Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về mối quan hệ giữavật chất và ý thức và sự vận dụng của đảng ta trongxây dựng và phát triển kinh tế xã hội ở vn hiện nay

Ăngghen để đưa ra một định nghĩa đúng, bao quát được những đặc trưng cơ bản nhất của vật chất- một định nghĩa mà cho đến nay các nhà khoa học vẫn thừa nhận: “Vật chất là một phạm trù tri

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN

BÀI TẬP LỚN HỌC PHẦN: TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN

Đề tài :

QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TA TRONG XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Ở VN HIỆN NAY.

Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Văn Thuân Sinh viên thực hiện: Vương Khánh Linh

Mã sinh viên: 11223857 Lớp học phần: LLNL1105(222)_12

Hà Nội, tháng 6 năm 2023

MỤC LỤC

MỤC LỤC

ĐẶT VẤN ĐỀ 1

1 Tầm quan trọng của vấn đề cần nghiên cứu 1

2 Mục tiêu và đối tượng nghiên cứu 1

CHƯƠNG 1:CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC 2

1.1 Cơ sở lý luận về vật chất và ý thức 2

1.1.1 Về vật chất 2

1.1.2 Về ý thức 4

1.2 Cơ sở lý luận về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức 5

1.2.1 Vật chất quyết định ý thức 5

1.2.2 Ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất 6

1.2.3 Ý nghĩa phương pháp luận 7

CHƯƠNG 2: SỰ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN CỦA ĐẢNG TA TRONG XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Ở VN HIỆN NAY 9

2.1 Các thành tựu đạt được và vai trò của chủ nghĩa Mác- Lênin 9

2.1.1 Về xây dựng và phát triển kinh tế 9

2.1.2 Về xây dựng và phát triển xã hội 11

2.2 Những hạn chế còn tồn tại trong phát triển kinh tế- xã hội 13

2.3 Giải pháp để khắc phục các hạn chế 14

KẾT LUẬN 16

TÀI LIỆU THAM KHẢO 17

ĐẶT VẤN ĐỀ

1 Tầm quan trọng của vấn đề cần nghiên cứu

Sau gần 4 thập kỉ đổi mới (kể từ năm 1986), Việt Nam đã gặt hái được nhiều thành tựu trên các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa- xã hội, diện mạo đất nước được thay đổi rõ rệt Góp phần lớn vào thành công này không thể không kể đến triết học Mác- Lênin với vai trò “Làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam hành động”.Vai trò của triết học Mác- Lênin góp phần khẳng định sức mạnh giá đỡ tinh thần của hệ tư tưởng chủ nghĩa Mác- Lênin ở Việt Nam nói riêng; Khẳng định giá trị khoa học và cách mạng của triết học Mác- Lênin được vận dụng sáng tạo trong thế kỉ XXI ở Việt Nam trước thực tiễn còn nhiều khó khăn của hệ thống chủ nghĩa xã hội trên thế giới Hiện nay, khi Việt Nam đã chuyển mình từ đổi mới sang tập trung xây dựng và phát triển kinh tế- xã hội, chủ nghĩa Mác- Lênin lại càng khẳng định vai trò quan trọng tất yếu của mình, thể hiện ở sự vận dụng một cách linh hoạt và sáng tạo các quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin

2 Mục tiêu và đối tượng nghiên cứu

Mục tiêu và đối tượng nghiên cứu của bài tập lớn này trước hết là cơ sở lý luận về vật chất và ý thức theo quan điểm của triết học Mác- Lênin và mối quan

hệ biện chứng giữa chúng Từ đó, liên hệ thực tiễn với sự vận dụng của Đảng ta trong quá trình xây dựng và phát triển kinh tế, chỉ ra những thành tựu , hạn chế còn tồn tại trong quá trình áp dụng đó Đồng thời qua đó đề xuất các giải pháp khắc phục hạn chế còn tồn tại và các biện pháp cần thực hiện để duy trì sự phát triển lâu dài, bền vững

CHƯƠNG 1:

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC

1.1 Cơ sở lý luận về vật chất và ý thức

1.1.1 Về vật chất

Các quan niệm về vật chất của các nhà chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật trước Mác đều mắc phải những sai lầm và hạn chế nhất định Các nhà triết học duy tâm, cả chủ nghĩa duy tâm khách quan và chủ nghĩa duy tâm chủ quan, từ cổ đại đến hiện đại tuy thừa nhận sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng nhưng lại phủ nhận đặc tính tồn tại khách quan của chúng Các nhà triết học duy vật thì đã hình thành lập trường đúng đắn tuy nhiên lại chưa đủ để đi đến quan niệm hoàn chỉnh về nền tảng này Trước tình hình này, V.I Lênin đã dựa vào những thành tựu của khoa học, kế thừa tư tưởng của C Mác và Ph Ăngghen để đưa ra một định nghĩa đúng, bao quát được những đặc trưng cơ bản nhất của vật chất- một định nghĩa mà cho đến nay các nhà khoa học vẫn thừa nhận: “Vật chất

là một phạm trù triết học dùng để chỉ sự thực tại khách quan được đem lại cho con ngứời trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại,phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.” Tuy nhiên, theo Ph, Ăngghen để có một quan niệm đúng đắn về vật chất, ta cần phân biệt vật chất với tính cách là một phạm trù của triết học với bản thân các sự vật, hiện tượng cụ thể của thế giới vật chất Vật chất với tính cách là vật chất là một sáng tạo thuần tuý của tư duy

và là một trừu tượng thuần tuý, không có sự tồn tại cảm tính.Với tư cách là phạm trù triết học, trái lại, vật chất là kết quả của sự khái quát, trừu tượng hoá những thuộc tính, những mối liên hệ vốn có của sự vật, hiện tượng nên nó phản ánh cái chung, cái vô tận, không sinh ra, không mất đi Từ những nội dung cơ bản trên, chúng ta có thể khái quát các nội dung cơ bản về vật chất

“Thứ nhất, vật chất là thực tại khách quan- cái tồn tại bên ngoài ý thức và không lệ thuộc vào ý thức” Tính trừu tượng của vật chất bắt nguồn từ hiện thực

khách quan, do đó mà nó tồn tại ngoài ý thức của con người và không tách rời

khỏi hiện thực cụ thể của nó, nó chính là những gì tồn tại xung quanh con người

Sự đối lập giữa vật chất và ý thức tồn tại ở sự tuyệt đối, nếu tuyệt đối hoá tính trừu tượng của vật chất, thì theo đó vật chất cũng biến mất và rơi vào quan điểm duy tâm, nhưng nếu tuyệt đối hoá tính hiện thực, cụ thể của vật chất, nó sẽ trở

thành vật thể Từ đó ta có thể nhận thấy được, mọi sự vật, hiện tượng từ nhỏ nhất đến cái lớn nhất, từ đơn giản nhất đến phức tạp nhất, dù là sản phẩm của tự nhiên hay xã hội, đều tồn tại khách quan và độc lập với ý thức của con người,đều thuộc phạm trù vật chất và đều là các dạng cụ thể của vật chất

“Thứ hai, vật chất là cái mà khi tác động vào giác quan của con người thì đem lại cho con người cảm giác” Trái với những quan điểm duy tâm về sự tồn

tại của vật chất, quan điểm của triết học Mác - Lênin cho rằng vật chất chính là hiện thực khách quan, từ đó mà khẳng định sự tồn tại của vật chất, thông qua sự

lệ thuộc của ý thức vào vật chất, sự phụ thuộc đó chính là do sự tác động trực tiếp của vật chất đến các giác quan của con người Tuy không phải tất cả các vật chất đều có thể tác động được đến những giác quan đó, những thông qua các thiết bị khoa học kỹ thuật do chính con người tạo ra mà ta có thể nhận thức được những cảm giác mà vật chất mang lại Chỉ cần nó là những thứ khách quan, tồn tại độc lập với ý thức con người thì nó vẫn là vật chất

“Thứ ba, vật chất là cái mà chẳng qua ý thức là sự phản ánh của nó”

Thông qua những tác động của vật chất vào các giác quan của con người, mà từ

đó con người có sự phản ánh các đặt điểm tính chất của các sự vật chất khách quan đó mà sinh ra ý thức của con người Khi đứng trên lập trường của quan điểm duy tâm mà cho rằng ý thức là cái có trước, đó là điều bất khả thì, bởi sự tồn tại của vật chất là khách quan trong thế giới tự nhiên, cùng với đó là sự độc lập với ý thức con người, nên không thể nào ta hình thành ý thức trước khi có sự tác động của vật chất vào các giác quan của con người Thực tế cũng đã chứng minh đều này, ta không thể có những kiến thức và sự hình dung về một vật chất nếu chưa có sự tiếp xúc với nó từ trước.Trong triết học khi bàn về phạm trù “vật chất” thì luôn gắn liền với việc phải bàn tới các phạm trù liên quan đến sự tồn tại của nó Đó là phạm trù vận động không gian và thời gian Ph Ăngghen viết:

“Vận động được hiểu theo nghĩa chung nhất, là phương thức tồn tại của vật chất,là thuộc tính cố hữu của vật chất thì bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ kể từ vị trí giản đơn đến tư duy” “Vật chất” là vô tận,vô hạn, không sinh ra, không mất đi và vận động là một thuộc tính không thể tách rời vật chất cho nên bản thân sự vận động không thể mất đi hoặc sáng tạo ra

Vì vậy một khi chúng ta nhận thức được hình thức vận động của vật chất thì sẽ nhận thức được bản thân vật chất Cùng với phạm trù vận động và đứng im thì không gianvà thời gian là những phạm trù đặc trưng cho phương thức tồn tại của vật chất Lênin nhận xét rằng:”Trong thế giới không có gì ngoài vật chất đang

vận động và vật chất đang vận động không thể vận động ở đâu ngoài không gian

và thời gian.”

1.1.2 Về ý thức

Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định:”Ý thức của con người là sản phẩm của quá trình phát triển tự nhiên và lịch sử - xã hội Vì vậy, để hiểu đúng nguồn gốc của ý thức cần phải xem xét nó trên cả hai mặt: tự nhiên và xã hội

Một là, nguồn gốc của tự nhiên của ý thức Theo những thành tưu khoa

học tự nhiên nhất là sinh lý học thần kinh cấc nhà khoa học đã khẳng định ý thức

là một thuộc tính của vật chất, không phải là tất cả các dạng vật chất mà chỉ là một dạng vật chất có tổ chức cao chính là bộ não của con người Bộ não người là

cơ quan vật chất của ý thức còn ý thức là chức năng của bộ não người Hoạt động

có ý thức của con người dựa trên cơ sở hoạt động sinh lý thần kinh của bộ não Khi não bị thương, ý thức sẽ không hoạt động bình thường hoặc suy giảm Không thể tách ý thức ra khỏi hoạt động của não bộ Chỉ có con người mới có ý thức, động vật bậc cao cũng không thể có ý thức được Sự phản ánh của thế giới khách quan bằng ý thức của con người là hình thức phản ánh cao nhất, hình thức đặc biệt chỉ có ở con người trên cơ sở phản ánh tâm lý ngày càng phát triển hoàn thiện hơn Các sự vật hiện tượng tác động lên giác quan của con người và truyền những tác động đó lên trung ương thần kinh đó là bộ óc của con người do đó con người có hình ảnh về các sự vật đó

Hai là, nguồn gốc xã hội của ý thức Nguồn gốc xã hội của ý thức có

nhiều yếu tố cấu thành trong đó cơ bản và trực tiếp là lao động và ngôn ngữ Lao động là quá trình con người tác động vào giới tự nhiên để tạo ra sản phẩm tồn tại

và phát triển, giải phóng con người khỏi thế giới động vật Lao động cũng là một quá trình làm thay đổi cấu trúc của cơ thể con người thông qua những hiện tượng

mà con người làm được Làm xuất hiện ngôn ngữ một cách khách quan Ngôn ngữ là một hệ thống các tín hiệu vật lý chứa thông tin với nội dung có ý thức Ngôn ngữ là vỏ vật chất của tư duy, là hiện thực trực tiếp của tư duy Nhờ ngôn ngữ mà con người ngày càng bớt lệ thuộc vào tự nhiên Ngôn ngữ là phương tiện

để giao tiếp, nhờ có ngôn ngữ mà con người có thể truyền đạt trực tiếp kinh nghiệm từ người này sang người khác, từ thế hệ này sang thế hệ khác và như vậy, không những làm cho ý thức ngày càng phát triển mà con người ngày càng có thể

đi sâu khám phá thế giới quan

Như vậy, nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội là hai điều kiện cần đủ cho sự ra đời của ý thức Nếu thiếu một trong hai điều kiện đó thì không thể có ý thức

Khác với những chủ nghĩa khác khi đưa ra các quan điểm sai lệch về bản chất của ý thức, chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Đây là hình ảnh tinh thần chứ không phải là hình ảnh vật lý Ý thức là cái khách quan làm tiền đề Nội dung của ý thức là do thế giới quan quy định Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan có ýnghĩa, ý thức là sự phản ánh sáng tạo tích cực của thế giới khách quan

Ý thức là sự thống nhất của khách quan và chủ quan Phản ánh ý thức là sáng tạo

do nhu cầu thực tiễn quy định Ý thức là cái vật chất được di chuyển vào não người và được cải biến trong đó Ý thức là hình thức phản ánh có mục đích và vì thế có chọn lọc, có khả năng chỉ ra bản chất và quy luật của sư vật, từ đó giúp cho chủ thể hoạt động và có thể dự đoán được tương lai phát triển của chúng Nhờ có ý thức mà con người có thể tạo ra dưới dạng hình ảnh của tinh thần mà các sự vật, hiện tượng không tồn tại trong thực tế Ý thức ra đời trong quá trình con người hoạt động cải tạo thế giới, cho nên quá trình phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc của con người là quá trình năng động sáng tạo ở ba mặt: Một là, trao đổi thông tin giữa chủ thể và đối tượng phản ánh, sự trao đổi này mang tính chất hai chiều có định hướng có chọn lọc các thông tin cần thiết Hai là, mô hình hoá đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần Đây là quá trình sáng tạo lại hiện thực của ý thức theo nghĩa: mã hoá các đối tượng vật chất thành các ý tưởng tinh thần phi vật chất Ba là, chuyển mô hình từ tư duy ra hiện thực khách quan, tức là quá trình hiện thực hoá tư tưởng thông qua quan niệm thực tiễn, biến cái quan niệm thành cái thực tại, biến các ý tưởng phi vật chất trong tư duy thành các dạng vật chất ngoài hiện tượng Ý thức còn mang tính lịch sử-xã hội vì ngay

từ đầu ý thức mang bản tính xã hội, nó mang tính lịchsử vì nó là sự phản ánh và nội dung của sự phản ánh đó là do thế giới khách quan quy định mà thế giới vật chất đó luôn nằm trong quá trình vận động biến đổi và phát triển không ngừng

Từ những nội dung nêu trên, ta khẳng định rằng: Ý thức là toàn bộ những hoạt động tinh thần của con người, là hình thức phản ánh và là hình thức phản ánh cao nhất của thế giới vật chất, phản ánh mang tính tích cực và sáng tạo

1.2 Cơ sở lý luận về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức

1.2.1 Vật chất quyết định ý thức

Vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức được thể hiện trên những khía cạnh sau:

Thứ nhất, vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức.Vật chất thì “sinh ra”

ý thức, vì ý thức xuất hiện đã gắn liền với sự xuất hiện của con người cách đây từ

3 đến 7 triệu năm, mà con người thì chính là kết quả của một quá trình phát triển, tiến hóa lâu dài và phức tạp của, của thế giới vật chất, thế giới tự nhiên Con người do giới tự nhiên và vật chất sinh ra, cho nên, lẽ tất nhiên, ý thức - một

thuộc tính của bộ phận con người - cũng do giới tự nhiên và vật chất sinh ra Những thành tựu của khoa học tự nhiên hiện đại đã chứng minh được rằng, giới

tự nhiên có trước con người; vật chất là cái có trước, còn ý thức là cái có sau Vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và vật chất là nguồn gốc sinh ra ý thức Bộ óc người chính là một dạng vật chất có tổ chức cao nhất, đồng thời là cơ quan phản ánh để hình thành ý thức Sự tồn tạicủa ý thức phụ thuộc vào hoạt động thần kinh của bộ não trong quá trình phản ánh hiện thực khách quan Sự vận động của thế giới vật chất là yếu tố quyết địnhsự ra đời của cải vật chất có tư duy là bộ óc người

Thứ hai, vật chất quyết định đến nội dung của ý thức Cho dù “ý thức”

dưới bất kỳ hình thức nào, suy cho cùng, đều là phản ánh hiện thực khách quan.Ý thức mà trong nội dung của nó chẳng qua là kết quả của sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc của con người Hay nói cách khác, có thế giới hiện thực vận động và phát triển theo các quy luật khách quan của nó, được phản ánh vào ý thức thì mới có nội dung của ý thức Thế giới khách quan, mà trước hết và chủ yếu chính là hoạt động thực tiễn mang tính xã hội - lịch sử của loài người là yếu tố quyết định nội dung mà ý thức phản ánh Ý thức chỉ là hình ảnh của thế giới khách quan Sự phát triển của hoạt động thực tiễn cả bề rộng và chiều sâu là động lực mạnh mẽ nhất quyết định đến tính phong phú, độ sâu sắc nội dung của

tư duy và ý thức con người qua các thời đại từ cổ đại tới văn minh, hiện đại

Thứ ba, vật chất quyết định bản chất của ý thức Ta thấy phản ánh và sáng

tạo là hai thuộc tính không tách rời nhau trong bản chất của ý thức Nhưng sự phản ánh của con người không phải là ”chụp ảnh”, “soi gương” hoặc là “phản ánh tâm lý” như con vật mà chính là phản ánh, tự giác, sáng tạo, tích cực thông qua thực tiễn khách quan Chính thực tiễn là hoạt động vật chất mang tính cải biến thế giới của con người – cũng là cơ sở để hình thành và phát triển ý thức, trong đó ý thức của con người vừa sáng tạo, vừa phản ánh, sáng tạo trong phản ánh và phản ánh để sáng tạo

Thứ tư, vật chất quyết định đến sự vận động và phát triển của ý thức Như

chúng ta thấy mọi sự tồn tại và phát triển của ý thức thì đều gắn liền với quá trình biến đổi của vật chất; vật chất thay đổi thì sớm hay muộn thì ý thức cũng phải thay đổi theo

1.2.2 Ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất

Điều này được thể hiện trên những khía cạnh sau:

Thứ nhất, tính độc lập tương đối của ý thức thể hiện ở chỗ, ý thức là sự

phản ánh thế giới vật chất vào trong đầu óc con người, do vật chất sinh ra,nhưng khi đã ra đời thì ý thức có quy luật vận động, phát triển riêng, không lệ thuộc một cách máy móc vào vật chất “Ý thức” một khi ra đời thì nó có tính độc lập tương đối, tác động trở lại thế giới vật chất “Ý thức” thì có thể thay đổi nhanh, chậm, hoặc đi song hành so với hiện thực, nhưng nhìn chung thì chúng ta thấy ý thức thường thay đổi chậm so với sự biến đổi của thế giới vật chất

Thứ hai, sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động

thực tiễn của con người Nhờ vào hoạt động thực tiễn mà ý thức có thể làm biến đổi các điều kiện, hoàn cảnh vật chất, thậm chí còn tạo ra “thiên nhiên thứ hai” phục vụ cho cuộc sống của chính con người Còn tự bản thân ý thức thì không thể biến đổi được hiện thực Con người dựa trên nền tảng những tri thức về thế

giới khách quan, có sự hiểu biết về những quy luật khách quan, từ đó đề ra mục tiêu, phương hướng, biện pháp và ý chí quyết tâm để góp phần thực hiện thắng lợi mục tiêu đã xác định “Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất; nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng”

Thứ ba, vai trò của ý thức thể hiện ở chỗ nó chỉ đạo hoạt động, hành động

của con người; ý thức có thể quyết định làm cho hoạt động của con người đúng hay sai, thành công hay thất bại Khi phản ánh đúng hiện thực thì ý thức có thể

dự báo hay tiên đoán một cách chính xác cho hiện thực, có thể hình thành nên các lý luận định hướng đúng đắn và các lý luận này được đưa vào quần chúng sẽ góp phần động viên, cổ vũ, khai thác mọi tiềm năng sáng tạo, từ đó sức mạnhvật chất được nhân lên gấp bội Ngược lại, ý thức có thể tác động tiêu cực khi nó phản ánh sai lệch, xuyên tạc hiện thực

Thứ tư, xã hội chúng ta ngày càng phát triển thì vai trò của ý thức ngày

càng to lớn, nhất là trong bối cảnh và thời đại ngày nay Cụ thể là thời đại thông tin, kinh tế tri thức; thời đại của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, khi mà tri thức khoa học đã trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Trong bối cảnh toàn cầu hóa, vai trò của tri thức khoa học, của tư tưởng chính trị, tư tưởng nhân văn là hết sức quan trọng

1.2.3 Ý nghĩa phương pháp luận

Từ mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, ta rút ra nguyên tắc khách quan – nguyên tắc quan trọng hàng đầu trong nhận thứcvà hoạt động của con người Nguyên tắc khách quan yêu cầu khi xem xét, nhận thức sự vật phải xuất phát từ chính sự vật, phải phản ánh sự vật trung thành như nó vốn có, phải tôn trọng sự thật, không được lấy ý chí chủ quan áp đặt cho sự vật Những yêu cầu này không phức tạp, không khó thực hiện nhưng trong thực tế nó lại rất hay

bị con người vi phạm ở những mức độ khác nhau, do đó mà không đạt được những nhận thức đúng dẫn về sự vật hoặc không có đượcnhững chủ trương hoạt động thực tiễn phù hợp Bên cạnh đó, trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan Mọi mục đích hành động, kế hoạch, chủ trương, biện pháp hành động của con người phải dựa trên việc phân tích cặn kẽ, thấu đáo hoàn cảnh thực tế khách quan, các chủ trương chính sách của con người phải phản ánh đượcnhững nhu cầu đã chín muồi của điều kiện thực tế

Kế đến là phát huy tính năng động chủ quan của ý thức: Ý thức, tư

tưởng,với tính năng động sáng tạo của nó có vai trò to lớn do đó cần phát huy yếu tố tích cực của ý thức, cũng có nghĩa là phát huy vai trò của nhân tố con người trong hoạt động cải tạo hiện thực Cần nâng cao không ngừng khả năng nhận thức và vận dụng quy luật của con người Muốn vậy, con người phải tích cực học tập làm chủ các tri thức khoa học, vận dụng các tri thức trong hoạt động thực tiễn của mình Cần tự giác rèn luyện nhân sinh quan cách mạng, tiến bộ để góp phần thúc đẩy sự phát triển theo hướng tích cực, tiến bộ của xã hội

Cuối cùng là khắc phục bệnh trì trệ, thụ động, chủ quan duy ý chí Trong quá trình vận động đa dạng, trong xã hội xuất hiện những xu hướng cần khắc phục và loại trừ Có thể kể đến 2 xu hướng đáng chú ý là bảo thủ và chủ quan

duy ý chí Cả hai xu hướng này xét về bản chất, đều là chủ nghĩa duy tâm trong nhận thức và hành động, đều cản trở sự vận động của hiện thực và đều cần khắc phục trong hoạt động của con người

Những ý nghĩa phương pháp luận kể trên sẽ là cơ sở cho việc liên hệ với

sự vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin của Đảng và Nhà nước ta trong xây dựng và phát triển kinh tế- xã hội ở Việt Nam hiện nay

CHƯƠNG 2:

SỰ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN CỦA ĐẢNG TA TRONG XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN

KINH TẾ - XÃ HỘI Ở VN HIỆN NAY