Trước thời kỳ thuật ngữ dư luận xã hội xuất hiện, những quan điểm về dư luận xã hội được tìm hiểu qua quan điểm của các nhà khoa học về vị thế của người dân:” Con người được đề cao do vậ
lOMoARcPSD|38837747 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN XÃ HỘI HỌC TRUYỀN THÔNG ĐẠI CHÚNG VÀ DƯ LUẬN XÃ HỘI NHÓM 7: DƯ LUẬN XÃ HỘI CÁC LÝ THUYẾT VỀ DƯ LUẬN XÃ HỘI Giảng viên: TS Mai Linh 22031850 Mã lớp học phần: MNS1053 16 TT23 22031856 Nhóm 7: Nguyễn Khoa An 22031873 Hà Ngọc Bích 22031879 Nguyễn Đàm Phương Linh 22031881 Phạm Ngọc Mai Lưu Cao Minh Hà Nội – 11/ 2023 Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN 3 I Thời kỳ trước những năm 30 của thế kỷ XIX 4 1.1 Quan điểm của He -ghen 4 1.2 Quan điểm của Rút – xô 5 1.3 Quan điểm của Mác, Ăng – ghen 5 II Từ những năm 30 của thế kỷ XIX đến 1992 6 2.1 Sự phát triển của các cuộc trưng cầu ý kiến 6 2.2 Quan điểm của cá nhà xã hội học cổ đại 7 III Từ năm 1992 đến trước thế chiến thứ 2 .7 3.1 Quan điểm của F Tonnies .8 3.2 Quan điểm của W Lippmann 8 IV Từ chiến tranh thế giới T2 đến nay .9 4.1 Những nghiên cứu của trường phái Yale 9 4.2 Các quan điểm của các nhà khoa học Đức 9 4.3 Quan điểm của Luhmann (Lý thuyết kiến tạo xã hội) 10 4.4 Quan điểm của Noelle-Neumann (Lý thuyết “Vòng xoáy im lặng”) 11 V Một số quan điểm phương Đông và Việt Nam 12 5.1 Một số quan điểm thời Trung Quốc cổ đại 12 5.2 Quan điểm của Hồ Chủ Tịch 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO .13 Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 LỜI CẢM ƠN Đầu tiên, nhóm em xin gửi lời cảm ơn đến Trường Đại học Khoa học xã hội và nhân văn đã đưa bộ môn Xã hội học truyền thông đại chúng và dư luận xã hội vào chương trình giảng dạy để chúng em có cơ hội tiếp thu kiến thức quý giá Đặc biệt, chúng em xin gửi lời cảm ơn chân thành nhất đến thầy Mai Linh đã truyền đạt cho chúng em kiến thức bằng cả tất cả tâm huyết Thời gian học bộ môn của thầy là khoảng thời gian tuyệt vời vì chúng em không chỉ được học lý thuyết mà còn nắm bắt được những kinh nghiệm thực tế hữu ích Đây sẽ là hành trang để chúng em có thể vững bước trên con đường đã lựa chọn ban đầu Bộ môn Xã hội học truyền thông đại chúng không chỉ bổ ích mà còn có tính thực tế cao Tuy nhiên, do vốn kiến thức còn nhiều hạn chế và khả năng tiếp thu thực tế còn nhiều bỡ ngỡ Mặc dù nhóm đã cố gắng hết sức nhưng chắc chắn bài tiểu luận khó có thể tránh khỏi những thiếu sót và nhiều chỗ còn chưa chính xác, kính mong thầy xem xét và góp ý để bài tiểu luận của nhóm em được hoàn thiện hơn Chúng em xin chân thành cảm ơn! Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 I Thời kỳ trước những năm 30 của thế kỷ XIX Những năm 30 của thế kỷ XIX được coi là thời điểm ra đời của khoa học xã hội học Thời điểm này xã hội học chưa định hình, tâm lý học cũng mới phát triển, các thể chế dân chủ mới định hình vì vậy cũng không nhiều nghiên cứu chuyên sâu về dư luận xã hội Jean- Jacques Rousseau (1712 – 1779) là người sáng lập và phổ biến thuật ngữ dư luận với tác phẩm L’opinion publique vào năm 1774 (hình ảnh tác phẩm) Trước thời kỳ thuật ngữ dư luận xã hội xuất hiện, những quan điểm về dư luận xã hội được tìm hiểu qua quan điểm của các nhà khoa học về vị thế của người dân:” Con người được đề cao do vậy ý kiến của người dân được coi trọng, do đó vai trò của dư luận xã hội được đề cao Ngược lại, vị thế người dân thấp kém, bị khinh rẻ, thì ý kiến của họ sẽ bị bỏ qua, tức là dư luận xã hội bị xem nhẹ” Quan điểm của Aristotle, Thomas d' Aquin, Marciglio: ta thấy rằng khái niệm về dư luận xã hội không được đề cập một cách trực tiếp trong quan điểm của các tác giả cổ đại + Trong triết học phương Đông thì khái niệm dư luận xã hội cũng chưa được hình thành rõ ràng, tuy nhiên có thể đánh giá những quan điểm về dư luận xã hội thông qua quân điểm về vai trò của người dân trong đời sống chính trị - xã hội + Thời kỳ trung đại, Theo W Tempee dư luận xã hội là một trong những nguồn sức mạnh của quyền lực chính trị + Vào thế kỷ 17, Daniel Defoe đã lập một mạng lưới cộng tác viên để tiến hành thu thập “dư luận xã hội” 1.1 Quan điểm của He -ghen - Là người đề xuất quan điểm lý thuyết đầy đủ về dư luận xã hội - Ông phản đối những quan điểm cho rằng dường như nhân dân lãnh đạo xã hội thông qua dư luận xã hội, phủ nhận vai trò tích cực của dư luận xã hội trong xã hội - Bản chất của dư luận xã hội là mâu thuẫn, nó thể hiện ở mặt dư luận xã hội phản ánh chân lý, cái cốt tủy, cái chung cho mọi người Mặt khác nó mang tính chủ quan, đặc thù Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 =>Không thể dùng dư luận xã hội để điều hành quốc gia Tuy nhiên, He-ghen cũng thừa nhận rằng dư luận xã hội là cơ hội để công chúng phát biểu của mình về những vấn đề chung của quốc gia - Dư luận xã hội bao gồm các nguyên tắc công bằng, nội dung xác thực và kết quả của toàn bộ thể chế Nhà nước, luật pháp và nói chung của toàn bộ tình trạng công việc ở dạng suy nghĩ lành mạnh của con người 1.2 Quan điểm của Rút – xô - Ủng hộ một cách nhiệt thành vai trò của DLXH - Ông là người bảo vệ cho lý tưởng nhà nước dân chủ, ông cho rằng trách nhiệm của nhà nước dân chủ là phản ánh đầy đủ dư luận xã hội - Năm 1762, trong tác phẩm "Khế ước xã hội", ông xây dựng khái niệm chủ quyền của nhân dân - Theo ông, mọi vấn đề của Chính Phủ đều phải được đưa ra cho người dân xem xét và bỏ phiếu Việc bỏ phiếu được thực hiện theo nguyên tắc địa lý và dân số (hình ảnh địa lý và dân số), lấy biểu tượng nào đó thôi - Ông cho rằng cần tổ chức thường xuyên hội nghị nhân dân và trong đó luôn phải đặt ra hai vấn đề: + Việc duy trì hình thức chính quyền đang tồn tại liệu có lợi cho nhân dân hay không? +Chính quyền và nhà nước còn nằm trong tay những người đang cầm quyền không hay nhà nước có thực quyền hay không? => Quan điểm của Rút-xô đề cao vai trò tích cực của dư luận xã hội trong đời sống chính trị xã hội Nhiều quan điểm của ông vẫn còn ảnh hưởng tới quan điểm chính trị hiện đại 1.3 Quan điểm của Mác, Ăng – ghen - Marx nhiều lần gọi “dư luận xã hội” là dư luận của nhân dân - Cho rằng “Các đại biểu thường xuyên kêu gọi sự ủng hộ của dư luận nhân dân, sẽ mang lại cho nhân dân quyền phát ngôn ý kiến thực sự của mình” Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 - Theo quan điểm Mác, dư luận xã hội luôn đóng vai trò là phương tiện và yếu tố điều chỉnh các quan hệ xã hội cũng như hành vi của con người - Dư luận xã hội là “kết quả của sự biến đổi ý thức xã hội thành sức mạnh xã hội… thông qua các luật lệ chung” - Theo Engels “Trong xã hội nguyên thuỷ không có sức ép xã hội đối với cá nhân ngoài dư luận xã hội” - Những luận điểm chính của tiếp cận Mác về dư luận xã hội như sau: + Dư luận xã hội là một dạng đặc trưng của ý thức xã hội + Dư luận xã hội thuộc thượng tầng kiến trúc, do đó nó bị chi phối bởi những đặc điểm và tính chất của hạ tầng cơ sở trong xã hội đó Thế nhưng, nó cũng có thể là động lực tạo ra những chuyển biến của xã hội + Sức mạnh vật chất của dư luận xã hội xuất phát từ vai trò quyết định của các tầng lớp quần chúng nhân dân trong lịch sử Vì vậy, nếu như tiếng nói của người dân được tăng cường thì sức mạnh và hiệu lực của dư luận xã hội cũng được cùng cổ + Dư luận xã hội có tính giai cấp Nó có những chức năng nhất định trong đời sống xã hội Nhưng nó bảo vệ cho những lợi ích của chủ thể II Từ những năm 30 của thế kỷ XIX đến 1992 2.1 Sự phát triển của các cuộc trưng cầu ý kiến - Đây chính là thời kỳ gần với sự ra đời của xã hội học - Nghiên cứu thực nghiệm mang tính khoa học đầu tiên về dư luận xã hội bắt đầu vào năm 1824 Năm 1883, tờ Boston Globe đã tiến hành trưng cầu ý kiến để thử dự đoán kết quả bỏ phiếu - Sau này việc trưng cầu đã được mở rộng hơn, các tờ báo từ đầu thế kỷ 20 đã tiến hành trưng cầu ý kiến về nhiều vấn đề khác nhau như thái độ của người dân đối với vấn đề xã hội này sinh hay đối với chính phủ - Năm 1910, N Weber chính thức đặt ra chương trình nghiên cứu chính thức xã hội học trong đó có khía cạnh nghiên cứu đặc điểm của dư luận xã hội hay thái độ đối với thông tin Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 - Vào đầu thế kỷ 20, là thời kỳ bùng phát của các nghiên cứu thực nghiệm, có rất nhiều cuộc trưng cầu ý kiến do tổ chức và cá nhân tiến hành về những chủ đề hết sức khác nhau Ví dụ: Ngày 2 tháng 6 năm 1946, một cuộc trưng cầu ý dân về chế độ chính trị của Ý được tổ chức Kết quả trưng cầu ý dân cho thấy đa số cử tri ủng hộ thành lập một nền cộng hòa, phế bỏ chế độ quân chủ; nước Cộng hòa Ý được sáng lập 2.2 Quan điểm của cá nhà xã hội học cổ đại - Dư luận xã hội là tổng hợp các quan điểm, thái độ và niềm tin của cá nhân về một chủ đề cụ thể, được thể hiện bởi một cộng đồng Một số coi dư luận xã hội như một tổng hợp các quan điểm của tất cả hoặc một bộ phận xã 123 hội nhất định; những người khác coi nó như một tập hợp của nhiều quan điểm khác nhau hoặc đối lập Ví dụ: + Trong số đầu tiên của Tạp chí The Public Opinion Quartely (năm 1937), Floyd H Allport (1890 -1979) định nghĩa dư luận như sau: “Dư luận xã hội có nghĩa hàm ý tới tình huống có nhiều cá nhân mà trong đó các cá nhân bộc lộ bản thân họ, hay có thể được yêu cầu bày tỏ ý kiến của họ - như tán thành, ủng hộ một số điều kiện, một số người xác định nào đó, hay một đề xuất quan trọng phổ biến, tương xứng với số lượng, cường độ và sự kiên trì, khiến cho hành động tác động trực tiếp hoặc gián tiếp tới đối tượng liên quan có thể xảy ra” + Valdimer Orlando Key (1908-1963) cho rằng: “Dư luận xã hội là những ý kiến được nắm giữ bởi những con người cá nhân, điều mà các chính phủ tìm thấy và cần sự lưu ý thận trọng, khôn ngoan” + Ở Việt Nam, Các học giả, nhà tư tưởng thời điểm này chỉ nói đến những khái niệm, thuật ngữ tương tự như “lòng dân”, “ý dân”, “dân là gốc” Chẳng hạn, trong sách Thượng Thư có viết: “dân vi bang bản”; Mạnh Tử nói: “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” (dịch giả Lương Khắc Hiếu, 2014) III Từ năm 1992 đến trước thế chiến thứ 2 Năm 1992 được coi là thời điểm đánh dấu sự ra đời của xã hội học về dư luận xã hội như một chuyên ngành độc lập, đánh dấu bằng hai tác phẩm “Phê phán Dư luận xã hội” ( Krititik de offentlichen mainung) của Ferdinand Tonnies và tác phẩm “Dư luận xã hội” của nhà báo và nhà xã hội học Mỹ Walter Lippman Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 3.1 Quan điểm của F Tonnies Dlxh là ý kiến được xác định bởi bản chất đồng thuận của nó Tonnies chia DLXH thành 3 dạng: rắn chắc, lỏng, khí: + Dạng dư luận xã hội rắn chắc là sự nhận thức phổ biến và không thể đảo ngược của công chúng Được đặc trưng bởi các giá trị và các nguyên tắc rộng lớn, hơn là những sự kiện đang xảy ra Những ví dụ về dạng dư luận xã hội có thể tìm thấy trong các lĩnh vực chính trị, kinh tế, xã hội Ví dụ: Tuân thủ với truyền thống và phong tục: Dư luận xã hội rắn chắc có thể thể hiện sự tuân thủ đối với truyền thống và phong tục Các hành vi và quan điểm truyền thống được coi là chấp nhận và không nên bị thay đổi một cách đột ngột + Dạng dư luận xã hội lỏng cũng là những ý kiến thống nhất xung quanh chủ đề nào đó, nhưng cường độ của ý kiến không mạnh bằng những ý kiến trong luồng dư luận xã hội “rắn chắc” Ví dụ: Sự chấp nhận đa nền văn hóa: Cộng đồng có thể đánh giá cao sự đa nền văn hóa, và dư luận xã hội lỏng có thể thể hiện sự chấp nhận và tôn trọng đối với sự đa dạng văn hóa trong cộng đồng + Dạng dư luận xã hội khí là dạng DLXH không một không gian và thời gian cụ thể Nó lan tỏa giống như là sương mù Nó dễ biến đổi và gắn với những hành động cụ thể của cá nhân hay chính phủ Dạng dư luận xã hội này rất dễ bị ảnh hưởng bởi thông tin được truyền tải hằng ngày trên các phương tiện truyền thông đại chúng Ông cho rằng dư luận xã hội khác với tập tục và tôn giáo là sản phẩm của cộng đồng thì dư luận xã hội là sản phẩm của xã hội Ví dụ: Mạng xã hội và các nền tảng truyền thông xã hội cung cấp một nền tảng mạnh mẽ để lan truyền và tác động đến dư luận xã hội khí Những ý kiến và thông điệp có thể nhanh chóng lan truyền và tạo nên sự biến đổi nhanh chóng trong quan điểm của cộng đồng 3.2 Quan điểm của W Lippmann Ông đề cập đến nhiều vấn đề như: cơ chế sàng lọc mang tính định hướng của các phương tiện truyền thông đại chúng nhằm mục đích tạo ra DLXH phù hợp với quan điểm truyền thông Ông cũng ít nhiều chịu ảnh hưởng của Hê ghen về vai trò của DLXH Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 Bên cạnh hai nghiên cứu kinh điển này, một số tác giả khác cũng đã đề cập nghiên cứu những vấn đề cơ bản của DLXH Thí dụ, Wilson (1937) đã phân tích về cách tiếp cận lý thuyết đối với DLXH trong đó ông đề cập đến vai trò của DLXH như một yếu tố không thể thiếu của xã hội dân chủ Bên cạnh đó ông cũng đề cập đến vấn đề bản chất của DLXH, chủ thể của DLXH…(đoạn này hình ảnh của ông wilson thôi) IV Từ chiến tranh thế giới T2 đến nay 4.1 Những nghiên cứu của trường phái Yale Trường phái Yale và khuynh hướng tâm lý học xã hội nhấn mạnh đến các yếu tố trung gian Thí dụ, những nghiên cứu của Hovland và Weiss năm 1951 đã tập trung vào ảnh hưởng của yếu tố uy tín của nguồn tin đến sự thay đổi của quan điểm Kết quả nghiên cứu cho thấy những tác động ngắn hạn nhưng không bền vững theo thời gian Thí nghiệm này đã đo sự tác động của những nguồn tin có uy tín cao cũng như từ nguồn ít có uy tín hơn Năm 1953, Hovland và nhóm của ông cũng tiến hành nghiên cứu tác động của truyền thông 2 phía (two-sided) và truyền thông 1 phía (one-sided) theo đó truyền thông 2 phía có hiệu quả thuyết phục cao hơn ở nhóm có trình độ học vấn cao 4.2 Các quan điểm của các nhà khoa học Đức * Quan điểm của J.habermas (Lý thuyết phê phán kép) Lý thuyết Phê phán kép quan tâm nghiên cứu hành động giao tiếp và lĩnh vực công, vừa phê phán xã hội vừa phê phán khoa học Theo Habermas, dư luận xã hội là kết quả của hành động giao tiếp trong lĩnh vực công Nhưng dư luận xã hội, ngoài chức năng chia sẻ thông tin, tình cảm để các cá nhân hiểu biết lẫn nhau, còn có chức năng phê phán kép: vừa phê phán những điều xấu trong xã hội vừa tự phê phán các ý kiến, cách nhận thức, cách đánh giá Điều quan trọng trong cách tiếp cận lý thuyết của Habermas về dư luận xã hội là quan điểm cho rằng: sự hình thành dư luận xã hội phụ thuộc vào việc các cá nhân có được bày tỏ ý kiến hay không Điều này liên quan trực tiếp đến các quy tắc của “tình huống phát biểu lý tưởng” (Nguyễn Quý Thanh, 2006, tr.88) bao gồm: - Người nào có năng lực, kiến thức để nói và hành động thì đều được phép tham gia thảo luận; - Mọi người đều được phép nhận xét về mọi vấn đề; Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 - Mọi người đều được phép đưa ra các ý kiến vào thảo luận; - Mọi người đều được phép bày tỏ thái độ, nhu cầu, mong muốn của mình - Không ai bị ngăn cản trong việc thực hiện các quyền bày tỏ ý kiến Như vậy, các quy tắc vừa nêu đều thể hiện sự thừa nhận và tôn trọng quyền bày tỏ ý kiến, tự do ngôn luận của mọi người Do vậy, nếu áp dụng lý thuyết của Habermas vào nghiên cứu dư luận xã hội ở Việt Nam thì cần chú ý đến các quy tắc hay quy định về quyền tự do ngôn luận, quyền bày tỏ ý kiến của mọi người Cần nghiên cứu xem có quy định nào cản trở việc thực hiện quyền này không, có quy định nào giới hạn phạm vi ý kiến của mọi người hay không Cũng cần phải tính đến các năng lực thực hiện quyền tự do bày tỏ ý kiến của người dân trên thực tế chứ không chỉ xem xét trên văn bản, giấy tờ, “hình thức” Ví dụ: Giả sử chúng ta muốn phê phán về tình trạng giáo dục đương đại Lý thuyết phê phán kép có thể được áp dụng như sau: Góc độ Xã hội-Quyền lực: Chúng ta có thể đánh giá hệ thống giáo dục từ góc độ xã hội và quyền lực Có thể nghiên cứu cách giáo dục có thể ảnh hưởng đến việc duy trì hay chấm dứt các bất bình đẳng xã hội, cũng như cách nó có thể phản ánh hay thách thức quyền lực hiện có trong xã hội Lý thuyết phê phán kép đề xuất rằng chúng ta cần xem xét cách giáo dục tương tác với và phản ánh các giá trị và văn hóa đa dạng trong xã hội, cũng như cách nó có thể tạo ra hay giảm thiểu sự đa dạng trong quá trình giáo dục 4.3 Quan điểm của Luhmann (Lý thuyết kiến tạo xã hội) Nguồn gốc lý thuyết này là thuyết Hệ thống như là sự khác biệt và thuyết Hiện thực nhân đôi của Luhmann Theo cách tiếp cận này, dư luận xã hội là một cách tạo ra một hiện thực khác với hiện thực tự nó và bằng cách đó, con người hay xã hội kiến tạo xã hội, kiến tạo hiện thực theo cách mà con người nhìn nhận, đánh giá, mong muốn Nói cách khác, dư luận xã hội không đơn giản phản ánh hiện thực xã hội mà nó còn nhân đôi, lặp lại hiện thực đồng thời tạo ra hiện thực khác với hiện thực tự nó và làm thay đổi, biến đổi, xây dựng, kiến tạo hiện thực tự nó theo mô hình của hiện thực mới do dư luận xã hội tạo ra Điều này chứng tỏ rằng dư luận xã hội không đơn giản sao chép hiện thực mà góp phần làm thay đổi hiện thực, cụ thể trong trường hợp ở đây là thay đổi xã hội theo cách nhìn nhận, đánh giá và mong muốn cũng như khả năng của chủ thể dư luận xã hội Điều này giải thích tại sao khi một ý kiến dù là sai lệch nhưng được lặp đi lặp lại nhiều lần sẽ có nguy cơ trở Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 thành đúng và không chỉ đúng trong nhận thức mà còn đúng và thật trong cả hành động Kết quả là dư luận xã hội góp phần kiến tạo xã hội Việc áp dụng cách tiếp cận lý thuyết Hiện thực nhân đôi này vào nghiên cứu dư luận xã hội đòi hỏi phải chú ý đến cách thức mà các cá nhân, nhóm người nhìn nhận hiện thực, chọn lọc thông tin, tức là cách nhân đôi hiện thực Điều này cũng phụ thuộc vào mục đích kiến tạo xã hội: một nhóm người có thể vì mục đích kiến tạo xã hội như thế này nên đã nhìn nhận, đánh giá hiện thực xã hội như thế này chứ không phải như thế khác Ví dụ: Tưởng tượng một lớp học về văn hóa và lịch sử, nơi giáo viên và học sinh đang nghiên cứu về một sự kiện lịch sử quan trọng Theo lý thuyết kiến tạo xã hội: Xây dựng ý nghĩa thông qua tương tác xã hội, học sinh không chỉ nhận thông tin mà còn tham gia vào các cuộc thảo luận, dự án nhóm và hoạt động tương tác khác để xây dựng ý nghĩa của họ về sự kiện lịch sử đó 4.4 Quan điểm của Noelle-Neumann (Lý thuyết “Vòng xoáy im lặng”) Lý thuyết "vòng xoắn im lặng" nhấn mạnh rằng dư luận xã hội không lập tức xuất hiện do các cá nhân còn phải im lặng để chờ đợi, nghe ngóng tình hình xung quanh Nếu các cá nhân thấy ý kiến của họ có khả năng được nhiều người chia sẻ, đồng tình, ủng hộ họ sẽ vững tin để bày tỏ ý kiến Nếu không họ sẽ im lặng vì ngại, sợ nói ra ý kiến của mình và càng như thế thì họ càng im lặng Chính vì điều này mà Noelle-Neumann đưa ra định nghĩa rằng dư luận xã hội là ý kiến được nói ra mà không bị trừng phạt Đơn giản là nếu bị trừng phạt thì im lặng không bày tỏ ý kiến Do vậy, có thể thấy một tiêu chí quan trọng, cần thiết được sử dụng để nghiên cứu dư luận xã hội là cơ chế đảm bảo quyền tự do ngôn luận, tự do phát biểu ý kiến Nếu không có cơ chế bảo đảm quyền này thì khó có thể hình thành, xuất hiện dư luận xã hội Ví dụ: Giả sử một nhóm bạn đang thảo luận về vấn đề biến đổi khí hậu trong một cơ sở làm việc Hầu hết mọi người trong nhóm thể hiện quan điểm tích cực về cần phải hành động ngay lập tức để giảm thiểu ảnh hưởng của biến đổi khí hậu Tuy nhiên, có một người trong nhóm có quan điểm ngược lại Người này có thể tin rằng biến đổi khí hậu không phải lúc nào cũng do con người gây ra và có thể chưa đến lúc thay đổi chính sách hay hành động Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 V Một số quan điểm phương Đông và Việt Nam 5.1 Một số quan điểm thời Trung Quốc cổ đại Dư luận xã hội thời Trung Quốc cổ đại đã phản ánh được phần nào hiện thực và những chuyển biến của từng triều đại cai trị theo thời gian Xã hội thời bấy giờ thường được nghe những câu chuyện qua lời đồn đại không rõ nguồn chính, đối với những thông tin chính thức thì sẽ được triều đình dán cáo thị khắp nơi trên đường phố Dư luận xã hội thời ấy không mang tính công kích cao nếu không có các thế lực đứng sau thúc đẩy tạo thành những cuộc bạo loạn hay biểu tình nhằm mục đích đem lại lợi ích cho quần chúng nhân dân hay lật đổ một triều đại đang trên bờ vực suy thoái Người dẫn dắt dư luận xã hội là những người nắm thực quyền 5.2 Quan điểm của Hồ Chủ Tịch Theo lời dạy của Hồ Chí Minh, việc nắm bắt, định hướng DLXH, trước hết phải "gom góp", "phân tích", "nghiên cứu" những ý kiến của quần chúng, sắp đặt nó thành "hệ thống" Trên cơ sở phân tích DLXH mà "đúc thành chỉ thị", xây dựng và ban hành các chủ trương, chính sách, quy định,… Tiếp theo, phải đem kết quả nghiên cứu đó tuyên truyền, giải thích cho quần chúng, để quần chúng hiểu đúng về vấn đề của DLXH, hiểu rõ chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước, "làm cho quần chúng giữ vững và thực hành ý kiến của lãnh đạo", trên cơ sở đó mà thống nhất nhận thức, tư tưởng, hành động, tạo sự đồng thuận cao trong xã hội Như thế, cần nên chuyển hóa kết quả nắm bắt, phân tích, nghiên cứu dư luận xã hội thành nội dung của công tác tuyên giáo, công tác dân vận, nội dung tuyên truyền, vận động nhân dân của các tổ chức, đoàn thể chính trị - xã hội và cán bộ, đảng viên Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38837747 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Floyd H Allport (1937), Toward a Science of Public Opinion, the Public Quaterly, 1:7ff,23 2 Richter M (1977), The Political theory of Montesquieu, Cambridge University Press USA NY, pp.52 3 Lê Ngọc Hùng Học tập tư tưởng Hồ Chí Minh về bản chất và phương pháp tiếp cận dư luận xã hội Tạp chí Cộng sản, số 108,2006 4 Lương Khắc Hiếu (2014), Nghiên cứu và định hướng dư luận xã hội, Nxb Lý luận chính trị 5 M Linh, Bài giảng môn Xã hội học truyền thông đại chúng và dư luận xã hội, Hà Nội, 2021 6 Nguyễn Quý Thanh (2008), Xã hội học về dư luận xã hội, Đại học Quốc gia Hà Nội, tr.47-96 7 Bùi Hồng Viện (2019), “Bàn về khái niệm và chỉ báo đo lường dư luận xã hội", truy cập từ http://m.mattran.org.vn/hoat-dong-mat-tran-dia-phuong/ban-ve-khai- niem-va-chi-bao-do-luong-du-luan-xa-hoi-19692.html, tham khảo ngày 19/3/2023 Downloaded by Yen Nguyen (nguyenyen.11@gmail.com)