THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ - Full 10 điểm

UBND T Ỉ NH QU Ả NG NAM TRƯỜNG ĐẠ I H Ọ C QU Ả NG NAM KHOA: NG Ữ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ HỘ I -----  ----- PHAN TH Ị NG Ọ C HI Ề N TÊN ĐỀ TÀI: TH Ế GI Ớ I NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ KHOÁ LU Ậ N T Ố T NGHI ỆP ĐẠ I H Ọ C TRƯ Ờ NG Đ Ạ I H Ọ C QU Ả NG NAM KHOA NG Ữ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ H Ộ I -----  ----- KHÓA LU Ậ N T Ố T NGHI Ệ P Đ Ạ I H Ọ C Tên đ ề tài : TH Ế GI Ớ I NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI V Ắ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ Sinh viên th ự c hi ệ n Phan Th ị Ng ọ c Hi ề n MSSV: 2114013008 CHUYÊN NGÀNH: VĂN H Ọ C Khóa 2014 – 2018 Cán b ộ hư ớ ng d ẫ n Th s Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồ ng Qu ả ng Nam, tháng 04 năm 2018 L Ờ I C ẢM ƠN Để hoàn thành khóa lu ậ n, tôi xin bày t ỏ lòng c ảm ơn đế n Cô giáo - Th S Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồng, ngườ i tr ự c ti ếp hướ ng d ẫn, giúp đỡ , ch ỉ b ả o tôi trong quá trình nghiên c ứ u tác ph ẩm, cũng như trong quá trình viế t bài Tôi cũng xin chân thành cảm ơn quý thầ y, cô giáo trong khoa Ng ữ Văn và CTXH đã t ận tình giúp đỡ, độ ng viên tôi trong su ố t quá trình h ọ c t ậ p t ại trường Đạ i h ọ c Qu ả ng Nam V ớ i v ố n ki ế n th ức quý báu đượ c ti ế p thu trên gi ảng đườ ng cùng tình c ả m các th ầy cô đã dành cho tôi trong su ố t b ốn năm họ c s ẽ là hàn h trang để tôi v ững bước trong tương lai Do trình độ nghiên c ứ u và th ờ i gian có h ạ n nên khóa lu ậ n ch ắ c ch ắ n không tránh kh ỏ i nh ữ ng thi ế u xót, mong r ằ ng s ẽ nh ận đượ c s ự ch ỉ b ả o và góp ý chân thành c ủ a các th ầ y, cô trong khoa Xin chân thành c ảm ơn! Qu ảng Nam, tháng 04 năm 2018 Phan Th ị Ng ọ c Hi ề n L ỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan nhữ ng gì vi ế t trong khóa lu ậ n này là công trình nghiên c ứ u c ủ a b ản thân tôi dướ i s ự hướ ng d ẫ n c ủ a cô giáo - Th S Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồ ng và s ự đóng góp ý ki ế n c ủ a quý th ầ y cô trong khoa Ng ữ Văn & CTXH M Ụ C L Ụ C PH Ầ N 1 M Ở ĐẦ U 1 1 1 Lí do ch ọn đề tài 1 1 2 M ục đích nghiên cứ u 2 1 3 Đối tượ ng và ph ạ m vi nghiên c ứ u 3 1 3 1 Đối tượ ng nghiên c ứ u 3 1 3 2 Ph ạ m vi nghiên c ứ u 3 1 4 Phương pháp nghiên cứ u 3 1 5 L ị ch s ử nghiên c ứ u 3 1 5 1 Tình hình nghiên c ứ u chung v ề tác gi ả Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m 3 1 5 2 Tình hình nghiên c ứ u v ề t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ 6 1 6 Đóng góp của đề tài 7 1 7 C ấ u trúc khóa lu ậ n 7 PH Ầ N 2 N Ộ I DUNG NGHIÊN C Ứ U 7 CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄ N TH Ị THU HU Ệ VÀ QUAN NI Ệ M NGH Ệ THU Ậ T V Ề CON NGƯỜ I TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI V Ắ NG 8 1 1 Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và các ch ặng đườ ng sáng tác 8 1 2 S ự thay đổ i phong cách trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 11 1 3 Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 14 1 3 1 Con ngườ i vô c ả m 15 1 3 2 Con ngườ i b ấ t h ạ nh 18 1 3 3 Con ngườ i trên hành trình tìm ki ế m h ạ nh phúc 20 CHƯƠNG 2 NGHỆ THU Ậ T TH Ể HI Ệ N NHÂN V Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ 23 2 1 Ngh ệ thu ậ t miêu t ả ngo ạ i hình nhân v ậ t 23 2 2 Ngh ệ thu ậ t miêu t ả n ộ i tâm nhân v ậ t 25 2 3 Ngh ệ thu ậ t xây d ự ng ngôn ng ữ 28 CHƯƠNG 3 KHÔNG GIAN VÀ TH Ờ I GIAN NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG 32 C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ 32 3 1 Không gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 32 3 1 1 Không gian hi ệ n th ực đờ i s ố ng 33 3 1 2 Không gian ốc đả o 36 3 1 3 Không gian gia đình 39 3 2 Th ờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 40 3 2 1 Th ờ i gian hi ệ n t ạ i 41 3 2 2 Th ờ i gian quá kh ứ 43 3 2 3 Th ời gian đồ ng hi ệ n 45 PH Ầ N 3 PH Ầ N K Ế T LU Ậ N 50 PH Ầ N 4 TÀI LI Ệ U THAM KH Ả O 52 1 PH Ầ N 1 M Ở ĐẦ U 1 1 Lí do ch ọn đề tài Th ế h ệ các nhà văn sau năm 1975 vớ i các tác gi ả vi ế t v ề văn xuôi như: Nguy ễ n Huy Thi ệ p, Y Ban, B ả o Ninh, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , H ồ Anh Thái ; Ở thơ có thể k ể đế n: Nguy ễn Lương Ngọc, Dương Kiề u Minh, Nguy ễ n Quang Thi ề u, Tr ầ n Quang Qúy ; V ề d ị ch thu ậ t có H ồ Anh Thái, Nguy ễ n Quang Thi ề u, Nguy ễn Đình Thành Có th ể th ấ y r ằng, đây là thế h ệ các nhà văn vớ i đội ngũ đông đả o và hùng h ậu, đã làm nên các tác ph ẩ m mang phong cách riêng c ủ a th ời đạ i, góp ph ầ n vào s ự thành công c ủ a n ề n văn h ọ c nư ớ c nhà T ừ văn h ọ c th ờ i chi ế n sang văn h ọ c th ờ i bình, các tác ph ẩ m ca ng ợ i kháng chi ế n, theo khuynh hư ớ ng hi ệ n th ự c xã h ộ i ch ủ nghĩa, sang các tác ph ẩ m vi ế t v ề s ố ph ậ n con ngư ờ i, mang hơi th ở hi ệ n th ự c cu ộ c s ố ng S ự thay đ ổ i l ố i vi ế t và n ộ i dung đã làm nên s ự khác bi ệ t c ủ a n ề n văn h ọ c sau năm 1975 so v ớ i văn h ọ c trư ớ c đó Có th ể nói, th ế h ệ các nhà văn sinh ra và lớ n lên trong th ờ i chi ến nhưng họ c ầm bút và trưở ng thành trong th ờ i bình , khi đ ấ t nư ớ c đã th ố ng nh ấ t Đã ti ế p n ố i x ứ ng đáng l ớ p th ế h ệ c ầ m bút trư ở ng thành trong nh ữ ng năm tháng kháng chi ế n ch ố ng M ỹ Dù chưa th ể nh ậ n d ạ ng đ ầ y đ ủ văn h ọ c th ờ i k ỳ đ ổ i m ớ i, nhưng có m ộ t đi ề u chúng ta có th ể kh ẳ ng đ ị nh, th ế h ệ nhà văn xu ấ t hi ệ n trên văn đàn sau năm 1975 là l ớ p ngh ệ sĩ có đóng góp h ế t s ứ c to l ớ n cho s ự nghi ệ p đ ổ i m ớ i c ủ a văn h ọ c nư ớ c nhà H ọ xu ấ t hi ệ n đ ể làm m ớ i văn h ọ c, đưa văn h ọ c sang giai đo ạ n m ớ i H ọ xu ấ t hi ệ n đ ể giã t ừ nh ữ ng đi ề u đã l ỗ i th ờ i và tìm tòi nh ữ ng nguyên t ắ c ngh ệ thu ậ t hi ệ n đ ạ i, đi tìm nh ữ ng giá tr ị mĩ h ọ c m ớ i và khác, làm phong phú cho văn h ọ c dân t ộ c T rong s ố đó , các nhà văn n ữ đã góp ph ầ n không nh ỏ cho văn h ọ c Vi ệ t Nam ở m ả ng văn xuôi mà th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n đư ợ c th ể hi ệ n nhi ề u nh ấ t Trong dòng ch ảy văn học đương đạ i Vi ệ t Nam, có không ít các nhà văn nữ đạt đượ c nh ữ ng thành công trong các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n, t ừ đó kh ẳng đị nh đượ c ch ỗ đứ ng c ủ a mình trong lòng b ạn đọ c và gi ớ i chuyên môn Có r ấ t nhi ề u cái tên đượ c nh ắc đến như : Phan Thị Vàng Anh, Y Ban, Võ Th ị H ả o, Lý Lan, Lê Minh Khuê, Võ Th ị Xuân Hà… Trong đó , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ là cây bút 2 n ữ đáng chú ý, đạt đượ c nhi ề u gi ải thưở ng ngay c ả khi m ới bướ c vào ngh ề và khi đã có tên tuổi trên văn đàn văn chương Các t ậ p truy ệ n ng ắ n: H ậ u thiên đườ ng (truy ệ n ng ắ n 1994); Phù thu ỷ (truy ệ n ng ắ n 1995); Tân c ả ng (truy ệ n 1997); 21 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2001); Nào, ta cùng lãng quên (2003); 37 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2010), trên t ừ ng trang vi ế t nhà văn đã cùng nhân vậ t ráo ri ết đi tìm hạ nh phúc mà h ạ nh phúc thì bao gi ờ cũng mong manh, d ễ v ỡ Nhưng đế n v ớ i t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng (t ậ p truy ệ n ng ắn năm 2012 ), Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã rẽ sang m ột hướ ng m ớ i trong ch ủ đề và n ộ i dung mà ch ị mu ốn hướng đến đó là l ố i s ố ng th ờ ơ, vô cả m c ủ a nh ữ ng con ngườ i trong xã h ộ i hi ện đạ i Nh ị p s ống đô thị như mộ t gu ồ ng máy công nghi ệ p ho ạt độ ng liên t ụ c Ở đó , thay vì tìm ki ế m tình yêu, con ngườ i tìm l ấ y cho mình nh ữ ng giá tr ị v ậ t ch ất Tình ngườ i d ầ n bi ế n m ấ t, thay vào đó là nhữ ng ánh m ắ t d ửng dưng , vô c ả m “Không còn sự l ộ n x ộ n c ủa đờ i s ố ng th ị dân bao đờ i v ẫ n th ế Ph ố v ố n dài, gi ờ thêm l ạnh… Ngày cu ố i tu ầ n, thành ph ố như ngườ i đông máu, vô cả m, d ửng dưng Thậ t l ạ khi phát hi ện ra đờ i s ố ng c ủ a m ột nơi ch ố n l ạ i có th ể tác độ ng t ớ i c ả m xúc c ủa mình đế n th ế” [7; 269-270] Trong môi trườ ng s ố ng ấ y, con người dường như chỉ bi ế t s ố ng cho b ả n thân mình và bàng quan v ớ i t ấ t c ả m ọ i th ứ xung quanh Điều đó d ẫn đế n s ự thi ế u v ắ ng tình ngườ i, thi ế u s ự c ả m thông, chia s ẻ gi ữa con ngườ i v ớ i nhau trong cu ộ c s ố ng Tình ngườ i tr ở nên băng giá, sự cô độ c, b ấ t an len lõi, xâm chi ế m và cái ch ế t tr ở nên thườ ng nh ậ t trong cu ộ c s ố ng c ủa đô thị hi ện đạ i V ớ i mong mu ố n tìm th ấ y nh ững nét độc đáo về ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng - t ậ p truy ện đượ c gi ải thưở ng H ội nhà văn Việ t Nam năm 2012, hy v ọ ng s ẽ giúp cho b ạn đọc đế n g ần hơn với nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ cũng như tậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Vì th ế , chúng tôi đã ch ọn đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” để nghiên c ứ u trong khóa lu ậ n này 1 2 M ục đích nghiên c ứ u Qua vi ệ c nghiên c ứu đề tài này, khóa lu ậ n s ẽ góp ph ầ n nói lên ti ế ng lòng c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ v ề m ộ t xã h ộ i vô c ả m, thi ếu tình ngườ i không 3 ch ỉ trong t ậ p truy ệ n mà còn x ả y ra trong hi ệ n th ự c cu ộ c s ố ng Khóa lu ậ n ch ỉ ra nh ững đặc điể m v ề “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi v ắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” N ộ i dung mà chúng tôi hướng đế n là c ả m nh ậ n nh ữ ng ni ề m ph ấ n khích, nh ữ ng ni ề m vui và nh ữ ng giá tr ị s ố ng mà tác ph ẩ m đem lạ i Đi sâu vào nghiên cứ u th ế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong cách th ể hi ệ n nhân v ậ t, quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, không gian và th ờ i gian ngh ệ thu ậ t, t ừ đó , giúp người đọ c hi ể u và c ả m nh ậ n sâu s ắ c v ề giá tr ị c ủ a m ộ t tác ph ẩm văn họ c, góp ph ần làm thay đổ i m ộ t xã h ộ i vô c ả m mà nh ữ ng giá tr ị truy ề n th ố ng d ầ n d ầ n bi ế n m ấ t 1 3 Đối tượ ng và ph ạ m vi nghiên c ứ u 1 3 1 Đối tượ ng nghiên c ứ u Đối tượ ng nghiên c ứ u c ủ a khóa lu ậ n là “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” 1 3 2 Ph ạ m vi nghiên c ứ u Đề tài t ậ p trung nghiên c ứ u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, ngh ệ thu ậ t th ể hi ệ n nhân v ậ t, không gian và th ờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 1 4 Phương pháp nghiên cứ u - Phương pháp phân tích - t ổ ng h ợ p - Phương pháp so sánh - Phương pháp lị ch s ử 1 5 L ị ch s ử nghiên c ứ u Để có th ể góp ph ầ n vào vi ệ c th ự c hi ện đề tài m ộ t cách v ữ ng ch ắ c, chúng tôi đã tiế n hành nghiên c ứu xoay quanh các đề tài đề c ập đế n t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ nói riêng và v ề các truy ệ n ng ắ n c ủ a ch ị nói chung 1 5 1 Tình hình nghiên c ứ u chung v ề tác gi ả Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m Hi ền Lương trên báo Văn Nghệ (2018), đã có nhữ ng nh ận đị nh v ề gi ọ ng điệ u trong các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ: Văn chương là s ự chân thành “ Người ta đọ c Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không như mộ t tác gi ả c ủ a 4 nh ữ ng truy ệ n c ụ th ể mà đọ c m ộ t gi ọng văn đặ c bi ệ t v ớ i cá tính khó tr ộ n l ẫ n Dù vi ế t nh ữ ng c ả nh hu ố ng ngh ị ch lý c ủa đờ i s ố ng hay nh ữ ng khao khát ki ế m tìm cái g ọ i là h ạ nh phúc ở đờ i, các truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đả m b ả o m ộ t gi ọ ng s ắ c c ạnh nhưng cũng rấ t tr ễ n ải đàn bà ” [ 12] Người đọ c g ặ p l ạ i s ự bi ến đổ i c ủ a xã h ộ i Vi ệ t Nam su ố t hai th ậ p niên qua nh ữ ng truy ệ n ng ắn đặ c s ắ c trong t ập sách này, và cũng ghi nhậ n m ộ t phong cách Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ trong văn đàn văn chương Phan Th ị Thanh Nhàn (Báo Ti ề n phong - 2015) chú ý đế n s ự trưở ng thành c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ qua các truy ệ n ng ắ n c ủ a ch ị Thu Hu ệ t ừ ng tuyên b ố, đố i v ớ i ch ị văn chương và tình yêu đề u là ni ềm đam mê thiêng liêng Nhưng gần đây nhấ t ch ị đã tuyên bố như một ngườ i th ậ t s ự t ừ ng tr ải và điề m tĩnh “Văn chương là ngườ i tình tri k ỷ c ủa tôi” [14] Nh ậ n xét trên báo Tin t ứ c, Dương Thị Thùy Chi, 2013 , cho r ằ ng Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ là m ộ t trong s ố ít n ữ nhà văn “tài - s ắ c v ẹn toàn” [2] c ủa văn họ c Vi ệt Nam đương đạ i Ch ị khám phá cu ộ c s ố ng hàng ngày b ằng văn chương và đang rấ t h ạnh phúc vì đượ c s ố ng trong ni ềm đam mê ấ y Công trình nghiên c ứ u Nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a m ộ t s ố nhà văn n ữ đương đạ i Vi ệ t Nam (qua sáng tác c ủ a D ạ Ngân, Y Ban, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư) củ a Bùi Th ị Duyên, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c Xã h ộ i và Nhân v ăn - Đạ i h ọ c Qu ố c Gia Hà N ộ i, 2014 đã dành một chương để nghiên c ứ u hình tượng ngườ i ph ụ n ữ hi ện đạ i trong n ền văn học đương đạ i, v ớ i th ờ i h ộ i nh ậ p và phát tri ể n Bên c ạ nh nh ữ ng thu ậ n l ợi thì ngườ i ph ụ n ữ v ẫ n g ặ p nh ữ ng khó khăn và bấ t tr ắ c Lu ận văn thạc sĩ “Nhân vậ t và c ố t truy ệ n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” c ủ a Ph ạ m Th ị Vân, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015, kh ả o sát và tìm hi ể u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề hi ệ n th ực và con ngườ i trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Tìm hi ể u n ộ i dung và ngh ệ thu ậ t trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn “Biệ n pháp tách câu trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Thi Thu Hu ệ” c ủ a Ph ạ m Th ị Lượng, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015 , t ậ p trung miêu 5 t ả phân lo ạ i và phân tích hi ệ u qu ả ngh ệ thu ậ t c ủ a bi ệ n pháp tách câu Góp thêm ti ế ng nói kh ẳng đị nh nh ững đóng góp về m ặ t ngh ệ thu ậ t c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn thạc sĩ “Đặc điể m truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” củ a Tri ệ u Th ị Hi ệp, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Thái Nguyên, 2014 , kh ả o sát trong ph ạ m vi các t ậ p truy ệ n ng ắ n tiêu bi ể u c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Nghiên c ứ u và tìm hi ể u cách nhìn cu ộ c s ố ng và con ngườ i trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Tìm hi ể u ngh ệ thu ậ t bi ể u hi ệ n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn thạc sĩ “ Nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủa các nhà văn nữ đương đạ i: Võ Th ị H ả o, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư” củ a Nguy ễ n Th ị Nhu ậ n, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2012, làm rõ đặc điể m c ủ a nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a b a nhà văn nữ Đồ ng th ời giúp người đọ c có cái nhìn sâu s ắ c và toàn di ện hơn về ki ể u nhân v ậ t n ữ nói riêng và nhân v ậ t n ữ trong văn xuôi đương đạ i nói chung Lu ận văn thạc sĩ “ Ngh ệ thu ậ t tr ầ n thu ậ t trong truy ệ n ng ắ n vi ế t v ề đề tài tình yêu c ủ a Ph ạ m Th ị Hoài, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Phan Th ị Vàng Anh ” củ a Ngô Th ị Kim Nguyên, trường Đạ i h ọc Sư phạ m thành ph ố H ồ Chí Minh, 2012, t ậ p trung kh ả o sát trong ph ạ m vi m ả ng truy ệ n ng ắ n vi ế t v ề đề tài tình yêu c ủ a ba nhà văn nữ Tình yêu c ủa con ngườ i là m ột điề u thiêng liêng, r ấ t c ần đượ c s ự c ả m th ức đầ y tinh t ế Trong truy ệ n, nhi ề u màn k ị ch tình yêu hi ện ra như chính màn k ị ch cu ộc đờ i, t ạ o tâm th ế cho con người đón nhậ n và ch ấ p nh ậ n tình yêu trong m ọ i hoàn c ả nh, tình hu ố ng Qua đó, chúng ta thấy được ba nhà văn nữ đã góp ph ầ n t ạ o nên và hòa nh ập vào xu hướ ng chung c ủa văn họ c th ời đạ i Lu ậ n văn “ Nhân v ậ t trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư và Đỗ Hoàng Di ệ u ” củ a Lê Th ị Tuy ế t, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c xã h ộ i và Nhân văn Hà Nộ i, 2010, nghiên c ứ u truy ệ n ng ắ n và màu s ắ c n ữ quy ề n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư và Đỗ Hoàng Di ệ u Tìm hi ể u v ề nhân v ậ t và ngh ệ thu ậ t xây d ự ng nhân v ậ t c ủ a ba tác gi ả Lu ận văn thạc sĩ “Truyệ n ng ắ n c ủ a vài cây bút n ữ th ờ i k ỳ đổ i m ớ i (qua sáng tác c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Y Ban, Phan Th ị Vàng Anh, Lý Lan) ” c ủ a Lê 6 Th ị Hương Thủy, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c Xã h ội và Nhân văn Hà Nộ i, 2004 , lu ận văn nghiên cứ u truy ệ n ng ắ n c ủ a m ộ t s ố cây bút n ữ th ời kì đổ i m ớ i, kh ả o sát tình hình nghiên c ứ u truy ệ n ng ắn sau 1975, đặ c bi ệ t là t ừ th ời kì đổ i m ớ i, khi đờ i s ống văn họ c có nh ữ ng chuy ển độ ng sâu s ắ c Khóa lu ậ n t ố t nghi ệ p “Thân phậ n c ủa ngườ i ph ụ n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” củ a Hu ỳ nh Th ị Di ễm, trường Đạ i h ọ c Qu ả ng Nam, 2016 , t ậ p trung nghiên c ứ u v ề đờ i s ố ng c ủ a nh ững ngườ i ph ụ n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Ngườ i ph ụ n ữ trong m ố i quan h ệ xã h ội cũng như trong đờ i s ống gia đình, qua đó cho người đọ c th ấy đượ c nh ữ ng ấ m ứ c, nh ững ước mơ của ngườ i ph ụ n ữ khi h ọ không th ể làm ch ủ đượ c cu ộ c s ố ng c ủ a mình Qua tìm hi ể u, chúng tôi nh ậ n th ấ y Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m c ủ a ch ị đã nhận đượ c r ấ t nhi ề u s ự quan tâm t ừ các nhà nghiên c ứu và dư luậ n Nh ữ ng nghiên c ứu đó, giúp chúng ta thấy được nét độc đáo trong phong c ách nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ 1 5 2 Tình hình nghiên c ứ u v ề t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành p h ố đi v ắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn “ Nhân v ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ c ủ a Nguy ễ n Th ị Mơ, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2014, t ậ p trung nghiên c ứ u ngh ệ thu ậ t xây d ự ng nhân v ậ t, di ễ n bi ế n tâm lý và ngôn ng ữ ngh ệ thu ậ t c ủ a t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Lu ận văn “ Đô thị hi ện đạ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” c ủ a Lã Th ị Hương, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015, t ậ p trung nghiên c ứ u kh ả o sát và tìm hi ể u cách nhìn cu ộ c s ố ng và con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Đồ ng th ờ i kh ẳng đị nh v ị trí c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ trong n ền văn xuôi Việt Nam đương đạ i Lu ận văn “ Con ngư ờ i và hi ệ n th ự c đ ờ i s ố ng trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi v ắ ng - Nguy ễ n Th ị Thu Thu Hu ệ ” c ủ a Nguy ễ n Th ị Y ế n, trư ờ ng Đ ạ i h ọ c Sư ph ạ m Hà N ộ i 2, 2015 , t ậ p trung nghiên c ứ u con ngư ờ i và hi ệ n th ự c đ ờ i s ố ng trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đ i v ắ ng Ưu th ế c ủ a truy ệ n ng ắ n trong đ ờ i s ố ng văn xuôi đương đ ạ i 7 Vi ệ t Hoài trên báo Tu ổ i tr ẻ online, 2012, “Thành phố còn đây, nhưng tình người đi vắng” vi ế t v ề s ự tr ở l ạ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ v ớ i t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Duyên k ể chuy ện ngày càng đằ m, gi ờ đây các truyệ n ng ắ n c ủ a ch ị không ch ỉ hướng đế n tình yêu mà còn ph ả n ảnh đờ i s ống qua lăng kính hi ệ n th ự c b ằng cây bút đầ y s ứ c l ự c, ngôn t ừ như chuyển độ ng trên t ừ ng trang sách “ Bên c ạnh đó Thành ph ố đi vắ ng có thêm s ự h ấ p d ẫ n rùng r ợ n trong bút pháp và n ỗ i bu ồ n da di ế t c ủ a m ộ t thi ế u ph ụ đi qua nhiề u bi ế n c ố cu ộc đờ i ” [4] Đã có nhiều công trình đề c ập đế n các truy ệ n ng ắ n c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ , ở khía c ạ nh hình ả nh c ủ a m ột đô thị hi ện đại và đờ i s ố ng con ngườ i Tuy nhiên chưa có công trình nào nghiên c ứ u v ề th ế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Trên cơ sở ti ế p thu và k ế th ừ a c ủ a nh ững người đi trướ c chúng tôi tri ển khai đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” 1 6 Đóng góp của đề tài V ới đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” , chúng ta có th ể hi ểu rõ hơn về thông điệp tình ngườ i mà nhà văn muố n nh ắ n nh ủ qua tác ph ẩm Đó chính là lố i s ố ng vô c ả m và d ử ng dưng củ a cu ộ c s ố ng hi ện đạ i, t ừ đó rút ra bài họ c v ề l ẽ s ố ng cho m ỗi ngườ i “Sống là cho đâu chỉ nh ận riêng mình” 1 7 C ấ u trúc khóa lu ậ n Ngoài ph ầ n m ở đầ u, k ế t lu ậ n và tài li ệ u tham kh ả o, khóa lu ậ n c ủ a chúng tôi được chia thành 3 chương: Chương 1 Nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ và quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Chương 2 Nghệ thu ậ t th ể hi ệ n nhân v ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Chương 3 Không gian và thờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ 8 PH Ầ N 2 N Ộ I DUNG NGHIÊN C Ứ U CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄ N TH Ị THU HU Ệ VÀ QUAN NI Ệ M NGH Ệ THU Ậ T V Ề CON NGƯỜ I TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG 1 1 Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và các ch ặng đườ ng sáng tác Nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ sinh ngày 12 tháng 8 năm 1966 tạ i thành ph ố H ạ Long, t ỉ nh Qu ả ng Ninh; quê ở Th ạ nh Phú, B ế n Tre Ch ị đượ c sinh ra trong m ột gia đình có truyề n th ống văn chương Cả b ố và m ẹ c ủa nhà văn đề u công tác trong lĩnh v ực văn hóa nghệ thu ậ t M ẹ là nhà báo, nhà văn Nguyễ n Th ị Ng ọ c Tú, b ố là nhà báo Nguy ễ n Ng ọ c Chánh, c ả hai cùng là phóng viên Báo Vùng M ỏ Ch ị vi ết văn từ nh ỏ , 1-2 trang r ồ i v ứ t đi Mư ờ i sáu tu ổ i đã có truy ệ n in trên báo Ngư ờ i Hà N ộ i Nhưng n ỗ i đau đ ớ n đ ổ ậ p xu ố ng gia đình c h ị khi nghe tin b ố m ấ t R ồ i c h ị n ộ p đơn thi hai trư ờ ng Đ ạ i h ọ c M ỹ thu ậ t và T ổ ng h ợ p Hà N ộ i T ừ b ỏ ư ớ c mơ tr ở thành h ọ a sĩ c ủ a mình đ ể hoàn thành tâm nguy ệ n c ủ a m ẹ , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã theo h ọ c và t ố t nghi ệ p Khoa N g ữ văn Trư ờ ng Đ ạ i h ọ c T ổ ng h ợ p Hà N ộ i Trong th ờ i gian theo h ọ c t ạ i trư ờ ng , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã sáng tác hai truy ệ n ng ắ n Mưa trái mùa và Mùa hoa s ấ u r ụ ng trên báo Văn ngh ệ , làm xôn xao m ộ t th ờ i Nhưng , m ộ t b ấ t ng ờ x ả y đ ế n v ớ i Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ khi l ấ y c h ồ ng ở tu ổ i 20 Ch ồ ng ch ị m ấ t s ớ m, ch ị m ộ t mình loay hoay v ừ a làm vi ệ c h ế t mình đ ể nuôi con, chăm m ẹ , l ạ i v ừ a say mê sáng tác Ch ị lao vào sáng tác v ớ i ni ề m hăng say lao đ ộ ng, lúc bùng lên vi ế t là năm 1994 - 1995, khi cu ộ c thi truy ệ n ng ắ n t ạ p chí Văn ngh ệ Quân đ ộ i đư ợ c t ổ ch ứ c th ế là ra đ ờ i H ậ u thiên đư ờ ng, Minu xinh đ ẹ p … Sau nh ữ ng ngày tháng mi ệ t mài vi ế t , ch ị đem các truy ệ n ng ắ n H ậ u thiên đư ờ ng, Cõi mê, Phù th ủ y, Cát đ ợ i đi d ự thi t ạ p chí Văn ngh ệ khi ế n ban giám kh ả o không bi ế t ch ọ n truy ệ n nào đ ể trao gi ả i nh ấ t Bây gi ờ , ch ị đã có tấ t c ả m ọ i th ứ , v ậ t ch ất quá đầy đủ nhưng sự m ấ t mát ngườ i thân thì không bao gi ờ l ấ y l ại đượ c Và, đố i v ớ i m ột đứ a con gái, v ắ ng tình c ả m c ủ a b ố ngay ở nh ữ ng th ời điể m quan tr ọ ng nh ấ t c ủ a cu ộc đờ i qu ả là điều đáng sợ Ch ồ ng m ấ t khi ch ị còn quá tr ẻ , ở cái tu ổ i thanh xuân c ủ a cu ộ c đờ i, ngườ i ph ụ n ữ v ẫn luôn ao ướ c có đượ c m ộ t b ờ vai v ữ ng ch ắc để nương tự a 9 nh ững lúc cô đơn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ cũng như bao ngườ i ph ụ n ữ khác, trong ch ị v ẫ n luôn mu ố n l ấp đầ y s ự l ạ nh l ẽ o, tr ố ng v ắ ng, c ầ n m ộ t vòng tay ấ m sau nh ữ ng mu ộ n phi ề n c ủa đời thườ ng V ớ i Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , s ứ c m ạ nh để ch ị vượ t qua nh ữ ng chông gai c ủ a cu ộ c s ố ng luôn đế n t ừ ngườ i m ẹ, người đàn bà nuôi con m ột mình năm 43 tuổ i, làm vi ệ c nhi ều hơn, hy sinh nhiều hơn Cuộ c s ố ng v ốn dĩ là mộ t s ự s ắp đặ t, con người khi sinh ra đâu có ai đượ c quy ề n l ự a ch ọ n, nên v ớ i ch ị cu ộ c s ố ng bây gi ờ là m ộ t bình an V ớ i tinh th ầ n ti ế n th ủ cao, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã có nhữ ng thành công nh ất đị nh t rong lĩnh vực văn chương Chị chuy ể n sang làm hãng phim Truy ề n hình Vi ệ t Nam, các truy ệ n ng ắ n Cát đợ i, H ậu thiên đườ ng, Phù th ủ y, C ủa để dành c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã đượ c chuy ể n th ể thành phim N ổ i b ậ t nh ấ t là s ự chuy ể n th ể thành công c ủ a truy ệ n ng ắ n Nướ c m ắt đàn ông đạt đượ c gi ả i huy chương vàng củ a H ội điệ n ả nh V ớ i s ự c ố ng hi ế n không ng ừ ng, ch ị đã có đượ c thành công trong s ự nghi ệ p, hi ệ n nay ch ị đang giữ nh ữ ng v ị trí quan tr ọ ng: Ch ủ t ị ch H ội Nhà văn Hà Nộ i; U ỷ viên Thườ ng v ụ Ban Ch ấ p hành H ội Nhà văn Vi ệ t Nam khóa VIII; Giám đố c Trung tâm B ả n quy ền văn họ c Vi ệt Nam Đó là thành qu ả ng ọ t ngào c ủ a s ự lao độ ng mi ệt mài, hăng say , s ự n ổ l ự c không ng ừ ng khi ph ả i tr ả i qua nh ững thăng t r ầm, cay đắ ng c ủ a cu ộc đời để t ự kh ẳ ng đị nh vai trò và v ị trí c ủa ngườ i ph ụ n ữ Vi ệ t Nam hi ện đạ i trong cu ộ c s ố ng ngày nay Văn chương đã trở thành s ự nghi ệ p c ả đờ i c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , dù đây không phả i là ni ềm đam mê lớ n nh ấ t c ủ a ch ị T ừ nh ững năm 199 0, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ được độ c gi ả nh ớ đế n v ớ i nh ữ ng câu chuy ệ n vi ế t v ề cu ộ c s ố ng hi ện đạ i muôn hình v ạ n tr ạ ng l ấy hình tượng ngườ i ph ụ n ữ làm tâm điể m (H ậ u thiên đườ ng; Bi ể n ấ m; Cõi mê; Nào, ta cùng lãng quên ) N ỗ i ám ả nh phái y ế u trong ch ị không ph ả i là ti ề n, tài, danh, v ọ ng không ph ả i là b ổ n ph ậ n và trách nhi ệ m, càng không ph ả i nh ữ ng giá tr ị đạo đứ c mà xã h ộ i m ặ c nhiên khoác lên vai h ọ mà chính là tình yêu Trong hai mươi năm cầ m bút, s ố lượ ng truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không nhi ề u, nhưng chứa đựng thông điệ p c ủ a trái tim để truy ề n t ải đế n v ớ i b ạn đọ c, đồ ng th ờ i kh ẳng định được tài năng thậ t s ự 10 c ủ a ch ị Các tác ph ẩ m c ủ a ch ị g ồ m có: Cát đợ i (truy ệ n ng ắ n 1993 ), H ậ u thiên đườ ng (truy ệ n ng ắ n 1994), Phù th ủ y (truy ệ n ng ắ n 1995), Tân c ả ng (truy ệ n 1997), 21 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2001), Nào ta cùng lãng quên (2003), 37 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2010), Thành ph ố đi vắ ng (t ậ p truy ệ n ng ắ n 2012) Trong su ố t quá trình ho ạt độ ng ngh ệ thu ậ t, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã giành đượ c nhi ề u gi ả i thưởng cao quý để vinh danh cho s ự n ỗ l ự c không ng ừ ng c ủ a ch ị : Gi ả i nh ấ t cu ộ c thi truy ệ n ng ắ n t ạp chí Văn nghệ quân độ i cho truy ệ n ng ắ n “Hậu thiên đường” ; Gi ả i A cu ộ c thi ti ể u thuy ế t và truy ệ n ng ắ n Hà N ộ i; Gi ả i B gi ải thưởng Văn họ c H ội Văn nghệ Hà N ộ i v ớ i truy ệ n “Mộ t kho ả ng ch ờ đợi” , năm 1986; T ặng thưở ng c ủ a H ội Nhà văn Việ t Nam cho t ậ p truy ệ n ng ắ n “Hậu thiên đường” năm 1994; Giải thưở ng Tác ph ẩ m Tu ổ i xanh c ủ a báo Ti ề n Phong; Gi ải thưở ng H ội Nhà văn Việ t Nam v ớ i t ậ p truy ệ n ng ắ n “Thành ph ố đi vắng” , năm 2012 Sau kho ả ng th ờ i gian m ất tích sáu năm, chị quay l ạ i v ới văn chương bằ ng m ộ t dung m ạ o truy ệ n ng ắ n khác, lý tính và l ạnh lùng hơn Ở Thành ph ố đi v ắ ng, s ử d ụ ng l ố i vi ế t khách quan, trung tính, ti ế t ch ế c ả m xúc t ối đa, mỗ i truy ệ n ng ắn như mộ t b ản tườ ng thu ậ t hi ệ n th ự c đờ i s ố ng Ở đấ y, thay vì ki ế m tìm tình yêu, t ậ p truy ện hướng đế n nh ững ưu tư về tình ngườ i ngày m ộ t c ạ n ki ệ t, th ậ m chí s ẽ có lúc bi ế n m ất trong đô thành hiện đại Tình người băng giá, s ự vô c ả m, n ỗ i b ấ t an và cái ch ế t tr ở thành nh ữ ng ám ảnh trong đờ i s ố ng con ngườ i T ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng (g ồ m 16 truy ệ n ng ắ n), đượ c Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ xây d ự ng v ớ i l ố i vi ế t có ph ầ n ma m ị , chân th ự c, cái ch ế t x ảy đế n b ấ t ng ờ , nh ữ ng chi ti ế t s ống độ ng lôi cu ốn người đọ c vào m ộ t vòng xoáy không còn là tình yêu, ti ề n, tài, danh, v ọng mà hơn hết đó là tình người đang dầ n m ất đi , đâu đó chỉ còn là s ự vô c ảm đế n xót xa Có l ầ n, ch ị chia s ẻ : “Ngày trướ c, nh ữ ng câu chuy ệ n c ủa đờ i s ống đế n v ớ i tôi, và tôi k ể l ạ i chúng theo cách nhìn c ủ a m ột ngườ i tr ẻ , trong m ộ t xã h ộ i ít b ất an, đâu đó còn nhiề u góc bình yên Bây gi ờ, đờ i s ố ng c ủa đám đông, củ a nh ữ ng thân ph ậ n b ị tr ồ i lên tr ụ t xu ố ng qu ẫy đạ p nh ằ m t ồ n t ạ i trong nh ững cơn sóng táp thẳ ng, khi ến tôi chao đả o, bu ồn bã và đau đớn Và tôi đã kể nh ữ ng chuy ện qua lăng kín h c ủ a tôi, nh ữ ng 11 ngày tháng này ” [2] Tuy v ậ y, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ chưa bao giờ m ấ t ni ề m tin vào con ngườ i R ả i rác, ở đâu đó , v ẫ n còn nh ững người đau đáu làm điề u t ố t, làm ra nh ữ ng th ứ có ích cho c ộng đồ ng Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ v ẫn đang hăng say cố ng hi ế n cho n ền văn học nướ c nhà V ớ i ch ị “Văn chương là ngườ i tình tri k ỷ” , đượ c vi ế t nên nh ữ ng tác ph ẩ m mà mình ấ p ủ là ni ề m khao khát c ủ a ch ị và th ậ t h ạnh phúc hơn nữ a khi nh ữ ng đứ a con tinh th ần đượ c b ạn đọc hưở ng ứ ng nhi ệ t tình Trong các sáng tác c ủ a ch ị , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không t ự th ần thánh mình dù đã gặt hái đượ c bao nhiêu thành công đi chăng nữ a Nh ữ ng c ả m xúc c ứ đế n b ấ t ch ợ t không h ẹ n trướ c, không c ố ép b ả n thân ph ả i vi ế t mà c ả m h ứ ng t ới đâu thì viế t t ớ i đó Văn chương , chưa bao giờ là nh ững điề u th ầ n bí, ch ỉ đơn giản đó là mộ t ph ầ n c ủ a cu ộ c s ố ng mà nh ững ai đã trót mang nặ ng ki ếp người đề u l ấy đó để c ấ t b ớt đi gánh n ặng đa mang Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ đã và đang khẳng đị nh v ị trí c ủ a mình trong lòng m ọi ngườ i Dù gi ữ vai trò nào đi nữ a, ch ị mãi là ngườ i ph ụ n ữ kiên cườ ng, m ột ngườ i m ẹ d ịu dàng, ngườ i con hi ế u th ả o Nh ữ ng chuy ến đi xa , để ch ị tìm cho nhân v ậ t c ủ a mình m ộ t tính cách ch ỉ có được trong văn chương B ở i, v ớ i bao ch ứ c ph ận đời thường đang níu giữ , ph ải kiên cường đến đâu ngườ i ta m ới dám lên đườ ng 1 2 S ự thay đổ i phong cách trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Ng uy ễ n Th ị Thu Hu ệ v ố n mang trong mình trái tim nh ạ y c ả m , tr ả i qua nhi ề u bi ế n c ố cu ộ c đ ờ i ch ợ t nh ậ n ra r ằ ng t rong nh ữ ng bu ồ n đau và kh ổ l ụ y ch ỉ có tình yêu là đi ề u c ứ u r ỗ i đư ợ c linh h ồ n c on ngư ờ i Sau sáu năm đi v ắ ng , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ quay tr ở l ạ i v ớ i văn chương , v ớ i m ộ t phong cách vi ế t m ớ i , không còn là nh ữ ng câu chuy ệ n l ấ y nhân v ậ t chính là ngư ờ i ph ụ n ữ hy sinh cho tình yêu đ ế n cùng ki ệ t , và cũng không ph ả i là nh ữ ng con ngư ờ i mang trái tim đa s ầ u đa c ả m n ữ a L ầ n này , ch ị quay tr ở l ạ i v ớ i m ộ t truy ệ n ng ắ n mang hơi hư ớ ng l ạ nh lùng và đ ầ y th ự c d ụ ng , trái ngư ợ c h ẳ n v ớ i cái khao khát, chi ế m lĩnh c ủ a nh ữ ng năm trư ớ c Ngư ờ i ph ụ n ữ đã đi qua bao thăng tr ầ m c ủ a cu ộ c đ ờ i , b ỗ ng m ộ t ngày nào đó quay l ạ i gi ậ t mình , th ấ y m ọ i th ứ đã đ ổ i thay Ph ả i chăng , s ự thay đ ổ i c ủ a xã h ộ i đ ầ y b ế t ắ c đã t ạ o nên cái ch ế t c ủ a các nhân v ậ t 12 trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Hay, đây là sự ph ả n kháng t ớ i cùng c ủ a n ữ nhà văn trướ c nh ững đổ i thay tiêu c ự c trong xã h ộ i Có l ầ n ch ị gi ả i thích c ố t truy ệ n d ữ d ộ i: “Tôi nghiệ m ra r ằ ng th ế h ệ m ới ra đờ i r ấ t gi ỏ i, nhi ều ngườ i tài Các b ạ n tr ẻ n ạ p cho mình ki ế n th ứ c chuyên môn r ấ t t ố t, b ằ ng c ấ p cao, thông minh, nhanh nh ẹn, nhưng các bạ n l ạ i l ạ nh lùng, th ự c d ụ ng Trong công vi ệ c r ấ t c ầ n nh ữ ng ngu ời như thế, nhưng về m ặ t xã h ội, đấ y l ạ i là nh ững ngườ i l ạnh lùng Đó là những điề u tôi nói trong Thành ph ố đi vắ ng S ẽ đến như thế , đế n m ột đờ i s ố ng vô c ảm Người ta đầy đủ sung sướng nhưng sẽ vô c ảm hơn” Nh ững tiên đoán về s ự đổ i thay bu ồ n bã, b ế t ắc trong đờ i s ố ng xã h ội luôn đầ y ắ p trong nh ữ ng truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Không ph ả i vi ế t v ề chi ế n tranh mà là giai đoạ n kh ố c li ệt để vi ế t v ề đờ i s ố ng, m ột đờ i s ống làm con ngườ i ta hoàn toàn c ả m th ấ y b ấ t l ự c Truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng, đượ c l ấ y làm tên chung cho c ả t ậ p truy ệ n (g ồ m 16 truy ệ n ng ắ n) , chính nhan đề c ủ a t ậ p truy ện đã đặ t ra m ộ t câu h ỏi: Ai đi v ắ ng? Có ph ả i là thành ph ố đang đi vắng hay chính tình người đang biế n m ấ t d ầ n? Thành ph ố ấ y, không h ề d ị ch chuy ể n, chưa hề r ờ i kh ỏ i v ị trí ban đầ u mà ch ỉ có tình người đang đổ i thay, nh ữ ng ánh m ắ t trong sáng, ngây d ại đổ i ch ỗ cho s ự thù h ằ n, b ự c t ứ c Thành ph ố đi vắ ng, k ể v ề đô thị Vi ệ t Nam hi ện đạ i, dướ i s ự c ả m nh ận đầ y tinh t ế c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ Tr ở v ề thành ph ố quen thu ộ c, sau ba năm ra nướ c ngoài, cô gái hi ể n nhiên là m ột người đi v ắ ng nay b ỗ ng ng ỡ ngàng nh ậ n ra t ấ t c ả đã đổ i thay Thông qua vi ệ c tái d ự ng không gian đô thị hi ện đạ i, dướ i góc quan sát t ỉ m ỉ c ủa nhà văn , không gian ngày càng m ở r ộ ng t ừ hi ệ n t ạ i tr ở v ề quá kh ứ r ồi hướng đến tương lai T ấ t c ả , v ẹ n nguyên nh ữ ng k ỉ ni ệ m còn h ằ ng lên v ẻ tươi mớ i như chỉ hôm qua Cô gái cu ố ng cu ồng đi tìm nhữ ng k ỉ ni ệ m, d ấ u tích c ủ a thành ph ố t ừ ng là minh ch ứ ng cho tình yêu sâu s ắc, nơi cô từ ng s ố ng, t ừ ng yêu trong s ứ c l ực căng tràn củ a tu ổ i tr ẻ nhưng đế n cu ố i cùng thành ph ố c ủ a cô không còn n ữa Không có gì thay đổ i c ả , v ẫ n là nh ữ ng nhà hàng, khách s ạn, con đườ ng, hàng cây, ph ố phườ ng, nh ữ ng chuy ế n xe bus dài n ối đuôi nhau trên từ ng tuy ến đường… Nh ư ng, con ngườ i trong thành ph ố đã trở thành nh ữ ng công c ụ máy móc c ủ a m ộ t th ời đạ i công 13 ngh ệ t ố i tân H ọ như đượ c l ậ p trình s ẵ n, ch ỉ để nói nh ững điề u vô h ồ n “Bác tài nào cũng như ngườ i máy, thành th ạo vài động tác đơn giả n, chính xác, l ị ch s ự” [7; 266] Hay, khi cô h ỏi ngườ i qu ả n lý khách s ạ n v ề nh ững thay đổ i c ủ a thành ph ố , đáp lạ i ch ỉ là nh ữ ng ti ế ng d ạ đầ y l ạ nh lùng, ch ỉ để tránh b ị g ọi là ngườ i b ấ t l ị ch s ự Cô gái rơi vào nỗ i hoang mang c ực độ , trong m ộ t không gian thân thu ộ c ch ỉ toàn ngườ i xa l ạ Ph ải chăng , đây là sự bi ế n m ấ t c ủ a linh h ồ n thành ph ố S ứ c s ố ng tràn tr ề , s ự náo nhi ệ t, h ỗ n t ạ p hòa quy ện níu ngườ i v ới hương vị quen thu ộ c mà cô t ừng yêu say đắ m gi ờ đây thành nơi hoang lạ nh, vô h ồ n Xe v ẫ n c ứ miên mi ết trôi Ngườ i thì miên mi ết đi như dướ i cõi âm M ọ i âm thanh cu ộ c s ống như biế n m ấ t Ti ếng ngườ i nói lào xào hay nh ữ ng cu ộ c trò chuy ệ n b ấ t ch ấ p th ờ i gian tr ở thành n ỗ i khao khát nh ứ c bu ố c “ Ph ố v ố n dài, gi ờ thêm l ạ nh Ngườ i v ẫn đông, nhưng hết âm thanh, như nhữ ng di ễ n viên k ịch câm” [7; 269] Càng tìm ki ếm tình ngườ i, cô càng tr ở nên vô v ọng Còn gì đau đớn hơn khi lạ c lõng , bơ vơ trên chính thành phố mà mình đã từ ng g ắ n bó máu th ị t Có th ể nói, đô thị và văn hóa đô thị là m ộ t ch ủ đề r ất đáng kể trong t ậ p truy ệ n ng ắ n V ớ i, gi ọng điệ u vô âm s ắ c, ti ế t ch ế t ối đa cả m xúc, m ỗ i truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ như mộ t b ản tườ ng thu ậ t v ề đờ i s ố ng Nh à văn đã hướ ng góc nhìn c ủ a mình vào nh ữ ng m ảng đờ i s ố ng khác nhau c ặ m c ụ i, t ỉ m ỉ ghi chép Không tham d ự , không phán xét, không d ự đoán, mỗ i truy ện đưa độ c gi ả ti ế p c ậ n g ầ n nh ấ t v ới đờ i s ống đô thị đương đạ i cùng nh ữ ng lí l ẽ c ủ a nó Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã sử d ụ ng “T h ủ pháp ngoa khá nhu ầ n nhuy ễ n đ ể t ạ o nên nh ữ ng y ế u t ố kinh d ị h ợ p lý Nh ữ ng chi ti ế t theo ki ể u Hitchcock nhan nh ả n , nh ư ng không th ể nói truy ệ n c ủ a ch ị thu ộ c th ể lo ạ i kinh d ị ” [21] “Nh ữ ng cái ch ế t do nh ả y c ầ u t ự v ẫ n Ch ế t do đ ổ xăng vào ngư ờ i r ồ i đ ố t lên Ch ọ c nhau m ộ t câu trong quán nh ậ u là v ớ dao đâm ch ế t ngư ờ i Ch ế t do l ậ t xe, c ả m ộ t đ ố ng ngư ờ i không dao đ ộ ng, v ẫ n n ằ m ở ngư ỡ ng cao hay đang mùa hoa tuy lip tím ng ậ p tràn Hà Lan… T ạ i sao m ọ i ngư ờ i nói v ề chuy ệ n cư ớ p, gi ế t t ỉ nh bơ như v ậ y?” [7 ; 278] Câu h ỏ i c ủ a nhân v ậ t n ữ , cũng chính là đi ề u mà Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đ ặ t ra cho chính mình đ ể đi tìm l ờ i gi ả i đáp Các s ự ki ệ n đ ề u nhu ố m màu tai ương và ch ế t chó c , dù ở quá kh ứ hay hi ệ n t ạ i đ ề u x ả y ra không theo m ộ t 14 tr ậ t t ự nào, mà hi ệ n ra m ột cách độ t ng ột và đứt đoạ n, cùng m ộ t th ời điể m c ứ như thời gian đã đ ó ng băng, đã ngưng đọ ng T ừ th ự c chuy ể n sang ả o, t ừ ngườ i chuy ể n sang ma ch ỉ m ộ t m ố i n ố i r ấ t khéo, không l ộ ra v ế t hàn Truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đầ y ắ p chi ti ế t th ự c, ảo, ngườ i, ma, gây liên tưở ng t ớ i cách vi ế t c ủ a Allan Edgar Poe , nhà văn Hoa Kỳ n ổ i ti ế ng v ớ i truy ệ n bí ẩ n và rùng r ợn, cha đẻ c ủ a th ể lo ạ i ti ể u thuy ế t trinh thám Đọ c Thành ph ố đi vắ ng , ngườ i ta c ả m th ấ y hi ệ u l ự c m ạ nh m ẽ c ủ a ngôn t ừ chuy ể n v ậ n r ấ t nhanh nh ữ ng chi ti ế t, nh ữ ng s ự ki ệ n b ị nén l ạ i “ M ộ t th ứ không gian mê cung r ố i r ắ m và ph ứ c h ợ p, m ộ t c ả m xúc vô tình, trơ lì, ph ậ p ph ồ ng b ấ t an như Camus, như Kafka ” [21] Trong n ền văn chương trầ m l ặ ng hi ệ n nay Có r ấ t nhi ề u tác ph ẩ m ch ỉ k ể v ề m ặ t n ổ i c ủa đờ i s ố ng xã h ộ i mà hi ế m khi khai thác nh ữ ng khía c ạ nh chìm ẩ n bên trong Thành ph ố đi vắ ng là m ộ t tác ph ẩ m r ất đáng đượ c ghi nh ậ n, m ộ t thành t ự u m ớ i trong n ền văn xuôi nướ c nhà 1 3 Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Macxim Gorki đã từ ng kh ẳng đị nh: “Văn họ c là nhân h ọ c ” Con ngườ i chính là đối tượ ng ch ủ y ế u c ủa văn họ c Th ự c t ế cho th ấ y, không có m ộ t tác gi ả nào l ạ i ch ỉ đơn thuầ n nói v ề thiên nhiên mà không liên quan đến con ngườ i Dù miêu t ả các th ế l ự c thánh thi ện hay độ c ác, các s ự v ậ t hay hi ện tượ ng ho ặc đơn gi ả n là miêu t ả v ề các nhân v ật, văn học đề u nh ằ m m ục đích miêu tả và th ể hi ệ n con ngườ i Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, chính là cách để th ể hi ệ n kh ả năng khám phá, sáng tạo trong lĩnh vự c miêu t ả , th ể hi ện con ngườ i c ủ a nhà văn Đó là chiế c chìa khóa giúp m ở ra toàn b ộ nh ữ ng bí ẩ n trong sáng tác c ủ a ngườ i ngh ệ sĩ Nói cách khác, mục đích m iêu t ả c ủa nhà văn là nhằm hướng đế n th ể hi ện con người Giáo sư Trần Đình Sử cho r ằ ng : “ Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i là s ự lý gi ả i, c ắt nghĩa, sự c ả m th ấy con người đã đượ c hóa thân thành các phương tiệ n, bi ệ n pháp th ể hi ện con người trong văn họ c, t ạ o nên giá tr ị ngh ệ thu ậ t và th ẩ m m ỹ cho các hình tượ ng nhân v ật trong đó” [19; 41] Tóm 15 l ại, trong văn họ c, y ế u t ố con người được nói đến như một điề u t ấ t y ế u Con ngườ i chính là nhân v ậ t trung tâm c ủa văn họ c Đó chính là cơ sở giúp chúng tôi đi sâu ngh iên c ứ u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , để th ấy rõ hơn quan niệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủ a tác gi ả trong t ậ p truy ệ n ng ắ n này T ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , đượ c xây d ự ng b ở i m ộ t h ệ th ố ng nhân v ật đa dạng và sinh độ ng t ừ mườ i sáu truy ệ n ng ắ n khác nhau M ỗ i nhân v ậ t là m ộ t cái tên v ớ i nh ữ ng tính cách không trùng l ặp như: X- men, Nàng, Mai, Luy ế n, ông ngo ạ i, Tân, V ợ ch ồ ng Cú mèo,… Để hi ểu rõ hơn về tính cách nhân v ật cũng như ý nghĩa quan niệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n, các ki ểu con ngườ i s ẽ được ngườ i vi ết đi sâu tìm hi ể u trong tác ph ẩ m 1 3 1 Con ngườ i vô c ả m Trong t ậ p truy ệ n này, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã miêu tả các ki ểu con ngườ i trong Thành ph ố đi v ắ ng , đó là con ngườ i vô c ả m, th ờ ơ vớ i nh ữ ng vi ệ c làm sai trái hay th ậm chí đầy mưu mô, thủ đoạ n v ới người thân trong chính gia đình củ a h ọ Tình c ảm gia đình trở nên xa cách, dù chung m ột mái nhà nhưng chỉ xem nhau như là hàng xóm thân Cách hành x ử thô b ạo, thái độ d ửng dưng trướ c nh ữ ng n ỗi đau của ngườ i khác hay gi ết ngườ i là chuy ệ n r ất đỗi bình thườ ng trong xã h ộ i này M ở đầ u là câu chuy ệ n X- men có mùi trường đua v ớ i hình ả nh c ủ a X-men nhân v ậ t nam tính, s ố ng b ằ ng ngh ề nuôi chó để ch ạ y thi trên nh ữ ng trường đua Nhà X-men n ằ m sâu trong núi, xa bi ển đó là trang trạ i chó, quân s ố năm mươi ba con các lo ạ i, nh ững con chó đến đây rồi ra đi vì nhữ ng lý do khác nhau nhưng tấ t c ả đều đượ c ch ủ c ủa chúng đắ p t ừ ng n ấ m m ồ trên bia đá có khắ c tên, ngày đế n và ngày đi Nhưng nào có ai biết chính anh ta là người đã giế t ch ế t ngườ i ph ụ n ữ , nh ững con chó và người đàn ông mấ t ngón chân út “Cũng giế t? Có nghĩa không phả i anh gi ết ngườ i m ộ t l ầ n mà là nhi ề u l ầ n Không nh ớ nhi ề u th ế nào Mà này, anh ph ả i làm gì, hay nói th ế nào, em m ớ i ch ị u tin, là anh gi ế t cô gái trôi ngoài bi ể n ấ y nh ỉ ? ” [7; 20] Cách tr ả l ờ i bình th ản như không có 16 chuy ệ n gì, b ằ ng m ộ t gi ọ ng nói l ạ nh tanh, xem gi ế t ngư ờ i là chuy ệ n bình thư ờ ng Ông ngo ạ i - là nhà ngo ại giao đi nước ngoài như cơm bữ a, trong S ố ng g ử i thác v ề Vào m ột ngày không báo trướ c, ông tr ở v ề Chi ếc xe đen bi ể n xanh nhà nước đỗ x ị ch, xe x ị n nên c ử a m ở cũng không m ộ t ti ếng độ ng, ông ngo ại bướ c ra, v ẻ n v ẹ n xách theo chi ế c c ặ p m ỏng Hoàn toàn không tin đượ c, là ông t ừ bên kia trái đấ t v ề Không h ẹn trướ c C ả nhà Luy ến đang ngồi ăn cơm , thì ông tay xách c ặ p m ỏ ng hi ệ n ra “ C ả nhà ch ế t s ữ ng, không bi ế t bày t ỏ tình c ả m ki ể u gì vì trí tưởng tượng đã ít mà nếu có cũng cao không hơn cây trứng cá trướ c c ử a ” [7 ; 45] Dường như , ch ẳng có ai đón tiế p hay th ậ m chí t ỏ thái độ ni ề m n ở khi th ấ y ông xu ấ t hi ệ n, c ả gia đình thờ ơ đế n ch ạ nh lòng Thay vì, được chào đón , ông ngo ạ i ph ả i t ự m ở toang cái cánh c ử a ch ậ t c ứ ng, khép m ộ t cách hoàn h ả o “ Tr ời ơi, cháu củ a ông l ớ n th ế này r ồ i sao? ” [7; 45] Th ố t lên m ộ t câu làm ông ngo ạ i th ấy ngượng Ai đờ i l ạ i nói th ế ? Nh ạ t nh ẽ o th ật Quay sang đứ a cháu và cô con gái, ông nh ận đượ c m ộ t câu h ỏ i không bi ế t là th ậ t lòng hay là h ỏi để u “ Ông ở đâu về th ế” [7 ; 46] Có ai đờ i, như nhà này đón tiế p m ột ngườ i thân ở xa m ớ i v ề , mà ng ạ i ngùng r ồ i hóa ra vô c ả m, thành ra cái ki ể u ch ẳ ng quan tâm là m ấ y Ông b ỏ ti ề n, mua cho gia đình con gái cái máy tính nố i m ạ ng, để ông qua nước ngoài có cái để k ế t n ố i yahoo com mà nói chuy ệ n v ới nhau Đợ i mãi, t ớ i b ố n tháng không th ấ y con gái yahoo com l ạ i m ộ t l ầ n G ọ i v ề h ỏ i, thì ông nghe hai v ợ ch ồ ng k ể t ộ i cái máy tính “Từ ngày có nó, hai b ố con th ằng Dương xung kh ắc như quân thù quân hằn Tranh nhau chơi điệ n t ử , mua bán máu ả o b ằ ng ti ề n th ậ t b ắn nhau đế n h ế t máu thì mua ti ếp” [7; 48] R ồ i, Luy ế n ch ế t do căn bệnh ung thư Hai b ố con Tân và Dương kể t ừ đó , quan h ệ v ớ i bà ngo ại như hàng xóm thân “ T ừ lâu, m ố i quan h ệ m ẹ con bà cháu ch ằ ng ch ị t thân thi ế t là th ế , n ố i b ở i m ộ t m ắ t xích ch ặ t ch ẽ B ỗ ng m ộ t ngày, m ộ t m ắ t xích b ị g ỉ, đứ t ph ự t, th ế là tan c ả cái dây Bà đẻ ra Luy ế n ch ứ có quen bi ế t gì th ằ ng Tân ? N ế u nó không ở v ớ i con gái bà mà là ở v ớ i b ất kì đứ a nào khác thì nó s ẽ m ẹ m ẹ con con v ớ i m ộ t bà già khác ” [7; 59] T ừ ngày Luy ế n ch ế t, hai b ố con m ấ t luôn quan h ệ cha con kính tr ọ ng, l ễ nghĩa mà trở thành hai th ằng đàn ông số ng chung m ộ t 17 nơi Xưng hô vớ i nhau không n ề n ế p tr ậ t t ự gì c ả , c ứ ông ông tôi tôi mà hô đáp lo ạ n c ả lên Đế n cu ố i t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng, s ự vô c ảm đã lan ra v à hi ệ n h ữ u trong m ọ i ngóc ngách c ủ a thành ph ố đầ y s ự d ửng dưng và thờ ơ , trướ c con m ắ t c ủ a cô gái tr ẻ trong câu chuy ện cùng tên Sau bao nhiêu năm , cô ra nướ c ngoài sinh s ố ng, tr ở v ề v ớ i thành ph ố quê hương vớ i nh ữ ng k ỉ ni ệ m c ủ a cô và anh Ở thành ph ố này, trướ c kia, có bao nhiêu chuy ện để nói, m ọi ngườ i d ễ dàng b ắ t chuy ệ n v ớ i nhau lâu d ầ n r ồ i thành quen thân Chuy ệ n c ủ a bác tài x ế , nh ữ ng người khách đi xe bus và cả quán quen thu ộc cô đã tớ i Còn bây gi ờ , bác tài x ế lái xe bus gi ống như mộ t cái máy ch ỉ bi ế t g ật đầ u và l ắc đầ u “ T ừ ngày cô m ộ t mình quay l ạ i thành ph ố này, bác tài nào cũng như ngườ i máy, thành th ạ o vài động tác đơn giả n, chính xác, l ị ch s ự Khách qu ẹ t th ẻ , im l ặ ng t ự vào ch ỗ ng ồ i Khách tr ả ti ề n m ặ t, bác nhìn th ẳng, tay chìa đưa vé, nhậ n ti ề n b ỏ vào cái h ộ p nh ỏ bên c ạ nh M ỗ i l ầ n khách chìa tay ra, th ấy đầu bác hơi cúi nhẹ , có th ể hi ể u đấy là chào” [7; 267] Cô h ỏi ngườ i tài x ế nh ữ ng th ắ c m ắ c c ủ a mình, nhưng không đượ c ông gi ải đáp , h ầu như cô tự h ỏ i r ồ i t ự tr ả l ời Cơn giận đã lên đế n t ộ t cùng Cô không hi ể u t ạ i sao, bác tài x ế làm như không quen biế t “ Ông nói đi Sao ông không muố n nói chuy ệ n v ớ i tôi Chúng ta có quen nhau, và ông cũng nhậ n ra tôi? Có cái gì ở đây mà mọi người nhìn nhau như nhữ ng bóng ma? ” [7; 268] Lái xe nhìn cô, đầ y l ạ nh l ẽ o, ông ta dùng bàn tay to dày n ắ m l ấ y bàn tay cô gi ằ ng m ạ nh ra “Đừ ng ch ọ c gi ậ n tôi, phi ền đấ y ” [7; 268] T ấ t c ả , gi ờ ch ỉ là nh ữ ng k ỉ ni ệ m Cô tìm đế n nhà hàng quen thu ộ c mà trước đây thườ ng hay lui t ớ i, g ặ p cô qu ản lý để h ỏ i v ề s ự thay đổ i kì l ạ c ủ a nh ững con người nơi đây , nhưng đáp lạ i ch ỉ là m ấ y ti ế ng d ạ , nghe t ử t ế đấy, nhưng vô nghĩa Cô cho đây là m ộ t s ự thay đổ i l ớn và tìm đến bác sĩ , chìa ra trướ c m ặ t ông ta cái ipad “ Ông đọc đi Tấ t c ả các báo đề u vi ế t v ề nh ững ngườ i ch ế t trong ngày Ông hi ể u không Ch ế t do nh ả y c ầ u t ự v ẫ n Ch ết vì đổ xăng vào ngườ i r ồi đố t lên Ch ọ c nhau m ộ t câu trong quán nh ậ u là v ớ dao đâm chết ngườ i Ch ế t do l ậ t xe, c ả m ộ t đống ngườ i không nh ậ n ai ra ai n ữa… Mộ t ngày, có t ớ i g ần trăm ngườ i ch ết” [7 ; 278] Bác sĩ nhìn cô ngơ ngác , không hi ể u chuy ệ n gì, c ứ tưởng đang nghe 18 m ộ t th ứ ngo ạ i ng ữ nào khác mà nói “Ca này khó hơn dự ki ến” [7; 278] Cô quay v ề , để tìm m ộ t thành ph ố h ạ nh phúc c ủa ngày xưa cũ , nhưng chỉ b ắ t g ặ p nh ữ ng ánh m ắ t, c ử ch ỉ l ạnh lùng Đấu tranh để tìm l ạ i m ộ t chút yên bình v ố n có, là nh ững gì mà cô đang làm , nhưng tấ t c ả đề u là vô v ọ ng, vì th ế cô m ặ c nhiên b ị nh ững con ngườ i trong xã h ộ i ấ y cho là l ậ p d ị , k ẻ b ị tâm th ần giai đoạ n hai Thông qua tác ph ẩm, nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ đã đạ i di ệ n cho ti ế ng lòng c ủ a nh ững con ngườ i y ế u ớ t, không có ti ế ng nói trong xã h ộ i v ề m ộ t cu ộ c s ố ng hi ệ n th ực đầ y ắ p nh ữ ng toan tính, ích k ỉ kêu g ọ i s ự đồ ng c ả m, s ẻ chia, c ả m thông Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , đã xây d ự ng nh ững con ngườ i vô c ả m trong nh ữ ng hoàn c ả nh khác nhau, t ừ c á nhân đến gia đình và bao quát hơn là cả m ộ t xã h ội đang từ ng ngày tr ở nên vô c ả m hơn, con ngườ i r ồi đây chỉ còn là m ộ t cái xác không h ồ n S ẽ đế n m ột lúc như thế, đế n m ột đờ i s ố ng vô c ảm Người ta đầ y đủ sung sướ ng, nhưng sẽ vô c ảm hơn 1 3 2 Con ngườ i b ấ t h ạ nh Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã cho các nhân vậ t c ủ a mình s ố ng v ớ i nh ữ ng c ả m xúc, mà ai trong chúng ta r ồi cũng sẽ g ặ p ph ả i dù s ớ m hay mu ộn Con ngườ i b ấ t h ạ nh khi h ọ không may g ặ p ph ải điề u r ủ i ro, là gi ọt nướ c m ắt đau khổ , n ỗ i cô đơn buồ n t ủ i k hông đượ c s ẻ chia, không đượ c quan tâm Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã chuyể n t ả i thành công cái m ất mát trong cái đang tồ n t ạ i, cái tr ố ng tr ả i l ặ ng im trong cái ồ n ào gi ữ a cu ộ c s ố ng nh ộ n nh ịp, đông đúc Nh ững cơn đau đã kéo dài gần mười năm Mai đau đế n hoa c ả m ắt, đầ u tiên là đau nửa đầ u bên trái, sau lan sang trán, và cu ố i cùng m ắ t nh ức, đau rấ t sâu ở bên trong Cô g ặp bác sĩ nhiề u l ầ n, r ồ i t ự cho mình b ị u não N hưng không, nh ững cơn đau đó đế n sau gi ấc mơ ban đêm “ Và khi t ỉ nh d ậy, cô thườ ng đau đầ u Có khi ch ỉ đau nhẹ , r ồi đau nặng hơn Lạ i có nh ữ ng gi ấc mơ đầ y nh ữ ng k ịch tính, cô đã khóc, tranh luận, điên cuồ ng lên, nên khi d ậy, cô đau đầ u d ữ d ộ i? ” [7 ; 24] Cô được bác sĩ cho mộ t l ọ thu ố c an th ầ n Nh ững ngày đầ u dùng thu ố c, cô t ỉ nh d ậ y không còn th ấy đau đầ u nhi ề u n ữa nhưng đã dầ n quên đi nh ững điều đã gặp trong mơ Uống đế n viên th ứ mườ i hai, Mai b ỏ thu ố c Không ph ải cô đã hết đau đầ u Nh ữ ng viên thu ốc đó không phả i là v ị c ứ u tinh 19 c ủ a cu ộc đờ i cô “ Không u ố ng thu ố c, vì cô không th ể xa nh ữ ng gi ấc mơ Mai lạ i đau , thêm c ả m giác bu ồ n c ủ a s ự m ấ t mát m ỗ i sáng ng ủ d ậ y Nó l ặ ng l ẽ đế n, cùng nh ữ ng gi ọt nướ c m ắ t ti ế c nu ố i vì b ấ t l ự c, bi ế t mình t ự ném đi những điề u gì quý giá Đấ y là quên nh ữ ng gi ấc mơ” [7 ; 30] Nh ữ ng n ỗ i nh ớ nhung c ứ thư ờ ng tr ự c kh ắ c kho ả i , r ồ i dày xé và o t ậ n sâu trí óc c ủ a Mai trong M ộ t đ ờ i s ố ng khác Mai ph ả i s ố ng trong gi ấ c mơ và t ỉ nh d ậ y v ớ i n ỗ i đau c ủ a th ể xác Cái ch ết độ t ng ộ t c ủ a m ột con người luôn để l ại cho ngườ i ở l ạ i m ộ t c ả m xúc khó t ả , có ngườ i s ẽ th ấy đau đớ n, day d ứ t trong su ố t cu ộc đờ i còn l ạ i, có ngườ i thì d ửng dưng và nhanh chóng cho qua đi để b ắt đầ u cu ộ c s ố ng m ớ i, song đó là s ự b ấ t h ạ nh mà Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã tạ o ra trong các truy ệ n ng ắ n c ủ a mình Hai năm sau khi mẹ m ấ t, Tâm có m ẹ m ới Ông Nhân đi bướ c n ữ a v ớ i người đàn bà tên Túy , g ố c B ắ c, hàng ngày bán bún trước cơ quan ông Tâm Có l ẽ h ọ đế n v ớ i nhau vì s ự đồ ng c ả m, k ẻ m ấ t v ợ ngườ i m ấ t ch ồ ng Ông l ấ y v ợ không ph ả i vì háo s ắ c, mà con c ủ a ông c ầ n m ột ngườ i m ẹ Ấ y th ế mà, v ề chung nhà chưa đượ c bao lâu, Túy đã có b ồ nhí là chàng giám sát công trình M ộ t chuy ệ n không may x ả y ra, đẩ y ông Nhân s ố ng cu ộc đờ i c ủ a k ẻ b ấ t l ự c, n ử a đ ờ i còn l ạ i dính ch ặ t trên chi ế c xe lăn Vào m ộ t đêm b ấ t ng ờ , ông Tâm r ờ i thư vi ệ n v ề s ớ m hơn d ự đ ị nh , mua gà, xôi, trái cây v ề cho v ợ , con B ấ m chuông r ồ i g ọ i đi ệ n tho ạ i không nghe h ồ i đáp, ông trèo tư ờ ng vào nhà thì b ấ t ng ờ th ấ y c ả nh tư ợ ng không h ề mong mu ố n , v ợ và tên giám sát công trình đang n ằ m dư ớ i n ề n nhà , tay chân gác lên nhau Ông ch ọ n con dao pha y mũi nh ọ n mang t ừ Nga v ề Khi đôi gian phu dâm ph ụ t ỉ nh d ậ y , ông đưa con dao đ ế n trư ớ c m ặ t c ả hai , ông Nhân n ắ m l ấ y c ổ tay Túy Nhưng , không ph ả i ông Nhân mu ố n tr ừ ng tr ị đôi gian phu dâm ph ụ b ằ ng con dao này , mà xót xa thay ông r ấ t nhi ệ t tình đưa con dao nh ọ n s ắ c vào tay Túy, chân thành, c ầ u kh ẩ n “ Em gi ế t anh đi Anh ch ế t r ồ i, em mu ố n làm gì cũng đư ợ c” [7 ; 189] C ả nhà tr ở nên náo đ ộ ng “ Túy gào to, l ả i nh ả i ch ử i ông l ừ a tôi, ông yêu thương gì tôi đâu, l ấ y tôi v ề c ố t làm con ở nuôi con trông nhà cho ông” [7 ; 190] Túy khóc , ông Nhân cũng khóc Cu ố i cùng , sau m ộ t h ồ i gi ằ ng co ông Nhân b ị thương , k ế t qu ả ng ồ i trên xe lăn n ử a đ ờ i còn 20 l ạ i R ồ i Tâm cũng bị tâm th ầ n, sau cú ngã t ừ trên cao N ỗi đau đớ n c ủ a các nhân v ậ t như x âm chi ế m và lan t ỏ a kh ắp nơi nó hi ệ n di ệ n trong t ừ ng trang ch ữ Câu truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng, có m ộ t k ế t thúc r ấ t bu ồ n, b ằ ng cái ch ế t c ủ a n ữ nhân v ậ t chính Cô tìm ch ỗ cho mình ở m ột nghĩa trang Nơi , cô không ph ả i ch ứ ng ki ế n nh ữ ng c ảnh tượ ng xót xa, vô c ả m n ữ a “ Khu 29, lô E, s ố m ộ 435 - Nghĩa trang Bình Yên” [7; 284] Cô ch ế t, vì quá n ồ ng nhi ệ t v ớ i cu ộ c s ố ng, khát khao tìm l ạ i nh ững điề u t ốt đẹp mà cô đã trả i qua trong thành ph ố , nơi đã từ ng là c ả m ộ t kho ả ng tr ờ i k ỉ ni ệ m Cái ch ế t là s ự ph ả n kháng t ớ i cùng c ủ a n ữ nhà văn trướ c nh ữ ng thay đổ i tiêu c ự c trong xã h ộ i Gi ờ đây , c ả thành ph ố như bị bao vây b ở i m ộ t th ứ ch ất độ c l ạ nh l ẽo, ngườ i ta tr ở nên tàn nh ẫ n, máy móc, không c ả m xúc, ch ỉ sau vài năm cô xa quê Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã để cho nhân v ậ

THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ - Full 10 điểm

Thông tin tài liệu

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan