THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ - Full 10 điểm

UBND T Ỉ NH QU Ả NG NAM TRƯỜNG ĐẠ I H Ọ C QU Ả NG NAM KHOA: NG Ữ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ HỘ I -----  ----- PHAN TH Ị NG Ọ C HI Ề N TÊN ĐỀ TÀI: TH Ế GI Ớ I NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ KHOÁ LU Ậ N T Ố T NGHI ỆP ĐẠ I H Ọ C TRƯ Ờ NG Đ Ạ I H Ọ C QU Ả NG NAM KHOA NG Ữ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ H Ộ I -----  ----- KHÓA LU Ậ N T Ố T NGHI Ệ P Đ Ạ I H Ọ C Tên đ ề tài : TH Ế GI Ớ I NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI V Ắ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ Sinh viên th ự c hi ệ n Phan Th ị Ng ọ c Hi ề n MSSV: 2114013008 CHUYÊN NGÀNH: VĂN H Ọ C Khóa 2014 – 2018 Cán b ộ hư ớ ng d ẫ n Th s Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồ ng Qu ả ng Nam, tháng 04 năm 2018 L Ờ I C ẢM ƠN Để hoàn thành khóa lu ậ n, tôi xin bày t ỏ lòng c ảm ơn đế n Cô giáo - Th S Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồng, ngườ i tr ự c ti ếp hướ ng d ẫn, giúp đỡ , ch ỉ b ả o tôi trong quá trình nghiên c ứ u tác ph ẩm, cũng như trong quá trình viế t bài Tôi cũng xin chân thành cảm ơn quý thầ y, cô giáo trong khoa Ng ữ Văn và CTXH đã t ận tình giúp đỡ, độ ng viên tôi trong su ố t quá trình h ọ c t ậ p t ại trường Đạ i h ọ c Qu ả ng Nam V ớ i v ố n ki ế n th ức quý báu đượ c ti ế p thu trên gi ảng đườ ng cùng tình c ả m các th ầy cô đã dành cho tôi trong su ố t b ốn năm họ c s ẽ là hàn h trang để tôi v ững bước trong tương lai Do trình độ nghiên c ứ u và th ờ i gian có h ạ n nên khóa lu ậ n ch ắ c ch ắ n không tránh kh ỏ i nh ữ ng thi ế u xót, mong r ằ ng s ẽ nh ận đượ c s ự ch ỉ b ả o và góp ý chân thành c ủ a các th ầ y, cô trong khoa Xin chân thành c ảm ơn! Qu ảng Nam, tháng 04 năm 2018 Phan Th ị Ng ọ c Hi ề n L ỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan nhữ ng gì vi ế t trong khóa lu ậ n này là công trình nghiên c ứ u c ủ a b ản thân tôi dướ i s ự hướ ng d ẫ n c ủ a cô giáo - Th S Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồ ng và s ự đóng góp ý ki ế n c ủ a quý th ầ y cô trong khoa Ng ữ Văn & CTXH M Ụ C L Ụ C PH Ầ N 1 M Ở ĐẦ U 1 1 1 Lí do ch ọn đề tài 1 1 2 M ục đích nghiên cứ u 2 1 3 Đối tượ ng và ph ạ m vi nghiên c ứ u 3 1 3 1 Đối tượ ng nghiên c ứ u 3 1 3 2 Ph ạ m vi nghiên c ứ u 3 1 4 Phương pháp nghiên cứ u 3 1 5 L ị ch s ử nghiên c ứ u 3 1 5 1 Tình hình nghiên c ứ u chung v ề tác gi ả Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m 3 1 5 2 Tình hình nghiên c ứ u v ề t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ 6 1 6 Đóng góp của đề tài 7 1 7 C ấ u trúc khóa lu ậ n 7 PH Ầ N 2 N Ộ I DUNG NGHIÊN C Ứ U 7 CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄ N TH Ị THU HU Ệ VÀ QUAN NI Ệ M NGH Ệ THU Ậ T V Ề CON NGƯỜ I TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI V Ắ NG 8 1 1 Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và các ch ặng đườ ng sáng tác 8 1 2 S ự thay đổ i phong cách trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 11 1 3 Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 14 1 3 1 Con ngườ i vô c ả m 15 1 3 2 Con ngườ i b ấ t h ạ nh 18 1 3 3 Con ngườ i trên hành trình tìm ki ế m h ạ nh phúc 20 CHƯƠNG 2 NGHỆ THU Ậ T TH Ể HI Ệ N NHÂN V Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ 23 2 1 Ngh ệ thu ậ t miêu t ả ngo ạ i hình nhân v ậ t 23 2 2 Ngh ệ thu ậ t miêu t ả n ộ i tâm nhân v ậ t 25 2 3 Ngh ệ thu ậ t xây d ự ng ngôn ng ữ 28 CHƯƠNG 3 KHÔNG GIAN VÀ TH Ờ I GIAN NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG 32 C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ 32 3 1 Không gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 32 3 1 1 Không gian hi ệ n th ực đờ i s ố ng 33 3 1 2 Không gian ốc đả o 36 3 1 3 Không gian gia đình 39 3 2 Th ờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 40 3 2 1 Th ờ i gian hi ệ n t ạ i 41 3 2 2 Th ờ i gian quá kh ứ 43 3 2 3 Th ời gian đồ ng hi ệ n 45 PH Ầ N 3 PH Ầ N K Ế T LU Ậ N 50 PH Ầ N 4 TÀI LI Ệ U THAM KH Ả O 52 1 PH Ầ N 1 M Ở ĐẦ U 1 1 Lí do ch ọn đề tài Th ế h ệ các nhà văn sau năm 1975 vớ i các tác gi ả vi ế t v ề văn xuôi như: Nguy ễ n Huy Thi ệ p, Y Ban, B ả o Ninh, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , H ồ Anh Thái ; Ở thơ có thể k ể đế n: Nguy ễn Lương Ngọc, Dương Kiề u Minh, Nguy ễ n Quang Thi ề u, Tr ầ n Quang Qúy ; V ề d ị ch thu ậ t có H ồ Anh Thái, Nguy ễ n Quang Thi ề u, Nguy ễn Đình Thành Có th ể th ấ y r ằng, đây là thế h ệ các nhà văn vớ i đội ngũ đông đả o và hùng h ậu, đã làm nên các tác ph ẩ m mang phong cách riêng c ủ a th ời đạ i, góp ph ầ n vào s ự thành công c ủ a n ề n văn h ọ c nư ớ c nhà T ừ văn h ọ c th ờ i chi ế n sang văn h ọ c th ờ i bình, các tác ph ẩ m ca ng ợ i kháng chi ế n, theo khuynh hư ớ ng hi ệ n th ự c xã h ộ i ch ủ nghĩa, sang các tác ph ẩ m vi ế t v ề s ố ph ậ n con ngư ờ i, mang hơi th ở hi ệ n th ự c cu ộ c s ố ng S ự thay đ ổ i l ố i vi ế t và n ộ i dung đã làm nên s ự khác bi ệ t c ủ a n ề n văn h ọ c sau năm 1975 so v ớ i văn h ọ c trư ớ c đó Có th ể nói, th ế h ệ các nhà văn sinh ra và lớ n lên trong th ờ i chi ến nhưng họ c ầm bút và trưở ng thành trong th ờ i bình , khi đ ấ t nư ớ c đã th ố ng nh ấ t Đã ti ế p n ố i x ứ ng đáng l ớ p th ế h ệ c ầ m bút trư ở ng thành trong nh ữ ng năm tháng kháng chi ế n ch ố ng M ỹ Dù chưa th ể nh ậ n d ạ ng đ ầ y đ ủ văn h ọ c th ờ i k ỳ đ ổ i m ớ i, nhưng có m ộ t đi ề u chúng ta có th ể kh ẳ ng đ ị nh, th ế h ệ nhà văn xu ấ t hi ệ n trên văn đàn sau năm 1975 là l ớ p ngh ệ sĩ có đóng góp h ế t s ứ c to l ớ n cho s ự nghi ệ p đ ổ i m ớ i c ủ a văn h ọ c nư ớ c nhà H ọ xu ấ t hi ệ n đ ể làm m ớ i văn h ọ c, đưa văn h ọ c sang giai đo ạ n m ớ i H ọ xu ấ t hi ệ n đ ể giã t ừ nh ữ ng đi ề u đã l ỗ i th ờ i và tìm tòi nh ữ ng nguyên t ắ c ngh ệ thu ậ t hi ệ n đ ạ i, đi tìm nh ữ ng giá tr ị mĩ h ọ c m ớ i và khác, làm phong phú cho văn h ọ c dân t ộ c T rong s ố đó , các nhà văn n ữ đã góp ph ầ n không nh ỏ cho văn h ọ c Vi ệ t Nam ở m ả ng văn xuôi mà th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n đư ợ c th ể hi ệ n nhi ề u nh ấ t Trong dòng ch ảy văn học đương đạ i Vi ệ t Nam, có không ít các nhà văn nữ đạt đượ c nh ữ ng thành công trong các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n, t ừ đó kh ẳng đị nh đượ c ch ỗ đứ ng c ủ a mình trong lòng b ạn đọ c và gi ớ i chuyên môn Có r ấ t nhi ề u cái tên đượ c nh ắc đến như : Phan Thị Vàng Anh, Y Ban, Võ Th ị H ả o, Lý Lan, Lê Minh Khuê, Võ Th ị Xuân Hà… Trong đó , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ là cây bút 2 n ữ đáng chú ý, đạt đượ c nhi ề u gi ải thưở ng ngay c ả khi m ới bướ c vào ngh ề và khi đã có tên tuổi trên văn đàn văn chương Các t ậ p truy ệ n ng ắ n: H ậ u thiên đườ ng (truy ệ n ng ắ n 1994); Phù thu ỷ (truy ệ n ng ắ n 1995); Tân c ả ng (truy ệ n 1997); 21 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2001); Nào, ta cùng lãng quên (2003); 37 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2010), trên t ừ ng trang vi ế t nhà văn đã cùng nhân vậ t ráo ri ết đi tìm hạ nh phúc mà h ạ nh phúc thì bao gi ờ cũng mong manh, d ễ v ỡ Nhưng đế n v ớ i t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng (t ậ p truy ệ n ng ắn năm 2012 ), Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã rẽ sang m ột hướ ng m ớ i trong ch ủ đề và n ộ i dung mà ch ị mu ốn hướng đến đó là l ố i s ố ng th ờ ơ, vô cả m c ủ a nh ữ ng con ngườ i trong xã h ộ i hi ện đạ i Nh ị p s ống đô thị như mộ t gu ồ ng máy công nghi ệ p ho ạt độ ng liên t ụ c Ở đó , thay vì tìm ki ế m tình yêu, con ngườ i tìm l ấ y cho mình nh ữ ng giá tr ị v ậ t ch ất Tình ngườ i d ầ n bi ế n m ấ t, thay vào đó là nhữ ng ánh m ắ t d ửng dưng , vô c ả m “Không còn sự l ộ n x ộ n c ủa đờ i s ố ng th ị dân bao đờ i v ẫ n th ế Ph ố v ố n dài, gi ờ thêm l ạnh… Ngày cu ố i tu ầ n, thành ph ố như ngườ i đông máu, vô cả m, d ửng dưng Thậ t l ạ khi phát hi ện ra đờ i s ố ng c ủ a m ột nơi ch ố n l ạ i có th ể tác độ ng t ớ i c ả m xúc c ủa mình đế n th ế” [7; 269-270] Trong môi trườ ng s ố ng ấ y, con người dường như chỉ bi ế t s ố ng cho b ả n thân mình và bàng quan v ớ i t ấ t c ả m ọ i th ứ xung quanh Điều đó d ẫn đế n s ự thi ế u v ắ ng tình ngườ i, thi ế u s ự c ả m thông, chia s ẻ gi ữa con ngườ i v ớ i nhau trong cu ộ c s ố ng Tình ngườ i tr ở nên băng giá, sự cô độ c, b ấ t an len lõi, xâm chi ế m và cái ch ế t tr ở nên thườ ng nh ậ t trong cu ộ c s ố ng c ủa đô thị hi ện đạ i V ớ i mong mu ố n tìm th ấ y nh ững nét độc đáo về ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng - t ậ p truy ện đượ c gi ải thưở ng H ội nhà văn Việ t Nam năm 2012, hy v ọ ng s ẽ giúp cho b ạn đọc đế n g ần hơn với nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ cũng như tậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Vì th ế , chúng tôi đã ch ọn đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” để nghiên c ứ u trong khóa lu ậ n này 1 2 M ục đích nghiên c ứ u Qua vi ệ c nghiên c ứu đề tài này, khóa lu ậ n s ẽ góp ph ầ n nói lên ti ế ng lòng c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ v ề m ộ t xã h ộ i vô c ả m, thi ếu tình ngườ i không 3 ch ỉ trong t ậ p truy ệ n mà còn x ả y ra trong hi ệ n th ự c cu ộ c s ố ng Khóa lu ậ n ch ỉ ra nh ững đặc điể m v ề “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi v ắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” N ộ i dung mà chúng tôi hướng đế n là c ả m nh ậ n nh ữ ng ni ề m ph ấ n khích, nh ữ ng ni ề m vui và nh ữ ng giá tr ị s ố ng mà tác ph ẩ m đem lạ i Đi sâu vào nghiên cứ u th ế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong cách th ể hi ệ n nhân v ậ t, quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, không gian và th ờ i gian ngh ệ thu ậ t, t ừ đó , giúp người đọ c hi ể u và c ả m nh ậ n sâu s ắ c v ề giá tr ị c ủ a m ộ t tác ph ẩm văn họ c, góp ph ần làm thay đổ i m ộ t xã h ộ i vô c ả m mà nh ữ ng giá tr ị truy ề n th ố ng d ầ n d ầ n bi ế n m ấ t 1 3 Đối tượ ng và ph ạ m vi nghiên c ứ u 1 3 1 Đối tượ ng nghiên c ứ u Đối tượ ng nghiên c ứ u c ủ a khóa lu ậ n là “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” 1 3 2 Ph ạ m vi nghiên c ứ u Đề tài t ậ p trung nghiên c ứ u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, ngh ệ thu ậ t th ể hi ệ n nhân v ậ t, không gian và th ờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 1 4 Phương pháp nghiên cứ u - Phương pháp phân tích - t ổ ng h ợ p - Phương pháp so sánh - Phương pháp lị ch s ử 1 5 L ị ch s ử nghiên c ứ u Để có th ể góp ph ầ n vào vi ệ c th ự c hi ện đề tài m ộ t cách v ữ ng ch ắ c, chúng tôi đã tiế n hành nghiên c ứu xoay quanh các đề tài đề c ập đế n t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ nói riêng và v ề các truy ệ n ng ắ n c ủ a ch ị nói chung 1 5 1 Tình hình nghiên c ứ u chung v ề tác gi ả Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m Hi ền Lương trên báo Văn Nghệ (2018), đã có nhữ ng nh ận đị nh v ề gi ọ ng điệ u trong các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ: Văn chương là s ự chân thành “ Người ta đọ c Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không như mộ t tác gi ả c ủ a 4 nh ữ ng truy ệ n c ụ th ể mà đọ c m ộ t gi ọng văn đặ c bi ệ t v ớ i cá tính khó tr ộ n l ẫ n Dù vi ế t nh ữ ng c ả nh hu ố ng ngh ị ch lý c ủa đờ i s ố ng hay nh ữ ng khao khát ki ế m tìm cái g ọ i là h ạ nh phúc ở đờ i, các truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đả m b ả o m ộ t gi ọ ng s ắ c c ạnh nhưng cũng rấ t tr ễ n ải đàn bà ” [ 12] Người đọ c g ặ p l ạ i s ự bi ến đổ i c ủ a xã h ộ i Vi ệ t Nam su ố t hai th ậ p niên qua nh ữ ng truy ệ n ng ắn đặ c s ắ c trong t ập sách này, và cũng ghi nhậ n m ộ t phong cách Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ trong văn đàn văn chương Phan Th ị Thanh Nhàn (Báo Ti ề n phong - 2015) chú ý đế n s ự trưở ng thành c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ qua các truy ệ n ng ắ n c ủ a ch ị Thu Hu ệ t ừ ng tuyên b ố, đố i v ớ i ch ị văn chương và tình yêu đề u là ni ềm đam mê thiêng liêng Nhưng gần đây nhấ t ch ị đã tuyên bố như một ngườ i th ậ t s ự t ừ ng tr ải và điề m tĩnh “Văn chương là ngườ i tình tri k ỷ c ủa tôi” [14] Nh ậ n xét trên báo Tin t ứ c, Dương Thị Thùy Chi, 2013 , cho r ằ ng Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ là m ộ t trong s ố ít n ữ nhà văn “tài - s ắ c v ẹn toàn” [2] c ủa văn họ c Vi ệt Nam đương đạ i Ch ị khám phá cu ộ c s ố ng hàng ngày b ằng văn chương và đang rấ t h ạnh phúc vì đượ c s ố ng trong ni ềm đam mê ấ y Công trình nghiên c ứ u Nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a m ộ t s ố nhà văn n ữ đương đạ i Vi ệ t Nam (qua sáng tác c ủ a D ạ Ngân, Y Ban, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư) củ a Bùi Th ị Duyên, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c Xã h ộ i và Nhân v ăn - Đạ i h ọ c Qu ố c Gia Hà N ộ i, 2014 đã dành một chương để nghiên c ứ u hình tượng ngườ i ph ụ n ữ hi ện đạ i trong n ền văn học đương đạ i, v ớ i th ờ i h ộ i nh ậ p và phát tri ể n Bên c ạ nh nh ữ ng thu ậ n l ợi thì ngườ i ph ụ n ữ v ẫ n g ặ p nh ữ ng khó khăn và bấ t tr ắ c Lu ận văn thạc sĩ “Nhân vậ t và c ố t truy ệ n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” c ủ a Ph ạ m Th ị Vân, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015, kh ả o sát và tìm hi ể u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề hi ệ n th ực và con ngườ i trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Tìm hi ể u n ộ i dung và ngh ệ thu ậ t trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn “Biệ n pháp tách câu trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Thi Thu Hu ệ” c ủ a Ph ạ m Th ị Lượng, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015 , t ậ p trung miêu 5 t ả phân lo ạ i và phân tích hi ệ u qu ả ngh ệ thu ậ t c ủ a bi ệ n pháp tách câu Góp thêm ti ế ng nói kh ẳng đị nh nh ững đóng góp về m ặ t ngh ệ thu ậ t c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn thạc sĩ “Đặc điể m truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” củ a Tri ệ u Th ị Hi ệp, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Thái Nguyên, 2014 , kh ả o sát trong ph ạ m vi các t ậ p truy ệ n ng ắ n tiêu bi ể u c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Nghiên c ứ u và tìm hi ể u cách nhìn cu ộ c s ố ng và con ngườ i trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Tìm hi ể u ngh ệ thu ậ t bi ể u hi ệ n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn thạc sĩ “ Nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủa các nhà văn nữ đương đạ i: Võ Th ị H ả o, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư” củ a Nguy ễ n Th ị Nhu ậ n, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2012, làm rõ đặc điể m c ủ a nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a b a nhà văn nữ Đồ ng th ời giúp người đọ c có cái nhìn sâu s ắ c và toàn di ện hơn về ki ể u nhân v ậ t n ữ nói riêng và nhân v ậ t n ữ trong văn xuôi đương đạ i nói chung Lu ận văn thạc sĩ “ Ngh ệ thu ậ t tr ầ n thu ậ t trong truy ệ n ng ắ n vi ế t v ề đề tài tình yêu c ủ a Ph ạ m Th ị Hoài, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Phan Th ị Vàng Anh ” củ a Ngô Th ị Kim Nguyên, trường Đạ i h ọc Sư phạ m thành ph ố H ồ Chí Minh, 2012, t ậ p trung kh ả o sát trong ph ạ m vi m ả ng truy ệ n ng ắ n vi ế t v ề đề tài tình yêu c ủ a ba nhà văn nữ Tình yêu c ủa con ngườ i là m ột điề u thiêng liêng, r ấ t c ần đượ c s ự c ả m th ức đầ y tinh t ế Trong truy ệ n, nhi ề u màn k ị ch tình yêu hi ện ra như chính màn k ị ch cu ộc đờ i, t ạ o tâm th ế cho con người đón nhậ n và ch ấ p nh ậ n tình yêu trong m ọ i hoàn c ả nh, tình hu ố ng Qua đó, chúng ta thấy được ba nhà văn nữ đã góp ph ầ n t ạ o nên và hòa nh ập vào xu hướ ng chung c ủa văn họ c th ời đạ i Lu ậ n văn “ Nhân v ậ t trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư và Đỗ Hoàng Di ệ u ” củ a Lê Th ị Tuy ế t, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c xã h ộ i và Nhân văn Hà Nộ i, 2010, nghiên c ứ u truy ệ n ng ắ n và màu s ắ c n ữ quy ề n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư và Đỗ Hoàng Di ệ u Tìm hi ể u v ề nhân v ậ t và ngh ệ thu ậ t xây d ự ng nhân v ậ t c ủ a ba tác gi ả Lu ận văn thạc sĩ “Truyệ n ng ắ n c ủ a vài cây bút n ữ th ờ i k ỳ đổ i m ớ i (qua sáng tác c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Y Ban, Phan Th ị Vàng Anh, Lý Lan) ” c ủ a Lê 6 Th ị Hương Thủy, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c Xã h ội và Nhân văn Hà Nộ i, 2004 , lu ận văn nghiên cứ u truy ệ n ng ắ n c ủ a m ộ t s ố cây bút n ữ th ời kì đổ i m ớ i, kh ả o sát tình hình nghiên c ứ u truy ệ n ng ắn sau 1975, đặ c bi ệ t là t ừ th ời kì đổ i m ớ i, khi đờ i s ống văn họ c có nh ữ ng chuy ển độ ng sâu s ắ c Khóa lu ậ n t ố t nghi ệ p “Thân phậ n c ủa ngườ i ph ụ n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” củ a Hu ỳ nh Th ị Di ễm, trường Đạ i h ọ c Qu ả ng Nam, 2016 , t ậ p trung nghiên c ứ u v ề đờ i s ố ng c ủ a nh ững ngườ i ph ụ n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Ngườ i ph ụ n ữ trong m ố i quan h ệ xã h ội cũng như trong đờ i s ống gia đình, qua đó cho người đọ c th ấy đượ c nh ữ ng ấ m ứ c, nh ững ước mơ của ngườ i ph ụ n ữ khi h ọ không th ể làm ch ủ đượ c cu ộ c s ố ng c ủ a mình Qua tìm hi ể u, chúng tôi nh ậ n th ấ y Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m c ủ a ch ị đã nhận đượ c r ấ t nhi ề u s ự quan tâm t ừ các nhà nghiên c ứu và dư luậ n Nh ữ ng nghiên c ứu đó, giúp chúng ta thấy được nét độc đáo trong phong c ách nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ 1 5 2 Tình hình nghiên c ứ u v ề t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành p h ố đi v ắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn “ Nhân v ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ c ủ a Nguy ễ n Th ị Mơ, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2014, t ậ p trung nghiên c ứ u ngh ệ thu ậ t xây d ự ng nhân v ậ t, di ễ n bi ế n tâm lý và ngôn ng ữ ngh ệ thu ậ t c ủ a t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Lu ận văn “ Đô thị hi ện đạ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” c ủ a Lã Th ị Hương, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015, t ậ p trung nghiên c ứ u kh ả o sát và tìm hi ể u cách nhìn cu ộ c s ố ng và con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Đồ ng th ờ i kh ẳng đị nh v ị trí c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ trong n ền văn xuôi Việt Nam đương đạ i Lu ận văn “ Con ngư ờ i và hi ệ n th ự c đ ờ i s ố ng trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi v ắ ng - Nguy ễ n Th ị Thu Thu Hu ệ ” c ủ a Nguy ễ n Th ị Y ế n, trư ờ ng Đ ạ i h ọ c Sư ph ạ m Hà N ộ i 2, 2015 , t ậ p trung nghiên c ứ u con ngư ờ i và hi ệ n th ự c đ ờ i s ố ng trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đ i v ắ ng Ưu th ế c ủ a truy ệ n ng ắ n trong đ ờ i s ố ng văn xuôi đương đ ạ i 7 Vi ệ t Hoài trên báo Tu ổ i tr ẻ online, 2012, “Thành phố còn đây, nhưng tình người đi vắng” vi ế t v ề s ự tr ở l ạ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ v ớ i t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Duyên k ể chuy ện ngày càng đằ m, gi ờ đây các truyệ n ng ắ n c ủ a ch ị không ch ỉ hướng đế n tình yêu mà còn ph ả n ảnh đờ i s ống qua lăng kính hi ệ n th ự c b ằng cây bút đầ y s ứ c l ự c, ngôn t ừ như chuyển độ ng trên t ừ ng trang sách “ Bên c ạnh đó Thành ph ố đi vắ ng có thêm s ự h ấ p d ẫ n rùng r ợ n trong bút pháp và n ỗ i bu ồ n da di ế t c ủ a m ộ t thi ế u ph ụ đi qua nhiề u bi ế n c ố cu ộc đờ i ” [4] Đã có nhiều công trình đề c ập đế n các truy ệ n ng ắ n c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ , ở khía c ạ nh hình ả nh c ủ a m ột đô thị hi ện đại và đờ i s ố ng con ngườ i Tuy nhiên chưa có công trình nào nghiên c ứ u v ề th ế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Trên cơ sở ti ế p thu và k ế th ừ a c ủ a nh ững người đi trướ c chúng tôi tri ển khai đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” 1 6 Đóng góp của đề tài V ới đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” , chúng ta có th ể hi ểu rõ hơn về thông điệp tình ngườ i mà nhà văn muố n nh ắ n nh ủ qua tác ph ẩm Đó chính là lố i s ố ng vô c ả m và d ử ng dưng củ a cu ộ c s ố ng hi ện đạ i, t ừ đó rút ra bài họ c v ề l ẽ s ố ng cho m ỗi ngườ i “Sống là cho đâu chỉ nh ận riêng mình” 1 7 C ấ u trúc khóa lu ậ n Ngoài ph ầ n m ở đầ u, k ế t lu ậ n và tài li ệ u tham kh ả o, khóa lu ậ n c ủ a chúng tôi được chia thành 3 chương: Chương 1 Nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ và quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Chương 2 Nghệ thu ậ t th ể hi ệ n nhân v ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Chương 3 Không gian và thờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ 8 PH Ầ N 2 N Ộ I DUNG NGHIÊN C Ứ U CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄ N TH Ị THU HU Ệ VÀ QUAN NI Ệ M NGH Ệ THU Ậ T V Ề CON NGƯỜ I TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG 1 1 Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và các ch ặng đườ ng sáng tác Nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ sinh ngày 12 tháng 8 năm 1966 tạ i thành ph ố H ạ Long, t ỉ nh Qu ả ng Ninh; quê ở Th ạ nh Phú, B ế n Tre Ch ị đượ c sinh ra trong m ột gia đình có truyề n th ống văn chương Cả b ố và m ẹ c ủa nhà văn đề u công tác trong lĩnh v ực văn hóa nghệ thu ậ t M ẹ là nhà báo, nhà văn Nguyễ n Th ị Ng ọ c Tú, b ố là nhà báo Nguy ễ n Ng ọ c Chánh, c ả hai cùng là phóng viên Báo Vùng M ỏ Ch ị vi ết văn từ nh ỏ , 1-2 trang r ồ i v ứ t đi Mư ờ i sáu tu ổ i đã có truy ệ n in trên báo Ngư ờ i Hà N ộ i Nhưng n ỗ i đau đ ớ n đ ổ ậ p xu ố ng gia đình c h ị khi nghe tin b ố m ấ t R ồ i c h ị n ộ p đơn thi hai trư ờ ng Đ ạ i h ọ c M ỹ thu ậ t và T ổ ng h ợ p Hà N ộ i T ừ b ỏ ư ớ c mơ tr ở thành h ọ a sĩ c ủ a mình đ ể hoàn thành tâm nguy ệ n c ủ a m ẹ , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã theo h ọ c và t ố t nghi ệ p Khoa N g ữ văn Trư ờ ng Đ ạ i h ọ c T ổ ng h ợ p Hà N ộ i Trong th ờ i gian theo h ọ c t ạ i trư ờ ng , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã sáng tác hai truy ệ n ng ắ n Mưa trái mùa và Mùa hoa s ấ u r ụ ng trên báo Văn ngh ệ , làm xôn xao m ộ t th ờ i Nhưng , m ộ t b ấ t ng ờ x ả y đ ế n v ớ i Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ khi l ấ y c h ồ ng ở tu ổ i 20 Ch ồ ng ch ị m ấ t s ớ m, ch ị m ộ t mình loay hoay v ừ a làm vi ệ c h ế t mình đ ể nuôi con, chăm m ẹ , l ạ i v ừ a say mê sáng tác Ch ị lao vào sáng tác v ớ i ni ề m hăng say lao đ ộ ng, lúc bùng lên vi ế t là năm 1994 - 1995, khi cu ộ c thi truy ệ n ng ắ n t ạ p chí Văn ngh ệ Quân đ ộ i đư ợ c t ổ ch ứ c th ế là ra đ ờ i H ậ u thiên đư ờ ng, Minu xinh đ ẹ p … Sau nh ữ ng ngày tháng mi ệ t mài vi ế t , ch ị đem các truy ệ n ng ắ n H ậ u thiên đư ờ ng, Cõi mê, Phù th ủ y, Cát đ ợ i đi d ự thi t ạ p chí Văn ngh ệ khi ế n ban giám kh ả o không bi ế t ch ọ n truy ệ n nào đ ể trao gi ả i nh ấ t Bây gi ờ , ch ị đã có tấ t c ả m ọ i th ứ , v ậ t ch ất quá đầy đủ nhưng sự m ấ t mát ngườ i thân thì không bao gi ờ l ấ y l ại đượ c Và, đố i v ớ i m ột đứ a con gái, v ắ ng tình c ả m c ủ a b ố ngay ở nh ữ ng th ời điể m quan tr ọ ng nh ấ t c ủ a cu ộc đờ i qu ả là điều đáng sợ Ch ồ ng m ấ t khi ch ị còn quá tr ẻ , ở cái tu ổ i thanh xuân c ủ a cu ộ c đờ i, ngườ i ph ụ n ữ v ẫn luôn ao ướ c có đượ c m ộ t b ờ vai v ữ ng ch ắc để nương tự a 9 nh ững lúc cô đơn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ cũng như bao ngườ i ph ụ n ữ khác, trong ch ị v ẫ n luôn mu ố n l ấp đầ y s ự l ạ nh l ẽ o, tr ố ng v ắ ng, c ầ n m ộ t vòng tay ấ m sau nh ữ ng mu ộ n phi ề n c ủa đời thườ ng V ớ i Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , s ứ c m ạ nh để ch ị vượ t qua nh ữ ng chông gai c ủ a cu ộ c s ố ng luôn đế n t ừ ngườ i m ẹ, người đàn bà nuôi con m ột mình năm 43 tuổ i, làm vi ệ c nhi ều hơn, hy sinh nhiều hơn Cuộ c s ố ng v ốn dĩ là mộ t s ự s ắp đặ t, con người khi sinh ra đâu có ai đượ c quy ề n l ự a ch ọ n, nên v ớ i ch ị cu ộ c s ố ng bây gi ờ là m ộ t bình an V ớ i tinh th ầ n ti ế n th ủ cao, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã có nhữ ng thành công nh ất đị nh t rong lĩnh vực văn chương Chị chuy ể n sang làm hãng phim Truy ề n hình Vi ệ t Nam, các truy ệ n ng ắ n Cát đợ i, H ậu thiên đườ ng, Phù th ủ y, C ủa để dành c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã đượ c chuy ể n th ể thành phim N ổ i b ậ t nh ấ t là s ự chuy ể n th ể thành công c ủ a truy ệ n ng ắ n Nướ c m ắt đàn ông đạt đượ c gi ả i huy chương vàng củ a H ội điệ n ả nh V ớ i s ự c ố ng hi ế n không ng ừ ng, ch ị đã có đượ c thành công trong s ự nghi ệ p, hi ệ n nay ch ị đang giữ nh ữ ng v ị trí quan tr ọ ng: Ch ủ t ị ch H ội Nhà văn Hà Nộ i; U ỷ viên Thườ ng v ụ Ban Ch ấ p hành H ội Nhà văn Vi ệ t Nam khóa VIII; Giám đố c Trung tâm B ả n quy ền văn họ c Vi ệt Nam Đó là thành qu ả ng ọ t ngào c ủ a s ự lao độ ng mi ệt mài, hăng say , s ự n ổ l ự c không ng ừ ng khi ph ả i tr ả i qua nh ững thăng t r ầm, cay đắ ng c ủ a cu ộc đời để t ự kh ẳ ng đị nh vai trò và v ị trí c ủa ngườ i ph ụ n ữ Vi ệ t Nam hi ện đạ i trong cu ộ c s ố ng ngày nay Văn chương đã trở thành s ự nghi ệ p c ả đờ i c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , dù đây không phả i là ni ềm đam mê lớ n nh ấ t c ủ a ch ị T ừ nh ững năm 199 0, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ được độ c gi ả nh ớ đế n v ớ i nh ữ ng câu chuy ệ n vi ế t v ề cu ộ c s ố ng hi ện đạ i muôn hình v ạ n tr ạ ng l ấy hình tượng ngườ i ph ụ n ữ làm tâm điể m (H ậ u thiên đườ ng; Bi ể n ấ m; Cõi mê; Nào, ta cùng lãng quên ) N ỗ i ám ả nh phái y ế u trong ch ị không ph ả i là ti ề n, tài, danh, v ọ ng không ph ả i là b ổ n ph ậ n và trách nhi ệ m, càng không ph ả i nh ữ ng giá tr ị đạo đứ c mà xã h ộ i m ặ c nhiên khoác lên vai h ọ mà chính là tình yêu Trong hai mươi năm cầ m bút, s ố lượ ng truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không nhi ề u, nhưng chứa đựng thông điệ p c ủ a trái tim để truy ề n t ải đế n v ớ i b ạn đọ c, đồ ng th ờ i kh ẳng định được tài năng thậ t s ự 10 c ủ a ch ị Các tác ph ẩ m c ủ a ch ị g ồ m có: Cát đợ i (truy ệ n ng ắ n 1993 ), H ậ u thiên đườ ng (truy ệ n ng ắ n 1994), Phù th ủ y (truy ệ n ng ắ n 1995), Tân c ả ng (truy ệ n 1997), 21 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2001), Nào ta cùng lãng quên (2003), 37 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2010), Thành ph ố đi vắ ng (t ậ p truy ệ n ng ắ n 2012) Trong su ố t quá trình ho ạt độ ng ngh ệ thu ậ t, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã giành đượ c nhi ề u gi ả i thưởng cao quý để vinh danh cho s ự n ỗ l ự c không ng ừ ng c ủ a ch ị : Gi ả i nh ấ t cu ộ c thi truy ệ n ng ắ n t ạp chí Văn nghệ quân độ i cho truy ệ n ng ắ n “Hậu thiên đường” ; Gi ả i A cu ộ c thi ti ể u thuy ế t và truy ệ n ng ắ n Hà N ộ i; Gi ả i B gi ải thưởng Văn họ c H ội Văn nghệ Hà N ộ i v ớ i truy ệ n “Mộ t kho ả ng ch ờ đợi” , năm 1986; T ặng thưở ng c ủ a H ội Nhà văn Việ t Nam cho t ậ p truy ệ n ng ắ n “Hậu thiên đường” năm 1994; Giải thưở ng Tác ph ẩ m Tu ổ i xanh c ủ a báo Ti ề n Phong; Gi ải thưở ng H ội Nhà văn Việ t Nam v ớ i t ậ p truy ệ n ng ắ n “Thành ph ố đi vắng” , năm 2012 Sau kho ả ng th ờ i gian m ất tích sáu năm, chị quay l ạ i v ới văn chương bằ ng m ộ t dung m ạ o truy ệ n ng ắ n khác, lý tính và l ạnh lùng hơn Ở Thành ph ố đi v ắ ng, s ử d ụ ng l ố i vi ế t khách quan, trung tính, ti ế t ch ế c ả m xúc t ối đa, mỗ i truy ệ n ng ắn như mộ t b ản tườ ng thu ậ t hi ệ n th ự c đờ i s ố ng Ở đấ y, thay vì ki ế m tìm tình yêu, t ậ p truy ện hướng đế n nh ững ưu tư về tình ngườ i ngày m ộ t c ạ n ki ệ t, th ậ m chí s ẽ có lúc bi ế n m ất trong đô thành hiện đại Tình người băng giá, s ự vô c ả m, n ỗ i b ấ t an và cái ch ế t tr ở thành nh ữ ng ám ảnh trong đờ i s ố ng con ngườ i T ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng (g ồ m 16 truy ệ n ng ắ n), đượ c Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ xây d ự ng v ớ i l ố i vi ế t có ph ầ n ma m ị , chân th ự c, cái ch ế t x ảy đế n b ấ t ng ờ , nh ữ ng chi ti ế t s ống độ ng lôi cu ốn người đọ c vào m ộ t vòng xoáy không còn là tình yêu, ti ề n, tài, danh, v ọng mà hơn hết đó là tình người đang dầ n m ất đi , đâu đó chỉ còn là s ự vô c ảm đế n xót xa Có l ầ n, ch ị chia s ẻ : “Ngày trướ c, nh ữ ng câu chuy ệ n c ủa đờ i s ống đế n v ớ i tôi, và tôi k ể l ạ i chúng theo cách nhìn c ủ a m ột ngườ i tr ẻ , trong m ộ t xã h ộ i ít b ất an, đâu đó còn nhiề u góc bình yên Bây gi ờ, đờ i s ố ng c ủa đám đông, củ a nh ữ ng thân ph ậ n b ị tr ồ i lên tr ụ t xu ố ng qu ẫy đạ p nh ằ m t ồ n t ạ i trong nh ững cơn sóng táp thẳ ng, khi ến tôi chao đả o, bu ồn bã và đau đớn Và tôi đã kể nh ữ ng chuy ện qua lăng kín h c ủ a tôi, nh ữ ng 11 ngày tháng này ” [2] Tuy v ậ y, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ chưa bao giờ m ấ t ni ề m tin vào con ngườ i R ả i rác, ở đâu đó , v ẫ n còn nh ững người đau đáu làm điề u t ố t, làm ra nh ữ ng th ứ có ích cho c ộng đồ ng Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ v ẫn đang hăng say cố ng hi ế n cho n ền văn học nướ c nhà V ớ i ch ị “Văn chương là ngườ i tình tri k ỷ” , đượ c vi ế t nên nh ữ ng tác ph ẩ m mà mình ấ p ủ là ni ề m khao khát c ủ a ch ị và th ậ t h ạnh phúc hơn nữ a khi nh ữ ng đứ a con tinh th ần đượ c b ạn đọc hưở ng ứ ng nhi ệ t tình Trong các sáng tác c ủ a ch ị , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không t ự th ần thánh mình dù đã gặt hái đượ c bao nhiêu thành công đi chăng nữ a Nh ữ ng c ả m xúc c ứ đế n b ấ t ch ợ t không h ẹ n trướ c, không c ố ép b ả n thân ph ả i vi ế t mà c ả m h ứ ng t ới đâu thì viế t t ớ i đó Văn chương , chưa bao giờ là nh ững điề u th ầ n bí, ch ỉ đơn giản đó là mộ t ph ầ n c ủ a cu ộ c s ố ng mà nh ững ai đã trót mang nặ ng ki ếp người đề u l ấy đó để c ấ t b ớt đi gánh n ặng đa mang Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ đã và đang khẳng đị nh v ị trí c ủ a mình trong lòng m ọi ngườ i Dù gi ữ vai trò nào đi nữ a, ch ị mãi là ngườ i ph ụ n ữ kiên cườ ng, m ột ngườ i m ẹ d ịu dàng, ngườ i con hi ế u th ả o Nh ữ ng chuy ến đi xa , để ch ị tìm cho nhân v ậ t c ủ a mình m ộ t tính cách ch ỉ có được trong văn chương B ở i, v ớ i bao ch ứ c ph ận đời thường đang níu giữ , ph ải kiên cường đến đâu ngườ i ta m ới dám lên đườ ng 1 2 S ự thay đổ i phong cách trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Ng uy ễ n Th ị Thu Hu ệ v ố n mang trong mình trái tim nh ạ y c ả m , tr ả i qua nhi ề u bi ế n c ố cu ộ c đ ờ i ch ợ t nh ậ n ra r ằ ng t rong nh ữ ng bu ồ n đau và kh ổ l ụ y ch ỉ có tình yêu là đi ề u c ứ u r ỗ i đư ợ c linh h ồ n c on ngư ờ i Sau sáu năm đi v ắ ng , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ quay tr ở l ạ i v ớ i văn chương , v ớ i m ộ t phong cách vi ế t m ớ i , không còn là nh ữ ng câu chuy ệ n l ấ y nhân v ậ t chính là ngư ờ i ph ụ n ữ hy sinh cho tình yêu đ ế n cùng ki ệ t , và cũng không ph ả i là nh ữ ng con ngư ờ i mang trái tim đa s ầ u đa c ả m n ữ a L ầ n này , ch ị quay tr ở l ạ i v ớ i m ộ t truy ệ n ng ắ n mang hơi hư ớ ng l ạ nh lùng và đ ầ y th ự c d ụ ng , trái ngư ợ c h ẳ n v ớ i cái khao khát, chi ế m lĩnh c ủ a nh ữ ng năm trư ớ c Ngư ờ i ph ụ n ữ đã đi qua bao thăng tr ầ m c ủ a cu ộ c đ ờ i , b ỗ ng m ộ t ngày nào đó quay l ạ i gi ậ t mình , th ấ y m ọ i th ứ đã đ ổ i thay Ph ả i chăng , s ự thay đ ổ i c ủ a xã h ộ i đ ầ y b ế t ắ c đã t ạ o nên cái ch ế t c ủ a các nhân v ậ t 12 trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Hay, đây là sự ph ả n kháng t ớ i cùng c ủ a n ữ nhà văn trướ c nh ững đổ i thay tiêu c ự c trong xã h ộ i Có l ầ n ch ị gi ả i thích c ố t truy ệ n d ữ d ộ i: “Tôi nghiệ m ra r ằ ng th ế h ệ m ới ra đờ i r ấ t gi ỏ i, nhi ều ngườ i tài Các b ạ n tr ẻ n ạ p cho mình ki ế n th ứ c chuyên môn r ấ t t ố t, b ằ ng c ấ p cao, thông minh, nhanh nh ẹn, nhưng các bạ n l ạ i l ạ nh lùng, th ự c d ụ ng Trong công vi ệ c r ấ t c ầ n nh ữ ng ngu ời như thế, nhưng về m ặ t xã h ội, đấ y l ạ i là nh ững ngườ i l ạnh lùng Đó là những điề u tôi nói trong Thành ph ố đi vắ ng S ẽ đến như thế , đế n m ột đờ i s ố ng vô c ảm Người ta đầy đủ sung sướng nhưng sẽ vô c ảm hơn” Nh ững tiên đoán về s ự đổ i thay bu ồ n bã, b ế t ắc trong đờ i s ố ng xã h ội luôn đầ y ắ p trong nh ữ ng truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Không ph ả i vi ế t v ề chi ế n tranh mà là giai đoạ n kh ố c li ệt để vi ế t v ề đờ i s ố ng, m ột đờ i s ống làm con ngườ i ta hoàn toàn c ả m th ấ y b ấ t l ự c Truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng, đượ c l ấ y làm tên chung cho c ả t ậ p truy ệ n (g ồ m 16 truy ệ n ng ắ n) , chính nhan đề c ủ a t ậ p truy ện đã đặ t ra m ộ t câu h ỏi: Ai đi v ắ ng? Có ph ả i là thành ph ố đang đi vắng hay chính tình người đang biế n m ấ t d ầ n? Thành ph ố ấ y, không h ề d ị ch chuy ể n, chưa hề r ờ i kh ỏ i v ị trí ban đầ u mà ch ỉ có tình người đang đổ i thay, nh ữ ng ánh m ắ t trong sáng, ngây d ại đổ i ch ỗ cho s ự thù h ằ n, b ự c t ứ c Thành ph ố đi vắ ng, k ể v ề đô thị Vi ệ t Nam hi ện đạ i, dướ i s ự c ả m nh ận đầ y tinh t ế c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ Tr ở v ề thành ph ố quen thu ộ c, sau ba năm ra nướ c ngoài, cô gái hi ể n nhiên là m ột người đi v ắ ng nay b ỗ ng ng ỡ ngàng nh ậ n ra t ấ t c ả đã đổ i thay Thông qua vi ệ c tái d ự ng không gian đô thị hi ện đạ i, dướ i góc quan sát t ỉ m ỉ c ủa nhà văn , không gian ngày càng m ở r ộ ng t ừ hi ệ n t ạ i tr ở v ề quá kh ứ r ồi hướng đến tương lai T ấ t c ả , v ẹ n nguyên nh ữ ng k ỉ ni ệ m còn h ằ ng lên v ẻ tươi mớ i như chỉ hôm qua Cô gái cu ố ng cu ồng đi tìm nhữ ng k ỉ ni ệ m, d ấ u tích c ủ a thành ph ố t ừ ng là minh ch ứ ng cho tình yêu sâu s ắc, nơi cô từ ng s ố ng, t ừ ng yêu trong s ứ c l ực căng tràn củ a tu ổ i tr ẻ nhưng đế n cu ố i cùng thành ph ố c ủ a cô không còn n ữa Không có gì thay đổ i c ả , v ẫ n là nh ữ ng nhà hàng, khách s ạn, con đườ ng, hàng cây, ph ố phườ ng, nh ữ ng chuy ế n xe bus dài n ối đuôi nhau trên từ ng tuy ến đường… Nh ư ng, con ngườ i trong thành ph ố đã trở thành nh ữ ng công c ụ máy móc c ủ a m ộ t th ời đạ i công 13 ngh ệ t ố i tân H ọ như đượ c l ậ p trình s ẵ n, ch ỉ để nói nh ững điề u vô h ồ n “Bác tài nào cũng như ngườ i máy, thành th ạo vài động tác đơn giả n, chính xác, l ị ch s ự” [7; 266] Hay, khi cô h ỏi ngườ i qu ả n lý khách s ạ n v ề nh ững thay đổ i c ủ a thành ph ố , đáp lạ i ch ỉ là nh ữ ng ti ế ng d ạ đầ y l ạ nh lùng, ch ỉ để tránh b ị g ọi là ngườ i b ấ t l ị ch s ự Cô gái rơi vào nỗ i hoang mang c ực độ , trong m ộ t không gian thân thu ộ c ch ỉ toàn ngườ i xa l ạ Ph ải chăng , đây là sự bi ế n m ấ t c ủ a linh h ồ n thành ph ố S ứ c s ố ng tràn tr ề , s ự náo nhi ệ t, h ỗ n t ạ p hòa quy ện níu ngườ i v ới hương vị quen thu ộ c mà cô t ừng yêu say đắ m gi ờ đây thành nơi hoang lạ nh, vô h ồ n Xe v ẫ n c ứ miên mi ết trôi Ngườ i thì miên mi ết đi như dướ i cõi âm M ọ i âm thanh cu ộ c s ống như biế n m ấ t Ti ếng ngườ i nói lào xào hay nh ữ ng cu ộ c trò chuy ệ n b ấ t ch ấ p th ờ i gian tr ở thành n ỗ i khao khát nh ứ c bu ố c “ Ph ố v ố n dài, gi ờ thêm l ạ nh Ngườ i v ẫn đông, nhưng hết âm thanh, như nhữ ng di ễ n viên k ịch câm” [7; 269] Càng tìm ki ếm tình ngườ i, cô càng tr ở nên vô v ọng Còn gì đau đớn hơn khi lạ c lõng , bơ vơ trên chính thành phố mà mình đã từ ng g ắ n bó máu th ị t Có th ể nói, đô thị và văn hóa đô thị là m ộ t ch ủ đề r ất đáng kể trong t ậ p truy ệ n ng ắ n V ớ i, gi ọng điệ u vô âm s ắ c, ti ế t ch ế t ối đa cả m xúc, m ỗ i truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ như mộ t b ản tườ ng thu ậ t v ề đờ i s ố ng Nh à văn đã hướ ng góc nhìn c ủ a mình vào nh ữ ng m ảng đờ i s ố ng khác nhau c ặ m c ụ i, t ỉ m ỉ ghi chép Không tham d ự , không phán xét, không d ự đoán, mỗ i truy ện đưa độ c gi ả ti ế p c ậ n g ầ n nh ấ t v ới đờ i s ống đô thị đương đạ i cùng nh ữ ng lí l ẽ c ủ a nó Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã sử d ụ ng “T h ủ pháp ngoa khá nhu ầ n nhuy ễ n đ ể t ạ o nên nh ữ ng y ế u t ố kinh d ị h ợ p lý Nh ữ ng chi ti ế t theo ki ể u Hitchcock nhan nh ả n , nh ư ng không th ể nói truy ệ n c ủ a ch ị thu ộ c th ể lo ạ i kinh d ị ” [21] “Nh ữ ng cái ch ế t do nh ả y c ầ u t ự v ẫ n Ch ế t do đ ổ xăng vào ngư ờ i r ồ i đ ố t lên Ch ọ c nhau m ộ t câu trong quán nh ậ u là v ớ dao đâm ch ế t ngư ờ i Ch ế t do l ậ t xe, c ả m ộ t đ ố ng ngư ờ i không dao đ ộ ng, v ẫ n n ằ m ở ngư ỡ ng cao hay đang mùa hoa tuy lip tím ng ậ p tràn Hà Lan… T ạ i sao m ọ i ngư ờ i nói v ề chuy ệ n cư ớ p, gi ế t t ỉ nh bơ như v ậ y?” [7 ; 278] Câu h ỏ i c ủ a nhân v ậ t n ữ , cũng chính là đi ề u mà Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đ ặ t ra cho chính mình đ ể đi tìm l ờ i gi ả i đáp Các s ự ki ệ n đ ề u nhu ố m màu tai ương và ch ế t chó c , dù ở quá kh ứ hay hi ệ n t ạ i đ ề u x ả y ra không theo m ộ t 14 tr ậ t t ự nào, mà hi ệ n ra m ột cách độ t ng ột và đứt đoạ n, cùng m ộ t th ời điể m c ứ như thời gian đã đ ó ng băng, đã ngưng đọ ng T ừ th ự c chuy ể n sang ả o, t ừ ngườ i chuy ể n sang ma ch ỉ m ộ t m ố i n ố i r ấ t khéo, không l ộ ra v ế t hàn Truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đầ y ắ p chi ti ế t th ự c, ảo, ngườ i, ma, gây liên tưở ng t ớ i cách vi ế t c ủ a Allan Edgar Poe , nhà văn Hoa Kỳ n ổ i ti ế ng v ớ i truy ệ n bí ẩ n và rùng r ợn, cha đẻ c ủ a th ể lo ạ i ti ể u thuy ế t trinh thám Đọ c Thành ph ố đi vắ ng , ngườ i ta c ả m th ấ y hi ệ u l ự c m ạ nh m ẽ c ủ a ngôn t ừ chuy ể n v ậ n r ấ t nhanh nh ữ ng chi ti ế t, nh ữ ng s ự ki ệ n b ị nén l ạ i “ M ộ t th ứ không gian mê cung r ố i r ắ m và ph ứ c h ợ p, m ộ t c ả m xúc vô tình, trơ lì, ph ậ p ph ồ ng b ấ t an như Camus, như Kafka ” [21] Trong n ền văn chương trầ m l ặ ng hi ệ n nay Có r ấ t nhi ề u tác ph ẩ m ch ỉ k ể v ề m ặ t n ổ i c ủa đờ i s ố ng xã h ộ i mà hi ế m khi khai thác nh ữ ng khía c ạ nh chìm ẩ n bên trong Thành ph ố đi vắ ng là m ộ t tác ph ẩ m r ất đáng đượ c ghi nh ậ n, m ộ t thành t ự u m ớ i trong n ền văn xuôi nướ c nhà 1 3 Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Macxim Gorki đã từ ng kh ẳng đị nh: “Văn họ c là nhân h ọ c ” Con ngườ i chính là đối tượ ng ch ủ y ế u c ủa văn họ c Th ự c t ế cho th ấ y, không có m ộ t tác gi ả nào l ạ i ch ỉ đơn thuầ n nói v ề thiên nhiên mà không liên quan đến con ngườ i Dù miêu t ả các th ế l ự c thánh thi ện hay độ c ác, các s ự v ậ t hay hi ện tượ ng ho ặc đơn gi ả n là miêu t ả v ề các nhân v ật, văn học đề u nh ằ m m ục đích miêu tả và th ể hi ệ n con ngườ i Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, chính là cách để th ể hi ệ n kh ả năng khám phá, sáng tạo trong lĩnh vự c miêu t ả , th ể hi ện con ngườ i c ủ a nhà văn Đó là chiế c chìa khóa giúp m ở ra toàn b ộ nh ữ ng bí ẩ n trong sáng tác c ủ a ngườ i ngh ệ sĩ Nói cách khác, mục đích m iêu t ả c ủa nhà văn là nhằm hướng đế n th ể hi ện con người Giáo sư Trần Đình Sử cho r ằ ng : “ Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i là s ự lý gi ả i, c ắt nghĩa, sự c ả m th ấy con người đã đượ c hóa thân thành các phương tiệ n, bi ệ n pháp th ể hi ện con người trong văn họ c, t ạ o nên giá tr ị ngh ệ thu ậ t và th ẩ m m ỹ cho các hình tượ ng nhân v ật trong đó” [19; 41] Tóm 15 l ại, trong văn họ c, y ế u t ố con người được nói đến như một điề u t ấ t y ế u Con ngườ i chính là nhân v ậ t trung tâm c ủa văn họ c Đó chính là cơ sở giúp chúng tôi đi sâu ngh iên c ứ u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , để th ấy rõ hơn quan niệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủ a tác gi ả trong t ậ p truy ệ n ng ắ n này T ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , đượ c xây d ự ng b ở i m ộ t h ệ th ố ng nhân v ật đa dạng và sinh độ ng t ừ mườ i sáu truy ệ n ng ắ n khác nhau M ỗ i nhân v ậ t là m ộ t cái tên v ớ i nh ữ ng tính cách không trùng l ặp như: X- men, Nàng, Mai, Luy ế n, ông ngo ạ i, Tân, V ợ ch ồ ng Cú mèo,… Để hi ểu rõ hơn về tính cách nhân v ật cũng như ý nghĩa quan niệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n, các ki ểu con ngườ i s ẽ được ngườ i vi ết đi sâu tìm hi ể u trong tác ph ẩ m 1 3 1 Con ngườ i vô c ả m Trong t ậ p truy ệ n này, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã miêu tả các ki ểu con ngườ i trong Thành ph ố đi v ắ ng , đó là con ngườ i vô c ả m, th ờ ơ vớ i nh ữ ng vi ệ c làm sai trái hay th ậm chí đầy mưu mô, thủ đoạ n v ới người thân trong chính gia đình củ a h ọ Tình c ảm gia đình trở nên xa cách, dù chung m ột mái nhà nhưng chỉ xem nhau như là hàng xóm thân Cách hành x ử thô b ạo, thái độ d ửng dưng trướ c nh ữ ng n ỗi đau của ngườ i khác hay gi ết ngườ i là chuy ệ n r ất đỗi bình thườ ng trong xã h ộ i này M ở đầ u là câu chuy ệ n X- men có mùi trường đua v ớ i hình ả nh c ủ a X-men nhân v ậ t nam tính, s ố ng b ằ ng ngh ề nuôi chó để ch ạ y thi trên nh ữ ng trường đua Nhà X-men n ằ m sâu trong núi, xa bi ển đó là trang trạ i chó, quân s ố năm mươi ba con các lo ạ i, nh ững con chó đến đây rồi ra đi vì nhữ ng lý do khác nhau nhưng tấ t c ả đều đượ c ch ủ c ủa chúng đắ p t ừ ng n ấ m m ồ trên bia đá có khắ c tên, ngày đế n và ngày đi Nhưng nào có ai biết chính anh ta là người đã giế t ch ế t ngườ i ph ụ n ữ , nh ững con chó và người đàn ông mấ t ngón chân út “Cũng giế t? Có nghĩa không phả i anh gi ết ngườ i m ộ t l ầ n mà là nhi ề u l ầ n Không nh ớ nhi ề u th ế nào Mà này, anh ph ả i làm gì, hay nói th ế nào, em m ớ i ch ị u tin, là anh gi ế t cô gái trôi ngoài bi ể n ấ y nh ỉ ? ” [7; 20] Cách tr ả l ờ i bình th ản như không có 16 chuy ệ n gì, b ằ ng m ộ t gi ọ ng nói l ạ nh tanh, xem gi ế t ngư ờ i là chuy ệ n bình thư ờ ng Ông ngo ạ i - là nhà ngo ại giao đi nước ngoài như cơm bữ a, trong S ố ng g ử i thác v ề Vào m ột ngày không báo trướ c, ông tr ở v ề Chi ếc xe đen bi ể n xanh nhà nước đỗ x ị ch, xe x ị n nên c ử a m ở cũng không m ộ t ti ếng độ ng, ông ngo ại bướ c ra, v ẻ n v ẹ n xách theo chi ế c c ặ p m ỏng Hoàn toàn không tin đượ c, là ông t ừ bên kia trái đấ t v ề Không h ẹn trướ c C ả nhà Luy ến đang ngồi ăn cơm , thì ông tay xách c ặ p m ỏ ng hi ệ n ra “ C ả nhà ch ế t s ữ ng, không bi ế t bày t ỏ tình c ả m ki ể u gì vì trí tưởng tượng đã ít mà nếu có cũng cao không hơn cây trứng cá trướ c c ử a ” [7 ; 45] Dường như , ch ẳng có ai đón tiế p hay th ậ m chí t ỏ thái độ ni ề m n ở khi th ấ y ông xu ấ t hi ệ n, c ả gia đình thờ ơ đế n ch ạ nh lòng Thay vì, được chào đón , ông ngo ạ i ph ả i t ự m ở toang cái cánh c ử a ch ậ t c ứ ng, khép m ộ t cách hoàn h ả o “ Tr ời ơi, cháu củ a ông l ớ n th ế này r ồ i sao? ” [7; 45] Th ố t lên m ộ t câu làm ông ngo ạ i th ấy ngượng Ai đờ i l ạ i nói th ế ? Nh ạ t nh ẽ o th ật Quay sang đứ a cháu và cô con gái, ông nh ận đượ c m ộ t câu h ỏ i không bi ế t là th ậ t lòng hay là h ỏi để u “ Ông ở đâu về th ế” [7 ; 46] Có ai đờ i, như nhà này đón tiế p m ột ngườ i thân ở xa m ớ i v ề , mà ng ạ i ngùng r ồ i hóa ra vô c ả m, thành ra cái ki ể u ch ẳ ng quan tâm là m ấ y Ông b ỏ ti ề n, mua cho gia đình con gái cái máy tính nố i m ạ ng, để ông qua nước ngoài có cái để k ế t n ố i yahoo com mà nói chuy ệ n v ới nhau Đợ i mãi, t ớ i b ố n tháng không th ấ y con gái yahoo com l ạ i m ộ t l ầ n G ọ i v ề h ỏ i, thì ông nghe hai v ợ ch ồ ng k ể t ộ i cái máy tính “Từ ngày có nó, hai b ố con th ằng Dương xung kh ắc như quân thù quân hằn Tranh nhau chơi điệ n t ử , mua bán máu ả o b ằ ng ti ề n th ậ t b ắn nhau đế n h ế t máu thì mua ti ếp” [7; 48] R ồ i, Luy ế n ch ế t do căn bệnh ung thư Hai b ố con Tân và Dương kể t ừ đó , quan h ệ v ớ i bà ngo ại như hàng xóm thân “ T ừ lâu, m ố i quan h ệ m ẹ con bà cháu ch ằ ng ch ị t thân thi ế t là th ế , n ố i b ở i m ộ t m ắ t xích ch ặ t ch ẽ B ỗ ng m ộ t ngày, m ộ t m ắ t xích b ị g ỉ, đứ t ph ự t, th ế là tan c ả cái dây Bà đẻ ra Luy ế n ch ứ có quen bi ế t gì th ằ ng Tân ? N ế u nó không ở v ớ i con gái bà mà là ở v ớ i b ất kì đứ a nào khác thì nó s ẽ m ẹ m ẹ con con v ớ i m ộ t bà già khác ” [7; 59] T ừ ngày Luy ế n ch ế t, hai b ố con m ấ t luôn quan h ệ cha con kính tr ọ ng, l ễ nghĩa mà trở thành hai th ằng đàn ông số ng chung m ộ t 17 nơi Xưng hô vớ i nhau không n ề n ế p tr ậ t t ự gì c ả , c ứ ông ông tôi tôi mà hô đáp lo ạ n c ả lên Đế n cu ố i t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng, s ự vô c ảm đã lan ra v à hi ệ n h ữ u trong m ọ i ngóc ngách c ủ a thành ph ố đầ y s ự d ửng dưng và thờ ơ , trướ c con m ắ t c ủ a cô gái tr ẻ trong câu chuy ện cùng tên Sau bao nhiêu năm , cô ra nướ c ngoài sinh s ố ng, tr ở v ề v ớ i thành ph ố quê hương vớ i nh ữ ng k ỉ ni ệ m c ủ a cô và anh Ở thành ph ố này, trướ c kia, có bao nhiêu chuy ện để nói, m ọi ngườ i d ễ dàng b ắ t chuy ệ n v ớ i nhau lâu d ầ n r ồ i thành quen thân Chuy ệ n c ủ a bác tài x ế , nh ữ ng người khách đi xe bus và cả quán quen thu ộc cô đã tớ i Còn bây gi ờ , bác tài x ế lái xe bus gi ống như mộ t cái máy ch ỉ bi ế t g ật đầ u và l ắc đầ u “ T ừ ngày cô m ộ t mình quay l ạ i thành ph ố này, bác tài nào cũng như ngườ i máy, thành th ạ o vài động tác đơn giả n, chính xác, l ị ch s ự Khách qu ẹ t th ẻ , im l ặ ng t ự vào ch ỗ ng ồ i Khách tr ả ti ề n m ặ t, bác nhìn th ẳng, tay chìa đưa vé, nhậ n ti ề n b ỏ vào cái h ộ p nh ỏ bên c ạ nh M ỗ i l ầ n khách chìa tay ra, th ấy đầu bác hơi cúi nhẹ , có th ể hi ể u đấy là chào” [7; 267] Cô h ỏi ngườ i tài x ế nh ữ ng th ắ c m ắ c c ủ a mình, nhưng không đượ c ông gi ải đáp , h ầu như cô tự h ỏ i r ồ i t ự tr ả l ời Cơn giận đã lên đế n t ộ t cùng Cô không hi ể u t ạ i sao, bác tài x ế làm như không quen biế t “ Ông nói đi Sao ông không muố n nói chuy ệ n v ớ i tôi Chúng ta có quen nhau, và ông cũng nhậ n ra tôi? Có cái gì ở đây mà mọi người nhìn nhau như nhữ ng bóng ma? ” [7; 268] Lái xe nhìn cô, đầ y l ạ nh l ẽ o, ông ta dùng bàn tay to dày n ắ m l ấ y bàn tay cô gi ằ ng m ạ nh ra “Đừ ng ch ọ c gi ậ n tôi, phi ền đấ y ” [7; 268] T ấ t c ả , gi ờ ch ỉ là nh ữ ng k ỉ ni ệ m Cô tìm đế n nhà hàng quen thu ộ c mà trước đây thườ ng hay lui t ớ i, g ặ p cô qu ản lý để h ỏ i v ề s ự thay đổ i kì l ạ c ủ a nh ững con người nơi đây , nhưng đáp lạ i ch ỉ là m ấ y ti ế ng d ạ , nghe t ử t ế đấy, nhưng vô nghĩa Cô cho đây là m ộ t s ự thay đổ i l ớn và tìm đến bác sĩ , chìa ra trướ c m ặ t ông ta cái ipad “ Ông đọc đi Tấ t c ả các báo đề u vi ế t v ề nh ững ngườ i ch ế t trong ngày Ông hi ể u không Ch ế t do nh ả y c ầ u t ự v ẫ n Ch ết vì đổ xăng vào ngườ i r ồi đố t lên Ch ọ c nhau m ộ t câu trong quán nh ậ u là v ớ dao đâm chết ngườ i Ch ế t do l ậ t xe, c ả m ộ t đống ngườ i không nh ậ n ai ra ai n ữa… Mộ t ngày, có t ớ i g ần trăm ngườ i ch ết” [7 ; 278] Bác sĩ nhìn cô ngơ ngác , không hi ể u chuy ệ n gì, c ứ tưởng đang nghe 18 m ộ t th ứ ngo ạ i ng ữ nào khác mà nói “Ca này khó hơn dự ki ến” [7; 278] Cô quay v ề , để tìm m ộ t thành ph ố h ạ nh phúc c ủa ngày xưa cũ , nhưng chỉ b ắ t g ặ p nh ữ ng ánh m ắ t, c ử ch ỉ l ạnh lùng Đấu tranh để tìm l ạ i m ộ t chút yên bình v ố n có, là nh ững gì mà cô đang làm , nhưng tấ t c ả đề u là vô v ọ ng, vì th ế cô m ặ c nhiên b ị nh ững con ngườ i trong xã h ộ i ấ y cho là l ậ p d ị , k ẻ b ị tâm th ần giai đoạ n hai Thông qua tác ph ẩm, nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ đã đạ i di ệ n cho ti ế ng lòng c ủ a nh ững con ngườ i y ế u ớ t, không có ti ế ng nói trong xã h ộ i v ề m ộ t cu ộ c s ố ng hi ệ n th ực đầ y ắ p nh ữ ng toan tính, ích k ỉ kêu g ọ i s ự đồ ng c ả m, s ẻ chia, c ả m thông Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , đã xây d ự ng nh ững con ngườ i vô c ả m trong nh ữ ng hoàn c ả nh khác nhau, t ừ c á nhân đến gia đình và bao quát hơn là cả m ộ t xã h ội đang từ ng ngày tr ở nên vô c ả m hơn, con ngườ i r ồi đây chỉ còn là m ộ t cái xác không h ồ n S ẽ đế n m ột lúc như thế, đế n m ột đờ i s ố ng vô c ảm Người ta đầ y đủ sung sướ ng, nhưng sẽ vô c ảm hơn 1 3 2 Con ngườ i b ấ t h ạ nh Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã cho các nhân vậ t c ủ a mình s ố ng v ớ i nh ữ ng c ả m xúc, mà ai trong chúng ta r ồi cũng sẽ g ặ p ph ả i dù s ớ m hay mu ộn Con ngườ i b ấ t h ạ nh khi h ọ không may g ặ p ph ải điề u r ủ i ro, là gi ọt nướ c m ắt đau khổ , n ỗ i cô đơn buồ n t ủ i k hông đượ c s ẻ chia, không đượ c quan tâm Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã chuyể n t ả i thành công cái m ất mát trong cái đang tồ n t ạ i, cái tr ố ng tr ả i l ặ ng im trong cái ồ n ào gi ữ a cu ộ c s ố ng nh ộ n nh ịp, đông đúc Nh ững cơn đau đã kéo dài gần mười năm Mai đau đế n hoa c ả m ắt, đầ u tiên là đau nửa đầ u bên trái, sau lan sang trán, và cu ố i cùng m ắ t nh ức, đau rấ t sâu ở bên trong Cô g ặp bác sĩ nhiề u l ầ n, r ồ i t ự cho mình b ị u não N hưng không, nh ững cơn đau đó đế n sau gi ấc mơ ban đêm “ Và khi t ỉ nh d ậy, cô thườ ng đau đầ u Có khi ch ỉ đau nhẹ , r ồi đau nặng hơn Lạ i có nh ữ ng gi ấc mơ đầ y nh ữ ng k ịch tính, cô đã khóc, tranh luận, điên cuồ ng lên, nên khi d ậy, cô đau đầ u d ữ d ộ i? ” [7 ; 24] Cô được bác sĩ cho mộ t l ọ thu ố c an th ầ n Nh ững ngày đầ u dùng thu ố c, cô t ỉ nh d ậ y không còn th ấy đau đầ u nhi ề u n ữa nhưng đã dầ n quên đi nh ững điều đã gặp trong mơ Uống đế n viên th ứ mườ i hai, Mai b ỏ thu ố c Không ph ải cô đã hết đau đầ u Nh ữ ng viên thu ốc đó không phả i là v ị c ứ u tinh 19 c ủ a cu ộc đờ i cô “ Không u ố ng thu ố c, vì cô không th ể xa nh ữ ng gi ấc mơ Mai lạ i đau , thêm c ả m giác bu ồ n c ủ a s ự m ấ t mát m ỗ i sáng ng ủ d ậ y Nó l ặ ng l ẽ đế n, cùng nh ữ ng gi ọt nướ c m ắ t ti ế c nu ố i vì b ấ t l ự c, bi ế t mình t ự ném đi những điề u gì quý giá Đấ y là quên nh ữ ng gi ấc mơ” [7 ; 30] Nh ữ ng n ỗ i nh ớ nhung c ứ thư ờ ng tr ự c kh ắ c kho ả i , r ồ i dày xé và o t ậ n sâu trí óc c ủ a Mai trong M ộ t đ ờ i s ố ng khác Mai ph ả i s ố ng trong gi ấ c mơ và t ỉ nh d ậ y v ớ i n ỗ i đau c ủ a th ể xác Cái ch ết độ t ng ộ t c ủ a m ột con người luôn để l ại cho ngườ i ở l ạ i m ộ t c ả m xúc khó t ả , có ngườ i s ẽ th ấy đau đớ n, day d ứ t trong su ố t cu ộc đờ i còn l ạ i, có ngườ i thì d ửng dưng và nhanh chóng cho qua đi để b ắt đầ u cu ộ c s ố ng m ớ i, song đó là s ự b ấ t h ạ nh mà Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã tạ o ra trong các truy ệ n ng ắ n c ủ a mình Hai năm sau khi mẹ m ấ t, Tâm có m ẹ m ới Ông Nhân đi bướ c n ữ a v ớ i người đàn bà tên Túy , g ố c B ắ c, hàng ngày bán bún trước cơ quan ông Tâm Có l ẽ h ọ đế n v ớ i nhau vì s ự đồ ng c ả m, k ẻ m ấ t v ợ ngườ i m ấ t ch ồ ng Ông l ấ y v ợ không ph ả i vì háo s ắ c, mà con c ủ a ông c ầ n m ột ngườ i m ẹ Ấ y th ế mà, v ề chung nhà chưa đượ c bao lâu, Túy đã có b ồ nhí là chàng giám sát công trình M ộ t chuy ệ n không may x ả y ra, đẩ y ông Nhân s ố ng cu ộc đờ i c ủ a k ẻ b ấ t l ự c, n ử a đ ờ i còn l ạ i dính ch ặ t trên chi ế c xe lăn Vào m ộ t đêm b ấ t ng ờ , ông Tâm r ờ i thư vi ệ n v ề s ớ m hơn d ự đ ị nh , mua gà, xôi, trái cây v ề cho v ợ , con B ấ m chuông r ồ i g ọ i đi ệ n tho ạ i không nghe h ồ i đáp, ông trèo tư ờ ng vào nhà thì b ấ t ng ờ th ấ y c ả nh tư ợ ng không h ề mong mu ố n , v ợ và tên giám sát công trình đang n ằ m dư ớ i n ề n nhà , tay chân gác lên nhau Ông ch ọ n con dao pha y mũi nh ọ n mang t ừ Nga v ề Khi đôi gian phu dâm ph ụ t ỉ nh d ậ y , ông đưa con dao đ ế n trư ớ c m ặ t c ả hai , ông Nhân n ắ m l ấ y c ổ tay Túy Nhưng , không ph ả i ông Nhân mu ố n tr ừ ng tr ị đôi gian phu dâm ph ụ b ằ ng con dao này , mà xót xa thay ông r ấ t nhi ệ t tình đưa con dao nh ọ n s ắ c vào tay Túy, chân thành, c ầ u kh ẩ n “ Em gi ế t anh đi Anh ch ế t r ồ i, em mu ố n làm gì cũng đư ợ c” [7 ; 189] C ả nhà tr ở nên náo đ ộ ng “ Túy gào to, l ả i nh ả i ch ử i ông l ừ a tôi, ông yêu thương gì tôi đâu, l ấ y tôi v ề c ố t làm con ở nuôi con trông nhà cho ông” [7 ; 190] Túy khóc , ông Nhân cũng khóc Cu ố i cùng , sau m ộ t h ồ i gi ằ ng co ông Nhân b ị thương , k ế t qu ả ng ồ i trên xe lăn n ử a đ ờ i còn 20 l ạ i R ồ i Tâm cũng bị tâm th ầ n, sau cú ngã t ừ trên cao N ỗi đau đớ n c ủ a các nhân v ậ t như x âm chi ế m và lan t ỏ a kh ắp nơi nó hi ệ n di ệ n trong t ừ ng trang ch ữ Câu truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng, có m ộ t k ế t thúc r ấ t bu ồ n, b ằ ng cái ch ế t c ủ a n ữ nhân v ậ t chính Cô tìm ch ỗ cho mình ở m ột nghĩa trang Nơi , cô không ph ả i ch ứ ng ki ế n nh ữ ng c ảnh tượ ng xót xa, vô c ả m n ữ a “ Khu 29, lô E, s ố m ộ 435 - Nghĩa trang Bình Yên” [7; 284] Cô ch ế t, vì quá n ồ ng nhi ệ t v ớ i cu ộ c s ố ng, khát khao tìm l ạ i nh ững điề u t ốt đẹp mà cô đã trả i qua trong thành ph ố , nơi đã từ ng là c ả m ộ t kho ả ng tr ờ i k ỉ ni ệ m Cái ch ế t là s ự ph ả n kháng t ớ i cùng c ủ a n ữ nhà văn trướ c nh ữ ng thay đổ i tiêu c ự c trong xã h ộ i Gi ờ đây , c ả thành ph ố như bị bao vây b ở i m ộ t th ứ ch ất độ c l ạ nh l ẽo, ngườ i ta tr ở nên tàn nh ẫ n, máy móc, không c ả m xúc, ch ỉ sau vài năm cô xa quê Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã để cho nhân v ậ

Tiêu đề	Thế Giới Nghệ Thuật Trong Tập Truyện Ngắn Thành Phố Đi Vắng Của Nguyễn Thị Thu Huệ
Tác giả	Phan Thị Ngọc Hiền
Người hướng dẫn	Th.S Huỳnh Thị Ánh Hồng
Trường học	Trường Đại Học Quảng Nam
Chuyên ngành	Văn Học
Thể loại	khóa luận tốt nghiệp đại học
Năm xuất bản	2018
Thành phố	Quảng Nam

Định dạng
Số trang	60
Dung lượng	887,6 KB