Tìm hiểu về làng nghề tranh đông hồ

Mục đích nghiên cứuTìm hiểu quá trình hình thành và phát triển của làng nghề làm tranhĐông Hồ để từ đó am hiểu được các giá trị của tranh, nắm giữ được thựctrạng, đề xuất các biện pháp k

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 3

1 Lí do chọn đề tài 3

2 Đối tượng nghiên cứu 4

3 Phạm vi nghiên cứu 4

4 Mục đích nghiên cứu 4

5 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Bố cục bài Tiểu luận 5

CHƯƠNG 1: SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÀNG NGHỀ TRANH ĐÔNG HỒ 6

1.1 Sự hình thành và phát triển của làng nghề tranh Đông Hồ 6

1.2 Vài nét về làng nghề và tranh Đông Hồ 7

CHƯƠNG 2: QUÁ TRÌNH SẢN XUẤT VÀ LOẠI HÌNH SẢN PHẨM CỦA TRANH Ở LÀNG NGHỀ TRANH ĐÔNG HỒ 10

2.1 Nguyên liệu 10

2.1.1 Giấy 10

2.1.2 Hồ 11

2.1.3 Các màu vẽ 11

2.2 Dụng cụ sản xuất 12

2.2.1 Ván in 12

2.2.2 Bìa in 12

2.2.3 Chổi thông 12

2.2.4 Chậu mực 12

2.2.5 Xơ mướp 13

2.3 Quy trình sản xuất 13

2.3.1 Kĩ thuật pha giấy, bồi điệp, nhuộm giấy 13

2.3.2 Kĩ thuật in tranh 13

2.4 Các loại tranh 15

2.4.1 Tranh chúc tụng 15

2.4.2 Tranh thờ 17

2.4.3 Tranh sinh hoạt xã hội 17

2.4.4 Tranh minh họa văn học và lịch sử 19

2.4.5 Tranh cảnh vật 20

2.4.6 Tranh châm biếm, đả kích và tuyên truyền cổ động 21

CHƯƠNG 3: GIÁ TRỊ TRANH DÂN GIAN ĐÔNG HỒ, NHỮNG BIỆN PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY TÁC DỤNG 23

3.1 Giá trị của tranh dân gian Đông Hồ 23

3.2 Những biện pháp bảo tồn và phát huy tác dụng 25

KẾT LUẬN 28

TÀI LIỆU THAM KHẢO 29

PHỤ LỤC 30

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Tranh Đông Hồ là sản phẩm nghệ thuật do những nghệ nhân có hoa taytrong tầng lớp lao động sáng tạo ra Bằng hình ảnh nghệ thuật, tờ tranh đã táitạo các mặt của cuộc sống xã hội, phản ánh chân thực đời sống của nhân dân

từ hoạt động lao động sản xuất đến vui chơi hội hè, từ ước mong đời sống giađình ấm no hạnh phúc đến xã hội thái bình Nội dung của tranh còn có tácdụng khích lệ tinh thần yêu nước, giáo dục đạo đức con người, biết yêu cáithiện cái chính nghĩa, ghét cái ác cái phi nghĩa Đồng thời hướng tới sự phêphán những mặt tiêu cực, những thói hư tật xấu của tầng lớp thống trị và trong nội

bộ nhân dân còn biểu hiện ước nguyện về đời sống tâm linh của người Việt

Thế nhưng đến nay sự tồn tại của tranh Đông Hồ đang có nguy cơ suythoái dần bởi nhiều lí do, trong số đó đáng chú ý nhất là vấn đề một số conngười còn hiểu rất ít về ý nghĩa tâm linh và giá trị của tranh, từ đó họ có cáchnhìn nhận không đúng đắn và đánh giá thấp loại sản phẩm này Hơn nữa,tranh Đông Hồ là một dòng tranh dân gian vì thế nó mang đậm nét dân giantruyền thống không những ở một vùng miền riêng biệt mà nó sức ảnh hưởngsâu rộng ra các vùng miền khác bởi nội dung trong tranh phản ánh chân thựcmọi mặt đời sống của con người ở mọi khía cạnh Chỉ cần ngắm nhìn bứctranh cũng đủ để ta hiểu được nội dung sâu xa mà tác giả muốn truyền đạt, đóchính là cái hay cái đặc sắc để phân biệt giữa dòng tranh dân gian và dòngtranh hiện đại Nội dung trong tranh rất đơn giản mà thâm thúy, không yêucầu người ta phải cảm thụ tranh theo cách trừu tượng nào cả mà các mặt nghĩacủa tranh ta vẫn có thể hiểu được, chính vì thế loại tranh này phù hợp với mọitầng lớp trong xã hội Vì lí do trên, với cương vị là một sinh viên với sự quantâm, hứng thú đặc biệt với dòng sản phẩm tranh dân gian này tôi muốn đem

một chút tri thức hiểu biết ít ỏi về loại tranh này để tìm hiểu về làng nghềtranh Đông Hồ Trên cơ sở đó làm sáng rõ những giá trị của tranh và tuyêntruyền phổ biến rộng rãi những giá trị đó nhằm đóng góp phần nào vào côngtác bảo tồn những di sản văn hóa quý báu của dân tộc Để sau này nghề làmtranh Đông Hồ vẫn có thể tiếp tục tồn tại và phát triển dựa trên những mặt giátrị đáng có và cần được gìn giữ của nó Với mong muốn đó tôi đã chọn đề tài

“ tìm hiểu về làng nghề tranh Đông Hồ” làm bài Tiểu luận

2 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của Tiểu luận là làng nghề tranh Đông Hồ, thônĐông Khê, xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

3 Phạm vi nghiên cứu

Về thời gian: Tìm hiểu làng nghề tranh Đông Hồ để biết được cácmặt giá trị của tranh và nghề làm tranh cho đến nay vẫn giữ được nét đặctrưng riêng của làng nghề làm tranh truyền thống hay đã bị mai một dầntheo thời gian

Về không gian: Thôn Đông Khê, xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnhBắc Ninh

4 Mục đích nghiên cứu

Tìm hiểu quá trình hình thành và phát triển của làng nghề làm tranhĐông Hồ để từ đó am hiểu được các giá trị của tranh, nắm giữ được thựctrạng, đề xuất các biện pháp khả thi nhằm gìn giữ nghề làm tranh không bịmai một theo thời gian góp phần vào việc bảo tồn những di văn hóa quý báucủa dân tộc

5 Phương pháp nghiên cứu

Bài nghiên cứu được sử dụng phương pháp nghiên cứu liên nghành, đangành như sử học, dân tộc học, xã hội học, văn học dân gian, kĩ thuật học,nghệ thuật học để quan sát, mô tả, ghi chép, thống kê, phân tích, so sánh, tìm

hiểu giá trị lịch sử văn hóa, giá trị nghệ thuật, giá trị kĩ thuật của sản xuấttranh cùng các sản phẩm của nó.

6 Bố cục bài Tiểu luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận và phụ lục minh họa , bài Tiểu luận đượcchia làm 3 chương

Chương 1: Sự hình thành và phát triển của làng nghề tranh Đông Hồ Chương 2: Quá trình sản xuất và loại hình sản phẩm của tranh ở làng nghề tranh Đông Hồ

Chương 3: Giá trị tranh dân gian Đông Hồ, những biện pháp bảo tồn và phát huy tác dụng

CHƯƠNG 1

SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÀNG NGHỀ TRANH

ĐÔNG HỒ 1.1 Sự hình thành và phát triển của làng nghề tranh Đông Hồ

Tiền đề nghề làm tranh Đông Hồ được bắt đầu hình thành từ thờinguyên thủy khi con người biết nhận thức về cái đẹp nhưng nó chỉ là dấu ấntrong lòng xã hội nguyên thủy chỉ đến khi xã hội có sự chuyên môn hóa và sựphân công lao động thì quá trình phát triển của nghề mới được kéo theo

Một số nhà nghiên cứu về tranh dân gian nói chung và tranh Đông Hồnói riêng, đã đưa ra một số quan điểm về sự xuất hiện của nghề làm tranhĐông Hồ là vào khoảng từ thế kỉ XI đến thế kỉ XVIII Cũng có một số ngườichứng minh rằng nghề làm tranh dân gian Đông Hồ xuất hiện ở thế kỉ XV vàcho rằng nó được du nhập từ Trung Quốc sang và dân tộc ta chỉ tiếp nhận vàphát triển mà thôi

Một số người lại cho rằng tranh dân gian Đông Hồ xuất hiện khá sớm

là bởi vì nó với hai loại tranh chính là tranh tết và tranh thờ xuất hiện gần nhưcùng lúc với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt thần thánh hóa cáchiện tượng tự nhiên

Vào thời nhà Lí ( TK XII) đã bắt đầu xuất hiện những gia đình haythậm chí là cả một làng chuyên làm khắc ván , làm tranh Đến cuối đời nhàTrần nhiều nơi đã in được tiền giấy ( là một cách thể hiện của tranh dân gian)

và sang đời nhà Hồ tiền giấy được phát triển mạnh Từ thời kì Lê Sơ việc inkhắc tranh đã được tiếp thêm kĩ thuật khắc ván in của Trung Quốc và sau khivào Việt Nam đã được cải tiến thêm cho phù hợp Cùng với đó là sự phân hóacủa tranh dân gian xuất hiện ngày càng rõ nét

Đến đời nhà Mạc ( TK XVI) một thay đổi đặc biệt đã sảy ra, tranh dângian không còn là sản phẩm riêng của người nông dân nghèo khó nữa, mà đã

được cả tăng lớp quý tộc ở kinh thành Thăng Long ưu thích, thường sử dụngvào dịp tết Nguyên Đán.

Sang thế kỉ XVII – XIX, tranh dân gian đã dần đi vào giai đoạn ổn định

và phát triển mạnh mẽ

Như vậy qua tìm hiểu một số tài liệu thì có thể đúc kết lại rằng: tranhĐông Hồ tên đầy đủ là tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ nổi tiếng từ thế kỉXVI, phát đạt liên tục qua nhiều đời và được nhân dân ta lưu giữ cho dếnngày nay như một nét văn hóa truyền thống

GĐ1: Từ thế kỉ XIX đến năm 1994 là giai đoạn cực thịnh của làng tranh.GĐ2: Trong những năm kháng chiến chống Pháp làng tranh Đông Hồ

bị giặc tàn phá tan hoang, nghề làm tranh của làng cũng bị gián đoạn

GĐ3: Hòa bình lặp lại nhiều cơ sở làm tranh được khôi phục

GĐ4: Từ 1985 đến 1990 do tác động của kinh tế thị trường việc làmtranh Đông Hồ gặp rất nhiều khó khăn

Hiện nay tranh Đông Hồ đang được khôi phục trở lại

1.2 Vài nét về làng nghề và tranh Đông Hồ

Đông Hồ là một làng nhỏ ven sông Đuống, ngay cạnh đường giaothông nối xứ Bắc với xứ Đông Đông Hồ được gọi tắt là làng Hồ, hay làngmái thuộc xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, xưa kia thườnghay được nhắc tới trong câu ca dao quen thuộc:

“ Hỡi cô thắt dải lưng xanh

Có về làng Mái với anh thì về

Làng Mái có lịch có lề

Có ao tắm mát có nghề làm tranh”

Người dân làng Hồ khi nhớ đến câu ca dao ấy, lòng thấy tự hào vềnghề tranh của mình đã một thời hưng thịnh, kéo dài từ cuối thế kỷ 17 đếnnửa thế kỷ 19 Trải qua bao thời loạn ly, tranh vẫn được duy trì, tồn tại đến

Làng Hồ đi vào sử sách xưa bằng nghề làm vàng mã, sau nổi tiếng nhờnghề in tranh điệp Tranh làm được bán ra chủ yếu phục vụ cho dịp TếtNguyên Đán, người dân nông thôn mua tranh về dán trên tường, hết năm lạilột bỏ dùng tranh mới.

Tranh Đông Hồ khá gần gũi với đại đa số dân chúng Việt Nam, nhắctới hầu như ai cũng biết đến Tranh gần gũi còn vì hình ảnh của nó đã đi vàothơ, văn trong chương trình học Thơ Tú Xương về tranh Đông Hồ ngày Tết

có câu:

“Đì đoẹt ngoài sân tràng pháo chuột

Om sòm trên vách bức tranh gà”

Nhà thơ Hoàng Cầm cũng miêu tả nét đẹp của tranh Đông Hồ trong bài

“Bên kia Sông Đuống”:

“Tranh Đông Hồ, gà lợn nét tươi trong

Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp”

Ngoài các đặc điểm về đường nét và bố cục, nét dân gian của tranhĐông Hồ còn nằm ở màu sắc và chất liệu giấy in Giấy in tranh Đông Hồđược sử dụng là giấy điệp: người ta nghiền nát vỏ con điệp, một loại sò vỏmỏng ở biển, trộn với hồ (hồ được nấu từ bột gạo tẻ, hoặc gạo nếp, có khi nấubằng bột sắn) rồi dùng chổi lá thông quét lên mặt giấy dó Chổi lá thông tạonên những ganh chạy theo đường quét và vỏ điệp tự nhiên cho màu trắng vớiánh lấp lánh những mảnh điệp nhỏ dưới ánh sáng Màu sắc sử dụng trongtranh là màu tự nhiên từ cây cỏ như đen (than xoan hay than lá tre), xanh (gỉđồng, lá chàm), vàng (hoa hòe), đỏ (sỏi son, gỗ vang)…

Tranh Đông Hồ từ bản vẽ cho đến tranh in thủ công đều mang mộtphong cách riêng Từ khâu như vẽ màu, khắc bản in, sản xuất chế biến màurồi đến in vẽ tranh, đều có những khác biệt hợp thành cái độc đáo về kĩ thuật,

mĩ thuật của một dòng tranh

Về đề tài của tranh khá phong phú, nó phản ánh những sinh hoạt, quan

hệ xã hội ở nơi thôn dã và luôn được thay đổi hay bổ sung Thời phong kiến

có tranh cóc, chuột, hái dừa, đánh ghen, khiêng trống, đánh vật… Thời Phápthuộc có cóc Tây múa kỳ lân, văn minh tiến bộ, phong tục cải lương, nhảyđầm… Đến thời kỳ kháng chiến có Việt Nam độc lập, sản xuất tự túc, bìnhdân học vụ, rồng lửa Thăng Long, bắt sống giặc lái máy bay, được mùa lúaxuân, lúa ngô khoai sắn, Bác Hồ về thăm làng…

Tranh Đông Hồ có sức sống lâu bền và có sức cuốn hút đặc biệt vớinhiều thế hệ con người Việt Nam cũng như du khách nước ngoài, bởi những

đề tài trên tranh phản ánh đậm chất cuộc sống mộc mạc, giản dị, gần gũi gắnliền với văn hóa của người Việt Đó là hình ảnh những đàn lợn, đàn gà vớiđám cưới chuột, hình ảnh những cô thiếu nữ hứng dừa hay độc đáo với cảnhđánh ghen của đôi vợ chồng trẻ… Đề tài tranh Đông Hồ khá phong phú,phản ánh những sinh hoạt quan hệ ở nông thôn đã và luôn được thay đổi, bổsung

CHƯƠNG 2 QUÁ TRÌNH SẢN XUẤT VÀ LOẠI HÌNH SẢN PHẨM CỦA TRANH Ở

LÀNG NGHỀ TRANH ĐÔNG HỒ

Đề tài của tranh dân gian là được lấy từ trong nhân dân lao động mà ra,

nó phản ánh mọi mặt đời sống của nhân dân nên được nhiều người ưa thích vàtrở thành sự cần thiết trong sinh hoạt đời sống tinh thần của người dân, nhất làtrong những ngày tết Tranh dân gian Đông Hồ có rất nhiều loại và được sảnxuất ở nhiều nơi trên đất nước ta nhưng chủ yếu vẫn tập trung ở làng Hồ

Mỗi tờ tranh được làm ra đều là kết quả của một quy trình gồm nhiềukhâu lao động nghệ thuật và kĩ thuật Quy trình đó đòi hỏi sự khéo léo, tinh tế,

tỉ mỉ, cẩn thận trong từng công đoạn, từ lúc chuẩn bị nguyên liệu cho đến khi

in tranh đều cần một bàn tay chuyên nghiệp của người thợ để có thể tạo nênđược một tác phẩm tinh tế

2.1 Nguyên liệu

2.1.1 Giấy

Giấy in tranh là loại giấy mỏng, mềm thớ dai, dễ hút màu Nguyên liệuđược sử dụng để làm ra loại giấy này là cây dó mọc hoang trong rừng Khichế biến giấy từ vỏ cây dó, người thợ phải qua các công đoạn: ngâm vỏ dótrong nước 2 đến 3 ngày, vớt ra để ráo sau đó lại ngâm tiếp trong nước vôipha muối, khi vỏ dó đã nhũn rồi cho vào vạc đồng nấu chin, đem đãi sạch sạnbẩn rồi cho vào cối đá giã thành một thứ bột nhuyễn Người thợ phân loại sơ

và bột dó, đem bột đánh tan trong bể nước sạch có pha thêm nhựa cây gỗ mỡ.Bột dó nở tung trắng ngần, đặc sánh như cháo hoa Phần lớn các công đoạn kểtrên do cánh đàn ông đảm nhiệm Đến khâu xeo giấy là phần việc của phụ nữ.Khuôn xeo là một khung gỗ hình chữ nhật (vừa với khổ giấy định làm) Trênkhuôn xeo có trải một tấm mành bằng tăm chúc Khi người thợ trao đi, trao lại

khuôn xeo trong tàu, bột dó sẽ láng một lớp mỏng trên liềm xeo và liên kếtthành mảng Mỗi lần xeo chỉ được một tờ Giấy ướt từng chồng được ép bằngphương pháp thô sơ Người thợ bóc ra từng tờ đem sấy hoạc can lên mặttường cho khô, như vậy công tác làm giấy được hoàn tác

hồ, làm cho giấy tranh cứng hơn sau khi phơi khô

Làm màu là một công đoạn khó, phải trải qua các khâu chế màu, hãmmàu rất công phu, đòi hỏi phải có tay nghề cao mới có thể làm ra loại màutươi tắn, tự nhiên Bởi vậy, ngày xưa có bao nhiêu dòng họ thì có bấy nhiêucách pha chế màu, nó đã trở thanh bí kíp của từng người, bởi vậy không hềđược truyền ra ngoài mà chỉ truyền cho con cháu Vậy nên, những ai sànhchơi tranh khi nhìn màu sắc của tranh cũng đoán được ra đó là tranh củanhà nào

Sau khi in thành tranh, kể cả lúc tranh khô, người xem vẫn cảm nhậnđược màu sắc của tranh thật tươi tắn như lúc tranh ướt Các hình khối, mảng

nọ đặt cạnh mảng kia có sự ăn ý hài hòa một cách tự nhiên, tạo nên một bứctranh có hồn và sinh động

2.2 Dụng cụ sản xuất

2.2.1 Ván in

Ván in là một trong những công cụ quan trọng để in tranh Ván khắc intranh được làm từ gỗ mít, gỗ vàng tâm.Ván gỗ của tranh khắc bằng nhữngmũi đục còn là “vẻ” nét khắc đục thẳng đậm nét, đứng cạnh và đậm to Khi intheo từng bản khắc bảo đảm màu nhuần nhụy, nét khắc rõ trên vân điệp càngngắm càng ưa nhìn

2.2.2 Bìa in

Bìa in là một loại khung gỗ hình chữ nhật, tùy theo kích thước ván in

mà dùng bìa in cho phù hợp( Bìa in thông thường dài 0,6m, rộng 0,4m, cao0,1m) Bên trong khung nhồi cây “bong bong” khô là loại cây xương cáthường mọc ở các bụi tre lấy về phơi khô, lá rụng còn lại cái thân cây rối như

mớ bong bong Trên lớp bong bong có phủ lá chuối khô, bên trên lá chuối khôngười ta còn căng một mảnh vải Như vậy mỗi màu đòi hỏi một cái bìa,nhưng cũng có thể chỉ dùng một cái bìa cho mọi màu với điều kiện thay mảnhvải căng trên mặt bìa

2.2.3 Chổi thông

Chổi thông được làm từ những cành thông đem về sau đó đem phơi khônhặt lá, xếp bằng, và được bó lại như kiểu bó của chổi rơm, do lá thông ngắnnên kích thước của chổi thông trung bình ( chiều dài 0,4cm, rộng 0,3cm ).Cách làm chổi thông rất đơn giản ai cũng có thể làm được chỉ cần khéo taymột chút Tuy nhiên, khi bó chổi thông cũng yêu cầu chổi thông được bó thậtđều để khi quét lớp điệp hay màu sẽ tạo được độ bóng mịn đẹp cho tranh

2.2.4 Chậu mực

Chậu mực là một vật dụng dễ kiếm Trong việc in tranh thì cũng cầnkhá nhiều chậu mực, mỗi chậu được đựng một màu khác nhau Chậu có thể

được làm bằng nhiều chất liệu khác nhau, ngày xưa thường là các âu bằngsành, sứ Ngày nay thường dùng các chậu nhựa cho nhẹ.

2.2.5 Xơ mướp

Xơ mướp được lấy từ quả mướp già sau đó người ta đem phơi khô rồibóc vỏ, bỏ hạt Như vậy công đoạn để lấy được sơ mướp rất đơn giản, dễ làm,nguyên liệu được lấy từ dân gian nên rất dễ kiếm

2.3 Quy trình sản xuất

Đây là một quy trình phức tạp gồm nhiều khâu nhỏ từ việc pha giấy,bồi điệp, nhuộm giấy đến việc pha chế sắc màu và in

2.3.1 Kĩ thuật pha giấy, bồi điệp, nhuộm giấy

Trong quy trình sản xuất giấy điệp, người ta nghiền nát vỏ con điệp,một loại sò vỏ mỏng ở biển, rồi trộn bột đã nghiền với hồ ( có lẽ là bột gạonếp đã được nấu ) rồi dùng chiếc chổi thông quét một lớp điệp mỏng lên giấynền, vừa để tăng độ cứng, xốp của giấy, vừa để tôn nổi bẳng màu dân dã trênnền điệp lung linh rực rỡ Chổi lá thông tạo nên những ganh chạy theođường quét và vỏ điệp tự nhiên cho màu trắng, có ánh lấp lánh nhữngmảnh điệp nhỏ dưới ánh sang, có thể pha thêm màu khác vào hồ trong quátrình làm giấy điệp

đủ các nét trong tranh ( màu đem) Bản nét có nét to đậm, mềm mại bao

quanh lấy những bảng màu to bẹt, đồng bộ, tạo thành một đường viền làm ổnđịnh màu trên tranh Tranh được in bằng cách bôi màu cào bản khắc gỗ, mỗimàu một bản sau đó ấn khuôn lên giấy Khâu cuối cùng là chấm sửa bứctranh, gọi là đồ tranh.

Màu sắc trong tranh Đông Hồ có năm màu chủ đạo, vì vậy thôngthương để in một bức tranh cần phải có năm bản khắc, in trong năm lần Cácbản khắc này được làm từ gỗ mít – loại gỗ trắng, có độ bền và độ dẻo cao nênrất thích hợp cho các đường chục nhỏ Và tất nhiên, vì mỗi kiểu tranh đềumang tính cá thể từng gia đình làm tranh một nên phần lớn các bản khắc gỗnày đều được tự gia đình đó khắc để tự in tranh Để những bản khắc này đạtđến trình độ tinh xảo thì cần phải có người vẽ mẫu trước, Những người vẽmẫu và khắc bản in đòi hỏi phải là những người yêu nghệ thuật, có tâm hồnnghệ sĩ, đức tính tỉ mỉ và phải có kinh nghiệm, tay nghề rất cao Sauk hi đã cóbản khắc rồi thì công đoạn in tranh không khó khăn lắm Nhờ cách in tranhdùng nhiều bản khắc này, tranh Đông Hồ được in với ssoos lượng lớn vàkhông đòi hỏi kĩ năng cầu kì nhiều Tuy nhiên vì in trên ván gỗ một cách thủcông, nên tranh bị hạn chế về mặt kích thước, thông thường là 22 x 31cm

Nói thì đơn giản là vậy, xong khi đi sâu vào tìm hiểu nghề in tranh thìmới thấy để làm được một bức tranh thì công đoạn in cũng tốn lắm công sức

và thời gian Ví dụ, khi in một bức tranh cần đến năm bản khắc thì trước tiên,

họ in bản khắc thứ nhất lên hang loạt giấy, sau đó đem những bức tranh chưathành hình thù đó trỉa ra sân phơi nắng cho khô màu Sân chặt quá thì đem rađình, ra triền đe mà phơi Nghề làm tranh sợ nhất là mua sợ nhì là gió Bởivậy, khi phơi tranh phải luôn có người canh chừng Tưởng tượng mà xem,những khi nào ta đi trên con đê sông Đuống khúc qua làng Hồ, nhìn từ trênxuống thấy triền đê toàn là tranh đang lấp lánh ánh điệp và màu xanh đỏ dướinắng, lúc đó mới cảm nhận hết được cái ý thơ “ Màu dân tộc sáng bừng trên

giấy điệp” của thi sĩ Hoàng Cầm Cứ như vậy, các bản in sau cũng lại được inhang loạt rồi lại đem ra phơi cho khô màu, đến bản in thứ năm mới hoànthiện Các công đoạn này phải mất chừng 2, 3 ngày, nếu phải ngày mưa thìcòn lâu hơn.

2.4 Các loại tranh

2.4.1 Tranh chúc tụng

Theo phong tục cổ truyền của người Việt Nam, hằng năm mỗi dịp tếtđến xuân về, con người Việt Nam đều mong sao năm mới với họ sẽ làm ăntiến tới, phát đạt bằng năm bằng mười năm cũ Do đó ngày đầu năm nhân dân

ta có lệ chúc tết nhau, họ thường dùng những lời chúc tốt đẹp hay tặng tranhthay cho những lời chúc của mình

Tranh tết ngày xưa thường được gọi nôm là “ tranh Gà- Lợn” Hình ảnh

gà trống oai vệ hùng dũng ngoài dấu hiệu xua đuổi tà ma còn biểu trưng cho

sự thịnh vượng cùng năm đức tính tốt mà con người cần có: Văn- võ- nhân- tín”

dũng-Chúc cho mọi người, mọi nhà đón xuân ăn tết vui vẻ tốt lành có tranh

gà “ Đại Cát – Nghinh Xuân” Bức tranh được chia làm hai phần: phần trênviết hai chữ “ Đại Cát” hay “ Nghinh Xuân” có nghĩa đón xuân tốt lành, phầndưới vẽ một con trống chân co chân duỗi, giương cánh vỗ, nét long đuôi nhưmúa, toàn thân như reo hát chúc mừng

Ngoài “ Gà đàn” thì cũng có “ Lợn đàn” nhắc lại một cảnh sinh hoạtđồng quê nuôi lợn Bức tranh lợn đàn đã phô diễn được một cách đặc sắc cácsắc thái của dân tộc Nghệ nhân vẽ tranh đã hiểu cặn kẽ, thấu đáo, rành mạchcon vật mà mình chọn làm đề tài Họ dựa vào kinh nghiệm hiểu biết của bảnthân cùng những kinh nghiệm đúc kết từ đời này qua đời khác truyền khẩutrong nhân dân mà thể lên tranh con lợn

Trong tranh chúc tụng, ngoài các hình tượng con vật còn dùng hìnhtượng con người, nhất là trẻ em biểu tượng cho sự ước mong về con cái tronggia đình Các em bé vẽ trong tranh đều khỏe mạnh đẹp đẽ, bụ bẫm, hồng hào,mặt mày tròn trĩnh, đầy đặn, tóc để trái đào, trông thật ngộ nghĩnh đáng yêu.Hình tượng các em bé khỏe đẹp trong tranh Đông Hồ đã trở thành ước mơ lítưởng của nhân dân Nghệ nhân thường vẽ các em kèm theo những hình ảnh

có ý nghĩa tốt đẹp Như tranh “ Em bé trai ôm gà trống” còn gọi là tranh “Vinh Hoa” cạnh em bé vẽ thêm bông hoa cúc Bức tranh “ Vinh Hoa” biểutượng cho lời cầu chúc mọi người có con trai khỏe đẹp, lớn lên cuộc đời sẽvinh hiển với đủ đức tính Văn võ- dũng- nhân tín Đi đôi với tranh “ VinhHoa” là tranh “ Em bé gái ôm vịt” hay còn gọi là tranh “Phú quý” Các tranh

vẽ “ Em bé ôm con rùa” là con vật tượng trưng cho sự sống lâu, tranh vẽ “ Em

bé ôm cóc” là con vật tượng trưng cho học hành đỗ đạt Tranh “ Em bé ôm cávàng”, đây là hình ảnh khích lệ trẻ em phải cố gắng học hành để mai mốt thi

cử đỗ cao sang phú quý, cũng như cá chép vượt vũ môn vậy Cũng có tranh

vẽ “ Em bé ôm quả phật thủ” tượng trưng cho sự đông đúc, sinh sôi nảy nởhoặc em bé cầm bông sen tượng trưng cho sự trong trắng thanh cao – hay em

bé ôm quả đào tượng trưng cho sự sống lâu

Còn người già thường tặng nhau bức tranh một ông lão thân hìnhcường tráng, khỏe mạnh, râu dài, tay cầm quạt lông, cởi trần hở rốn vẻ mặtvui tươi hiền hậu, vai gánh hai trái lựa viết chữ “ trường sinh” nghĩa là sốnglâu Kèm theo hình vẽ là có bài thơ Nôm đại ý nói về sự sống lâu, một vếkhác vẽ một ông lão gánh trên vai hai quả đào với hai chữ “ Bình an”

Hoặc cầu mong cho đất nước yên vui hòa bình thịnh trị có tranh “ Côngmúa” hay “ Chim công” là con vật tượng trưng cho hòa bình với tư thế đứngxòa rộng đôi cánh và bộ lông đuôi muôn màu, muôn sắc, như múa lượn chúcmừng cho quốc gia thịnh trị, thiên hạ thái bình

Nhìn chung tranh chúc tụng là loại tranh thể hiện ước mơ nguyện vọngcủa nhân dân ta từ cuộc sống gia đình hạnh phúc ấm no đến xã hội thái bình,

nó gắn với cuộc sống nhân dân, nên họ coi những tờ tranh đó như một thứ bùachú có sức mạnh “ ma thuật” trấn trừ ma quỷ, xua đuổi những điều chẳnglành, mang đến cho họ những điều tốt lành cho họ trong năm mới.

2.4.2 Tranh thờ

Nước ta là một nông nghiệp lạc hậu, trong quá trình đấu tranh trinhphục thiên nhiên, đứng trước một thiên nhiên rộng lớn bao la huyền bí, ngườidân lao động thường có nhiều ý niệm không rõ về vũ trụ, về con người và đờisống Chính vì vậy đã nảy sinh ra tín ngưỡng Những hình thái tín ngưỡng đócũng được phản ánh trong tranh Đông Hồ

Phổ biến nhất là những tranh ông tướng canh cửa vẽ hai vị võ quannghiêm nghị được ghi kèm tên là “ Vũ Đinh”, “ Thiên Ất” Tranh này đượcdán ở cổng nhà với mục đích ua đuổi ma, quỷ Còn của nhà thường dán bộtranh Tiến tài – Tiến lộc vận triều phục quan văn, mặt mũi phương phi hồnghào, đức độ, một tay cầm quả sách, tay kia cầm hốt ngón tay chỉ vào cuốn thủ

ý như muốn nói rằng tài lộc ở đây cũng phải qua sự học hành khổ luyện Vàotrong nhà có bộ tranh “ Tử Vi” trấn trạch “ Huyền Đan Trấn Môn” để giữ yênlành cho gia chủ

2.4.3 Tranh sinh hoạt xã hội

Đây là loại tranh phong phú về nội dung tư tưởng cách nhìn, nếp suynghĩ, tâm tư tình cảm, ước mơ nguyện vọng của nghệ nhân và của nhân dânrất nhất quán, có cùng một quan điểm về ý nghĩa tư tưởng và thị hiếu thẩm

mỹ Tranh vẽ ra đều là những hình ảnh quen thuộc, gần gũi với cuộc sốngnhân dân Qua bàn tay, con mắt của nghệ nhân, tranh tết đã thể hiện nhiềucảnh thực tế trong cuộc sống hằng ngày của mọi tằng lớp nhân dân trong xãhội xưa một cách sinh động sâu sắc

Mô tả cảnh tuyển lựa nhân tài trong xã hội phong kiến có tranh “ Văntrường – Vũ trường” chàng nho sĩ sau khi thi cử đỗ vinh quy về làng, mũ áocân đai, cờ quạt, long che kẻ hầu người hạ đón rước linh đình Còn người võ

sĩ sau khi thi tài thắng lợi chở về hiên ngang cưỡi trên mình voi, tiền hô hậuủng Đó là tranh “ Tiến sĩ xuất thân – Tiến sĩ hiển hồi”.

Phản ánh sinh hoạt của nghề nông Tranh “ Tăng gia sản xuất” đã miêu

tả quá trình lao động của nhà nông, từ cảnh vỡ đất cày bừa, tát nước, gieo mạ,nhổ mạ, cấy lúa đến cảnh gặt lúa gánh lúa về nhà, đập lúa sang sẩy, say thócgiã gạo…

Đời sống lao động của nhân dân tuy vất vả khổ cực nhưng họ không hềnản chí bi quan, trái lại họ luôn biểu lộ lạc quan yêu đời Tranh “ Hứng dừa”ngoài tính chất chào lộng vui cười, tác giả còn tạo nên một cảnh hái dừa nênthơ chữ tình của người nông dân loa động Toàn thể bức tranh toát nên vẻ tinhnghịch, tình tứ, yêu đời, vui cười nhưng không chướng và thô lỗ Đồng thờibức tranh còn biểu lộ rõ rang lao động chẳng những đem lại ấm no, mà chínhtrong lao động tạo cho con người cuộc sống vui tươi hạnh phúc

Hầu hết các cuộc vui trơi hội hè, ngày đầu xuân không đâu thiếu mônvật Đấu vật là một môn luyện cho con người ta nhiều tính tốt, dũng cảmnhanh trí…nên nhân dân rất ưa thích môn đấu vật Trong tờ tranh “Đấu vật”với khuôn khổ “lá mít” nhỏ bé nghệ nhân xưa tạo nên một cảnh đấu vật sôinổi sinh động

Cũng chính ngày vui xuân hội hè đình đám là cơ hội tốt chon am nữnông thôn có điều kiện gần nhau trao đổi tìm hiểu nhau Như tranh “ HộiXuân” biểu hiện sự vui trơi đùa giỡn thoải mái giữa nam và nữ

Một bức tranh khác vẽ trò chơi “Bịt mắt bắt dê” diễn tả một cảnh vuichơi xuân kì thú Một đôi trai gái đều khoác áo tơi, quần sắn cao tới gối, cổchân mỗi người đeo lủng lẳng cái nhạc, bịt mắt kín, đang lần mò tìm bắt con

dê cũng khoác áo tơi cổ đeo nhạc đang chạy chạy chốn ngoái đầu nhìn lại.Trò chơi vui nhộn, gây nên tiếng cười thích thú cho người xem

Ngoài những trò chơi thoải mái trên còn những cảnh rượu chè, cờ bạc,xóc đĩa, tổ tôm sát phạt bóc lột lẫn nhau, gây ra những cảnh lực cười đã đượcnghệ nhân vẽ thành tranh nhằm phê phán khuyên răn người xem tự suy đến