TIẾP CẬN TRUYỆN NGẮN CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA CỦA NGUYỄN MINH CHÂU TỪ SỰ ĐỔI MỚI THỂ LOẠI - Full 10 điểm

1 M Ụ C L Ụ C M Ụ C N Ộ I DUNG S Ố TRANG 1 L ờ i gi ớ i thi ệ u 2 2 Tên sáng ki ế n 2 3 Tên tác gi ả 2 4 Ch ủ đ ầ u tư sáng t ạ o ra chuyên đ ề 3 5 Lĩnh v ự c áp d ụ ng sáng ki ế n 3 6 Ngày sáng ki ế n đư ợ c áp d ụ ng l ầ n đ ầ u ho ặ c áp d ụ ng th ử 4 7 Mô t ả b ả n ch ấ t c ủ a sáng ki ế n 4 8 Nh ữ ng thông tin c ầ n đư ợ c b ả o m ậ t 37 9 Các đi ề u ki ệ n c ầ n thi ế t đ ể áp d ụ ng sáng ki ế n 37 10 Đánh giá l ợ i ích thu đư ợ c ho ặ c d ự ki ế n có th ể thu đư ợ c do áp d ụ ng sáng ki ế n theo ý ki ế n c ủ a tác gi ả và theo ý ki ế n c ủ a t ổ ch ứ c, cá nhân đã tham gia áp d ụ ng sáng ki ế n l ầ n đ ầ u, k ể c ả áp d ụ ng th ử (n ế u có) 38 11 Danh sách nh ữ ng t ổ ch ứ c/cá nhân đã tham gia áp d ụ ng th ử ho ặ c áp d ụ ng sáng ki ế n l ầ n đ ầ u (n ế u có) 39 Tài li ệ u tham kh ả o 40 2 BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU, ỨNG DỤNG SÁNG KIẾN Mục 1 Lời giới thiệu 1 Ba mươi năm sau ngày giải phóng, đất nước đã trải qua vô vàn khó khăn, thách th ức, vượt qua giai đoạ n kh ủ ng ho ả ng th ờ i h ậ u chi ến để bướ c vào công cu ộc đổ i m ớ i toàn di ện Văn họ c v ố n g ắ n bó ch ặ t ch ẽ v ới đờ i s ố ng và v ậ n m ệ nh dân t ộc nên sau 1975, văn h ọc cũng d ầ n chuy ể n sang m ộ t th ờ i kì m ớ i v ới đặc điể m và qui lu ậ t v ận động khác trướ c Sau chi ế n tranh v ớ i yêu c ầu đặ c bi ệ t, cu ộ c s ố ng l ạ i tr ở v ề v ớ i nh ịp điệu vĩnh hằ ng c ủ a nó Nh ữ ng v ấn đề nhân sinh, th ế s ự v ố n khu ấ t l ấ p trong th ờ i kì chi ế n tranh nay tr ở thành đò i h ỏ i b ứ c thi ế t trong hi ệ n t ạ i Nh ữ ng v ấn đề có ý nghĩa nhân sinh, nhân bản đượ c nhìn nh ậ n và soi chi ếu dướ i góc nhìn toàn di ệ n và khám phá chân th ực hơn bao giờ h ế t Văn học đi đế n s ự đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề văn chương, về cu ộ c s ống và con ngườ i nh ờ làn gió đổ i m ớ i toàn di ệ n c ủa Đạ i h ộ i l ầ n th ứ VI c ủa Đảng năm 1986 Văn học đi theo xu hướng đổ i m ới tư duy, nhìn thẳ ng vào s ự th ậ t, phát tri ể n m ạnh khuynh hướ ng nh ậ n th ứ c l ạ i th ự c t ạ i, phê phán m ạ nh m ẽ trên tinh th ầ n nhân b ản Văn họ c th ời kì này để l ạ i nhi ề u tác ph ẩ m có giá tr ị và t ạ o nên di ệ n m ạ o m ới cho văn họ c 2 Trong sách giáo khoa Ng ữ văn THPT, đây là phần văn họ c ti ế p n ố i ti ến trình văn h ọ c Vi ệt Nam hướ ng t ới văn học đương đạ i Ngoài bài khái quát có 4 tác ph ẩm văn họ c sau 1975 được đưa vào chương trình, trong đó có tác phẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa ( Nguy ễ n Minh Châu) So v ớ i các tác ph ẩm văn học trung đại hay văn họ c hi ện đại thì đây là nhữ ng tác ph ẩ m khá m ớ i m ẻ 3 Sau 1975, khi văn chương chuyển hướ ng khám phá tr ở v ề v ới đời thườ ng, Nguy ễ n Minh Châu là m ộ t trong s ố nh ững nhà văn đầ u tiên c ủ a th ời kì đổ i m ới đã đi sâu khám phá s ự th ật đờ i s ố ng ở bình di ện đạo đứ c th ế s ự Tâm điể m nh ữ ng khám phá ngh ệ thu ậ t c ủ a ông là con ngườ i trong cu ộc mưu sinh, trong hành trình nhọ c nh ằ n ki ế m ti ề n h ạ nh phúc và hoàn thi ệ n nhân cách V ớ i nhi ều năm qua trự c ti ế p gi ả ng d ạ y h ọ c sinh l ớ p 12, qua th ự c t ế và kinh nghi ệ m c ủ a b ả n thân, nh ằ m nâng cao ch ất lượ ng d ạ y h ọ c b ộ môn Ng ữ Văn củ a kh ối 12, tôi đã chọn đề tài: Ti ế p c ậ n truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu t ừ s ự đổ i m ớ i th ể lo ạ i Như v ậ y khi gi ả ng d ạ y tác ph ẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguyên Minh Châu, chúng tôi s ẽ v ậ n d ụ ng các phương pháp và k ỹ thu ậ t d ạ y h ọ c tích c ự c đ ể h ọ c sinh t ự khám phá, tìm hi ể u văn b ả n trong chương trình theo đ ặ c trưng th ể lo ạ i c ủ a tác ph ẩ m , t ừ đó hình thành ki ế n th ứ c và kĩ năng, đ ị nh hư ớ ng phát tri ể n ph ẩ m ch ấ t, năng l ự c ngư ờ i h ọ c trong đó có năng l ự c th ẩ m mĩ M ụ c 2 Tên sáng ki ế n: Ti ế p c ậ n truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu t ừ s ự đ ổ i m ớ i th ể lo ạ i M ụ c 3 Tác gi ả sáng ki ế n: - H ọ và tên: Ph ạ m Th ị Bích Ng ọ c - Đ ị a ch ỉ tác gi ả sáng ki ế n : Giáo viên Trư ờ ng THPT Võ Th ị Sáu 3 - S ố đi ệ n tho ạ i: 0965 865 093 - Email: phamthibichngoc gvvothisau@vinhphuc edu vn Mục 4 Chủ đầu tư tạo ra sáng kiến: Giáo viên: Ph ạ m Th ị Bích Ng ọ c Mục 5 Lĩnh vực áp dụng sáng kiến: Áp dụng vào quá trình giảng dạy môn Ngữ văn lớp 12 5 1 M ục đích nghiên cứ u V ới đề tài: “ Ti ế p c ậ n truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu, t ừ s ự đ ổ i m ớ i th ể lo ạ i” ngư ờ i vi ế t mong mu ố n hư ớ ng t ớ i: - Khám phá nét đổ i m ớ i c ủ a tác ph ẩm văn họ c sau 1975 nói chung và tác ph ẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu nói riêng - Đánh giá tác phẩm trên phương diện đặc trưng về th ể lo ạ i - Góp thêm m ột hướ ng khám phá tác ph ẩm văn học sau năm 1975 trong nhà trườ ng THPT 5 2 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu - Kh ả o sát các v ấ n đ ề v ề đ ặ c trưng th ể lo ạ i văn h ọ c, th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n sau 1975; s ự đ ổ i m ớ i trên các phương di ệ n như: Đ ổ i m ớ i quan ni ệ m ngh ệ thu ậ t v ề con ngư ờ i, Đ ổ i m ớ i ngh ệ thu ậ t tr ầ n thu ậ t, Đ ổ i m ớ i ngôn ng ữ và gi ọ ng đi ệ u; hư ớ ng t ớ i v ậ n d ụ ng vào vi ệ c đ ổ i m ớ i phương pháp d ạ y h ọ c qua bài gi ả ng Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu m ộ t cách c ụ th ể - Th ự c nghi ệ m bài gi ả ng t ạ i hai l ớ p 12A2, 12A5 P h ạ m vi nghiên c ứ u - V ớ i đ ề tài nà y, ngư ờ i vi ế t đi sâu khai thác nh ữ ng đ ổ i m ớ i c ủ a các tác ph ẩ m văn h ọ c nói chung và th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n Vi ệ t Nam sau 1975 đ ồ ng th ờ i đưa ra hư ớ ng v ậ n d ụ ng và k ế t qu ả đ ạ t đư ợ c sau khi phân tích truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu theo hư ớ ng này 5 3 Thời gian nghiên cứu, áp dụng chuyên đề: Trong năm học: 2018 – 2019 , áp dụng vào năm học 2019 - 2020 5 4 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài gồm hai phần: Phần lý thuyết và phần thực nghiệm Phần lý thuyết - Nghiên cứu các vấn đề lý luận về những đổi mới của văn học sau 1975; l àm rõ những đổi mới về thể loại; xem xét truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu trên các phương diện đổi mới (Đây là những yêu cầu đặt ra đối với giáo viên) Phần thự c nghiệm Vận dụng kết quả nghiên cứu phần lý thuyết để áp dụng vào phần giúp học sinh tiếp cận tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa qua bài giảng cụ thể tại lớp 12ª2,12ª5 5 5 Các phương pháp nghiên cứu chính 4 - Phương pháp phân tích tác ph ẩ m - Phương pháp so sánh - Phương pháp hệ th ố ng - Phương pháp thự c nghi ệ m -V ậ n d ụng hướ ng nghiên c ứ u thi pháp h ọ c, ngôn ng ữ h ọ c 5 6 Đóng góp của chuyên đề T ừ nh ữ ng tìm tòi, phát hi ệ n nh ỏ trên đây, chúng tôi thấ y r ằ ng, ti ế p c ậ n và c ắt nghĩa nh ữ ng truy ệ n ng ắn đương đạ i trong nhà trườ ng ph ổ thông dưới góc độ đổ i m ớ i theo th ờ i đạ i là m ột hướ ng khoa h ọ c và hi ệ u qu ả Tuy nhiên, ho ạt động đồ ng sáng t ạ o tác ph ẩm văn chương là sự tích h ợ p nhi ề u cách th ức và phương pháp khác nhau Với đề tài này, ngườ i vi ế t mong mu ố n góp m ộ t ti ế ng nói nh ỏ c ủ a mình vào th ự c ti ễ n gi ả ng d ạ y nh ữ ng tác ph ẩ m văn họ c còn khá m ớ i m ẻ trong nhà trường Âu cũng là để t ự tìm ki ế m cho mình m ột đườ ng hướ ng gi ả i mã các tác ph ẩ m ngh ệ thu ậ t còn m ới trong trườ ng ph ổ thông ngày nay 5 7 Cấu trúc của chuyên đề Gồ m ba phần: Phần mở đầu Phần nội dung Chương 1: Cơ sở lý luận Chương 2: Một số giải pháp cụ thể để thực hiện đề tài Chương 3: Thực nghiệm Phần kết luận Mục 6 Ngày sáng kiến được áp dụng lần đầu: Ngày 25 tháng 09 năm 2018 Hi ệ n t ạ i đang ti ế p t ụ c ứ ng d ụ ng trong năm h ọ c 2019 - 2020 Mục 7 Mô tả bản chất của sáng kiến: Chương 1: Cơ sở lý lu ậ n c ủa đề tài 1 1 Th ể lo ại văn họ c và Th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n 1 1 1 Th ể lo ại văn họ c Th ể lo ạ i là m ộ t trong nh ữ ng ph ạm trù cơ bả n c ủa văn h ọ c Th ể lo ạ i liên quan m ậ t thi ế t đ ế n quá trình sáng t ạ o tác ph ẩ m, đ ế n ngư ờ i đ ọ c và quá trình ti ế p nh ậ n Th ể lo ạ i cũng là m ộ t phương di ệ n quan tr ọ ng trong vi ệ c đánh giá ti ế n trình văn h ọ c, s ự ti ế n b ộ ngh ệ thu ậ t ở m ỗ i n ề n văn h ọ c Ho ạt độ ng chi ếm lĩnh các giá tr ị tư tưở ng, th ẩm mĩ củ a tác ph ẩ m ngh ệ thu ậ t b ắt đầ u t ừ s ự c ả m th ụ văn bả n ngôn t ừ Để h ọ c sinh tr ở thành ch ủ th ể c ủ a ho ạt độ ng này giáo viên c ầ n thi ế t k ế ho ạt độ ng d ạ y h ọc theo hướng Đọ c - hi ể u tác ph ẩm văn học Quá trình này đòi h ỏ i giáo viên không th ể không quan tâm đến đặc điể m th ể lo ạ i c ủ a tác ph ẩ m B ở i l ẽ , th ể lo ại chính là cơ sở t ạ o nên tính th ố ng nh ấ t ch ỉ nh th ể c ủ a tác ph ẩm, qui đị nh cách t ổ ch ứ c, liên k ế t các y ế u t ố n ộ i dung và hình th ứ c; th ể lo ại cũng định hướ ng cho vi ệ c ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m 5 T rong chương trình Ngữ văn THPT, thể lo ạ i là m ộ t tr ục chính để s ắ p x ế p h ệ th ố ng văn bản đưa vào chương trình sách giáo khoa Vì thế , tri th ứ c v ề th ể lo ại văn học, kĩ năng Đọ c - hi ể u tác ph ẩm theo đặc trưng thể lo ạ i có vai trò quan tr ọ ng trong ho ạt độ ng d ạ y và h ọ c tác ph ẩm văn họ c Th ể lo ạ i là m ộ t ph ạm trù cơ bả n và ph ổ bi ế n c ủa văn họ c B ấ t kì tác ph ẩm văn họ c nào cũng tồ n t ạ i trong m ộ t d ạ ng th ứ c nh ất đị nh S ự th ố ng nh ất đó mang tính chỉ nh th ể c ủ a m ộ t lo ạ i n ộ i dung v ớ i nh ững phương thứ c bi ểu đạ t và hình th ứ c t ổ ch ứ c tác ph ẩ m, t ổ ch ứ c l ời văn Thể lo ại văn họ c là s ự th ố ng nh ấ t gi ữ a n ộ i dung v ớ i hình th ức văn bản và phương th ứ c tái hi ện đờ i s ố ng Tìm hi ể u ti ế n trình l ị ch s ử văn họ c c ủ a m ộ t dân t ộ c t ấ t y ế u ph ả i tìm hi ể u s ự v ậ n độ ng, bi ến đổ i c ủ a các th ể lo ạ i trong n ền văn họ c ấ y B ở i vì, trên m ột phương diệ n nh ấ t đị nh, ti ế n trình l ị ch s ử c ủa văn học cũng là tiế n trình v ận độ ng và bi ến đổ i c ủ a các th ể lo ạ i Đọ c - hi ể u m ộ t tác ph ẩm văn họ c không th ể không quan tâm đến đặc điể m th ể lo ạ i c ủ a tác ph ẩ m ấ y Th ể lo ạ i c hính là cơ sở t ạ o nên tính th ố ng nh ấ t ch ỉ nh th ể c ủ a m ộ t tác ph ẩ m; t ổ ch ứ c liên k ế t các y ế u t ố n ộ i dung và hình th ứ c t ừ đề tài, ch ủ đề , c ả m h ứng đế n h ệ th ố ng nhân v ậ t, k ế t c ấ u và l ời văn nghệ thu ậ t Th ể lo ại còn định hướ ng cho s ự ti ế p nh ậ n c ủa độ c gi ả Th ể lo ạ i v ừ a có tính k ế th ừ a, tính liên t ụ c, l ạ i v ừa có tính độc đáo, biến đổ i do s ự sáng t ạ o c ủ a tác gi ả , t ạ o nên c ấu trúc độc đáo, in dấ u ấ n cá tính c ủ a mình 1 1 2 Th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n * Khái ni ệ m truy ệ n “Truyệ n là lo ại văn tự s ự , k ể chuy ệ n, trình bày s ự vi ệc… là sự vi ệc đượ c t ổ ch ứ c m ộ t cách ngh ệ thu ật trong văn học”(Sách giáo viên Ngữ văn 11 tậ p 1, Nxb GD, H 2007 tr 151) Ở văn học trung đạ i Vi ệ t Nam, truy ệ n là thu ậ t ng ữ mà văn học vay mượ n t ừ s ử h ọ c Tác ph ẩ m th ể truy ệ n có th ể đượ c vi ế t b ằng thơ hoặ c văn xuôi Ở văn họ c hi ện đạ i, truy ệ n là khái ni ệ m không th ật xác đị nh M ộ t m ặ t nó v ẫn đượ c dùng để tr ỏ m ọ i lo ạ i tác ph ẩ m t ự s ự có c ố t truy ệ n nói chung, m ặ t khác l ạ i có l ố i dùng nó như thuậ t ng ữ tr ỏ dung lượ ng tác ph ẩm (“truyện dài”, “truyệ n v ừa”, “truyệ n ng ắn”) ” (Lạ i Nguyên Ân; 150 thu ậ t ng ữ văn họ c , Nxb Đạ i h ọ c qu ố c gia Hà N ộ i, H 1999, tr 349) * Phân lo ạ i truy ệ n Cách phân lo ạ i truy ệ n h ợ p lí và khoa h ọc hơn cả v ẫ n là cách phân lo ạ i theo tài li ệ u hướ ng d ẫ n gi ả ng d ạ y môn Ng ữ văn lớ p 11 Theo cách này, tr ong văn họ c Vi ệ t Nam chúng ta có: – Truy ệ n dân gian: th ầ n tho ạ i, truy ề n thuy ế t, c ổ tích… – Truy ện trung đạ i: truy ệ n vi ế t b ằ ng ch ữ Hán, truy ện thơ Nôm – Trong văn họ c hi ện đại, theo quy mô văn bản và dung lượng ngườ i ta chia thành: truy ệ n ng ắ n, truy ệ n v ừ a, truy ệ n dài * Đặc trưng củ a truy ệ n 6 Truy ện có “tính khách quan trong sự ph ả n ánh; c ố t truy ện đượ c t ổ ch ứ c m ộ t cách ngh ệ thu ậ t; nhân v ật đượ c miêu t ả chi ti ế t, s ống độ ng g ắ n v ớ i hoàn c ả nh; ph ạ m vi miêu t ả không b ị h ạ n ch ế v ề không gian và th ờ i gian; ngôn ng ữ linh ho ạ t, g ầ n v ớ i ngôn ng ữ đờ i s ống” (Sách giáo viên Ngữ văn 11 tậ p 1, Nxb GD, H 2007 V ề m ặ t hình th ứ c, truy ệ n ng ắn thường đượ c phân bi ệ t v ớ i ti ể u thuy ế t và truy ệ n v ừ a ở dung lượ ng c ỡ nh ỏ c ủa nó Nhưng độ dài ng ắ n không ph ải là tiêu chí cơ bả n mà s ự phân bi ệ t truy ệ n ng ắ n v ớ i các th ể lo ạ i t ự s ự khác là ở cách nhìn, cách n ắ m b ắ t và th ể hi ện đờ i s ố ng Truy ệ n ng ắ n không ph ản ánh đờ i s ố ng trong tính toàn v ẹ n c ủ a nó mà ch ỉ hướ ng vào m ộ t quan h ệ , m ộ t tr ạng thái nào đó để phát hi ệ n m ộ t v ấn đề tư tưở ng hay l ố i s ố ng, m ộ t qui lu ậ t nhân sinh N ế u ti ể u thuy ết như mộ t dòng sông l ớ n thì truy ệ n ng ắ n ch ỉ t ậ p trung vào nh ữ ng ch ỗ xoáy nướ c, nh ữ ng gh ề nh thác hay nh ữ ng ch ỗ trên b ề m ặ t có th ể bình l ặng nhưng l ạ i ch ứa đự ng v ự c sâu, sóng ng ầ m c ủa dòng sông Nhà văn Tô Hoài cho r ằ ng: Truy ệ n ng ắ n là cưa lấ y m ộ t khúc c ủa đờ i s ố ng Còn Nguy ễ n Minh Châu thì nói: N ế u ti ể u thuy ế t là m ộ t đoạ n c ủa dòng đờ i thì truy ệ n ng ắ n là m ộ t cái m ặ t c ắ t c ủa dòng đờ i, ho ặc như mặ t c ắ t gi ữ a c ủ a m ộ t cây c ổ th ụ : ch ỉ li ế c qua nh ững đườ ng vân trên cái khoanh g ỗ tròn tròn kia, dù sau trăm năm vẫ n th ấ y c ả cu ộc đờ i c ủ a th ả o m ộ c Nói như thế không có nghĩa là truyệ n ng ắ n không th ể hi ện đượ c c ả cu ộc đờ i nhân v ật Người đọ c v ẫ n có th ể bi ết đượ c h ế t cu ộc đờ i c ủ a nhân v ậ t tuy nhiên truy ệ n ng ắ n ch ỉ t ậ p trung kh ắ c h ọ a, d ự ng l ạ i m ộ t vài th ời điể m và bi ế n c ố quan tr ọ ng trong cu ộc đờ i nhân v ậ t, còn nh ữ ng ch ặng đườ ng khác ch ỉ đượ c thu ậ t l ạ i ng ắ n g ọn để người đọ c bi ết đượ c lai l ị ch và c ả nh ng ộ c ủ a nhân v ật, như là sự chu ẩ n b ị cho nh ữ ng bi ế n c ố quan tr ọ ng s ẽ đượ c miêu t ả tr ự c ti ế p Đặc điể m trong cái nhìn và cách ph ản ánh đờ i s ố ng c ủ a truy ệ n ng ắ n không ch ỉ là ch ỗ tái hi ệ n m ộ t “mặ t c ắt” c ủa dòng đờ i mà còn là s ự phát hi ệ n m ộ t v ấn đề nào đó của đờ i s ố ng M ỗ i truy ệ n ng ắn thườ ng ch ỉ t ậ p trung vào m ộ t ch ủ đề và đó phả i là s ự phát hi ệ n m ớ i c ủ a tác gi ả v ề m ộ t v ấn đề trong đờ i s ố ng - m ộ t quan h ệ , l ố i s ố ng, m ột tư tưở ng, m ộ t v ẻ đẹ p hay thói t ật nào đó của con ngườ i 1 2 S ự đổ i m ớ i c ủ a truy ệ n ng ắ n sau 1975 Nh ữ ng bi ến đổ i c ủ a n ền văn học sau 1975 đượ c th ể hi ệ n rõ ràng trong s ự đổ i m ớ i th ể lo ại văn học Văn xuôi đượ c xem là có nhi ề u thành t ự u n ổ i b ật và đi tiên phong trong công cu ộc đổ i m ới văn họ c So v ới thơ thì giai đoạn này văn xuôi chiế m v ị trí n ổ i tr ộ i S ố lượ ng tác ph ẩm đượ c công b ố l ớ n L ực lượng sáng tác đông đả o Nh ữ ng n ỗ l ự c cách tân t ạ o nên di ệ n m ạo phong phú, năng độ ng, sôi n ổi cho văn học Dư luậ n th ời kì này cũng khá sôi động trướ c nh ữ ng tìm tòi m ớ i l ạ , t ạ o s ự khác bi ệ t rõ r ệ t so v ới văn họ c truy ề n th ố ng S ự phong phú đó không thể tránh kh ỏi đôi chỗ xô b ồ và quá ngưỡ n g nhưng văn xuôi sau 1975 đang chấ p nh ậ n s ự ki ể m ch ứ ng c ủ a th ời gian để kh ẳng đị nh giá tr ị đích thự c c ủ a mình 1 2 1 S ự đổ i m ới khuynh hướng sáng tác trong văn họ c sau 1975 Khuynh hướ ng s ử thi v ẫn đượ c ti ế p t ụ c, ch ủ y ế u trong kho ảng 10 năm đầ u v ớ i m ộ t lo ạ t ti ể u thuy ế t, kí s ự , h ồ i kí v ề chi ến tranh Khuynh hướ ng này tuy có m ờ nh ạ t d ần nhưng cũng góp phầ n vào b ức tranh văn xuôi trong khoảng 10 năm đầu trong đó có mộ t s ố tác 7 ph ẩm thu hút đượ c s ự chú ý c ủa công chúng Đề tài chi ế n tranh v ẫ n là m ố i quan tâm hàng đầu nhưng đã có nhữ ng tác ph ẩm khám phá sâu hơn những va đậ p c ủ a hoàn c ả nh vào tâm lí con người, khướ c t ừ cái nhìn m ộ t chi ề u v ề ngườ i anh hùng Vào nh ững năm đầ u c ủ a cu ộ c đổ i m ới đã phát triển khuynh hướ ng nh ậ n th ứ c l ạ i Đáp ứ ng nhu c ầ u nhìn th ẳ ng vào s ự th ật và phê phán trên quan điể m nhân b ản Xu hướ ng này ti ế n t ớ i ti ế p c ận đờ i s ố ng t ừ góc độ đạo đứ c - th ế s ự , tr ở v ề m ố i quan tâm v ới “cái thường ngày”, mổ x ẻ , phanh phui m ặ t trái, b ấ t c ậ p và c ả nh báo nh ữ ng ảo tưở ng, ng ộ nh ậ n c ủa con ngườ i trong th ờ i hi ệ n t ại Các nhà văn hướ ng m ạ nh vào các v ấn đề th ế s ự mong khám phá qui lu ậ t nhân sinh t ừ cái h ằ ng ngày, bình d ị, đời thườ ng 1 2 2 S ự đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề nhà văn V ới đặ c thù c ủ a n ền văn họ c chi ến tranh, văn họ c 1945-1975 g ắ n v ớ i ki ểu nhà văn - chi ến sĩ, nhà văn - cách m ạ ng H ọ phát ngôn cho ti ế ng nói th ời đạ i, nhân danh kinh nghi ệ m c ộng đồ ng Nhi ề u khi do yêu c ầ u s ố ng còn c ủ a v ậ n m ệ nh dân t ộc, nhà văn cầ n l ự a ch ọ n hi sinh ngh ệ thu ậ t và cá tính sáng t ạ o Xu hướng dân chủ từ sau 1975, đặc biệt 1986 tạo nên cho văn học kiểu nhà văn mới Họ sáng tạo nhân danh kinh nghiệm cá nhân với ý thức cá tính cao độ Viết tác phẩm, tác giả không đứng cao hơn độc giả để phán truyền mà đối thoại với người đọc mà chia sẻ và kiếm tìm những cách cắt nghĩa mới để sinh thể nghệ thuật của mình luôn sống Quan niệm này gần gũi với văn học trước 1945 nhưng được ý thức ở trình độ cao hơn 1 2 3 Đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề con ngườ i L ị ch s ử văn họ c là l ị ch s ử c ủ a nh ữ ng quan ni ệ m khác nhau v ề con người Văn họ c chi ến tranh đã tạ o d ự ng thành công ki ểu con ngườ i s ử thi, bi ểu trưng cho cộng đồ ng Cu ộ c kháng chi ến đã đem lại cho con ngườ i v ẻ đẹp lí tưởng mà nói như A Niculin, nhân vậ t đượ c "t ắ m r ử a s ạ ch s ẽ và bao b ọ c trong b ầ u không khí vô trùng" (nhân v ậ t c ủ a Nguy ễ n Minh Châu) Nhân v ậ t luôn trùng khít v ới đị a v ị xã h ộ i c ủ a mình và luôn ở tr ạng thái đơn tr ị , nh ấ t phi ế n Sau chi ế n th ắng năm 1975, đất nước bước vào giai đoạn hòa bình Đổ i m ớ i tr ở thành nhu c ầ u c ấ p thi ế t trên m ọi lĩnh vự c c ủ a cu ộ c s ống Văn họ c có s ự thay đổi tư duy nghệ thu ậ t d ẫn đến đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề hi ệ n th ực, con ngườ i, sáng t ạ o ngh ệ thu ật… đòi hỏi ngườ i vi ế t ph ả i có cái nhìn m ớ i, th ỏa đáng hơn cho nhữ ng v ấn đề đang tồ n t ạ i và n ả y sinh trong cu ộ c s ống Người đọ c có nhu c ầ u nhìn hi ệ n th ự c toàn v ẹ n trên nhi ều phương diệ n ch ứ không ch ỉ thiên v ề hi ệ n th ự c c ủa mơ ước như trong văn học trướ c 1975 Chi ế n tranh lùi xa, cu ộ c s ống thay đổ i r ấ t nhi ều nhưng văn họ c l ạ i không khác t rướ c kia là m ấ y Nh ị p s ống đời thườ ng không h ề gi ản đơn, xuôi chiề u, nh ữ ng m ặ t còn khu ấ t l ấ p trong chi ế n tranh nay tr ở nên c ấ p thi ết và đòi hỏ i v ị trí x ứng đáng củ a nó Vô vàn câu h ỏ i đặt ra cho con ngườ i trong dòng ch ả y xô b ồ c ủ a cu ộ c s ống đời thường đòi h ỏ i ph ả i có câu tr ả l ờ i th ỏa đáng Nhiề u quan ni ệ m mang tính chu ẩ n m ực trước đây không còn giữ đượ c s ứ c thuy ế t ph ục Người đọc tìm đến văn họ c v ớ i khao khát tìm hi ể u s ự th ậ t, mu ố n khám phá cu ộ c s ố ng phong phú, ph ứ c t ạp như diệ n m ạo đích thự c c ủ a nó H ọ mu ốn có đượ c nh ậ n 8 th ứ c chân xác v ề cu ộc đời để tìm cho mình bài h ọ c nhân sinh th ế s ự v ớ i t ấ t c ả s ự phong phú và ph ứ c t ạ p c ủa đờ i s ống Các nhà văn đón nhậ n nhu c ầu này như mộ t thách th ứ c trong quá trình sáng t ạ o Nguy ễn Minh Châu được coi là nhà văn tiên phong, ngườ i m ở đầ u tinh anh trong công cu ộc đổ i m ới văn họ c Ông kêu g ọ i “ Hãy đọ c l ời ai điế u cho m ột giai đoạn văn ngh ệ minh, các nhà văn phả i t ự “cởi trói” trong sáng tác” Văn học sau 1975 hướng đế n khám phá và t ạ o d ựng con ngườ i th ế s ự - đời tư, con ngườ i cá nhân v ớ i nh ữ ng ph ứ c t ạ p và bí ẩ n c ủa nó Nhà văn cắt nghĩa sự t ồ n t ạ i c ủ a con ngườ i không ph ả i ở v ị th ế nhà đạo đứ c, nhà tuyên hu ấ n mà là nhà tri ế t h ọc, nhà tư tưở ng Con người đượ c nhìn ng ắ m t ừ nhi ề u to ạ độ nên nhi ề u chi ều, đa nhân cách, vừ a có "r ồ ng phượ ng l ẫ n r ắ n rít, thiên th ầ n và ác qu ỷ " và nhìn chung, nó toàn di ệ n và sâu s ắc hơn Văn xuôi trướ c 1975 nhìn nh ận con ngườ i và các giá tr ị c ủ a nó theo nguyên t ắ c c ủ a giai c ấ p xã h ội Theo đó, các nhân vậ t thu ộ c giai c ấ p công - nông - binh thường đượ c lí tưở ng hóa mang b ả n ch ấ t t ốt đẹ p c ủ a giai c ấp mình; đị a v ị cao mang l ại cho con ngườ i kh ả năng tiế p c ậ n chân lí và hoàn thi ện mình hơn; con ngườ i có s ự phân đị nh rành r ọ t t ố t - x ấ u, ph ả i - trái Do đó, các đối tượ ng có th ể đượ c qui vào khuân m ẫ u nh ất đị nh S ự ph ả n ánh này không tránh kh ỏ i s ự phi ế n di ện trong đánh giá về con người Khuynh hướ ng dân ch ủ hóa trong văn học sau 1975 giúp nhà văn nhìn nhậ n cu ộ c s ống đa chiều và con ngườ i bình đẳ ng trong s ự quan sát và ph ả n ánh c ủa nhà văn Con ngườ i v ớ i tính cách và s ố ph ậ n cá nhân tr ở thành đối tượng khám phá đế n t ậ n cùng b ả n ch ất Con ngườ i là s ự t ổng hòa, đan xen c ủ a nhi ề u m ố i quan h ệ và ph ẩ m ch ấ t, có s ự cao thượ ng bên c ạ nh cái th ấp hèn; lí tưở ng đan xen vớ i d ụ c v ọ ng; cái x ấ u xen l ẫn vào cái đẹ p B ả n ch ất đích th ự c c ủa con ngườ i nhi ề u khi không trùng khít v ớ i giá tr ị và s ự th ể hi ệ n bên ngoài c ủ a nhân v ật Con ngườ i v ới trăm ngàn m ảnh đờ i khác nhau “đầ y v ế t d ậ p xóa trên thân th ể và trong tâm h ồn” Các tác gi ả không ch ỉ đi sâu vào thân phận con người mà còn đề c ập đế n khát v ọ ng s ố ng, h ạ nh phúc cá nhân, tình yêu đôi lứ a Xóa b ỏ nguyên t ắ c c ứ ng nh ắ c trong nh ậ n th ứ c v ề con người, văn xuôi sau đổ i m ới có đượ c s ự phong phú trong miêu t ả , th ể hi ện và đi đế n khám phá toàn v ẹ n v ề đối tượ ng này 1 2 4 Đổ i m ớ i quan ni ệ m v ề hi ệ n th ự c Hi ệ n th ực đượ c ph ản ánh trong văn họ c 1945-1975 g ắ n bó ch ặ t ch ẽ v ớ i cu ộ c kháng chi ến trườ ng kì c ủ a dân t ộ c, âm vang hào khí th ời đại Đó là mộ t hi ệ n th ự c v ận độ ng xuôi chi ề u và nhìn chung r ấ t l ạ c quan (tr ừ m ộ t s ố bài thơ chống Pháp có nói đế n cái bi tráng) Sau 1975, các nhà văn không chỉ dừng lại ở phản ánh mà còn nghiền ngẫm hiện thực Trước đây, hoàn cảnh chiến tranh không cho phép họ khám phá tận cùng sự phức tạp, bề bộn, ngổn ngang của đời sống Giờ đây, do yêu cầu của thời đại, do nhu cầu tự thân của hoạt động sáng tạo, hiện thực đời sống đi vào văn chương vẹn nguyên sự đa chiều của nó, được soi sáng, cày xới cả những phần khuất lấp, mờ tối Hi ệ n th ực trong văn họ c th ời kì đổ i m ới đượ c n ớ i r ộ ng ph ạ m vi th ể hi ệ n Không ch ỉ có hi ệ n th ự c cách m ạ ng, các bi ế n c ố trong đờ i s ố ng c ộng đồ ng mà còn có hi ệ n th ự c c ủ a cu ộ c s ố ng hàng ngày v ớ i các quan h ệ th ế s ự ph ứ c t ạp, đờ i s ống cá nhân riêng tư vớ i h ạ nh 9 phúc, khát v ọ ng, bi k ị ch c ủ a riêng nó Nhi ề u m ả ng hi ệ n th ự c m ới đượ c b ổ sung khi ến văn h ọ c có kh ả năng đi sâu, thâm nhậ p vào nh ữ ng ngóc ngách c ủa đờ i s ố ng xã h ộ i và tâm h ồ n con người Dường như không còn có những vùng đấ t c ấ m k ị v ới văn xuôi Nhữ ng vùng hi ệ n th ự c m ộ t th ờ i ph ả i né tránh nay l ạ i có s ứ c thu hút m ạ nh m ẽ hơn bao giờ h ế t Nh ữ ng quan ni ệ m ấ u trĩ, sai lầ m trong quá kh ứ đượ c l ậ t x ớ i trên tinh th ầ n nh ậ n th ứ c l ạ i Nh ữ ng tiêu c ự c, b ấ t c ập trong đờ i s ống đượ c phanh phui, m ổ x ẻ v ới thái độ th ẳ ng th ắ n, nghiêm kh ắ c nh ằ m mang l ạ i nh ậ n th ứ c sâu s ắc hơn về th ự c t ạ i 1 2 5 Đổ i m ới điể m nhìn tr ầ n thu ậ t Nhìn chung, văn xuôi 1945 - 1975 chủ yếu sử dụng phương thức trần thuật khách quan được soi chiếu từ điểm nhìn của tác giả Nhà văn đứng cao hơn nhân vật và trở thành người phán truyền chân lí S ự đổ i m ớ i sâu s ắ c nh ấ t c ủa văn họ c sau 1975 ở phương diệ n tr ầ n thu ật chính là đa d ạng hoá điể m nhìn tr ầ n thu ậ t Hi ệ u qu ả c ủ a vi ệ c tr ầ n thu ậ t t ừ nhi ều điểm nhìn đã tạ o nên h ệ th ố ng các giá tr ị khác nhau v ề con ngườ i và hi ện tượ ng Th ự c ra, vi ệ c di chuy ển điể m nhìn t ừ tác gi ả đến ngườ i k ể chuy ệ n và nhân v ật đã có trong văn xuôi Nam Cao và Nguyên H ồ ng song hi ệ u qu ả là nh ằ m tái hi ệ n th ế gi ớ i n ộ i tâm V ới văn họ c th ời đổ i m ớ i, m ục đích sâu xa là nh ằ m soi chi ế u hi ệ n th ự c t ừ nhi ề u chi ề u, nhi ều góc độ Gi ọng điệ u tr ầ n thu ậ t cũng xu ấ t phát t ừ yêu c ầ u chi ến tranh, văn học là phương tiệ n c ổ vũ, tuyên truyề n cách m ạ ng B ở i th ế , gi ọng điệ u ch ủ đạ o c ủa văn họ c th ờ i kì này nh ấ t quán ở s ắ c thái ng ợ i ca, trang nghiêm và đầ y l ạ c quan Trong khi đó, văn học sau 1975 đã chuyể n t ừ đơn sang đa giọ ng Nhu c ầ u kh ẳ ng đị nh cá tính, nh ậ n th ứ c và khám phá t ận cùng các đối tượ ng ngh ệ thu ật đã làm nả y sinh các gi ọng điệ u: hoài nghi, ch ấ t v ấ n, chiêm nghi ệ m, tri ế t lí, gi ễ u nh ạ i Chính ch ấ t li ệ u ngôn ng ữ đời thườ ng thô nhám, giàu màu s ắ c kh ẩ u ng ữ ùa vào trang văn làm nên s ự đa giọng điệ u này Có th ể nói r ằng, quá trình đổ i m ớ i c ủa văn họ c sau 1975 di ễ n ra khá toàn di ệ n và sâu s ắ c t ừ nhà văn đế n công chúng, t ừ b ả n ch ất văn học đến tư cách ngh ệ sĩ, từ tư tưởng đế n thi pháp 1 3 Đổ i m ới phương pháp dạ y h ọc theo hướ ng ti ế p c ậ n tác ph ẩ m theo th ể lo ạ i Đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c nói chung và d ạ y h ọ c môn Ng ữ văn nói riêng đang là v ấn đề c ấ p thi ế t nh ằm hướ ng t ớ i kh ẳng định vai trò năng độ ng, sáng t ạ o c ủ a h ọc sinh như m ộ t b ạn đọc đích thực, phát huy năng lự c chi ếm lĩnh tri thức, thưở ng th ứ c tác ph ẩ m, hình thành ph ẩ m ch ất, nhân cách…củ a h ọc sinh Như vậ y, vi ệ c giúp các em có m ột phương pháp ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m phù h ợ p hi ệ u qu ả là h ạ t nhân c ủ a quá trình đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c B ả n ch ấ t c ủ a quá trình d ạ y h ọc văn phụ thu ộ c vào quá trình nh ậ n th ứ c sáng t ỏ và đầ y đủ m ố i quan h ệ gi ữ a tính khoa h ọ c và tính ngh ệ thu ậ t c ủ a tác ph ẩm văn chương Đặc trưng này khi ế n cho quá trình d ạ y h ọ c Ng ữ văn trở thành quá trình ti ế p nh ậ n tác ph ẩm văn họ c c ủ a h ọ c sinh Quá trình ti ế p nh ận văn họ c nói chung v ốn đã phứ c t ạ p V ới đối tượ ng h ọ c sinh trong nhà trườ ng, quá trình này càng ph ứ c t ạp hơn, vì nó phụ thu ộ c vào nhi ề u y ế u t ố 10 như lứ a tu ổ i, h ứ ng thú, nhu c ầ u, kinh nghi ệ m s ống…Do đó, đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c c ần quan tâm đế n nh ữ ng cách ti ế p nh ậ n tác ph ẩm theo đặ c thù môn h ọc và đối tượ ng h ọ c sinh D ạ y tác ph ẩm văn họ c t ừ góc nhìn th ể lo ạ i là khám phá tác ph ẩ m t ừ phương diệ n đặc trưng thể lo ạ i; phân tích hình th ứ c ngh ệ thu ật đặc trưng từ đó khám phá các phương di ệ n khác C ần khai thác các kĩ thuậ t d ạ y h ọ c m ới đặ c bi ệt là phương pháp dạ y h ọ c nêu v ấ n đề là h ạ t nhân c ủa đổ i m ớ i V ới đề tài này, và t ừ nh ững phương diện đổ i m ớ i trên, chúng tôi nh ững người đang trự c ti ế p gi ả ng d ạ y ở các Trườ ng THPT c ầ n có m ộ t cái nhìn th ấu đáo để đưa họ c sinh ti ế p c ậ n v ớ i tác ph ẩm văn họ c, nh ấ t là th ể lo ạ i truy ệ n ng ắn sau năm 1975 b ằ ng góc nhìn t ừ s ự đổ i m ớ i th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n C ụ th ể là tác ph ẩ m Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu , m ộ t trong nh ữ ng truy ệ n ng ắ n xu ấ t s ắ c c ủ a Nguy ễ n Minh Châu và c ủ a n ền văn họ c Vi ệt Nam sau năm 1975 Chương 2: Mộ t s ố gi ả i pháp để th ự c hi ệ n đề tài 2 1 Tìm hi ể u th ự c tr ạ ng ti ế p nh ậ n th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n ở trườ ng THPT Đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c là ch ủ trương chung củ a ngành giáo d ụ c th ể hi ệ n rõ trong ch ỉ th ị v ề nhi ệ m v ụ năm họ c Tuy nhiên, vi ệc đổ i m ớ i còn ch ậm trong các trườ ng ph ổ thông Đặ c bi ệ t v ớ i môn Ng ữ văn, tiế p c ận phương pháp dạ y h ọ c m ớ i là yêu c ầ u có tính c ấ p thi ế t H ạ t nhân c ủ a s ự đổ i m ớ i p hương pháp dạ y h ọ c là phát huy tính ch ủ độ ng tích c ự c c ủ a h ọ c sinh trong quá trình khám phá, ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m t ừ đó có nhữ ng bi ến đổ i v ề nh ậ n th ức và nhân cách theo hướ ng tích c ự c Gi ờ h ọ c trên l ớ p không ph ả i là gi ờ Gi ảng văn - gi ờ h ọ c th ầ y cô phô di ễ n ki ế n th ứ c và khám phá c ủa cá nhân; thay vào đó là giờ Đọ c – hi ểu văn bả n v ớ i s ự chuy ể n d ịch đố i tượ ng trung tâm là h ọ c sinh, chú tr ọ ng t ới phương pháp để h ọ c sinh ch ủ độ ng n ắ m b ắ t ki ế n th ức và đượ c ti ế p nh ậ n tác ph ẩm văn họ c Khám phá tác ph ẩ m t ừ đặc trưng th ể lo ạ i là m ộ t hướng đi đáp ứ ng m ục tiêu đổ i m ới phương pháp dạ y h ọ c và có kh ả năng áp dụ ng vào th ự c t ế gi ả ng d ạ y V ớ i h ọ c sinh, tác ph ẩ m là s ự th ử thách v ớ i l ố i ti ế p c ậ n mang tính t ổ ng h ợ p Th ự c t ế cho th ấ y, h ọ c sinh thi ế u hi ể u bi ế t v ề lí lu ận văn họ c , đặc trưng thể lo ạ i, thi ế u s ự đánh giá t ổ ng h ợ p v ề tác ph ẩ m s ẽ không có cách ti ế p c ậ n phù h ợ p ho ặ c không hi ểu đúng bả n ch ấ t c ủ a vi ệ c tìm hi ể u tác ph ẩ m Các em lúng túng khi ch ọ n cách phân tích tác ph ẩ m vì thi ế u ki ế n th ứ c công c ụ để khám phá tác ph ẩ m Khi không ch ủ độ ng trong ki ế n th ứ c, các em có xu hướ ng tìm và ph ụ thu ộ c vào tài li ệ u tham kh ảo Điều đó khiế n các em m ất đi sự c ả m nh ậ n c ủ a cá nhân, m ấ t h ứ ng thú v ớ i tác ph ẩ m và môn h ọ c Văn họ c sau 1975 h ấ p d ẫn nhưng không dễ ti ế p nh ậ n b ở i chi ề u sâu c ủ a tác ph ẩ m Nhà văn không phát biể u tr ự c ti ếp mà để b ạn đọ c t ự có khám phá riêng c ủ a mình V ớ i h ọ c sinh THPT, v ố n ki ế n th ứ c và kinh nghi ệ m s ố ng c ủa các em chưa thật phong phú cũng là m ặ t h ạ n ch ế trong ti ế p nh ậ n tác ph ẩ m Như chúng ta đã biết, sau 1975, văn học đã có bước chuyển mình quan trọng: khuynh hướng sử thi, lãng mạn giảm dần, thay vào đó là cảm hứng thế sự Việc chọn các tác phẩm 11 thuộc giai đoạn 1975 - 2000 đưa vào chương trình cũng đồng thời đặt người giáo viên Ngữ văn trước những áp lực nhất định Ấy là một thứ áp lực nẩy sinh khi đối diện với những cái mới, cái khác trong văn học Ở đây, những tri thức đọc - hiểu (bao gồm tri thức văn học sử, đặc trưng thể loại mà sách giáo khoa cung cấp), là hết sức cần thiết, nhưng chưa đủ Giáo viên cũng có thể được gợi ý từ những nhận định của bài Khái quát Văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết thế kỉ XX ở hai bộ sách (cơ bản và nâng cao) Tuy nhiên, do khuôn khổ của một bài khái quát, những luận điểm được nêu trong hai bộ sách nói trên vẫn còn rất chung chung, chưa thể cung cấp đầy đủ cho giáo viên những tiêu chí nhận diện cái mới trong văn học sau 1975 so với trước đó, nhất là ở những thể loại cụ thể Điều này đòi hỏi giáo viên phải tự trang bị cho mình một vốn hiểu biết sâu rộng hơn, đặc biệt là những gì liên quan đến sự khác biệt trong văn học hai thời kì (trước và sau 1975) 2 2 S ự đổ i m ớ i th ể lo ạ i truy ệ n ng ắ n trong Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a Nguy ễ n Minh Châu 2 2 1 Khái quát v ề truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa Chi ế c thuy ề n ngoài xa c ủ a nhà văn Nguyễ n Minh Châu là truy ệ n ng ắ n tiêu bi ể u c ủ a văn họ c Vi ệ t Nam sau 1975 Tác ph ẩ m th ể hi ện rõ đặc điể m c ủa văn họ c th ời kì đổ i m ớ i - v ậ n đ ộ ng theo khuynh hư ớ ng dân ch ủ hoá, mang tính nhân b ả n, nhân văn sâu s ắ c; Phát tri ể n đa d ạ ng hơn v ề đ ề tài, ch ủ đ ề ; phong phú và m ớ i m ẻ v ề th ủ pháp ngh ệ thu ậ t, cá tính sáng t ạ o c ủ a nhà văn đư ợ c phát huy; Khám phá con ngư ờ i trong nh ữ ng m ố i quan h ệ đa d ạ ng và ph ứ c t ạ p, th ể hi ệ n con ngư ờ i ở nhi ề u phương di ệ n c ủ a đ ờ i s ố ng, k ể c ả đ ờ i s ố ng tâm linh; đi vào hành trình tìm ki ế m bên trong, quan tâm nhi ề u hơn t ớ i s ố ph ậ n cá nhân trong nh ữ ng hoàn c ả nh ph ứ c t ạ p, đ ờ i thư ờ ng; nói nhi ề u đ ế n m ặ t trái c ủ a xã h ộ i Chi ế c thuy ề n ngoài xa cũng là một văn bả n giàu giá tr ị th ẩm mĩ – ngh ệ thu ậ t, có ý nghĩa xã hội và nhân văn sâu sắ c, có tính tri ế t lí v ề con ngườ i, v ề ngh ệ thu ật Đọ c - hi ể u tác ph ẩ m này s ẽ đem lạ i nhi ều điề u h ứ ng thú, nhi ề u rung c ả m th ẩm mĩ cho họ c sinh 2 2 2 S ự đổ i m ới khuynh hướ ng sáng tác trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa là một sự đổi mới hết sức căn bản Sự đổi mới này kéo theo sự thay đổi nhiều phương diện Có thể thấy rõ điều này qua hai truyện ngắn sau 1975 có mặt trong chương trình Ngữ văn 12 mà chúng ta đang đề cập So với Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), Vợ nhặt (Kim Lân), Những đứa con trong gia đình (Ngu yễn Thi), Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành), Đất (Anh Đức), thì tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu có nhiều nét khác biệt Không hẹn mà gặp, hai truyện ngắn này đều miêu tả hiện thực cuộc sống ngay sau chiến tranh Ở Một người Hà Nội , đó là những ngày tháng tiếp quản thủ đô sau chiến thắng Điện Biên Phủ; ở Chiếc thuyền ngoài xa , đó là sau năm 1975, đất nước thống nhất, chấm dứt ba mươi năm chiến tranh tàn khốc Trên cái nền thực tại ấy, vấn đề được đặt ra không còn là số phận của dân tộc, của cộng đồng trong thử thách máu lửa, trong đấu tranh sinh tử, mất còn, mà là thân phận con người trong cuộc sống đời thường Nó trở thành mối quan tâm hàng đầu của nhà 12 văn, chi phối mọi phương diện của tác phẩm Nói cách khác, quan niệm của nhà văn về hiện thực và cách miêu tả hiện thực trong văn học đã có những đổi khác Đọc Chiếc thuyền ngoài xa , ta hoàn toàn có thể hình dung bối cảnh cuộc sống được các tác giả dựng nên, làm nền cho sự xuất hiện của các nhân vật Ngoài bối cảnh chung của lịch sử xã hội như đã nêu trên (hiện thực sau chiến tranh), độc giả còn được tiếp xúc với các những mảnh đời cụ thể ở một vùng đất cụ thể Đó là cuộc sống của một xóm chài ven biển miền Trung, nơi mỗi gia đình cư ngụ trên một chiếc thuyền lưới vó ( Chiếc thuyền ngoài xa ) Không thể tìm thấy ở đây những bức tranh cuộc sống được vẽ nên bởi niềm lạc quan, tin tưởng, bởi dự cảm về một tương lai tươi sáng như những trang viết trước đây của chính Nguyễn Minh Châu Đọc truyện ngắn này, độc giả rất cần chú ý những không gian được miêu tả, gắn với hoạt động, cách hành xử của các nhân vật trong gia đình, họ mạc, bạn bè Cuộc sống riêng tư phải được biểu hiện đầy đủ, trọn vẹn trong không gian đời tư, và chỉ có trong không gian đời tư ấy, nhân vật mới bộc lộ rõ nét nhất bản chất, tính cách của mình Tương ứng với điều đó, con người được tái hiện trong những truyện ngắn này khô ng còn là "con người chính trị", "con người mới" với bao nhiêu phẩm chất lí tưởng từng được nói đến nhiều trong văn học trước 1975 Cái nhìn của người đọc về thế sự, về cuộc đời cũng không chịu sự ràng buộc, rập khuôn, mà bằng chính đôi mắt của mình Cũng từ cách nhìn nhận riêng của mình về cuộc sống, người đàn bà làng chài khốn khổ ( Chiếc thuyền ngoài xa ) đã lay động nhận thức của những người như Phùng (người làm nghệ thuật) và Đẩu (người thực thi pháp luật): "Lòng các chú tốt, nhưng các chú đâu có phải là người làm ăn cho nên các chú đâu có hiểu được cái việc của các người làm ăn lam lũ, khó nhọc " Những suy nghĩ, phát ngôn như thế là kết quả của sự tự ý thức sâu sắc về bản thân, về cuộc sống, hoàn toàn khác với những nhân vật được "bao cấp tư tưởng" phổ biến trong nền "văn học minh họa" mà Nguyễn Minh Châu từng "đọc lời ai điếu" Hiện thực mà chúng ta đang đề cập tới trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu là hiện thực chú trọng đến chuyện miếng ăn, chuyện làm ăn của con người Trong truyện Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu, đói khổ, cùng cực, túng quẫn, vất vả, lam lũ, thiếu đói trở đi trở lại như những điệp khúc xót xa được người đàn bà làng chài nói lên bằng sự trải nghiệm cay đắng Thật cô cùng , ám ảnh : chi tiết nhữn g ngày động biển, "cả nhà vợ chồng con cái toàn ăn cây xương rồng luộc chấm muối" Đặt chi tiết này vào bối cảnh cuộc sống những năm sau chiến thắng lịch sử 1975, ta càng hiểu thêm dụng tâm của tác giả Cách mạng dĩ nhiên là hết sức cao cả, vĩ đại, nhưng thân phận của con người cũng đâu có vô nghĩa, nhỏ nhoi Có những điều tưởng tầm thường, nhỏ nhặt, hóa ra lại rất hệ trọng, to tát đối với con người Hạnh phúc hay bi kịch của đời người có khi bắt đầu từ những "tiểu tiết", từ chuyện không đâu như miếng cơm manh áo Trước cách mạng, Nam Cao từng thấm thía điều đó Văn chương thế sự khác biệt với văn chương sử thi chính từ những chi tiết "vụn vặt" ấy 13 2 2 3 Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa có sự đối thoại, dân chủ trong quá trình phản ánh hiện thực Nếu văn học trước 1975 thường có xu hướng đơn nhất, thống nhất về ý nghĩa, thì, tính mơ hồ, đa nghĩa lại là đặc điểm khá nổi bật của các tác phẩm văn học đổi mới Ở đây, kiểu cắt nghĩa giản đơn, một chiều, sự độc quyền chân lí không còn chỗ đứng Ngược lại, nó mời gọi nhiều lối tiếp cận, nhiều cách đọc, cách diễn dịch khác nhau Tính chất "mở" thể hiện trước hết ở những nghịch lí mà nhà văn miêu tả trong tác phẩm Những quan hệ nhân - quả hợp lí giữa các sự kiện như thường thấy trong văn học trước đây đã bị thay thế bằng những quan hệ bất thường, thách đố sự biện giải lí tính Đọc Chiếc thuyền ngoài xa , thật khó hiểu được do đâu mà người đàn ông làng chài lại có hành động tàn nhẫn đến mức kì quái như thế với vợ Nó không diễn ra theo kiểu bột phát, tức thì hoặc như một thứ phản xạ bản năng thường thấy ở những kẻ vũ phu Người chồng ở đây có những biểu hiện thật dị thường Hắn đủ kiên nhẫn đi theo vợ đến một quãng xa con thuyền rồi mới ra tay Đánh vợ mà như báo thù, như một kiểu "thi hành án" Đánh vợ mà cứ đều đặn "ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng" như đã được lên lịch sẵn Lạ hơn, đó là kiểu đánh mà hắn đã "gia ơn" cho vợ khi chị ta xin hắn không phải chịu đòn trên thuyền, trước mặt đàn con Có một cái gì thật quái đản, rất khó lí giải, cũng như không th ể biện minh bằng bất cứ lí do gì Nếu sự hung hãn, vũ phu của người chồng là điều cực kì khó hiểu, thì sự cam chịu, nhẫn nhục của người vợ cũng không dễ lí giải hơn Dù bị chồng xúc phạm nặng nề, đánh đập tàn nhẫn, người đàn bà ấy vẫn lặng lẽ chấp nhận như một kiểu "chịu nạn" Hơn thế, khi tòa cho rằng, trường hợp này không thể hòa giải, chỉ có một giải pháp "tối ưu" là chị phải từ bỏ người đàn ông độc ác ấy, những tưởng chị sẽ cảm thấy nhẹ người, nào ngờ chị ta bỗng hốt hoảng Chứng kiến những điều lạ lùng ấy, Đẩu và Phùng đồng thanh thốt lên: "Không thể nào hiểu được !" Có lẽ đó cũng là phản ứng, thái độ của số đông độc giả trước cảnh ngộ của người đàn bà làng chài - nhân vật chính trong truyện Tuy nhiên, thể hiện những nghịch lí cuộc sống, Nguyễn Minh Châu muốn cho độc giả thấy rằng, cuộc sống thực ra không hề đơn giản như ta vẫn nghĩ Nó chứa đựng nhiều góc khuất, nhiều bí ẩn đòi hỏi phải được khám phá Và thực tế, trong tác phẩm của mình, nhà văn đã "thể nghiệm" một số "phương án" Chẳng hạn, thói vũ phu của người chồng, nếu như dưới cái nhìn nghiêm khắc của Phùng và Đẩu là đáng lên án, dưới ánh mắt phẫn nộ của thằng Phác là đáng trừng trị, thì với người vợ - nạn nhân, đó là điều có thể thông cảm Cũng vậy, nhìn một cách khách quan, theo lẽ thường tình, sự nhẫn nhục của người đàn bà là hết sức phi lí, nhưng nếu ta thử đặt mình vào cảnh ngộ của chị để tìm lối thoát, thì mới thấy sự thể không dễ dàng như ta vẫn tưởng Luận đề nghệ thuật - một trong những nội dung quan trọng của tác phẩm - cũng gợi mở nhiều cách hiểu khác nhau Nhan đề Chiếc thuyền ngoài xa có ý nghĩa gì? Bức ảnh ghi lại vẻ đẹp hài hòa đến mức lí tưởng của chiếc thuyền trong sương sớm tương phản bất ngờ với sự tàn bạo ghê gớm cũng như nỗi đau khổ tận cùng của những con người bước ra từ 14 chính chiếc thuyền ấy, phải chăng đã nói lên cái khoảng cách muôn thuở giữa nghệ thuật và cuộc sống? Cái đẹp cao cả của nghệ thuật có thể đánh thức những cảm xúc thánh thiện của tâm hồn, nhưng phải chăng nó vẫn cứ xa cách và bất lực trước thực tế trụi trần, nham nhở của những kiếp nhân sinh? Hay nghệ thuật dù kì diệu đến đâu cũng khó mà ôm trùm được mọi khía cạnh phức tạp, đa chiều của muôn mặt cuộc đời? Tại sao người nghệ sĩ mỗi lần ngắm kĩ bức ảnh đen trắng của mình lại thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai? Và, cuối cùng, tất cả những ý nghĩa của luận đề nghệ thuật ấy phải chăng đã được Nguyễn Minh Châu ý thức đầy đủ và kín đáo gửi gắm vào tác phẩm bằng "thi pháp gói rào"? Mỗi câu hỏi như thế có thể tìm thấy bao nhiêu câu trả lời, và hình như không có câu trả lời nào là duy nhất đúng Tuy nhiên, chính những vấn đề nêu trên sẽ mở ra khả năng đối thoại cho học sinh - điều rất thú vị và cũng hết sức cần thiết đối với công việc dạy đọc - hiểu văn bản hiện nay, khi tính tích cực chủ động của người học đang đòi hỏi phải được phát huy 2 2 4 Truyện ngắn C hiếc thuyền ngoài xa có kiểu nhân vật kể chuyện độc đáo - sự đổi mới về điểm nhìn trần thuật Câu c huyện về gia đình làng chài được kể bằng lời của Phùng - người chứng kiến Kiểu nhân vật kể chuyện này dễ gây cảm giác về tính xác thực, tính khả tín của câu chuyện Qua lời kể của nhân vật khiếm diện này, mọi ngóc ngách cuộc sống, kể cả nội tâm con người đều được soi tỏ, thấu suốt Hẳn tác giả có chủ ý khi khước từ phương thức trần thuật này Không c họn kiểu nhân vật kể chuyện toàn tri, dường như Nguyễn Minh Châu ý thức rằng, cuộc sống là phong phú vô tận cũng như con người chứa đựng bao nhiêu bí ẩn, mọi nỗ lực tái hiện nó bằng văn học dù sao cũng chỉ là kết quả một cách nhìn Không thể xác quyết rằng, đó là cách nhìn duy nhất đúng, cách nhìn duy nhất có ý nghĩa Chính cách xử lí nghệ thuật này đã góp phần mở rộng thêm tính chất đối thoại của tác phẩm, và do vậy, ý nghĩa của nó sẽ được nhân lên theo khả năng "đọc" của học sinh trong quá trình tiếp nhận 3 3 Một số phương pháp và hình thức tổ chức – dạy học truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu từ sự đổi mới thể loại Có nhi ều cách để khai thác m ột văn bả n truy ệ n, t ừ đó mà có rấ t nhi ều hướ ng d ạ y h ọc văn bả n Chi ế c thuy ề n ngoài xa Cách nào để đem lạ i h ứ ng thú cho h ọ c sinh, làm th ế nào để nâng cao hi ệ u qu ả phát tri ển năng lực cho ngườ i h ọ c trong d ạ y h ọ c Ng ữ văn, đó vẫ n là nh ững trăn trở , thôi thúc giáo viên tìm tòi nh ững hướng đi mớ i trong t ừng văn bả n c ụ th ể Như vậ y qua vi ệ c tìm hi ể u nh ững đổ i m ớ i c ủ a truy ệ n ng ắ n Chi ế c thuy ề n ngoài xa chúng ta nh ậ n th ấ y r ằ ng: D ạ y h ọ c cho h ọ c sinh, nh ấ t là h ọ c sinh l ớ p 12, vi ệ c nhìn nh ận và đánh giá v ề cu ộ c s ố ng hi ệ n th ực đã có ít nhiề u t ừ vi ệ c h ọ c các tác ph ẩm trong nhà trườ ng, thì hướ ng ti ế p c ậ n tác ph ẩ m theo th ể lo ạ i là m ộ t trong nh ững hướng đi có tính khả Và để tài đượ c th ự c hi ệ n thu ậ n l ợ i thì c ầ n ph ải có phương pháp và các hình thứ c t ổ ch ứ c d ạ y h ọ c phù h ợ p, t ạ o tính tích c ự c trong quá trình ti ế p nh ậ n c ủ a h ọ c sinh Ở trong đề tài này, chúng tôi đã vậ n d ụng các phương pháp và hình thứ c t ổ ch ứ c d ạ y h ọ c sau: 15 2 1 D ạy đọ c – hi ể u: D ạy đọ c – hi ểu hướng đế n vi ệ c cung c ấp cho HS cách đọ c, cách ti ế p c ậ n, khám phá nh ữ ng v ấn đề v ề n ộ i dung và ngh ệ thu ậ t c ủa văn bả n, t ừ đó hình thành cho HS năng lự c t ự đọ c m ộ t cách tích c ự c, ch ủ độ ng, có s ắ c thái cá nhân Ho ạt động đọ c – hi ể u c ủ a HS ph ả i đượ c th ự c hi ệ n theo trình t ự t ừ d ễ đế n khó, t ừ th ấp đế n cao, tr ải qua các giai đoạ n t ừ đọ c đúng , đọ c thông đế n đọ c hi ể u , t ừ đọ c tái hi ệ n sang đọ c sáng t ạ o , khơi gợi liên tưở ng, tưở ng tượng và tư duy Dạy cách đọ c – hi ểu văn bả n ngh ệ thu ậ t, GV c ần hướ ng d ẫn HS đọ c – hi ểu theo đặc trưng thể lo ạ i Các nhi ệ m v ụ cơ bả n c ủa ngườ i h ọc khi đọ c – hi ể u: - Tìm ki ế m thông tin t ừ văn bả n - Gi ả i thích, c ắt nghĩa, phân loạ i, so sánh, k ế t n ối…thông tin để t ạ o nên hi ể u bi ế t chung v ề văn bả n - Ph ả n h ồi và đánh giá thông tin trong văn bả n - V ậ n d ụ ng nh ữ ng hi ể u bi ế t v ề các văn bản đã đọ c vào vi ệc đọ c các lo ại văn bả n khác nhau, đáp ứ ng nh ữ ng m ục đích họ c t ập và đờ i s ố ng 2 2 Xây d ự ng h ệ th ố ng câu h ỏ i g ợ i d ẫ n th ả o lu ậ n k ế t h ợ p v ới phương pháp giả ng bình - H ệ th ố ng câu h ỏ i g ợ i d ẫ n v ừ a theo m ạch tư duy lô gich: đi t ừ điều đã biết đế n cái chưa biế t, t ừ d ễ đến khó, đồ ng th ờ i g ở i m ở theo quy lu ậ t ti ế p nh ận văn chương đi từ nh ữ ng xúc c ảm, trăn trở , th ể nghi ệm đến liên tưở ng, chiêm nghi ệ m, nh ậ n th ứ c, ; t ừ l ớp nghĩa bề n ổi đế n t ầng nghĩa sâu xa của văn bả n ngh ệ thu ậ t - K ế t h ợ p gi ả ng bình c ủ a giáo viên và t ạo cơ hộ i cho h ọc sinh đượ c gi ả ng bình khi h ứ ng thú Gi ả ng bình v ốn là phương pháp không thể thi ế u để làm nên s ự truy ề n c ả m, ch ấ t văn, thổi “lửa” cho mỗ i gi ờ h ọc văn - Nh ững điể m sáng HS c ầ n gi ả ng bình trong Chi ế c thuy ề n ngoài xa : + Chi ti ết người đàn ông đánh vợ tàn nh ẫ n + Chi ti ết người đàn bà câm lặ ng, nh ị n nh ụ c ch ịu đựng đòn roi + Nh ữ ng hình ả nh bi ểu trưng và sự th ứ c nh ận đau đớ n v ề bao giá tr ị s ố ng c ủ a ngh ệ sĩ Phùng, chánh án Đẩ u Cùng v ớ i vi ệ c xây d ự ng tình hu ố ng là nh ữ ng hình ả nh bi ểu trưng có s ứ c g ợ i, s ứ c k ế t l ắng ý nghĩa tư tưở ng l ớ n Trong Chi ế c thuy ề n ngoài xa , nh ữ ng hình ả nh bi ểu tượ ng ẩ n ch ứa bao ý nghĩa sâu xa và chính nhữ ng hình ả nh này k ế t l ắ ng và ch ứ a đự ng ch ủ đề tư tưở ng tác ph ẩ m 2 3 D ạ y tích h ợ p: D ạ y h ọ c tích h ợ p l ấ y ch ủ th ể ngườ i h ọ c làm xu ất phát điểm và đích đến, trong đó tích h ợ p là vi ệ c t ổ ch ứ c n ộ i dung d ạ y h ọ c c ủ a giáo viên sao cho h ọ c sinh có th ể huy độ ng n ộ i dung, ki ế n th ức, kĩ năng thuộ c nhi ều lĩnh vự c khác nhau nh ằ m gi ả i quy ế t các nhi ệ m v ụ h ọ c t ập, thông qua đó lạ i hình thành nh ữ ng ki ế n th ức, kĩ năng mớ i, t ừ đó phát triển đượ c nh ững năng lự c c ầ n thi ế t Trong môn h ọ c Ng ữ văn, dạ y h ọ c tích h ợ p là vi ệ c t ổ ch ứ c các n ộ i dung c ủa các phân môn văn họ c, ti ế ng Vi ệt, làm văn trong các bài họ c, giúp HS t ừng bướ c nâng cao năng lự c s ử d ụ ng ti ế ng Vi ệ t trong vi ệ c ti ế p nh ậ n và t ạ o l ập các văn bả n thu ộ c các 16 ki ể u lo ại và phương thứ c bi ểu đạt Phương pháp tích hợ p không ch ỉ có tác d ụ ng c ủ ng c ố ki ế n th ức cũ và định hướ ng giáo d ụ c tư tưở ng, l ố i s ống còn cho ngườ i hoc Để HS có cái nhìn liên h ệ , so sánh, tìm ki ế m v ẻ đẹ p chung, s ự sáng t ạ o riêng và hình thành cho HS năng lực tư duy, suy cả m th ẩm mĩ, khi dạ y Chi ế c thuy ề n ngoài xa chúng tôi thườ ng tích h ợ p v ớ i nh ữ ng v ấn đề sau: - Ki ế n th ứ c l ị ch s ử đờ i s ống trướ c và sau 1975 - Giá tr ị và h ạ n ch ế c ủa văn học giai đoạ n 1945 – 1975, tinh th ần đổ i m ới văn họ c sau 1975, m ộ t s ố tác ph ẩ m cùng c ả m h ứ ng lu ận đề c ủ a Nguy ễn Minh Châu sau 1975 như B ứ c tranh, B ến Quê, Người đàn bà trên chuyế n tàu t ố c hành, - Nh ữ ng tác ph ẩm văn học có ý nghĩa tuyên ngôn nghệ thu ậ t đã họ c và s ẽ h ọ c như Vũ Như Tô, Chữ ngườ i t ử tù, Đàn ghi ta củ a Lorca, - Lí lu ậ n v ề b ả n ch ất, đặc trưng của văn họ c ngh ệ thu ậ t Tùy theo hi ệ n tr ạ ng tâm lí, tính cách, ki ế n th ứ c v ố n có và năng lự c ti ế p nh ậ n, h ứ ng thú ti ế p nh ậ n c ủ a đối tượ ng h ọ c sinh c ụ th ể để tri ể n khai nh ữ ng n ộ i dung trên có hi ệ u qu ả 2 4 Th ả o lu ậ n nhóm Th ả o lu ận nhóm là phương pháp có thể áp d ụ ng v ớ i nhi ề u bài h ọc, điề u quan tr ọ ng ta ph ải chú ý là đề tài cho h ọ c sinh th ả o lu ậ n ph ả i là đề tài có tính ph ứ c h ợ p, có v ấn đề , c ầ n huy độ ng s ự suy nghĩ, hợ p tác c ủ a nhi ều ngườ i trong gi ả i quy ế t v ấn đề Nh ữ ng v ấn đề có th ể g ợ i m ở cho h ọ c sinh th ả o lu ận khi đọ c – hi ể u Chi ế c thuy ề n ngoài xa – Nguy ễ n Minh Châu: - Hai phát hi ệ n c ủa Phùng (Tìm điể m gi ố ng và khác c ủ a hai b ứ c tranh hi ệ n th ự c khi chi ế c thuy ề n ở xa và khi vào g ầ n; ) - Nh ữ ng chuy ể n bi ế n v ề nh ậ n th ứ c c ủa Phùng và Đẩ u - Ý nghĩa chi tiế t “Thằ ng nh ỏ cho đế n lúc này v ẫ n ch ẳ ng h ề hé răng, như mộ t viên đạ n b ắn vào người đàn ông voà bây giờ đang xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xu ố ng nh ững dòng nướ c m ắt” ( Chi ế c thuy ề n ngoài xa – Nguy ễ n Minh Châu), liên h ệ v ớ i chi ti ết “ Chao ôi, ngườ i ta d ự ng v ợ g ả ch ồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổ i, nh ững mong sinh con đẻ cái m ở m ặ t sau này Còn mình thì… Trong kẽ m ắ t kèm nhèm c ủ a bà r ỉ xu ống hai dòng nướ c m ắt” ( V ợ nh ặ t – Kim Lân) - Ý nghĩa chi tiế t T ấ m ả nh ngh ệ thu ậ ttrong b ộ l ịch năm ấ y …, liên hệ v ớ i hình ả nh C ửu Trùng Đài trong “ Vĩnh biệ t C ửu Trùng Đài ” (Trích Vũ Như Tô – Nguy ễn Huy Tưở ng) Tùy vào t ừng đối tượ ng h ọ c sinh c ụ th ể, lượ ng th ờ i gian cho phép và tính ch ấ t, m ứ c độ v ấn đề th ả o lu ận để giáo viên l ự a ch ọ n th ả o lu ậ n c ặp đôi, cặ p 3, nhóm trung bình (4 – 6 HS) Chương 3: Thự c nghi ệ m 3 1 Thi ế t k ế bài gi ả ng th ự c nghi ệ m Ngày so ạ n: Ngày gi ả ng: Ti ế t th ứ : 70, 71 17 ĐỌC VĂN: CHIẾ C THUY Ề N NGOÀI XA -Nguy ễ n Minh Châu- I M ức độ c ần đạ t 1 Ki ế n th ứ c : a/ Nh ậ n bi ết: HS nhận biết, nhớ được tên tác giả và hoàn cảnh ra đời của các tác phẩm b/ Thông hi ểu: HS hiểu và lí giải được hoàn cảnh sáng tác có tác động và chi phối như thế nào tới nội dung tư tưởng của tác phẩm c/V ậ n d ụ ng th ấp: Khái quát được đặc điểm phong cách tác giả từ tác phẩm d/V ậ n d ụ ng cao: - Vận dụng hiểu biết về tác giả, hoàn cảnh ra đời của tác phẩm để phân tích giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm văn xuôi thờ i h ậ u chi ế n; 2 Kĩ năng : a/ Bi ế t làm: bài ngh ị lu ậ n v ề m ột đoạn trích văn xuôi, về 1 ý ki ế n bàn v ề văn họ c; b/ Thông th ạo: các bướ c làm bài ngh ị lu ận văn họ c 3 Thái độ : a/ Hình thành thói quen: đọ c hi ểu văn bả n truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i; b/ Hình thành tính cách: t ự tin , sáng t ạ o khi tìm hi ểu văn bả n truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i; c/Hình thành nhân cách: - Biết nh ậ n th ứ c đư ợ c ý nghĩa c ủ a truy ệ n ng ắ n hi ệ n đ ạ i Vi ệ t Nam sau 1975 trong l ị ch s ử văn h ọ c dân t ộ c; - Có ý th ứ c tìm tòi v ề th ể lo ạ i, t ừ ng ữ , hình ả nh, tình hu ố ng truy ệ n… trong truy ệ n hi ệ n đ ạ i Vi ệ t Nam II Tr ọ ng tâm 1 Ki ế n th ứ c - Nh ữ ng chiêm nghi ệ m sâu s ắ c c ủ a nhà văn v ề cu ộ c đ ờ i và ngh ệ thu ậ t: ph ả i nhìn nh ậ n cu ộ c s ố ng và con ngư ờ i m ộ t cách đa di ệ n; ngh ệ thu ậ t chân chính luôn g ắ n v ớ i cu ộ c đ ờ i, vì cu ộ c đ ờ i - Tình hu ố ng truy ệ n đ ộ c đáo, mang ý nghĩa khám phá, phát hi ệ n v ề đ ờ i s ố ng Đi ể m nhìn ngh ệ thu ậ t đa chi ề u L ờ i văn gi ả n d ị mà sâu s ắ c, dư ba 2 Kĩ năng Đọ c- hi ể u truy ệ n ng ắ n hi ệ n đ ạ i 3 Thái độ : C ả m thông v ớ i n ỗ i b ấ t h ạ nh, ca ng ợ i v ẻ đẹ p tâm h ồ n c ủa ngườ i ph ụ n ữ th ờ i h ậ u chi ế n, lên án n ạ n b ạo hành gia đình 4 Nh ững năng lự c c ụ th ể h ọ c sinh c ầ n phát tri ể n: - Năng lự c thu th ậ p thông tin liên quan đế n truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i Vi ệ t Nam - Năng lực đọ c – hi ể u các tác ph ẩ m truy ệ n ng ắ n hi ện đạ i Vi ệ t Na

6 Ngày sáng kiến được áp dụng lần đầu hoặc áp dụng thử 4

9 Các điều kiện cần thiết để áp dụng sáng kiến 37

10 Đánh giá lợi ích thu được hoặc dự kiến có thể thu được do áp dụng

sáng kiến theo ý kiến của tác giả và theo ý kiến của tổ chức, cá nhân

đã tham gia áp dụng sáng kiến lần đầu, kể cả áp dụng thử (nếu có)

38

11 Danh sách những tổ chức/cá nhân đã tham gia áp dụng thử hoặc áp

dụng sáng kiến lần đầu (nếu có)

39

BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU, ỨNG DỤNG SÁNG KIẾN

Mục 1 Lời giới thiệu

1 Ba mươi năm sau ngày giải phóng, đất nước đã trải qua vô vàn khó khăn, thách

thức, vượt qua giai đoạn khủng hoảng thời hậu chiến để bước vào công cuộc đổi mới toàn diện Văn học vốn gắn bó chặt chẽ với đời sống và vận mệnh dân tộc nên sau 1975, văn học cũng dần chuyển sang một thời kì mới với đặc điểm và qui luật vận động khác trước

Sau chiến tranh với yêu cầu đặc biệt, cuộc sống lại trở về với nhịp điệu vĩnh hằng của nó Những vấn đề nhân sinh, thế sự vốn khuất lấp trong thời kì chiến tranh nay trở thành đòi hỏi bức thiết trong hiện tại Những vấn đề có ý nghĩa nhân sinh, nhân bản được nhìn nhận và soi chiếu dưới góc nhìn toàn diện và khám phá chân thực hơn bao giờ hết

Văn học đi đến sự đổi mới quan niệm về văn chương, về cuộc sống và con người nhờ làn gió đổi mới toàn diện của Đại hội lần thứ VI của Đảng năm 1986 Văn học đi theo

xu hướng đổi mới tư duy, nhìn thẳng vào sự thật, phát triển mạnh khuynh hướng nhận thức lại thực tại, phê phán mạnh mẽ trên tinh thần nhân bản Văn học thời kì này để lại nhiều tác phẩm có giá trị và tạo nên diện mạo mới cho văn học

2 Trong sách giáo khoa Ngữ văn THPT, đây là phần văn học tiếp nối tiến trình văn

học Việt Nam hướng tới văn học đương đại Ngoài bài khái quát có 4 tác phẩm văn học sau

1975 được đưa vào chương trình, trong đó có tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa ( Nguyễn Minh Châu) So với các tác phẩm văn học trung đại hay văn học hiện đại thì đây là những

tác phẩm khá mới mẻ

3 Sau 1975, khi văn chương chuyển hướng khám phá trở về với đời thường, Nguyễn

Minh Châu là một trong số những nhà văn đầu tiên của thời kì đổi mới đã đi sâu khám phá

sự thật đời sống ở bình diện đạo đức thế sự Tâm điểm những khám phá nghệ thuật của ông

là con người trong cuộc mưu sinh, trong hành trình nhọc nhằn kiếm tiền hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách

Với nhiều năm qua trực tiếp giảng dạy học sinh lớp 12, qua thực tế và kinh nghiệm của bản thân, nhằm nâng cao chất lượng dạy học bộ môn Ngữ Văn của khối 12, tôi đã chọn đề tài:

Tiếp cận truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu từ sự đổi mới thể

loại Như vậy khi giảng dạy tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyên Minh Châu, chúng

tôi sẽ vận dụng các phương pháp và kỹ thuật dạy học tích cực để học sinh tự khám phá, tìm

hiểu văn bản trong chương trình theo đặc trưng thể loại của tác phẩm, từ đó hình thành

kiến thức và kĩ năng, định hướng phát triển phẩm chất, năng lực người học trong đó có

Với đề tài: “Tiếp cận truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu, từ

sự đổi mới thể loại” người viết mong muốn hướng tới:

- Khám phá nét đổi mới của tác phẩm văn học sau 1975 nói chung và tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu nói riêng

- Đánh giá tác phẩm trên phương diện đặc trưng về thể loại

- Góp thêm một hướng khám phá tác phẩm văn học sau năm 1975 trong nhà trường THPT

5.2 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu

- Khảo sát các vấn đề về đặc trưng thể loại văn học, thể loại truyện ngắn sau 1975; sự đổi mới trên các phương diện như: Đổi mới quan niệm nghệ thuật về con người, Đổi mới nghệ thuật trần thuật, Đổi mới ngôn ngữ và giọng điệu; hướng tới vận dụng vào việc đổi

mới phương pháp dạy học qua bài giảng Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu

kết quả đạt được sau khi phân tích truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh

Châu theo hướng này

5.3 Thời gian nghiên cứu, áp dụng chuyên đề:

Trong năm học: 2018 – 2019, áp dụng vào năm học 2019-2020

5.4 Nhiệm vụ nghiên cứu

Đề tài gồm hai phần: Phần lý thuyết và phần thực nghiệm

Phần lý thuyết

- Nghiên cứu các vấn đề lý luận về những đổi mới của văn học sau 1975; làm rõ những

đổi mới về thể loại; xem xét truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu

trên các phương diện đổi mới (Đây là những yêu cầu đặt ra đối với giáo viên)

5.7 Cấu trúc của chuyên đề

Gồm ba phần:

Phần mở đầu

Phần nội dung

Chương 1: Cơ sở lý luận

Chương 2: Một số giải pháp cụ thể để thực hiện đề tài

Chương 3: Thực nghiệm

Phần kết luận

Mục 6 Ngày sáng kiến được áp dụng lần đầu: Ngày 25 tháng 09 năm 2018

Hiện tại đang tiếp tục ứng dụng trong năm học 2019-2020

Mục 7 Mô tả bản chất của sáng kiến:

Chương 1: Cơ sở lý luận của đề tài

1.1 Thể loại văn học và Thể loại truyện ngắn

Hoạt động chiếm lĩnh các giá trị tư tưởng, thẩm mĩ của tác phẩm nghệ thuật bắt đầu

từ sự cảm thụ văn bản ngôn từ Để học sinh trở thành chủ thể của hoạt động này giáo viên cần thiết kế hoạt động dạy học theo hướng Đọc - hiểu tác phẩm văn học Quá trình này đòi hỏi giáo viên không thể không quan tâm đến đặc điểm thể loại của tác phẩm Bởi lẽ, thể loại chính là cơ sở tạo nên tính thống nhất chỉnh thể của tác phẩm, qui định cách tổ chức, liên kết các yếu tố nội dung và hình thức; thể loại cũng định hướng cho việc tiếp nhận tác phẩm

Trong chương trình Ngữ văn THPT, thể loại là một trục chính để sắp xếp hệ thống văn bản đưa vào chương trình sách giáo khoa Vì thế, tri thức về thể loại văn học, kĩ năng Đọc - hiểu tác phẩm theo đặc trưng thể loại có vai trò quan trọng trong hoạt động dạy và học tác phẩm văn học

Thể loại là một phạm trù cơ bản và phổ biến của văn học Bất kì tác phẩm văn học nào cũng tồn tại trong một dạng thức nhất định Sự thống nhất đó mang tính chỉnh thể của một loại nội dung với những phương thức biểu đạt và hình thức tổ chức tác phẩm, tổ chức lời văn Thể loại văn học là sự thống nhất giữa nội dung với hình thức văn bản và phương thức tái hiện đời sống

Tìm hiểu tiến trình lịch sử văn học của một dân tộc tất yếu phải tìm hiểu sự vận động, biến đổi của các thể loại trong nền văn học ấy Bởi vì, trên một phương diện nhất định, tiến trình lịch sử của văn học cũng là tiến trình vận động và biến đổi của các thể loại Đọc - hiểu một tác phẩm văn học không thể không quan tâm đến đặc điểm thể loại của tác phẩm ấy Thể loại chính là cơ sở tạo nên tính thống nhất chỉnh thể của một tác phẩm; tổ chức liên kết các yếu tố nội dung và hình thức từ đề tài, chủ đề, cảm hứng đến hệ thống nhân vật, kết cấu và lời văn nghệ thuật Thể loại còn định hướng cho sự tiếp nhận của độc giả Thể loại vừa có tính kế thừa, tính liên tục, lại vừa có tính độc đáo, biến đổi do sự sáng tạo của tác giả, tạo nên cấu trúc độc đáo, in dấu ấn cá tính của mình

1.1.2 Thể loại truyện ngắn

* Khái niệm truyện

“Truyện là loại văn tự sự, kể chuyện, trình bày sự việc… là sự việc được tổ chức một cách nghệ thuật trong văn học”(Sách giáo viên Ngữ văn 11 tập 1, Nxb GD, H 2007 tr 151)

Ở văn học trung đại Việt Nam, truyện là thuật ngữ mà văn học vay mượn từ sử học

Tác phẩm thể truyện có thể được viết bằng thơ hoặc văn xuôi

Ở văn học hiện đại, truyện là khái niệm không thật xác định Một mặt nó vẫn được

dùng để trỏ mọi loại tác phẩm tự sự có cốt truyện nói chung, mặt khác lại có lối dùng nó như thuật ngữ trỏ dung lượng tác phẩm (“truyện dài”, “truyện vừa”, “truyện ngắn”).” (Lại

Nguyên Ân; 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, H 1999, tr.349)

* Phân loại truyện

Cách phân loại truyện hợp lí và khoa học hơn cả vẫn là cách phân loại theo tài liệu hướng dẫn giảng dạy môn Ngữ văn lớp 11 Theo cách này, trong văn học Việt Nam chúng

ta có:

– Truyện dân gian: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích…

– Truyện trung đại: truyện viết bằng chữ Hán, truyện thơ Nôm

– Trong văn học hiện đại, theo quy mô văn bản và dung lượng người ta chia thành: truyện ngắn, truyện vừa, truyện dài

* Đặc trưng của truyện

Truyện có “tính khách quan trong sự phản ánh; cốt truyện được tổ chức một cách nghệ thuật; nhân vật được miêu tả chi tiết, sống động gắn với hoàn cảnh; phạm vi miêu tả không bị hạn chế về không gian và thời gian; ngôn ngữ linh hoạt, gần với ngôn ngữ đời sống” (Sách giáo viên Ngữ văn 11 tập 1, Nxb GD, H 2007

Về mặt hình thức, truyện ngắn thường được phân biệt với tiểu thuyết và truyện vừa

ở dung lượng cỡ nhỏ của nó Nhưng độ dài ngắn không phải là tiêu chí cơ bản mà sự phân

biệt truyện ngắn với các thể loại tự sự khác là ở cách nhìn, cách nắm bắt và thể hiện đời sống Truyện ngắn không phản ánh đời sống trong tính toàn vẹn của nó mà chỉ hướng vào

một quan hệ, một trạng thái nào đó để phát hiện một vấn đề tư tưởng hay lối sống, một qui luật nhân sinh Nếu tiểu thuyết như một dòng sông lớn thì truyện ngắn chỉ tập trung vào những chỗ xoáy nước, những ghềnh thác hay những chỗ trên bề mặt có thể bình lặng nhưng

lại chứa đựng vực sâu, sóng ngầm của dòng sông Nhà văn Tô Hoài cho rằng: Truyện ngắn

là cưa lấy một khúc của đời sống Còn Nguyễn Minh Châu thì nói: Nếu tiểu thuyết là một đoạn của dòng đời thì truyện ngắn là một cái mặt cắt của dòng đời, hoặc như mặt cắt giữa của một cây cổ thụ: chỉ liếc qua những đường vân trên cái khoanh gỗ tròn tròn kia, dù sau trăm năm vẫn thấy cả cuộc đời của thảo mộc Nói như thế không có nghĩa là truyện ngắn

không thể hiện được cả cuộc đời nhân vật Người đọc vẫn có thể biết được hết cuộc đời của nhân vật tuy nhiên truyện ngắn chỉ tập trung khắc họa, dựng lại một vài thời điểm và biến

cố quan trọng trong cuộc đời nhân vật, còn những chặng đường khác chỉ được thuật lại ngắn gọn để người đọc biết được lai lịch và cảnh ngộ của nhân vật, như là sự chuẩn bị cho những biến cố quan trọng sẽ được miêu tả trực tiếp

Đặc điểm trong cái nhìn và cách phản ánh đời sống của truyện ngắn không chỉ là chỗ tái hiện một “mặt cắt” của dòng đời mà còn là sự phát hiện một vấn đề nào đó của đời

sống Mỗi truyện ngắn thường chỉ tập trung vào một chủ đề và đó phải là sự phát hiện mới của tác giả về một vấn đề trong đời sống - một quan hệ, lối sống, một tư tưởng, một vẻ đẹp hay thói tật nào đó của con người

1.2 Sự đổi mới của truyện ngắn sau 1975

Những biến đổi của nền văn học sau 1975 được thể hiện rõ ràng trong sự đổi mới thể loại văn học Văn xuôi được xem là có nhiều thành tựu nổi bật và đi tiên phong trong công cuộc đổi mới văn học So với thơ thì giai đoạn này văn xuôi chiếm vị trí nổi trội Số lượng tác phẩm được công bố lớn Lực lượng sáng tác đông đảo Những nỗ lực cách tân tạo nên diện mạo phong phú, năng động, sôi nổi cho văn học Dư luận thời kì này cũng khá sôi động trước những tìm tòi mới lạ, tạo sự khác biệt rõ rệt so với văn học truyền thống Sự phong phú đó không thể tránh khỏi đôi chỗ xô bồ và quá ngưỡng nhưng văn xuôi sau 1975 đang chấp nhận sự kiểm chứng của thời gian để khẳng định giá trị đích thực của mình

1.2.1 Sự đổi mới khuynh hướng sáng tác trong văn học sau 1975

Khuynh hướng sử thi vẫn được tiếp tục, chủ yếu trong khoảng 10 năm đầu với một loạt tiểu thuyết, kí sự, hồi kí về chiến tranh Khuynh hướng này tuy có mờ nhạt dần nhưng cũng góp phần vào bức tranh văn xuôi trong khoảng 10 năm đầu trong đó có một số tác

phẩm thu hút được sự chú ý của công chúng Đề tài chiến tranh vẫn là mối quan tâm hàng đầu nhưng đã có những tác phẩm khám phá sâu hơn những va đập của hoàn cảnh vào tâm

lí con người, khước từ cái nhìn một chiều về người anh hùng

Vào những năm đầu của cuộc đổi mới đã phát triển khuynh hướng nhận thức lại Đáp ứng nhu cầu nhìn thẳng vào sự thật và phê phán trên quan điểm nhân bản Xu hướng này tiến tới tiếp cận đời sống từ góc độ đạo đức - thế sự, trở về mối quan tâm với “cái thường ngày”, mổ xẻ, phanh phui mặt trái, bất cập và cảnh báo những ảo tưởng, ngộ nhận của con người trong thời hiện tại Các nhà văn hướng mạnh vào các vấn đề thế sự mong khám phá qui luật nhân sinh từ cái hằng ngày, bình dị, đời thường

1.2.2 Sự đổi mới quan niệm về nhà văn

Với đặc thù của nền văn học chiến tranh, văn học 1945-1975 gắn với kiểu nhà văn - chiến sĩ, nhà văn - cách mạng Họ phát ngôn cho tiếng nói thời đại, nhân danh kinh nghiệm cộng đồng Nhiều khi do yêu cầu sống còn của vận mệnh dân tộc, nhà văn cần lựa chọn hi

sinh nghệ thuật và cá tính sáng tạo

Xu hướng dân chủ từ sau 1975, đặc biệt 1986 tạo nên cho văn học kiểu nhà văn mới Họ sáng tạo nhân danh kinh nghiệm cá nhân với ý thức cá tính cao độ Viết tác phẩm, tác giả không đứng cao hơn độc giả để phán truyền mà đối thoại với người đọc mà chia sẻ

và kiếm tìm những cách cắt nghĩa mới để sinh thể nghệ thuật của mình luôn sống Quan niệm này gần gũi với văn học trước 1945 nhưng được ý thức ở trình độ cao hơn

1.2.3 Đổi mới quan niệm về con người

Lịch sử văn học là lịch sử của những quan niệm khác nhau về con người Văn học chiến tranh đã tạo dựng thành công kiểu con người sử thi, biểu trưng cho cộng đồng Cuộc kháng chiến đã đem lại cho con người vẻ đẹp lí tưởng mà nói như A Niculin, nhân vật

được "tắm rửa sạch sẽ và bao bọc trong bầu không khí vô trùng" (nhân vật của Nguyễn

Minh Châu) Nhân vật luôn trùng khít với địa vị xã hội của mình và luôn ở trạng thái đơn

trị, nhất phiến

Sau chiến thắng năm 1975, đất nước bước vào giai đoạn hòa bình Đổi mới trở thành nhu cầu cấp thiết trên mọi lĩnh vực của cuộc sống Văn học có sự thay đổi tư duy nghệ thuật dẫn đến đổi mới quan niệm về hiện thực, con người, sáng tạo nghệ thuật… đòi hỏi người viết phải có cái nhìn mới, thỏa đáng hơn cho những vấn đề đang tồn tại và nảy sinh trong cuộc sống Người đọc có nhu cầu nhìn hiện thực toàn vẹn trên nhiều phương diện chứ không chỉ thiên về hiện thực của mơ ước như trong văn học trước 1975

Chiến tranh lùi xa, cuộc sống thay đổi rất nhiều nhưng văn học lại không khác trước kia là mấy Nhịp sống đời thường không hề giản đơn, xuôi chiều, những mặt còn khuất lấp trong chiến tranh nay trở nên cấp thiết và đòi hỏi vị trí xứng đáng của nó Vô vàn câu hỏi đặt ra cho con người trong dòng chảy xô bồ của cuộc sống đời thường đòi hỏi phải có câu trả lời thỏa đáng Nhiều quan niệm mang tính chuẩn mực trước đây không còn giữ được sức thuyết phục Người đọc tìm đến văn học với khao khát tìm hiểu sự thật, muốn khám phá cuộc sống phong phú, phức tạp như diện mạo đích thực của nó Họ muốn có được nhận

thức chân xác về cuộc đời để tìm cho mình bài học nhân sinh thế sự với tất cả sự phong phú

và phức tạp của đời sống Các nhà văn đón nhận nhu cầu này như một thách thức trong quá trình sáng tạo Nguyễn Minh Châu được coi là nhà văn tiên phong, người mở đầu tinh anh

trong công cuộc đổi mới văn học Ông kêu gọi “ Hãy đọc lời ai điếu cho một giai đoạn văn nghệ minh, các nhà văn phải tự “cởi trói” trong sáng tác”

Văn học sau 1975 hướng đến khám phá và tạo dựng con người thế sự - đời tư, con người cá nhân với những phức tạp và bí ẩn của nó Nhà văn cắt nghĩa sự tồn tại của con người không phải ở vị thế nhà đạo đức, nhà tuyên huấn mà là nhà triết học, nhà tư tưởng

Con người được nhìn ngắm từ nhiều toạ độ nên nhiều chiều, đa nhân cách, vừa có "rồng phượng lẫn rắn rít, thiên thần và ác quỷ" và nhìn chung, nó toàn diện và sâu sắc hơn

Văn xuôi trước 1975 nhìn nhận con người và các giá trị của nó theo nguyên tắc của giai cấp xã hội Theo đó, các nhân vật thuộc giai cấp công - nông - binh thường được lí tưởng hóa mang bản chất tốt đẹp của giai cấp mình; địa vị cao mang lại cho con người khả năng tiếp cận chân lí và hoàn thiện mình hơn; con người có sự phân định rành rọt tốt - xấu, phải - trái Do đó, các đối tượng có thể được qui vào khuân mẫu nhất định Sự phản ánh này không tránh khỏi sự phiến diện trong đánh giá về con người Khuynh hướng dân chủ hóa trong văn học sau 1975 giúp nhà văn nhìn nhận cuộc sống đa chiều và con người bình đẳng trong sự quan sát và phản ánh của nhà văn Con người với tính cách và số phận cá nhân trở thành đối tượng khám phá đến tận cùng bản chất Con người là sự tổng hòa, đan xen của nhiều mối quan hệ và phẩm chất, có sự cao thượng bên cạnh cái thấp hèn; lí tưởng đan xen với dục vọng; cái xấu xen lẫn vào cái đẹp Bản chất đích thực của con người nhiều khi không trùng khít với giá trị và sự thể hiện bên ngoài của nhân vật Con người với trăm

ngàn mảnh đời khác nhau “đầy vết dập xóa trên thân thể và trong tâm hồn” Các tác giả

không chỉ đi sâu vào thân phận con người mà còn đề cập đến khát vọng sống, hạnh phúc cá nhân, tình yêu đôi lứa Xóa bỏ nguyên tắc cứng nhắc trong nhận thức về con người, văn xuôi sau đổi mới có được sự phong phú trong miêu tả, thể hiện và đi đến khám phá toàn vẹn về đối tượng này

1.2.4 Đổi mới quan niệm về hiện thực

Hiện thực được phản ánh trong văn học 1945-1975 gắn bó chặt chẽ với cuộc kháng chiến trường kì của dân tộc, âm vang hào khí thời đại Đó là một hiện thực vận động xuôi

chiều và nhìn chung rất lạc quan (trừ một số bài thơ chống Pháp có nói đến cái bi tráng)

Sau 1975, các nhà văn không chỉ dừng lại ở phản ánh mà còn nghiền ngẫm hiện thực Trước đây, hoàn cảnh chiến tranh không cho phép họ khám phá tận cùng sự phức tạp,

bề bộn, ngổn ngang của đời sống Giờ đây, do yêu cầu của thời đại, do nhu cầu tự thân của hoạt động sáng tạo, hiện thực đời sống đi vào văn chương vẹn nguyên sự đa chiều của nó, được soi sáng, cày xới cả những phần khuất lấp, mờ tối

Hiện thực trong văn học thời kì đổi mới được nới rộng phạm vi thể hiện Không chỉ

có hiện thực cách mạng, các biến cố trong đời sống cộng đồng mà còn có hiện thực của cuộc sống hàng ngày với các quan hệ thế sự phức tạp, đời sống cá nhân riêng tư với hạnh

phúc, khát vọng, bi kịch của riêng nó Nhiều mảng hiện thực mới được bổ sung khiến văn học có khả năng đi sâu, thâm nhập vào những ngóc ngách của đời sống xã hội và tâm hồn con người Dường như không còn có những vùng đất cấm kị với văn xuôi Những vùng hiện thực một thời phải né tránh nay lại có sức thu hút mạnh mẽ hơn bao giờ hết Những quan niệm ấu trĩ, sai lầm trong quá khứ được lật xới trên tinh thần nhận thức lại Những tiêu cực, bất cập trong đời sống được phanh phui, mổ xẻ với thái độ thẳng thắn, nghiêm khắc nhằm mang lại nhận thức sâu sắc hơn về thực tại

1.2.5 Đổi mới điểm nhìn trần thuật

Nhìn chung, văn xuôi 1945-1975 chủ yếu sử dụng phương thức trần thuật khách quan được soi chiếu từ điểm nhìn của tác giả Nhà văn đứng cao hơn nhân vật và trở thành người phán truyền chân lí

Sự đổi mới sâu sắc nhất của văn học sau 1975 ở phương diện trần thuật chính là đa dạng hoá điểm nhìn trần thuật Hiệu quả của việc trần thuật từ nhiều điểm nhìn đã tạo nên

hệ thống các giá trị khác nhau về con người và hiện tượng Thực ra, việc di chuyển điểm nhìn từ tác giả đến người kể chuyện và nhân vật đã có trong văn xuôi Nam Cao và Nguyên Hồng song hiệu quả là nhằm tái hiện thế giới nội tâm Với văn học thời đổi mới, mục đích sâu xa là nhằm soi chiếu hiện thực từ nhiều chiều, nhiều góc độ Giọng điệu trần thuật cũng xuất phát từ yêu cầu chiến tranh, văn học là phương tiện cổ vũ, tuyên truyền cách mạng Bởi thế, giọng điệu chủ đạo của văn học thời kì này nhất quán ở sắc thái ngợi ca, trang nghiêm và đầy lạc quan

Trong khi đó, văn học sau 1975 đã chuyển từ đơn sang đa giọng Nhu cầu khẳng định cá tính, nhận thức và khám phá tận cùng các đối tượng nghệ thuật đã làm nảy sinh các giọng điệu: hoài nghi, chất vấn, chiêm nghiệm, triết lí, giễu nhại Chính chất liệu ngôn ngữ đời thường thô nhám, giàu màu sắc khẩu ngữ ùa vào trang văn làm nên sự đa giọng điệu này Có thể nói rằng, quá trình đổi mới của văn học sau 1975 diễn ra khá toàn diện và sâu sắc từ nhà văn đến công chúng, từ bản chất văn học đến tư cách nghệ sĩ, từ tư tưởng đến thi pháp

1.3 Đổi mới phương pháp dạy học theo hướng tiếp cận tác phẩm theo thể loại

Đổi mới phương pháp dạy học nói chung và dạy học môn Ngữ văn nói riêng đang là vấn đề cấp thiết nhằm hướng tới khẳng định vai trò năng động, sáng tạo của học sinh như một bạn đọc đích thực, phát huy năng lực chiếm lĩnh tri thức, thưởng thức tác phẩm, hình thành phẩm chất, nhân cách…của học sinh Như vậy, việc giúp các em có một phương pháp tiếp nhận tác phẩm phù hợp hiệu quả là hạt nhân của quá trình đổi mới phương pháp dạy học

Bản chất của quá trình dạy học văn phụ thuộc vào quá trình nhận thức sáng tỏ và đầy

đủ mối quan hệ giữa tính khoa học và tính nghệ thuật của tác phẩm văn chương Đặc trưng này khiến cho quá trình dạy học Ngữ văn trở thành quá trình tiếp nhận tác phẩm văn học của học sinh Quá trình tiếp nhận văn học nói chung vốn đã phức tạp Với đối tượng học sinh trong nhà trường, quá trình này càng phức tạp hơn, vì nó phụ thuộc vào nhiều yếu tố

như lứa tuổi, hứng thú, nhu cầu, kinh nghiệm sống…Do đó, đổi mới phương pháp dạy học cần quan tâm đến những cách tiếp nhận tác phẩm theo đặc thù môn học và đối tượng học sinh

Dạy tác phẩm văn học từ góc nhìn thể loại là khám phá tác phẩm từ phương diện

đặc trưng thể loại; phân tích hình thức nghệ thuật đặc trưng từ đó khám phá các phương diện khác Cần khai thác các kĩ thuật dạy học mới đặc biệt là phương pháp dạy học nêu vấn

đề là hạt nhân của đổi mới Với đề tài này, và từ những phương diện đổi mới trên, chúng tôi những người đang trực tiếp giảng dạy ở các Trường THPT cần có một cái nhìn thấu đáo

để đưa học sinh tiếp cận với tác phẩm văn học, nhất là thể loại truyện ngắn sau năm 1975

bằng góc nhìn từ sự đổi mới thể loại truyện ngắn Cụ thể là tác phẩm Chiếc thuyền ngoài

xa của Nguyễn Minh Châu, một trong những truyện ngắn xuất sắc của Nguyễn Minh Châu

và của nền văn học Việt Nam sau năm 1975

Chương 2: Một số giải pháp để thực hiện đề tài

2.1 Tìm hiểu thực trạng tiếp nhận thể loại truyện ngắn ở trường THPT

Đổi mới phương pháp dạy học là chủ trương chung của ngành giáo dục thể hiện rõ trong chỉ thị về nhiệm vụ năm học Tuy nhiên, việc đổi mới còn chậm trong các trường phổ thông Đặc biệt với môn Ngữ văn, tiếp cận phương pháp dạy học mới là yêu cầu có tính cấp thiết Hạt nhân của sự đổi mới phương pháp dạy học là phát huy tính chủ động tích cực của học sinh trong quá trình khám phá, tiếp nhận tác phẩm từ đó có những biến đổi về nhận thức và nhân cách theo hướng tích cực

Giờ học trên lớp không phải là giờ Giảng văn - giờ học thầy cô phô diễn kiến thức

và khám phá của cá nhân; thay vào đó là giờ Đọc – hiểu văn bản với sự chuyển dịch đối

tượng trung tâm là học sinh, chú trọng tới phương pháp để học sinh chủ động nắm bắt kiến thức và được tiếp nhận tác phẩm văn học Khám phá tác phẩm từ đặc trưng thể loại là một hướng đi đáp ứng mục tiêu đổi mới phương pháp dạy học và có khả năng áp dụng vào thực

tế giảng dạy

Với học sinh, tác phẩm là sự thử thách với lối tiếp cận mang tính tổng hợp Thực tế cho thấy, học sinh thiếu hiểu biết về lí luận văn học, đặc trưng thể loại, thiếu sự đánh giá tổng hợp về tác phẩm sẽ không có cách tiếp cận phù hợp hoặc không hiểu đúng bản chất của việc tìm hiểu tác phẩm Các em lúng túng khi chọn cách phân tích tác phẩm vì thiếu kiến thức công cụ để khám phá tác phẩm Khi không chủ động trong kiến thức, các em có

xu hướng tìm và phụ thuộc vào tài liệu tham khảo Điều đó khiến các em mất đi sự cảm nhận của cá nhân, mất hứng thú với tác phẩm và môn học

Văn học sau 1975 hấp dẫn nhưng không dễ tiếp nhận bởi chiều sâu của tác phẩm Nhà văn không phát biểu trực tiếp mà để bạn đọc tự có khám phá riêng của mình Với học sinh THPT, vốn kiến thức và kinh nghiệm sống của các em chưa thật phong phú cũng là mặt hạn chế trong tiếp nhận tác phẩm

Như chúng ta đã biết, sau 1975, văn học đã có bước chuyển mình quan trọng: khuynh hướng sử thi, lãng mạn giảm dần, thay vào đó là cảm hứng thế sự Việc chọn các tác phẩm

thuộc giai đoạn 1975 - 2000 đưa vào chương trình cũng đồng thời đặt người giáo viên Ngữ văn trước những áp lực nhất định Ấy là một thứ áp lực nẩy sinh khi đối diện với những cái mới, cái khác trong văn học Ở đây, những tri thức đọc - hiểu (bao gồm tri thức văn học sử, đặc trưng thể loại mà sách giáo khoa cung cấp), là hết sức cần thiết, nhưng chưa đủ Giáo

viên cũng có thể được gợi ý từ những nhận định của bài Khái quát Văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết thế kỉ XX ở hai bộ sách (cơ bản và nâng cao) Tuy

nhiên, do khuôn khổ của một bài khái quát, những luận điểm được nêu trong hai bộ sách nói trên vẫn còn rất chung chung, chưa thể cung cấp đầy đủ cho giáo viên những tiêu chí nhận diện cái mới trong văn học sau 1975 so với trước đó, nhất là ở những thể loại cụ thể Điều này đòi hỏi giáo viên phải tự trang bị cho mình một vốn hiểu biết sâu rộng hơn, đặc biệt là những gì liên quan đến sự khác biệt trong văn học hai thời kì (trước và sau 1975)

2.2 Sự đổi mới thể loại truyện ngắn trong Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu

2.2.1 Khái quát về truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa

Chiếc thuyền ngoài xa của nhà văn Nguyễn Minh Châu là truyện ngắn tiêu biểu của

văn học Việt Nam sau 1975 Tác phẩm thể hiện rõ đặc điểm của văn học thời kì đổi mới - vận động theo khuynh hướng dân chủ hoá, mang tính nhân bản, nhân văn sâu sắc; Phát triển

đa dạng hơn về đề tài, chủ đề; phong phú và mới mẻ về thủ pháp nghệ thuật, cá tính sáng tạo của nhà văn được phát huy; Khám phá con người trong những mối quan hệ đa dạng và phức tạp, thể hiện con người ở nhiều phương diện của đời sống, kể cả đời sống tâm linh; đi vào hành trình tìm kiếm bên trong, quan tâm nhiều hơn tới số phận cá nhân trong những hoàn cảnh phức tạp, đời thường; nói nhiều đến mặt trái của xã hội

Chiếc thuyền ngoài xa cũng là một văn bản giàu giá trị thẩm mĩ – nghệ thuật, có ý

nghĩa xã hội và nhân văn sâu sắc, có tính triết lí về con người, về nghệ thuật Đọc - hiểu tác phẩm này sẽ đem lại nhiều điều hứng thú, nhiều rung cảm thẩm mĩ cho học sinh

2.2.2 Sự đổi mới khuynh hướng sáng tác trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa là một sự đổi mới hết sức căn bản

Sự đổi mới này kéo theo sự thay đổi nhiều phương diện Có thể thấy rõ điều này qua hai truyện ngắn sau 1975 có mặt trong chương trình Ngữ văn 12 mà chúng ta đang đề cập

So với Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), Vợ nhặt (Kim Lân), Những đứa con trong gia đình (Nguyễn Thi), Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành), Đất (Anh Đức), thì tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu có nhiều nét khác biệt Không hẹn mà gặp, hai truyện ngắn này đều miêu tả hiện thực cuộc sống ngay sau chiến tranh Ở Một người Hà Nội, đó là những ngày tháng tiếp quản thủ đô sau chiến thắng Điện Biên Phủ; ở Chiếc thuyền ngoài xa, đó là sau năm 1975, đất nước thống nhất, chấm dứt ba mươi năm chiến

tranh tàn khốc Trên cái nền thực tại ấy, vấn đề được đặt ra không còn là số phận của dân tộc, của cộng đồng trong thử thách máu lửa, trong đấu tranh sinh tử, mất còn, mà là thân phận con người trong cuộc sống đời thường Nó trở thành mối quan tâm hàng đầu của nhà

văn, chi phối mọi phương diện của tác phẩm Nói cách khác, quan niệm của nhà văn về hiện thực và cách miêu tả hiện thực trong văn học đã có những đổi khác

Đọc Chiếc thuyền ngoài xa, ta hoàn toàn có thể hình dung bối cảnh cuộc sống được

các tác giả dựng nên, làm nền cho sự xuất hiện của các nhân vật Ngoài bối cảnh chung của lịch sử xã hội như đã nêu trên (hiện thực sau chiến tranh), độc giả còn được tiếp xúc với các những mảnh đời cụ thể ở một vùng đất cụ thể Đó là cuộc sống của một xóm chài ven

biển miền Trung, nơi mỗi gia đình cư ngụ trên một chiếc thuyền lưới vó (Chiếc thuyền ngoài xa) Không thể tìm thấy ở đây những bức tranh cuộc sống được vẽ nên bởi niềm lạc

quan, tin tưởng, bởi dự cảm về một tương lai tươi sáng như những trang viết trước đây của chính Nguyễn Minh Châu Đọc truyện ngắn này, độc giả rất cần chú ý những không gian được miêu tả, gắn với hoạt động, cách hành xử của các nhân vật trong gia đình, họ mạc, bạn bè Cuộc sống riêng tư phải được biểu hiện đầy đủ, trọn vẹn trong không gian đời tư,

và chỉ có trong không gian đời tư ấy, nhân vật mới bộc lộ rõ nét nhất bản chất, tính cách của mình Tương ứng với điều đó, con người được tái hiện trong những truyện ngắn này không còn là "con người chính trị", "con người mới" với bao nhiêu phẩm chất lí tưởng từng được nói đến nhiều trong văn học trước 1975

Cái nhìn của người đọc về thế sự, về cuộc đời cũng không chịu sự ràng buộc, rập khuôn, mà bằng chính đôi mắt của mình Cũng từ cách nhìn nhận riêng của mình về cuộc

sống, người đàn bà làng chài khốn khổ (Chiếc thuyền ngoài xa) đã lay động nhận thức của

những người như Phùng (người làm nghệ thuật) và Đẩu (người thực thi pháp luật): "Lòng các chú tốt, nhưng các chú đâu có phải là người làm ăn cho nên các chú đâu có hiểu được cái việc của các người làm ăn lam lũ, khó nhọc " Những suy nghĩ, phát ngôn như thế là kết quả của sự tự ý thức sâu sắc về bản thân, về cuộc sống, hoàn toàn khác với những nhân vật được "bao cấp tư tưởng" phổ biến trong nền "văn học minh họa" mà Nguyễn Minh Châu từng "đọc lời ai điếu"

Hiện thực mà chúng ta đang đề cập tới trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của

Nguyễn Minh Châu là hiện thực chú trọng đến chuyện miếng ăn, chuyện làm ăn của con

người Trong truyện Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu, đói khổ, cùng cực, túng quẫn, vất vả, lam lũ, thiếu đói trở đi trở lại như những điệp khúc xót xa được người

đàn bà làng chài nói lên bằng sự trải nghiệm cay đắng Thật cô cùng, ám ảnh: chi tiết những ngày động biển, "cả nhà vợ chồng con cái toàn ăn cây xương rồng luộc chấm muối" Đặt chi tiết này vào bối cảnh cuộc sống những năm sau chiến thắng lịch sử 1975, ta càng hiểu thêm dụng tâm của tác giả Cách mạng dĩ nhiên là hết sức cao cả, vĩ đại, nhưng thân phận của con người cũng đâu có vô nghĩa, nhỏ nhoi Có những điều tưởng tầm thường, nhỏ nhặt, hóa ra lại rất hệ trọng, to tát đối với con người Hạnh phúc hay bi kịch của đời người có khi bắt đầu từ những "tiểu tiết", từ chuyện không đâu như miếng cơm manh áo Trước cách mạng, Nam Cao từng thấm thía điều đó Văn chương thế sự khác biệt với văn chương sử thi chính từ những chi tiết "vụn vặt" ấy

2.2.3 Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa có sự đối thoại, dân chủ trong quá trình

phản ánh hiện thực

Nếu văn học trước 1975 thường có xu hướng đơn nhất, thống nhất về ý nghĩa, thì, tính mơ hồ, đa nghĩa lại là đặc điểm khá nổi bật của các tác phẩm văn học đổi mới Ở đây, kiểu cắt nghĩa giản đơn, một chiều, sự độc quyền chân lí không còn chỗ đứng Ngược lại,

nó mời gọi nhiều lối tiếp cận, nhiều cách đọc, cách diễn dịch khác nhau

Tính chất "mở" thể hiện trước hết ở những nghịch lí mà nhà văn miêu tả trong tác phẩm Những quan hệ nhân - quả hợp lí giữa các sự kiện như thường thấy trong văn học trước đây đã bị thay thế bằng những quan hệ bất thường, thách đố sự biện giải lí tính

Đọc Chiếc thuyền ngoài xa, thật khó hiểu được do đâu mà người đàn ông làng chài

lại có hành động tàn nhẫn đến mức kì quái như thế với vợ Nó không diễn ra theo kiểu bột phát, tức thì hoặc như một thứ phản xạ bản năng thường thấy ở những kẻ vũ phu Người chồng ở đây có những biểu hiện thật dị thường Hắn đủ kiên nhẫn đi theo vợ đến một quãng

xa con thuyền rồi mới ra tay Đánh vợ mà như báo thù, như một kiểu "thi hành án" Đánh

vợ mà cứ đều đặn "ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng" như đã được lên lịch sẵn Lạ hơn, đó là kiểu đánh mà hắn đã "gia ơn" cho vợ khi chị ta xin hắn không phải chịu đòn trên thuyền, trước mặt đàn con Có một cái gì thật quái đản, rất khó lí giải, cũng như không thể biện minh bằng bất cứ lí do gì

Nếu sự hung hãn, vũ phu của người chồng là điều cực kì khó hiểu, thì sự cam chịu, nhẫn nhục của người vợ cũng không dễ lí giải hơn Dù bị chồng xúc phạm nặng nề, đánh đập tàn nhẫn, người đàn bà ấy vẫn lặng lẽ chấp nhận như một kiểu "chịu nạn" Hơn thế, khi tòa cho rằng, trường hợp này không thể hòa giải, chỉ có một giải pháp "tối ưu" là chị phải

từ bỏ người đàn ông độc ác ấy, những tưởng chị sẽ cảm thấy nhẹ người, nào ngờ chị ta bỗng hốt hoảng Chứng kiến những điều lạ lùng ấy, Đẩu và Phùng đồng thanh thốt lên: "Không thể nào hiểu được !" Có lẽ đó cũng là phản ứng, thái độ của số đông độc giả trước cảnh ngộ của người đàn bà làng chài - nhân vật chính trong truyện

Tuy nhiên, thể hiện những nghịch lí cuộc sống, Nguyễn Minh Châu muốn cho độc giả thấy rằng, cuộc sống thực ra không hề đơn giản như ta vẫn nghĩ Nó chứa đựng nhiều góc khuất, nhiều bí ẩn đòi hỏi phải được khám phá Và thực tế, trong tác phẩm của mình, nhà văn đã "thể nghiệm" một số "phương án" Chẳng hạn, thói vũ phu của người chồng, nếu như dưới cái nhìn nghiêm khắc của Phùng và Đẩu là đáng lên án, dưới ánh mắt phẫn

nộ của thằng Phác là đáng trừng trị, thì với người vợ - nạn nhân, đó là điều có thể thông cảm Cũng vậy, nhìn một cách khách quan, theo lẽ thường tình, sự nhẫn nhục của người đàn bà là hết sức phi lí, nhưng nếu ta thử đặt mình vào cảnh ngộ của chị để tìm lối thoát, thì mới thấy sự thể không dễ dàng như ta vẫn tưởng

Luận đề nghệ thuật - một trong những nội dung quan trọng của tác phẩm - cũng gợi

mở nhiều cách hiểu khác nhau Nhan đề Chiếc thuyền ngoài xa có ý nghĩa gì? Bức ảnh ghi

lại vẻ đẹp hài hòa đến mức lí tưởng của chiếc thuyền trong sương sớm tương phản bất ngờ với sự tàn bạo ghê gớm cũng như nỗi đau khổ tận cùng của những con người bước ra từ

chính chiếc thuyền ấy, phải chăng đã nói lên cái khoảng cách muôn thuở giữa nghệ thuật

và cuộc sống? Cái đẹp cao cả của nghệ thuật có thể đánh thức những cảm xúc thánh thiện của tâm hồn, nhưng phải chăng nó vẫn cứ xa cách và bất lực trước thực tế trụi trần, nham nhở của những kiếp nhân sinh? Hay nghệ thuật dù kì diệu đến đâu cũng khó mà ôm trùm được mọi khía cạnh phức tạp, đa chiều của muôn mặt cuộc đời? Tại sao người nghệ sĩ mỗi lần ngắm kĩ bức ảnh đen trắng của mình lại thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai? Và, cuối cùng, tất cả những ý nghĩa của luận đề nghệ thuật ấy phải chăng đã được Nguyễn Minh Châu ý thức đầy đủ và kín đáo gửi gắm vào tác phẩm bằng "thi pháp gói rào"? Mỗi câu hỏi như thế có thể tìm thấy bao nhiêu câu trả lời, và hình như không có câu trả lời nào là duy nhất đúng

Tuy nhiên, chính những vấn đề nêu trên sẽ mở ra khả năng đối thoại cho học sinh - điều rất thú vị và cũng hết sức cần thiết đối với công việc dạy đọc - hiểu văn bản hiện nay, khi tính tích cực chủ động của người học đang đòi hỏi phải được phát huy

2.2.4 Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa có kiểu nhân vật kể chuyện độc đáo - sự đổi

mới về điểm nhìn trần thuật

Câu chuyện về gia đình làng chài được kể bằng lời của Phùng - người chứng kiến Kiểu nhân vật kể chuyện này dễ gây cảm giác về tính xác thực, tính khả tín của câu chuyện Qua lời kể của nhân vật khiếm diện này, mọi ngóc ngách cuộc sống, kể cả nội tâm con người đều được soi tỏ, thấu suốt Hẳn tác giả có chủ ý khi khước từ phương thức trần thuật này Không chọn kiểu nhân vật kể chuyện toàn tri, dường như Nguyễn Minh Châu ý thức rằng, cuộc sống là phong phú vô tận cũng như con người chứa đựng bao nhiêu bí ẩn, mọi

nỗ lực tái hiện nó bằng văn học dù sao cũng chỉ là kết quả một cách nhìn Không thể xác quyết rằng, đó là cách nhìn duy nhất đúng, cách nhìn duy nhất có ý nghĩa Chính cách xử lí nghệ thuật này đã góp phần mở rộng thêm tính chất đối thoại của tác phẩm, và do vậy, ý nghĩa của nó sẽ được nhân lên theo khả năng "đọc" của học sinh trong quá trình tiếp nhận

3.3 Một số phương pháp và hình thức tổ chức – dạy học truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu từ sự đổi mới thể loại

Có nhiều cách để khai thác một văn bản truyện, từ đó mà có rất nhiều hướng dạy

học văn bản Chiếc thuyền ngoài xa Cách nào để đem lại hứng thú cho học sinh, làm thế

nào để nâng cao hiệu quả phát triển năng lực cho người học trong dạy học Ngữ văn, đó vẫn

là những trăn trở, thôi thúc giáo viên tìm tòi những hướng đi mới trong từng văn bản cụ thể Như vậy qua việc tìm hiểu những đổi mới của truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa chúng

ta nhận thấy rằng: Dạy học cho học sinh, nhất là học sinh lớp 12, việc nhìn nhận và đánh giá về cuộc sống hiện thực đã có ít nhiều từ việc học các tác phẩm trong nhà trường, thì hướng tiếp cận tác phẩm theo thể loại là một trong những hướng đi có tính khả Và để tài được thực hiện thuận lợi thì cần phải có phương pháp và các hình thức tổ chức dạy học phù hợp, tạo tính tích cực trong quá trình tiếp nhận của học sinh

Ở trong đề tài này, chúng tôi đã vận dụng các phương pháp và hình thức tổ chức dạy học sau:

2.1 Dạy đọc – hiểu:

Dạy đọc – hiểu hướng đến việc cung cấp cho HS cách đọc, cách tiếp cận, khám phá những vấn đề về nội dung và nghệ thuật của văn bản, từ đó hình thành cho HS năng lực tự đọc một cách tích cực, chủ động, có sắc thái cá nhân Hoạt động đọc – hiểu của HS phải

được thực hiện theo trình tự từ dễ đến khó, từ thấp đến cao, trải qua các giai đoạn từ đọc đúng, đọc thông đến đọc hiểu, từ đọc tái hiện sang đọc sáng tạo, khơi gợi liên tưởng, tưởng

tượng và tư duy Dạy cách đọc – hiểu văn bản nghệ thuật, GV cần hướng dẫn HS đọc – hiểu theo đặc trưng thể loại

Các nhiệm vụ cơ bản của người học khi đọc – hiểu:

- Tìm kiếm thông tin từ văn bản

- Giải thích, cắt nghĩa, phân loại, so sánh, kết nối…thông tin để tạo nên hiểu biết chung về văn bản

- Phản hồi và đánh giá thông tin trong văn bản

- Vận dụng những hiểu biết về các văn bản đã đọc vào việc đọc các loại văn bản khác nhau, đáp ứng những mục đích học tập và đời sống

2.2 Xây dựng hệ thống câu hỏi gợi dẫn thảo luận kết hợp với phương pháp giảng bình

- Hệ thống câu hỏi gợi dẫn vừa theo mạch tư duy lô gich: đi từ điều đã biết đến cái chưa biết, từ dễ đến khó, đồng thời gởi mở theo quy luật tiếp nhận văn chương đi từ những xúc cảm, trăn trở, thể nghiệm đến liên tưởng, chiêm nghiệm, nhận thức, ; từ lớp nghĩa bề nổi đến tầng nghĩa sâu xa của văn bản nghệ thuật

- Kết hợp giảng bình của giáo viên và tạo cơ hội cho học sinh được giảng bình khi hứng thú Giảng bình vốn là phương pháp không thể thiếu để làm nên sự truyền cảm, chất văn, thổi “lửa” cho mỗi giờ học văn

- Những điểm sáng HS cần giảng bình trong Chiếc thuyền ngoài xa:

+ Chi tiết người đàn ông đánh vợ tàn nhẫn

+ Chi tiết người đàn bà câm lặng, nhịn nhục chịu đựng đòn roi

+ Những hình ảnh biểu trưng và sự thức nhận đau đớn về bao giá trị sống của nghệ

sĩ Phùng, chánh án Đẩu Cùng với việc xây dựng tình huống là những hình ảnh biểu trưng

có sức gợi, sức kết lắng ý nghĩa tư tưởng lớn Trong Chiếc thuyền ngoài xa, những hình

ảnh biểu tượng ẩn chứa bao ý nghĩa sâu xa và chính những hình ảnh này kết lắng và chứa đựng chủ đề tư tưởng tác phẩm

2.3 Dạy tích hợp:

Dạy học tích hợp lấy chủ thể người học làm xuất phát điểm và đích đến, trong đó tích hợp là việc tổ chức nội dung dạy học của giáo viên sao cho học sinh có thể huy động nội dung, kiến thức, kĩ năng thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau nhằm giải quyết các nhiệm vụ học tập, thông qua đó lại hình thành những kiến thức, kĩ năng mới, từ đó phát triển được những năng lực cần thiết Trong môn học Ngữ văn, dạy học tích hợp là việc tổ chức các nội dung của các phân môn văn học, tiếng Việt, làm văn trong các bài học, giúp HS từng bước nâng cao năng lực sử dụng tiếng Việt trong việc tiếp nhận và tạo lập các văn bản thuộc các

kiểu loại và phương thức biểu đạt Phương pháp tích hợp không chỉ có tác dụng củng cố kiến thức cũ và định hướng giáo dục tư tưởng, lối sống còn cho người hoc

Để HS có cái nhìn liên hệ, so sánh, tìm kiếm vẻ đẹp chung, sự sáng tạo riêng và hình

thành cho HS năng lực tư duy, suy cảm thẩm mĩ, khi dạy Chiếc thuyền ngoài xa chúng tôi

thường tích hợp với những vấn đề sau:

- Kiến thức lịch sử đời sống trước và sau 1975

- Giá trị và hạn chế của văn học giai đoạn 1945 – 1975, tinh thần đổi mới văn học sau 1975,

một số tác phẩm cùng cảm hứng luận đề của Nguyễn Minh Châu sau 1975 như Bức tranh, Bến Quê, Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành,

- Những tác phẩm văn học có ý nghĩa tuyên ngôn nghệ thuật đã học và sẽ học như

Vũ Như Tô, Chữ người tử tù, Đàn ghi ta của Lorca,

- Lí luận về bản chất, đặc trưng của văn học nghệ thuật

Tùy theo hiện trạng tâm lí, tính cách, kiến thức vốn có và năng lực tiếp nhận, hứng thú tiếp nhận của đối tượng học sinh cụ thể để triển khai những nội dung trên có hiệu quả

2.4 Thảo luận nhóm

Thảo luận nhóm là phương pháp có thể áp dụng với nhiều bài học, điều quan trọng

ta phải chú ý là đề tài cho học sinh thảo luận phải là đề tài có tính phức hợp, có vấn đề, cần huy động sự suy nghĩ, hợp tác của nhiều người trong giải quyết vấn đề

Những vấn đề có thể gợi mở cho học sinh thảo luận khi đọc – hiểu Chiếc thuyền

ngoài xa – Nguyễn Minh Châu:

- Hai phát hiện của Phùng (Tìm điểm giống và khác của hai bức tranh hiện thực khi chiếc thuyền ở xa và khi vào gần; )

- Những chuyển biến về nhận thức của Phùng và Đẩu

- Ý nghĩa chi tiết “Thằng nhỏ cho đến lúc này vẫn chẳng hề hé răng, như một viên đạn bắn vào người đàn ông voà bây giờ đang xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xuống những dòng nước mắt” (Chiếc thuyền ngoài xa – Nguyễn Minh Châu), liên hệ với chi tiết “Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổi, những mong sinh con đẻ cái mở mặt sau này Còn mình thì… Trong kẽ mắt kèm nhèm của

bà rỉ xuống hai dòng nước mắt” (Vợ nhặt – Kim Lân)

- Ý nghĩa chi tiết Tấm ảnh nghệ thuậttrong bộ lịch năm ấy…, liên hệ với hình ảnh Cửu Trùng Đài trong “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” (Trích Vũ Như Tô – Nguyễn Huy Tưởng)

Tùy vào từng đối tượng học sinh cụ thể, lượng thời gian cho phép và tính chất, mức

độ vấn đề thảo luận để giáo viên lựa chọn thảo luận cặp đôi, cặp 3, nhóm trung bình (4 – 6 HS)

ĐỌC VĂN: CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA

-Nguyễn Minh Châu-

a/ Hình thành thói quen: đọc hiểu văn bản truyện ngắn hiện đại;

b/ Hình thành tính cách: tự tin , sáng tạo khi tìm hiểu văn bản truyện ngắn hiện đại; c/Hình thành nhân cách:

- Biết nhận thức được ý nghĩa của truyện ngắn hiện đại Việt Nam sau 1975 trong lịch sử văn học dân tộc;

- Có ý thức tìm tòi về thể loại, từ ngữ, hình ảnh, tình huống truyện… trong truyện hiện đại Việt Nam

II Trọng tâm

1.Kiến thức

- Những chiêm nghiệm sâu sắc của nhà văn về cuộc đời và nghệ thuật: phải nhìn nhận cuộc sống và con người một cách đa diện; nghệ thuật chân chính luôn gắn với cuộc đời, vì cuộc đời

- Tình huống truyện độc đáo, mang ý nghĩa khám phá, phát hiện về đời sống.Điểm nhìn nghệ thuật đa chiều Lời văn giản dị mà sâu sắc, dư ba

4 Những năng lực cụ thể học sinh cần phát triển:

- Năng lực thu thập thông tin liên quan đến truyện ngắn hiện đại Việt Nam

- Năng lực đọc – hiểu các tác phẩm truyện ngắn hiện đại Việt Nam

- Năng lực trình bày suy nghĩ, cảm nhận của cá nhân về truyện ngắn hiện đại Việt Nam

- Năng lực hợp tác khi trao đổi, thảo luận về giá trị tư tưởng và nghệ thuật truyện của Nguyễn Minh Châu;

- Năng lực phân tích, so sánh đặc điểm của truyện hiện hiện đại VN trước và sau 1975;

- Năng lực tạo lập văn bản nghị luận văn học

III Chuẩn bị

1/Thầy

- Giáo án

- Phiếu bài tập, trả lời câu hỏi

- Tranh ảnh về nhà văn, hình ảnh, phim về nhà văn Nguyễn Minh Châu;

- Bảng phân công nhiệm vụ cho học sinh hoạt động trên lớp

- Bảng giao nhiệm vụ học tập cho học sinh ở nhà

2/Trò

- Đọc trước ngữ liệu trong SGK để trả lời câu hỏi tìm hiểu bài

- Các sản phẩm thực hiện nhiệm vụ học tập ở nhà (do giáo viên giao từ tiết trước)

2 Kiểm tra bài cũ: Kiểm tra việc soạn bài của học sinh( 5 phút)

3 Tổ chức dạy và học bài mới:

 1 KHỞI ĐỘNG ( 5 phút)

Hoạt động của Thầy và trò

Chuẩn kiến thức

kĩ năng cần đạt, năng lực cần phát

triển

- GV giao nhiệm vụ:

+Trình chiếu tranh ảnh, cho hs xem tranh ảnh (CNTT)

- Nhận thức được nhiệm vụ cần giải quyết của bài học

- Tập trung cao và hợp tác tốt để giải quyết nhiệm vụ

* HS:

+ Nhìn hình đoán tác phẩm của nhà văn Nguyễn Minh Châu

- HS thực hiện nhiệm vụ:

+ Thông điệp mà nhà văn muốn gửi gắm khi xây dựng nhân vật này là

gì? (Nhân vật Nhĩ trong truyện ngắn bến quê của Nguyễn Minh Châu

Từ cuộc đời của Nhĩ tác giả muốn giửi đến người đọc thông điệp: cần

biết trân quí cuộc sống này, cả những điều nhỏ nhặt nhất, khi còn có

thể)

Từ đó, giáo viên giới thiệu Vào bài: Sau năm 1975, miền Nam

được giải phóng, Bắc Nam đã sum họp một nhà, đất nước Việt Nam

bước vào giai đoạn xây dựng, phát triển trong hoà bình Điều đó cũng

đã mở ra cho văn học những tiền đề mới Nhiều nhà văn đã trăn trở,

tìm tòi hướng đi mới cho văn học: Khám phá đời sống ở phương diện

đời thường, trên phương diện đạo đức, thế sự Một trong những cây bút

tiên phong mở đường tinh anh và tài năng nhất là nhà văn Nguyễn Minh

Châu Ta đã gặp một Nguyễn Minh Châu trong truyện ngắn đầy nghịch

lý “Bến quê” và một lần nữa ta lại được tìm hiểu một truyện ngắn xuất

sắc khác của ông – truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa”

- Có thái độ tích cực, hứng thú

 2 HÌNH THÀNH KIẾN THỨC( 70 phút)

cần hình thành Họat động 1: TÌM HIỂU CHUNG

Hướng dẫn học sinh tìm hiểu phần

Tiểu dẫn (Chiếu ảnh Nguyễn Minh

(?) Bằng hiểu biết của mình, em hãy

trình bày những nét chính về tiểu sử,

cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của

nhà văn Nguyễn Minh Châu?

- GV chốt lại các ý chính và yêu cầu

học sinh gạch chân trong SGK

GV yêu cầu HS nêu HCST?

(Chiếu cảnh chiếc thuyền ngoài xa)

- Giáo viên: Tích hợp kiến thức

Lịch sử: (?) Vận dụng kiến thức lịch

sử Việt Nam từ sau năm 1975 - thời

hậu chiến, căn cứ vào tình hình xã

hội, em hãy giải thích tác động của

lịch sử lúc bấy giờ đến sáng tác của

văn học các tác giả nói chung, của

Nguyễn Minh Châu nói riêng?

+ Nghệ sĩ Phùng trở lại chiến trường

xưa A So, một vùng thuộc miền

Trung, cách Hà Nội 600 cây số

+ Cuộc sống của người dân vùng

- Cuộc đời: Đầu năm 1950: ông gia

nhập quân đội; từ 1952 đến 1958, ông công tác và chiến đấu tại sư đoàn 320;

năm 1962, ông về phòng Văn nghệ quân đội, tạp chí Văn nghệ quân đội

- Sự nghiệp sáng tác:

+ Trước năm 1975 là ngòi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn;

+ Từ đầu thập kỉ 80 của thế kỉ XX chuyển hẳn sang cảm hứng thế sự với những vấn đề đạo đức và triết lí nhân sinh; ông được xem là cây bút mở đường tinh anh của văn học thời kì đổi mới

2 Tác phẩm

- Sáng tác tháng 8/ 1983, lúc đầu in

trong tập Bến quê, sau đó lấy làm tên

chung cho một tập truyện ngắn

- Chiếc thuyền ngoài xa tiêu biểu cho

xu hướng chung của VHVN thời kì đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân và thân phận con người trong cuộc sống đời thường

a Tóm tắt tác phẩm

b Bố cục

-Năng lực giải quyết những tình huống đặt ra

Năng lực giao tiếp tiếng Việt