(Tiểu luận) đề tài cơ sở lý luận của bài học phát huy tính năng động,sáng tạo chủ quan

Sự phản ánh sáng tạo tái hiện lại hiện thực chỉcó ở ý thức của con người với tư cách là một thực thể xã hội, hoạt động cải tạothế giới khách quan.. Sự hoàn thiện trong cấu trúc vậtchất c

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

BỘ MÔN TRIẾT HỌC

ĐỀ TÀI

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA BÀI HỌC PHÁT HUY TÍNH NĂNG ĐỘNG,

SÁNG TẠO CHỦ QUAN NHÓM: 2 LỚP HP: 2273MLNP0221 CHUYÊN NGÀNH: KHỞI NGHIỆP VÀ PHÁT TRIỂN KINH DOANH

HÀ NỘI, 2022

BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ

xếp loại

Đánh giá của giảng viên

1 Vũ Thị Minh Hoà Nhóm trưởng, Tổng

5 Trần Hương Giang Làm powerpoint,

8 Hoàng Minh Hiền Làm nội dung phần

1.1.1 và 1.1.2

9 Hoàng Trung Hiếu Làm nội dung phần

1.1.3 và 1.1.4

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 2

I CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA BÀI HỌC PHÁT HUY TÍNH NĂNG ĐỘNG CHỦ QUAN 2

1.1 Ý thức 2

2

4

7

12

1.2 Bản chất của ý thức là sự phản ánh tính năng động sáng tạo của bộ óc con người về thế giới khách quan 13

1.3 Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất 15

II VẬN DỤNG VÀO PHÁT HUY NHÂN TỐ CHỦ QUAN TRONG HOẠT ĐỘNG TỰ HỌC CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY 19

2.1 Thực trạng về phát huy nhân tố chủ quan trong hoạt động tự học của sinh viên hiện nay 19

20

20

21

2.2 Vận dụng bài học phát huy tính năng động chủ quan trong hoạt động tự học của sinh viên hiện nay 23

KẾT LUẬN 27

DANH MỤC TÀI LIỆU VÀ TRANG WEB THAM KHẢO 28

MỞ ĐẦU

Những thành tựu trong công cuộc đổi mới trong thời gian qua đã và đangtạo ra những bước tiến mới để ta vươn lên trong thị trường quốc tế Cách mạngkhoa học và công nghệ ngày càng được phát triển với trình độ nâng cao, thúcđẩy quá trình dịch chuyển kinh tế và đời sống xã hội

Song, nền kinh tế của nước ta từ một điểm xuất phát thấp, tiềm lực kinh tế

- kỹ thuật còn yếu trong điều kiện khoa học - công nghệ trên thế giới lại diễn rarất nhanh Nguy cơ tụt hậu ngày càng cao Trước tình hình đó, Đảng và nhànước ta cần tiếp tục đẩy mạnh công cuộc đổi mới toàn diện Ngoài đổi mới kinh

tế xã hội, chúng ta phải không ngừng nâng cao khả năng nhận thức cho mỗingười Tuy nhiên nếu chỉ chú trọng đến vật chất và tri thức mà bỏ qua công tácvăn hoá - tư tưởng thì sẽ không phát huy được thế mạnh đời sống tinh thần - xãhội, xây dựng đời sống tinh thần và tạo ra được những điều kiện đảm bảo sựphát triển của con người

Như vậy, phát huy tính năng động chủ quan mà biểu hiện trong đời sống

xã hội là các vấn đề khoa học - văn hoá - tư tưởng có vai trò vô cùng quan trọng.Tìm hiểu về ý thức để có những biện pháp đúng đắn tạo điều kiện cho sự pháttriển toàn diện xã hội Đồng thời biết vận dụng để xác định mục tiêu, lập kếhoạch và lựa chọn phương pháp tổ chức hiệu quả nhằm đạt được mục tiêu đề ramột cách tốt nhất

Việc hiểu rõ nguồn gốc, bản chất, kết cấu ý thức là vô cùng cần thiết để từ

đó có thể vận dụng vào chính bản thân mình Để hiểu hơn về vấn đề này chúngtôi đã chọn đề tài: “

”

Ngay từ thời cổ xưa, từ khi con người còn rất mơ hồ về cấu tạo của bảnthân vì chưa lý giải được các sự vật hiện tượng xung quanh mình Do chưa giảithích được giấc mơ là gì họ đã cho rằng: có một linh hồn nào đó cư trú trong cơthể và có thể rời bỏ cơ thể, linh hồn này không những điều khiển được suy nghĩtình cảm của con người mà còn điều khiển toàn bộ hoạt động của con người.Nếu linh hồn rời bỏ cơ thể thì cơ thể sẽ trở thành cơ thể chết

Tôn giáo và chủ nghĩa duy tâm đã phát triển quan niệm linh hồn của conngười nguyên thủy thành quan niệm về vai trò sáng tạo của linh hồn đối với thếgiới, quan niệm về hồi tưởng của linh hồn bất tử và quan niệm về một linh hồnphổ biến không chỉ ở trong con người mà cả trong các sự vật, hiện tượng, trongthế giới cõi người và cõi thần, quan niệm về ý thức tuyệt đối, về lý tính thế giới Chủ nghĩa duy tâm chủ quan thì đồng nhất ý thức với cảm giác và chorằng cảm giác của con người chi phối thế giới Như vậy, cả tôn giáo lẫn chủnghĩa duy tâm đều cho rằng ý thức tồn tại độc lập với thế giới bên ngoài và làtính thứ nhất, sáng tạo ra thế giới vật chất

Chủ nghĩa duy vật cổ đại thì cho rằng linh hồn không thể tách rời cơ thể

và cũng chết theo cơ thể, linh hồn do những hạt vật chất nhỏ tạo thành Khi khoahọc tự nhiên phát triển, con người đã chứng minh được sự phụ thuộc của cáchiện tượng tinh thần, ý thức vào bộ óc con người thì một bộ phận nhà duy vật

2

theo chủ nghĩa duy vật máy móc cho rằng óc trực tiếp tiết ra ý thức như gan tiết

ra mật

Chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII-XVIII quan niệm ý thức bao gồm cả tâm

lý, tình cảm tri thức trí tuệ, tự ý thức và định nghĩa ý thức là sự phản ánh của thếgiới khách quan Định nghĩa này chưa chỉ rõ được vai trò của xã hội, của ý thức.Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định ý thức là đặc tính và sản phẩm của vậtchất, ý thức là sự phản ánh khách quan vào bộ óc con người thông qua lao động

và ngôn ngữ Theo triết học Mác-Lênin “ý thức là sự phản ánh sáng tạo của thếgiới khách quan vào bộ não của người thông qua lao động ngôn ngữ” Nói vấn

đề này Mác nhấn mạnh: tinh thần, ý thức chẳng qua nó chỉ là cái vật chất dichuyển vào bộ óc con người và được cải biến đi trong đó

Ý thức là một hiện tượng tâm lý xã hội có kết cấu phức tạp bao gồm tự ýthức, tri thức, tình cảm, ý chí trong đó tri tức là quan trọng nhất, là phương thứctồn tại của ý thức

Tự ý thức là một yếu tố quan trọng của ý thức Chủ nghĩa duy vật coi tự ýthức là một thực thể độc lập, tự nó có sẵn trong các cá nhân, biểu hiện hướng vềbản thân mình, tự khẳng định “cái tôi” riêng biệt tách rời những quan hệ xã hội.Trái lại chủ nghĩa duy vật biện chứng tự ý thức là ý thức hướng về bản thânmình thông qua quan hệ với thế giới bên ngoài Khi phản ánh thế giới kháchquan, con người tự phân biệt được mình, đối lập mình với thế giới đó và tự nhậnthức mình như là một thực thể hoạt động có cảm giác, có tư duy, có các hành viđạo đức và có vị trí trong xã hội, đặc biệt trong giao tiếp xã hội và hoạt độngthực tiễn đòi hỏi con người phải nhận thức rõ bản thân mình, tự điều chỉnh mìnhtuân theo các tiêu chuẩn, quy tắc mà xã hội đặt ra Con người có thể đặt ra và trảlời các câu hỏi: Mình là ai? Mình phải làm gì? Mình được làm gì? Làm như thếnào? Ngoài ra văn hóa cũng đóng vai trò là “gương soi” giúp con người tự ýthức được bản thân

Tiềm thức là những tri thức mà chủ thể có từ trước nhưng gần như đã trởthành bản năng, kỹ năng nằm sâu trong ý thức của chủ thể

nhóm làm… 83% (6)

15

Quản trị nhóm làm việc - Lên kế hoạch…quản trị

nhóm làm… 100% (1)

15

BÀI THẢO LUẬN QUẢN TRỊ NHÓM…quản trị nhóm

41

Đánh giá nhóm 6 Quản trị nhóm làm…quản trị nhóm

1

Cnxhkh NHÓM 9 jmj macd

-15

Tình cảm là những xúc động của con người trước thế giới xung quanh đốivới bản thân mình Cảm giác yêu ghét một cái gì đó, một người nào đó hay một

sự vật, hiện tượng xung quanh

Tri thức là hiểu biết, kiến thức của con người về thế giới Nói đến tri thức

là nói đến học vấn, tri thức là phương thức tồn tại của ý thức Sự hình thành vàphát triển của ý thức có liên quan mật thiết với quá trình con người nhận biết vàcải tạo thế giới tự nhiên Con người tích lũy được càng nhiều tri thức thì ý thứcthật cao, càng đi sâu vào bản chất sự vật và cải tạo thế giới có hiệu quả hơn.Tính năng động của ý thức nhờ đó mà tăng lên Nhấn mạnh tri thức là yếu tố cơbản, quan trọng nhất của ý thức có nghĩa là chống lại quan điểm giản đơn coi ýthức chỉ là tình cảm, niềm tin và ý chí Quan điểm đó là biểu hiện chủ quan, duy

ý chí của sự tưởng tượng chủ quan Tuy nhiên cũng không thể coi nhẹ nhân tốtình cảm, ý chí Ngược lại nếu tri thức biến thành tình cảm, niềm tin, ý chí củacon người hoạt động thì tự nó không có vai trò gì đối với đời sống hiện thực Tóm lại, ý thức bao gồm những yếu tố tri thức và những yếu tố tình cảm,

ý chí trong sự liên hệ tác động qua lại nhưng về căn bản ý thức có nội dung trithức và luôn hướng tới tri thức

Ví dụ: Khi con người tham gia vào quá trình lao động sản xuất thì thaynhư giai đoạn trước con người sử dụng cày cuốc để cày ruộng, đàomương, xây cầu, làm đường,… thì ngày nay, con người đã ý thức đượcviệc tăng năng suất lao động bằng việt đưa máy móc vào hoạt động để tạo

ra năng suất công việc như mình mong muốn

Phản ánh là thuộc tính chung của vật chất Phản ánh được thực hiện bởi sựtác động qua lại của hệ thống vật chất Đó là những năng lực tái hiện, ghi lại của

hệ thống vật chất những đặc điểm (dưới dạng đã thay đổi) của hệ thống vật chấtkhác Phản ánh có nhiều hình thức, trình độ phản ánh

quản trị nhóm

GIáo trình YHCT Tác động cột sốngquản trị nhóm

46

Các hình thức phản ánh:

Phản ánh vật lý, hóa học: Là hình thức phản ánh đơn giản nhất, đặc trưngcho giới tự nhiên vô sinh Có tính chất thụ động, chưa có định hướng, lựachọn

Phản ánh sinh học: Đặc trưng cho giới tự nhiên sống Có: tính kích thích(thực vật và động vật bậc thấp), tính cảm ứng (các động vật chưa có hệthần kinh) ác phản xạ (các động vật có hệ thống thần kinh)., c

Tâm lý động vật: Là trình độ cao nhất của sự phản ánh ở động vật Là sựphản ánh có tính chất bản năng do nhu cầu trực tiếp của sinh lý cơ thể và

do quy luật sinh học chi phối.Phản ánh năng động, sáng tạo (ýthức): Cùng với sự tiến hóa của thế giới, vật chất có tính phân hóa cũngphát triển từ thấp đến cao Trong đó ý thức là hình thức phản ánh caonhất, ý thức ra đời là kết quả của sự phát triển lâu dài của thế giới tự nhiêncho tới khi xuất hiện con người và bộ óc con người Khoa học đã chứngminh rằng thế giới vật chất nói chung và trái đất nói chung đã tồn tại rấtlâu trước khi xuất hiện con người, rằng hoạt động tâm lý của con ngườidiễn ra trên cơ sở hoạt động sinh lý thần kinh của não bộ con người Bộnão bao gồm khoảng từ 15-17 tỷ tế bào thần kinh, các tế bào này nhận vô

số các mối quan hệ thu nhận, xử lý, truyền dẫn và điều khiển toàn bộ cáchoạt động của cơ thể trong quan hệ đối với thế giới bên ngoài qua cơ chếphản xạ không điều kiện và phản xạ có điều kiện

-Ý thức là sự phản ánh thế giới bởi bộ óc con người là sự khác biệt về chất sovới động vật Do sự phản ánh đó mang tính xã hội, sự ra đời của ý thức gắn liềnvới quá trình hình thành và phát triển của bộ óc người dưới ảnh hưởng của laođộng, của giao tiếp và các quan hệ xã hội

Lao động là hoạt động vật chất có tính chất xã hội nhằm cải tạo tự nhiên,thỏa mãn nhu cầu phục vụ mục đích cho bản thân con người Chính nhờ laođộng mà con người và xã hội loài người mới hình thành, phát triển

5

Khoa học đã chứng minh rằng tổ tiên của loài người là vượn, người nguyênthủy sống thành bầy đàn, hình thức lao động ban đầu là hái lượm, săn bắt và ănthức ăn sống Họ chỉ sử dụng các dụng cụ có sẵn trong tự nhiên, vượn người đãsáng tạo ra các công cụ lao động mới cùng với sự phát triển bàn tay dần dần tiếnhóa thành con người Lúc này thức ăn có nhiều hơn và quan trọng là tìm ra lửa

để sinh hoạt và nướng chín thức ăn đã làm cho bộ óc đặc biệt phát triển, bán cầunão phát triển làm tăng khả năng nhận biết, phản ứng trước các tình huốngkhách quan Mặt khác, lao động là hoạt động có tính toán, có phương pháp mụcđích do đó mang tính chủ động Thêm vào đó, lao động là sự tác động chủ độngcủa con người vào thế giới khách quan để phản ánh thế giới đó, lao động buộcthế giới xung quanh phải bộc lộ các thuộc tính, đặc điểm của nó Từ đó làm chocon người hiểu biết thêm về thế giới xung quanh, thấy sự vật hiện tượng xungquanh nhiều đặc tính mới mà lâu nay chưa có Từ đó sáng tạo ra các sự vật khácchưa từng có trong tự nhiên có thể mang thuộc tính, đặc điểm của sự vật trước

đó, điều đó đồng nghĩa với việc tạo ra một tự nhiên mới

Thêm vào đó lao động là quá trình tác động lặp đi, lặp lại hàng nghìn, hàngtriệu lần phương pháp giống nhau nhờ vậy mà làm tăng năng lực tư duy trừutượng của con người

Tóm lại, lao động có vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển ýthức Con người thoát ra khỏi động vật là có lao động Vì vậy mà người ta nói

“Một kiến trúc sư tồi còn hơn một con ong giỏi”, bởi vì trước khi xây một ngôinhà người kiến trúc sư đã phác thảo trong đầu anh ta hình ảnh ngôi nhà còn conong chỉ là xây tổ theo bản năng Qua lao động bộ óc con người hình thành vàhoàn thiện Ăng-ghen nói “Sau lao động và đồng thời với lao động là ngôn ngữ,

nó là hai sức kích thích chủ yếu đã ảnh hưởng đến bộ óc con vượn, làm cho bộ

óc đó dần dần chuyển biến thành bộ óc người.”

Sau đây ta xét đến vai trò của ngôn ngữ trong việc hình thành nên ý thức.Ngôn ngữ được coi là “cái vỏ vật chất” của tư duy, khi mà con người có biểuhiện liên kết với nhau để trao đổi kinh nghiệm, tổ chức lao động tất yếu dẫn đến

nhu cầu “cần nói với nhau một cái gì” đó chính là ngôn ngữ Với sự xuất hiệncủa ngôn ngữ, tư tưởng con người có khả năng biểu hiện thành “hiện thực trựctiếp”, trở thành tín hiệu vật chất tác động vào giác quan của con người, gây racảm giác Do vậy, qua ngôn ngữ con người có thể giao tiếp, trao đổi kinhnghiệm, tư tưởng tình cảm cho nhau, từ đó mà ý thức cá nhân trở thành ý thức

xã hội và ngược lại ý thức xã hội thâm nhập vào ý thức cá nhân Nhờ ngôn ngữ

mà phản ánh ý thức mới có thể thực hiện như là sự phản ánh gián tiếp, khái quát

và sáng tạo Vì vậy ngôn ngữ trở thành một phương tiện vật chất không thể thiếuđược của sự trừu tượng hóa, khái quát hóa hay nói cách khác là của quá trìnhhình thành, thực hiện ý thức Nhờ khả năng trừu tượng hóa, khái quát hóa màcon người có thể đi sâu vào hơn vào thế giới vật chất, sự vật hiện tượng, đồngthời tổng kết đúc rút kinh nghiệm trong toàn bộ hoạt động của mình Vậy ngônngữ là một yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý tư duy và văn hóa con người

và xã hội loài người

Để nhận thức sâu sắc về ý thức, cần xem xét nắm vững tổ chức kết cấu của

nó, tiếp cận từ các góc độ khác nhau sẽ đem lại những tri thức nhiều mặt về cấutrúc hoặc cấp độ ý thức

Muốn cải tạo được sự vật, trước hết con người phải có sự hiểu biết sâu sắc về

sự vật đó Do đó, nội dung và phương thức tồn tại cơ bản của ý thức phải là trithức Ý thức mà không bao hàm tri thức, không dựa vào tri thức thì ý thức đó là

1 sự trừu tượng trống rỗng, không giúp ích gì cho con người trong hoạt độngthực tiễn

Theo C.Mác, “Phương thức tồn tại của ý thức và của một cái gì đó đối với ýthức là tri thức…Cho nên một cái gì đó nảy sinh ra đối với ý thức, chừng nào ýthức biết cái đó.” Tri thức có nhiều lĩnh vực khác nhau như: tri thức về tự nhiên,

xã hội, con người, và có nhiều cấp độ khác nhau như: tri thức cảm tính và tri

7

thức lí tính; tri học và tri thức khoa học,… Tích cực tìm hiểu tích lũy tri thức vàthế giới xung quanh là yêu cầu thường xuyên của con người trên bước đường cảitạo thế giới Tuy nhiên không thể đồng nhất ý thức với sự hiểu biết tri thức về sựvật.

Cùng với quá trình nhận thức sự vật, trong ý thức còn nảy sinh thái độ củacon người đối với đối tượng phản ánh Tình cảm là một hình thái đặc biệt của sựphản ánh tồn tại, nó phản ánh quan hệ giữa người với người và quan hệ giữangười với người và quan hệ giữa người với thế giới khách quan Tình cảm thamgia và và trở thành một trong những động lực quan trọng của hoạt động conngười Sự hòa quyện giữa tri thức với tình cảm và trải nghiệm thức tiễn đã tạonên tính bền vững của niềm tin thôi thúc con người hoạt động vươn lên trongmọi hoàn cảnh

Nhận thức không phải một hoạt động dễ dàng, phẳng lặng mà là một quátrình phản ánh những khó khăn, gian khổ thường gặp phải trên mỗi bước đường

đi tới chân lí Muốn vượt qua khó khăn để đạt tới mục đích, chủ thể nhận thứcphải có ý chí, quyết tâm cao Ý chí chính là những cố gắng, nỗ lực, khả nănghuy động tiềm năng trong mỗi con người vào hoạt động để có thể vượt qua mọitrở ngại, đạt mục đích đề ra Nhận rõ vị trí, vai trò của các nhân tố cấu thành ýthức và mối quan hệ giữa các yếu tố đó, đòi hỏi mỗi chủ thể phải luôn tích cựchọc tập, rèn luyện, bồi dưỡng nâng cao ý thức, tình cảm niềm tin, ý chí trongnhận thức và cải tạo thế giới

-Khi xem xét ý thức theo chiều sâu của thế giới nội tâm con người, cần nhậnthức được các yếu tố: tự ý thức, tiềm thức, vô thức… Tất cả những yếu tố đócùng với những yếu tố khác hợp thành ý thức, quy định tính phong phú, nhiều

vẻ của đời sống tinh thần con người

Tự ý thức là ý thức hướng về nhận thức bản thân mình trong mối quan hệ với

ý thức về thế giới bên ngoài Đây là một thành tố rất quan trọng của ý thức, đánh

dấu trình độ phát triển của ý thức Trong quá trình phản ánh thế giới khách quan,con người cũng tự phân biệt, tách mình, đối lập mình với thế giới đó để đánh giáthông qua các mối quan hệ Nhờ vậy con người tự ý thức về bản thân mình nhưmột thể hoạt động có cảm giác, đang tư duy tự đánh giá năng lực và trình độhiểu biết của bản thân về thế giới, cũng như các quan điểm, tư tưởng, tình cảm,nguyện vọng, hành vi lợi ích và đạo đức của mình Qua đó xác định đúng vị trí,điểm mạnh, điểm yếu của mình luôn làm chủ bản thân chủ động điều chỉnh hành

vi của mình trong tác động qua lại với thế giới khách quan

Tự ý thức không chỉ là tự ý thức của cá nhân, mà còn là tự ý thức của cácnhóm xã hội khác nhau như một tập thể, một giai cấp, một dân tộc thậm chí cả

xã hội về địa vị của họ trong hệ thống quan hệ sản xuất, về lợi ích và lí tưởngcủa mình Chủ nghĩa duy tâm phản động coi tự ý thức là một thể độc lập, tự nó,sẵn có trong cá nhân là sự tự hướng về bản thân mình khẳng định cái tôi tách rờikhỏi những quan hệ xã hội, trở thành cái tôi thuần túy trừu tượng trống rỗng.Thực chất của những quan điểm đó là nhằm phủ định bản chất xã hội của ý thứcbiện hộ cho chủ nghĩa cá nhân vị kỉ cực đoan của các thế lực phản động hiệnnay

Tiềm thức là những hoạt động tâm lý diễn ra bên ngoài sự kiểm soát của ýthức Về thực chất tiềm thức là những tri thức mà chủ thể có từ trước gần như đãthành bản năng, kĩ năng nằm trong tầng sâu ý thức của chủ thể là ý thức dướidạng tiềm tàng Do đó, tiềm thức có thể tự động gây ra các hoạt động tâm lí vànhận thức mà mà chủ thể không cần kiểm soát chúng một cách trực tiếp Tiềmthức có vai trò quan trọng trong đời sống và tư duy khoa học

Vô thức là những hiện tượng tâm lí không phải do lí trí điều khiển nằm ngoàiphạm vị của lí trí mà ý thức không kiểm soát được trong một lúc nào đó Chúngđiều khiển những hành vi thuộc về bản năng, thói quen… trong con người thôngqua phản xạ không điều kiện Con người là một thực thể xã hội có ý thức nhưngkhông phải mọi hành vi lí trí của con người đều do lí trí chỉ đạo Trong đời sốngcủa con người có những hanh vi do bản năng chi phối hoặc do những động tác

9

được lặp đi lặp lại nhiều lần trở thành thói quen đến mức chúng tự động xảy rangay cả khi không có sự điều khiển của lí trí Vô thức là những trạng thái tâm lí

ở tầng sâu điều chỉnh sự suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử của con người màchưa có sự can thiệp của lí trí

Vô thức biểu hiện thành nhiều hiện tượng khác nhau như bản năng hammuốn, giấc mơ, bị thôi miên, lỡ lời, nói nhịu, Mỗi hiện tượng vô thức có vùnghoạt động riêng song tất cả đều có chức năng chung là giải tỏa những ức chếtrong hoạt động thần kinh vượt ngưỡng, nhất là những ham muốn bản năngkhông được phép bộc lộ ra và hiện thực trong quy tắc của đời sống cộng đồng

Nó góp phần quan trọng trong việc lập lại thế cân bằng trong hoạt động tinh thầncủa con người mà không dẫn tới trạng thái ức chế quá mức như ấm ức, dày vòmặc cảm, “libiđô”, Nghiên cứu những hiện thực vô thức giúp con người luônlàm chủ đời sống nội tâm có phương pháp kiềm chế đúng quy luật những trạngthái ức chế của tinh thần

Vô thức là hoạt động tầm sâu của tâm lí - ý thức, có vai trò to lớn trong đờisống và hoạt động của con người Trong một số hoàn cảnh, vô thức giúp conngười giảm bớt sự căng thẳng không cần thiết của ý thức do tinh thần làm việcquá tải Nhờ vô thức mà những chuẩn mực con người đặt ra được thực hiện mộtcách tự nhiên không có sự kiên cưỡng Vô thức có ý nghĩa quan trọng trong giáodục thế hệ trẻ trong hoạt động khoa học và nghệ thuật Tuy nhiên, không nêncường điệu hóa, tuyệt đối hóa và thần bí hóa vô thức Vô thức là vô thức trongcon người xã hội ý thức, nên vô thức không thể hiện là hiện tượng cô lập, táchrời với ý thức và thế giới bên ngoài, càng không thể là cái quyết định ý thứccũng như hành vi của con người Trong hoạt động của con người, ý thức vẫn giữvai trò chủ đạo, quyết định hành vi của cá nhân Nhờ có ý thức điều khiển cáchiện tượng vô thức được điều chỉnh, hướng tới các giá trị chân, thiện, mỹ Vôthức chỉ là một mắt khâu trong cuộc sống có ý thức của con người

Vấn đề “trí tuệ nhân tạo”

Ngày nay, khoa học và công nghệ hiện đại đã có những bước phát triển mạnh

mẽ sản xuất ra nhiều loại máy móc không những có thể thay thế lao động cơ bắp

mà còn thay thế cho một phần lao động trí óc của con người Chẳng hạn máytính điện tử, “người máy thông minh”, “trí tuệ nhân tạo” Song điều đó không cónghĩa là máy móc cũng có ý thức như con người Ý thức và máy tính điện tử làhai quá trình khác nhau về bản chất “Người máy thông minh” thực ra chỉ là mộtquá trình vật lí Hệ thống thao tác của nó đã được con người lập trình phỏngtheo một số thao tác của tư duy con người Máy móc chỉ là những kết cấu kĩthuật do con người sáng tạo ra Còn con người là một thực thể xã hội năng độngđược hình thành trong tiến trình lịch sử tiến hóa lâu dài của giới tự nhiên và thựctiễn xã hội Máy không thể sáng tạo lại hiện thực dưới dạng tinh thần trong bảnthân nó Năng lực đó chỉ có con người có ý thức mới hiện thực được và qua đólập trình cho máy móc thực hiện Sự phản ánh sáng tạo tái hiện lại hiện thực chỉ

có ở ý thức của con người với tư cách là một thực thể xã hội, hoạt động cải tạothế giới khách quan Ý thức mang bản chất xã hội Do vậy, dù máy móc có hiệnđại đến đâu chăng nữa cũng không thể hoàn thiện bộ óc như con người

Ý thức là hình thức phản ánh cao nhất chỉ có ở trí óc con người về hiện thựckhách quan trên cơ sở thực tiễn xã hội - lịch sử Sự hoàn thiện trong cấu trúc vậtchất của bộ óc người và hoạt động thực tiễn xã hội phong phú đã tạo ra nhữngtiền đề vật chất đầy đủ cho đặc tính phản ánh - ý thức người phát triển, ngàycàng xâm nhập vào tầng sâu của thế giới hiện thực, gắn với cải tạo thế giới.Thực tiễn xã hội là động lực trực tiếp to lớn thúc đẩy ý thức hình thành và pháttriển, đáp ứng nhu cầu của xã hội ngày càng phong phú, đa dạng Ý thức nhânđôi trong thế giới tinh thần nhờ đó con người sáng tạo ra “giới tự nhiên thứ hai”

in đậm dấu ấn của con người Con người ngày càng tạo ra các thế hệ “ngườimáy thông minh” cao cấp hơn giúp cho con người khắc phục được nhiều mặthạn chế của mình

Con người là một thực thể tự nhiên - xã hội có ý thức chủ thể sáng tạo ra mọigiá trị vật chất và tinh thần quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội Khẳng

11

định vai trò to lớn của ý thức trong đời sống hiện thực của con người về thựcchất và khẳng định vai trò của con người - chủ thể mang ý thức đó Cần thái độđúng đối với con người, quan tâm chăm lo phát triển con người toàn diện cả vềthể chất và tinh thần Đặc biệt quan tâm bồi dưỡng thế hệ trẻ có kiến thức, nắmvững khoa học công nghệ hiện đại, có tình cảm cách mạng trong sáng, ý chívươn lên xây dựng đất nước giàu mạnh.

Cần nắm vững nguyên lí cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin “Ý thức [ ]không bao giờ có thể là cái gì khác hơn là sự tồn tại của ý thức [ ] và tồn tại củacon người là quá trình đời sống hiện thực của con người để vận dụng vào thựctiễn cách mạng Việt Nam hiện nay Muốn ý thức xã hội chủ nghĩa thực sự giữvai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần nhân dân, phát huy được tính tích cực xãhội của mỗi người trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩahiện nay cần quán triệt tốt đường lối đổi mới của đảng, lấy đổi mới kinh tế làmtrung tâm Xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tạo ranền tảng vật chất vững chắc để xây dựng đời sống văn hóa tinh thần phong phúcho nhân dân có giác ngộ xã hội chủ nghĩa có văn hóa khoa học kĩ thuật tri thứcphát triển Xây dựng nhân tố con người thực sự là nguồn lực phát triển đất nướcbền vững Chăm lo bồi dưỡng phát triển nguồn nhân lực có chất lượng cao phẩmchất nhân cách phát triển toàn diện, xây dựng đội ngũ cán bộ có đủ đức đủ tài đểhoàn thành xuất sắc nhiệm vụ Để làm được điều đó, cần gắn với quá trình xâydựng mọi mặt, tạo môi trường thuận lợi cho xây dựng con người, phát huy caonhất tính tích cực xã hội rèn luyện bản lĩnh, nâng cao trình độ khoa học, trình độchuyên môn cho mỗi người

Trên cơ sở quan điểm về bản chất vật chất của thế giới, bản chất năng động,sáng tạo của ý thức và mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, chủnghĩa duy vật biện chứng xây dựng nên nguyên tắc phương pháp luận cơ bản,chung nhất đối với hoạt động nhận thức và thực tiễn của con người

Trên cơ sở quan điểm về bản chất vật chất của thế giới, bản chất năng động,sáng tạo của ý thức và mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, chủnghĩa duy vật biện chứng xây dựng nên nguyên tắc phương pháp luận cơ bản,chung nhất đối với hoạt động nhận thức và thực tiễn của con người Nguyên tắc

đó là: Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn phải xuất phát từ thực tế kháchquan, tôn trọng khách quan, đồng thời phát huy tính năng động chủ quan Theonguyên tắc phương pháp luận này, mọi hoạt động nhận thức và thực tiễn của conngười chỉ có thể đúng đắn, thành công và có hiệu quả tối ưu khi và chỉ khi thựchiện đồng thời việc xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan vớiphát huy tính năng động chủ quan

Xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan là xuất phát từ tínhkhách quan của vật chất, có thái độ tôn trọng đối với hiện thực khách quan, màcăn bản là tôn trọng quy luật, nhận thức và hành động theo quy luật; tôn trọngvai trò quyết định của đời sống vật chất đối với đời sống tinh thần của conngười, của xã hội Điều đó đòi hỏi trong nhận thức và hành động, con ngườiphải xuất phát từ thực tế khách quan để xác định mục đích, đề ra đường lối, chủtrương, chính sách, kế hoạch, biện pháp; phải lấy thực tế khách quan làm cơ sở,phương tiện; phải tìm ra những nhân tố vật chất, tổ chức những nhân tố ấy thànhlực lượng vật chất để hành động

Phát huy tính năng động chủ quan là phát huy vai trò tích cực, năng động,sáng tạo của ý thức và phát huy vai trò nhân tố con người trong việc vật chất hóatính tích cực, năng động, sáng tạo ấy Điều này đòi hỏi con người phải tôn trọngtri thức khoa học; tích cực học tập, nghiên cứu để làm chủ tri thức khoa học vàtruyền bá vào quần chúng đề nó trở thành tri thức, niềm tin của quần chúng,hướng dẫn quần chúng hành động Mặt khác, phải tự giác tu dưỡng, rèn luyện đểhình thành, củng cố nhân sinh quan cách mạng, tình cảm, nghị lực cách mạng để

có sự thống nhất hữu cơ giữa tính khoa học và tính nhân văn trong định hướnghành động

13