả.đăng sẽ ảnh hưởng rất lớn đến quyển va lợi ich hop pháp của vơ, chẳng, conchung, cũng như sự én định và phát triển của xã hội Chính vi lế đó, pháp luậtvới tư cách lả công cụ để Nha nước kiểm soát việc ly hôn đã quy định những

cơ sở, điểu kiện để cơ quan có thẩm quyền căn cứ vào đó nhằm giải quyết ly

"hôn mét cách khách quan, đúng đắn và công bằng.

6 Việt Nam, căn cứ ly hôn lan dau tiên được quy định trong van ban phápuật thành văn là Bộ luật Hồng Đức của nha Trần, nhưng 6 thời điểm đó căn cứ

ly hôn chủ yếu được xây dựng dựa trên quan điểm ly hôn Ja một chế tai áp dụng.đối với người vợ khi họ có lỗi, do đó nó tạo ra sự bat bình đẳng giữa nam vả nữ.Dân dân củng với sư phát triển, các căn cứ ly hôn theo quy định của pháp luậtViet Nam đã được xây dưng dựa trên quan điểm của về quan hệ HN&GĐ dân.chủ, công bằng và tiến bô của chủ nghĩa Mac - Lénin Luật Hồn nhân va gia địnhnim 1959, 1986, 2000 đã cụ thể hoá quan điểm đó khi quy định vé căn cứ ly hôn.nhưng phải đến khi Luật Hôn nhân va gia đính năm 2014 được Quốc hội thông qua thi căn cử ly hôn mới trong trường hop thuận tình ly hôn và trong trường,hop ly hôn theo yêu cầu của một bên mới được tách ra một cách ré rang Đối vớitrường hop thuận tinh ly hôn, căn cứ để Toa an công nhận ly hôn chính là vơ chẳng that sự tự nguyên ly hôn kết hợp với việc vơ chẳng đã có thoả thuận vẻ Việc chia tải sin, việc trồng nom, nudi dưỡng, chấm sóc, giáo dục con trên cơ sỡ

‘bao dim quyển lợi chỉnh đáng của ve và con Đối với trường hợp vo hoặc chẳng

‘yéu cầu ly hôn, Toa án gidi quyết cho ly hôn nêu có căn cứ về việc vợ, chẳng có hành vi bao lực gia dinh hoặc vi pham nghiém trong quyển, nghĩa vụ của vơ, chẳng làm cho hôn nhân lâm vào tinh trạng trém trọng, đời sống chung khôngthể kéo dai, mục đích cia hôn nhân không đạt được, Toa án giãi quyết cho lyhôn nêu vợ, chồng của người bi Toa an tuyên bổ mắt tích yêu câu ly hôn Cùng với đó, Luật Hồn nhân va gia đình năm 2014 cũng bỗ sung quy đính cha, mẹ, người thân thích khác của người bị bệnh tâm thân hoặc mắc bệnh khác mà khôngthể nhân thúc, lam chủ hành vi của minh có quyển yêu câu ly hôn và Toa án sẽgai quyết ly hôn theo yêu cầu đó néu có căn cứ về việc chẳng, vợ của người bị

"bệnh tâm thân hoặc mắc bệnh khác mả không thể nhận thức, lâm chủ hảnh vicủa mình có hênh vi bạo lực gia đình làm ảnh hưởng nghiêm trong dén tính

‘mang, sức khoẽ, tinh thân của ho Mặc dù vẫn có những thiểu sót, chua phủ hopvới thực tế nhưng các quy định về căn cứ ly hôn này đã thể hiện đúng ban chấtcủa từng trường hợp ly hôn, dua ly hôn trở vẻ đúng với ban chất là một sự kiênpháp lý chứ không phải la một chế tai áp dụng đổi với vợ, chẳng có lỗi Đây thựcsul một kinh nghiệm quý báu mà phải trải qua 4 lân sửa đổi, bổ sung Luật Hôn.nhân va gia định, Việt Nam mới đúc rút được.

@ nước Công hoà dân chủ nhân dân Lao (CHDCND) Lao, căn cử ly hôn.được quy định trong Luật Gia đình năm 2008 Căn cứ ly hôn theo quy định của Luật nay cũng bao gém căn cứ ly hôn trong trường hợp một bên vợ, chẳng yêucầu ly hôn, căn cứ ly hôn trong trường hợp vợ chong thuận tinh ly hôn, nhưng.lại không quy đính về quyển yêu cầu ly hôn và căn cử ly hôn trong trường hợp cha, me, người thân thích yêu câu ly hôn Các căn cứ ly hôn trong trường hợp một bên vợ, chéng yêu cẩu ly hôn được quy định theo hướng liệt ké các hành.

vi có lỗi của vợ, chẳng, ma chưa xem xét một cách thâu đáo,

quan hệ nhân quả giữa yếu tổ lỗi của vo, chẳng với tư cách là nguyên nhânđến kết quả hôn nhân lâm vao tinh trạng trầm trong, đời sóng chung không thé'kéo dai, mục đích cũa hôn nhân không dat được Còn căn cứ ly hồn trong trường,

hợp vợ chẳng thuận tỉnh ly hôn, lại chưa thể hiện được sự thuận tình ly hôn đócủa vợ chẳng có thực sự tự nguyên hay không, cũng như chưa làm rõ được vẫn.

để thoả thuận của vợ chẳng vé việc chia tai sản va việc trồng nom, chấm sóc, nuôi đưỡng, giáo dục con Chính vi vay, mà suốt thời gian qua việc áp dung các căn cử ly hôn của các Tod an ỡ Lao gặp không ít những khó khăn, phân nao ảnh hưởng đến quyên, lợi ích của vơ, chồng, con sau khi ly hôn

‘Viet Nam và Lao có nhiéu điểm tương đồng về chỉnh tị, điều kiện kính tế

- s hôi, vin hoá, tôn giáo, nhất là có cùng quan điểm về HN&GĐ theo chủ ngiĩaMác -Lénin Đây là những điều kiện quan trong để hai nước có tiép thu, chọn lọcnhững kinh nghiệm nhằm xây dựng, hoàn thiện pháp luật HN&GĐ nói chung vàquy định về căn cứ ly hôn nói riêng Với tư cách là một lưu học sinh, có thời gianhọc tập, nghiên cứu về pháp luật HN&GĐ của Việt Nam, em quyết định chọn đểtài "Hodn thiệu quy định pháp luật Lào về căn cit fy hon từ kinh nghiệm của_pháp luật Việt Nhan" đễ hoàn thành luân văn thạc luật học của trình,

2 Tình hình nghiên cứu dé tài

Các quy định vé căn cứ ly hôn là cơ sỡ pháp lý quan trọng để Toa án zem.xét để công nhận thuận tình ly hôn hoặc giải quyết cho ly hôn Chính vi vay,đây là vẫn đề nhận được sự quan tâm nghiên cửu.

Tinh hình nghiên cửa 6 Việt Nam Sau khí Quốc hội thông qua Luật Hôn.nhân và gia đình năm 2014, đã có một số công trình khoa học nghiên cứu nỗibật về căn cứ ly hôn sau:

- Luân văn thạc sĩ luật học với để tai: "Căn cy hn theo Luật Hôn nhân

và gia đình năm 2014” của tác gia Nguyễn Thi Tuyết Mai thực hiện tại TrườngĐại học Luật Hà Nội vào năm 2014 Nội dung chính của luận văn nay la phân tích, so sánh, đánh giá các quy đính về căn cứ ly hôn theo Luật Hôn nhân và gia đính năm 2014 với Luật Hôn nhân va gia định năm 2000 Tuy nhiên, luận văn nay lại chưa đưa ra được một số giễt pháp, kiến nghị hoan thiện quy địnhpháp luật và nâng cao hiệu qua thi hảnh quy định pháp luật về căn cứ ly hôn

theo Luật Hôn nhân và gia đính năm 2014, cũng như không có sự sơ sánh với các quy định căn cứ ly hôn theo pháp luật nước ngoài.

- Luận văn thạc sf luật học với dé tài “Áp chug căn cứ ly hn tại Toà ánnhân dân quân Thanh Xuân - Thành phô Bà Nội" của tác giã Trên Nguyễn Thi

‘Tam Đan thực hiện tại Trưởng Đại học Luật Ha Nội vào năm 2017 Nội dung chính này của luận văn cũng là phân tích, đánh giá, so sánh các quy định của Luật Hôn nhân và gia đính năm2014 vé căn cứ ly hôn và đặc biệt là đã nghiên cửu thựctiễn áp dụng quy định về căn cứ ly hôn của Luật nay tại Toa án nhân dân quân

‘Thanh Xuân, thành phé Ha Nôi, từ đó đưa ra các giãi pháp để hoàn thiền quy định.pháp luật va giải pháp nâng cao hiệu quả áp dụng pháp luật về căn cứ ly hôn.

- Luận văn thạc sĩ luận học với dé tài: “Áp dung dung pháp luật về căn

cf ly hôn tại Toà án nhân dân tinh Son La" của tác giã Nguyễn Minh Hai thựchiện tại Trường Đại học Luật Ha Nội vào năm 2018 Nội dung chính của luận văn tập trùng vào việc phân tích quy đính của Luật Hồn nhân và gia đính năm.

2014 về căn cứ ly hôn và tìm hiểu thực tiễn áp dung các quy định nay tại Toa

án nhân dân tinh Sơn La dé đưa ra các giễi pháp hoàn thiện pháp luật và nângcao hiệu quả thi hành pháp luật vẻ căn cứ ly hôn.

- Luân văn thạc sĩ luật học với để tai: "Cam cit ~b sánh pháp Iuật Công hoà xã hội chit ngiữa Việt Nam với pháp luật Công hoà dân chủ nhân dén Lào" cia tác giã Inthavong Souphaphone thực hiên tại Trường Đại hoc Luật Hà Nội vào năm 2014 Mac di bước đều đã nghiên cứu so sảnh giữa phápluật Lào va Việt Nam về căn cứ ly hôn, nhưng nghiên cứu so sánh nay mangtính chất cơ học giữa quy định vẻ căn cử ly hôn của Luật Hôn nhân va gia đính năm 2000 của Việt Nam với Luật Gia đính năm 2008 của Lào, má chưa lý giảiđược nguyên nhân của những điểm tương đẳng và khác biệt trong quy định về.căn cứ ly hôn theo pháp luật của hai nước Đặc biệt, luận văn chưa đúc rút đượcnhững kinh nghiệm tir việc việc nghiên cửu so sảnh may để từ đó có thể

một số giải phap hoản thiện pháp luật cia hai nước vé căn cử ly hôn

- Luận văn thạc sĩ với để tài: “Hoàn thiện pháp iut về bdo về quyền, lợiÍch của pin nữ trong hin chỉ nhân dân hiên và gia đình ở nước Công hoài lào từ kih nghiêm của pháp luật Việt Nam” của tác giả Chandavone 'Vongphachan thực hiện tại Trường Đại học Luật Ha Nội vào năm 2017 Nghiên cứu quy định vẻ căn cử ly hôn theo pháp luật của hai nước nhằm hoàn thiên pháp luật vẻ bão về quyên, lợi ích của phụ nữ trong hôn nhân la một nội dung nhỏ của luân văn, nến các nghiên cứu này chưa thể hiện được tính chuyên sâu.

* Tinh nghiên cửa 6 Tào Sau khi Quốc hội thông qua Luật Gia inh năm 2008, đã có một số công trình khoa hoc nghiên cứu nỗi bat vé căn cứ

ly hôn sau:

- Khoá luận tốt nghiệp với dé tải "Ct city hôn theo Ludt Gia đình năm

2008 - Thực trang và giải pháp hoàn thiện "của tac già Vanaphone Xaysombatthực hiện tại Học viên Tư pháp Quốc gia Lao năm vào 2012 Khoá luận đã phân.tích, đánh giá được thực trang quy định pháp luật cũng như thực tiễn áp dụngcác căn cứ ly hôn ở một số Toa án Tuy nhiên, các giải pháp hoàn thiên quy định pháp luật được đưa ra chủ yêu dựa trên thực trang quy định pháp Iuét vathực tién áp dụng quy đính về căn cứ ly hôn, mà chưa tham khả, nghiên cửuquy định của pháp luất nước ngoài

~ Luận văn thạc si luật học với dé tai: "Hoàn thiện quy định pháp luật vềcăn cttly lên trong Luật Gia đình năm 2008" của tac giã Southida Vongphasiththực hiện tại Khoa Luật - Đại học Quốc gia Lâo vào năm 2013 Ngoài việc phân.tích, đánh giá quy định vẻ căn cứ ly hôn theo Luật Gia định năm 2008, tac giả

éu, phân tích va đúc rút kinh nghỉ ệm của pháp luật Việt NamTuân văn đã tim:

trong Luật Hôn nhân va gia định năm 2000, nhưng quy định vẻ căn cử ly hôn của Luật này so với Luật Hôn nhân và gia đính năm 2014 của Việt Nam đã có

, nên việc nghiên cửu nay đền nay không còn nhiều ý nghĩa.Tir các công trinh nghiên cứu nỗi bật trên đây, có thể thấy chưa có mét

éc hoàn thiên quy định của pháp luật Lao vẻ căn cứ ly hôn ma dua trên kinh nghiệm của pháp luật

'Việt Nam, nhất là quy đính về căn cứ ly hôn theo L.uật Hôn nhân va gia đình năm 2014 của Việt Nam

3 Mục dich và nhiệm vụ nghiên cứu.

3.1 Mục dich nghiên cứu.

Mục đích nghiên cứu của luận văn là lâm sáng td quy định của Luật Hôn nhân và gia đính năm 2014 của Việt Nam và Luật Gia đính năm 2008 của Lao

vẻ căn cứ ly hôn, với tư cách là cơ sở, điều kiện để Toà án công nhận ly hônhoặc giải quyết cho ly hôn Từ đây luận văn đúc rút những kinh nghiệm của Luật Hôn nhân va gia đính năm 2014 của Việt Nam, cũng như phát hiên những, bất cập, han chế trong quy định của Luật Gia đình năm 2008 của Lao về căn cứ

ly hôn để đưa ra những giải pháp hoàn thiện quy định pháp luật Lao về căn cit

ly hôn dựa trên kinh nghiệm đã đúc rút được khi nghiền cứu quy định vé căn.c# ly hôn của Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 của Việt Nam.

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu:

Để đạt được mục đích nghiên cứu, luận văn sé có các nhiệm vụ nghiêncứu sau đây,

- Lam sảng tö và phát triển những van dé lý luận vé ly hôn, căn cứ ly

ôn, quyền yêu cầu ly hôn,

~ Khai quát quá trình hình thành va phát triển quy định về căn cử ly hôn.theo pháp luật Việt Nam,

- Phân tích, đánh giá, sơ sinh quy định vé căn cứ ly hôn theo Luật Hôn nhân.

và gia đình năm 2014 với Luật Hôn nhân va gia đính năm 2000 của Việt Nam,

- Rút ra những kinh nghiệm khi nghiên cửu pháp luật Việt Nam, nhất laquy định của Luat Hôn nhân vả gia đinh năm 2014 vẻ căn cứ ly hôn,

~ Phân tích, đánh giá quy định vẻ căn cứ ly hôn theo Luật Gia đính năm

2008 của Lao và dé xuất những giãi pháp nhằm hoàn thiện pháp luật Lao vẻ căn cử ly hôn trên cơ sở kinh nghiêm của pháp luật Việt Nam.

Đối tương nghiên cứu của luận văn là các quy đính về căn cứ ly hôn theo Luật Hôn nhân vả gia đính năm 2014 của Việt Nam va Luật Gia đình năm 2008cia Lão với tư cách là những cơ sở, điều kiện để Toa án công nhận ly hôn hoặcgiải quyết cho ly hồn theo quy định của pháp luật hai nước.

5 Các phương pháp nghiên cứu.

Luận văn được thực hiện dua trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa Mắc - Lênin, đường lỗi, chủ trương, chính sách, pháp luật của Đăng, Nhà nước'Việt Nam va Lao về HN&GĐ, đặc biệt là quan điểm về ly hôn

Các phương pháp nghiên cứu cụ thể được áp dụng trong luận văn gồm.phương pháp tổng hop, phương pháp phân tích, phương pháp luật học so sảnh,phương pháp sử dụng, khai thác tải liệu thứ cấp,

nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

'Kết quả nghiên cứu của Luận văn sé góp phan bé sung, phát triển lý luận

; những phân tích, đánh giá về thực trang pháp luật

vẻ ly hôn và căn cứ ly hôi

Lao và Viết Nam vé căn cử ly hôn là cơ sở khoa học mà các nha lập pháp của

‘hai nước có thé van dung để xây dựng và hoan thiện quy định pháp luật

cứ ly hôn Ngoài ra, kết quả nghiên cứu của luận văn có thé được sử dung délâm tai liêu cho việc nghiên cứu, hoc liệu cho việc giang day ở các cơ sở dio tao luật, cơ sỡ đảo tạo liên quan ở cả hai nước,

1 Bố cục của luận van

Ngoài phân mở đầu, kết luận, danh mục tai liêu tham khảo, bổ cục của

un văn bao gồm:

Chương 1 Một số vẫn đề If luận vé fy hôn và căn cre ly hôn,

Chương 2 Thực trang và kính nghiệm cũa pháp luật Việt Nam về căn cit yên

Chương 3 Thực trang và một số giải pháp nhằm hoàn thiện quy din_pháp luật Lào về căn ett y hôn từ anh nghiêm của pháp luật Việt Nam

MOT SỐ VAN DE LÝ LUẬN VE LY HON VÀ CĂN CỨ LY HON

111 Một số vấn đề lý luận về ly hôn

LLL Khái niệm ly hon

C Mắc đã từng đưa ra quan điểm: "1ÿ hén chit là việc Xác nhận một sie

ìn nhân đã chất, sự tồn tại của nó chỉ là bềkiện: Cuộc hôn nhân này là cuộc

ngoài lừa đối Đương nhiên không phat sự tuỳ tiên cũa nhà lấp pháp, cũng ing phải suet} tiên của những cả nhân machi bẩn chất cũa suckin mới quy anh được cuộc in nhân đã chốt hoặc chưa chét, bi vi, như mọi người đã biết,việc xác nhận sự kiện chất tỳ thuộc vào thực chất của vẫn đồ, cine không phatvào nguyên vong cũa những bên hiểu quan"? Như vậy, ly hôn theo quan điểmcủa C Mac ké một hiện tượng xã hội mang tính giai cấp sâu sắc, nó tổn tại mộtcách khách quan.

Vi ly hôn có tính giai cắp sâu sắc, lai tổn tai một cách khách quan, chính

vi vay, Nhà nước luôn luôn ban hành những quy đính nhằm kiểm soát việc lyhôn Chính vì vay mà, C Mác đã từng nói: "Néu nue hn nhân kiông phải co

số của gia đình thì nó cling sẽ không phải là đốt tượng của công việc lập pháp",

chính và vậy mà "sự tan vỡ cũa ôn nhân là sự Kạn võ của gia định '® Bãi vì, gia

đinh là tế bao của xã hội, nên sự tan vớ của gia đỉnh sẽ dẫn đến những bat ôn xãhội Chính vi vậy, ma Nhà nước với vai trò của mình luôn tim cách kiểm soátnhằm tạo ra sư 6n định trong gia đính và hạn ché tinh trang ly hôn Nêu nhưtrong nha nước phong kiến, nhà nước từ sản đưa ra những quy định nhằm hạn.chế hoặc đặt ra các diéu kiện để han chế quyển ly hôn của vơ, chẳng hoặc cắm

vợ chẳng ly hôn Còn nhà nước xã hội chủ nghĩa (KHCN), với nguyên tắc thừanhận quyển tự do hôn nhân va bao hộ quyển nảy, ma theo quan điểm của

‘V.LLénin thi: "Người ta không thé là một người dân cini và xã hội chủ nghĩa nếu

ˆE Mác Tạ Rng 200, Bin ct deh in’, Tt Tây 1,18 Caste a-Si Bộ

Nế me

Cie Ps Rogen G000, Mad v 232

(CMic-Ph Angghen (2002), ad 332

ngay từ bậy gid, không đòi quyền tự do ly hôn vì thiếu quyễn ấp là một sự ứcTiếp lớn đối với giới bị áp bức, abt với phụ nit ty hoàn toàn chẳng 6 khăn gỉ

nà không thé hiễn được rằng kt ta thừa nhân cho pha nie được tự đo bố chỗng.

th ng phải là ta kay én tắt cả họ bố chéng"® Tuy nhiên, việc thừa nhận và

‘bao hộ quyển từ do ly hôn, cũng không có nghĩa là Nhà nước cho phép ve chẳng được tuy tiên ly hôn, mà nó phải được thực hiện dua trên cơ sở tình trang của quan hệ hôn nhân Đó chính là lý do mà pháp luật các quốc gia đền quy định chấtchế về các căn cứ để ly hôn với tu cách la những lý do dẫn đến quan hệ vợ chồng,

có thé tan võ, chứ những căn cứ nảy không phải là dang làm han chế quyển tự

do ly hôn

'V khái niệm ly hôn, khái niêm này được nghiên cửa ở nhiễu góc độ khácnhau Cụ thể

~ Dưới góc độ ngôn ngĩt Theo từ điễn tiếng Lo, ly hôn(nnnnnnnnnn),

"Tà sự chấm đút quan hệ hôn nhân giữa vỡ và chông đã được xác lập trước đó "5.Còn theo Từ điển Từ và ngữ Việt Nam định nghĩa: “Zp hồn là vo chồng bốniham"6 Trên thực tế, ở Việt Nam ly hôn cũng được gọi bằng các thuật ngữ ly di,

ay vợ, bỏ vợ, để vợ, Tựu chung lat déu la việc cham đứt quan hệ vợ chẳng,

hướng nó lả một giải pháp lải quyết tinh trạng mâu thuẫn tram trọng trong.quan hệ vơ chẳng Mặc đủ ly hôn mang lai cho zã hôi những tiêu cực, nhưng zã

‘hGi không thể thiểu ly hôn, với tư cách là một giải pháp để giải quyết mau thuẫn,xung đột vợ chẳng ở mức đô không thể dung hoa được, dẫn đền không muốn.chung sống với nhau va cũng la giải pháp để giãi phóng vợ, chong, con cái,những thành viên khác trong gia định khỏi những căng t Ig, mâu thuần đó Tuy

V1 Linh (1881) "Ty hên vé một srbiim boy cia chủ ngất Mic và về hề ngất khh: để giấc", Toàn

mỊ (C012), Tan sắn Lin, Neb Khoa bạc hội Ving Chin v 135

° B5 NggỄn Lan C008), ừ đôn Te vag ệtmc NS Tenghop TP, HỖ Chi Ma, 057

nhiên, ly hôn không chỉ có ý nghĩa tích cục như vay, ly hôn con ảnh hưởng tiêu cực đến không chỉ gia định bởi sự li tán giữa vơ, chẳng, con cái, ma còn ảnh hưởng tiêu cực đến 2 hội, nhất Ia khi những đứa con của vợ, chẳng ly hôn sẽ bị thiểu giao duc, lệch lạc vẻ tâm lý và để lại cho xã hội võ van những hậu quả cần.phải giải quyết trong hiên tại va tương lai” Như vây, ly hôn dưới góc đồ xã hồi

là giải pháp để giải thoát vợ, chồng khỏi quan hé hôn nhân và gia định khôi những mâu thuẫn vợ, chẳng mà dẫn đến không thể tiếp tuc đời sống chung vợ chẳng được

~ Dưới góc độ pháp Ij Dưới góc đô này, ly hôn được nghiên cứu đưới góc

độ là một sự kiện pháp lý lâm châm đút quan hệ vợ chẳng Theo Tử điển Pháp lý.của Viên Nghiên cứu pháp luật của Quốc hôi Lao "Ly hôn là sue in pháp I làmchẩm đứt quan hệ vợ chéng, do Toà án quyết đmh hoặc công nhận theo yêu câu.của một bên vợ hoặc chồng hoặc cả hai vợ chéng hoặc một khiến nai của bên tintba"® Con ở Việt Nam,"Zy hôn la chẩm điữ quan hệ vợ chéng do Toà án côngnhậm hoặc quyết dinh theo yêu cầu của vợ hoặc chông hoặc cả hai vợ chẳng "®

Trên bình diện quy đính pháp luật, theo Điển 6 Luật số 05/NA ngày26/7/2008 về gia đình (sửa đổi) của nước CHDCND Lao (sau đây gọi là LuậtGia định năm 2008) quy định: "Ly hôn ià sự Xết ti của mỗi quan lề hôn nhân

nại đề nghị Toà ánin" Còn khoăn 14 Điều 3 Luật Hôn nhân và gia đính năm 2014

ig với sự đằng ý của hai bên hoặc có sự khiết

của Việt Nam quy định: "Ly hôn la việc chấm đứt quan hệ vo chẳng theo ban

ét định có hiện lực pháp luật cũa Toà án"

Nhu vây, trong quan hệ HN&GĐ, hôn nhân là sự kiện pháp lý lam phátsinh quan hệ hôn nhân giữa hai bên nam, nữ kết hôn với nhau, từ đó họ có cácquyển, nghĩa vụ vợ chồng với nhau Ngược lại với kết hôn, ly hôn chính là sựkiện pháp ly làm chấm đứt quan hé vợ chủng, chấm dứt các quy L nghĩa vụ vớ.

Vin (1980, Mad 436437.

` iên Nagin ci pp hộ - Quic bội Lio G014), 1 đấn,

° Viên Nghễn côn khoa học pap - Bộ Tephip (1998), Mợt sổ,

“Đệ Pháp thse, Nis, Chnh vì ắc gh Ha Mối, 460

2b, Ving Cân 207 pt

tất về pháp luật a lý XP an

chẳng, bao gồm quyên và nghĩa vụ về nhân thân va tai sẵn Ngoài ra, ly hôn cũng,

sẽ lam thay đỗi quan hệ trong gia định dưới góc độ pháp lý, tức là ho không còn

là thành viên trong gia đính của nhau nữa, bằng sự công nhân của Nha nước, ma

đấy là Toa án có thẩm quyên Khi đó, Toà án sẽ nhân danh Nha nước sẽ giãi quyết ly hôn theo yêu cầu của bến có quyển yêu cầu ly hôn Nêu xét thấy vo chẳng không thể tiếp tục chung sống, quan hê hôn nhân đã tan vỡ dén mức không,thể han gắn được, Toa án sẽ giãi quyết cho vợ chủng ly hôn đưới hình thức bản

án ly hôn hoặc quyết định công nhận thuận tình ly hôn.

"Tử viếc nghiên cứu khái niềm ly hôn trên các góc đô trên, có thé đưa racuthể

khái niệm chung về ly hôn như sau: Ly Adn ik một sự kiện pháp Ip sẽ làm chấmditt quan hệ vợ chẳng theo bản án hoặc quyết định của Toà ám có thẩm quyển

1.12 Quyên yêu cầu ly hôn

"Như trên đã phân tích, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lénin, ly hôn1ä một hiện tương zã hội, mang tính giai cắp sâu sắc Tuy nhiên, trong pháp luật của nha nước phong kiến, tư sản thường quy định hoặc cấm vợ chẳng ly hônhoặc đặt ra các yêu cầu hạn chế quyển ly hôn (quyển yêu cầu ly hôn) cia vợchẳng hoặc quy định giải quyết ly hôn dựa trên cơ sở lỗi của vợ, ching’ Hệthống pháp luật phong in của Lao va V# Nam trước đấy cũng thể hiện những Tuân điểm trên Theo đó, đưới chế đồ phong kiến ở Lao và Việt Nam, quyền.

yêu cả

quan hệ "bất bình đẳng" giữa vợ, chẳng

ly hôn va các đuyên cớ (căn cứ) ly hồn theo pháp luật thường dựa trên

Ly hôn là một mặt của quan hệ hôn nhân, néu kết hôn 1a hiện tượng bình.thường nhằm xác lập quan hệ vợ chủng, ly hôn là hiền tương bắt bình thường,

Ja mit trái cũa hôn nhân nhưng không thể thiểu được khi quan hệ hồn nhân đã thực sự tan vỡ, do vây ly hôn la cân thiết cho cả vợ chẳng và x hội; vì nó giãi phóng cho tắt c& moi người, cho cả vo chẳng, cắc con, cũng như những thảnh.Viên trong gia định thoát khỏi những xung đột, mâu thuẫn, bé tắc trong đời sống,

HANG ở 240-250

chung Với mong muôn xây đựng quan hệ hôn nhân trên nguyên tắc hôn nhân

tự nguyện và tiến bồ, bao đảm quyển tự do hôn nhân, bao gồm c& quyển tự do kết hôn của nam, nữ vả quyển tự do ly hôn của vợ chồng nên pháp luật các nước XHCN, trong đó có pháp luật Lao va Việt Nam, đã ghi nhận quyền yêucầu ly hôn nhằm chấm đút quan hệ vợ chẳng trước pháp luật là quyển nhânthên gin liên với nhân thân của vợ, chẳng, chỉ có vo hoặc chẳng hoặc cả haimới có quyển yêu câu ly hôn va cơ quan nhà nước có thẩm quyền xét xử ly hôn

14 Toa án nhân dân Do vay, pháp luật không thể cắm hoặc đặt ra những điêu kiên nhằm hạn chế quyển yêu câu ly hôn của vơ chồng, Cụ thể, Điều 18 Hiểnpháp năm 2015 của Lao quy định: "Nam, nit có quyén yên cẩu cơ quan nhànước cô thẩm quyền cho kết hôn, cho ly hôn theo qny dinh của pháp luật" vàĐiễu 36 Hiển pháp năm 2013 của Việt Nam quy định: "Nam rữt có quyển kắt

“ôn, ly hôn” Như vậy, quyển ly hôn hay quyền yêu cầu ly hôn lả một quyểnhiển định của công dan Lào và Việt Nam.

Cu thể hoá các quy đính của Hiển pháp Lao, Luật Gia đình năm 1998 chodén nay, quyền yêu cầu Toa án giải quyết cho ly hôn luôn thuộc vẻ vợ, chẳnghoặc cả hai vợ chồng Cụ thể, Luật Gia định năm 2008 của Lao không có mộtđiều luật cụ thé quy định về những chủ thé co quyển yêu cầu ly hôn, ma quy địnhtrong các quy định vẻ các trường hop ly hôn Theo đó, các Điển 20, 21 đều quyđịnh vợ hoặc chẳng hoặc cả hai vợ chồng có quyển yêu cầu Toa an giãi quyếtcho ly hôn, Tuy nhiên, quyển yêu cầu ly hôn của người chẳng sé bị giới hantrong trường hợp: ” người vo đang mang thai hoặc chưa đây nữa năm seat khi

2 Luật Gia đìnhGita trẻ được sinh ra trừ lồn vo là người yêu câu ip hon" Bid

năm 2008) Tuy nhiên, Luật Gia đình năm 2008 lại không quy đính về quyền vyéu cầu ly hôn của cha, mẹ, người thân thích khác của vợ, chẳng,

Cụ thể hoá các quy định của Hiển pháp Việt Nam, các luật HN&GĐ của

‘Viet Nam từ năm 1945 đền nay déu quy định chủ thể có quyền yêu cầu ly hôn lả

vợ, chẳng hoc cả hai vo chẳng Sé đi pháp luật quy đính như vay là do quan hệhôn nhân là do hai bên nam, nữ cing nhau zác lập, các quyển và nghĩa vụ phát

sinh ác lập từ quan hệ hén nhân chi phat sinh giữa vo, chồng, do vay việc ly hôn.phải do chính ý chí của vo, chẳng quyết định (khoản 1 Điển 51 Luật Hôn nhân va gia dinh năm 2014) Tuy nhiên, để bao dim quyền và lợi ích hợp pháp của các bên trong quan hệ hôn nhân, khoản 2 Điển 51 Luật Hôn nhân và gia định năm 2014 của Viet Nam còn quy định: "Cha me, người thân thích Rhác có quyễn yêu câu

in kit một bên vợ, chẳng do bị bệnh tâm thdn hoặc mắc bệnh khác mà không thé nhấn thức, làm chủ được hành vi của mình đông thet là

"an nhân của bạo lực gia định do ching vợ của ho gập ra làm ảnh hướng nghiêmtrọng đốn tinh mang, sức khoẻ, tinh thần của ho" Vậy như thé nào được gọi làngười thân thích khác? Van dé nay đã được giải quyết bằng quy định tại khoản 19Điều 3 Luật này "Người điên thích là người cô quan lê hôn nhân, môi dưỡng,người cô cùng đồng mn về trực lệ và người có ho trong pham vi ba at” Từ quyđịnh này, có thé zác định "người thân thích" gdm: Con dé, con muôi, anh, chi, em.cũng cha mẹ, cùng mẹ khác cha, cùng cha khác mẹ, anh, chỉ, em con bác, con chủ,

cổ cô, con cu, con di, ông bả nồi, ông bả ngoại, cháu nội, cháu ngoại, cô, di, chủ,

%

những người này cũng có quyển yên câu Tod án giải quyết ly hôn, nhưng nhữngngười nay có vẽ như có quyền yêu cầu To’ án giải quyết cho ly hôn trong trường, hợp này nhiễu hơn những "người thên thích khác"

‘Theo quy định của pháp luật hiện hanh Việt Nam, vợ, chồng bình ding

, để bao đâm quyền lợi của một bên yêu thé

, cầu ruột, châu ruột Còn cha, me ở đây gim Cha, me để, cha, me nuôi của

về quyển yêu câu ly hôn Tuy nhỉ

hon, cũng như nguyên tắc " gitip đỡ các bà mẹ thực hiện

quip của người mẹ "(Khoản 4 Did

nay quy định: “Chẳng không có quyên yêu câu ly hôn trong trường hop vo đang,

Đây là hạn chế dãnhcho người chẳng, nhưng không có nghĩa lả han chế đổi với người vợ Theo đó,khi người vợ trong trường hợp nảy nhận thấy mau thuẫn vợ chồng trở nên sâumục dich của hôn nhân không thé dat được, việc tiếp tục duy trì hôn nhân.

sẽ gây tất lợi cho quyén lợi của chính mình, anh hưởng dén sức khoẻ của chính

chức năng cao

3 Luật này) Do vậy, khoăn 3 Điều 54 Luật

có that, sinh con hoặc dang ruôi con dưới 12 tháng t

số

‘minh hoặc thai nhỉ hoặc con chung dưới 12 tháng tuổi thi có quyền yêu câu Toa

án giãi quyết cho ly hôn theo thủ tục thông thường

Cũng theo quy đính của pháp luật Việt Nam hiện hành, cha, me, người thanthích khác của vợ chồng chi có quyển yêu câu ly hôn nếu vợ hoặc chồng thuộctrường hợp quy định tại khoăn 2 Điều 51 Luật này Đây được coi là một ngoại lễ

về quyển yêu cầu khi ly hôn, khi ma ban chat của quyên yêu cầu ly hôn la việc.của vợ, chẳng va phải xuất phat từ ý chí của vợ, chẳng mong muén cham đứt quan

hệ hôn nhân, từ việc nhận thức vẻ thực trang của quan hệ hôn nhân giữa họ, nhưng cha, me, người thân thích khác có quyển yêu câu ly hôn trong trường hop này làcần thiết, bởi khi vợ, chẳng bị bệnh tâm thân hoặc mắc bệnh khác ma không thểnhận thức, làm chủ được hành vi của minh hoặc nan nhân của bạo lực gia đính do chồng, vợ của họ gây ra lam ảnh hưởng nghiêm trọng đổn tính mang, sức khoé, tinh thin của họ, vimục đích của hôn nhân là nhằm muc đích zây dựng gia din

ấm no, tiền bô, hanh phúc, các thành viên gia định có nghĩa vụ tôn trọng, quan.têm, chấm sóc, giúp đổ nhau (khoản 3 Điền 2 Lut này) Khi mã những người naykhông thé tự minh chấm đút được hôn nhân của mình khí các mục dich đó khôngđạt được thì cần giao cho một chủ thể, nhóm chủ thể co liên quan mật thiết với họ

để yêu cầu Toả án giải quyết cho ly hôn

Nour vậy, pháp luật Lao va Việt Nam hiện hành quy đính về quyền ly hôn(quyên yêu cầu ly hôn) theo quan điểm vừa tôn trong, bão vệ quyền ly hôn cia

vơ chẳng, vita quy định giải quyết ly hôn có lý, có tình, bing pháp luật Nhànước kiểm soát quyền ly hôn của vo

1.2 Méts6 van đề lý luận về căn cứ ly hôn.

12.1 Định nghia căn cứ y hôn

Theo Từ điễn Từ và ngữ Vi& Nam thi: "Căn cử là cái làm chỗ deen lâm cơ

sở đã lập ind"? và như trên đã phân tích, ly hôn lã sự cham đứt quan hệ vợ chồng

đã sác lập trước đó Từ đây, co thể hiểu căn cứ ly hôn là cái ma dua vao đó để Toa

ig vì lợi ích của gia đình và xã hội.

* GS Nguyễn Lin (2006), Nad tr 243.

án có thấm quyền gidi quyết ly hôn theo yêu cầu cia vợ hoặc chẳng hoặc cả hai vợ chẳng, người thân thích Ly hôn là một sử kiên pháp lý mặc di có nhiễu ý ngiĩa nhằm giãi thoát vo, chẳng khỏi những mu thuẫn, bắt đồng đến mức không thé tiép

uc đối sống chung vợ chồng nữa, nhưng nó cũng để lạ rat nhiều hệ luy cho chính

vợ, chẳng, con chung của ho, cũng nh toán 24 hồi, chính vi vây, Nha nước & bắt

kỷ chế đô nao déu mong mudn kiểm soát van để ly hôn và sự kiểm soát đó của Nhanước được thực hiện bằng các ban hin các quy định pháp luật vé căn cứ ly hôn dựa trên các cơ sở khách quan, phủ hợp với thực trang quan hệ vợ chẳng nhằm bảo đăm hai hod lợi ich của tất cả những chủ thể có liên quan.

"Mặc dù, hiển pháp, pháp luật của các nước trén thể giới, trong đó có Lao vàViệt Nam đu ghi nhân quyền từ do ly hôn, nhưng đây không phải quyền tư do tuyệt đối, không được phép thực hiện một cách tuỷ tiện theo ý chí chủ quan của chitthể có quyền yêu câu ly hôn Khi nghiên cứu về van dé nảy, C Mac đã từng viết:

"Về mặt hôn nhân các nhà lập pháp chi có thé xác định nhiững điều kiện trong đó

"ôn nhân được phép tan vỡ, nghữa là trong đỏ, về thực chất, hôn nhân tự nó đã bị_phả vỡ rỗi Việc Toà dn cho pháp phá bỗ hôn nhân chỉ có thé là việc git biên bảnsartan rã bên trong của nó Quan điễm của nhà lập pháp là quan điễm của tinh tắtdu"? "Tính tất yêu" ma C Mac nói ở đây chính la bảo dm sự khách quan trongcác quy định vẻ căn cử ly hôn, việc gidi quyết ly hôn của Toà an sé mang tính tích.

‘mang tính chủ quan, không phủ hợp với thực tiễn va bản chất cia ly hôn thì viéegiải quyết ly hôn cia Toa an sẽ mang tinh tiên cue Như vay, căn cứ ly hôn theoquy định cia pháp luật HN&GĐ tiên bộ phải là các căn cứ được xây dựng dựa trên.

cơ sở tôn trong sự tổn tai khách quan cũa vẫn để ly hôn, nó phải phân ánh được thực.tiễn khách quan khi nghiên cứu vẻ hôn nhân tan vỡ,

tiên chất và hiện tượng Đó là mối quan hệ giữa những hiện tương!

"ngoài của bản chất quan hề hôn nhân tan vỡ.

quan hệ biện chứng giữa

C Mác.th Ânggvn Q00), Mad t 234-235.

"Nêu như pháp luật từ sn coi quan hệ hôn nhân mang bản chất là một loại

“hop đẳng" do bai bên nam, nữ tư do, tư nguyên sắc lập Tử đó mã căn cứ ly hôn.cũng giống như căn cứu làm chấm dứt hợp đồng, mà chủ yên là dua vào yêu tổ "lỗi"

và ý chí của chủ thể la hai bên vợ, chẳng'3 Chính quan điểm nay đã dẫn đến căn.cifly hôn theo pháp luật tư sản thưởng mang tinh hình thức, phản ánh một phn bincác hiện tượng bid

say phản ánh toàn (iệ

"hiên ra bên ngoài cia quan hé hôn nhân tan vỡ, chứ chưa thực sâu sắc bản chất thực sự của hôn nhân tan vỡ.

‘hén của chủ thể có quyển yêu cầu ly hôn

hư vậy, có thể định nghĩa: Cẽm city hôn là những tinh tiết điều ldện đượcpháp luật uy dah nnà lồi tiục tế xuất hiện những tinh iễt đều kiên đó thi Toà ánstra quyễt định công nhận thuận tình ly hôn hoặc ra bản án y hôn

122 Cơ sở định căn cứ ôn trong pháp hiật

"Như trên đã phân tích, ly hôn lé một sự kiện pháp lý ma ở đó Nhà nước luônJuén tim cách kiểm soát, han chế nó nhằm giãm thiểu những hệ luy của việc ly hôn.đối với vo, chẳng, con cái và xã hội, ma một trong những kiểm soát đó của Nhanước là ban hành các quy định vẻ căn cứ ly hôn Tuy nhiên, để việc quy định cáccăn cứ ly hôn trong pháp luật trở nên khách quan, phù hợp thì quy dinh vé căn cứ

ly hôn phải được zây dựng trên những cơ sỡ sau đây.

Thứ nhất quy đmh về căn cit iy hôn đựa trên cơ sở muc dich xâp đựng quan

hệ HN&GĐ của giai cấp thẳng trị

'Như đã biết pháp luật luôn là công cu để thể hiên, cũng như bảo vệ ý chí củagiai cấp thông trị Trong lính vực HN&GĐ, Nha nước ban hành các quy định để

ˆ Binh Thị Mai Phương (hả biện, 2004, đồn adn Khoa hoc Tiết Hin nhn vẻ gia đt Đột New, Nb (Cub tị ốc ga, HA Nội tư A46

‘bao vệ quan hệ này, dựa trên sự phủ hop với lợi ich của giai cap thong trị, phủ hopVới mục tiêu xây dựng quan hệ HN&GĐ, Ly hôn được xác định là mắt đối lap củamục tiêu xây dưng quan hệ HN&GĐ, bão về quan hệ HN&:GD, khi ma gia đình là

tế bảo cơ bản của xã hội nên nha nước phải ban hanh các quy định cụ thé để điềuchỉnh vấn để ly hôn Chính vì lẽ đó, mà căn cứ để ly hôn cũng xuất phát từ quanđiểm của giai cấp thông trị ở từng thời kỷ lịch sử cụ thể

"Nêu như ở thời kỳ chiêm hữu nô lệ (chế độ chiêm hữu nô 1), với bản chất làquyên lực nằm trong tay giai cap tư sản Giai cấp chủ nô ban hảnh mọi luật, lệ trong

xã hội, với tư tưởng chủ đạo là quyên lực đều thuộc vẻ dn ông, phụ nữ trong gia inh và xã hội chi là thứ yên Chính vi lế đó mà chế đồ chiếm nô lệ còn được gọi là

"chế đô phu quyên" So với chế đô trước đó, ở chế độ chiếm hữu nô lê hình thức.quản hôn vẫn còn tổn tại nhưng khả mờ nhat vả nó được thay bằng hình thức sã hộithi tộc, bộ lạc với một người đứng đầu, có quyển lực quyết định moi van đẻ Dovây, pháp luật được ban hảnh trong chế độ này là nhằm bao vệ lợi ích của giai cấpchủ nô, trong đó có cả bao vệ lợi ích của giai cấp chủ nô trong quan hệ HN&GĐ,

rẻ một minh chứng rõ nét nhất là, người din ông được phép có nhiễu vợ và vo làtài sin có đủ đặc tinh là chiếm hữu, sử dụng va định đoạt, người đàn ông có quyền

‘mua, bán vo Chế độ một vo, một chẳng trong thời kỷ này không đúng như bản chất của nó, mà chỉ lả sự giã tạo, khi chế đô một vợ, một chẳng chỉ được đặt ra đối với phụ nữ, ma không đạt ra đối với đản ống, băn chat thực sự của người vợ chi là một

nô lê của chủ nô, với vai trò gi tr và sinh đề Trong quan hệ vợ chồng, ngườichẳng có mọi quyền, người vợ đơn thuần chi 1a một công cụ thể thực thi va buộc

phải tuân theo ý chi của người chỗng!* Chính vi quan hệ hôn nhân mang bản chất

như vậy, nén người chẳng có quyền "bán vợ" và đây được coi la hình thức cụ thé

để chấm đứt quan hệ hôn nhân, nhưng đây không phải là căn cứ ly hôn, khi người

vợ không có quyển thé hiện ÿ chi của mình trong việc người ching "bản vợ" chongười dén ông khác, mà họ buộc phải chấp nhận theo ÿ chí của người chẳng

ˆ Nông Thị NHgng C019), Côn cứ b hồn Abed ấn a ý hiển và ực HỄnép đơng tr tôm Lạng Sơ Tuần

văn hạt sỉ hậthọ, tường Đạ học Lệ Hi Nội Œ 11-12

én trong 24 hội phong kiến (chế độ phong kiến), chế độ đa thé trong hônnhân va chế độ gia trưởng trong gia đính, quyển lực trong gia đính thuộc về ngườichồng vẫn được duy trì va phát triển Chính vi vậy, trong van dé ly hôn, pháp luật

một số lý do mã người chẳng có Šly hôn người vợ đó là khi vợ không

sm đăng, không kinh cha me, lắm lời, trồm cắp.Nhu vay, các căn cứ ly hôn này chủ yêu dua vào yêu t lỗi của người vợ và việc ly

"hôn trong các trường hợp nảy là dé bão về lợi ích, danh dự cũa gia định phong kiền,

có cơn, vợ hay ghen tuông ác!

chữ không phải nhiim mac đích bao vệ quyển, lol ích của vợ, chẳng Tuy nhiên,khác với chế độ chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiến cứng đã quan tâm đến quyển.yêu cầu ly hôn của người vợ Điển hình như pháp luật phong kiến Việt Nam đã chophép người vợ ly hôn trong trường hợp chồng bỏ lửng vợ 5 thing ma không di lại, hoặc chẳng thường xuyên nhiếc mắng cha, me vo mét cách phí lý, nhưng về cơ

"bên, những căn cứ ly hồn này dành cho người vợ vẫn được xây dựng trên cơ sở lợiích của gia đình phong kiến và lợi ich của giai cấp thông trị, tính gia trưởng trong.chế độ phong kiển

Củng với sự phát triển của sã hội loài người, khi mà quyền của phụ nữ ngày,cảng được thừa nhân va bao dim nên pháp luật tu sén, pháp uất XHƠN đã kiểm.soát van dé ly hôn theo hướng quy định chat chế vẻ căn cứ ly hôn để dựa vào đó để

‘Toa án có thẩm quyển giải quyết ly hôn Các cứ ly hôn đã được zây dựng dựa trên

cơ sở đánh gia thực chat của quan hệ hôn nhân, bao vệ quyên va lợi ích của vo,chẳng, con cai là chit yêu, bảo về gia định tiền bô chứ không phải bảo về ngườichồng, bao vé gia đính như chế độ chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiền

‘Nhu vậy, ở mỗi giai đoạn của lịch sử, mỗi hình thái kinh tế - xã hội ma tính.giai cấp thể hiện 6 nhiễu mức độ khác nhau nhưng tựu chung lại php luật được ban

‘han vẫn nhằm muc dich bao vệ lợi ích của giai cấp thông trị, trong đó các quy định.cia pháp luất về căn cử ly hôn cũng nhằm muc dich bảo vé gia đính phủ hợp với

ơi ch của giai cấp thống trị

Thứ hai, quy Ảnh về căn cử |) hôn chin sự chủ phốt bat te lưỡng tôn giáo ở

ig tht Hồ

Các tu tưởng, tôn giáo tác động rét mạnh lên moi mất cia đời sống xã hộ

nó chỉ phối tư tưởng sây dựng pháp luết, nền các quy đính pháp luật chính là sự phản ánh các từ tưởng, tôn giáo, trong đó có lĩnh vực HN&GĐ Cơ sỡ cho viếc quy inh về ly hôn chiu ảnh hưởng rõ nét của từ tưởng, tôn giáo la trong chế đồ phong, kiến 3 các nước phương Đông theo tư tưởng Nho giáo hoặc các nước phương tây, theo Kito giáo.

"Trong 24 hồi phong kiến § phương Đồng, các hr tưởng Nho giáo, dao Phat ảnh hưởng rắt manh mẽ đến các mặt của đời sống xã hội Mét trong những ảnh.hưởng đó là tu tưởng trong nam, khinh nữ của Nho giáo, đã bảo vệ quyển và lợiích cia người dan ông va chế đô gia trưởng trong gia đình được pháp luật phong,kiễn bão vệ, lâm kim ham người phụ nữ trong quan hệ HN&GĐ Điễn hình như,'Nho giáo yêu cầu người phụ nữ phải sống theo "tam tông, tử đức", ma "tam tong"

1 tai gia tong phụ, xuất giá tùng phu, phu tử tang tit va "tứ đức" là công, dung, ngôn, hạnh Chính từ tưởng này, đã cân tr, trói buộc phụ nt, không cho họ cóquyển yêu cẩu ly hôn, ma chỉ người đàn ông mới cỏ quyển ly hôn, nhằm bảo vềgia dinh phong kiến

Côn các nước theo Kito giáo thi, hôn nhân là do sự tác thành của Chủa, nên không cho phép con người được quyén ly hôn, ma trong pháp luật chỉ có quy định

vê ly thân Dan dân với sự phát triển của xi hội, van để !y hôn mới được quy định.trong pháp lut, trong đó có các quy định vé căn cứ ly hôn.

Thitba quy đinh về in cing dưa trên điều kiện thực tat của nễnJan tế - vã hội, vẫn hoá.

La một yếu tổ của kiến trúc thượng tang, pháp luật chịu sự chỉ phối, ảnh hưởng ofa các điều kiện lanh tế - xã hội và văn hoá thực tại Nêu như & chế độ phong kiến luôn coi trọng việc bảo vé quyển gia trưởng của người din ông tronggia đình phong kiến Người dan ông trong gia định phong kiến không chỉ là người.đứng đầu gia đính, ma còn 1a người quyết định kinh tế của gia đính, do vậy người

én ông có quyển ly hôn, còn người vợ bị phụ thudc về kinh tế vào người chồng,dẫn dén họ không có ly hôn Căn cứ để người vợ ly hôn người chong rat hạn chế,điển hình như Điều 308 Bộ luật Hằng Đức của Việt Nam chỉ quy định: "Phảmngười chông đã bô ling vợ 5 tháng hông đi lại thi mat vợ Nén vợ có con thủ motnăm " Ngoài ra, cơ sỡ để B ộ luật nay quy định cũng xuat phat từ yêu tô dao đức.của Nho giáo khi người đân ông là tru cột của gia đính phong kién, vì người din ông trong trường hợp nay đã không làm tròn được bổn phận là người trụ cột giađình, để cho vợ nhờ cây Cũng như vậy, trong chế độ phong kiến ở Lao, các tưtưởng Phat giáo cũng ảnh hưởng đền vấn dé ly hôn, khi không cho phép vợ ching

y hôn với nhau, người dén ông là người chịu trách nhiệm chính trong gia đỉnh.'Củùng với sự phát triển, nhất là khi Lao và Việt Nam bị chiếm đóng bởi thựcdân, để quốc phương Tây nên cũng có sự giao thoa vé van hoá, các từ tưỡng, vănhoá phương Tây cũng bat đâu anh hưỡng đến đời sống zã hội, tw tưởng trong nam, khinh nữ cũng dân dẫn thay đỗi, pháp luật đã quan tâm đến bảo vé quyền, lợi ich của phụ nữ và tré em va thuận tinh ly hôn giữa vợ và chẳng được pháp luất quyđịnh, 44 làm thay đổi tư tưỡng "tam ting, tứ đức" về người phụ nữ, nhưng tư tưởngsay vẫn còn ảnh hưởng khá lớn trong xã hội, nên quy định nay van chưa thực sự

có nhiều ý ngiĩa trong van để ly hôn

Tuy nhiên, đã xuất hiện những quy định về căn cứ ly hôn mang tính bìnhđẳng hơn giữa người vợ và người chẳng và đến thời điểm hiện tại, pháp luật của.Lao va Việt Nam đã thể hiện rõ tinh dân chủ của chế độ XHCN Nén kinh tế Lao

‘va Việt Nam cũng ngày cảng phát triển, những tinh hoa văn hoá nhân loại ngày.cảng được tiếp thu nên vị trí, vai trò của người phụ nữ ngày cảng bình đẳng với.người dan ống Do vay, chế đô ly hôn va các quy định vé căn cứ ly hôn theo pháp uất hiện hành của hai nước đã được xây dựng dựa trên từ tưởng hôn nhân tiền bô,

tự nguyện va bình đẳng

That he quy dinh về căn cứ ly hôn đựa trên thực trang quan hệ vo chỗilỗi cũavợ, chong

"Thực tiễn và pháp luật đều quy định quan hê hôn nhân phải được ác lấp trên quan hệ tinh căm giữa nam, nữ Khi tinh cảm giữa vợ, chẳng không còn,không thé tiép tục sông chung với nhau được nữa thi ly hôn là can thiết để giảithoát cho nhau Tức la thực trang của quan hệ hôn nhân không thể kéo dai được.nữa Điển hình như Điều 243 Bé luật dân sự của Công hoa Pháp quy định: "Vo rode ching có thé xin ly i Rt nêu ra toàn bộ những sue vide bắt ngudn từ bên

vợ hoặc chồng lầm cho cuộc sống chung không thé tấp uc” Tuy nhiên, nêu quyđịnh vẻ căn cứ hôn nhân mà chỉ dua vào thực trang của quan hệ hôn nhân chỉ bão dm việc giải quyết ly hôn dua vào thực chất của quan hệ vợ chẳng, đảm.

‘bao quyền, lợi ích hợp pháp của vo, chồng, con cối một cách toàn điện hơn nhưnglại có một hạn chế la rit khó để xc định, định lượng được thực trang quan hệ vợchồng, nhất là khi quan hệ vợ chẳng la quan hệ tình căm, dẫn đến Thẩm phankhi giải quyễt ly hôn sé mang ý thức chủ quan khí đánh giá vé thực trang quan

hệ vo chẳng.

'Củùng với đó, pháp luật các quốc gia déu quy định yếu tổ lỗi dẫn đến quan

hệ hôn nhân tan vợ cũng la một trong những căn cứ của ly hôn Quan điểm củamỗi nước khi quy định về van dé này là khác nhau, nhưng tưu chung lại déu quy:định lỗi lam cho quan hệ hôn nhân tan vỡ 1a do vợ hoặc do chẳng Điển hình nhưpháp luật Canada quy định căn cứ ly hôn là sự kết hợp giữa yéu tổ lỗi va thựctrang quan hê hôn nhân Theo đó, hôn nhân sẽ tan vỡ khi hai vo, chẳng đã thực

(đến sự sông riêng rế đó là do hai vợ, chẳng có quan hé ngoai tình với người

thể chất làmkhác hoặc khi vợ hoặc chẳng có đôi zữ ngược đấi về tỉnh thân,

‘én kia không thể chịu đựng được Tử việc xác định đó Toa án có thẩm quyển

nhiên, nêu chỉ dựa vào yếu to lỗi để quy định căn cứ ly hôn cũng bộc lộ hạn ché ởchỗ, yêu tổ lỗi chỉ là một mặt, một khía canh dẫn đến quan hệ hôn nhân tan vỡ,

Gn đến việc giãi quyết ly hôn của Tod án dập khuôn, máy móc Vi du: Môt bên

‘vo hoặc chẳng ngoại tình (yéu tổ lỗ0, khi biết được điều nay, bên còn lạ vì nồnggiân, căm thấy bị tốn thương nên đã yêu cầu Toa án cho ly hôn, nhưng thực tếquan hệ hôn nhân chưa thực su đến mức tan vỡ, vợ chở: g vẫn còn tỉnh cảm vớinhau Trong trường hợp này, néu Toa án đồng y cho ly hén thi sẽ trở nên phiếnđiện, đập khuôn, máy móc va đặc biết la chưa phân ánh đúng bản chất thực trạng của quan hệ hôn nhân.

‘Nhu vậy, việc xem xét nhằm cu thể hoá các cơ sở nảy trong các quy định

về căn cứ ly hôn trong pháp luật quốc gia sẽ là điều kiện quan trọng để các quy.định về căn cử ly hôn phát huy được vai trò, ý ngiấa của nó trong việc giãi quyết lyhén

12.3 Ý nghia của vig

Ly hôn là sự kiện pháp lý không mong muốn của cả Nha nước, xã hội va cả

guy định căn cit ly hôn trongpháp hiệt

vợ, chồng, chính vì vậy, Nhà nước luôn mong muôn kiểm soát, diéu chỉnh vẫn đểtây, ma minh chứng cu thé nhất la ban hành các quy định về căn cứ ly hôn, nhằm.giải quyết ly hôn một cách chính zác, công bằng và thoả dang Các quy định vẻ căn.c# ly hôn di & hình thai kính tế - zã hội nao, nhả nước nào cũng déu có những ýnghĩa sau đây.

Thứ nhất, từ việc quy định về căn cứ ly hôn sẽ cơ sỡ pháp lý để Nha nướckiểm soát và điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ma cụ thể là quan hệ hônnhân vợ chồng.Nha nước công nhân hoặc cho phép vợ chẳng ly hôn với nhau trong trường quyền,lợi ich của vợ, chẳng, của gia dinh bi sâm hại, mục dich sây dựng gia dinh khôngthé tip tục đạt được nữa Từ việc quy đính căn cứ ly hôn dựa trên việc nghiên cinthực trang quan hệ hén nhân và lỗi cia vợ, chẳng lam cho hôn nhân tan vỡ thi việcgiải quyết ly hôn mới trỡ nên khách quan, chính zác.

Thứ hai, quy định về căn cứ ly hôn sẽ bảo dam sự công bằng vẻ lợi ich giữa các bên đương sự trong vụ án ly hôn, cũng như bảo đầm quyển tự do ly hồn, giãiquyết những xung đột, bé tắc trong đời song vợ chồng,

Taba quy định vé căn cử ly hôn còn cỏ ý ngtia trong việc giúp vợ, chồng, người thân thích nhận thức rổ hơn về việc tiếp tục hay Không tiép tục duy ti quan

"hệ hôn nhân, từ đó vợ, chồng, người thân thích sẽ điều chỉnh hành vi của minh cho phù hợp dé vượt qua những xung đột, bể tắc tiếp tục cũng cổ quan hệ gia đính,

Thứ tr quy định về căn cứ ly hôn là cơ sở pháp lý quan trong nhất để cơquan có thẩm quyền xem xét việc giải quyết yêu cầu ly hôn Quyền yêu cau ly hôn

14 quyển con người, quyền công dân cn phải được tôn trọng, nhưng yêu câu ly hôn.phải phủ hop với căn cứ ly hôn theo quy định của pháp luật thì cơ quan có thẩm.quyên mới thụ lý giãi quyết theo trinh tu, thủ tục mã pháp luết quy định nhẩm kiểmsoát viêc ly hôn, bảo về quyển, lợi ích của vơ, chẳng, các thành viên khác của giainh, khẳng định vai trò của Nhà nước đổi với quan hệ HN&GĐ, cũng như bao vệ

sự phát triển của xã hội Nói cách khác, căn cứ ly hôn a cơ sở để giải quyết yêu cau

y hôn, để việc giải quyết ly hôn được chính sác, khách quan, không tuỷ tin

hông những thể, các căn cứ ly hôn không chỉ la cơ sở để gãi quyết ly hôn

rẻ con có ý nghĩa đối với việc duy trì sự én định và phát triển của xã hội, bằng việc.gop phần bảo vệ quan hệ hôn nhân, giúp các đương sự nhân thầy việc ly hồn khôngphải la đễ dang, thực trạng quan hệ hôn nhân phải phù hợp với quy đính pháp luật

về căn cứ ly hôn, phải tải qua hoa giải mã vẫn không hoa gai được thì Toà án mới

"buộc lòng" phải công nhận hoặc cho phép ly hôn Néu các bền đương sự cảm thấyviệc ly hôn la "khó khăn, phức tap" và có thể bé qua những lỗi lâm của nhau để tiếptục chung sông với nhau, phát triển gia đính, từ đó xã hội moi Gn định va phát triển,

‘i vì gia đính la t€ bao của sã hội

Thứ hơi, và ly hôn có nhiều hẽ luy cho chính vợ, chẳng, trẻ em, xã hôi va Nhàước nên Nha nước luôn mong muôn kiểm soát và điều chỉnh ly hôn bằng các quy.định pháp luật, ma một số đó là các quy định về căn cứ ly hôn Căn cứ ly hôn đượchiểu là những tinh tiết, điều kiến mà pháp luật quy định mà khi đời sống hôn nhân.xuất hiện những tinh tiết, điều kiện đó thi Toa án mới cổng nhân thuận tinh ly hôn.hoặc ra ban án ly hôn Như vay, căn cứ ly hôn là cơ sở để Toa án giải quyết ly hôn,như một biện pháp cuối cùng để chấm đút quan hệ hôn nhân, bảo vệ quyền, lợi ích.hợp pháp của các bên

Chương2

THUC TRẠNG VÀ KINH NGHIỆM CUA PHÁP LUẬT VIỆT NAM VE

CĂN CULY HÔN 2.1 Khái quát về quá trình phát triển các quy định về căn cứ ly hôn

của pháp luật Việt Nam qua các thời ky

3.1.1 Thời lỳ phong kiến

Pháp luật Việt Nam nói chung và quy định về căn cứ ly hôn thời ky phong.kiển của Việt Nam thời kỷ phong kiến chịu sự ảnh hưởng nặng né các tư tưởng củaNho gio, Phat giao, cũng như các phong tục, tp quán ola người Việt Bộ luậtHồng Đức (hay còn gọi Quốc tiểu hình luậ) là văn bản đâu tiên của chế độ phongkiến Vi& Nam quy đính vé ly hôn với từ cách fa một trong những biện pháp chấm đút quan hé hôn nhân Cùng với đó, các quy định vé ly hôn cũng tiếp tục được kếthừa va phát triển ở Bộ luật Gia Long (hay còn gọi là Hoàng Việt luật lệ) Trong các.quy định này, căn cử ly hôn tôn tại với tên gọi “đgên cơ ly hôn "hoặc "ede trường hop ly hôn"" Dù cách đất tên có khác nhau nhưng tưu chung lại, pháp luất phong,kiến Việt Nam luôn thể hiện sự bất bình đẳng, khi coi trong bão vệ quyển, lợi ích.gia dinh phong kiến, gia tôc phong kiến hon la quyền, lợi ích cá nhân.

"rong hai bộ luật nay có quy định về một hình thức chẳng được quyền đơn

iêu 164 Bộ luật Hong Đức vả Điểnphương bỏ vợ, với tên gọi là "ray vợ” Cụ thể,

108 Bộ luật Gia Long cùng quy định người chẳng có quyền ray vợ (bố vợ) khi vợphạm tội thất zuất (tức 1a 7 lỗi lớn của người vợ), gam: Vô tử (nghiia la không cócon); đồ ky (nghĩa là ghen tuông), dâm dat (nghia là có hành vĩ lắng lơ, dâm ding);không kanh trọng bổ mẹ chẳng, bắt hoa (nghĩa là không hoa thuận với anh em);trộm cắp ma không bỏ vợ thì sẽ liên luy đến chẳng, nha chẳng, ác tật (nghĩa là người

‘vo bị bệnh phong, bệnh hii) Những duyên cớ nay là lỗi của người vợ, nến ngườichồng có những lỗi nay thi người vợ không được quyển bé chồng, nhưng nêu người

‘vo phạm tội thất xuất thì người chồng không được quyền ray vợ trong ba trường

"hợp (gi la chế đô tam bat khứ), bao gồm: () Khi vợ chồng léy nhau ma còn nghèo

‘ve sau trở nên giau có, (ii) hoặc ki vợ đã dé tang chẳng 3 năm; (iii) hoặc khi lay

nhau ma vợ còn ba con, họ bang (người thân thích) nhưng khi muốn b6 nhau vợkhông còn bả con, ho hang để nương tựa Như vay, pháp luật phong kiến Việt Nam.khi quy định về duyên cớ ly hôn, dù đã có sự bất bình đẳng giữa vợ và chồng, nhưngcũng đã có những quy định để bao vệ người vợ, khí quy định 3 trường hợp đượccoi là duyén cơ ma chẳng không được quyên ray vợ (bd vợ).

Củng với đó, khí vợ hoặc chẳng vi phạm nghiêm trọng ngiữa vu vợ chẳng thì bất buộc phải ly hôn va ly hôn được coi l một hình phat cho những hành vi vipham nghiêm trong đó Cụ thể, Điều 308 Bộ luậtHỏng Đức quy định: “Phẩm ngườichông đã bỏ ling vợ 5 tháng không đt lat thi mắt vợ (vo được trinh với quan sở tại

và xã quan làm ciuing) Nắu vo đi có con thi cho hạn I năm Vĩ việc quan phải dt

xa thủ không theo indt này Nếu đã bỏ vợ, mà lại ngăn cản người Rhác lấp vợ mình,Thủ phải tại biém" Còn Điều 108 Bộ luật Gia Long quy định nếu vợ chẳng phạm.điều "nghia hyyật" tức là vợ mưu sát chẳng, chẳng bán vợ hoặc lỗi

chồng Trong trường hop vợ pham điển nghĩa tuyệt nà chẳng không bé vợ thì chồng bi phạt 80 trương, nhưng quy định này không áp dụng đối với người vo.

Su khác nhau của Bộ luất Hồng Đức và Bồ luật Gia Long nằm ở chỗ, nêu

của cả hai vợ

như Bộ luật Hồng Đức không có sự phân biệt rạch rời trong quy định “thất xuất "và

“giữa hiyệt” tức là người chẳng bắt buộc phải bỏ vợ nêu vợ phạm phải "thất xuất”cònBô luật Gia Long lại phân tiệt rach rồi giữa “hắt xuất "và “ngjữa gật" do đó'khi người vợ phạm phải “Phái

chồng không được phép ba vơ.

Củng với đó, pháp luật phong liền Việt Nam đã cho phép vo chẳng đượcthoả thuận ly hôn nhưng rat han chế, vì chế độ gia trưởng vẫn tổn tại dưới triều

Ất"nhưng thuộc trưởng hợp "tam bắt kint’"thi người

Nguyễn, tức là dan ông van có toan quyên, ap đão quyên của phụ nif trong cã giainh cũng như ngoài sã hội, nên thực chất của việc thuận tỉnh ly hôn 6 đấy lá theo

"sảng kiển" của người chồng, người ve chỉ có quyền chap nhận hoặc cam chin

"Nguyễn Ngọc Điện (2002), Binh uận toa học Luật Hiển nhẫn và gia din tập 1, Na Trì, TP Hồ Chí.

‘Minh, 299,

Noi tôm lại, quy định vẻ căn cứ ly hồn trong thời kỷ pháp luật phong kiến đãđược xây dựng dựa trên yếu tổ lỗi của người vợ, người chồng, nhưng chủ yếu vẫn.1l lỗi cia người vợ Bởi vi quyén yên câu ly hôn của người phụ nữ không được thừanhân và bao dim, nhất là khi người chéng buộc phai ly hôn vợ dù người chẳng cóthực sự muốn hay không, Từ đó, có thể khẳng định Nha nước phong kiến đã can.thiệp quá sâu vào quan h hônnhân, chua thực sự coi ly hôn lä một gia pháp đểgiải quyết mâu thuẫn, xung đột vợ chồng, để bão vệ quyền va lợi ích của vợ, chồng,

rẻ coi ly hôn là một chế tai áp dụng đổi với vợ, chẳng có lỗi Do vay, quy định vềcăn cứ ly hôn trong pháp luật phong kién Việt Nam thể hiện rõ sự bat bình ding

dé bể cai trị, thực dân Pháp chia Việt Nam lam 3 mién,méi miễn sẽ áp dung một

bộ luật dn sự khác nhau ở Bắc Ky là Bộ dén năm 1931, ở Trung Kỷ là Bộ dân.luật năm 1936, ỡ Nam Kỷ lé Bộ dân luật giãn yêu năm 1883 để điều chỉnh quanhệHN&GĐ Nội dung của các Bồ luật nay là sự kết hợp vẻ nội dung của Bộ luật dân sự của Công hoa Pháp năm 1804 với những tư tưởng của giai cấp phongkiến Viet Nam

Bộ dân luật ở Bắc Ky và Trung Ky khi quy dinh về căn cử ly hôn déu dựa trên yếu tổ lối của vo, chẳng, với tên gọi là “yên cổ fy ñôn “má người chẳng đượcquyền ly hôn khi người vợ có lỗi hoặc người vợ được quyển ly hôn khi người chẳng

có lẫt hoặc lẫt của cả hai vợ chẳng dẫn đến phải ly hôn Cụ thể, Điều 118 Bộ danluật ở Bắc Kỷ va Điều 117 Bộ dân luật ở Trung Kỷ quy định các duyên cớ ly hôn

rẻ người chẳng có quyền ly hôn người vợ khi người vợ phạm những lỗi sau: Vợ.pham gian, vợ bỏ nha chẳng mà di, tuy đã buộc vẻ ma không vẻ, vợ thử đánh chữi,bao hành vợ chính Còn Điều 119 Bộ dân luật ở Bắc Kỷ va Điều 119 Bộ dân luật Trung Kỳ quy định các đuyên cd ly hôn ma người vợ có quyền ly hôn người chẳngkhi người chéng pham những lẫt sau: Người chẳng không thi hanh nghĩa vụ nuôiding vo con tuỷ theo kế sinh nhai, người chẳng bé nha di quả hai năm (quy định tại

Bộ đến luật 6 Bac Ky) va quá một năm (quy đính tai Bộ dân luật Trung Ky) ma không có duyên cớ chính đáng va không cắp dưỡng cho vợ con, người chẳng không

có lý do chính đáng ma đuổi vợ ra khi nha mình, chồng làm trái trật tự vợ chính,

vợ thứ Còn Điệu 120 Bộ dân luật ở BacKy và Điều 119 Bộ dân luật 6 Trung Kỹquy định cả hai vợ chéng có thể yêu cau ly hôn khi có những duyên cớ ly hôn sauđầy Bên nọ (bến vơ hoặc chẳng) quá hà khắc, hành hạ, chửi ria thậm tê đổi với

‘bén kia hoặc với tổ phụ bên kia; mốt bền can án trong tôi, một bên vô hạnh lảm nhơnhuốc đến nỗi bên kia không thể & chung được, vi một bên tâm thin ma ai cũng thiết hoặc phải ở suốt đời trong bệnh viên

Con đối với Bộ dân luật giãn yêu ở Nam Ky lại chỉ quy định quyền ly hôn

do người ching quyết định, nhưng cũng bi hạn chế bởi chế độ 'øn bắt kin" vangười vợ không có quyên ly hôn, mà chỉ có quyển: “Nếu chong vô cớ Š tháng không

về với vợ thì người vợ có quyền đi tô cáo và người chẳng sẽ bị mắt vợ, nu ho đất

số cơn cái với nhan thi cho thời hạn đó là một năm.” Như vậy, trong một chừng mực nhất định, người vợ được quyển tổ cáo để bảo về quyên lợi của minh, tông trường hợp người chẳng vi phạm trách nhiêm của mình

Néi tóm lại, các căn cử ly hôn được quy định trong các Bộ luật này là sự kếthửa, kết hop va phát triển giữa pháp luật phong liền Viet Nam, phong tục, tập quáncủa người Việt, cũng như những điểm tiền bộ của pháp luật Công hoả Pháp nhưng,vẫn a những quy định tao ra sự bất bình đẳng giữa vợ va chẳng, nhằm tiếp tục củng

có chế độ gia trưởng vì các quy định nảy chủ yếu van dựa trên lỗi của người vo,chứ không dựa vào thực trạng, bản chất của quan hệ hôn nhân

2.13 Thời lệ từ năm 1945 dén năm 1954

Sau khi giành được độc lập năm 1945, nước Việt Nam Dân chủ công hoatiếp tục phải thực hiện nhiệm vụ kháng chiến để bảo vệ Tổ quốc, nên không cónhiễu điều kiện để xây dựng và hoàn thiện pháp luết nói chung và pháp luật'HN&GĐ nói riêng Do vậy, ngay 10/10/1945, Chủ tích nước đã ban hành Sắc lệnh

số 47/SL cho phép tam thời áp dụng các quy định của pháp luật cũ một cách có chon oc, trong đó có quy định pháp luật vẻ ly hôn Phải đến ngày 17/11/1950, Chủ

‘vo và chẳng” Như vay, việc ly hôn đã hướng ti việc giãi quyết những mâu thuẫn,

‘vat đẳng đến mức không thể tiếp tục đời sống chung vợ chẳng được nữa, qua đó

‘bao vệ quyển, lợi ích hợp pháp cia cả vợ, chẳng và những thành viên khác trong

ga din

Nou vây, hai vin bản nói rên là một mình chứng cu thé nhằm x04 bé chế độ

‘hén nhân phong kiến, tạo ra được nguyên tắc bình đẳng trong quan hệ vợ, chẳng vévấn dé ly hôn, xây dựng sã hội dn chủ trong thời kỳ cách mang dân tộc dn chitnhân dân Đây là một trong những điểm tiền bô, đáng được ghi nhận trong phápluật HN&GĐ thời kỹ nay Tuy nhiên, vấn côn đó một han chế lớn trong các quy inh vé căn cứ ly hôn trong pháp luật Việt Nam thời kỹ này, đó là chủ yếu vẫn dua vao yến tổ "lỗi" của vợ, chẳng để xây dựng quy dinh vẻ căn cử ly hôn ma chưa thực.say dựa vao thực trang quan hệ vợ ching để xây dựng quy định vé căn cử ly hôn

2.14, Thời lệ năm 1954 dén năm 1975

'Đây là thời kỷ ma đất nước Việt Nam bị chia cắt lam hai miễn, với hai chế

độ chính trị khác nhau, nên mô: miễn có một hệ thống pháp luật khác nhau, trong

đó các quy định vẻ căn cứ ly hôn cứng có sự khác nhau Cụ thé

'Nguyễn Thị Tuyết Mai (2014), Cit cứ hồn theo Lae điện nhấn và gia đồnh nấm 2014 Luần văn thac sĩ:

- Omién Bac Quậc hội ban hanh Luật Hôn nhân và gia đính năm 1959 Day

Ja văn ban pháp luật thể hiện rõ tư tưởng của Chủ nghĩa Mác - Lénin dé quy định

vẻ căn cứ ly hôn dua trên thực trạng, bản chất của quan hệ vợ chồng, Cu thể, Điều

25 Luật náy quy định các căn cứly hôn trong trường hop thuận tình ly hôn như sau:

"ii hai bền vợ chông xin tiuận tinh ly hôn, thi san kit điều tra, riễu xét đúng là.hat bồn Rự ngnp Ip hôn, Toà án nhân dân số công nhận việc thuận tình iy hôn” còn Điều 26 Luật nay quy định các căn cứ ly hôn trong trường hợp ly hôn theo yêucầu của một bên như sau "Kat một bên vo hoặc chông xin iy hôn cơ quan có thẩm.quần sẽ đầu tra và hoà gidt Hoà giải không được, Toà án nhân dân số xát weNếu tinh trang trầm trọng đời sắng clung Rhông thé kéo đài, nme dich của hônnhân không dat được, thi Toà án nhân dân số co ly hôn!"

~ Ởmiên Nam Trong giai đoạn nay chính quyền đã ban hành 3 văn bản: Luậtgia dinh năm 1959 (uất số 1-59) được ban hành đưới chế độ Ngõ Đình Diệm, Sắc lệnh số 15/64 năm 1964 vẻ gia thú, tử hệ và tải sẵn công đẳng được ban hành đưichế đô Nguyễn Khánh, Bộ dân luật năm 1972 được ban hành dui chế độ Nguyễn.'Văn Thiệu Điểm chung của những văn bản pháp luật này khi quy định về căn cứ

ly hôn là đều dua trên cơ sở yếu tổ "lỗi" của vợ, chẳng

"Nên Luật gia đính năm 1959 tại Điều 55 quy định câm vợ chẳng ly hôn Còn Sắc lênh số 15/64 năm 1964 và Bộ dân luật năm 1972 déu quy định các căn cử ly

"hôn trên cơ sở yếu tổ "li", với các lỗi su: 6) Vi sự ngoại tình của người phối ngẫu,

chất cia quan hệ hôn nhân, còn ở miễn Nam, các quy định vẻ căn cứ ly hôn chịu anh hưởng của chế đồ phong kiến, cd sự "lai cễng" với pháp luật tư sản, nên.

quy định vé căn cứ ly hôn vẫn chủ yếu dựa trên yêu tổ "lỗi", chứ chưa thực sự quan têm đến việc dựa vào thực trang, bản chất của quan hệ hôn nhân.

2.15 Thời lệ từ năm 1975 đẫn trước năm 2014

Năm 1975 khi đất nước thing abit, vẫn để thông nhất trong việc áp dung các quy định pháp luật, trong đó có quy định vẻ căn ly hôn cũng được đất ra và thựchiển Cu thể ngày 25/3/1977, Hội đẳng Chính phi ban hành Nghỉ quyết sô 76/CPvvé việc áp dụng thống nhất Luật Hôn nhân va gia đình nấm 1950 trong phạm vi cả nước Tiếp đó, Quốc hội ban han Lut Hôn nhân va gia đính nfm 1986, Luật Hôn.nhân và gia đính năm 2000 va mới đây là Luật Hôn nhân va gia dinh năm 2014 Tắt

cả các văn bản pháp luật này khi quy định về căn cứ ly hôn đã tiếp tục dựa trên thựctrạng, ban chất quan hệ vợ chồng Cụ thể như sau:

Điều 40 Luật Hôn nhân và gia đính năm 1986 quy định vé căn cứ ly hôn:

"Trong trường hop cá hai vợ chông xin ly hôn, néu hoà giải không thành và riễu xétcăng là lai bên thất sự ienguyên hôn thủ Toà ân nhân dân công nhân cho tiên tình hôn

Trong trường hợp một bên vợ hoặc chông xin ly hôn nếu hoà giải khongthành thi Toà án nhân dân xét xứ: Nêu xét thấp tinh trang trém trọng đời séngchiøng không thé kéo đồi, me dich của hôn nhân Kring dat được thi Toà án nhândân xiecho ly hôn"

Điều 89 Luật Hôn nhân vả gia đình năm 2000 tiếp tục kế thừa điểm tiễn bộcủa quy dinh này, nhưng không tách căn cứ ly hôn trong trường hợp thuận tình ly

"hôn với trường hợp ly hôn theo yên.

về căn cứ ly hôn áp dung chung cho cả hai trường hop ly hôn này: “1 Toà đn xem

cia một bến nữa, ma chỉ côn các quy định.

tình trạng trằm trong, đời séng ciumg khong théxét yêu câu ly hôn

o đài, nme dich cũa hôn nhân không đạt được thi Toà án quyết định cho ly ôn

3 Trong trường hợp vo hoặc chẳng của người bị Toà cen tuyên bd mắt tíchxin ly hôn thi Toà dn giải quyết cho iy hôn”

"Như vậy, một trong những điểm mới vẻ căn cứ ly hôn trong Luật Hôn nhân

và gia đình năm 2000 so với Luật Hôn nhân va gia định trước đó lả bổ sung thêm

trường hợp vo, chẳng của người bi Tod an tuyên bé mắt tích xin ly hôn thi Toà ángiãi quyết cho ly hôn Từ đó có thé thay căn cử ly hôn trong Luật Hôn nhân và giainh năm 2000 đã phản ánh đúng bn chất của ly hôn, thực trạng, bin chất của quan

"hệ hôn nhân, bao quát được hết các trường hợp ly hôn Điều ma phải mét một thờigian rat dai pháp luật Việt Nam mới cụ thể hoá được Các quy định nay đã chứng,

"mình sự iếp thu quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lénin khi đã cơi ly hôn a một hiệntượng xã hội cỏ tinh giai cấp sâu sắc mà ở đó Nha nước với vai rò của mình sẽ tôntrong và bảo vé quyển tư do ly hôn, nhưng để han ché những hệ luy cia ly hôn, Nhà

"ước sẽ kiểm soát việc ly hôn thông qua việc ban hành và áp đụng các quy đính vềđiêu kiên, căn cứ để được ly hôn Các căn cứ ly hôn được Nha nước xây đựng căncifly hôn rên cơ sở khoa học, khách quan và cũng là biến pháp để cũng cổ các quan

hé gia đỉnh, bảo vệ lợi ich chứng đáng của các đương sự, ý chí của vơ, chẳng không'phải là điêu kiện quyết định để

citvao điều kiên (căn cứ ly hồn) được quy định trong luật HN&GĐ}

ha bỏ hổn nhân ma việc giải quyết ly hôn phải căn

Căn cử ly hôn trong các Luất Hồn nhân và gia dinh ở giai đoan nay chỉnh làsan vỡ của quan hé hôn nhân nhưng được mô tà ở mức đồ khái quát nhất, chứ

“không liết kế thé nào là quan hệ hôn nhân tan vỡ Cùng với đó, các Luật Hôn nhân.

và gia đính được ban hành ở giai đoạn nay khí quy đính về căn cử ly hôn đầu không

‘vi bản chất aia ly hôn không phải là vi pham pháp luất, nên dựa vào yến tổ"

không thể áp dụng

chồng nên căn cứ ly hôn phải là những dầu hiệu phản ánh hiện tương xã hội tôn tại

xử lý vi pham, mã ly hôn lả sự tan vỡ của quan hệ vo

khách quan đó chứ không phải là cả quyét định sự tan vỡ của quan hệ vợ chẳng,

Tuy nhiên, Luật Hồn nhân va gia đình năm 2000 khi quy định về căn cứ ly

‘hén không dua vào yêu tổ "lỗi" của vợ chẳng lam phát sinh mâu thuần đền mức dẫn.tới ly hôn Viếc quy đính như vay, dù đã phan ảnh bản chất của ly hôn, nhưng lạitất tầu tương, khó đính lượng nên trong qua tình giãi quyết ly hôn của Toa én gặpkhông it những khó khăn, vướng mắc, khi không có mốt cách hiểu thông nhất về

* Nggn Thị Tuy a 2008), Mad 27

Củng với đó, việc quy định căn cử ly hôn dua vào thực trang của quan hệ vợ chẳng, mà không dua vào yêu tổ "lỗi" một mất đã thé hiên Nha nước không coi hôn.

“nhân là một loại "hợp đẳng", nhưng lại xem nhẹ trách nhiệm của hai bên vợ, chồngđổi với sự tan vỡ đó, đủ Luật Hôn nhân và gia đỉnh năm 2000 da quy định vé trách.nhiệm gin giữ, bảo vệ quan hệ vợ chồng, bằng việc vợ chẳng cing thực hiện cácquyển và nghia vụ với nhau Do vậy, một van dé can phải được đặt ra trong giaiđoan nay 1a phat xem xét đến yết với ý nglifa là căn cứ để đánh giá trách.nhiệm của hai bên vợ, chẳng trước sự an vợ của quan hệ hôn nhân, chứ không phải

"lất là đễ áp dụng chế tai đối với hai bén vợ, chồng vi phamviệc xem xét yêu tổ

quyển, nghia vụ vợ chẳng din đến quan hệ hôn nhân tan vỡ

Tir việc nhân thức những bắt cập, han chế của Luật Hôn nhân va gia đínhnăm 2000 mà ngày 19/06/2014, Quốc hội đã thông qua Luật Hôn nhân va gia đỉnhnăm 2014, trong đó có nhiên sửa đổi, bỗ sung vẻ căn cứ ly hôn Theo đó, Luật này,

đã tách căn cứly hôn trong trường hợp thuận tình ly hôn để quy định tại Điều 55 và.căn cứ ly hôn theo yêu cẩu của một bên để quy định tại Điều 56 va nội dung củacác quy định vẻ căn cứ ly hôn cũng có những sửa đổi, bd sung phù hợp hơn vớithực tiễn sẽ được trình bay ở phân dưới đây

2.2 Quy định về căn cứ ly hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình Việt

‘Nam năm 2014 và bài học kinh nghiệm.

2.2.1 Căn cứ by hôn trong trường hợp vợ chéng thuận tinh hôn

“Thuận tinh ly hôn được hiểu là khi hai bên vợ chẳng cùng yêu cầu ly hôn.một cach tự nguyên, có thoả thuận vẻ tải sản, con cái Tức là có thoả thuân về việc chia hoặc không chia tải sin, cũng như việc trông nom, nuôi dưỡng, giáo