THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ - Full 10 điểm

UBND T Ỉ NH QU Ả NG NAM TRƯỜNG ĐẠ I H Ọ C QU Ả NG NAM KHOA: NG Ữ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ HỘ I -----  ----- PHAN TH Ị NG Ọ C HI Ề N TÊN ĐỀ TÀI: TH Ế GI Ớ I NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ KHOÁ LU Ậ N T Ố T NGHI ỆP ĐẠ I H Ọ C TRƯ Ờ NG Đ Ạ I H Ọ C QU Ả NG NAM KHOA NG Ữ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ H Ộ I -----  ----- KHÓA LU Ậ N T Ố T NGHI Ệ P Đ Ạ I H Ọ C Tên đ ề tài : TH Ế GI Ớ I NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI V Ắ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ Sinh viên th ự c hi ệ n Phan Th ị Ng ọ c Hi ề n MSSV: 2114013008 CHUYÊN NGÀNH: VĂN H Ọ C Khóa 2014 – 2018 Cán b ộ hư ớ ng d ẫ n Th s Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồ ng Qu ả ng Nam, tháng 04 năm 2018 L Ờ I C ẢM ƠN Để hoàn thành khóa lu ậ n, tôi xin bày t ỏ lòng c ảm ơn đế n Cô giáo - Th S Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồng, ngườ i tr ự c ti ếp hướ ng d ẫn, giúp đỡ , ch ỉ b ả o tôi trong quá trình nghiên c ứ u tác ph ẩm, cũng như trong quá trình viế t bài Tôi cũng xin chân thành cảm ơn quý thầ y, cô giáo trong khoa Ng ữ Văn và CTXH đã t ận tình giúp đỡ, độ ng viên tôi trong su ố t quá trình h ọ c t ậ p t ại trường Đạ i h ọ c Qu ả ng Nam V ớ i v ố n ki ế n th ức quý báu đượ c ti ế p thu trên gi ảng đườ ng cùng tình c ả m các th ầy cô đã dành cho tôi trong su ố t b ốn năm họ c s ẽ là hàn h trang để tôi v ững bước trong tương lai Do trình độ nghiên c ứ u và th ờ i gian có h ạ n nên khóa lu ậ n ch ắ c ch ắ n không tránh kh ỏ i nh ữ ng thi ế u xót, mong r ằ ng s ẽ nh ận đượ c s ự ch ỉ b ả o và góp ý chân thành c ủ a các th ầ y, cô trong khoa Xin chân thành c ảm ơn! Qu ảng Nam, tháng 04 năm 2018 Phan Th ị Ng ọ c Hi ề n L ỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan nhữ ng gì vi ế t trong khóa lu ậ n này là công trình nghiên c ứ u c ủ a b ản thân tôi dướ i s ự hướ ng d ẫ n c ủ a cô giáo - Th S Hu ỳ nh Th ị Ánh H ồ ng và s ự đóng góp ý ki ế n c ủ a quý th ầ y cô trong khoa Ng ữ Văn & CTXH M Ụ C L Ụ C PH Ầ N 1 M Ở ĐẦ U 1 1 1 Lí do ch ọn đề tài 1 1 2 M ục đích nghiên cứ u 2 1 3 Đối tượ ng và ph ạ m vi nghiên c ứ u 3 1 3 1 Đối tượ ng nghiên c ứ u 3 1 3 2 Ph ạ m vi nghiên c ứ u 3 1 4 Phương pháp nghiên cứ u 3 1 5 L ị ch s ử nghiên c ứ u 3 1 5 1 Tình hình nghiên c ứ u chung v ề tác gi ả Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m 3 1 5 2 Tình hình nghiên c ứ u v ề t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ 6 1 6 Đóng góp của đề tài 7 1 7 C ấ u trúc khóa lu ậ n 7 PH Ầ N 2 N Ộ I DUNG NGHIÊN C Ứ U 7 CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄ N TH Ị THU HU Ệ VÀ QUAN NI Ệ M NGH Ệ THU Ậ T V Ề CON NGƯỜ I TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI V Ắ NG 8 1 1 Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và các ch ặng đườ ng sáng tác 8 1 2 S ự thay đổ i phong cách trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 11 1 3 Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 14 1 3 1 Con ngườ i vô c ả m 15 1 3 2 Con ngườ i b ấ t h ạ nh 18 1 3 3 Con ngườ i trên hành trình tìm ki ế m h ạ nh phúc 20 CHƯƠNG 2 NGHỆ THU Ậ T TH Ể HI Ệ N NHÂN V Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ 23 2 1 Ngh ệ thu ậ t miêu t ả ngo ạ i hình nhân v ậ t 23 2 2 Ngh ệ thu ậ t miêu t ả n ộ i tâm nhân v ậ t 25 2 3 Ngh ệ thu ậ t xây d ự ng ngôn ng ữ 28 CHƯƠNG 3 KHÔNG GIAN VÀ TH Ờ I GIAN NGH Ệ THU Ậ T TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG 32 C Ủ A NGUY Ễ N TH Ị THU HU Ệ 32 3 1 Không gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 32 3 1 1 Không gian hi ệ n th ực đờ i s ố ng 33 3 1 2 Không gian ốc đả o 36 3 1 3 Không gian gia đình 39 3 2 Th ờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 40 3 2 1 Th ờ i gian hi ệ n t ạ i 41 3 2 2 Th ờ i gian quá kh ứ 43 3 2 3 Th ời gian đồ ng hi ệ n 45 PH Ầ N 3 PH Ầ N K Ế T LU Ậ N 50 PH Ầ N 4 TÀI LI Ệ U THAM KH Ả O 52 1 PH Ầ N 1 M Ở ĐẦ U 1 1 Lí do ch ọn đề tài Th ế h ệ các nhà văn sau năm 1975 vớ i các tác gi ả vi ế t v ề văn xuôi như: Nguy ễ n Huy Thi ệ p, Y Ban, B ả o Ninh, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , H ồ Anh Thái ; Ở thơ có thể k ể đế n: Nguy ễn Lương Ngọc, Dương Kiề u Minh, Nguy ễ n Quang Thi ề u, Tr ầ n Quang Qúy ; V ề d ị ch thu ậ t có H ồ Anh Thái, Nguy ễ n Quang Thi ề u, Nguy ễn Đình Thành Có th ể th ấ y r ằng, đây là thế h ệ các nhà văn vớ i đội ngũ đông đả o và hùng h ậu, đã làm nên các tác ph ẩ m mang phong cách riêng c ủ a th ời đạ i, góp ph ầ n vào s ự thành công c ủ a n ề n văn h ọ c nư ớ c nhà T ừ văn h ọ c th ờ i chi ế n sang văn h ọ c th ờ i bình, các tác ph ẩ m ca ng ợ i kháng chi ế n, theo khuynh hư ớ ng hi ệ n th ự c xã h ộ i ch ủ nghĩa, sang các tác ph ẩ m vi ế t v ề s ố ph ậ n con ngư ờ i, mang hơi th ở hi ệ n th ự c cu ộ c s ố ng S ự thay đ ổ i l ố i vi ế t và n ộ i dung đã làm nên s ự khác bi ệ t c ủ a n ề n văn h ọ c sau năm 1975 so v ớ i văn h ọ c trư ớ c đó Có th ể nói, th ế h ệ các nhà văn sinh ra và lớ n lên trong th ờ i chi ến nhưng họ c ầm bút và trưở ng thành trong th ờ i bình , khi đ ấ t nư ớ c đã th ố ng nh ấ t Đã ti ế p n ố i x ứ ng đáng l ớ p th ế h ệ c ầ m bút trư ở ng thành trong nh ữ ng năm tháng kháng chi ế n ch ố ng M ỹ Dù chưa th ể nh ậ n d ạ ng đ ầ y đ ủ văn h ọ c th ờ i k ỳ đ ổ i m ớ i, nhưng có m ộ t đi ề u chúng ta có th ể kh ẳ ng đ ị nh, th ế h ệ nhà văn xu ấ t hi ệ n trên văn đàn sau năm 1975 là l ớ p ngh ệ sĩ có đóng góp h ế t s ứ c to l ớ n cho s ự nghi ệ p đ ổ i m ớ i c ủ a văn h ọ c nư ớ c nhà H ọ xu ấ t hi ệ n đ ể làm m ớ i văn h ọ c, đưa văn h ọ c sang giai đo ạ n m ớ i H ọ xu ấ t hi ệ n đ ể giã t ừ nh ữ ng đi ề u đã l ỗ i th ờ i và tìm tòi nh ữ ng nguyên t ắ c ngh ệ thu ậ t hi ệ n đ ạ i, đi tìm nh ữ ng giá tr ị mĩ h ọ c m ớ i và khác, làm phong phú cho văn h ọ c dân t ộ c T rong s ố đó , các nhà văn n ữ đã góp ph ầ n không nh ỏ cho văn h ọ c Vi ệ t Nam ở m ả ng văn xuôi mà th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n đư ợ c th ể hi ệ n nhi ề u nh ấ t Trong dòng ch ảy văn học đương đạ i Vi ệ t Nam, có không ít các nhà văn nữ đạt đượ c nh ữ ng thành công trong các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n, t ừ đó kh ẳng đị nh đượ c ch ỗ đứ ng c ủ a mình trong lòng b ạn đọ c và gi ớ i chuyên môn Có r ấ t nhi ề u cái tên đượ c nh ắc đến như : Phan Thị Vàng Anh, Y Ban, Võ Th ị H ả o, Lý Lan, Lê Minh Khuê, Võ Th ị Xuân Hà… Trong đó , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ là cây bút 2 n ữ đáng chú ý, đạt đượ c nhi ề u gi ải thưở ng ngay c ả khi m ới bướ c vào ngh ề và khi đã có tên tuổi trên văn đàn văn chương Các t ậ p truy ệ n ng ắ n: H ậ u thiên đườ ng (truy ệ n ng ắ n 1994); Phù thu ỷ (truy ệ n ng ắ n 1995); Tân c ả ng (truy ệ n 1997); 21 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2001); Nào, ta cùng lãng quên (2003); 37 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2010), trên t ừ ng trang vi ế t nhà văn đã cùng nhân vậ t ráo ri ết đi tìm hạ nh phúc mà h ạ nh phúc thì bao gi ờ cũng mong manh, d ễ v ỡ Nhưng đế n v ớ i t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng (t ậ p truy ệ n ng ắn năm 2012 ), Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã rẽ sang m ột hướ ng m ớ i trong ch ủ đề và n ộ i dung mà ch ị mu ốn hướng đến đó là l ố i s ố ng th ờ ơ, vô cả m c ủ a nh ữ ng con ngườ i trong xã h ộ i hi ện đạ i Nh ị p s ống đô thị như mộ t gu ồ ng máy công nghi ệ p ho ạt độ ng liên t ụ c Ở đó , thay vì tìm ki ế m tình yêu, con ngườ i tìm l ấ y cho mình nh ữ ng giá tr ị v ậ t ch ất Tình ngườ i d ầ n bi ế n m ấ t, thay vào đó là nhữ ng ánh m ắ t d ửng dưng , vô c ả m “Không còn sự l ộ n x ộ n c ủa đờ i s ố ng th ị dân bao đờ i v ẫ n th ế Ph ố v ố n dài, gi ờ thêm l ạnh… Ngày cu ố i tu ầ n, thành ph ố như ngườ i đông máu, vô cả m, d ửng dưng Thậ t l ạ khi phát hi ện ra đờ i s ố ng c ủ a m ột nơi ch ố n l ạ i có th ể tác độ ng t ớ i c ả m xúc c ủa mình đế n th ế” [7; 269-270] Trong môi trườ ng s ố ng ấ y, con người dường như chỉ bi ế t s ố ng cho b ả n thân mình và bàng quan v ớ i t ấ t c ả m ọ i th ứ xung quanh Điều đó d ẫn đế n s ự thi ế u v ắ ng tình ngườ i, thi ế u s ự c ả m thông, chia s ẻ gi ữa con ngườ i v ớ i nhau trong cu ộ c s ố ng Tình ngườ i tr ở nên băng giá, sự cô độ c, b ấ t an len lõi, xâm chi ế m và cái ch ế t tr ở nên thườ ng nh ậ t trong cu ộ c s ố ng c ủa đô thị hi ện đạ i V ớ i mong mu ố n tìm th ấ y nh ững nét độc đáo về ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng - t ậ p truy ện đượ c gi ải thưở ng H ội nhà văn Việ t Nam năm 2012, hy v ọ ng s ẽ giúp cho b ạn đọc đế n g ần hơn với nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ cũng như tậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Vì th ế , chúng tôi đã ch ọn đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” để nghiên c ứ u trong khóa lu ậ n này 1 2 M ục đích nghiên c ứ u Qua vi ệ c nghiên c ứu đề tài này, khóa lu ậ n s ẽ góp ph ầ n nói lên ti ế ng lòng c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ v ề m ộ t xã h ộ i vô c ả m, thi ếu tình ngườ i không 3 ch ỉ trong t ậ p truy ệ n mà còn x ả y ra trong hi ệ n th ự c cu ộ c s ố ng Khóa lu ậ n ch ỉ ra nh ững đặc điể m v ề “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi v ắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” N ộ i dung mà chúng tôi hướng đế n là c ả m nh ậ n nh ữ ng ni ề m ph ấ n khích, nh ữ ng ni ề m vui và nh ữ ng giá tr ị s ố ng mà tác ph ẩ m đem lạ i Đi sâu vào nghiên cứ u th ế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong cách th ể hi ệ n nhân v ậ t, quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, không gian và th ờ i gian ngh ệ thu ậ t, t ừ đó , giúp người đọ c hi ể u và c ả m nh ậ n sâu s ắ c v ề giá tr ị c ủ a m ộ t tác ph ẩm văn họ c, góp ph ần làm thay đổ i m ộ t xã h ộ i vô c ả m mà nh ữ ng giá tr ị truy ề n th ố ng d ầ n d ầ n bi ế n m ấ t 1 3 Đối tượ ng và ph ạ m vi nghiên c ứ u 1 3 1 Đối tượ ng nghiên c ứ u Đối tượ ng nghiên c ứ u c ủ a khóa lu ậ n là “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” 1 3 2 Ph ạ m vi nghiên c ứ u Đề tài t ậ p trung nghiên c ứ u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, ngh ệ thu ậ t th ể hi ệ n nhân v ậ t, không gian và th ờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng 1 4 Phương pháp nghiên cứ u - Phương pháp phân tích - t ổ ng h ợ p - Phương pháp so sánh - Phương pháp lị ch s ử 1 5 L ị ch s ử nghiên c ứ u Để có th ể góp ph ầ n vào vi ệ c th ự c hi ện đề tài m ộ t cách v ữ ng ch ắ c, chúng tôi đã tiế n hành nghiên c ứu xoay quanh các đề tài đề c ập đế n t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ nói riêng và v ề các truy ệ n ng ắ n c ủ a ch ị nói chung 1 5 1 Tình hình nghiên c ứ u chung v ề tác gi ả Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m Hi ền Lương trên báo Văn Nghệ (2018), đã có nhữ ng nh ận đị nh v ề gi ọ ng điệ u trong các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ: Văn chương là s ự chân thành “ Người ta đọ c Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không như mộ t tác gi ả c ủ a 4 nh ữ ng truy ệ n c ụ th ể mà đọ c m ộ t gi ọng văn đặ c bi ệ t v ớ i cá tính khó tr ộ n l ẫ n Dù vi ế t nh ữ ng c ả nh hu ố ng ngh ị ch lý c ủa đờ i s ố ng hay nh ữ ng khao khát ki ế m tìm cái g ọ i là h ạ nh phúc ở đờ i, các truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đả m b ả o m ộ t gi ọ ng s ắ c c ạnh nhưng cũng rấ t tr ễ n ải đàn bà ” [ 12] Người đọ c g ặ p l ạ i s ự bi ến đổ i c ủ a xã h ộ i Vi ệ t Nam su ố t hai th ậ p niên qua nh ữ ng truy ệ n ng ắn đặ c s ắ c trong t ập sách này, và cũng ghi nhậ n m ộ t phong cách Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ trong văn đàn văn chương Phan Th ị Thanh Nhàn (Báo Ti ề n phong - 2015) chú ý đế n s ự trưở ng thành c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ qua các truy ệ n ng ắ n c ủ a ch ị Thu Hu ệ t ừ ng tuyên b ố, đố i v ớ i ch ị văn chương và tình yêu đề u là ni ềm đam mê thiêng liêng Nhưng gần đây nhấ t ch ị đã tuyên bố như một ngườ i th ậ t s ự t ừ ng tr ải và điề m tĩnh “Văn chương là ngườ i tình tri k ỷ c ủa tôi” [14] Nh ậ n xét trên báo Tin t ứ c, Dương Thị Thùy Chi, 2013 , cho r ằ ng Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ là m ộ t trong s ố ít n ữ nhà văn “tài - s ắ c v ẹn toàn” [2] c ủa văn họ c Vi ệt Nam đương đạ i Ch ị khám phá cu ộ c s ố ng hàng ngày b ằng văn chương và đang rấ t h ạnh phúc vì đượ c s ố ng trong ni ềm đam mê ấ y Công trình nghiên c ứ u Nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a m ộ t s ố nhà văn n ữ đương đạ i Vi ệ t Nam (qua sáng tác c ủ a D ạ Ngân, Y Ban, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư) củ a Bùi Th ị Duyên, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c Xã h ộ i và Nhân v ăn - Đạ i h ọ c Qu ố c Gia Hà N ộ i, 2014 đã dành một chương để nghiên c ứ u hình tượng ngườ i ph ụ n ữ hi ện đạ i trong n ền văn học đương đạ i, v ớ i th ờ i h ộ i nh ậ p và phát tri ể n Bên c ạ nh nh ữ ng thu ậ n l ợi thì ngườ i ph ụ n ữ v ẫ n g ặ p nh ữ ng khó khăn và bấ t tr ắ c Lu ận văn thạc sĩ “Nhân vậ t và c ố t truy ệ n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” c ủ a Ph ạ m Th ị Vân, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015, kh ả o sát và tìm hi ể u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề hi ệ n th ực và con ngườ i trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Tìm hi ể u n ộ i dung và ngh ệ thu ậ t trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn “Biệ n pháp tách câu trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Thi Thu Hu ệ” c ủ a Ph ạ m Th ị Lượng, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015 , t ậ p trung miêu 5 t ả phân lo ạ i và phân tích hi ệ u qu ả ngh ệ thu ậ t c ủ a bi ệ n pháp tách câu Góp thêm ti ế ng nói kh ẳng đị nh nh ững đóng góp về m ặ t ngh ệ thu ậ t c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn thạc sĩ “Đặc điể m truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” củ a Tri ệ u Th ị Hi ệp, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Thái Nguyên, 2014 , kh ả o sát trong ph ạ m vi các t ậ p truy ệ n ng ắ n tiêu bi ể u c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Nghiên c ứ u và tìm hi ể u cách nhìn cu ộ c s ố ng và con ngườ i trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Tìm hi ể u ngh ệ thu ậ t bi ể u hi ệ n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn thạc sĩ “ Nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủa các nhà văn nữ đương đạ i: Võ Th ị H ả o, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư” củ a Nguy ễ n Th ị Nhu ậ n, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2012, làm rõ đặc điể m c ủ a nhân v ậ t n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a b a nhà văn nữ Đồ ng th ời giúp người đọ c có cái nhìn sâu s ắ c và toàn di ện hơn về ki ể u nhân v ậ t n ữ nói riêng và nhân v ậ t n ữ trong văn xuôi đương đạ i nói chung Lu ận văn thạc sĩ “ Ngh ệ thu ậ t tr ầ n thu ậ t trong truy ệ n ng ắ n vi ế t v ề đề tài tình yêu c ủ a Ph ạ m Th ị Hoài, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Phan Th ị Vàng Anh ” củ a Ngô Th ị Kim Nguyên, trường Đạ i h ọc Sư phạ m thành ph ố H ồ Chí Minh, 2012, t ậ p trung kh ả o sát trong ph ạ m vi m ả ng truy ệ n ng ắ n vi ế t v ề đề tài tình yêu c ủ a ba nhà văn nữ Tình yêu c ủa con ngườ i là m ột điề u thiêng liêng, r ấ t c ần đượ c s ự c ả m th ức đầ y tinh t ế Trong truy ệ n, nhi ề u màn k ị ch tình yêu hi ện ra như chính màn k ị ch cu ộc đờ i, t ạ o tâm th ế cho con người đón nhậ n và ch ấ p nh ậ n tình yêu trong m ọ i hoàn c ả nh, tình hu ố ng Qua đó, chúng ta thấy được ba nhà văn nữ đã góp ph ầ n t ạ o nên và hòa nh ập vào xu hướ ng chung c ủa văn họ c th ời đạ i Lu ậ n văn “ Nhân v ậ t trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư và Đỗ Hoàng Di ệ u ” củ a Lê Th ị Tuy ế t, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c xã h ộ i và Nhân văn Hà Nộ i, 2010, nghiên c ứ u truy ệ n ng ắ n và màu s ắ c n ữ quy ề n trong truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Nguy ễ n Ng ọc Tư và Đỗ Hoàng Di ệ u Tìm hi ể u v ề nhân v ậ t và ngh ệ thu ậ t xây d ự ng nhân v ậ t c ủ a ba tác gi ả Lu ận văn thạc sĩ “Truyệ n ng ắ n c ủ a vài cây bút n ữ th ờ i k ỳ đổ i m ớ i (qua sáng tác c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , Y Ban, Phan Th ị Vàng Anh, Lý Lan) ” c ủ a Lê 6 Th ị Hương Thủy, trường Đạ i h ọ c Khoa h ọ c Xã h ội và Nhân văn Hà Nộ i, 2004 , lu ận văn nghiên cứ u truy ệ n ng ắ n c ủ a m ộ t s ố cây bút n ữ th ời kì đổ i m ớ i, kh ả o sát tình hình nghiên c ứ u truy ệ n ng ắn sau 1975, đặ c bi ệ t là t ừ th ời kì đổ i m ớ i, khi đờ i s ống văn họ c có nh ữ ng chuy ển độ ng sâu s ắ c Khóa lu ậ n t ố t nghi ệ p “Thân phậ n c ủa ngườ i ph ụ n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” củ a Hu ỳ nh Th ị Di ễm, trường Đạ i h ọ c Qu ả ng Nam, 2016 , t ậ p trung nghiên c ứ u v ề đờ i s ố ng c ủ a nh ững ngườ i ph ụ n ữ trong truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Ngườ i ph ụ n ữ trong m ố i quan h ệ xã h ội cũng như trong đờ i s ống gia đình, qua đó cho người đọ c th ấy đượ c nh ữ ng ấ m ứ c, nh ững ước mơ của ngườ i ph ụ n ữ khi h ọ không th ể làm ch ủ đượ c cu ộ c s ố ng c ủ a mình Qua tìm hi ể u, chúng tôi nh ậ n th ấ y Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và tác ph ẩ m c ủ a ch ị đã nhận đượ c r ấ t nhi ề u s ự quan tâm t ừ các nhà nghiên c ứu và dư luậ n Nh ữ ng nghiên c ứu đó, giúp chúng ta thấy được nét độc đáo trong phong c ách nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ 1 5 2 Tình hình nghiên c ứ u v ề t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành p h ố đi v ắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Lu ận văn “ Nhân v ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ c ủ a Nguy ễ n Th ị Mơ, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2014, t ậ p trung nghiên c ứ u ngh ệ thu ậ t xây d ự ng nhân v ậ t, di ễ n bi ế n tâm lý và ngôn ng ữ ngh ệ thu ậ t c ủ a t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Lu ận văn “ Đô thị hi ện đạ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” c ủ a Lã Th ị Hương, trường Đạ i h ọc Sư phạ m Hà N ộ i 2, 2015, t ậ p trung nghiên c ứ u kh ả o sát và tìm hi ể u cách nhìn cu ộ c s ố ng và con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Đồ ng th ờ i kh ẳng đị nh v ị trí c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ trong n ền văn xuôi Việt Nam đương đạ i Lu ận văn “ Con ngư ờ i và hi ệ n th ự c đ ờ i s ố ng trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi v ắ ng - Nguy ễ n Th ị Thu Thu Hu ệ ” c ủ a Nguy ễ n Th ị Y ế n, trư ờ ng Đ ạ i h ọ c Sư ph ạ m Hà N ộ i 2, 2015 , t ậ p trung nghiên c ứ u con ngư ờ i và hi ệ n th ự c đ ờ i s ố ng trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đ i v ắ ng Ưu th ế c ủ a truy ệ n ng ắ n trong đ ờ i s ố ng văn xuôi đương đ ạ i 7 Vi ệ t Hoài trên báo Tu ổ i tr ẻ online, 2012, “Thành phố còn đây, nhưng tình người đi vắng” vi ế t v ề s ự tr ở l ạ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ v ớ i t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Duyên k ể chuy ện ngày càng đằ m, gi ờ đây các truyệ n ng ắ n c ủ a ch ị không ch ỉ hướng đế n tình yêu mà còn ph ả n ảnh đờ i s ống qua lăng kính hi ệ n th ự c b ằng cây bút đầ y s ứ c l ự c, ngôn t ừ như chuyển độ ng trên t ừ ng trang sách “ Bên c ạnh đó Thành ph ố đi vắ ng có thêm s ự h ấ p d ẫ n rùng r ợ n trong bút pháp và n ỗ i bu ồ n da di ế t c ủ a m ộ t thi ế u ph ụ đi qua nhiề u bi ế n c ố cu ộc đờ i ” [4] Đã có nhiều công trình đề c ập đế n các truy ệ n ng ắ n c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ , ở khía c ạ nh hình ả nh c ủ a m ột đô thị hi ện đại và đờ i s ố ng con ngườ i Tuy nhiên chưa có công trình nào nghiên c ứ u v ề th ế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Trên cơ sở ti ế p thu và k ế th ừ a c ủ a nh ững người đi trướ c chúng tôi tri ển khai đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” 1 6 Đóng góp của đề tài V ới đề tài “Thế gi ớ i ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ” , chúng ta có th ể hi ểu rõ hơn về thông điệp tình ngườ i mà nhà văn muố n nh ắ n nh ủ qua tác ph ẩm Đó chính là lố i s ố ng vô c ả m và d ử ng dưng củ a cu ộ c s ố ng hi ện đạ i, t ừ đó rút ra bài họ c v ề l ẽ s ố ng cho m ỗi ngườ i “Sống là cho đâu chỉ nh ận riêng mình” 1 7 C ấ u trúc khóa lu ậ n Ngoài ph ầ n m ở đầ u, k ế t lu ậ n và tài li ệ u tham kh ả o, khóa lu ậ n c ủ a chúng tôi được chia thành 3 chương: Chương 1 Nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ và quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Chương 2 Nghệ thu ậ t th ể hi ệ n nhân v ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Chương 3 Không gian và thờ i gian ngh ệ thu ậ t trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ 8 PH Ầ N 2 N Ộ I DUNG NGHIÊN C Ứ U CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄ N TH Ị THU HU Ệ VÀ QUAN NI Ệ M NGH Ệ THU Ậ T V Ề CON NGƯỜ I TRONG T Ậ P TRUY Ệ N NG Ắ N THÀNH PH Ố ĐI VẮ NG 1 1 Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ và các ch ặng đườ ng sáng tác Nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ sinh ngày 12 tháng 8 năm 1966 tạ i thành ph ố H ạ Long, t ỉ nh Qu ả ng Ninh; quê ở Th ạ nh Phú, B ế n Tre Ch ị đượ c sinh ra trong m ột gia đình có truyề n th ống văn chương Cả b ố và m ẹ c ủa nhà văn đề u công tác trong lĩnh v ực văn hóa nghệ thu ậ t M ẹ là nhà báo, nhà văn Nguyễ n Th ị Ng ọ c Tú, b ố là nhà báo Nguy ễ n Ng ọ c Chánh, c ả hai cùng là phóng viên Báo Vùng M ỏ Ch ị vi ết văn từ nh ỏ , 1-2 trang r ồ i v ứ t đi Mư ờ i sáu tu ổ i đã có truy ệ n in trên báo Ngư ờ i Hà N ộ i Nhưng n ỗ i đau đ ớ n đ ổ ậ p xu ố ng gia đình c h ị khi nghe tin b ố m ấ t R ồ i c h ị n ộ p đơn thi hai trư ờ ng Đ ạ i h ọ c M ỹ thu ậ t và T ổ ng h ợ p Hà N ộ i T ừ b ỏ ư ớ c mơ tr ở thành h ọ a sĩ c ủ a mình đ ể hoàn thành tâm nguy ệ n c ủ a m ẹ , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã theo h ọ c và t ố t nghi ệ p Khoa N g ữ văn Trư ờ ng Đ ạ i h ọ c T ổ ng h ợ p Hà N ộ i Trong th ờ i gian theo h ọ c t ạ i trư ờ ng , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã sáng tác hai truy ệ n ng ắ n Mưa trái mùa và Mùa hoa s ấ u r ụ ng trên báo Văn ngh ệ , làm xôn xao m ộ t th ờ i Nhưng , m ộ t b ấ t ng ờ x ả y đ ế n v ớ i Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ khi l ấ y c h ồ ng ở tu ổ i 20 Ch ồ ng ch ị m ấ t s ớ m, ch ị m ộ t mình loay hoay v ừ a làm vi ệ c h ế t mình đ ể nuôi con, chăm m ẹ , l ạ i v ừ a say mê sáng tác Ch ị lao vào sáng tác v ớ i ni ề m hăng say lao đ ộ ng, lúc bùng lên vi ế t là năm 1994 - 1995, khi cu ộ c thi truy ệ n ng ắ n t ạ p chí Văn ngh ệ Quân đ ộ i đư ợ c t ổ ch ứ c th ế là ra đ ờ i H ậ u thiên đư ờ ng, Minu xinh đ ẹ p … Sau nh ữ ng ngày tháng mi ệ t mài vi ế t , ch ị đem các truy ệ n ng ắ n H ậ u thiên đư ờ ng, Cõi mê, Phù th ủ y, Cát đ ợ i đi d ự thi t ạ p chí Văn ngh ệ khi ế n ban giám kh ả o không bi ế t ch ọ n truy ệ n nào đ ể trao gi ả i nh ấ t Bây gi ờ , ch ị đã có tấ t c ả m ọ i th ứ , v ậ t ch ất quá đầy đủ nhưng sự m ấ t mát ngườ i thân thì không bao gi ờ l ấ y l ại đượ c Và, đố i v ớ i m ột đứ a con gái, v ắ ng tình c ả m c ủ a b ố ngay ở nh ữ ng th ời điể m quan tr ọ ng nh ấ t c ủ a cu ộc đờ i qu ả là điều đáng sợ Ch ồ ng m ấ t khi ch ị còn quá tr ẻ , ở cái tu ổ i thanh xuân c ủ a cu ộ c đờ i, ngườ i ph ụ n ữ v ẫn luôn ao ướ c có đượ c m ộ t b ờ vai v ữ ng ch ắc để nương tự a 9 nh ững lúc cô đơn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ cũng như bao ngườ i ph ụ n ữ khác, trong ch ị v ẫ n luôn mu ố n l ấp đầ y s ự l ạ nh l ẽ o, tr ố ng v ắ ng, c ầ n m ộ t vòng tay ấ m sau nh ữ ng mu ộ n phi ề n c ủa đời thườ ng V ớ i Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , s ứ c m ạ nh để ch ị vượ t qua nh ữ ng chông gai c ủ a cu ộ c s ố ng luôn đế n t ừ ngườ i m ẹ, người đàn bà nuôi con m ột mình năm 43 tuổ i, làm vi ệ c nhi ều hơn, hy sinh nhiều hơn Cuộ c s ố ng v ốn dĩ là mộ t s ự s ắp đặ t, con người khi sinh ra đâu có ai đượ c quy ề n l ự a ch ọ n, nên v ớ i ch ị cu ộ c s ố ng bây gi ờ là m ộ t bình an V ớ i tinh th ầ n ti ế n th ủ cao, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã có nhữ ng thành công nh ất đị nh t rong lĩnh vực văn chương Chị chuy ể n sang làm hãng phim Truy ề n hình Vi ệ t Nam, các truy ệ n ng ắ n Cát đợ i, H ậu thiên đườ ng, Phù th ủ y, C ủa để dành c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã đượ c chuy ể n th ể thành phim N ổ i b ậ t nh ấ t là s ự chuy ể n th ể thành công c ủ a truy ệ n ng ắ n Nướ c m ắt đàn ông đạt đượ c gi ả i huy chương vàng củ a H ội điệ n ả nh V ớ i s ự c ố ng hi ế n không ng ừ ng, ch ị đã có đượ c thành công trong s ự nghi ệ p, hi ệ n nay ch ị đang giữ nh ữ ng v ị trí quan tr ọ ng: Ch ủ t ị ch H ội Nhà văn Hà Nộ i; U ỷ viên Thườ ng v ụ Ban Ch ấ p hành H ội Nhà văn Vi ệ t Nam khóa VIII; Giám đố c Trung tâm B ả n quy ền văn họ c Vi ệt Nam Đó là thành qu ả ng ọ t ngào c ủ a s ự lao độ ng mi ệt mài, hăng say , s ự n ổ l ự c không ng ừ ng khi ph ả i tr ả i qua nh ững thăng t r ầm, cay đắ ng c ủ a cu ộc đời để t ự kh ẳ ng đị nh vai trò và v ị trí c ủa ngườ i ph ụ n ữ Vi ệ t Nam hi ện đạ i trong cu ộ c s ố ng ngày nay Văn chương đã trở thành s ự nghi ệ p c ả đờ i c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , dù đây không phả i là ni ềm đam mê lớ n nh ấ t c ủ a ch ị T ừ nh ững năm 199 0, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ được độ c gi ả nh ớ đế n v ớ i nh ữ ng câu chuy ệ n vi ế t v ề cu ộ c s ố ng hi ện đạ i muôn hình v ạ n tr ạ ng l ấy hình tượng ngườ i ph ụ n ữ làm tâm điể m (H ậ u thiên đườ ng; Bi ể n ấ m; Cõi mê; Nào, ta cùng lãng quên ) N ỗ i ám ả nh phái y ế u trong ch ị không ph ả i là ti ề n, tài, danh, v ọ ng không ph ả i là b ổ n ph ậ n và trách nhi ệ m, càng không ph ả i nh ữ ng giá tr ị đạo đứ c mà xã h ộ i m ặ c nhiên khoác lên vai h ọ mà chính là tình yêu Trong hai mươi năm cầ m bút, s ố lượ ng truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không nhi ề u, nhưng chứa đựng thông điệ p c ủ a trái tim để truy ề n t ải đế n v ớ i b ạn đọ c, đồ ng th ờ i kh ẳng định được tài năng thậ t s ự 10 c ủ a ch ị Các tác ph ẩ m c ủ a ch ị g ồ m có: Cát đợ i (truy ệ n ng ắ n 1993 ), H ậ u thiên đườ ng (truy ệ n ng ắ n 1994), Phù th ủ y (truy ệ n ng ắ n 1995), Tân c ả ng (truy ệ n 1997), 21 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2001), Nào ta cùng lãng quên (2003), 37 truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ (2010), Thành ph ố đi vắ ng (t ậ p truy ệ n ng ắ n 2012) Trong su ố t quá trình ho ạt độ ng ngh ệ thu ậ t, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã giành đượ c nhi ề u gi ả i thưởng cao quý để vinh danh cho s ự n ỗ l ự c không ng ừ ng c ủ a ch ị : Gi ả i nh ấ t cu ộ c thi truy ệ n ng ắ n t ạp chí Văn nghệ quân độ i cho truy ệ n ng ắ n “Hậu thiên đường” ; Gi ả i A cu ộ c thi ti ể u thuy ế t và truy ệ n ng ắ n Hà N ộ i; Gi ả i B gi ải thưởng Văn họ c H ội Văn nghệ Hà N ộ i v ớ i truy ệ n “Mộ t kho ả ng ch ờ đợi” , năm 1986; T ặng thưở ng c ủ a H ội Nhà văn Việ t Nam cho t ậ p truy ệ n ng ắ n “Hậu thiên đường” năm 1994; Giải thưở ng Tác ph ẩ m Tu ổ i xanh c ủ a báo Ti ề n Phong; Gi ải thưở ng H ội Nhà văn Việ t Nam v ớ i t ậ p truy ệ n ng ắ n “Thành ph ố đi vắng” , năm 2012 Sau kho ả ng th ờ i gian m ất tích sáu năm, chị quay l ạ i v ới văn chương bằ ng m ộ t dung m ạ o truy ệ n ng ắ n khác, lý tính và l ạnh lùng hơn Ở Thành ph ố đi v ắ ng, s ử d ụ ng l ố i vi ế t khách quan, trung tính, ti ế t ch ế c ả m xúc t ối đa, mỗ i truy ệ n ng ắn như mộ t b ản tườ ng thu ậ t hi ệ n th ự c đờ i s ố ng Ở đấ y, thay vì ki ế m tìm tình yêu, t ậ p truy ện hướng đế n nh ững ưu tư về tình ngườ i ngày m ộ t c ạ n ki ệ t, th ậ m chí s ẽ có lúc bi ế n m ất trong đô thành hiện đại Tình người băng giá, s ự vô c ả m, n ỗ i b ấ t an và cái ch ế t tr ở thành nh ữ ng ám ảnh trong đờ i s ố ng con ngườ i T ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng (g ồ m 16 truy ệ n ng ắ n), đượ c Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ xây d ự ng v ớ i l ố i vi ế t có ph ầ n ma m ị , chân th ự c, cái ch ế t x ảy đế n b ấ t ng ờ , nh ữ ng chi ti ế t s ống độ ng lôi cu ốn người đọ c vào m ộ t vòng xoáy không còn là tình yêu, ti ề n, tài, danh, v ọng mà hơn hết đó là tình người đang dầ n m ất đi , đâu đó chỉ còn là s ự vô c ảm đế n xót xa Có l ầ n, ch ị chia s ẻ : “Ngày trướ c, nh ữ ng câu chuy ệ n c ủa đờ i s ống đế n v ớ i tôi, và tôi k ể l ạ i chúng theo cách nhìn c ủ a m ột ngườ i tr ẻ , trong m ộ t xã h ộ i ít b ất an, đâu đó còn nhiề u góc bình yên Bây gi ờ, đờ i s ố ng c ủa đám đông, củ a nh ữ ng thân ph ậ n b ị tr ồ i lên tr ụ t xu ố ng qu ẫy đạ p nh ằ m t ồ n t ạ i trong nh ững cơn sóng táp thẳ ng, khi ến tôi chao đả o, bu ồn bã và đau đớn Và tôi đã kể nh ữ ng chuy ện qua lăng kín h c ủ a tôi, nh ữ ng 11 ngày tháng này ” [2] Tuy v ậ y, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ chưa bao giờ m ấ t ni ề m tin vào con ngườ i R ả i rác, ở đâu đó , v ẫ n còn nh ững người đau đáu làm điề u t ố t, làm ra nh ữ ng th ứ có ích cho c ộng đồ ng Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ v ẫn đang hăng say cố ng hi ế n cho n ền văn học nướ c nhà V ớ i ch ị “Văn chương là ngườ i tình tri k ỷ” , đượ c vi ế t nên nh ữ ng tác ph ẩ m mà mình ấ p ủ là ni ề m khao khát c ủ a ch ị và th ậ t h ạnh phúc hơn nữ a khi nh ữ ng đứ a con tinh th ần đượ c b ạn đọc hưở ng ứ ng nhi ệ t tình Trong các sáng tác c ủ a ch ị , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ không t ự th ần thánh mình dù đã gặt hái đượ c bao nhiêu thành công đi chăng nữ a Nh ữ ng c ả m xúc c ứ đế n b ấ t ch ợ t không h ẹ n trướ c, không c ố ép b ả n thân ph ả i vi ế t mà c ả m h ứ ng t ới đâu thì viế t t ớ i đó Văn chương , chưa bao giờ là nh ững điề u th ầ n bí, ch ỉ đơn giản đó là mộ t ph ầ n c ủ a cu ộ c s ố ng mà nh ững ai đã trót mang nặ ng ki ếp người đề u l ấy đó để c ấ t b ớt đi gánh n ặng đa mang Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ đã và đang khẳng đị nh v ị trí c ủ a mình trong lòng m ọi ngườ i Dù gi ữ vai trò nào đi nữ a, ch ị mãi là ngườ i ph ụ n ữ kiên cườ ng, m ột ngườ i m ẹ d ịu dàng, ngườ i con hi ế u th ả o Nh ữ ng chuy ến đi xa , để ch ị tìm cho nhân v ậ t c ủ a mình m ộ t tính cách ch ỉ có được trong văn chương B ở i, v ớ i bao ch ứ c ph ận đời thường đang níu giữ , ph ải kiên cường đến đâu ngườ i ta m ới dám lên đườ ng 1 2 S ự thay đổ i phong cách trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Ng uy ễ n Th ị Thu Hu ệ v ố n mang trong mình trái tim nh ạ y c ả m , tr ả i qua nhi ề u bi ế n c ố cu ộ c đ ờ i ch ợ t nh ậ n ra r ằ ng t rong nh ữ ng bu ồ n đau và kh ổ l ụ y ch ỉ có tình yêu là đi ề u c ứ u r ỗ i đư ợ c linh h ồ n c on ngư ờ i Sau sáu năm đi v ắ ng , Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ quay tr ở l ạ i v ớ i văn chương , v ớ i m ộ t phong cách vi ế t m ớ i , không còn là nh ữ ng câu chuy ệ n l ấ y nhân v ậ t chính là ngư ờ i ph ụ n ữ hy sinh cho tình yêu đ ế n cùng ki ệ t , và cũng không ph ả i là nh ữ ng con ngư ờ i mang trái tim đa s ầ u đa c ả m n ữ a L ầ n này , ch ị quay tr ở l ạ i v ớ i m ộ t truy ệ n ng ắ n mang hơi hư ớ ng l ạ nh lùng và đ ầ y th ự c d ụ ng , trái ngư ợ c h ẳ n v ớ i cái khao khát, chi ế m lĩnh c ủ a nh ữ ng năm trư ớ c Ngư ờ i ph ụ n ữ đã đi qua bao thăng tr ầ m c ủ a cu ộ c đ ờ i , b ỗ ng m ộ t ngày nào đó quay l ạ i gi ậ t mình , th ấ y m ọ i th ứ đã đ ổ i thay Ph ả i chăng , s ự thay đ ổ i c ủ a xã h ộ i đ ầ y b ế t ắ c đã t ạ o nên cái ch ế t c ủ a các nhân v ậ t 12 trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Hay, đây là sự ph ả n kháng t ớ i cùng c ủ a n ữ nhà văn trướ c nh ững đổ i thay tiêu c ự c trong xã h ộ i Có l ầ n ch ị gi ả i thích c ố t truy ệ n d ữ d ộ i: “Tôi nghiệ m ra r ằ ng th ế h ệ m ới ra đờ i r ấ t gi ỏ i, nhi ều ngườ i tài Các b ạ n tr ẻ n ạ p cho mình ki ế n th ứ c chuyên môn r ấ t t ố t, b ằ ng c ấ p cao, thông minh, nhanh nh ẹn, nhưng các bạ n l ạ i l ạ nh lùng, th ự c d ụ ng Trong công vi ệ c r ấ t c ầ n nh ữ ng ngu ời như thế, nhưng về m ặ t xã h ội, đấ y l ạ i là nh ững ngườ i l ạnh lùng Đó là những điề u tôi nói trong Thành ph ố đi vắ ng S ẽ đến như thế , đế n m ột đờ i s ố ng vô c ảm Người ta đầy đủ sung sướng nhưng sẽ vô c ảm hơn” Nh ững tiên đoán về s ự đổ i thay bu ồ n bã, b ế t ắc trong đờ i s ố ng xã h ội luôn đầ y ắ p trong nh ữ ng truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ Không ph ả i vi ế t v ề chi ế n tranh mà là giai đoạ n kh ố c li ệt để vi ế t v ề đờ i s ố ng, m ột đờ i s ống làm con ngườ i ta hoàn toàn c ả m th ấ y b ấ t l ự c Truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng, đượ c l ấ y làm tên chung cho c ả t ậ p truy ệ n (g ồ m 16 truy ệ n ng ắ n) , chính nhan đề c ủ a t ậ p truy ện đã đặ t ra m ộ t câu h ỏi: Ai đi v ắ ng? Có ph ả i là thành ph ố đang đi vắng hay chính tình người đang biế n m ấ t d ầ n? Thành ph ố ấ y, không h ề d ị ch chuy ể n, chưa hề r ờ i kh ỏ i v ị trí ban đầ u mà ch ỉ có tình người đang đổ i thay, nh ữ ng ánh m ắ t trong sáng, ngây d ại đổ i ch ỗ cho s ự thù h ằ n, b ự c t ứ c Thành ph ố đi vắ ng, k ể v ề đô thị Vi ệ t Nam hi ện đạ i, dướ i s ự c ả m nh ận đầ y tinh t ế c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ Tr ở v ề thành ph ố quen thu ộ c, sau ba năm ra nướ c ngoài, cô gái hi ể n nhiên là m ột người đi v ắ ng nay b ỗ ng ng ỡ ngàng nh ậ n ra t ấ t c ả đã đổ i thay Thông qua vi ệ c tái d ự ng không gian đô thị hi ện đạ i, dướ i góc quan sát t ỉ m ỉ c ủa nhà văn , không gian ngày càng m ở r ộ ng t ừ hi ệ n t ạ i tr ở v ề quá kh ứ r ồi hướng đến tương lai T ấ t c ả , v ẹ n nguyên nh ữ ng k ỉ ni ệ m còn h ằ ng lên v ẻ tươi mớ i như chỉ hôm qua Cô gái cu ố ng cu ồng đi tìm nhữ ng k ỉ ni ệ m, d ấ u tích c ủ a thành ph ố t ừ ng là minh ch ứ ng cho tình yêu sâu s ắc, nơi cô từ ng s ố ng, t ừ ng yêu trong s ứ c l ực căng tràn củ a tu ổ i tr ẻ nhưng đế n cu ố i cùng thành ph ố c ủ a cô không còn n ữa Không có gì thay đổ i c ả , v ẫ n là nh ữ ng nhà hàng, khách s ạn, con đườ ng, hàng cây, ph ố phườ ng, nh ữ ng chuy ế n xe bus dài n ối đuôi nhau trên từ ng tuy ến đường… Nh ư ng, con ngườ i trong thành ph ố đã trở thành nh ữ ng công c ụ máy móc c ủ a m ộ t th ời đạ i công 13 ngh ệ t ố i tân H ọ như đượ c l ậ p trình s ẵ n, ch ỉ để nói nh ững điề u vô h ồ n “Bác tài nào cũng như ngườ i máy, thành th ạo vài động tác đơn giả n, chính xác, l ị ch s ự” [7; 266] Hay, khi cô h ỏi ngườ i qu ả n lý khách s ạ n v ề nh ững thay đổ i c ủ a thành ph ố , đáp lạ i ch ỉ là nh ữ ng ti ế ng d ạ đầ y l ạ nh lùng, ch ỉ để tránh b ị g ọi là ngườ i b ấ t l ị ch s ự Cô gái rơi vào nỗ i hoang mang c ực độ , trong m ộ t không gian thân thu ộ c ch ỉ toàn ngườ i xa l ạ Ph ải chăng , đây là sự bi ế n m ấ t c ủ a linh h ồ n thành ph ố S ứ c s ố ng tràn tr ề , s ự náo nhi ệ t, h ỗ n t ạ p hòa quy ện níu ngườ i v ới hương vị quen thu ộ c mà cô t ừng yêu say đắ m gi ờ đây thành nơi hoang lạ nh, vô h ồ n Xe v ẫ n c ứ miên mi ết trôi Ngườ i thì miên mi ết đi như dướ i cõi âm M ọ i âm thanh cu ộ c s ống như biế n m ấ t Ti ếng ngườ i nói lào xào hay nh ữ ng cu ộ c trò chuy ệ n b ấ t ch ấ p th ờ i gian tr ở thành n ỗ i khao khát nh ứ c bu ố c “ Ph ố v ố n dài, gi ờ thêm l ạ nh Ngườ i v ẫn đông, nhưng hết âm thanh, như nhữ ng di ễ n viên k ịch câm” [7; 269] Càng tìm ki ếm tình ngườ i, cô càng tr ở nên vô v ọng Còn gì đau đớn hơn khi lạ c lõng , bơ vơ trên chính thành phố mà mình đã từ ng g ắ n bó máu th ị t Có th ể nói, đô thị và văn hóa đô thị là m ộ t ch ủ đề r ất đáng kể trong t ậ p truy ệ n ng ắ n V ớ i, gi ọng điệ u vô âm s ắ c, ti ế t ch ế t ối đa cả m xúc, m ỗ i truy ệ n ng ắ n c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ như mộ t b ản tườ ng thu ậ t v ề đờ i s ố ng Nh à văn đã hướ ng góc nhìn c ủ a mình vào nh ữ ng m ảng đờ i s ố ng khác nhau c ặ m c ụ i, t ỉ m ỉ ghi chép Không tham d ự , không phán xét, không d ự đoán, mỗ i truy ện đưa độ c gi ả ti ế p c ậ n g ầ n nh ấ t v ới đờ i s ống đô thị đương đạ i cùng nh ữ ng lí l ẽ c ủ a nó Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã sử d ụ ng “T h ủ pháp ngoa khá nhu ầ n nhuy ễ n đ ể t ạ o nên nh ữ ng y ế u t ố kinh d ị h ợ p lý Nh ữ ng chi ti ế t theo ki ể u Hitchcock nhan nh ả n , nh ư ng không th ể nói truy ệ n c ủ a ch ị thu ộ c th ể lo ạ i kinh d ị ” [21] “Nh ữ ng cái ch ế t do nh ả y c ầ u t ự v ẫ n Ch ế t do đ ổ xăng vào ngư ờ i r ồ i đ ố t lên Ch ọ c nhau m ộ t câu trong quán nh ậ u là v ớ dao đâm ch ế t ngư ờ i Ch ế t do l ậ t xe, c ả m ộ t đ ố ng ngư ờ i không dao đ ộ ng, v ẫ n n ằ m ở ngư ỡ ng cao hay đang mùa hoa tuy lip tím ng ậ p tràn Hà Lan… T ạ i sao m ọ i ngư ờ i nói v ề chuy ệ n cư ớ p, gi ế t t ỉ nh bơ như v ậ y?” [7 ; 278] Câu h ỏ i c ủ a nhân v ậ t n ữ , cũng chính là đi ề u mà Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đ ặ t ra cho chính mình đ ể đi tìm l ờ i gi ả i đáp Các s ự ki ệ n đ ề u nhu ố m màu tai ương và ch ế t chó c , dù ở quá kh ứ hay hi ệ n t ạ i đ ề u x ả y ra không theo m ộ t 14 tr ậ t t ự nào, mà hi ệ n ra m ột cách độ t ng ột và đứt đoạ n, cùng m ộ t th ời điể m c ứ như thời gian đã đ ó ng băng, đã ngưng đọ ng T ừ th ự c chuy ể n sang ả o, t ừ ngườ i chuy ể n sang ma ch ỉ m ộ t m ố i n ố i r ấ t khéo, không l ộ ra v ế t hàn Truy ệ n ng ắ n Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đầ y ắ p chi ti ế t th ự c, ảo, ngườ i, ma, gây liên tưở ng t ớ i cách vi ế t c ủ a Allan Edgar Poe , nhà văn Hoa Kỳ n ổ i ti ế ng v ớ i truy ệ n bí ẩ n và rùng r ợn, cha đẻ c ủ a th ể lo ạ i ti ể u thuy ế t trinh thám Đọ c Thành ph ố đi vắ ng , ngườ i ta c ả m th ấ y hi ệ u l ự c m ạ nh m ẽ c ủ a ngôn t ừ chuy ể n v ậ n r ấ t nhanh nh ữ ng chi ti ế t, nh ữ ng s ự ki ệ n b ị nén l ạ i “ M ộ t th ứ không gian mê cung r ố i r ắ m và ph ứ c h ợ p, m ộ t c ả m xúc vô tình, trơ lì, ph ậ p ph ồ ng b ấ t an như Camus, như Kafka ” [21] Trong n ền văn chương trầ m l ặ ng hi ệ n nay Có r ấ t nhi ề u tác ph ẩ m ch ỉ k ể v ề m ặ t n ổ i c ủa đờ i s ố ng xã h ộ i mà hi ế m khi khai thác nh ữ ng khía c ạ nh chìm ẩ n bên trong Thành ph ố đi vắ ng là m ộ t tác ph ẩ m r ất đáng đượ c ghi nh ậ n, m ộ t thành t ự u m ớ i trong n ền văn xuôi nướ c nhà 1 3 Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủa nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng Macxim Gorki đã từ ng kh ẳng đị nh: “Văn họ c là nhân h ọ c ” Con ngườ i chính là đối tượ ng ch ủ y ế u c ủa văn họ c Th ự c t ế cho th ấ y, không có m ộ t tác gi ả nào l ạ i ch ỉ đơn thuầ n nói v ề thiên nhiên mà không liên quan đến con ngườ i Dù miêu t ả các th ế l ự c thánh thi ện hay độ c ác, các s ự v ậ t hay hi ện tượ ng ho ặc đơn gi ả n là miêu t ả v ề các nhân v ật, văn học đề u nh ằ m m ục đích miêu tả và th ể hi ệ n con ngườ i Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i, chính là cách để th ể hi ệ n kh ả năng khám phá, sáng tạo trong lĩnh vự c miêu t ả , th ể hi ện con ngườ i c ủ a nhà văn Đó là chiế c chìa khóa giúp m ở ra toàn b ộ nh ữ ng bí ẩ n trong sáng tác c ủ a ngườ i ngh ệ sĩ Nói cách khác, mục đích m iêu t ả c ủa nhà văn là nhằm hướng đế n th ể hi ện con người Giáo sư Trần Đình Sử cho r ằ ng : “ Quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i là s ự lý gi ả i, c ắt nghĩa, sự c ả m th ấy con người đã đượ c hóa thân thành các phương tiệ n, bi ệ n pháp th ể hi ện con người trong văn họ c, t ạ o nên giá tr ị ngh ệ thu ậ t và th ẩ m m ỹ cho các hình tượ ng nhân v ật trong đó” [19; 41] Tóm 15 l ại, trong văn họ c, y ế u t ố con người được nói đến như một điề u t ấ t y ế u Con ngườ i chính là nhân v ậ t trung tâm c ủa văn họ c Đó chính là cơ sở giúp chúng tôi đi sâu ngh iên c ứ u quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , để th ấy rõ hơn quan niệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i c ủ a tác gi ả trong t ậ p truy ệ n ng ắ n này T ậ p truy ệ n ng ắ n Thành ph ố đi vắ ng c ủ a Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , đượ c xây d ự ng b ở i m ộ t h ệ th ố ng nhân v ật đa dạng và sinh độ ng t ừ mườ i sáu truy ệ n ng ắ n khác nhau M ỗ i nhân v ậ t là m ộ t cái tên v ớ i nh ữ ng tính cách không trùng l ặp như: X- men, Nàng, Mai, Luy ế n, ông ngo ạ i, Tân, V ợ ch ồ ng Cú mèo,… Để hi ểu rõ hơn về tính cách nhân v ật cũng như ý nghĩa quan niệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngườ i trong t ậ p truy ệ n, các ki ểu con ngườ i s ẽ được ngườ i vi ết đi sâu tìm hi ể u trong tác ph ẩ m 1 3 1 Con ngườ i vô c ả m Trong t ậ p truy ệ n này, Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã miêu tả các ki ểu con ngườ i trong Thành ph ố đi v ắ ng , đó là con ngườ i vô c ả m, th ờ ơ vớ i nh ữ ng vi ệ c làm sai trái hay th ậm chí đầy mưu mô, thủ đoạ n v ới người thân trong chính gia đình củ a h ọ Tình c ảm gia đình trở nên xa cách, dù chung m ột mái nhà nhưng chỉ xem nhau như là hàng xóm thân Cách hành x ử thô b ạo, thái độ d ửng dưng trướ c nh ữ ng n ỗi đau của ngườ i khác hay gi ết ngườ i là chuy ệ n r ất đỗi bình thườ ng trong xã h ộ i này M ở đầ u là câu chuy ệ n X- men có mùi trường đua v ớ i hình ả nh c ủ a X-men nhân v ậ t nam tính, s ố ng b ằ ng ngh ề nuôi chó để ch ạ y thi trên nh ữ ng trường đua Nhà X-men n ằ m sâu trong núi, xa bi ển đó là trang trạ i chó, quân s ố năm mươi ba con các lo ạ i, nh ững con chó đến đây rồi ra đi vì nhữ ng lý do khác nhau nhưng tấ t c ả đều đượ c ch ủ c ủa chúng đắ p t ừ ng n ấ m m ồ trên bia đá có khắ c tên, ngày đế n và ngày đi Nhưng nào có ai biết chính anh ta là người đã giế t ch ế t ngườ i ph ụ n ữ , nh ững con chó và người đàn ông mấ t ngón chân út “Cũng giế t? Có nghĩa không phả i anh gi ết ngườ i m ộ t l ầ n mà là nhi ề u l ầ n Không nh ớ nhi ề u th ế nào Mà này, anh ph ả i làm gì, hay nói th ế nào, em m ớ i ch ị u tin, là anh gi ế t cô gái trôi ngoài bi ể n ấ y nh ỉ ? ” [7; 20] Cách tr ả l ờ i bình th ản như không có 16 chuy ệ n gì, b ằ ng m ộ t gi ọ ng nói l ạ nh tanh, xem gi ế t ngư ờ i là chuy ệ n bình thư ờ ng Ông ngo ạ i - là nhà ngo ại giao đi nước ngoài như cơm bữ a, trong S ố ng g ử i thác v ề Vào m ột ngày không báo trướ c, ông tr ở v ề Chi ếc xe đen bi ể n xanh nhà nước đỗ x ị ch, xe x ị n nên c ử a m ở cũng không m ộ t ti ếng độ ng, ông ngo ại bướ c ra, v ẻ n v ẹ n xách theo chi ế c c ặ p m ỏng Hoàn toàn không tin đượ c, là ông t ừ bên kia trái đấ t v ề Không h ẹn trướ c C ả nhà Luy ến đang ngồi ăn cơm , thì ông tay xách c ặ p m ỏ ng hi ệ n ra “ C ả nhà ch ế t s ữ ng, không bi ế t bày t ỏ tình c ả m ki ể u gì vì trí tưởng tượng đã ít mà nếu có cũng cao không hơn cây trứng cá trướ c c ử a ” [7 ; 45] Dường như , ch ẳng có ai đón tiế p hay th ậ m chí t ỏ thái độ ni ề m n ở khi th ấ y ông xu ấ t hi ệ n, c ả gia đình thờ ơ đế n ch ạ nh lòng Thay vì, được chào đón , ông ngo ạ i ph ả i t ự m ở toang cái cánh c ử a ch ậ t c ứ ng, khép m ộ t cách hoàn h ả o “ Tr ời ơi, cháu củ a ông l ớ n th ế này r ồ i sao? ” [7; 45] Th ố t lên m ộ t câu làm ông ngo ạ i th ấy ngượng Ai đờ i l ạ i nói th ế ? Nh ạ t nh ẽ o th ật Quay sang đứ a cháu và cô con gái, ông nh ận đượ c m ộ t câu h ỏ i không bi ế t là th ậ t lòng hay là h ỏi để u “ Ông ở đâu về th ế” [7 ; 46] Có ai đờ i, như nhà này đón tiế p m ột ngườ i thân ở xa m ớ i v ề , mà ng ạ i ngùng r ồ i hóa ra vô c ả m, thành ra cái ki ể u ch ẳ ng quan tâm là m ấ y Ông b ỏ ti ề n, mua cho gia đình con gái cái máy tính nố i m ạ ng, để ông qua nước ngoài có cái để k ế t n ố i yahoo com mà nói chuy ệ n v ới nhau Đợ i mãi, t ớ i b ố n tháng không th ấ y con gái yahoo com l ạ i m ộ t l ầ n G ọ i v ề h ỏ i, thì ông nghe hai v ợ ch ồ ng k ể t ộ i cái máy tính “Từ ngày có nó, hai b ố con th ằng Dương xung kh ắc như quân thù quân hằn Tranh nhau chơi điệ n t ử , mua bán máu ả o b ằ ng ti ề n th ậ t b ắn nhau đế n h ế t máu thì mua ti ếp” [7; 48] R ồ i, Luy ế n ch ế t do căn bệnh ung thư Hai b ố con Tân và Dương kể t ừ đó , quan h ệ v ớ i bà ngo ại như hàng xóm thân “ T ừ lâu, m ố i quan h ệ m ẹ con bà cháu ch ằ ng ch ị t thân thi ế t là th ế , n ố i b ở i m ộ t m ắ t xích ch ặ t ch ẽ B ỗ ng m ộ t ngày, m ộ t m ắ t xích b ị g ỉ, đứ t ph ự t, th ế là tan c ả cái dây Bà đẻ ra Luy ế n ch ứ có quen bi ế t gì th ằ ng Tân ? N ế u nó không ở v ớ i con gái bà mà là ở v ớ i b ất kì đứ a nào khác thì nó s ẽ m ẹ m ẹ con con v ớ i m ộ t bà già khác ” [7; 59] T ừ ngày Luy ế n ch ế t, hai b ố con m ấ t luôn quan h ệ cha con kính tr ọ ng, l ễ nghĩa mà trở thành hai th ằng đàn ông số ng chung m ộ t 17 nơi Xưng hô vớ i nhau không n ề n ế p tr ậ t t ự gì c ả , c ứ ông ông tôi tôi mà hô đáp lo ạ n c ả lên Đế n cu ố i t ậ p truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng, s ự vô c ảm đã lan ra v à hi ệ n h ữ u trong m ọ i ngóc ngách c ủ a thành ph ố đầ y s ự d ửng dưng và thờ ơ , trướ c con m ắ t c ủ a cô gái tr ẻ trong câu chuy ện cùng tên Sau bao nhiêu năm , cô ra nướ c ngoài sinh s ố ng, tr ở v ề v ớ i thành ph ố quê hương vớ i nh ữ ng k ỉ ni ệ m c ủ a cô và anh Ở thành ph ố này, trướ c kia, có bao nhiêu chuy ện để nói, m ọi ngườ i d ễ dàng b ắ t chuy ệ n v ớ i nhau lâu d ầ n r ồ i thành quen thân Chuy ệ n c ủ a bác tài x ế , nh ữ ng người khách đi xe bus và cả quán quen thu ộc cô đã tớ i Còn bây gi ờ , bác tài x ế lái xe bus gi ống như mộ t cái máy ch ỉ bi ế t g ật đầ u và l ắc đầ u “ T ừ ngày cô m ộ t mình quay l ạ i thành ph ố này, bác tài nào cũng như ngườ i máy, thành th ạ o vài động tác đơn giả n, chính xác, l ị ch s ự Khách qu ẹ t th ẻ , im l ặ ng t ự vào ch ỗ ng ồ i Khách tr ả ti ề n m ặ t, bác nhìn th ẳng, tay chìa đưa vé, nhậ n ti ề n b ỏ vào cái h ộ p nh ỏ bên c ạ nh M ỗ i l ầ n khách chìa tay ra, th ấy đầu bác hơi cúi nhẹ , có th ể hi ể u đấy là chào” [7; 267] Cô h ỏi ngườ i tài x ế nh ữ ng th ắ c m ắ c c ủ a mình, nhưng không đượ c ông gi ải đáp , h ầu như cô tự h ỏ i r ồ i t ự tr ả l ời Cơn giận đã lên đế n t ộ t cùng Cô không hi ể u t ạ i sao, bác tài x ế làm như không quen biế t “ Ông nói đi Sao ông không muố n nói chuy ệ n v ớ i tôi Chúng ta có quen nhau, và ông cũng nhậ n ra tôi? Có cái gì ở đây mà mọi người nhìn nhau như nhữ ng bóng ma? ” [7; 268] Lái xe nhìn cô, đầ y l ạ nh l ẽ o, ông ta dùng bàn tay to dày n ắ m l ấ y bàn tay cô gi ằ ng m ạ nh ra “Đừ ng ch ọ c gi ậ n tôi, phi ền đấ y ” [7; 268] T ấ t c ả , gi ờ ch ỉ là nh ữ ng k ỉ ni ệ m Cô tìm đế n nhà hàng quen thu ộ c mà trước đây thườ ng hay lui t ớ i, g ặ p cô qu ản lý để h ỏ i v ề s ự thay đổ i kì l ạ c ủ a nh ững con người nơi đây , nhưng đáp lạ i ch ỉ là m ấ y ti ế ng d ạ , nghe t ử t ế đấy, nhưng vô nghĩa Cô cho đây là m ộ t s ự thay đổ i l ớn và tìm đến bác sĩ , chìa ra trướ c m ặ t ông ta cái ipad “ Ông đọc đi Tấ t c ả các báo đề u vi ế t v ề nh ững ngườ i ch ế t trong ngày Ông hi ể u không Ch ế t do nh ả y c ầ u t ự v ẫ n Ch ết vì đổ xăng vào ngườ i r ồi đố t lên Ch ọ c nhau m ộ t câu trong quán nh ậ u là v ớ dao đâm chết ngườ i Ch ế t do l ậ t xe, c ả m ộ t đống ngườ i không nh ậ n ai ra ai n ữa… Mộ t ngày, có t ớ i g ần trăm ngườ i ch ết” [7 ; 278] Bác sĩ nhìn cô ngơ ngác , không hi ể u chuy ệ n gì, c ứ tưởng đang nghe 18 m ộ t th ứ ngo ạ i ng ữ nào khác mà nói “Ca này khó hơn dự ki ến” [7; 278] Cô quay v ề , để tìm m ộ t thành ph ố h ạ nh phúc c ủa ngày xưa cũ , nhưng chỉ b ắ t g ặ p nh ữ ng ánh m ắ t, c ử ch ỉ l ạnh lùng Đấu tranh để tìm l ạ i m ộ t chút yên bình v ố n có, là nh ững gì mà cô đang làm , nhưng tấ t c ả đề u là vô v ọ ng, vì th ế cô m ặ c nhiên b ị nh ững con ngườ i trong xã h ộ i ấ y cho là l ậ p d ị , k ẻ b ị tâm th ần giai đoạ n hai Thông qua tác ph ẩm, nhà văn Nguyễ n Th ị Thu Hu ệ đã đạ i di ệ n cho ti ế ng lòng c ủ a nh ững con ngườ i y ế u ớ t, không có ti ế ng nói trong xã h ộ i v ề m ộ t cu ộ c s ố ng hi ệ n th ực đầ y ắ p nh ữ ng toan tính, ích k ỉ kêu g ọ i s ự đồ ng c ả m, s ẻ chia, c ả m thông Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ , đã xây d ự ng nh ững con ngườ i vô c ả m trong nh ữ ng hoàn c ả nh khác nhau, t ừ c á nhân đến gia đình và bao quát hơn là cả m ộ t xã h ội đang từ ng ngày tr ở nên vô c ả m hơn, con ngườ i r ồi đây chỉ còn là m ộ t cái xác không h ồ n S ẽ đế n m ột lúc như thế, đế n m ột đờ i s ố ng vô c ảm Người ta đầ y đủ sung sướ ng, nhưng sẽ vô c ảm hơn 1 3 2 Con ngườ i b ấ t h ạ nh Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã cho các nhân vậ t c ủ a mình s ố ng v ớ i nh ữ ng c ả m xúc, mà ai trong chúng ta r ồi cũng sẽ g ặ p ph ả i dù s ớ m hay mu ộn Con ngườ i b ấ t h ạ nh khi h ọ không may g ặ p ph ải điề u r ủ i ro, là gi ọt nướ c m ắt đau khổ , n ỗ i cô đơn buồ n t ủ i k hông đượ c s ẻ chia, không đượ c quan tâm Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã chuyể n t ả i thành công cái m ất mát trong cái đang tồ n t ạ i, cái tr ố ng tr ả i l ặ ng im trong cái ồ n ào gi ữ a cu ộ c s ố ng nh ộ n nh ịp, đông đúc Nh ững cơn đau đã kéo dài gần mười năm Mai đau đế n hoa c ả m ắt, đầ u tiên là đau nửa đầ u bên trái, sau lan sang trán, và cu ố i cùng m ắ t nh ức, đau rấ t sâu ở bên trong Cô g ặp bác sĩ nhiề u l ầ n, r ồ i t ự cho mình b ị u não N hưng không, nh ững cơn đau đó đế n sau gi ấc mơ ban đêm “ Và khi t ỉ nh d ậy, cô thườ ng đau đầ u Có khi ch ỉ đau nhẹ , r ồi đau nặng hơn Lạ i có nh ữ ng gi ấc mơ đầ y nh ữ ng k ịch tính, cô đã khóc, tranh luận, điên cuồ ng lên, nên khi d ậy, cô đau đầ u d ữ d ộ i? ” [7 ; 24] Cô được bác sĩ cho mộ t l ọ thu ố c an th ầ n Nh ững ngày đầ u dùng thu ố c, cô t ỉ nh d ậ y không còn th ấy đau đầ u nhi ề u n ữa nhưng đã dầ n quên đi nh ững điều đã gặp trong mơ Uống đế n viên th ứ mườ i hai, Mai b ỏ thu ố c Không ph ải cô đã hết đau đầ u Nh ữ ng viên thu ốc đó không phả i là v ị c ứ u tinh 19 c ủ a cu ộc đờ i cô “ Không u ố ng thu ố c, vì cô không th ể xa nh ữ ng gi ấc mơ Mai lạ i đau , thêm c ả m giác bu ồ n c ủ a s ự m ấ t mát m ỗ i sáng ng ủ d ậ y Nó l ặ ng l ẽ đế n, cùng nh ữ ng gi ọt nướ c m ắ t ti ế c nu ố i vì b ấ t l ự c, bi ế t mình t ự ném đi những điề u gì quý giá Đấ y là quên nh ữ ng gi ấc mơ” [7 ; 30] Nh ữ ng n ỗ i nh ớ nhung c ứ thư ờ ng tr ự c kh ắ c kho ả i , r ồ i dày xé và o t ậ n sâu trí óc c ủ a Mai trong M ộ t đ ờ i s ố ng khác Mai ph ả i s ố ng trong gi ấ c mơ và t ỉ nh d ậ y v ớ i n ỗ i đau c ủ a th ể xác Cái ch ết độ t ng ộ t c ủ a m ột con người luôn để l ại cho ngườ i ở l ạ i m ộ t c ả m xúc khó t ả , có ngườ i s ẽ th ấy đau đớ n, day d ứ t trong su ố t cu ộc đờ i còn l ạ i, có ngườ i thì d ửng dưng và nhanh chóng cho qua đi để b ắt đầ u cu ộ c s ố ng m ớ i, song đó là s ự b ấ t h ạ nh mà Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã tạ o ra trong các truy ệ n ng ắ n c ủ a mình Hai năm sau khi mẹ m ấ t, Tâm có m ẹ m ới Ông Nhân đi bướ c n ữ a v ớ i người đàn bà tên Túy , g ố c B ắ c, hàng ngày bán bún trước cơ quan ông Tâm Có l ẽ h ọ đế n v ớ i nhau vì s ự đồ ng c ả m, k ẻ m ấ t v ợ ngườ i m ấ t ch ồ ng Ông l ấ y v ợ không ph ả i vì háo s ắ c, mà con c ủ a ông c ầ n m ột ngườ i m ẹ Ấ y th ế mà, v ề chung nhà chưa đượ c bao lâu, Túy đã có b ồ nhí là chàng giám sát công trình M ộ t chuy ệ n không may x ả y ra, đẩ y ông Nhân s ố ng cu ộc đờ i c ủ a k ẻ b ấ t l ự c, n ử a đ ờ i còn l ạ i dính ch ặ t trên chi ế c xe lăn Vào m ộ t đêm b ấ t ng ờ , ông Tâm r ờ i thư vi ệ n v ề s ớ m hơn d ự đ ị nh , mua gà, xôi, trái cây v ề cho v ợ , con B ấ m chuông r ồ i g ọ i đi ệ n tho ạ i không nghe h ồ i đáp, ông trèo tư ờ ng vào nhà thì b ấ t ng ờ th ấ y c ả nh tư ợ ng không h ề mong mu ố n , v ợ và tên giám sát công trình đang n ằ m dư ớ i n ề n nhà , tay chân gác lên nhau Ông ch ọ n con dao pha y mũi nh ọ n mang t ừ Nga v ề Khi đôi gian phu dâm ph ụ t ỉ nh d ậ y , ông đưa con dao đ ế n trư ớ c m ặ t c ả hai , ông Nhân n ắ m l ấ y c ổ tay Túy Nhưng , không ph ả i ông Nhân mu ố n tr ừ ng tr ị đôi gian phu dâm ph ụ b ằ ng con dao này , mà xót xa thay ông r ấ t nhi ệ t tình đưa con dao nh ọ n s ắ c vào tay Túy, chân thành, c ầ u kh ẩ n “ Em gi ế t anh đi Anh ch ế t r ồ i, em mu ố n làm gì cũng đư ợ c” [7 ; 189] C ả nhà tr ở nên náo đ ộ ng “ Túy gào to, l ả i nh ả i ch ử i ông l ừ a tôi, ông yêu thương gì tôi đâu, l ấ y tôi v ề c ố t làm con ở nuôi con trông nhà cho ông” [7 ; 190] Túy khóc , ông Nhân cũng khóc Cu ố i cùng , sau m ộ t h ồ i gi ằ ng co ông Nhân b ị thương , k ế t qu ả ng ồ i trên xe lăn n ử a đ ờ i còn 20 l ạ i R ồ i Tâm cũng bị tâm th ầ n, sau cú ngã t ừ trên cao N ỗi đau đớ n c ủ a các nhân v ậ t như x âm chi ế m và lan t ỏ a kh ắp nơi nó hi ệ n di ệ n trong t ừ ng trang ch ữ Câu truy ệ n Thành ph ố đi vắ ng, có m ộ t k ế t thúc r ấ t bu ồ n, b ằ ng cái ch ế t c ủ a n ữ nhân v ậ t chính Cô tìm ch ỗ cho mình ở m ột nghĩa trang Nơi , cô không ph ả i ch ứ ng ki ế n nh ữ ng c ảnh tượ ng xót xa, vô c ả m n ữ a “ Khu 29, lô E, s ố m ộ 435 - Nghĩa trang Bình Yên” [7; 284] Cô ch ế t, vì quá n ồ ng nhi ệ t v ớ i cu ộ c s ố ng, khát khao tìm l ạ i nh ững điề u t ốt đẹp mà cô đã trả i qua trong thành ph ố , nơi đã từ ng là c ả m ộ t kho ả ng tr ờ i k ỉ ni ệ m Cái ch ế t là s ự ph ả n kháng t ớ i cùng c ủ a n ữ nhà văn trướ c nh ữ ng thay đổ i tiêu c ự c trong xã h ộ i Gi ờ đây , c ả thành ph ố như bị bao vây b ở i m ộ t th ứ ch ất độ c l ạ nh l ẽo, ngườ i ta tr ở nên tàn nh ẫ n, máy móc, không c ả m xúc, ch ỉ sau vài năm cô xa quê Nguy ễ n Th ị Thu Hu ệ đã để cho nhân v ậ

UBND TỈNH QUẢNG NAM

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA: NGỮ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ HỘI

- -

PHAN THỊ NGỌC HIỀN

TÊN ĐỀ TÀI: THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ

ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ

KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA NGỮ VĂN VÀ CÔNG TÁC XÃ HỘI

- -

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Tên đề tài:

THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN

THÀNH PHỐ ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ

Sinh viên thực hiện

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành khóa luận, tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn đến Cô giáo - Th.S

Huỳnh Thị Ánh Hồng, người trực tiếp hướng dẫn, giúp đỡ, chỉ bảo tôi trong quá

trình nghiên cứu tác phẩm, cũng như trong quá trình viết bài

Tôi cũng xin chân thành cảm ơn quý thầy, cô giáo trong khoa Ngữ Văn và

CTXH đã tận tình giúp đỡ, động viên tôi trong suốt quá trình học tập tại trường Đại

học Quảng Nam Với vốn kiến thức quý báu được tiếp thu trên giảng đường cùng

tình cảm các thầy cô đã dành cho tôi trong suốt bốn năm học sẽ là hành trang để tôi

vững bước trong tương lai

Do trình độ nghiên cứu và thời gian có hạn nên khóa luận chắc chắn không

tránh khỏi những thiếu xót, mong rằng sẽ nhận được sự chỉ bảo và góp ý chân thành

của các thầy, cô trong khoa

Xin chân thành cảm ơn!

Quảng Nam, tháng 04 năm 2018

Phan Thị Ngọc Hiền

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành khóa luận, tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn đến Cô giáo - Th.S Huỳnh Thị Ánh Hồng, người trực tiếp LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành khóa luận, tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn đến Cô giáo - Th.S Huỳnh Thị Ánh Hồng, người trực tiếp hướng dẫn, giúp đỡ, chỉ bảo tôi trong quá trình nghiên cứu tác phẩm, cũng như trong quá trình viết bài Tôi cũng xin chân thành cảm ơn quý thầy, cô giáo trong khoa Ngữ Văn và CTXH đã hướng dẫn, giảng dạy, cung cấp kiến thức và phương pháp học tập cho tôi trong suốt quá trình học tập tại trường Đại học Quảng Nam Với vốn kiến thức quý báu được tiếp thu trên giảng đường cùng những kinh nghiệm sống trong suốt bốn năm học sẽ

là hành trang để tôi vững bước trong tương lai

Do trình độ nghiên cứu và thời gian có hạn nên khóa luận chắc chắn không tránh khỏi những thiếu xót, mong rằng sẽ nhận được sự chỉ bảo và góp ý chân thành

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan những gì viết trong khóa luận này là công trình nghiên cứu của bản thân tôi dưới sự hướng dẫn của cô giáo - Th.S Huỳnh Thị Ánh Hồng và sự đóng góp ý kiến của quý thầy cô trong khoa Ngữ Văn & CTXH

MỤC LỤC

PHẦN 1 MỞ ĐẦU 1

1.1 Lí do chọn đề tài 1

1.2 Mục đích nghiên cứu 2

1.3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

1.3.1 Đối tượng nghiên cứu 3

1.3.2 Phạm vi nghiên cứu 3

1.4 Phương pháp nghiên cứu 3

1.5 Lịch sử nghiên cứu 3

1.5.1 Tình hình nghiên cứu chung về tác giả Nguyễn Thị Thu Huệ và tác phẩm 3

1.5.2 Tình hình nghiên cứu về tập truyện ngắn Thành phố đi vắng của Nguyễn Thị Thu Huệ 6

1.6 Đóng góp của đề tài 7

1.7 Cấu trúc khóa luận 7

PHẦN 2 NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 7

CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄN THỊ THU HUỆ VÀ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG 8

1.1 Nguyễn Thị Thu Huệ và các chặng đường sáng tác 8

1.2 Sự thay đổi phong cách trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng 11

1.3 Quan niệm nghệ thuật về con người của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng 14

1.3.1 Con người vô cảm 15

1.3.2 Con người bất hạnh 18

1.3.3 Con người trên hành trình tìm kiếm hạnh phúc 20

CHƯƠNG 2 NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN NHÂN VẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ 23

2.1 Nghệ thuật miêu tả ngoại hình nhân vật 23

2.2 Nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật 25

2.3 Nghệ thuật xây dựng ngôn ngữ 28

CHƯƠNG 3 KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG 32

CỦA NGUYỄN THỊ THU HUỆ 32

3.1 Không gian nghệ thuật trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng 32

3.1.1 Không gian hiện thực đời sống 33

3.1.2 Không gian ốc đảo 36

3.1.3 Không gian gia đình 39

3.2 Thời gian nghệ thuật trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng 40

3.2.1 Thời gian hiện tại 41

3.2.2 Thời gian quá khứ 43

3.2.3 Thời gian đồng hiện 45

PHẦN 3 PHẦN KẾT LUẬN 50

PHẦN 4 TÀI LIỆU THAM KHẢO 52

PHẦN 1 MỞ ĐẦU 1.1 Lí do chọn đề tài

Thế hệ các nhà văn sau năm 1975 với các tác giả viết về văn xuôi như: Nguyễn Huy Thiệp, Y Ban, Bảo Ninh, Nguyễn Thị Thu Huệ, Hồ Anh Thái ; Ở thơ có thể kể đến: Nguyễn Lương Ngọc, Dương Kiều Minh, Nguyễn Quang Thiều, Trần Quang Qúy ; Về dịch thuật có Hồ Anh Thái, Nguyễn Quang Thiều, Nguyễn Đình Thành Có thể thấy rằng, đây là thế hệ các nhà văn với đội ngũ đông đảo và hùng hậu, đã làm nên các tác phẩm mang phong cách riêng của thời đại, góp phần vào sự thành công của nền văn học nước nhà Từ văn học thời chiến sang văn học thời bình, các tác phẩm ca ngợi kháng chiến, theo khuynh hướng hiện thực xã hội chủ nghĩa, sang các tác phẩm viết về số phận con người, mang hơi thở hiện thực cuộc sống Sự thay đổi lối viết và nội dung

đã làm nên sự khác biệt của nền văn học sau năm 1975 so với văn học trước đó

Có thể nói, thế hệ các nhà văn sinh ra và lớn lên trong thời chiến nhưng họ cầm bút và trưởng thành trong thời bình, khi đất nước đã thống nhất Đã tiếp nối xứng đáng lớp thế hệ cầm bút trưởng thành trong những năm tháng kháng chiến chống Mỹ Dù chưa thể nhận dạng đầy đủ văn học thời kỳ đổi mới, nhưng có một điều chúng ta có thể khẳng định, thế hệ nhà văn xuất hiện trên văn đàn sau năm 1975 là lớp nghệ sĩ có đóng góp hết sức to lớn cho sự nghiệp đổi mới của văn học nước nhà Họ xuất hiện để làm mới văn học, đưa văn học sang giai đoạn mới Họ xuất hiện để giã từ những điều đã lỗi thời và tìm tòi những nguyên tắc nghệ thuật hiện đại, đi tìm những giá trị mĩ học mới và khác, làm phong phú cho văn học dân tộc Trong số đó, các nhà văn nữ đã góp phần không nhỏ cho văn học Việt Nam ở mảng văn xuôi mà thể loại truyện ngắn được thể hiện nhiều nhất

Trong dòng chảy văn học đương đại Việt Nam, có không ít các nhà văn nữ đạt được những thành công trong các tác phẩm truyện ngắn, từ đó khẳng định được chỗ đứng của mình trong lòng bạn đọc và giới chuyên môn Có rất nhiều cái tên được nhắc đến như : Phan Thị Vàng Anh, Y Ban, Võ Thị Hảo, Lý Lan,

Lê Minh Khuê, Võ Thị Xuân Hà… Trong đó, Nguyễn Thị Thu Huệ là cây bút

nữ đáng chú ý, đạt được nhiều giải thưởng ngay cả khi mới bước vào nghề và

khi đã có tên tuổi trên văn đàn văn chương Các tập truyện ngắn: Hậu thiên

đường (truyện ngắn 1994); Phù thuỷ (truyện ngắn 1995); Tân cảng (truyện

1997); 21 truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ (2001); Nào, ta cùng lãng quên (2003); 37 truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ (2010), trên từng trang viết nhà

văn đã cùng nhân vật ráo riết đi tìm hạnh phúc mà hạnh phúc thì bao giờ cũng

mong manh, dễ vỡ Nhưng đến với tập truyện Thành phố đi vắng (tập truyện

ngắn năm 2012), Nguyễn Thị Thu Huệ đã rẽ sang một hướng mới trong chủ đề

và nội dung mà chị muốn hướng đến đó là lối sống thờ ơ, vô cảm của những con người trong xã hội hiện đại Nhịp sống đô thị như một guồng máy công nghiệp hoạt động liên tục Ở đó, thay vì tìm kiếm tình yêu, con người tìm lấy cho mình những giá trị vật chất Tình người dần biến mất, thay vào đó là những

ánh mắt dửng dưng, vô cảm “Không còn sự lộn xộn của đời sống thị dân bao

đời vẫn thế Phố vốn dài, giờ thêm lạnh… Ngày cuối tuần, thành phố như người đông máu, vô cảm, dửng dưng Thật lạ khi phát hiện ra đời sống của một nơi chốn lại có thể tác động tới cảm xúc của mình đến thế” [7; 269-270] Trong

môi trường sống ấy, con người dường như chỉ biết sống cho bản thân mình và bàng quan với tất cả mọi thứ xung quanh Điều đó dẫn đến sự thiếu vắng tình người, thiếu sự cảm thông, chia sẻ giữa con người với nhau trong cuộc sống Tình người trở nên băng giá, sự cô độc, bất an len lõi, xâm chiếm và cái chết trở nên thường nhật trong cuộc sống của đô thị hiện đại

Với mong muốn tìm thấy những nét độc đáo về nghệ thuật trong tập

truyện Thành phố đi vắng - tập truyện được giải thưởng Hội nhà văn Việt Nam

năm 2012, hy vọng sẽ giúp cho bạn đọc đến gần hơn với nhà văn Nguyễn Thị

Thu Huệ cũng như tập truyện ngắn Thành phố đi vắng Vì thế, chúng tôi đã chọn đề tài “Thế giới nghệ thuật trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng của

Nguyễn Thị Thu Huệ” để nghiên cứu trong khóa luận này

1.2 Mục đích nghiên cứu

Qua việc nghiên cứu đề tài này, khóa luận sẽ góp phần nói lên tiếng lòng của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ về một xã hội vô cảm, thiếu tình người không

chỉ trong tập truyện mà còn xảy ra trong hiện thực cuộc sống Khóa luận chỉ ra

những đặc điểm về “Thế giới nghệ thuật trong tập truyện ngắn Thành phố đi

vắng của Nguyễn Thị Thu Huệ” Nội dung mà chúng tôi hướng đến là cảm nhận

những niềm phấn khích, những niềm vui và những giá trị sống mà tác phẩm đem lại Đi sâu vào nghiên cứu thế giới nghệ thuật trong cách thể hiện nhân vật, quan niệm nghệ thuật về con người, không gian và thời gian nghệ thuật, từ đó, giúp người đọc hiểu và cảm nhận sâu sắc về giá trị của một tác phẩm văn học, góp phần làm thay đổi một xã hội vô cảm mà những giá trị truyền thống dần dần biến mất

1.3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

1.3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của khóa luận là “Thế giới nghệ thuật trong tập

truyện ngắn Thành phố đi vắng của Nguyễn Thị Thu Huệ”

Thành phố đi vắng của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ nói riêng và về các truyện

ngắn của chị nói chung

1.5.1 Tình hình nghiên cứu chung về tác giả Nguyễn Thị Thu Huệ và tác phẩm

Hiền Lương trên báo Văn Nghệ (2018), đã có những nhận định về giọng

điệu trong các tác phẩm truyện ngắn của Nguyễn Thị Thu Huệ: Văn chương là

những truyện cụ thể mà đọc một giọng văn đặc biệt với cá tính khó trộn lẫn Dù viết những cảnh huống nghịch lý của đời sống hay những khao khát kiếm tìm cái gọi là hạnh phúc ở đời, các truyện ngắn của Nguyễn Thị Thu Huệ đảm bảo một giọng sắc cạnh nhưng cũng rất trễ nải đàn bà” [12] Người đọc gặp lại sự

biến đổi của xã hội Việt Nam suốt hai thập niên qua những truyện ngắn đặc sắc trong tập sách này, và cũng ghi nhận một phong cách Nguyễn Thị Thu Huệ trong văn đàn văn chương

Phan Thị Thanh Nhàn (Báo Tiền phong - 2015) chú ý đến sự trưởng thành

của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ qua các truyện ngắn của chị Thu Huệ từng tuyên bố, đối với chị văn chương và tình yêu đều là niềm đam mê thiêng liêng Nhưng gần đây nhất chị đã tuyên bố như một người thật sự từng trải và điềm

tĩnh “Văn chương là người tình tri kỷ của tôi” [14]

Nhận xét trên báo Tin tức, Dương Thị Thùy Chi, 2013, cho rằng Nguyễn

Thị Thu Huệ là một trong số ít nữ nhà văn “tài - sắc vẹn toàn” [2] của văn học

Việt Nam đương đại Chị khám phá cuộc sống hàng ngày bằng văn chương và đang rất hạnh phúc vì được sống trong niềm đam mê ấy

Công trình nghiên cứu Nhân vật nữ trong truyện ngắn của một số nhà văn

nữ đương đại Việt Nam (qua sáng tác của Dạ Ngân, Y Ban, Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư) của Bùi Thị Duyên, trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc Gia Hà Nội, 2014 đã dành một chương để nghiên cứu

hình tượng người phụ nữ hiện đại trong nền văn học đương đại, với thời hội nhập và phát triển Bên cạnh những thuận lợi thì người phụ nữ vẫn gặp những khó khăn và bất trắc

Luận văn thạc sĩ “Nhân vật và cốt truyện trong truyện ngắn Nguyễn Thị

Thu Huệ” của Phạm Thị Vân, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, 2015, khảo

sát và tìm hiểu quan niệm nghệ thuật về hiện thực và con người trong truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ Tìm hiểu nội dung và nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ

Luận văn “Biện pháp tách câu trong truyện ngắn Nguyễn Thi Thu Huệ”

của Phạm Thị Lượng, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, 2015, tập trung miêu

tả phân loại và phân tích hiệu quả nghệ thuật của biện pháp tách câu Góp thêm tiếng nói khẳng định những đóng góp về mặt nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ

Luận văn thạc sĩ “Đặc điểm truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ” của Triệu

Thị Hiệp, trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên, 2014, khảo sát trong phạm vi

các tập truyện ngắn tiêu biểu của Nguyễn Thị Thu Huệ Nghiên cứu và tìm hiểu cách nhìn cuộc sống và con người trong truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ Tìm hiểu nghệ thuật biểu hiện trong truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ

Luận văn thạc sĩ “Nhân vật nữ trong truyện ngắn của các nhà văn nữ

đương đại: Võ Thị Hảo, Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư” của Nguyễn Thị Nhuận, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, 2012, làm rõ đặc điểm của nhân

vật nữ trong truyện ngắn của ba nhà văn nữ Đồng thời giúp người đọc có cái nhìn sâu sắc và toàn diện hơn về kiểu nhân vật nữ nói riêng và nhân vật nữ trong văn xuôi đương đại nói chung

Luận văn thạc sĩ “Nghệ thuật trần thuật trong truyện ngắn viết về đề tài

tình yêu của Phạm Thị Hoài, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh” của Ngô Thị Kim Nguyên, trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, 2012,

tập trung khảo sát trong phạm vi mảng truyện ngắn viết về đề tài tình yêu của

ba nhà văn nữ Tình yêu của con người là một điều thiêng liêng, rất cần được sự cảm thức đầy tinh tế Trong truyện, nhiều màn kịch tình yêu hiện ra như chính màn kịch cuộc đời, tạo tâm thế cho con người đón nhận và chấp nhận tình yêu trong mọi hoàn cảnh, tình huống Qua đó, chúng ta thấy được ba nhà văn nữ đã góp phần tạo nên và hòa nhập vào xu hướng chung của văn học thời đại

Luận văn “Nhân vật trong truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn

Ngọc Tư và Đỗ Hoàng Diệu” của Lê Thị Tuyết, trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn Hà Nội, 2010, nghiên cứu truyện ngắn và màu sắc nữ quyền

trong truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư và Đỗ Hoàng Diệu Tìm hiểu về nhân vật và nghệ thuật xây dựng nhân vật của ba tác giả

Luận văn thạc sĩ “Truyện ngắn của vài cây bút nữ thời kỳ đổi mới (qua

sáng tác của Nguyễn Thị Thu Huệ, Y Ban, Phan Thị Vàng Anh, Lý Lan)” của Lê

Thị Hương Thủy, trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Hà Nội, 2004,

luận văn nghiên cứu truyện ngắn của một số cây bút nữ thời kì đổi mới, khảo sát tình hình nghiên cứu truyện ngắn sau 1975, đặc biệt là từ thời kì đổi mới, khi đời sống văn học có những chuyển động sâu sắc

Khóa luận tốt nghiệp “Thân phận của người phụ nữ trong truyện ngắn

của Nguyễn Thị Thu Huệ” của Huỳnh Thị Diễm, trường Đại học Quảng Nam,

2016, tập trung nghiên cứu về đời sống của những người phụ nữ trong truyện

ngắn của Nguyễn Thị Thu Huệ Người phụ nữ trong mối quan hệ xã hội cũng như trong đời sống gia đình, qua đó cho người đọc thấy được những ấm ức, những ước mơ của người phụ nữ khi họ không thể làm chủ được cuộc sống của mình

Qua tìm hiểu, chúng tôi nhận thấy Nguyễn Thị Thu Huệ và tác phẩm của chị đã nhận được rất nhiều sự quan tâm từ các nhà nghiên cứu và dư luận Những nghiên cứu đó, giúp chúng ta thấy được nét độc đáo trong phong cách nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ

1.5.2 Tình hình nghiên cứu về tập truyện ngắn Thành phố đi vắng của

Nguyễn Thị Thu Huệ

Luận văn “Nhân vật trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng của Nguyễn

Thị Thu Huệ của Nguyễn Thị Mơ, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, 2014, tập

trung nghiên cứu nghệ thuật xây dựng nhân vật, diễn biến tâm lý và ngôn ngữ

nghệ thuật của tập truyện ngắn Thành phố đi vắng

Luận văn “Đô thị hiện đại trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng của

Nguyễn Thị Thu Huệ” của Lã Thị Hương, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2,

2015, tập trung nghiên cứu khảo sát và tìm hiểu cách nhìn cuộc sống và con

người trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng Đồng thời khẳng định vị trí của

Nguyễn Thị Thu Huệ trong nền văn xuôi Việt Nam đương đại

Luận văn “Con người và hiện thực đời sống trong tập truyện Thành phố đi

vắng - Nguyễn Thị Thu Thu Huệ” của Nguyễn Thị Yến, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, 2015, tập trung nghiên cứu con người và hiện thực đời sống

trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng Ưu thế của truyện ngắn trong đời

Việt Hoài trên báo Tuổi trẻ online, 2012, “Thành phố còn đây, nhưng tình người đi vắng” viết về sự trở lại của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ với tập truyện

ngắn Thành phố đi vắng Duyên kể chuyện ngày càng đằm, giờ đây các truyện

ngắn của chị không chỉ hướng đến tình yêu mà còn phản ảnh đời sống qua lăng kính hiện thực bằng cây bút đầy sức lực, ngôn từ như chuyển động trên từng

trang sách.“Bên cạnh đó Thành phố đi vắng có thêm sự hấp dẫn rùng rợn trong

bút pháp và nỗi buồn da diết của một thiếu phụ đi qua nhiều biến cố cuộc đời”

[4]

Đã có nhiều công trình đề cập đến các truyện ngắn của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ, ở khía cạnh hình ảnh của một đô thị hiện đại và đời sống con người Tuy nhiên chưa có công trình nào nghiên cứu về thế giới nghệ thuật

trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng Trên cơ sở tiếp thu và kế thừa của những người đi trước chúng tôi triển khai đề tài “Thế giới nghệ thuật trong tập

truyện ngắn Thành phố đi vắng của Nguyễn Thị Thu Huệ”

1.6 Đóng góp của đề tài

Với đề tài “Thế giới nghệ thuật trong tập truyện Thành phố đi vắng của

Nguyễn Thị Thu Huệ”, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về thông điệp tình người mà

nhà văn muốn nhắn nhủ qua tác phẩm Đó chính là lối sống vô cảm và dửng dưng của cuộc sống hiện đại, từ đó rút ra bài học về lẽ sống cho mỗi người

“Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình”

1.7 Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, khóa luận của chúng tôi được chia thành 3 chương:

Chương 1 Nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ và quan niệm nghệ thuật về con

người trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng

Chương 2 Nghệ thuật thể hiện nhân vật trong tập truyện ngắn Thành phố

đi vắng của Nguyễn Thị Thu Huệ

Chương 3 Không gian và thời gian nghệ thuật trong tập truyện ngắn

Thành phố đi vắng của Nguyễn Thị Thu Huệ

PHẦN 2 NỘI DUNG NGHIÊN CỨU CHƯƠNG 1 NHÀ VĂN NGUYỄN THỊ THU HUỆ VÀ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN

THÀNH PHỐ ĐI VẮNG

1.1 Nguyễn Thị Thu Huệ và các chặng đường sáng tác

Nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ sinh ngày 12 tháng 8 năm 1966 tại thành phố Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh; quê ở Thạnh Phú, Bến Tre Chị được sinh ra trong một gia đình có truyền thống văn chương Cả bố và mẹ của nhà văn đều công tác trong lĩnh vực văn hóa nghệ thuật Mẹ là nhà báo, nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Tú, bố là nhà báo Nguyễn Ngọc Chánh, cả hai cùng là phóng viên Báo Vùng Mỏ Chị viết văn từ nhỏ, 1-2 trang rồi vứt đi Mười sáu tuổi đã có truyện

in trên báo Người Hà Nội Nhưng nỗi đau đớn đổ ập xuống gia đình chị khi nghe tin bố mất Rồi chị nộp đơn thi hai trường Đại học Mỹ thuật và Tổng hợp

Hà Nội Từ bỏ ước mơ trở thành họa sĩ của mình để hoàn thành tâm nguyện của

mẹ, Nguyễn Thị Thu Huệ đã theo học và tốt nghiệp Khoa Ngữ văn Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội Trong thời gian theo học tại trường, Nguyễn Thị Thu

Huệ đã sáng tác hai truyện ngắn Mưa trái mùa và Mùa hoa sấu rụng trên báo

Văn nghệ, làm xôn xao một thời Nhưng, một bất ngờ xảy đến với Nguyễn Thị Thu Huệ khi lấy chồng ở tuổi 20 Chồng chị mất sớm, chị một mình loay hoay vừa làm việc hết mình để nuôi con, chăm mẹ, lại vừa say mê sáng tác Chị lao vào sáng tác với niềm hăng say lao động, lúc bùng lên viết là năm 1994 -1995, khi cuộc thi truyện ngắn tạp chí Văn nghệ Quân đội được tổ chức thế là ra đời

Hậu thiên đường, Minu xinh đẹp… Sau những ngày tháng miệt mài viết, chị

đem các truyện ngắn Hậu thiên đường, Cõi mê, Phù thủy, Cát đợi đi dự thi tạp

chí Văn nghệ khiến ban giám khảo không biết chọn truyện nào để trao giải nhất Bây giờ, chị đã có tất cả mọi thứ, vật chất quá đầy đủ nhưng sự mất mát người thân thì không bao giờ lấy lại được Và, đối với một đứa con gái, vắng tình cảm của bố ngay ở những thời điểm quan trọng nhất của cuộc đời quả là điều đáng sợ Chồng mất khi chị còn quá trẻ, ở cái tuổi thanh xuân của cuộc đời, người phụ nữ vẫn luôn ao ước có được một bờ vai vững chắc để nương tựa

những lúc cô đơn Nguyễn Thị Thu Huệ cũng như bao người phụ nữ khác, trong chị vẫn luôn muốn lấp đầy sự lạnh lẽo, trống vắng, cần một vòng tay ấm sau những muộn phiền của đời thường Với Nguyễn Thị Thu Huệ, sức mạnh để chị vượt qua những chông gai của cuộc sống luôn đến từ người mẹ, người đàn bà nuôi con một mình năm 43 tuổi, làm việc nhiều hơn, hy sinh nhiều hơn Cuộc sống vốn dĩ là một sự sắp đặt, con người khi sinh ra đâu có ai được quyền lựa chọn, nên với chị cuộc sống bây giờ là một bình an

Với tinh thần tiến thủ cao, Nguyễn Thị Thu Huệ đã có những thành công nhất định trong lĩnh vực văn chương Chị chuyển sang làm hãng phim Truyền

hình Việt Nam, các truyện ngắn Cát đợi, Hậu thiên đường, Phù thủy, Của để

dành của Nguyễn Thị Thu Huệ đã được chuyển thể thành phim Nổi bật nhất là

sự chuyển thể thành công của truyện ngắn Nước mắt đàn ông đạt được giải huy

chương vàng của Hội điện ảnh Với sự cống hiến không ngừng, chị đã có được thành công trong sự nghiệp, hiện nay chị đang giữ những vị trí quan trọng: Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội; Uỷ viên Thường vụ Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khóa VIII; Giám đốc Trung tâm Bản quyền văn học Việt Nam Đó là thành quả ngọt ngào của sự lao động miệt mài, hăng say, sự nổ lực không ngừng khi phải trải qua những thăng trầm, cay đắng của cuộc đời để tự khẳng định vai trò và vị trí của người phụ nữ Việt Nam hiện đại trong cuộc sống ngày nay

Văn chương đã trở thành sự nghiệp cả đời của Nguyễn Thị Thu Huệ, dù đây không phải là niềm đam mê lớn nhất của chị Từ những năm 1990, Nguyễn Thị Thu Huệ được độc giả nhớ đến với những câu chuyện viết về cuộc sống

hiện đại muôn hình vạn trạng lấy hình tượng người phụ nữ làm tâm điểm (Hậu

thiên đường; Biển ấm; Cõi mê; Nào, ta cùng lãng quên ) Nỗi ám ảnh phái yếu

trong chị không phải là tiền, tài, danh, vọng không phải là bổn phận và trách nhiệm, càng không phải những giá trị đạo đức mà xã hội mặc nhiên khoác lên vai họ mà chính là tình yêu Trong hai mươi năm cầm bút, số lượng truyện ngắn của Nguyễn Thị Thu Huệ không nhiều, nhưng chứa đựng thông điệp của trái tim để truyền tải đến với bạn đọc, đồng thời khẳng định được tài năng thật sự

của chị Các tác phẩm của chị gồm có: Cát đợi (truyện ngắn 1993), Hậu thiên

đường (truyện ngắn 1994), Phù thủy (truyện ngắn 1995), Tân cảng (truyện

1997), 21 truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ (2001), Nào ta cùng lãng quên (2003), 37 truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ (2010), Thành phố đi vắng (tập

truyện ngắn 2012) Trong suốt quá trình hoạt động nghệ thuật, Nguyễn Thị Thu Huệ đã giành được nhiều giải thưởng cao quý để vinh danh cho sự nỗ lực không ngừng của chị: Giải nhất cuộc thi truyện ngắn tạp chí Văn nghệ quân đội cho

truyện ngắn “Hậu thiên đường”; Giải A cuộc thi tiểu thuyết và truyện ngắn Hà Nội; Giải B giải thưởng Văn học Hội Văn nghệ Hà Nội với truyện “Một khoảng

chờ đợi”, năm 1986; Tặng thưởng của Hội Nhà văn Việt Nam cho tập truyện

ngắn “Hậu thiên đường” năm 1994; Giải thưởng Tác phẩm Tuổi xanh của báo Tiền Phong; Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam với tập truyện ngắn “Thành

phố đi vắng”, năm 2012

Sau khoảng thời gian mất tích sáu năm, chị quay lại với văn chương bằng

một dung mạo truyện ngắn khác, lý tính và lạnh lùng hơn Ở Thành phố đi

vắng, sử dụng lối viết khách quan, trung tính, tiết chế cảm xúc tối đa, mỗi

truyện ngắn như một bản tường thuật hiện thực đời sống Ở đấy, thay vì kiếm tìm tình yêu, tập truyện hướng đến những ưu tư về tình người ngày một cạn kiệt, thậm chí sẽ có lúc biến mất trong đô thành hiện đại Tình người băng giá,

sự vô cảm, nỗi bất an và cái chết trở thành những ám ảnh trong đời sống con

người Tập truyện Thành phố đi vắng (gồm 16 truyện ngắn), được Nguyễn Thị

Thu Huệ xây dựng với lối viết có phần ma mị, chân thực, cái chết xảy đến bất ngờ, những chi tiết sống động lôi cuốn người đọc vào một vòng xoáy không còn

là tình yêu, tiền, tài, danh, vọng mà hơn hết đó là tình người đang dần mất đi,

đâu đó chỉ còn là sự vô cảm đến xót xa Có lần, chị chia sẻ: “Ngày trước,

những câu chuyện của đời sống đến với tôi, và tôi kể lại chúng theo cách nhìn của một người trẻ, trong một xã hội ít bất an, đâu đó còn nhiều góc bình yên Bây giờ, đời sống của đám đông, của những thân phận bị trồi lên trụt xuống quẫy đạp nhằm tồn tại trong những cơn sóng táp thẳng, khiến tôi chao đảo, buồn bã và đau đớn Và tôi đã kể những chuyện qua lăng kính của tôi, những

ngày tháng này” [2] Tuy vậy, Nguyễn Thị Thu Huệ chưa bao giờ mất niềm tin

vào con người Rải rác, ở đâu đó, vẫn còn những người đau đáu làm điều tốt, làm ra những thứ có ích cho cộng đồng

Nguyễn Thị Thu Huệ vẫn đang hăng say cống hiến cho nền văn học nước

nhà Với chị “Văn chương là người tình tri kỷ”, được viết nên những tác phẩm

mà mình ấp ủ là niềm khao khát của chị và thật hạnh phúc hơn nữa khi những đứa con tinh thần được bạn đọc hưởng ứng nhiệt tình Trong các sáng tác của chị, Nguyễn Thị Thu Huệ không tự thần thánh mình dù đã gặt hái được bao nhiêu thành công đi chăng nữa Những cảm xúc cứ đến bất chợt không hẹn trước, không cố ép bản thân phải viết mà cảm hứng tới đâu thì viết tới đó Văn chương, chưa bao giờ là những điều thần bí, chỉ đơn giản đó là một phần của cuộc sống mà những ai đã trót mang nặng kiếp người đều lấy đó để cất bớt đi gánh nặng đa mang Nguyễn Thị Thu Huệ đã và đang khẳng định vị trí của mình trong lòng mọi người Dù giữ vai trò nào đi nữa, chị mãi là người phụ nữ kiên cường, một người mẹ dịu dàng, người con hiếu thảo Những chuyến đi xa,

để chị tìm cho nhân vật của mình một tính cách chỉ có được trong văn chương Bởi, với bao chức phận đời thường đang níu giữ, phải kiên cường đến đâu người ta mới dám lên đường

1.2 Sự thay đổi phong cách trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng

Nguyễn Thị Thu Huệ vốn mang trong mình trái tim nhạy cảm, trải qua nhiều biến cố cuộc đời chợt nhận ra rằng trong những buồn đau và khổ lụy chỉ

có tình yêu là điều cứu rỗi được linh hồn con người Sau sáu năm đi vắng, Nguyễn Thị Thu Huệ quay trở lại với văn chương, với một phong cách viết mới, không còn là những câu chuyện lấy nhân vật chính là người phụ nữ hy sinh cho tình yêu đến cùng kiệt, và cũng không phải là những con người mang trái tim đa sầu đa cảm nữa Lần này, chị quay trở lại với một truyện ngắn mang hơi hướng lạnh lùng và đầy thực dụng, trái ngược hẳn với cái khao khát, chiếm lĩnh của những năm trước Người phụ nữ đã đi qua bao thăng trầm của cuộc đời, bỗng một ngày nào đó quay lại giật mình, thấy mọi thứ đã đổi thay Phải chăng, sự thay đổi của xã hội đầy bế tắc đã tạo nên cái chết của các nhân vật

trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng Hay, đây là sự phản kháng tới cùng

của nữ nhà văn trước những đổi thay tiêu cực trong xã hội Có lần chị giải thích

cốt truyện dữ dội: “Tôi nghiệm ra rằng thế hệ mới ra đời rất giỏi, nhiều người

tài Các bạn trẻ nạp cho mình kiến thức chuyên môn rất tốt, bằng cấp cao, thông minh, nhanh nhẹn, nhưng các bạn lại lạnh lùng, thực dụng Trong công việc rất cần những nguời như thế, nhưng về mặt xã hội, đấy lại là những người lạnh lùng Đó là những điều tôi nói trong Thành phố đi vắng Sẽ đến như thế, đến một đời sống vô cảm Người ta đầy đủ sung sướng nhưng sẽ vô cảm hơn”

Những tiên đoán về sự đổi thay buồn bã, bế tắc trong đời sống xã hội luôn đầy

ắp trong những truyện ngắn của Nguyễn Thị Thu Huệ Không phải viết về chiến tranh mà là giai đoạn khốc liệt để viết về đời sống, một đời sống làm con người

ta hoàn toàn cảm thấy bất lực

Truyện ngắn Thành phố đi vắng, được lấy làm tên chung cho cả tập truyện

(gồm 16 truyện ngắn), chính nhan đề của tập truyện đã đặt ra một câu hỏi: Ai đi

vắng? Có phải là thành phố đang đi vắng hay chính tình người đang biến mất dần? Thành phố ấy, không hề dịch chuyển, chưa hề rời khỏi vị trí ban đầu mà chỉ có tình người đang đổi thay, những ánh mắt trong sáng, ngây dại đổi chỗ

cho sự thù hằn, bực tức Thành phố đi vắng, kể về đô thị Việt Nam hiện đại,

dưới sự cảm nhận đầy tinh tế của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ Trở về thành phố quen thuộc, sau ba năm ra nước ngoài, cô gái hiển nhiên là một người đi vắng nay bỗng ngỡ ngàng nhận ra tất cả đã đổi thay Thông qua việc tái dựng không gian đô thị hiện đại, dưới góc quan sát tỉ mỉ của nhà văn, không gian ngày càng mở rộng từ hiện tại trở về quá khứ rồi hướng đến tương lai Tất cả, vẹn nguyên những kỉ niệm còn hằng lên vẻ tươi mới như chỉ hôm qua Cô gái cuống cuồng đi tìm những kỉ niệm, dấu tích của thành phố từng là minh chứng cho tình yêu sâu sắc, nơi cô từng sống, từng yêu trong sức lực căng tràn của tuổi trẻ nhưng đến cuối cùng thành phố của cô không còn nữa Không có gì thay đổi

cả, vẫn là những nhà hàng, khách sạn, con đường, hàng cây, phố phường, những chuyến xe bus dài nối đuôi nhau trên từng tuyến đường… Nhưng, con người trong thành phố đã trở thành những công cụ máy móc của một thời đại công

nghệ tối tân Họ như được lập trình sẵn, chỉ để nói những điều vô hồn “Bác tài

nào cũng như người máy, thành thạo vài động tác đơn giản, chính xác, lịch sự”

[7; 266] Hay, khi cô hỏi người quản lý khách sạn về những thay đổi của thành phố, đáp lại chỉ là những tiếng dạ đầy lạnh lùng, chỉ để tránh bị gọi là người bất lịch sự Cô gái rơi vào nỗi hoang mang cực độ, trong một không gian thân thuộc chỉ toàn người xa lạ Phải chăng, đây là sự biến mất của linh hồn thành phố Sức sống tràn trề, sự náo nhiệt, hỗn tạp hòa quyện níu người với hương vị quen thuộc mà cô từng yêu say đắm giờ đây thành nơi hoang lạnh, vô hồn Xe vẫn cứ miên miết trôi Người thì miên miết đi như dưới cõi âm Mọi âm thanh cuộc sống như biến mất Tiếng người nói lào xào hay những cuộc trò chuyện bất

chấp thời gian trở thành nỗi khao khát nhức buốc“Phố vốn dài, giờ thêm lạnh

Người vẫn đông, nhưng hết âm thanh, như những diễn viên kịch câm” [7; 269]

Càng tìm kiếm tình người, cô càng trở nên vô vọng Còn gì đau đớn hơn khi lạc lõng, bơ vơ trên chính thành phố mà mình đã từng gắn bó máu thịt

Có thể nói, đô thị và văn hóa đô thị là một chủ đề rất đáng kể trong tập truyện ngắn Với, giọng điệu vô âm sắc, tiết chế tối đa cảm xúc, mỗi truyện ngắn của Nguyễn Thị Thu Huệ như một bản tường thuật về đời sống Nhà văn

đã hướng góc nhìn của mình vào những mảng đời sống khác nhau cặm cụi, tỉ mỉ ghi chép Không tham dự, không phán xét, không dự đoán, mỗi truyện đưa độc giả tiếp cận gần nhất với đời sống đô thị đương đại cùng những lí lẽ của nó

Nguyễn Thị Thu Huệ đã sử dụng “Thủ pháp ngoa khá nhuần nhuyễn để

tạo nên những yếu tố kinh dị hợp lý Những chi tiết theo kiểu Hitchcock nhan nhản, nhưng không thể nói truyện của chị thuộc thể loại kinh dị” [21] “Những cái chết do nhảy cầu tự vẫn Chết do đổ xăng vào người rồi đốt lên Chọc nhau một câu trong quán nhậu là vớ dao đâm chết người Chết do lật xe, cả một đống người không dao động, vẫn nằm ở ngưỡng cao hay đang mùa hoa tuylip tím ngập tràn Hà Lan… Tại sao mọi người nói về chuyện cướp, giết tỉnh bơ như vậy?” [7; 278] Câu hỏi của nhân vật nữ, cũng chính là điều mà Nguyễn Thị

Thu Huệ đặt ra cho chính mình để đi tìm lời giải đáp Các sự kiện đều nhuốm màu tai ương và chết chóc, dù ở quá khứ hay hiện tại đều xảy ra không theo một

trật tự nào, mà hiện ra một cách đột ngột và đứt đoạn, cùng một thời điểm cứ như thời gian đã đóng băng, đã ngưng đọng Từ thực chuyển sang ảo, từ người chuyển sang ma chỉ một mối nối rất khéo, không lộ ra vết hàn Truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ đầy ắp chi tiết thực, ảo, người, ma, gây liên tưởng tới

cách viết của Allan Edgar Poe, nhà văn Hoa Kỳ nổi tiếng với truyện bí ẩn và rùng rợn, cha đẻ của thể loại tiểu thuyết trinh thám Đọc Thành phố đi vắng,

người ta cảm thấy hiệu lực mạnh mẽ của ngôn từ chuyển vận rất nhanh những

chi tiết, những sự kiện bị nén lại “Một thứ không gian mê cung rối rắm và

phức hợp, một cảm xúc vô tình, trơ lì, phập phồng bất an như Camus, như Kafka” [21]

Trong nền văn chương trầm lặng hiện nay Có rất nhiều tác phẩm chỉ kể

về mặt nổi của đời sống xã hội mà hiếm khi khai thác những khía cạnh chìm ẩn

bên trong Thành phố đi vắng là một tác phẩm rất đáng được ghi nhận, một

thành tựu mới trong nền văn xuôi nước nhà

1.3 Quan niệm nghệ thuật về con người của nhà văn Nguyễn Thị Thu

Huệ trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng

Macxim Gorki đã từng khẳng định: “Văn học là nhân học” Con người

chính là đối tượng chủ yếu của văn học Thực tế cho thấy, không có một tác giả nào lại chỉ đơn thuần nói về thiên nhiên mà không liên quan đến con người Dù miêu tả các thế lực thánh thiện hay độc ác, các sự vật hay hiện tượng hoặc đơn giản là miêu tả về các nhân vật, văn học đều nhằm mục đích miêu tả và thể hiện con người Quan niệm nghệ thuật về con người, chính là cách để thể hiện khả năng khám phá, sáng tạo trong lĩnh vực miêu tả, thể hiện con người của nhà văn Đó là chiếc chìa khóa giúp mở ra toàn bộ những bí ẩn trong sáng tác của người nghệ sĩ Nói cách khác, mục đích miêu tả của nhà văn là nhằm hướng đến

thể hiện con người Giáo sư Trần Đình Sử cho rằng : “Quan niệm nghệ thuật về

con người là sự lý giải, cắt nghĩa, sự cảm thấy con người đã được hóa thân thành các phương tiện, biện pháp thể hiện con người trong văn học, tạo nên giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cho các hình tượng nhân vật trong đó” [19; 41] Tóm

lại, trong văn học, yếu tố con người được nói đến như một điều tất yếu Con người chính là nhân vật trung tâm của văn học

Đó chính là cơ sở giúp chúng tôi đi sâu nghiên cứu quan niệm nghệ thuật

về con người trong tập truyện ngắn Thành phố đi vắng của Nguyễn Thị Thu

Huệ, để thấy rõ hơn quan niệm nghệ thuật về con người của tác giả trong tập

truyện ngắn này Tập truyện ngắn Thành phố đi vắng của Nguyễn Thị Thu Huệ,

được xây dựng bởi một hệ thống nhân vật đa dạng và sinh động từ mười sáu truyện ngắn khác nhau Mỗi nhân vật là một cái tên với những tính cách không trùng lặp như: X- men, Nàng, Mai, Luyến, ông ngoại, Tân, Vợ chồng Cú mèo,… Để hiểu rõ hơn về tính cách nhân vật cũng như ý nghĩa quan niệm nghệ thuật về con người trong tập truyện, các kiểu con người sẽ được người viết đi sâu tìm hiểu trong tác phẩm

1.3.1 Con người vô cảm

Trong tập truyện này, Nguyễn Thị Thu Huệ đã miêu tả các kiểu con người

trong Thành phố đi vắng, đó là con người vô cảm, thờ ơ với những việc làm sai

trái hay thậm chí đầy mưu mô, thủ đoạn với người thân trong chính gia đình của

họ Tình cảm gia đình trở nên xa cách, dù chung một mái nhà nhưng chỉ xem nhau như là hàng xóm thân Cách hành xử thô bạo, thái độ dửng dưng trước những nỗi đau của người khác hay giết người là chuyện rất đỗi bình thường trong xã hội này

Mở đầu là câu chuyện X-men có mùi trường đua với hình ảnh của X-men

nhân vật nam tính, sống bằng nghề nuôi chó để chạy thi trên những trường đua Nhà X-men nằm sâu trong núi, xa biển đó là trang trại chó, quân số năm mươi

ba con các loại, những con chó đến đây rồi ra đi vì những lý do khác nhau nhưng tất cả đều được chủ của chúng đắp từng nấm mồ trên bia đá có khắc tên, ngày đến và ngày đi Nhưng nào có ai biết chính anh ta là người đã giết chết

người phụ nữ, những con chó và người đàn ông mất ngón chân út “Cũng giết?

Có nghĩa không phải anh giết người một lần mà là nhiều lần Không nhớ nhiều thế nào Mà này, anh phải làm gì, hay nói thế nào, em mới chịu tin, là anh giết

cô gái trôi ngoài biển ấy nhỉ?” [7; 20] Cách trả lời bình thản như không có

chuyện gì, bằng một giọng nói lạnh tanh, xem giết người là chuyện bình thường

Ông ngoại - là nhà ngoại giao đi nước ngoài như cơm bữa, trong Sống gửi

thác về Vào một ngày không báo trước, ông trở về Chiếc xe đen biển xanh nhà

nước đỗ xịch, xe xịn nên cửa mở cũng không một tiếng động, ông ngoại bước

ra, vẻn vẹn xách theo chiếc cặp mỏng Hoàn toàn không tin được, là ông từ bên

kia trái đất về Không hẹn trước Cả nhà Luyến đang ngồi ăn cơm, thì ông tay xách cặp mỏng hiện ra “Cả nhà chết sững, không biết bày tỏ tình cảm kiểu gì vì

trí tưởng tượng đã ít mà nếu có cũng cao không hơn cây trứng cá trước cửa”

[7; 45] Dường như, chẳng có ai đón tiếp hay thậm chí tỏ thái độ niềm nở khi thấy ông xuất hiện, cả gia đình thờ ơ đến chạnh lòng Thay vì, được chào đón, ông ngoại phải tự mở toang cái cánh cửa chật cứng, khép một cách hoàn hảo

“Trời ơi, cháu của ông lớn thế này rồi sao?” [7; 45] Thốt lên một câu làm ông

ngoại thấy ngượng Ai đời lại nói thế? Nhạt nhẽo thật Quay sang đứa cháu và

cô con gái, ông nhận được một câu hỏi không biết là thật lòng hay là hỏi đểu

“Ông ở đâu về thế” [7; 46] Có ai đời, như nhà này đón tiếp một người thân ở

xa mới về, mà ngại ngùng rồi hóa ra vô cảm, thành ra cái kiểu chẳng quan tâm

là mấy Ông bỏ tiền, mua cho gia đình con gái cái máy tính nối mạng, để ông qua nước ngoài có cái để kết nối yahoo.com mà nói chuyện với nhau Đợi mãi, tới bốn tháng không thấy con gái yahoo.com lại một lần Gọi về hỏi, thì ông

nghe hai vợ chồng kể tội cái máy tính “Từ ngày có nó, hai bố con thằng Dương

xung khắc như quân thù quân hằn Tranh nhau chơi điện tử, mua bán máu ảo bằng tiền thật bắn nhau đến hết máu thì mua tiếp” [7; 48] Rồi, Luyến chết do

căn bệnh ung thư Hai bố con Tân và Dương kể từ đó, quan hệ với bà ngoại như

hàng xóm thân “Từ lâu, mối quan hệ mẹ con bà cháu chằng chịt thân thiết là

thế, nối bởi một mắt xích chặt chẽ Bỗng một ngày, một mắt xích bị gỉ, đứt phựt, thế là tan cả cái dây Bà đẻ ra Luyến chứ có quen biết gì thằng Tân ? Nếu nó không ở với con gái bà mà là ở với bất kì đứa nào khác thì nó sẽ mẹ mẹ con con với một bà già khác” [7; 59] Từ ngày Luyến chết, hai bố con mất luôn quan hệ

cha con kính trọng, lễ nghĩa mà trở thành hai thằng đàn ông sống chung một

nơi Xưng hô với nhau không nề nếp trật tự gì cả, cứ ông ông tôi tôi mà hô đáp loạn cả lên

Đến cuối tập truyện Thành phố đi vắng, sự vô cảm đã lan ra và hiện hữu

trong mọi ngóc ngách của thành phố đầy sự dửng dưng và thờ ơ, trước con mắt của cô gái trẻ trong câu chuyện cùng tên Sau bao nhiêu năm, cô ra nước ngoài sinh sống, trở về với thành phố quê hương với những kỉ niệm của cô và anh Ở thành phố này, trước kia, có bao nhiêu chuyện để nói, mọi người dễ dàng bắt chuyện với nhau lâu dần rồi thành quen thân Chuyện của bác tài xế, những người khách đi xe bus và cả quán quen thuộc cô đã tới Còn bây giờ, bác tài xế

lái xe bus giống như một cái máy chỉ biết gật đầu và lắc đầu “Từ ngày cô một

mình quay lại thành phố này, bác tài nào cũng như người máy, thành thạo vài động tác đơn giản, chính xác, lịch sự Khách quẹt thẻ, im lặng tự vào chỗ ngồi Khách trả tiền mặt, bác nhìn thẳng, tay chìa đưa vé, nhận tiền bỏ vào cái hộp nhỏ bên cạnh Mỗi lần khách chìa tay ra, thấy đầu bác hơi cúi nhẹ, có thể hiểu đấy là chào” [7; 267] Cô hỏi người tài xế những thắc mắc của mình, nhưng

không được ông giải đáp, hầu như cô tự hỏi rồi tự trả lời Cơn giận đã lên đến

tột cùng Cô không hiểu tại sao, bác tài xế làm như không quen biết “Ông nói

đi Sao ông không muốn nói chuyện với tôi Chúng ta có quen nhau, và ông cũng nhận ra tôi? Có cái gì ở đây mà mọi người nhìn nhau như những bóng ma?” [7; 268] Lái xe nhìn cô, đầy lạnh lẽo, ông ta dùng bàn tay to dày nắm lấy

bàn tay cô giằng mạnh ra “Đừng chọc giận tôi, phiền đấy” [7; 268] Tất cả, giờ

chỉ là những kỉ niệm Cô tìm đến nhà hàng quen thuộc mà trước đây thường hay lui tới, gặp cô quản lý để hỏi về sự thay đổi kì lạ của những con người nơi đây, nhưng đáp lại chỉ là mấy tiếng dạ, nghe tử tế đấy, nhưng vô nghĩa Cô cho đây

là một sự thay đổi lớn và tìm đến bác sĩ, chìa ra trước mặt ông ta cái ipad “ Ông

đọc đi Tất cả các báo đều viết về những người chết trong ngày Ông hiểu không Chết do nhảy cầu tự vẫn Chết vì đổ xăng vào người rồi đốt lên Chọc nhau một câu trong quán nhậu là vớ dao đâm chết người Chết do lật xe, cả một đống người không nhận ai ra ai nữa… Một ngày, có tới gần trăm người chết”

[7; 278] Bác sĩ nhìn cô ngơ ngác, không hiểu chuyện gì, cứ tưởng đang nghe

một thứ ngoại ngữ nào khác mà nói “Ca này khó hơn dự kiến” [7; 278] Cô

quay về, để tìm một thành phố hạnh phúc của ngày xưa cũ, nhưng chỉ bắt gặp những ánh mắt, cử chỉ lạnh lùng Đấu tranh để tìm lại một chút yên bình vốn có,

là những gì mà cô đang làm, nhưng tất cả đều là vô vọng, vì thế cô mặc nhiên bị những con người trong xã hội ấy cho là lập dị, kẻ bị tâm thần giai đoạn hai Thông qua tác phẩm, nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ đã đại diện cho tiếng lòng của những con người yếu ớt, không có tiếng nói trong xã hội về một cuộc sống hiện thực đầy ắp những toan tính, ích kỉ kêu gọi sự đồng cảm, sẻ chia, cảm thông Nguyễn Thị Thu Huệ, đã xây dựng những con người vô cảm trong những hoàn cảnh khác nhau, từ cá nhân đến gia đình và bao quát hơn là cả một

xã hội đang từng ngày trở nên vô cảm hơn, con người rồi đây chỉ còn là một cái xác không hồn Sẽ đến một lúc như thế, đến một đời sống vô cảm Người ta đầy

đủ sung sướng, nhưng sẽ vô cảm hơn

1.3.2 Con người bất hạnh

Nguyễn Thị Thu Huệ đã cho các nhân vật của mình sống với những cảm xúc, mà ai trong chúng ta rồi cũng sẽ gặp phải dù sớm hay muộn Con người bất hạnh khi họ không may gặp phải điều rủi ro, là giọt nước mắt đau khổ, nỗi cô đơn buồn tủi không được sẻ chia, không được quan tâm Nguyễn Thị Thu Huệ

đã chuyển tải thành công cái mất mát trong cái đang tồn tại, cái trống trải lặng

im trong cái ồn ào giữa cuộc sống nhộn nhịp, đông đúc

Những cơn đau đã kéo dài gần mười năm Mai đau đến hoa cả mắt, đầu tiên là đau nửa đầu bên trái, sau lan sang trán, và cuối cùng mắt nhức, đau rất sâu ở bên trong Cô gặp bác sĩ nhiều lần, rồi tự cho mình bị u não Nhưng

không, những cơn đau đó đến sau giấc mơ ban đêm “Và khi tỉnh dậy, cô thường

đau đầu Có khi chỉ đau nhẹ, rồi đau nặng hơn Lại có những giấc mơ đầy những kịch tính, cô đã khóc, tranh luận, điên cuồng lên, nên khi dậy, cô đau đầu dữ dội?” [7; 24] Cô được bác sĩ cho một lọ thuốc an thần Những ngày đầu

dùng thuốc, cô tỉnh dậy không còn thấy đau đầu nhiều nữa nhưng đã dần quên

đi những điều đã gặp trong mơ Uống đến viên thứ mười hai, Mai bỏ thuốc Không phải cô đã hết đau đầu Những viên thuốc đó không phải là vị cứu tinh

của cuộc đời cô “Không uống thuốc, vì cô không thể xa những giấc mơ Mai lại

đau, thêm cảm giác buồn của sự mất mát mỗi sáng ngủ dậy Nó lặng lẽ đến, cùng những giọt nước mắt tiếc nuối vì bất lực, biết mình tự ném đi những điều

gì quý giá Đấy là quên những giấc mơ” [7; 30] Những nỗi nhớ nhung cứ

thường trực khắc khoải, rồi dày xé vào tận sâu trí óc của Mai trong Một đời

sống khác Mai phải sống trong giấc mơ và tỉnh dậy với nỗi đau của thể xác

Cái chết đột ngột của một con người luôn để lại cho người ở lại một cảm xúc khó tả, có người sẽ thấy đau đớn, day dứt trong suốt cuộc đời còn lại, có người thì dửng dưng và nhanh chóng cho qua đi để bắt đầu cuộc sống mới, song

đó là sự bất hạnh mà Nguyễn Thị Thu Huệ đã tạo ra trong các truyện ngắn của mình Hai năm sau khi mẹ mất, Tâm có mẹ mới Ông Nhân đi bước nữa với người đàn bà tên Túy, gốc Bắc, hàng ngày bán bún trước cơ quan ông Tâm Có

lẽ họ đến với nhau vì sự đồng cảm, kẻ mất vợ người mất chồng Ông lấy vợ không phải vì háo sắc, mà con của ông cần một người mẹ Ấy thế mà, về chung nhà chưa được bao lâu, Túy đã có bồ nhí là chàng giám sát công trình Một chuyện không may xảy ra, đẩy ông Nhân sống cuộc đời của kẻ bất lực, nửa đời còn lại dính chặt trên chiếc xe lăn Vào một đêm bất ngờ, ông Tâm rời thư viện

về sớm hơn dự định, mua gà, xôi, trái cây về cho vợ, con Bấm chuông rồi gọi điện thoại không nghe hồi đáp, ông trèo tường vào nhà thì bất ngờ thấy cảnh tượng không hề mong muốn, vợ và tên giám sát công trình đang nằm dưới nền nhà, tay chân gác lên nhau Ông chọn con dao phay mũi nhọn mang từ Nga về Khi đôi gian phu dâm phụ tỉnh dậy, ông đưa con dao đến trước mặt cả hai, ông Nhân nắm lấy cổ tay Túy Nhưng, không phải ông Nhân muốn trừng trị đôi gian phu dâm phụ bằng con dao này, mà xót xa thay ông rất nhiệt tình đưa con dao

nhọn sắc vào tay Túy, chân thành, cầu khẩn “Em giết anh đi Anh chết rồi, em

muốn làm gì cũng được” [7; 189] Cả nhà trở nên náo động “Túy gào to, lải nhải chửi ông lừa tôi, ông yêu thương gì tôi đâu, lấy tôi về cốt làm con ở nuôi con trông nhà cho ông” [7; 190] Túy khóc, ông Nhân cũng khóc Cuối cùng,

sau một hồi giằng co ông Nhân bị thương, kết quả ngồi trên xe lăn nửa đời còn

lại Rồi Tâm cũng bị tâm thần, sau cú ngã từ trên cao Nỗi đau đớn của các nhân vật như xâm chiếm và lan tỏa khắp nơi nó hiện diện trong từng trang chữ

Câu truyện Thành phố đi vắng, có một kết thúc rất buồn, bằng cái chết

của nữ nhân vật chính Cô tìm chỗ cho mình ở một nghĩa trang Nơi, cô không

phải chứng kiến những cảnh tượng xót xa, vô cảm nữa “Khu 29, lô E, số mộ

435 - Nghĩa trang Bình Yên” [7; 284] Cô chết, vì quá nồng nhiệt với cuộc

sống, khát khao tìm lại những điều tốt đẹp mà cô đã trải qua trong thành phố, nơi đã từng là cả một khoảng trời kỉ niệm Cái chết là sự phản kháng tới cùng của nữ nhà văn trước những thay đổi tiêu cực trong xã hội Giờ đây, cả thành phố như bị bao vây bởi một thứ chất độc lạnh lẽo, người ta trở nên tàn nhẫn, máy móc, không cảm xúc, chỉ sau vài năm cô xa quê

Nguyễn Thị Thu Huệ đã để cho nhân vật của mình sống trong sự cô đơn, bỗng một sáng nào đó bước chân trên những ngã đường, không còn những điều thân thuộc xưa kia, mà chỉ là sự lạ lẫm, trống vắng Sống như kẻ mộng tưởng, vất vưởng đi tìm những kỉ niệm đã từng có một thời Bây giờ mất rồi, họ tàn nhẫn chà đạp lên nó không thương tiếc Nhưng rồi, mọi nỗi đau sẽ qua đi, thời gian sẽ xóa nhòa mọi thứ Cái chúng ta cần làm là phải yêu quý hiện tại hơn, quên đi quá khứ để có một cuộc sống an yên

1.3.3 Con người trên hành trình tìm kiếm hạnh phúc

Hạnh phúc không ở đâu xa, nó là những điều khi ta tìm ra và trân trọng những niềm vui, những giá trị giản dị từ cuộc sống Cho dù bạn là ai, ở địa vị nào, trong hoàn cảnh nào, bạn cũng được quyền lựa chọn để có được một cuộc sống hạnh phúc Nguyễn Thị Thu Huệ đã xây dựng các kiểu nhân vật với những cuộc hành trình khác nhau, song tất cả đều nhằm mục đích là tìm kiếm hạnh phúc cho bản thân Khi nói đến hạnh phúc, ai trong chúng ta cũng ước muốn, mong chờ và kiếm tìm cho mình những khoảnh khắc hạnh phúc, tìm kiếm trong cuộc sống, trong công việc, hay có khi đơn giản là trong những bữa ăn hàng ngày khi được bố, mẹ hay anh, chị nấu cho mình một bữa cơm và đặc biệt hơn nữa, hạnh phúc là giây phút hiện tại mình đang còn có một ngôi nhà đầy ắp tình

yêu thương để quay về Hạnh phúc là những điều bình dị nhất xung quanh chúng ta

Tình yêu luôn là điều tuyệt vời nhất của cuộc sống, thật hạnh phúc khi con người ta được sống trong tình yêu của đôi lứa, gia đình, hay một nơi chốn quen

thuộc mà ta đã sống những năm tháng của tuổi trẻ Nàng trong X-men có mùi

trường đua cũng như bao cô gái khác, mong muốn tìm cho mình một người đàn

ông có thể bảo vệ là bờ vai vững chắc để chăm sóc và yêu thương Thân phận làm gái khiến nàng sống vất vưởng không một bến đỗ yên bình, những người đàn ông đi qua cuộc đời nàng chỉ hòng mua vui trên thân xác người phụ nữ chứ nào đâu thật lòng Nàng cũng chỉ là món hàng mua bán không hơn không kém Gặp X-men như một tình yêu đúng nghĩa, hơn cả một sự gắn bó xác thịt đó là một tình yêu nồng nhiệt của tuổi trẻ Một người đàn ông khiến nàng muốn dừng lại và xây dựng một gia đình ấm êm Nhưng, cuộc sống đưa đẩy và đầy trớ trêu,

họ chỉ dừng lại là những người khách qua đời nhau trong cái hố sâu hun hút của lòng người

Hạnh phúc là đấu tranh Không khoan nhượng dù chỉ là một giây phút Chúng ta còn trẻ, còn có đủ thời gian và sức lực để theo đuổi đam mê và những

điều mình thích kể cả tình yêu Các cô gái trẻ : Mèo, Bột và Con Con trong Câu

chuyện đại chiến đều đang cố gắng chinh phục người mình yêu “Từ chỗ không biết nhau, rồi biết, rồi ghét, nói xấu, ghen tuông nhưng có một tình cảm đồng nhất” [7; 99] là cùng thích một người Đấu tranh luôn đầy khó khăn, nhưng sẽ

vinh quang với người chiến thắng May mắn sẽ nở nụ cười với người chân

thành và sống hết mình cho tình yêu

Trong lúc ăn một bát phở Gia truyền lại gọi tên một thứ hạnh phúc khác

Ngày quay lại quán phở gia truyền sau bao năm không ghé tới Cô trở về quán quen, để tìm kiếm hương vị phở bò có mặt trong suốt những năm tháng qua, vào mỗi sáng chủ nhật Phở Gia truyền này có từ thời Pháp Ông chủ người Nam Định, kéo cả nhà lên Hà Nội lập nghiệp Sau khi ông chết, con trai trưởng

và con trai thứ chia nhau tiếp quản phở Gia truyền nhưng cũng đã chết từ lâu Đến nay, đã là đời cháu Sau mỗi một lần thay chủ, dù là người chính tộc,

hương phở gốc lại một lần nữa phôi pha.“Ngày xưa, từ ông chủ đến người chạy

bàn thấy khách giống như gặp họ hàng xa, lịch sự ân cần thuộc tính từng người nếu đã ăn một lần” [7; 70] Hai năm sau, khi cô quay lại, những người phục vụ

vẫn nhớ bác này nước trong, không hành, hay cô kia nhiều phở, ít thịt Tuy hương vị có khác đi đôi chút, nhưng cô vẫn muốn tìm lại những cảm giác xưa, đắm mình trong sự bình yên, niềm hạnh phúc nhỏ bé vào ngày chủ nhật cuối tuần Hạnh phúc không phải ở đâu xa xôi mà là những điều nhỏ bé và giản dị, chỉ cần chúng ta biết trân quý và nỗ lực cố gắng thì mỗi ngày trôi qua đều là một ngày hạnh phúc

Đến cuối tập truyện Thành phố đi vắng, Nguyễn Thị Thu Huệ đã để cho

nhân vật nữ đi tìm câu trả lời cho sự vô cảm, dửng dưng của thành phố một thời

đã từng là máu, là thịt, là hơi thở cuộc sống không thể thiếu Cô gái ấy, vẫn luôn khao khát đi tìm lại những kí ức hạnh phúc Dù cho có đơn độc, lẻ loi nhưng niềm tin về một cuộc sống đầy ắp tình người chưa bao giờ dập tắt trong cô Một

ngày nào đó “Thành phố đi vắng” sẽ không còn nữa, thay vào đó là một thành

phố đầy ắp tình người

* Tiểu kết

Thông qua những biểu hiện của các nhân vật, ta thấy được quan niệm của nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ về con người Nhịp sống xô bồ của cuộc sống hiện đại, với bao mưu mô, toan tính vật chất; tình người trở nên cạn kiệt, con người trở nên vô cảm, gắt gỏng, họ chỉ biết sống cho bản thân mà quên đi những người thân yêu Những ánh mắt thù hằn, bực tức hiện hữu khắp mọi ngóc ngách của đô thành hiện đại, cái tốt và cái xấu xa đan cài vào nhau không thể tách rời Nhưng, Nguyễn Thị Thu Huệ vẫn không hề mất niềm tin vào con người, chị vẫn luôn tin rằng dù cuộc sống có đầy rẫy những đau khổ, mất mát, con người vẫn khát khao đi tìm hạnh phúc và ước muốn cho một cuộc sống tốt đẹp hơn Điều đáng sợ nhất đối với chúng ta không phải là thiếu thốn vật chất hay nghèo túng, mà chính sự thiếu vắng tình người mới là điều đáng sợ nhất

CHƯƠNG 2 NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN NHÂN VẬT TRONG

TẬP TRUYỆN NGẮN THÀNH PHỐ ĐI VẮNG CỦA NGUYỄN THỊ THU

HUỆ

Nhân vật văn học là một hiện tượng nghệ thuật có tính ước lệ, có những dấu hiệu để nhận biết: tên gọi, những dấu hiệu về tiểu sử, nghề nghiệp, những đặc điểm riêng,… Những dấu hiệu đó thường được giới thiệu ngay từ đầu và thông thường, sự phát triển về sau của nhân vật gắn bó mật thiết với những giới thiệu ban đầu đó

Ở đây ta thấy rằng, nhân vật văn học không giống với các nhân vật thuộc các loại hình nghệ thuật khác Nhân vật văn học thường được thể hiện bằng chất liệu riêng là ngôn từ Vì vậy, nhân vật văn học đòi hỏi người đọc phải vận dụng trí tưởng tượng, liên tưởng để dựng lại một con người hoàn chỉnh trong tất cả các mối quan hệ của nó

Khác hẳn với những nhân vật trong những câu chuyện trước đó của Nguyễn Thị Thu Huệ với những con người nhiều cảm xúc, trăn trở trong cuộc hành trình tìm kiếm hạnh phúc mà ở đây là những nhân vật được xây dựng với lát cắt, không điểm bắt đầu, không có kết thúc Họ chỉ được trưng ra những trạng thái sống trong một thời điểm nhất định

2.1 Nghệ thuật miêu tả ngoại hình nhân vật

Ngoại hình bao gồm dáng vẻ bên ngoài của nhân vật: y phục, cử chỉ, tác phong, diện mạo, Ngoại hình nhân vật góp phần biểu hiện nội tâm Vì vậy, khi tính cách, đời sống bên trong của nhân vật thay đổi, nhiều nét bên ngoài của nhân vật cũng thay đổi theo Khi xây dựng nhân vật, nhà văn cần thể hiện những nét riêng biệt, cụ thể của nhân vật nhưng qua đó, người đọc có thể nắm bắt được những đặc điểm chung của những người cùng nghề nghiệp, tầng lớp, thời đại…

Trong tập truyện Thành phố đi vắng, nhân vật đa dạng và mang nhiều tính

cách khác nhau, song đều được Nguyễn Thị Thu Huệ miêu tả với những nét ngoại hình khá tỉ mỉ Những nét ngoại hình này đã góp phần không nhỏ vào việc khắc họa tính cách hay con người nhân vật Nguyễn Thị Thu Huệ miêu tả

những nhân vật với vẻ ngoài sinh động và đầy ấn tượng Qua đó, giúp độc giả

có thể khắc sâu hình ảnh các nhân vật vào trí óc

Cô gái trong câu chuyện X-men có mùi trường đua được miêu tả chân thực

“Nàng cao một mét bảy, tóc suôn dài, mặt đẹp, da không mụn hay ghẻ lở ngày

bé để lại dấu vết ” [7; 11] Nét đẹp của cô có thể làm điêu đứng bao người đàn

ông dù đã có gia đình hay chưa Xuất thân từ người mẫu thời trang bỏ nghề, đọc sách tâm lý tình cảm nhiều, đọc báo hàng ngày, xem ti vi các chương trình thời

sự, phóng sự, nàng có giá riêng của mình Kiểu cách khác nhau, phong thái nhẹ nhàng Ai tát nàng đỡ, ai chửi, nàng nhìn thẳng vào mặt, nhẹ nhàng đừng xúc phạm nhau, làm người kỵ nhất bị ăn chửi Tám năm trước, nếu không dứt áo từ Sài Gòn về vùng biển, biết đâu nàng đã có một gia đình hạnh phúc, ấm êm Thân thế, sự nghiệp, hoàn cảnh éo le, ước mơ đổi đời nhưng cuối cùng kết thúc

là thân phận làm gái

Ông ngoại Dương thì được miêu tả đủ để người đọc có thể phác họa một

khuôn mặt tương đối rõ nét và có thể hình dung sơ lược về con người này

“Khuôn mặt phẳng lặng, mắt to nhìn thẳng, mũi cao không lộ, nhân trung dài, miệng rộng, trán phẳng Một khuôn mặt sẽ hoàn hảo, đáng tin cậy nếu không bất ngờ ánh mắt chợt nhọn hoắt sáng khi ông thích chí hoặc khó chịu điều gì, sau đó tắt ngấm Thật thích hay thật ghét, tia mắt như mũi dao, lấp lánh trong tích tắc rồi biến mất” [7; 36] Một nhà ngoại giao đi khắp trời Tây, với bản tính

hướng ngoại, tích cực tiếp thu văn minh nước ngoài Nếu không có những chi tiết miêu tả về ánh mắt nhọn hoắt, thì có lẽ đây sẽ là một người đáng tin cậy

Bà em dâu trong Cú mèo và rượu hoa được miêu tả với ngoại hình không mấy thiện cảm, để làm rõ cái bản tính hách dịch, kiêu căng, hống hách “Em dâu

ông một mắt thong manh, trắng đục như mắt cá chết Mắt còn lại to tròn, hai mí

rõ và hàng mi cong vút, dày rậm như mắt con gái, con ngươi màu tro, giống mắt cú mèo trong đêm, trừng trạo gằm ghè, khó chịu lườm Sim, then thét giọng kim rít rít khô như tiếng máy khoan bê tông” [7; 194] Nguyễn Thị Thu Huệ đã

dùng việc miêu tả khuôn mặt, để qua đó khắc họa phần nào về tính cách của bà

Cú mèo Tác giả đã miêu tả nhân vật này với một cặp mắt to tròn màu viên đạn