BIỆN PHÁP GIÁO DỤC HÀNH VI ỨNG XỬ VĂN HÓA CHO TRẺ MẪU GIÁO LỚN THÔNG QUA HOẠT ĐỘNG LÀM QUEN VỚI TÁC PHẨM VĂN HỌC

Kỹ Năng Mềm - Khoa học xã hội - Khoa học xã hội UBND TỈNH QUẢNG NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA TIỂU HỌC MẦM NON ---------- VÕ THỊ HỒNG SƠN BIỆN PHÁP GIÁO DỤC HÀNH VI ỨNG XỬ VĂN HÓA CHO TRẺ MẪU GIÁO LỚN THÔNG QUA HOẠT ĐỘNG LÀM QUEN VỚI TÁC PHẨM VĂN HỌC KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Quảng Nam, tháng 05 năm 2017 UBND TỈNH QUẢNG NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA TIỂU HỌC MẦM NON ---------- KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Đề tài: BIỆN PHÁP GIÁO DỤC HÀNH VI ỨNG XỬ VĂN HÓA CHO TRẺ MẪU GIÁO LỚN THÔNG QUA HOẠT ĐỘNG LÀM QUEN VỚI TÁC PHẨM VĂN HỌC Sinh viên thực hiện: VÕ THỊ HỒNG SƠN MSSV: 2112011251 CHUYÊN NGÀNH GIÁO DỤC MẦM NON KHÓA: 2013 – 2017 Cán bộ hướng dẫn T.S NGUYỄN THỊ KIM LIÊN MSCB: ……. Quảng Nam, tháng 05 năm 2017 1 PHẦN I. MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trẻ em là những chủ nhân tương lai của đất nước, nên phải là người hoàn thiện về nhân cách, hội tụ đầy đủ các mặt Đức - Trí - Thể - Mỹ. Vì vậy, việc chăm sóc giáo dục trẻ em, ngay từ những năm tháng đầu tiên của cuộc đời là việc làm hết sức cần thiết. Trong sự phát triển toàn diện nhân cách trẻ, thì giáo dục đạo đức đặc biệt là giáo dục hành vi ứng xử cho trẻ là nhiệm vụ rất quan trọng trong các cơ sở giáo dục mầm non và các bậc cha mẹ trẻ. Khoa học tâm lý đã khẳng định rằng khi hết tuổi mầm non, ở đứa trẻ đặt xong nền móng đầu tiên của nhân cách, sự phát triển về mặt đạo đức cho trẻ sau này đều mang rõ dấu ấn của thời ấu thơ. Vì thế, từ lứa tuổi này chúng ta phải chăm lo phát triển toàn diện cho trẻ, trên cơ sở đó mà từng bước hình thành nhân cách cho trẻ theo phương hướng, yêu cầu mà xã hội mới đặt ra. Xã hội hiện đại ngày càng phát triển, đi lên mạnh mẽ về mọi mặt. Cùng với sự phát triển mạnh mẽ ấy, con người phải đối mặt với nhiều khó khăn trong việc lựa chọn những giá trị mới vừa phù hợp truyền thống của dân tộc vừa đáp ứng xu hướng phát triển của xã hội hiện đại, nhất là việc lựa chọn hành vi ứng xử trong cuộc sống, trong học tập, công tác và các mối quan hệ xã hội. Ứng xử có văn hóa đang là vấn đề cấp thiết đặt ra, đòi hỏi chúng ta cần có sự nhìn nhận nghiêm túc và khách quan bởi hành vi ứng xử có văn hóa góp phần hình thành nhân cách cho trẻ mầm non. Văn học là một kho tàng nghệ thuật vô cùng phong phú, thông qua những bài thơ, câu chuyện ngộ nghĩnh và hết sức gần gũi, trẻ được mở mang nhận thức về thế giới xung quanh, bồi dưỡng cho trẻ những tình cảm lành mạnh, xác lập cho trẻ một thái độ đúng đắn với các hiện tượng của đời sống xung quanh, với hành vi con người nên văn học có ảnh hưởng rất lớn đến hành vi của trẻ mầm non. Thông qua hoạt động “cho trẻ làm quen tác phẩm văn học” cũng góp phần giúp cho việc giáo dục, bồi dưỡng là cơ sở để hình thành thành nhân cách cho trẻ. Trước tình hình như thế, vậy mà ở địa phương này không ít gia đình đã lãng quên đi những tâm hồn thơ trẻ đang cần sự nâng đỡ dìu dắt của bàn tay người lớn. Hay nói đúng hơn những người làm cha, làm mẹ chưa thật sự có ý thức trong việc 2 giáo dục con cái, họ không nhận ra gia đình có ảnh hưởng rất lớn đến việc hình thành nhân cách trẻ, suốt ngày chỉ biết lo công việc đồng án, phải thức khuya dậy sớm, bận bịu suốt ngày chỉ vì chăm lo phát triển kinh tế mà không dành một chút thời gian nào để vui đùa với con, kể chuyện cho con nghe, bày cho con các kỹ năng giao tiếp ứng xử trong cuộc sống,…Nội dung giáo dục hành vi văn hoá cho trẻ rất phong phú, nhưng theo tôi một tác phẩm văn học, một câu chuyện cổ tích sẽ rất gần gũi và tạo nhiều cơ hội, trong việc hình thành hành vi, thói quen ứng xử văn hóa cho trẻ. Những phân tích trên đây là lý do để tôi lựa chọn đề tài khóa luận với tiêu đề: “Biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớ n thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường mẫ u giáo Tiên Phong, Tiên Phước, Quảng Nam”. 2. Mục đích nghiên cứu Qua nghiên cứu cơ sở lý luận và thực trạng của việc giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn ở trường Mầm non, đề tài có mục đích đề xuất một số biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học, nhằm góp phần đào tạo cho thế hệ trẻ trở thành những người có nhân cách và phẩm chất đạo đức tốt, biết cách ứng xử có văn hóa đối với gia đình, thầy cô, bạn bè và mọi người xung quanh. 3. Đối tượng và khách thể nghiên cứu 3.1. Đối tượng nghiên cứu Biện pháp giáo dục hành vi ứng xử cho trẻ Mẫu giáo lớn thông qua hoạt động cho trẻ làm quen tác phẩm văn học tại trường mẫu giáo Tiên Phong – Tiên Phước – Quảng Nam. 3.2. Khách thể nghiên cứu Quá trình giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động trẻ làm quen với tác phẩm văn học. 4. Giả thuyết nghiên cứu Hiện nay, tại các trường mầm non việc giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn chưa thực sự được đề cập nhiều, nên việc hình thành các phẩm chất đạo đức và hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ chưa đạt được kết quả như mong 3 muốn. Nghiên cứu đề tài trên, nếu xây dựng và thực hiện đồng bộ hệ thống các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen tác phẩm văn học thì sẽ góp phần nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho trẻ, giúp trẻ phát triển một cách toàn diện, hình thành các hành vi ứng xử văn hóa là nền tảng ban đầu của phẩm chất đạo đức nhân cách. 5. Nhiệm vụ nghiên cứu 5.1. Nghiên cứu cơ sở lý luận về giáo dục giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường Mầm non. 5.2. Khảo sát, phân tích, đánh giá thực trạng và đề xuất các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường Mầm non. 5.3. Thực ngiệm một số biện pháp giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học. Nhiệm vụ nghiên cứu chủ yếu là đề xuất các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường Mầm non. 6. Phương pháp nghiên cứu 6.1. Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận Đề tài sử dụng các phương pháp phân tích - tổng hợp lý thuyết, phân loại và hệ thống hoá lý thuyết, phương pháp giả thuyết để xây dựng khung lý thuyết giải quyết các nhiệm vụ nghiên cứu. 6.2. Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn 6.2.1. Phương pháp quan sát Quan sát biểu hiện các hành vi ứng xử văn hóa của trẻ trong hoạt động làm quen với tác phẩm văn học. 6.2.2. Phương pháp điều tra Sử dụng bảng hỏi nhằm thu thập thông tin về thực trạng giáo dục hành vi ứng xử văn hóa của trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường Mầm non. 4 6.2.3. Phương pháp tổng kết kinh nghiệm Tổng kết kinh nghiệm tổ chức hoạt động hình thành hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn ở trường mầm non. 6.2.4. Phương pháp thực nghiệm Thực nghiệm hình thành hành vi ứng xử văn hóa của trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường Mầm non theo các biện pháp đã đề xuất. 6.3. Phương pháp thống kê toán học Để xử lý dữ liệu nghiên cứu. 7. Lịch sử nghiên cứu Tuổi mầm non là giai đoạn kỳ diệu nhất, không lặp lại trong đời người. Chính trong giai đoạn này, bắt đầu hình thành quá trình xã hội hóa, giao tiếp, ứng xử đã trở thành phương tiện cơ bản để hình thành và phát triển nhân cách trẻ. Vấn đề hình thành và phát triển hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ em vì vậy được các nhà nghiên cứu ở Việt Nam và nhiều nước trên thế giới quan tâm. Các công trình nghiên cứu hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ rất đa dạng, dưới nhiều khía cạnh khác nhau. Nghiên cứu việc hình thành hành vi giao tiếp, ứng xử có văn hóa cho trẻ. Các tác giả X.V.Pêcherina, E.I.Sibireva, O.X.Bôđanôva, L.M.Sipisưna,O.V.Đairinxcaia, A.D.Vôrônôva, T.A.Nhicôla cho rằng: giao tiếp là cơ sở để hình thành kinh nghiệm ứng xử và giải quyết các xung đột ở trẻ, tạo điều kiện để củng cố các mối quan hệ, hội nhập cộng đồng. Các tác giả Tara winterton, Đavid warden, Charles A.S, Rac Pica, quan tâm đến vấn đề hình thành kĩ năng ứng xử trẻ nhỏ. Họ đã chỉ ra rằng những yếu tố cơ bản có ảnh hưởng đến sự phát triển hành vi giao tiếp ứng xử của trẻ như: hoàn cảnh, môi trường, gia đình, các cộng đồng,… Ở việt nam hiện nay đang tập trung các khía cạnh của vấn đề: Thứ nhất, nghiên cứu khía cạnh tâm lí của hành vi ứng xử (giao tiếp) ở trẻ em. Vấn đề đặc điểm hành vi, hình thành nhu cầu và kĩ năng giao tiếp ở trẻ được phản ánh trong các công trình nghiên cứu của các tác giả Nguyễn Ánh Tuyết, Nguyễn Thạc, Ngô Công Hoàn, Lê Xuân Hồng, Nguyễn Xuân Thức. Qua đó, các 5 tác giả đã cho thấy vai trò của nhóm bạn bè trong mô hình hoạt động ở lớp ghép ba độ tuổi; kĩ năng sư phạm và ứng xử của giáo viên đối với trẻ; đặc điểm giao tiếp của trẻ mẫu giáo 5 – 6 tuổi. Thứ hai, nghiên cứu khía cạnh văn hóa của giao tiếp: vấn đề phương tiện giao tiếp, những biểu hiện của văn hóa giao tiếp, đặc trưng văn hóa giao tiếp của người Việt Nam… được phản ánh trong các công trình nghiên cứu của Nguyễn Văn Lê, Trần Trọng Thủy, Trần Ngọc Thêm, Bằng Giang. Theo đó thấy được vai trò và cách sử dụng các phương tiện giao tiếp; các kĩ năng giao tiếp đặc trưng, các nét tính cách biểu lộ qua giao tiếp (tôn trọng người khác, có thiện chí, quan tâm, rộng lượng, tế nhị, nhân hậu, trung thực, thật thà , nhường nhịn, cư xử lịch sự và khéo léo) những đặc trưng cơ bản văn hóa giao tiếp của người Việt Nam. Giáo dục hành vi ứng xử cho trẻ mẫu giáo là vấn đề rộng và phức tạp. Đòi hỏi phải đầu tư nhiều về trí tuệ và thời gian. Tuy nhiên, việc nghiên cứu trong lĩnh vực nhỏ về giáo dục hành vi ứng xử cho trẻ trong một trường, cụ thể là một lớp chưa được nhà nghiên cứu nào quan tâm đến. Vì vậy, trong phạm vi đề tài này, tôi chỉ tập trung nghiên cứu một vấn đề quan trọng còn chưa được giải quyết triệt để trong lí luận và thực tiễn giáo dục trẻ ở Việt Nam. Đó là nghiên cứu các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ 5-6 tuổi thông qua hoạt động cho trẻ làm quen văn học ở trường mẫu giáo Tiên Phong – Tiên Phước – Quảng Nam. Kết quả nghiên cứu sẽ góp phần hình thành các cơ sở ban đầu cho nhân cách trẻ, chuẩn bị tốt hơn cho trẻ vào học ở phổ thông và trong suốt quá trình sống của trẻ sau này 8. Đóng góp của đề tài - Góp phần hệ thống hoá các vấn đề lý thuyết về hành vi văn hóa và giáo dục hành vi văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học. - Đánh giá thực trạng việc giáo dục hành vi văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học, phân tích nguyên nhân của thực trạng đó. - Đề xuất được các nhóm biện pháp giáo dục hành vi văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học tại trường mẫu giáo Tiên Phong. 6 9. Giới hạn phạm vi nghiên cứu Đề tài được triển khai nghiên cứu về nội dung giáo dục hành vi ứng xử cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học tại trường mẫu giáo Tiên Phong - Tiên Phước - Quảng Nam. + Số lượng người được điều tra, khảo sát: - Cán bộ quản lý: 02 - Giáo viên: 11 - Trẻ: 35 10. Cấu trúc tổng quan của đề tài Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung đề tài gồm có 3 chương: - Chương 1: Cơ sở lý luận của việc giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường mẫu giáo Tiên Phong. - Chương 2: Thực trạng và biện pháp của việc giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường mẫu giáo Tiên Phong. - Chương 3: Thực ngiệm một số biện pháp giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động cho trẻ làm quen văn học ở trường mẫu giáo Tiên Phong. 7 PHẦN II. NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC GIÁO DỤC HÀNH VI ỨNG XỬ VĂN HÓA CHO TRẺ MẪU GIÁO LỚN THÔNG QUA HOẠT ĐỘNG LÀM QUEN VỚI TÁC PHẨM VĂN HỌC Ở TRƯỜNG MẪU GIÁO TIÊN PHONG. 1.1. Một số khái niệm công cụ 1.1.1. Hành vi Thuật ngữ “hành vi” được sử dụng nhiều bắt đầu từ đầu thế kỷ XX và được xem xét từ nhiều quan điểm khác nhau: Quan điểm của các nhà sinh vật học cho rằng: Hành vi là cách số ng và hoạt động trong môi trường xã hội nhất định dựa trên sự thích nghi của cơ thể và môi trường đó nhằm đảm bảo cho nó được tồn tại. Quan điểm của chủ nghĩa hành vi cho rằng hành vi được thể hiệ n không có sự tham gia cơ bản của chủ thể, của nhân cách và nó được biểu thị bằng công thứ c S -> R (trong đó S là kích thích, R là phản ứng). 15 Hai quan điểm trên đều cho rằng hành vi của con người là những phản ứng trả lời kích thích một cách trực tiếp của con người giúp họ thích nghi với sự thay đổi của môi trường mà bỏ qua các yếu tố chi phối đến sự thực hiện hành vi như tâm lý và ý thức. Cả hai quan điểm trên không phải hoàn toàn sai nhưng chưa đầy đủ. Kế thừa kinh nghiệm nghiên cứu về con người trước đây, dựa vào phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, Tâm lý học lịch sử Người coi sự phát triển tâm lý của con Người gắn liền với lịch sử phát triển văn hóa của nhân loại. Mỗi thế hệ sau tiếp nhận những gì mà thế hệ trước đã sáng tạo ra và ghi lại trong nền văn hóa (văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể) để đi vào thế giới của con người bằng thành quả của nhân loại được thấm nhuần trong bản thân mình. Sự lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử - xã hội đã hình thành và phát triển tâm lý con người, làm cho mọi hoạt động của con Người không còn là những phản ứng trực tiếp (như ở động vật) mà bao giờ cũng thông qua khâu trung gian là tâm lý, ý thức khiến cho hoạt động của con người được thực hiện một cách gián tiếp thông qua công cụ trung gian là những thành tựu văn hóa mà con người tiếp nhận được biến thành tâm lý, ý thức riêng nhờ đó con người mới có thể làm chủ hành vi của mình. 8 TLH Macxit coi hành vi là cuộc sống, lao động, thực tiễn, tức là hoạt độ ng (hoạt động thực tiễn của con người). Hành vi là biểu hiện bên ngoài của hoạt động, được điều chỉnh bởi cấu trúc tâm lí bên trong của chủ thể, của nhân cách. Đây là khái niệm rõ nhất, đầy đủ nhất về quan niệm hành vi. Công thức hành vi: S → X → R (X là tâm lí, năng lực, ý thức của chủ thể, có chức năng điều khiển, điều chỉnh hành vi). Từ phân tích trên , chúng ta có thể hiểu hành vi là cách ứng xử củ a con người trong một hoàn cảnh cụ thể nhất định với sự điều khiển, điều chỉnh củ a tâm lý, ý thức người đó. 1.1.2. Văn hóa Hiện nay trên thế giới có khoảng 400 định nghĩa khác nhau về văn hóa, tùy thuộc vào cách tiếp cận khác nhau của từng ngành khoa học xã hội và nhận văn. Trong đó văn hóa được Unesco công nhận năm 1982 được hiểu theo hai nghĩa chính như sau: Theo nghĩa rộng: “Văn hóa là tổng thể những nét riêng biệt về tinh thần và vật chất, trí tuệ và cảm xúc quyết định tính cách của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội…”. Theo nghĩa hẹp: “Văn hóa là tổng thể những hệ thống biểu tượng (kí hiệu), chi phối cách ứng xử và giao tiếp của mỗi cộng đồng, khiến cộng đồng ấy có đặc thù riêng. Văn hóa bao gồm hệ thống những giá trị để đánh giá một sự việc, một hiện tượng theo cộng đồng ấy”. Như vậy, khi nói đến văn hóa là ta nói tới hệ thống các giá trị xã hội, từ hệ thống giá trị xã hội người ta xây dựng nên các chuẩn mực xã hội như: luật pháp, đạo đức, thẩm mĩ, phong tục truyền thống, chính trị. Tính có giá trị là cơ sở để phân biệt văn hóa với những hiện tượng phi văn hóa. Tính giá trị được duy trì bằng truyền thống văn hóa và để có văn hóa, chúng ta phải tích lũy qua nhiều thế hệ. 1.1.3. Hành vi văn hóa Từ hai khái niệm về “hành vi” và “văn hóa” ta có thể hiểu “hành vi văn hóa”như sau: 9 Hành vi văn hóa (HVVH) là biểu hiện bên ngoài của hoạt động, được điề u chỉnh bởi cấu trúc tâm lý ý thức bên trong của chủ thể có ý thức và chịu sự quy đị nh bên trong của chuẩn mực xã hội, được xây dựng từ hệ thống những giá trị xã hộ i do một nền văn hóa chọn để định hướng. Theo PGS. TS. Nguyễn Ánh Tuyết hành vi văn hóa là cách ứng xử củ a con người trong một hoàn cảnh nhất định, bị chi phối bởi hệ thống giá trị văn hóa củ a dân tộc (hay một nhóm người trong đó), mà cốt lõi là giá trị đạo đức và giá trị thẩ m mỹ, khiến cho cách ứng xử mang tính đặc thù của dân tộc ấy.14 Để hiểu rõ hơn về HVVH cần phân biệt hành vi văn hóa và hành vi đạo đức: Sự giống nhau: Giữa hành vi văn hóa và hành vi đạo đức có nét tương đồng, đó là đều nói đến tính chủ thể (hành vi là hành vi của ai? trong mối quan hệ của ai?) và tính ý thức của chủ thể, đó là đều thể hiện mối quan hệ giữa chủ thể với chủ thể, chủ thể với đối tượng và đều được thực hiện bởi chủ thể có ý thức, có mục đích nhất định. Sự khác biệt: Giữa hành vi văn hóa và hành vi đạo đức đó là: Hành vi đạo đức chi phối bởi chuẩn mực đạo đức còn hành vi văn hóa chi phối bởi chuẩn mực xã hội bao gồm hai phạm trù đạo đức và thẩm mĩ. 1.1.4.Ứng xử Hành vi của con người khi được xem xét trong hoàn cảnh cụ thể người ta thường dùng khái niệm ứng xử. Tuy nhiên khái niệm “ứng xử” hiện nay chưa được xác định cụ thể. Hiện nay có khá nhiều quan điểm khác nhau về “ứng xử”: Trong tâm lý học, thuật ngữ “ứng xử” đang được hiểu và sử dụng theo hai hướng: - Theo nghĩa rộng: Ứng xử là những phản ứng đáp lại đối với thế giới khách quan (thế giới vật chất bao quanh con người, người khác, kể cả những sản phẩm do con người làm ra). - Theo nghĩa hẹp: Ứng xử là những phản ứng thể hiện thái độ của chủ thể với người khác nảy sinh trong quá trình giao tiếp. Tác giả Ngô Công Hoàn cho rằng: “Ứng xử là hành vi, phản ứng của con người nảy sinh trong quá trình giao tiếp do những rung cảm cá nhân kích thích, 10 nhằm lĩnh hội, truyền đạt những tri thức, vốn kinh nghiệm của cá nhân, xã hội trong những tình huống nhất định”. Nhà báo Tô Lan Phương lại cho rằng: “Ứng xử là một biểu hiện của giao tiếp, là sự phản ứng của con người trước sự tác động của người khác với mình trong một tình huống nhất định được thể hiện qua thái độ, hành vi, cử chỉ, cách nói năng của con người nhằm đạt kết quả tốt trong mối quan hệ giữa con người với nhau. Xét trên bình diện nhân cách thì bản chất của ứng xử chính là những đặc điểm tính cách của cá nhân được thể hiện qua thái độ, hành vi, cử chỉ và cách nói năng của cá nhân với những người chung quanh”. Như vậy khái niệm ứng xử bao hàm cả bản chất tự nhiên và bản chất xã hội của con người. Trong đó bản chất tự nhiên (cái bản năng, bẩm sinh vốn có của mỗi người, chủ yếu là đặc điểm hệ thần kinh) là cơ sở nền tảng để hình thành cái xã hội trong hành vi ứng xử của con người. Trong quá trình giao tiếp với trẻ Mầm Non phải chú ý đến nền tảng phát triển cơ thể trẻ để dạy trẻ cách ứng xử với thế giới xung quanh theo kiểu người. 1.1.5. Hành vi ứng xử có văn hóa Từ những khái niệm trên ta có thể đã định nghĩa về “hành vi ứng xử có văn hóa” như sau: Hành vi ứng xử có văn hóa là những biểu hiện hoạt động bên ngoài của con người, được thể hiện ở lối sống, nếp sống, suy nghĩ và cách ứng xử của con người đối với bản thân, với những người chung quanh, trong công việc và môi trường hoạt động hằng ngày. Tuy nhiên hành vi ứng xử văn hóa của mỗi cá nhân là khác nhau, nó được hình thành qua quá trình học tập, rèn luyện và trưởng thành của mỗi cá nhân trong xã hội. Hành vi ứng xử văn hóa được coi là các giá trị văn hóa dân tộc, đạo đức, thẩm mỹ của mỗi cá nhân được thể hiện thông qua thái độ, hành vi, cử chỉ, lời nói của mỗi cá nhân đó. Nó được biểu hiện trong mối quan hệ với những người chung quanh, trong học tập, công tác, với bạn bè cùng trang lứa và thậm chí ngay cả với chính bản thân họ. “Hành vi ứng xử có văn hóa là những phản ứng của con ngườ i trong quá trình giao tiếp được điều chỉnh bởi cấu trúc tâm lý bên trong của nhân cách và chịu sự quy định bên ngoài của chuẩn mực xã hội”. 11 1.1.6. Khái niệm về hoạt động cho trẻ làm quen tác phẩm văn học Trẻ trước tuổi đến trường phổ thông có nhu cầu và khả năng hiểu được các tác phẩm ngắn gọn, nội dung không phức tạp, kết cấu, ngôn ngữ dễ hiểu. Tuy vậy do hạn chế của độ tuổi này nên trẻ chưa tự tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm văn học (vì trẻ chưa biết chữ), chưa tự hiểu đầy đủ về giá trị nội dung cũng như giá trị nghệ thuật của tác phẩm văn học. Việc nắm bắt tác phẩm ở trẻ dường như phụ thuộc vào sự truyền thụ của giáo viên. Ở lứa tuổi này người ta chưa thể gọi việc cho trẻ tiếp xúc với tác phẩm văn học là dạy văn cho các em mà gọi là “cho trẻ làm quen với văn học”. Từ “làm quen” chỉ ra mức độ tiếp xúc ban đầu của trẻ với văn học. Thực chất của việc tiếp xúc này giáo viên sử dụng nghệ thuật đọc, kể diễn cảm để đọc thơ, kể chuyện cho trẻ nghe, giảng giải bằng mọi cách để giúp các em hiểu được nội dung và hình thức của tác phẩm. Trên cơ sở đó giáo viên dạy cho trẻ em đọc thuộc diễn cảm bài thơ, kể diễn cảm các câu chuyện hoặc đóng kịch các tác phẩm văn học. 6 Theo PGS. TS Hà Nguyễn Kim Giang cho rằng: “Hoạt động cho trẻ làm quen tác phẩm văn học là một quá trình bao gồm quá trình dạy củ a cô và quá trình học của trẻ, thông qua các tác phẩm văn học và về tác phẩm văn học ”. Giáo trình “phương pháp cho trẻ làm quen văn học” của Th.S Lê Thị Tấn có định nghĩa về hoạt động cho trẻ làm quen tác phẩm như sau: “Cho trẻ làm quen với tác phẩm văn học là một quá trình sư phạm, bước đầu nhằm giúp trẻ có những hiểu biết nhất định về văn học nghệ thuật. Qua đó góp phần giáo dục tình cảm đạo đức, phát triển những cảm xúc thẩm mỹ và đặc biệt là phát triển ngôn ngữ. Hay nói cách khác cho trẻ làm quen tác phẩm văn học là thông qua việc kể chuyện, đọc thơ cho trẻ nghe và dạy trẻ học thuộc lòng thơ, kể lại chuyện dưới nhiều hình thức khác nhau giúp trẻ cảm thụ văn học, yêu thích văn học, nâng cao nhận thức của trẻ về thế giới xung quanh, đồng thời còn giúp trẻ có tâm hồn trong sáng, hồn nhiên vui tươi, nhạy cảm với cái đẹp, có nhu cầu tạo ra cái đẹp, nói năng mạch lạc…góp phần vào việc hình thành nhân cách trẻ”. Từ những khái niệm trên chúng ta có thể hiểu: “hoạt động cho trẻ làm quen tác phẩm văn học là một quá trình bao gồm những mối liên hệ giữa dạy và họ c, giữa mục đích - nội dung - phương pháp - hình thức tổ chức để trẻ được tiếp xúc với 12 tác phẩm văn học và cảm thụ tác phẩm văn học, góp phần hình thành và phát triể n toàn diện nhân cách trẻ”. 1.2. Đặc điểm phát triển hành vi ứng xử văn hóa của trẻ mẫu giáo nói chung và trẻ mẫu giáo lớn nói riêng 1.2.1. Điều kiện để hình thành hành vi ứng xử văn hóa Sự xuất hiện tự ý thức là dấu hiệu đầu tiên và cơ bản nhất để nhận biết nhân cách đã bắt đầu hình thành hay chưa, và cũng từ đây hành vi của trẻ bắt đầu bị chi phối bởi “cái tôi” hay bởi ý thức bản ngã, cũng có thể coi đây là thời điểm hành vi mang tính nhân cách. Ý thức của con người bắt đầu hình thành từ nửa năm thứ hai khi trẻ bắt đầu biết nói (khoảng 18 tháng), còn tự ý thức xuất hiện muộn hơn, ở tuổi lên ba (tức là từ cuối năm thứ hai đến năm thứ ba ). Đến ba tuổi đứa trẻ đã đạt được một số thành tựu phát triển rất quan trọng: biết giao tiếp với người xung quanh bằng ngôn ngữ, biết phương thức sử dụng một số đồ vật quen thuộc, làm được một số công việc tự phục vụ trong sinh hoạt hàng ngày…Nhưng thành tựu quan trọng nhất là hình thành ý thức (mặc dầu mới chỉ là bước khởi đầu) để khẳng định mình là con người riêng biệt – một cá nhân. Từ đây đứa trẻ bắt đầu bước vào giai đoạn đầu tiên của quá trình hình thành nhân cách, nhờ đó hành vi của trẻ đạt tới một trình độ khác hẳn về chất so với trước đây: từ hành vi bột phát chuyển thành hành vi có ý thức – hành vi mang tính nhân cách, đó là điều kiện phát triển hành vi văn hóa ở con người. Khi tự ý thức xuất hiện thì hành vi của trẻ ít phụ thuộc vào tình huống cụ thể trước mắt mà đã có cơ sở để phát triển hành vi bằng lời nói, tức là sự thực hiện hành vi hướng tới những mục đích được chỉ ra bằng ngôn ngữ. Sự chỉ đạo của người lớn tỏ ra ít hiệu nghiệm đối với trẻ lúc này. Như vậy: đứa trẻ lên ba đã có đủ điều kiện để lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử - xã hội được loài người ghi lại trong nền văn hóa dân tộc và nhân loại theo kiểu riêng của nó. Đó là điều kiện để hình thành hành vi văn hóa ở trẻ. Sự phát triển hành vi văn hóa được diễn ra trong suốt cả một đời người, mà 3 năm tiếp theo (từ 3 đến 6 tuổi) là một chặng đường mang tính chất nền tảng được gọi là lứa tuổi mẫu giáo và sự phát triển đó gắn liền với giai đoạn đầu tiên của quá 13 trình hình thành nhân cách. Có thể chia chặng đường đó thành ba độ tuổi nhỏ: Mẫu giáo bé từ 3 – 4 tuổi, mẫu giáo nhỡ từ 4 – 5 tuổi, mẫu giáo lớn từ 5 – 6 tuổi. 1.2.2. Đặc điểm phát triển hành vi ứng xử văn hóa của trẻ mẫu giáo 5 - 6 tuổi. Trong tâm lý và giáo dục học, giáo dục hành vi văn hóa được xem là quá trình hình thành nhân cách. Các kết quả nghiên cứu cho thấy, các phẩm chất nhân cách của trẻ không phải do bẩm sinh mà sự phát triển của nó phụ thuộc vào điều kiện sống và giáo dục. Sự phát triển của trẻ em, từ lúc ra đời đến khi trưởng thành là sự hình thành đứa trẻ như một thành viên của xã hội, là quá trình nó trở thành một nhân cách. Phát triển hành vi là quá trình nắm lấy “các công cụ tâm lý” và đưa vào tổ chức hành vi. Các công cụ ấy ( điệu bộ, ngôn ngữ...) là sản phẩm hoạt động của con người. Người lớn dùng các công cụ đó tác động lên trẻ em, sau đó trẻ em chuyển thành phương tiện tác động lên chính bản thân, tức là biến các thao tác với các dấu hiệu ấy thành hoạt động tượng trưng, thoạt tiên dưới dạng bên ngoài, sau đó dưới dạng bên trong. Trong sự tác động qua lại với những người xung quanh, trẻ em nắm được các công cụ tâm lý và nhờ các công cụ này trẻ học được cách nắm hành vi của bản thân.13 Vì hoạt động của đứa trẻ do người lớn tổ chức nên giáo dục giữ vai trò quan trọng đối với sự phát triển của trẻ nói chung, sự phát triển hành vi của trẻ nói riêng. Nhà giáo dục cần lựa chọn những kinh nghiệm nào cần cho cuộc sống của trẻ để trao cho chúng và tổ chức các hoạt động để trẻ lĩnh hội được các nội dung đó. 16 Tóm lại: Muốn phát triển được hành vi cá thể mới, đứa trẻ phải tiếp nhận được kinh nghiệm lịch sử của xã hội loài người, phải có nền tảng di truyền bình thường, có mối quan hệ với môi trường sống, bước vào quan hệ với người lớn, tiếp nhận tác động từ phía người lớn trong hoạt động tích cực của bản thân chúng. Tuổi mẫu giáo lớn là chặng cuối của toàn bộ lứa tuổi mẫu giáo, nó nối tiếp tất cả những thành tựu đã có trước đây, kể cả mặt tốt cũng như mặt còn non yếu trong hành vi và sẽ tiếp tục phát triển mạnh mẽ, cùng với những nhân tố mới xuất hiện, hành vi của trẻ ngày càng trở nên có văn hóa hơn, điều đó thể hiện ở những điểm sau đây: 14 Thứ nhất là tính hợp lý trong hành vi : Cuối tuổi mẫu giáo tư duy kiểu trực quan – hình tượng vẫn phát triển mạnh vì đây là cơ sở để phát triển kiểu tư duy cao hơn – tư duy trừu tượng sau này. Tuy vậy trong tư duy của trẻ cũng đã xuất hiện những yếu tố mới của kiểu tư duy đó làm cho suy luận của trẻ có tính hợp lý rõ rệt hơn (tính lôgic). Nhờ đó hành vi của chúng bắt đầu có tính hợp lý. Nếu trước đây suy luận của trẻ có tính chất ngây ngô, trẻ giải thích “mưa là do ông trời đái dầm” thì nay trẻ có thể giải thích mưa là do nước ở ao hồ, sông biển gặp nắng bốc hơi lên thành mây, mây gặp hơi lạnh đông lại thành nước rồi rơi xuống mặt đất. Trẻ hiểu biết được như vậy là do quá trình được học trên lớp, được thường xuyên quan sát cuộc sống và thiên nhiên, được tìm tòi, khám phá, được người lớn giải thích, dần dần trẻ nắm được một số quy luật đơn giản của thế giới khách quan giúp khai thông trí tuệ. Nhờ vậy trong hành vi của trẻ tính chủ quan ngây thơ giảm đi và tính hợp lý tăng lên rõ rệt. Mặt khác qua trò chơi cũng như qua giao tiếp với mọi người trẻ nhận ra mỗi người trong xã hội đều có chức năng, quyền lợi và nghĩa vụ của mình. Từ đó trẻ giảm đi đáng kể những hành vi mang tính phi lý như hồi còn bé. Ngoài ra những luật lệ, những chuẩn mực xã hội dần dần được trẻ khám phá và thực hiện ít nhiều, trẻ thường chú ý đến luật lệ giao thông, nhiều trẻ có thể nắm được luật đi đường đơn giản và nhận biết được phương án đúng, phương án sai mà trẻ nhìn thấy trên ti vi. Như vậy sự khôn lớn của trẻ là điều kiện thuận lợi để phát triển hành vi văn hóa Thứ hai: Động cơ xã hội rõ nét và tương đối ổn định Ở lứa tuổi mẫu giáo nhỡ trẻ đã xuất hiện hệ thống thứ bậc các động cơ, trong đó động cơ xã hội được phát triển nhanh nhất và tương đối lâu bền. Giờ đây trẻ thường hay để ý đến cách ứng xử của người lớn với nhau trong cuộc sống hàng ngày, trẻ dễ tiếp nhận những cách ứng xử giữa họ và ghi lại ấn tượng đó trong óc của trẻ. Những hành vi đạo đức ấy ngày càng phát triển và đó chính là nét cơ bản trong hành vi văn hóa. Hơn thế nữa, tình cảm thẩm mỹ của trẻ ngày càng rõ nét, trẻ thích nói hay, thích cách ăn mặc đẹp, thích trang trí những vật dụng mà trẻ muốn….Cùng với ý thức đạo đức, thái độ thẩm mỹ đã giúp cho hành vi của trẻ trở nên có văn hóa hơn. Trong điều kiện được giáo dục tốt thì nhân cách trẻ sẽ tốt đẹp với những hành vi văn hóa đáng yêu đó, làm cơ sở vững chắc cho những bước phát triển tiếp theo. 13 15 Thứ ba: Sự phát triển ý chí trong hành vi của trẻ Ý chí xuất hiện ở trẻ mẫu giáo như là sự điều chỉnh có ý thức đối với hành vi. Trong điều kiện giáo dục tốt trẻ mẫu giáo đã bắt đầu hình thành khả năng điều khiển hành vi của mình. Điều đó thể hiện trước hết là trẻ biết tự kiểm tra hành vi của mình và kiềm chế những ham muốn vô lý. Tuy vẫn còn những hành vi bột phát nhưng nhìn chung hành vi của trẻ ngày càng bị ý chí chi phối rõ rệt. Khi thực hiện hành vi mà trẻ không hứng thú, trong trường hợp này đòi hỏi trẻ phải nỗ lực ý chí. Càng về cuối tuổi mẫu giáo khả năng này càng biểu hiện rõ rệt, nhưng không phải lúc nào ý chí cũng xuất hiện đúng lúc mà rất cần sự nhắc nhở của người lớn. Đối với trẻ người lớn bao giờ cũng là người cổ vũ trẻ vượt qua trở ngại trong cuộc sống. Nhờ ý chí trẻ làm chủ được hành vi của mình. 13 Thứ tư: Biết đánh giá và tự đánh giá hành vi Việc trẻ đánh giá hành vi của người khác và của bản thân không phải bây giờ mới xuất hiện nhưng càng về cuối tuổi mẫu giáo việc đó mới thường xuyên và rõ ràng hơn. Trẻ thường nhìn nhận hành vi của người khác trong sự so sánh với nhiều người xung quanh, trẻ thường hay tự so sánh mình với các bạn, so sánh mình trong quá khứ và với hiện tại. Trong phần đánh giá đó trẻ có phần tự kiêu, trẻ hay tự khen mình, cho mình là hơn các bạn. Tuy nhiên sự đánh giá của trẻ còn nhiều khiếm khuyết, trẻ thường dựa vào nhận xét của người lớn xung quanh để có một sự đánh giá đúng đắn và công bằng nhất. Đánh giá và tự đánh giá là một nét nói lên sự trưởng thành của trẻ ở cuối tuổi mẫu giáo, nó làm cho hành vi của trẻ mang đậm tính nhân cách. Như vậy có thể nhận định rằng lứa tuổi mẫu giáo là thời kỳ phát triển tất cả những thành tựu trẻ đạt được đều là cơ sở cho sự phát triển nhân cách sau này. Những hành vi văn hóa được hình thành ở tuổi này chính là nền tảng cho cả hệ thống hành vi của người ta khi đã trưởng thành mà vai trò giáo dục của người lớn không thể thiếu được. 1.3. Nội dung giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ trong trường mầm non 1.3.1 Cách tiếp cận nội dung giáo dục hành vi ứng xử vă n hóa Quan điểm của một số nhà GDH Liên Xô (cũ) như E.L.Simbireva; C.B.Pecheria; V.pêtrop cho rằng, HVVH là tổng hợp văn hóa bền vững hàng ngày 16 của trẻ trong dời sống sinh hoạt hàng ngày của trẻ trong sinh hoạt giao tiếp và hoạt động có ý nghĩa xã hội. Theo quan điểm của một số nhà GDH phương Tây như Davird warden, Donald chiftie thì cho rằng, hành vi chịu sự quy định của những chuẩn mực xã hội nên cần giáo dục trẻ những hành vi xã hội ( chia sẻ, giúp đỡ, chăm sóc, cư xử tốt). Nội dung GD HVVH cho trẻ ở Việt Nam Kế thừa và phát huy các quan điểm của các nước trên thế giới, đặc biệt là các nước Liên Xô, chúng ta đã đưa ra nội dung GD HVVH cho trẻ mầm non và nội dung này được thể hiện thông qua chương tình chăm sóc và giáo dục trẻ như: Biết yêu thương kính trọng những người xung quanh, hiểu được lời nói, hành động của mình, biết nhận lỗi, sửa lỗi, biết giữ lời hứa, diễn đạt được ý kiến rành mạch, rõ ràng, tôn trọng sở thích của bản thân và của người khác…. Trong chuyên đề, GD HVVH bao gồm 3 nội dung chính : Hành vi với bản thân, hành vi với mọi người xung quanh và hành vi với môi trường xung quanh. Như vậy nội dung GD HVVH của các tác giả trong và ngoài nước đề cập đến tương đối đầy đủ. Ở nước ta, nội dung giáo dục HVVH cho trẻ được sử dụng như một căn cứ để xác định hành vi ứng xử có văn hóa ở trẻ. Tuy nhiên, việc phân loại nội dung này cần được xác định rõ hơn. 1.3.2 Các nội dung giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mầ m non nói chung và cho trẻ mẫu giáo lớn nói riêng 1.3.2.1 Giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ đối với người xung quanh Hành vi ứng xử có văn hóa là cách ứng xử của mỗi người đối với xung quanh nói chung, nhưng trước hết và cơ bản nhất là đối với mọi người trong xã hội. Kể từ lúc mình sinh ra cho đến khi lớn lên, mỗi cá nhân đều phải tiếp xúc, tác động qua lại với những người xung quanh (từ trong gia đình cho đến ngoài xã hội) bằng cách ứng xử của riêng mình. Khi nhập vào mối quan hệ xã hội đó, mỗi người đều tiếp nhận kinh nghiệm ở những người khác mà hình thành và phát triển hành vi văn hóa của mình. Giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ trong gia đình có thể coi là một nội dung quan trọng trong quá trình hình thành nhân cách trẻ. Gia đình là tổ ấm được tạo dựng trên cơ sở tình yêu thương đùm bọc lẫn nhau của những người ruột 17 thịt, đó là môi trường văn hóa mà đứa trẻ tiếp xúc đầu tiên khi chào đời. Chính trong gia đình hành vi văn hóa của trẻ được hình thành và phát triển một cách tự nhiên mang đậm dấu ấn của môi trường đầu tiên đó. - Đối với ông bà: Giáo dục trẻ phải yêu thương, kính trọng, nói năng phải thưa gửi lễ phép, không la hét om sòm khi ông bà nghỉ ngơi hay đau ốm và đặc biệt làm một số việc dù nhỏ nhưng có ý nghĩa như: nhổ tóc sâu, lấy nước, mời tăm, quạt mát cho ông bà. Nếu ông bà không ở chung nhà thì phải thường xuyên thăm hỏi, biết dành tặng ông bà những món quà nhỏ của mình… - Đối với cha mẹ: Trong gia đình cha mẹ là người gần gũi với con cái nhất. Hằng ngày được cha mẹ nâng niu, yêu thương chiều chuộng nhiều đứa trẻ không biết coi trọng mà xem đó như một điều hiển nhiên. Vì vậy cần giáo dục trẻ hiểu được tình yêu thương và sự hy sinh của cha mẹ dành cho con cái từ đó có cách ứng xử tốt đẹp với cha mẹ như: giúp mẹ nhặt rau, quét nhà, lấy sách cho cha, cất cặp cho cha mỗi khi cha đi làm về, không làm phiền khi cha mẹ đang bận việc.. - Đối với anh chị em trong gia đình: giáo dục trẻ biết kính trên, nhường dưới, biết giúp đỡ nhau, biết nghe lời anh chị…Những hành vi thân tình đó chính là hành vi văn hóa được hình thành và phát triển ở trẻ. Con người không chỉ sống khép kín trong gia đình mà còn có quan hệ với những người ngoài xã hội. Vì vậy cần dạy trẻ chào hỏi lễ phép đối với người lớn, hòa nhập vui chơi với bạn bè, ân cần với em nhỏ và sẵn lòng giúp đỡ người khác khi cần. Đối với cô giáo trẻ cần phải yêu thương kính trọng, nghe lời cô dạy. Ngoài xã hội còn những người chịu số phận rủi ro như những trẻ lang thang không may mắn, người tàn tật. Đối với những người này cần giáo dục trẻ có thái độ thương xót, giúp đỡ, an ủi hoặc chia sẻ với họ những gì mà trẻ có…Tuy những hành động ấy nhỏ nhoi không đáng là bao nhưng nó làm cho tâm hồn trẻ được mở rộng bởi tấm lòng nhân ái. Khi giao tiếp với mọi người, trẻ cũng cần biết một số kỹ năng giao tiếp để thể hiện được cái đẹp trong hành vi của mình. Hệ thống các kỹ năng đó bao gồm: Kỹ năng chào hỏi, kỹ năng cảm ơn, xin lỗi, kỹ năng thể hiện nhu cầu cá nhân, kỹ năng tham gia trò chuyện, kỹ năng biểu hiện lòng tự trọng, kỹ năng giữ lời hứa, thật thà, lễ phép… 18 1.3.2.2 Giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ đối với đồ dùng, đồ chơi - Với đồ dùng: Đồ dùng được con người tạo ra nhờ lao động, bằng sự hao tổn thần kinh, bắp thịt, bằng mồ hôi và cả nước mắt mới tạo ra được. Vì vậy cần dạy trẻ biết quý trọng, giữ gìn đồ vật nơi công cộng, đồ dùng trong gia đình hay ở lớp mẫu giáo, không nghịch phá, không bôi bẩn lên đồ dùng.. Đây là những hành vi văn hóa cần thiết của một lối sống đẹp. Tuy những việc này rất khó khăn đối với trẻ nhưng nếu không được giáo dục từ độ tuổi này thì lớn lên sẽ rất khó hình thành được thói quen và ý thức tốt đẹp này. - Với đồ chơi: Đồ chơi là người bạn thân thiết và nó có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với cuộc sống của trẻ. Vì vậy cần hình thành ở trẻ cách ứng xử thích hợp với chúng. Cần dạy trẻ sử dụng hợp lý đồ chơi trong trò chơi mà trẻ lựa chọn, khi chơi không phá hoại, làm bẩn, không tranh giành đồ chơi của nhau khi chơi xong cất đồ chơi vào nơi quy định, không vất bừa bãi, biết chia sẻ đồ chơi với bạn… 1.3.2.3 Giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ đối với thiên nhiên Thiên nhiên không chỉ ưu đãi cho con người những cái cần thiết để sống mà nó còn hấp dẫn với chúng ta bởi điều kỳ diệu về nó. Thiên nhiên cần cho đời sống cả thể chất lẫn tinh thần của con người. Vì vậy chúng ta cần dẫn dắt trẻ thơ đến với thiên nhiên càng sớm càng tốt và đặc biệt là cần dạy trẻ cách ứng xử có văn hóa đối với thiên nhiên. Để trẻ biết ứng xử có văn hóa đối với thiên nhiên, trước hết cần dạy trẻ gắn bó, hòa mình vào thiên nhiên. Người lớn không nên có hành động ngăn cấm, tách trẻ ra khỏi thiên nhiên mà nên khuyến khích trẻ chơi với cát, với nước để giúp trẻ nhận thức được nhiều điều trong thế giới thiên nhiên kỳ diệu và giúp trẻ có tình cảm gắn bó với thiên nhiên. Trong việc giáo dục hành vi văn hóa cho trẻ đối với thiên nhiên, một vấn đề có tầm quan trọng vào bậc nhất, đó là hình thành ở trẻ hành vi chăm sóc, bảo vệ thiên nhiên . Cần dạy trẻ biết chăm sóc, bảo vệ vật nuôi, cây trồng như cho gà ăn, tưới nước cho cây…Dù đó là những việc hết sức cỏn con nhưng điều quan trọng là để hình thành ở trẻ một nếp sống đẹp với thiên nhiên, vì thiên nhiên. 19 Việc giáo dục cho trẻ cách ứng xử đối với thiên nhiên là tác động đến nhận thức, tình cảm, và hành động của trẻ đối với thiên nhiên. 1.3.2.4 Giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ đối với bản thân Giáo dục cách ứng xử đẹp là hình thành hệ thống hành vi văn hóa cho trẻ đối với thế giới bên ngoài có ý nghĩa to lớn trong quá trình hình thành nhân cách. Tuy vậy, giáo dục hành vi văn hóa cho trẻ đối với chính bản thân mình lại có một ý nghĩa đặc biệt, đó là việc giúp trẻ nhìn nhận lại bản thân mình, biết nhận ra vị trí, vai trò của mình trong mối quan hệ với mọi người, với thế giới xung quanh. Do đó hệ thống hành vi văn hóa của trẻ không thể thiếu vắng hành vi văn hóa đối với bản thân trẻ trong sinh hoạt hàng ngày. Giáo dục cho trẻ hành vi ứng xử văn hóa – vệ sinh: Khi ăn : Dạy trẻ phải biết mời mọi người, mời người lớn tuổi trước rồi mới đến người nhỏ tuổi hơn, khi ăn không nói chuyện, ho phải bịt miệng quay đi, không đổ thức ăn bừa bãi, không ăn thức ăn bị rơi xuống đất… Về mặc: Dạy trẻ mặc đúng quần áo của mình, mặc cho ngay ngắn, không để quần áo xộc xệch, không bôi bẩn, làm ướt quần áo, không tự tiện cởi quần áo… Vệ sinh thân thể: Đối với trẻ nhỏ, vệ sinh thân thể là vấn đề thường xuyên được thực hiện tốt, và những thói quen này cần được hình thành ở trẻ càng sớm càng tốt. Người lớn cần dạy trẻ: sau khi ngủ dậy biết đánh răng, rửa mặt, biết đánh răng sau các bữa ăn và trước khi đi ngủ, không dùng tay quệt mũi, không ngồi lê lết bẩn quần áo, rửa tay bằng xà phòng trước khi ăn và sau khi đi vệ sinh, biết đại tiểu tiện đúng chỗ. Ngoài ra: ngay từ khi còn nhỏ người lớn cần tập cho trẻ đi, nằm, ngồi đúng tư thế để trẻ có những tư thế đẹp, đàng hoàng, lịch sự và giúp trẻ cảm thấy tự tin. Tóm lại: Nội dung giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ có rất nhiều, khó có thể liệt kê ra hết được, những nội dung nêu trên đây là những nội dung cơ bản và các nhà giáo dục muốn trẻ đạt được, tuy nhiên ta cũng chỉ hy vọng trẻ đạt được một phần nào đó mà thôi vì trẻ em vẫn chỉ là trẻ em, vẫn còn quá dại khờ và ngây thơ. Điều quan trọng ở đây là ý thức và cách làm của người lớn, đặc biệt là tìm cho được những phương pháp thích hợp, sao cho hình thành ở trẻ hệ thống hành vi văn hóa đối với thế giới bên ngoài, nhất là đối với những người trong xã hội và đối 20 với bản thân. Đồng thời vẫn bảo đảm cho trẻ một cuộc sống hồn nhiên vui tươi, bởi “Trẻ em không phải là người lớn thu nhỏ lại” mà nhà triết học, nhà văn, nhà giáo dục thế kỷ XVIII J. Rútxô đã cảnh báo. 1.4. Khái quát về hoạt động cho trẻ làm quen với tác phẩm văn học. 1.4.1. Nội dung chương trình cho trẻ làm quen văn học theo chương trình đổ i mới lứa tuổi mẫu giáo lớn Những tác phẩm văn học có ý nghĩa hết sức to lớn đối với tâm hồn trẻ thơ, với ý nghĩa sư phạm sâu sắc ấy môn học “làm quen văn học” đã được đưa vào chương trình giáo dục trẻ mầm non. Để xây dựng nội dung chương trình của môn học cho trẻ “làm quen văn học”, các trường mầm non cần tuân theo các nguyên tắc sau: - Quán triệt những quan điểm về chăm sóc – giáo dục trẻ em tuổi mầm non Chương trình thể hiện được sự liên kết các dạng hoạt động của trẻ: Cảm thụ truyện, thơ, đọc thơ, đóng kịch, xem truyện tranh, kể lại truyện…Trẻ được làm quen với văn học cả trong và ngoài tiết học. Trong chương trình ngoài các bài thơ, truyện ngắn hiện đại còn có nhiều truyện cổ tích, nhiều câu ca dao, đồng dao để trẻ học, đọc theo. Nội dung, hình thức của các câu chuyện, bài thơ, các câu ca dao, đồng dao thể hiện sự liên kết các mặt giáo dục: Đức, trí, thể, mỹ, trong đó ý nghĩa giáo dục đạo đức, thẩm mỹ là trung tâm. - Nội dung các bài trong chương trình được thiết kế theo nguyên tắc đồ ng tâm phát triển Các bài thơ, câu chuyện, đồng dao, ca dao được đưa ra cho trẻ làm quen ở từng độ tuổi đã được thử nghiệm phù hợp với sự phát triển của trẻ về nhận thức, tình cảm, ngôn ngữ… Tất cả các bài thơ, truyện cho cả ba độ tuổi ở nhà trẻ và trường mẫu giáo là chủ đề ca ngợi thiên nhiên, đất nước, là những tình huống và phép xử sự đúng trong cuộc sống, là những lối nói đầy hình ảnh của dân gian…Các chủ đề đó đã được phát triển qua cốt truyện, hình tượng thơ, ngôn ngữ văn học hợp với từng độ tuổi. Với những thay đổi về phương pháp dạy học dẫn đến sự cải cách về nội dung chương trình giáo dục trẻ mầm non. Nếu như trước đây nội dung giáo dục môn học 21 “làm quen văn học” phải tuân theo một nội dung cứng nhắc và áp dụng cùng một thời điểm trên toàn quốc thì nay đã có sự linh hoạt trong nội dung giáo dục của môn học này. Chương trình giáo dục đưa ra khung chương trình sơ bộ mang tính chất gợi ý, còn ban giám hiệu và các giáo viên đứng lớp là những người trực tiếp quyết định. Giáo viên có thể thay đổi thứ tự các tác phẩm theo khung chương trình đưa ra hoặc có thể lựa chọn những tác phẩm khác phù hợp với đặc điểm của trẻ của lớp ở địa phương mình. Các tác phẩm văn học trong chương trình đổi mới mang nội dung phong phú, phản ánh các khía cạnh của cuộc sống con người, thiên nhiên và phù hợp với độ tuổi. Các tác phẩm văn học dành cho lứa tuổi mầm non nói chung và lứa tuổi mẫu giáo lớn nói riêng đều toát lên sự hồn nhiên, ngây thơ, các tác phẩm ngắn gọn, rõ ràng, giàu hình ảnh, vần điệu, nhạc điệu, ngôn từ sử dụng có chọn lọc, trong sáng và dễ hiểu. Văn học đối với trẻ còn mang ý nghĩa giáo dục to lớn, các tác phẩm văn học ở lứa tuổi này mang ý nghĩa giáo dục hết sức nhẹ nhàng mà sâu lắng, dễ hấp dẫn trẻ đồng thời trẻ dễ dàng tiếp thu những nội dung giáo dục ẩn chứa trong đó. Trong chương trình giáo dục mầm non, các tác phẩm được đưa ra phải phân theo độ tuổi, mà ở mỗi độ tuổi chương trình còn phải phân theo các giai đoạn (mỗi giai đoạn ứng với ba tháng trong năm học), một năm học được chia thành ba giai đoạn, trong mỗi giai đoạn đều có những tác phẩm được quy định tương ứng với giai đoạn đó và có những tác phẩm dạy trên tiết học và những tác phẩm dạy mọi lúc, mọi nơi. 5 1.4.2. Phương pháp và hình thức tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen văn học 1.4.2.1. Các phương pháp tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen văn học Phương pháp cho trẻ làm quen với tác phẩm văn học từ lâu đã được nói đến trong giáo dục mầm non. Tuy nhiên, cũng phải thấy rằng nội dung cụ thể của nó không đơn giản chỉ là việc kể chuyện, đọc thơ theo kiểu dân gian mà người lớn vẫn làm đối với con trẻ. Ngày nay, giáo dục mầm non đang ngày càng được coi trọng, việc chăm sóc giáo dục trẻ đã thực sự trở thành một khoa học, đòi hỏi người giáo viên phải có nghiệp vụ sư phạm cần thiết. Trong quá trình tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen văn học, cô giáo cần nắm vững các phương pháp giảng dạy, cụ thể là các phương pháp sau: 22 a. Phương pháp đọc kể diễn cảm Phương pháp đọc kể diễn cảm là cách sử dụng giọng đọc, lời kể có kèm theo điệu bộ, cử chỉ, điệu bộ, nét mặt, ánh mắt để truyền những ý nghĩ, tình cảm, thái độ, tâm trạng của tác giả trong tác phẩm đến với người nghe. Trẻ mầm non chưa biết đọc nên cô giáo là chiếc cầu nối giữa trẻ và tác phẩm văn học. Các nhà nghiên cứu , sáng tác văn học, các nhà giáo dục cũng đã nhận thức rõ sự tác động lớn của ngôn ngữ văn học khi được đọc hoặc kể một cách có nghệ thuật. Khi cho trẻ làm quen với tác phẩm văn học ở trường mầm non việc đọc, kể diễn cảm có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với sự thành công của tiết học đó. Phương pháp đọc, kể diễn cảm tác phẩm văn học được coi là phương pháp chủ đạo trong việc tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen văn học. 11 b. Phương pháp đàm thoại Đàm thoại là phương pháp giáo viên sử dụng các câu hỏi có mục đích, có định hướng, có kế hoạch trước để trao đổi với trẻ, giúp trẻ hiểu và cảm nhận tác phẩm một cách sâu sắc và có hệ thống. Đồng thời việc đàm thoại trong quá trình đọc thơ, kể chuyện cho trẻ nghe cũng giúp giáo viên nắm được mức độ hiểu bài của trẻ để kịp thời uốn nắn những sai sót của trẻ. 8 c. Phương pháp sử dụng đồ dùng trực quan Phương pháp sử dụng đồ dùng trực quan là phương pháp giảng dạy dùng những vật cụ thể giúp trẻ dễ dàng tiếp thu trong quá trình làm quen văn học. 1.4.2.2. Các hình thức tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen văn học Cô giáo mầm non là người đóng vai trò tổ chức, hướng dẫn trẻ làm quen với văn học. Bên cạnh việc nắm vững các phương pháp cho trẻ làm quen văn học cô giáo mầm non còn cần phải nắm được các hình thức tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen văn học tại trường mầm non. Hình thức tổ chức hoạt động góp phần nâng cao hiệu quả giáo dục trẻ. Hiện nay, việc cho trẻ làm quen tác phẩm văn học cũng như các hoạt động học tập khác ở trường mầm non diễn ra rất linh hoạt theo hai hình thức: trong tiết học và ngoài tiết học. 23 - Trên tiết học: hoạt động cho trẻ làm quen văn học được tiến hành thông qua tiết học thơ, truyện đã được quy định trong chương trình hoặc một tác phẩm khác mà giáo viên thấy phù hợp với trẻ trong lớp mình và các tiết học khác. - Ngoài tiết học: Trẻ được tiếp xúc với văn học thông qua các hoạt động đón, trả trẻ, lúc dạo chơi, tham quan, khi trẻ vui chơi, hoạt động góc… Hoạt động cho trẻ làm quen văn học được cô giáo tổ chức ở mọi lúc moi nơi không chỉ giúp trẻ thuộc các tác phẩm văn học mà còn giúp trẻ khắc sâu các hình tượng đẹp. Các nhà tâm lý học cho rằng hoạt động nghệ thuật như bản năng của trẻ em. Trẻ em luôn hướng tới những hình tượng đẹp một cách xúc động và biểu cảm. Theo N. A. Vetlughina (nhà giáo dục mẫu giáo người Nga) thì ta cần hướng trẻ vào hoạt động nghệ thuật. Về thực chất đó là việc tổ chức các hoạt động của trẻ dưới dạng luyện tập, trò chơi có tính chất mô phỏng, sáng tạo, xuất hiện với những cảm xúc nghệ thuật mang màu sắc thẩm mỹ. Như vậy các nhà giáo dục mầm non cần thường xuyên tổ chức các hoạt động cho trẻ làm quen văn học, qua đó trẻ được luyện tập, được chơi và được khắc sâu các hình tượng đẹp, cách ứng xử và lối sống đẹp mà trẻ biết được thông qua các tác phẩm văn học mà trẻ được tiếp xúc. 1.5. Tầm quan trọng của việc tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen tác phẩm văn học đối với việc giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn Văn học nghệ thuật, đặc biệt là các tác phẩm văn học có vai trò to lớn không gì có thể thay thế được trong việc hình thành và phát triển nhân cách toàn diện cho trẻ. Việc cho trẻ em lứa tuổi mầm non làm quen với các tác phẩm văn học từ lâu đã được đặt ra như một nội dung, một phương tiện vô cùng quan trọng trong chương trình giáo dục trẻ. Là loại hình nghệ thuật ngôn từ, văn học có khả năng đi sâu vào lòng người một cách tự nhiên và sâu sắc. Có thể nói đó là một trong những phương tiện hữu hiệu nhất để hình thành và phát triển nhân cách cho trẻ em một cách toàn diện. Văn học mang lại cho trẻ thơ cái cái đẹp, cái cao quý, cái chân, cái thiện. Văn học luôn mang đến cho trẻ những hình ảnh đẹp đẽ, tươi sáng, gợi mở ở các em những cảm xúc thẩm mỹ và hình thành thị hiếu thẩm mỹ. Tiếp xúc với tác phẩm văn học là các em được tiếp xúc với cả một thế giới bao la đầy hình ảnh đẹp đẽ, sinh động và hấp dẫn. Những hình ảnh này thường rất sinh động, trong trẻo giúp các em cảm nhận được vẻ đẹp của thiên nhiên, khơi gợi ở trẻ lòng tự hào về thiên 24 nhiên tươi đẹp của quê hương, đất nước. Từ những cảm xúc này sẽ thúc đẩy trẻ thực hiện những hành vi đẹp như: không ngắt cây bẻ cành, thích hòa mình vào thiên nhiên, bảo vệ thiên tươi đẹp, luôn muốn là đẹp cho cảnh vật xung quanh… Không chỉ cung cấp cho các em những hình ảnh tươi sáng, đẹp đẽ của thiên nhiên mà văn học còn giáo dục trẻ cách ứng xử với mọi người xung quanh. Trước hết là trong văn học đề cập rất nhiều tình cảm gia đình đó là tình cảm mẹ con, anh em, cha con, ông bà với cháu…Các tác phẩm văn học đề cập rất nhiều đến tình cảm yêu thương, của mọi người trong gia đình với nhau, cô giảng giải để trẻ cảm nhận được những tình cảm ấy và từ đó giáo dục trẻ những hành vi, cử chỉ đẹp đối với những người thân trong gia đình. Tình cảm với thầy cô, bạn bè, những người lao động, những người có công với đất nước… cũng là một nội d

NỘI DUNG

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC GIÁO DỤC HÀNH VI

HOẠT ĐỘNG LÀM QUEN VỚI TÁC PHẨM VĂN HỌC Ở TRƯỜNG MẪU

1.1 Một số khái niệm công cụ

Thuật ngữ “hành vi” được sử dụng nhiều bắt đầu từ đầu thế kỷ XX và được xem xét từ nhiều quan điểm khác nhau:

Quan đ i ể m c ủ a các nhà sinh v ậ t h ọ c cho rằng: Hành vi là cách sống và hoạt động trong môi trường xã hội nhất định dựa trên sự thích nghi của cơ thể và môi trường đó nhằm đảm bảo cho nó được tồn tại

Quan đ i ể m c ủ a ch ủ ngh ĩ a hành vi cho rằng hành vi được thể hiện không có sự tham gia cơ bản của chủ thể, của nhân cách và nó được biểu thị bằng công thức

S -> R (trong đó S là kích thích, R là phản ứng) [15]

Hai quan điểm trên đều cho rằng hành vi của con người là những phản ứng trả lời kích thích một cách trực tiếp của con người giúp họ thích nghi với sự thay đổi của môi trường mà bỏ qua các yếu tố chi phối đến sự thực hiện hành vi như tâm lý và ý thức Cả hai quan điểm trên không phải hoàn toàn sai nhưng chưa đầy đủ

Kế thừa kinh nghiệm nghiên cứu về con người trước đây, dựa vào phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, Tâm lý học lịch sử Người coi sự phát triển tâm lý của con Người gắn liền với lịch sử phát triển văn hóa của nhân loại Mỗi thế hệ sau tiếp nhận những gì mà thế hệ trước đã sáng tạo ra và ghi lại trong nền văn hóa (văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể) để đi vào thế giới của con người bằng thành quả của nhân loại được thấm nhuần trong bản thân mình Sự lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử - xã hội đã hình thành và phát triển tâm lý con người, làm cho mọi hoạt động của con Người không còn là những phản ứng trực tiếp (như ở động vật) mà bao giờ cũng thông qua khâu trung gian là tâm lý, ý thức khiến cho hoạt động của con người được thực hiện một cách gián tiếp thông qua công cụ trung gian là những thành tựu văn hóa mà con người tiếp nhận được biến thành tâm lý, ý thức riêng nhờ đó con người mới có thể làm chủ hành vi của mình

TLH Macxit coi hành vi là cuộc sống, lao động, thực tiễn, tức là hoạt động (hoạt động thực tiễn của con người)

Hành vi là biểu hiện bên ngoài của hoạt động, được điều chỉnh bởi cấu trúc tâm lí bên trong của chủ thể, của nhân cách Đây là khái niệm rõ nhất, đầy đủ nhất về quan niệm hành vi

Công thức hành vi: S → X → R (X là tâm lí, năng lực, ý thức của chủ thể, có chức năng điều khiển, điều chỉnh hành vi)

Từ phân tích trên , chúng ta có thể hiểu hành vi là cách ứng xử của con người trong một hoàn cảnh cụ thể nhất định với sự điều khiển, điều chỉnh của tâm lý, ý thức người đó

Hiện nay trên thế giới có khoảng 400 định nghĩa khác nhau về văn hóa, tùy thuộc vào cách tiếp cận khác nhau của từng ngành khoa học xã hội và nhận văn Trong đó văn hóa được Unesco công nhận năm 1982 được hiểu theo hai nghĩa chính như sau:

Theo nghĩa rộng: “Văn hóa là tổng thể những nét riêng biệt về tinh thần và vật chất, trí tuệ và cảm xúc quyết định tính cách của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội…”

Theo nghĩa hẹp: “Văn hóa là tổng thể những hệ thống biểu tượng (kí hiệu), chi phối cách ứng xử và giao tiếp của mỗi cộng đồng, khiến cộng đồng ấy có đặc thù riêng Văn hóa bao gồm hệ thống những giá trị để đánh giá một sự việc, một hiện tượng theo cộng đồng ấy”

Như vậy, khi nói đến văn hóa là ta nói tới hệ thống các giá trị xã hội, từ hệ thống giá trị xã hội người ta xây dựng nên các chuẩn mực xã hội như: luật pháp, đạo đức, thẩm mĩ, phong tục truyền thống, chính trị Tính có giá trị là cơ sở để phân biệt văn hóa với những hiện tượng phi văn hóa Tính giá trị được duy trì bằng truyền thống văn hóa và để có văn hóa, chúng ta phải tích lũy qua nhiều thế hệ

Từ hai khái niệm về “hành vi” và “văn hóa” ta có thể hiểu “hành vi văn hóa”như sau:

Hành vi văn hóa (HVVH) là biểu hiện bên ngoài của hoạt động, được điều chỉnh bởi cấu trúc tâm lý ý thức bên trong của chủ thể có ý thức và chịu sự quy định bên trong của chuẩn mực xã hội, được xây dựng từ hệ thống những giá trị xã hội do một nền văn hóa chọn để định hướng

Theo PGS TS Nguyễn Ánh Tuyết hành vi văn hóa là cách ứng xử của con người trong một hoàn cảnh nhất định, bị chi phối bởi hệ thống giá trị văn hóa của dân tộc (hay một nhóm người trong đó), mà cốt lõi là giá trị đạo đức và giá trị thẩm mỹ, khiến cho cách ứng xử mang tính đặc thù của dân tộc ấy [14] Để hiểu rõ hơn về HVVH cần phân biệt hành vi văn hóa và hành vi đạo đức:

S ự gi ố ng nhau: Giữa hành vi văn hóa và hành vi đạo đức có nét tương đồng, đó là đều nói đến tính chủ thể (hành vi là hành vi của ai? trong mối quan hệ của ai?) và tính ý thức của chủ thể, đó là đều thể hiện mối quan hệ giữa chủ thể với chủ thể, chủ thể với đối tượng và đều được thực hiện bởi chủ thể có ý thức, có mục đích nhất định

S ự khác bi ệ t: Giữa hành vi văn hóa và hành vi đạo đức đó là: Hành vi đạo đức chi phối bởi chuẩn mực đạo đức còn hành vi văn hóa chi phối bởi chuẩn mực xã hội bao gồm hai phạm trù đạo đức và thẩm mĩ

Hành vi của con người khi được xem xét trong hoàn cảnh cụ thể người ta thường dùng khái niệm ứng xử Tuy nhiên khái niệm “ứng xử” hiện nay chưa được xác định cụ thể Hiện nay có khá nhiều quan điểm khác nhau về “ứng xử”:

Trong tâm lý học, thuật ngữ “ứng xử” đang được hiểu và sử dụng theo hai hướng:

THỰC TRẠNG VÀ BIỆN PHÁP GIÁO DỤC HÀNH VI

2.1 Vài nét về trường mẫu giáo Tiên Phong – Huyện Tiên Phước

2.1.1 Gi ớ i thi ệ u vài nét v ề tr ườ ng

Trường mẫu giáo Tiên Phong là trường công lập thuộc vùng nông thôn, xung quanh rất nhiều đồi núi, nhưng nằm ở mặt đường và được xây dựng tại khu trung tâm của xã nên cũng thuận tiện cho việc đi lại của con em Được sự quan tâm của phòng giáo dục & đào tạo huyện Tiên Phước trường cũng đang từng bước phát triển hơn, vào cuối năm 2013 trường đã đạt danh hiệu trường chuẩn quốc gia cấp độ 1 Nhờ nhận được nhiều sự giúp đỡ của các cơ quan tổ chức nên cơ sở vật chất của trường cũng khang trang, các trang thiết bị, đồ dùng dạy học bên trong cũng đầy đủ hơn

Trường mẫu giáo Tiên Phong có sân trường rộng thoáng mát, có khu vui chơi giúp thỏa mãn nhu cầu vui chơi cho trẻ Trẻ có không gian nô đùa vui chơi thỏa thích và khám phá được môi trường xung quanh Trường có trang thiết bị dạy học tốt như mỗi lớp đều được trang bị tivi, máy vi tính, máy quạt, trường có khu vệ sinh riêng cho trẻ nam và trẻ nữ Khu bếp sạch sẽ hiện đại có bình lọc nước, tủ kính, tủ lạnh, tủ đựng chứa thức ăn chín và sống, Đảm bảo được việc chăm sóc nuôi dưỡng cho trẻ, đảm bảo về dinh dưỡng và an toàn vệ sinh thực phẩm để trẻ có sức khỏe tốt nhất

Với đội ngũ giáo viên giàu kinh nghiệm, đã trải qua nhiều năm gắn bó với nghề thể hiện lòng yêu nghề, nhiệt huyết với nghề, có lòng yêu thương trẻ và xem trẻ như con Bên cạnh đó, trường có nhiều giáo viên trẻ, kinh nghiệm vào nghề ngắn hơn nhưng luôn nhiệt tình chăm sóc trẻ chu đáo, luôn đem lại niềm tin cho phụ huynh

Cơ cấu tổ chức: Đội ngũ giáo viên, nhân viên gồm 19 người ( 18 nữ, 1 nam ) Trong đó:

+ Quản lý là 2 trình độ đại học giáo dục mầm non

+ Giáo viên là 11 Trong đó: 5 đại học, 3 cao đẳng và 3 trung cấp

+ Nhân viên là 6 Trong đó: 3 nhân viên cấp dưỡng trình độ 12/12, 1 văn thư trình độ cao đẳng, 1 kế toán trình độ cao đẳng, 1 bảo vệ trình độ văn hóa 12/12

Trường có 3 cơ sở, trong đó có 1 cở sở chính và 2 cơ sở lẻ Có 5 lớp học phân chia theo 3 độ tuổi bé, nhỡ và lớn với tổng số là 132 trẻ chia làm 5 lớp: 1 lớp lớn, 2 lớp nhỡ và 2 lớp bé

+ Lớp lớn: Từ 5 tuổi đến 6 tuổi, gồm 35 trẻ

+ Lớp nhỡ: Từ 4 tuổi đến 5 tuổi, gồm 53 trẻ

+ Lớp bé: Từ 3 tuổi đến 4 tuổi, gồm 44 trẻ

Trẻ hầu hết trẻ là con nhà nông nên điều kiện thời gian quan tâm chăm sóc trẻ của cha mẹ còn hạn chế Nhiều trẻ còn rụt rè, không mạnh dạn, chưa có ý thức học tập Trẻ còn nhỏ dễ tiếp thu nhưng lại mau quên, ít tham gia các hoạt động một cách tích cực Trẻ chưa có tư duy sáng tạo còn trông chờ ở cô giáo

2.2 Thực trạng của việc giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua TPVH tại trường mẫu giáo Tiên Phong – Huyện Tiên Phước

2.2.1 Nh ậ n th ứ c c ủ a giáo viên v ề vi ệ c giáo d ụ c hành vi ứ ng x ử có v ă n hóa thông qua ho ạ t độ ng cho tr ẻ làm quen tác ph ẩ m v ă n h ọ c

Chúng tôi sử dụng phiếu trưng cầu ý kiến với 11 giáo viên tại trường mẫu giáo Tiên Phong nhằm mục đích tìm hiểu nhận thức của giáo viên về việc giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ mẫu giáo thông qua hoạt động cho trẻ làm quen văn học Trên cơ sở điều tra tôi đã thu thập thông tin và tổng hợp được kết quả như sau:

Bảng 2.1: Nhận thức của giáo viên về tầm quan trọng của việc giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học

Từ kết quả bảng 2.1 cho thấy:

Có 8/11 (tương đương với 72,7%) giáo viên tham gia trưng cầu ý kiến cho rằng việc giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn có vai trò rất quan trọng, 3/11 (tương đương 27,3% ) số phiếu cho rằng việc giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ có vai trò quan trọng, các đáp án còn lại không có phiếu chọn

Bảng 2.2: Bảng khảo sát về hoạt động có chủ đích chiếm ưu thế trong việc tích hợp nội dung giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ

STT Các yếu tố Số lượng Tỉ lệ %

1 Hoạt động cho trẻ làm quen với tác phẩm văn học

2 Hoạt động khám phá khoa học 2 18.2

3 Hoạt động giáo dục âm nhạc 0 0

Từ kết quả bảng 2.2 cho thấy:

+ Có 9/11 (tương đương với 81,8%) giáo viên cho rằng hoạt động cho trẻ làm quen văn học chiếm ưu thế trong việc tích hợp nội dung giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ

+ Có 2/11 (tương đương với 18,2 %) giáo viên cho rằng hoạt động cho trẻ làm quen môi trường xung quanh chiếm ưu thế trong việc tích hợp nội dung giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ

+ Các đáp án còn lại có 0 phiếu chọn

Bảng 2.3: Nhận thức của giáo viên về mức độ cần thiết của việc giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo thông qua tác phẩm văn học

Từ kết quả bảng 2.3 cho thấy:

+ Có 9/11 (tương đương với 82%) giáo viên tham gia trưng cầu ý kiến cho rằng là rất cần thiết

+ Có 2/11 (tương đương 18%) giáo viên tham gia trưng cầu ý kiến cho rằng là cần thiết

+ Có 0/11 chọn đáp án là “không cần thiết”

Bảng 2.4: Bảng khảo sát về các yếu tố được giáo viên quan tâm khi tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen tác phẩm văn học

STT Các yếu tố Số lượng Tỉ lệ %

1 Cung cấp kiến thức cho trẻ 0 0

2 Sử dụng đồ dùng dạy học sao cho hiệu quả 0 0

3 Giáo dục trẻ thông qua nội dung bài học 0 0

4 Lồng ghép nội dung giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ thông qua tác phẩm

5 Tất cả các ý kiến trên 11 100

Từ kết quả bảng 2.4 cho thấy: 100% giáo viên chọn đáp án “tất cả các ý kiến trên”, nhưng trên thực tế việc tìm hiểu và quan sát tại trường thì khi tổ chức hoạt động cho trẻ làm quen văn học các giáo viên chưa đáp ứng được những yêu cầu đề ra: đồ dùng học tập sơ sài, tiết dạy chưa thực hiện theo đúng phương pháp, hình thức tổ chức không tạo được sự hứng thú cho trẻ, giáo viên chưa chú trọng đến việc giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ

2.2.2 Th ự c tr ạ ng c ủ a vi ệ c s ử d ụ ng các bi ệ n pháp c ủ a giáo viên nh ằ m giáo d ụ c hành vi ứ ng x ử có v ă n hóa thông qua ho ạ t độ ng làm quen tác ph ẩ m v ă n h ọ c Bảng 2.5: Bảng tổng hợp ý kiến của giáo viên về các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa của trẻ thông qua hoạt động cho trẻ làm quen văn học

Mức độ sử dụng  = 11 (GV)

Thường xuyên Thỉnh thoảng Không bao giờ

SL TL SL TL SL TL

Sử dụng mẫu mực hành vi trong tác phẩm văn học để giáo dục trẻ

Tổ chức đàm thoại về các chuẩn mực hành vi thông qua tác phẩm văn học

Tổ chức luyện vi tập hành vi ứng xử có văn hóa thông qua trò chơi đóng kịch

Cho trẻ tự sáng tác câu chuyện dựa vào nội dung tranh

5 Lồng ghép văn học vào các tiết học khác 6 55% 5 45% 0 0%

Sưu tầm các tác phẩm văn học có nội dung giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa phù hợp để vào góc thư viện của lớp

Tuyên truyền, phối hợp với phụ huynh giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ thông qua các tác phẩm văn học

Từ kết quả bảng 2.5 cho thấy, có 4 biện pháp được giáo viên thường xuyên sử dụng nhất để giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ Tổng kết số liệu cho thấy sự lựa chọn của giáo viên tập trung cao nhất ở biện pháp thứ nhất “Tổ chức đàm thoại về các chuẩn mực hành vi thông qua tác phẩm văn học” với 9/11 phiếu, tương đương với 82% Thứ hai là biện pháp “Sử dụng mẫu mực hành vi trong tác phẩm văn học để giáo dục trẻ” với số phiếu là 8/11 phiếu, tương đương với 73% Đứng thứ 3 là biện pháp “Lồng ghép văn học vào các tiết học khác” với số phiếu là 6/11 phiếu, tương đương với 55% Và đứng thứ 4 là biện pháp “Sưu tầm các tác phẩm văn học có nội dung giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa phù hợp để vào góc thư viện của lớp” với số phiếu là 4/11 tương đương 36% Đáng chú ý nhất là hai biện pháp “Tuyên truyền, phối hợp với phụ huynh giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ thông qua các tác phẩm văn học” và biện pháp “Cho trẻ tự sáng tác câu chuyện dựa vào nội dung tranh” (nội dung tranh có chứa đựng hành vi ứng xử có văn hóa) là hai biện pháp mà giáo viên lựa chọn đáp án không bao giờ sử dụng biện pháp này (tỉ lệ lựa chọn là 82%, 100%) Các biện pháp còn lại thỉnh thoảng được giáo viên sử dụng Như vậy có thể coi biện pháp 4 và biện pháp 7 là những biện pháp mới chưa được sử dụng trong quá trình giáo dục trẻ

2.2.3 Th ự c tr ạ ng bi ể u hi ệ n hành vi ứ ng x ử v ă n hóa c ủ a tr ẻ m ẫ u giáo l ớ n

Bảng 2.6: Kết quả điều tra biểu hiện hành vi ứng xử có văn hóa ở trẻ mẫu giáo lớn

Số trẻ tiến hành điều tra Mức độ  = 35 (trẻ)

Giỏi Khá Trung bình Yếu

Số lượng % Số lượng % Số lượng % Số lượng %

Sau khi khảo sát thực trạng về biểu hiện hành vi ứng xử có văn hóa ở trẻ mẫu giáo lớn và thu được kết quả như bảng trên chúng tôi có nhận xét như sau:

THỰC NGHIỆM VÀ KẾT QUẢ

Trường mẫu giáo Tiên Phong – Huyện Tiên Phước – Tỉnh Quảng Nam

Sau khi phân tích cơ sở lý luận và thực trạng sử dụng các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động cho trẻ làm quen văn học, chúng tôi đã đề xuất các biện pháp như đã trình bày ở trên Mục đích của thực nghiệm là nhằm kiểm chứng tính khả thi và đánh giá hiệu quả thực tế của các biện pháp đã đề xuất

Chia hai nhóm đối tượng:

Các điều kiện giữa hai nhóm này không có sự khác biệt:

- Trẻ hai nhóm phải có cùng trình độ, nội dung câu chuyện như nhau

- Các yếu tố tâm lý tương đương, điều kiện và hoàn cảnh sống như nhau Điều khác biệt duy nhất là: Ở lớp thực nghiệm giáo viên sẽ sử dụng đa dạng các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa của trẻ thông qua hoạt động cho trẻ làm quen văn học như đã đề xuất Còn ở lớp đối chứng, trẻ được học dưới sự hướng dẫn các đề tài này như giáo viên vẫn thường làm

3.1.4 Tiêu chí đ ánh giá th ự c nghi ệ m ở hai nhóm

Chúng tôi chia ra làm 4 mức độ như sau:

- Mức độ tốt: Trẻ thuộc câu chuyện Trẻ hiểu được ý nghĩa các hành vi của các nhân vật trong câu chuyện, thực hiện thành thạo các hành vi ứng xử có văn hóa và thể hiện được thái độ của mình trong hoạt động đóng kịch Kể lại được câu chuyện sáng tạo theo nội dung tranh

- Mức độ khá: Trẻ thuộc câu chuyện Trẻ hiểu được ý nghĩa hành vi của các nhân vật trong truyện Thể hiện thái độ phù với hành vi của nhân vật trong một số tình huống quen thuộc

- Mức độ trung bình: Trẻ thuộc truyện, biết các hành vi của nhân vật nhưng chưa hiểu được ý nghĩa của các hành vi Thực hiện được các hành vi nhưng chưa thành thạo

- Mức độ yếu: Không nhớ được tình tiết câu chuyện Không biết, không hiểu và không thực hiện được các hành vi của các nhân vật

Tôi tiến hành tác động sư phạm vào nhóm thực nghiệm, còn nhóm đối chứng cô giáo vẫn tiến hành như thông thường

3.2.1 Để gi ả i quy ế t nhi ệ m v ụ c ủ a đề tài tôi ti ế n hành th ự c nghi ệ m

Thực nghiệm: Giáo dục hành vi ứng xử có văn hóa cho trẻ thông qua câu chuyện: “ Dê con qua cầu”

3.2.2 Nh ữ ng đ i ề u c ầ n l ư u ý tr ướ c khi t ổ ch ứ c th ự c nghi ệ m

- Xác định mục đích yêu cầu, nhiệm vụ giáo dục cần đạt được trong tiết học

- Đề ra một số biện pháp tổ chức

- Theo dõi mức độ thực hiện hành vi ứng xử văn hóa của trẻ qua thực nghiệm M ụ c đ ích yêu c ầ u chung c ủ a th ự c nghi ệ m:

- Trẻ thuộc câu chuyện và kể lại được chuyện một cách lưu loát

- Trẻ hứng thú, tích cực tham gia các hoạt động một cách hồn nhiên

- Trẻ biết được các hành vi của các nhân vật

- Trẻ hiểu được ý nghĩa của các hành vi và tự thực hiện được các hành vi đó một cách thành thạo và đúng đắn Thể hiện được thái độ của từng nhân vật

- Rèn kỹ năng ghi nhớ có chủ định và kỹ năng thực hiện đúng các chuẩn mực hành vi của các nhân vật

- Phát triển ở trẻ tính tích cực tư duy, tính độc lập sáng tạo, trí tưởng tượng phong phú để kể chuyện sáng tạo theo tranh

Vì khuôn khổ khóa luận có hạn tôi chỉ mô tả thực nghiệm hình thành Giáo án thực nghiệm xin xem phần phụ lục

- Quá trình thực nghiệm tôi cùng giáo viên phụ trách lớp dự giờ, theo dõi , ghi chép lại để lấy đó làm kết quả thực nghiệm

Thực nghiệm : truyện "Dê con qua cầu"

- Trẻ hiểu nội dung câu truyện, biết đánh giá các nhân vật trong truyện

- Trẻ nhìn vào tranh và biết kể chuyện sáng tạo theo tranh

- Trẻ trả lời được câu hỏi của cô và thực hiện được các hành vi của các nhân vật trong trò chơi đóng kịch

- Trẻ biết đoàn kết, yêu thương, nhường nhịn nhau, biết lễ phép và vâng lời người lớn

- Khi tham gia giao thông phải biết nhường đường cho người khác

- Trẻ hứng thú, tự nguyện, tích cực tham gia các hoạt động một cách tự nhiên

- Thông qua câu chuyện sẽ giúp trẻ có những thái độ, hành vi ứng xử tốt đối với mọi người

- Rèn kỹ năng ghi nhớ có chủ định, phát triển ngôn ngữ cho trẻ

+ Đồ dùng: các bức tranh theo nội dung câu chuyện, giá treo tranh, hình vẽ các con vật, mũ các con vật: Dê trắng, Dê đen, bác Bò vàng; xốp bitis đủ màu, rổ đựng đồ dùng,…

Câu chuyện "Dê con qua cầu" với mục đích, yêu cầu và biện pháp như đã nêu trên chúng tôi tiến hành thực nghiệm trên lớp mẫu giáo 5-6 tuổi tại trường mẫu giáo Tiên Phong Ở thực nghiệm này tôi đưa ra một số biện pháp để kích thích hứng thú của trẻ và thấy rằng thu được hiệu quả rất tốt Nhưng mức độ hứng thú ở nhóm thực nghiệm và nhóm đối chứng có sự chênh lệch khá lớn

- Nhóm thực nghiệm trẻ rất tự nhiên, thoải mái, hào hứng đi vào tiết học

- Nhóm đối chứng thì thấp hơn rõ rệt Số trẻ hứng thú thực sự chiếm rất ít Trẻ hứng thú lúc đầu sau đó đến cuối tiết học thì mất hẳn Cô không có biện pháp gì để giúp trẻ hứng thú trở lại

- Nhóm thực nghiệm do sử dụng biện pháp kích thích hứng thú nên kết quả biểu hiện của trẻ chúng tôi đo được khá nhiều Trẻ đạt mức độ tốt, khá, trung bình chiếm 95% Trong khi đó nhóm đối chứng chỉ đạt 76.5% Chứng tỏ rằng những biện pháp chúng tôi xây dựng có ý nghĩa thực tiễn Ở nhóm đối chứng cô giáo cũng dùng tranh để trực quan cho trẻ nhưng lại tiến hành một cách rời rạc, chưa khoa học, do đó trẻ không hứng thú do vậy có 23.5% trẻ ở nhóm đối chứng đạt ở mức độ 4 (yếu) Cô giáo không hề gợi ý mà chỉ gọi trẻ lên, nếu trẻ không kể lại được và không thực hiện được các hành vi của nhân vật thì lại cho trẻ về chỗ

B ả ng 3.1: B ả ng đ ánh giá k ế t qu ả th ự c nghi ệ m c ủ a nhóm th ự c nghi ệ m và nhóm đố i ch ứ ng

STT Mức độ biểu hiện Nhóm thực nghiệm Nhóm đối chứng

Số trẻ TL % Số trẻ TL %

Như vậy qua bảng tổng hợp của hai nhóm đối tượng tôi nhận thấy rằng mặc dù ở cùng một môi trường nhưng khả năng phát triển các hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ lại khác nhau Tỷ lệ trẻ đạt loại tốt chiếm tới 50% so với trước thực nghiệm chênh lệch tới 32% Điều đó chứng tỏ các biện pháp đề ra đã đạt được hiệu quả nhất định Nếu các biện pháp này được tiến hành trên địa bàn rộng hơn, thời gian tác động lâu hơn hiệu quả sẽ cao hơn

Mức độ tốt Mức độ khá Mức độ TB Mức độ yếu

Nhóm thực nghiệm Nhóm đối chứng

Biểu đồ 3.1 Kết quả thực nghiệm

Qua thực nghiệm các “Biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học ở trường mẫu giáo Tiên Phong, Tiên Phước, Quảng Nam”, từ việc phân tích kết quả, chúng tôi rút ra một số nhận xét sau:

1 Kết quả thực nghiệm đã xác nhận được những tác dụng tích cực của các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học, đã giúp giáo viên nhận thức đầy đủ, rõ ràng hơn về mục đích giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học Trẻ ở lớp thực nghiệm có sự tiến bộ cao hơn nhiều so với trẻ ở lớp đối chứng

2 Các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học thích hợp với tất cả các trẻ

3 Kết quả thực nghiệm sư phạm các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử văn hóa cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học được giáo viên và trẻ hưởng ứng sôi nổi và mang lại hiệu quả khá cao Kết quả ở cả hai lần thực nghiệm, đã khẳng định được tính phù hợp, tính khả thi, tính hiệu quả và tính đúng đắn của các biện pháp giáo dục hành vi ứng xử cho trẻ mẫu giáo thông qua hoạt động làm quen với tác phẩm văn học.