(Tiểu luận) lí luận chung nhà nước và pháp luật đề 8 mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức

Các đặc trưng của pháp luật.Pháp luật có 03 đặc trưng cơ bản sau:- Pháp luật do nhà nước ban hành và được bảo đảm thựchiện bằng sức mạnh của quyền lực nhà nước, là quy định bắt buộc với

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG

KHOA LUẬT

=====000=====

BÀI TẬP NHÓM GIỮA KÌ

LÍ LUẬN CHUNG NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT

ĐỀ 8: MỐI QUAN HỆ GIỮA PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC

Nhóm 6:

Nguyễn Đức Nam - 2312650024 Nguyễn Quang Hưng - 2314650011 Hoàng Ngọc Điệp - 2314650008 Phạm Quang Nhật - 2312650026 Mai Xuân Đại - 2314650007

Lớp tín chỉ: PLUH103

Hà Nội 11/2023

1

MỤC LỤC

MỤC LỤC 2

NỘI DUNG 3

I Khái niệm pháp luật và đạo đức 3

1 Khái niệm pháp luật 3

1.1 Định nghĩa 3

1.2 Nguồn gốc của pháp luật 3

1.3 Các đặc trưng của pháp luật 3

2 Khái niệm đạo đức 3

2.1 Định nghĩa 3

2.2 Thành phần cấu tạo nên đạo đức 4

2.3 Chức năng cơ bản của đạo đức 4

II Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức 5

1 Ý nghĩa của mối quan hệ 5

2 Tác động của đạo đức tới pháp luật 5

3 Tác động của pháp luật tới đạo đức 5

4 Thực tiễn mối quan hệ 6

III Mối liên hệ giữa đạo đức và pháp luật đặt trong nhà nước Pháp quyền XHCN Việt Nam 7

1 Đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh 7

2 Mối liên hệ giữa đạo đức và pháp luật đặt trong nhà nước Pháp quyền XHCN Việt Nam 8

2.1 Pháp luật và đạo đức có nhiều điểm tương đồng và có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ 8

2.2 Pháp luật góp phần quan trọng trong việc giữ gìn và phát huy những đức tính tốt đẹp 9

2.3 Đạo đức trong xã hội đã thực sự hỗ trợ, bổ sung, hoàn thiện cho pháp luật, tạo điều kiện cho pháp luật được thực thi nghiêm chỉnh trong đời sống 9

2.4 Hệ thống pháp luật Việt Nam phản ảnh khá rõ nét tư tưởng nhân đạo, một tư tưởng đạo đức cơ bản của nhân dân ta 9

IV Mở rộng 9

1 Về mặt đạo đức 10

2 Về mặt pháp luật 11

3 Vận dụng mối quan hệ giữa Đạo đức và Pháp luật 12

KẾT LUẬN 13

TÀI LIỆU THAM KHẢO 14

2

NỘI DUNG

I KHÁI NIỆM PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC

1 Khái niệm pháp luật.

1.1 Định nghĩa.

Pháp luật được hiểu là hệ thống các quy tắc xử sự chung được đặt ra bởi nhà nước

và mang tính bắt buộc thực hiện với mọi chủ thể trong xã hội Nội dung của pháp luật thể hiện ý chí, bản chất của giai cấp thống trị

1.2 Nguồn gốc của pháp luật.

Nguyên nhân dẫn đến sự ra đời của Nhà nước cũng là những nguyên nhân dẫn đến

sự ra đời của pháp luật Pháp luật hình thành bằng ba con đường chủ yếu sau:

- Nhà nước thừa nhận những tập quán đã có từ trước phù hợp với lợi ích của mình và nâng lên thành pháp luật

- Nhà nước thừa nhận các quyết định có trước về từng vụ việc cụ thể của cơ quan xét xử hoặc cơ quan hành chính cấp trên để trở thành khuôn mẫu cho các cơ quan cấp dưới tương ứng giải quyết những vụ việc tương tự xảy ra sau này;

- Nhà nước ban hành những quy phạm pháp luật mới để điều chỉnh các quan hệ

xã hội mới nảy sinh do nhu cầu quản lí và duy trì trật tự xã hội Riêng với con đường thứ ba này, hình thức pháp luật thứ ba ra đời, đó chính là các văn bản quy phạm pháp luật

1.3 Các đặc trưng của pháp luật.

Pháp luật có 03 đặc trưng cơ bản sau:

- Pháp luật do nhà nước ban hành và được bảo đảm thực hiện bằng sức mạnh của quyền lực nhà nước, là quy định bắt buộc với tất cả mọi cá nhân, tổ chức, ai cũng phải xử sự theo pháp luật, nếu không sẽ bị áp dụng những biện pháp cần thiết

- Pháp luật là những quy tắc xử sự chung, là khuôn mẫu chung, được áp dụng nhiều lần, ở nhiều nơi, với tất cả mọi người, trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội

các văn bản có chứa các quy phạm pháp luật được xác định chặt chẽ về hình thức, văn phong diễn đạt phải chính xác Cơ quan ban hành văn bản và hiệu lực của văn bản được quy định chặt chẽ trong Hiến pháp hoặc luật

2 Khái niệm đạo đức.

2.1 Định nghĩa

Đạo đức là một từ Hán Việt, được dùng từ xa xưa để chỉ một thành tố trong tính cách và giá trị của một con người Đạo là con đường, đức là tính tốt hoặc những công trạng tạo nên Khi nói một người có đạo đức là ý nói người đó có sự rèn luyện thực hành các lời răn dạy về đạo đức, sống chuẩn mực và có nét đẹp trong đời sống và tâm hồn Đạo đức có thể được nhìn thấy theo các góc độ sau:

- : Đạo đức thể hiện nét đẹp trong phong cách sống của một người hiểu biết

và rèn luyện ý chí theo các bậc tiền nhân về các quy tắc ứng xử, các đường lối tư duy thanh tao tốt đẹp

3

- Đạo đức trong một cộng đồng thể hiện qua những quy tắc ứng xử được áp dụng từ việc hợp với đạo lý xưa nay và phong tục của địa phương, cộng đồng

đó Tạo thành nét đẹp truyền thống văn hóa

- Đạo đức của cả một xã hội thường được xét đến khi xã hội đó bị hỗn loạn

và thiếu chuẩn mực Khi đó những bậc trí giả sẽ định ra những chuẩn mực cơ bản nhất

để tạo dựng nên nền tảng đạo đức Khi đã đạt đạo đức cơ bản nhất thì đó là đạo đức xã hội Từ đó học tập đi lên thành các thành phần cao cấp hơn

Như vậy, chuẩn mực đạo đức là tổng hợp các quy tắc, yêu cầu, đòi hỏi của xã hội đối với mỗi cá nhân hay nhóm xã hội, trong đó xác định ít nhiều sự chính xác về tính chất, mức độ, phạm vi, giới hạn của cái có thể, cái được phép, cái không được phép hay cái bắt buộc phải thực hiện trong hành vi xã hội của mỗi người, nhằm đảm bảo sự

ổn định, giữ gìn trật tự, kỉ cương của xã hội

2.2 Thành phần cấu tạo nên đạo đức.

Nghe hai từ “đạo đức” có vẻ dễ dàng tuy nhiên nó lại mang hình thái khá phức tạp Nắm bắt được cấu trúc của nó giúp bạn hiểu sâu hơn về thuật ngữ này

Trong đạo đức, thành phần đầu tiên phải kể đến là ý thức Ý thức đạo đức là những nguyên tắc và chuẩn mực hành vi phù hợp mà con người dựa theo để hành xử, đồng thời cũng bao gồm cả mặt cảm xúc và tâm tư tình cảm của mỗi con người Xét trên phương diện là một hình thái ý thức xã hội, đạo đức chính là sự thể hiện thái độ nhận thức của một ai đó trước những hành vi của mình dựa trên những quy chuẩn xã hội đặt

ra trước đó Nói như vậy có nghĩa là ý thức đạo đức chính là phần nhận thức của mỗi

cá nhân trước một sự việc hiện tượng sắp xảy ra với mình Nhờ có thành phần này mà hành động của mỗi người sẽ được hoàn thiện hơn

Hành vi đạo đức chính là những hành động được thực hiện bởi 1 cá nhân nào đó ra bên ngoài Sẽ có hành vi hợp với quy chuẩn với xã hội nhưng cũng có những hành vi không phù hợp Vậy làm sao để phân biệt đâu là hành vi đạo đức và phi đạo đức? Nhiều người sẽ nói rằng muốn phân biệt được hành vi đạo đức hay phi đạo đức chỉ cần nhìn vào kết quả Tuy nhiên sự thật lại chưa hoàn toàn đúng, bởi vì có những thứ kết quả là sai nhưng nguyên nhân thì là bất đắc dĩ, trong trường hợp họ không còn sự lựa chọn nào khác Động cơ hành vi rất quan trọng, một hành vi đạo đức cần phải có nguyên nhân vì lợi ích của người và cộng đồng

2.3 Chức năng cơ bản của đạo đức

Chức năng cơ bản của đạo đức là điều chỉnh hành vi của con người theo các chuẩn mực và qui tắc đạo đức đã được xã hội thừa nhận bằng sức mạnh của sự thôi thúc lương tâm cá nhân, của dư luận xã hội, của tập quán truyền thống và của giáo dục Đạo đức qui định thái độ, nghĩa vụ, trách nhiệm của mỗi người đối với bản thân cũng như đối với người khác và xã hội Vì thế đạo đức là khuôn mẫu, tiêu chuẩn để xây dựng lối sống, lí tưởng mỗi người Những chuẩn mực và qui tắc đạo đức gồm: độ lượng, khoan dung, chính trực, khiêm tốn, dũng cảm, trung thực, tín, thiện, tàn bạo, tham lam, kiêu ngạo, hèn nhát, phản bội, bất tín

4

II MỐI QUAN HỆ GIỮA PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC

1 Ý nghĩa của mối quan hệ.

Pháp luật và đạo đức đều thuộc về yếu tố kiến trúc thượng tầng và đều là những hệ thống chuẩn mực nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội với mục đích duy trì, phát triển

và bảo vệ trật tự xã hội theo quan điểm của giai cấp thống trị Pháp luật và đạo đức có mối quan hệ tác động tương hỗ với nhau nhằm thực hiện nhiệm vụ điều chỉnh hành vi

xử sự của con người và duy trì trật tự xã hội Vì vậy giữa pháp luật và đạo đức luôn có một mối quan hệ mật thiết, gắn bó chặt chẽ và tác động qua lại lẫn nhau Cụ thể mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức được thể hiện:

2 Tác động của đạo đức tới pháp luật.

Đạo đức là nền tảng tinh thần để thực hiện các quy định của pháp luật Phần nhiều các hành vi hợp pháp trong đời sống thường nhật của các cá nhân không xuất phát từ các văn bản quy phạm pháp luật, mà từ lương tâm, đạo đức Nhiều quy tắc, yêu cầu, đòi hỏi các chuẩn mực đạo đức được nhà nước sử dụng và nâng lên thành quy phạm pháp luật

Đạo đức là cơ sở, môi trường thuận lợi để tiếp thu, cảm nhận và thực hiện pháp luật Đạo đức là yếu tố không thể thiếu được trong mỗi con người Những quan niệm, quy tắc đạo đức được thừa nhận trong pháp luật góp phần làm cho pháp luật được thực hiện một cách nghiêm chỉnh, tự giác hơn Những quy định pháp luật trái với đạo đức

xã hội sẽ gặp rào cản khi mang ra thực hiện:

- Nhiều quan điểm đạo đức được thể chế hoá trong pháp luật, nhiều quy tắc đạo đức phù hợp với ý chí của nhà nước được thừa nhận trong pháp luật qua đó góp phần tạo nên pháp luật

- Những quan niệm, quy tắc đạo đức trái với ý chí của nhà nước sẽ trở thành tiền

đề để hình thành nên những quy phạm thay thế chúng, từ đó cũng góp phần hình thành nên pháp luật

Ý thức đạo đức cá nhân có tác động mạnh mẽ đến việc thực hiện pháp luật Khi pháp luật có xuất phát và sử dụng cùng quan điểm đạo đức với cá nhân có ý thức đạo đức cao, cá nhân đó sẽ trong mọi trường hợp đều nghiêm chỉnh thực hiện pháp luật, không lợi dụng sơ hở, hạn chế mà lách luật, trốn luật

3 Tác động của pháp luật tới đạo đức.

Pháp luật không chỉ là sự ghi nhận các chuẩn mực đạo đức, mà còn là công cụ phương tiện bảo vệ chuẩn mực đạo đức một cách hữu hiệu bằng các biện pháp, chế tài

cụ thể Pháp luật có vai trò to lớn trong việc duy trì, bảo vệ và phát triển các quy tắc đạo đức phù hợp, tiến bộ trong xã hội:

- Pháp luật khẳng định, bảo vệ và phát huy những nguyên tắc, chuẩn mực của truyền thống đạo đức

- Pháp luật không chỉ ghi nhận đạo đức mà còn là phương tiện đảm bảo cho đạo đức thực hiện trong cuộc sống thông qua các biện pháp tác động của Nhà nước Những quan niệm đạo đức được pháp luật thừa nhận sẽ được đảm bảo thực hiện bằng các biện pháp mang tính quyền lực nhà nước Do đó những quan niệm đạo đức sẽ

có phạm vi tác động đến mọi chủ thể và được bảo đảm bằng các biện pháp quyền lực nhà nước:

5

- Pháp luật còn có tác động giữ gìn và phát huy những giá trị đạo đức của dân tộc, ngăn chặn sự biến hóa, thay đổi của đạo đức

- Pháp luật cũng có thể loại bỏ các chuẩn mực đạo đức đã lỗi thời, cải tạo các chuẩn mực đạo đức, góp phần tạo nên những chuẩn mực đạo đức mới, phù hợp hơn với tiến bộ, thực tiễn xã hội

4 Thực tiễn mối quan hệ.

Có thể kết luận rằng Đạo đức là nền tảng của Pháp luật; Pháp luật và Đạo đức đều được áp dụng để duy trì ý chí lực lượng cầm quyền và trật tự xã hội Thực tế cũng thể hiện hai hiện tượng này luôn có một mối quan hệ mật thiết, gắn bó chặt chẽ và tác động qua lại lẫn nhau:

Theo quy định tại điểm c khoản 1 Điều 117 Bộ luật Dân sự 2015: “Mục đích và nội dung của giao dịch dân sự không vi phạm điều cấm của pháp luật, không trái đạo đức

xã hội” Điều cấm của pháp luật là những quy định của pháp luật không cho phép chủ thể thực hiện những hành vi nhất định Đạo đức xã hội là những chuẩn mực ứng xử chung giữa người với người trong đời sống xã hội được mọi người thừa nhận và tôn trọng

Hay trong Luật Hôn nhân gia đình năm 2014 theo quy định tại điều 8 thì điều kiện kết hôn như sau:

Pháp luật đã bỏ các chuẩn mực đạo đức lỗi thời, loại bỏ tư tưởng cha mẹ đặt đâu con ngồi đó, tảo hôn, kết hôn sớm…

Đạo đức của con người là cơ sở, môi trường thuận lợi để tiếp thu, cảm nhận và thực hiện pháp luật Đạo đức con người không cho phép thực hiện các hành vi có hại cho cộng đồng và bản thân nên các chủ thể tuân thủ và thực hiện nghiêm hành vi lối sống ứng xử của bản thân Bởi lẽ, cơ chế đạo đức trong con người chính là sản phẩm của việc tiến hóa làm sinh vật xã hội của con người; việc không có lợi cho cộng đồng cũng

sẽ ít khi có lợi cho cá nhân, và nếu cá nhân làm điều bất lợi cho người khác, cũng đồng nghĩa với việc người khác có thể tạo bất lợi cho chính mình Pháp luật chính là được tạo ra từ nền tảng quan điểm chung này

-Mối quan hệ giữa Pháp luật và Đạo đức là hiện tượng phổ biến chung cho tất cả các nhà nước trên thế giới, từ Bắc tới Nam, từ Đông sang Tây Mỗi một vùng trên thế giới đều có các hệ thống đạo đức của nó, và qua đó thể hiện lên hệ thống Pháp luật một cách riêng

Đạo đức của một hoặc nhiều dân tộc, nền văn minh đều được hệ thống hóa và tinh hóa trở thành Tôn giáo và Triết lý Ở Đông Á chúng ta, nền tư tưởng vẫn được ảnh

6

Discover more

from:

PLUH103

Document continues below

Lý luận về Nhà

nước và Pháp…

Trường Đại học…

154 documents

Go to course

Sự phát triển của chức năng nhà nướ…

Lý luận về

Nhà nướ… 100% (3)

4

LÍ LUẬN Chung VỀ NNPL Mrs

Lý luận về

Nhà nướ… 100% (2)

21

Lí luận chung về Nhà nước và pháp luật

Lý luận về

Nhà nướ… 100% (2)

9

PHÁP LUẬT VỀ HÀNH

VI THỎA THUẬN HẠ…

Lý luận về

Nhà nướ… 100% (2)

33

Giáo trình pháp lý đại cương - trường…

216

hưởng bởi giá trị quan Nho giáo Hay ở Mỹ-Âu với giá trị Ki Tô giáo Rõ ràng hơn, là

ở Trung Đông với nhà nước Hồi giáo áp dụng luật Sharia

Cả Việt Nam và Trung Quốc đều đang theo đuổi xây dựng Nhà nước Pháp quyền

Xã hội Chủ nghĩa, và ta có thể bắt gặp sự “kết hôn” giữa pháp luật và đạo đức Đặc biệt là trong trường hợp của Trung Quốc, dưới thời Chủ tịch Tập Cận Bình, nhà nước láng giềng này đã liên tiếp hiện thực hóa cái gọi là “Giá trị quan hạch tâm Xã hội Chủ nghĩa” (HTXHCN) Trước sự xói mòn đạo đức trầm trọng trong quá trình phát triển kinh tế nhanh chóng mặt, Trung Quốc đã học tập từ lịch sử và phát triển một phiên bản hiện đại của Nho giáo Cụ thể hơn là vào 07/5/2018, Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc đã đưa ra một kế hoạch toàn diện để ‘hoàn toàn tích hợp HTXHCN vào tất cả văn bản quy định pháp luật’ trong vòng 5-10 năm Kế hoạch này chỉ rõ việc ‘điều hành đất nước theo pháp luật’, và ‘quy tắc đạo đức’ là hai yếu tố đặc trưng của Nhà nước Pháp quyền Xã hội Chủ nghĩa kiểu Trung Cái biện chứng đạo đức-pháp luật của Nho giáo là nền tảng chắc chắn cho việc đặt trọng vấn đề “gây dựng

tố chất đạo đức” cho công dân trong tư tưởng chính trị ngày nay của Trung Quốc Nhà nước Âu-Mỹ được xây dựng với bối cảnh xã hội chịu nhiều ảnh hưởng của Thiên chúa giáo, với những vần trong Kinh Thánh như: “Chúa tạo mỗi người là bình đẳng” Từ sớm, tư tưởng của họ đã nhận ra cái quyền cá nhân và quyền được tự do mưu cầu hạnh phúc Thể chế dân chủ, hiến pháp và kể cả khái niệm gốc Nhà nước Pháp quyền cũng được hình thành tại khu vực này Thiên chúa giáo càng biến tư tưởng này thêm thần thánh hóa Ở Mỹ, chế độ dân chủ rộng mở nhất và thành công nhất, mặc

dù là nhà nước phàm thế, họ vẫn mượn vào cái đức tin thần quyền để làm chỉ nam cho nền dân chủ; ta có thể thấy trên đồng tiền in chữ “Ta tin vào Chúa” (In God We Believe) hay phát thệ với cuốn Kinh Thánh khi Tổng thống nhiệm chức Nhưng cũng phải rạch ròi công nhận rằng, sự đóng góp thật sự của tôn giáo Ki Tô và Do Thái vào Dân chủ là có giới hạn, các triết gia có thế giới quan duy tâm không nên bị đánh đồng với việc tư tưởng của họ từ tôn giáo mà có

Giới Hồi giáo rất rõ ràng trong Đạo đức và Pháp luật, tới mức Đạo đức chính là Pháp luật Những tín điều được các nhà nước Hồi giáo nâng thành luật pháp Xã hội dưới các nhà nước này đặc trưng phong vị của xã hội tôn giáo Từ khi sinh ra, công dân đã được xác định là theo quốc giáo, việc vô tín ngưỡng tham gia tôn giáo trong mắt Nhà nước và Xã hội là điều tốt; việc rời bỏ tín ngưỡng có thể bị phạt bằng cái chết Để đổi lấy sự trật tự của xã hội cũng như bảo tồn vị trí thượng phong chính trị của giáo sĩ, những nhà nước Hồi giáo đã bán đi nhân quyền và sự phát triển con người,

sử dụng hủ tục chính trị của thời phong kiến

III MỐI LIÊN HỆ GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT ĐẶT TRONG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XHCN VIỆT NAM.

1 Đạo đức và pháp luật trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn chủ trương xây dựng nền chính trị đạo đức được bảo đảm bởi sức mạnh của luật pháp Để thực hiện điều đó, bên cạnh việc chắt lọc những hạt nhân hợp lý trong học thuyết “Đức trị”,

“Pháp trị” của văn hóa phương Đông, những kinh nghiệm trị quốc của các bậc minh quân, Người còn khéo léo vận dụng tư tưởng của chủ nghĩa Mác - Lênin về mối quan

hệ giữa đạo đức và pháp luật vào thực tiễn cách mạng Việt Nam

Trong hệ thống tư tưởng của Người, đạo đức và pháp luật là hai thành tố quan trọng, có mối quan hệ biện chứng với nhau: Pháp luật là “đạo đức tối thiểu”, đạo đức

7

Lý luận về Nhà nước… 83% (6)

ĐỀ CƯƠNG LÝ LUẬN Chung VỀ NHÀ…

Lý luận về Nhà nước… 100% (1)

12

là “pháp luật tối đa” Một hệ thống pháp luật hoàn thiện cần được xây dựng trên nền tảng đạo đức cụ thể, ngược lại, pháp luật chính là công cụ, biện pháp để xã hội thực hành các chuẩn mực đạo đức Đạo đức là cơ sở ban đầu, phương tiện hữu hiệu để pháp luật được thi hành một cách tự giác, nghiêm minh; là “khuôn mẫu” điều chỉnh hành vi khi xã hội loài người phát triển đến trình độ nhất định

“Pháp quyền – nhân nghĩa Hồ Chí Minh”: Quan điểm pháp quyền với những nội

dung cơ bản là sự thống nhất giữa pháp luật và đạo đức cách mạng; xây dựng nền pháp quyền dân chủ,vì con người; xây dựng nền pháp quyền, nhà nước pháp quyền mới của nhân dân Pháp quyền là nhân tố đặc sắc nhất trong tư tưởng Nhân Nghĩa của Người Nhân nghĩa là bất biến Tư tưởng đạo đức và Pháp luật thể hiện sâu sắc qua giai đoạn khi nhà nước ta chuyển sang làm nhiệm vụ Chuyên chính vô sản ở miền Bắc, với các luật về cải tạo xã hội chủ nghĩa và bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa, dựa trên cơ sở Hiến pháp 1959 do Hồ Chủ tịch chỉ đạo soạn thảo.Với đạo đức làm nền, làm gốc cho Hiến pháp và các luật “Đạo đức Cách mạng” của giai cấp công nhân như “Trung với Đảng, Hiếu với Dân” (Dân đây tức là nhân dân lao động), là yêu cầu tối thượng của “Đạo đức Cách mạng” Cái đạo lý nhân tình ấy là hồn của Pháp lý, cả pháp lý tự nhiên lẫn pháp lý của cách mạng dân chủ và cách mạng vô sản, là “thần linh pháp quyền” Tóm lại, Đạo đức và Pháp luật là nhất thể Cái nhất thể ấy không phải luôn luôn cứ giữ nguyên trạng Nhưng dù nó có biến đổi thế nào, cùng với sự biến chuyển cả vạn vật… thì cái căn nguyên của nó vẫn thế Đó là tính nhân bản của Đạo đức và Pháp luật

2 Mối liên hệ giữa đạo đức và pháp luật đặt trong nhà nước Pháp quyền XHCN Việt Nam.

Hiện nay, vị trí cũng như vai trò mối quan hệ của pháp luật và đạo đức ngày càng được nhìn nhận đúng đắn, tích cực Pháp luật và đạo đức cùng “tôn” nhau lên, cho dù

sự khác nhau giữa pháp luật và đạo đức là hiển nhiên nhưng giữa chúng có nhiều điểm giống nhau và miền giao thoa dễ nhận thấy Rất nhiều quy tắc xử sự trong xã hội vừa

là quy tắc đạo đức vừa là quy phạm pháp luật Ví dụ, hành vi nào được xã hội biểu dương thì cũng được pháp luật cổ vũ và ngược lại

2.1 Pháp luật và đạo đức có nhiều điểm tương đồng và có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ.

“Đạo đức là gốc, Pháp luật là chuẩn “Pháp luật trong nhà nước pháp quyền Việt Nam được xây dựng trên cơ sở đạo đức, mang “tinh thần” của đạo đức, phù hợp với đạo đức Bởi một hành vi vi phạm đạo đức chưa chắc đã là vi phạm pháp luật, nhưng một hành vi vi phạm pháp luật thì hầu như cũng là hành vi vi phạm đạo đức Khi đó pháp luật mới có thể đi vào cuộc sống và phát huy hiệu quả Pháp luật sẽ bảo vệ những quy tắc phù hợp với lợi ích của Nhà nước và sự phát triển ngày càng văn minh của xã hội Pháp luật góp phần hạn chế, loại trừ những quy định đạo đức không phù hợp, đi ngược với lợi ích tiến bộ của con người; ngăn chặn sự xuống cấp đạo đức; duy trì, giữ gìn thuần phong mỹ tục của dân tộc, …Theo hệ thống pháp luật Việt nam hiện hành được xây dựng trên cơ sở tôn trọng và bảo vệ phẩm giá con người, coi việc phục vụ con người là mục đích cao nhất của nó Hiến pháp 1992 quy định: “Ở nước Cộng hoà

xã hội chủ nghĩa Việt Nam, các quyền con người về chính trị, dân sự, kinh tế, văn hoá

và xã hội được tôn trọng, thể hiện ở các quyền công dân và được quy định trong Hiến pháp và luật” (Điều 50)

Bên cạnh đó, pháp luật không những thể hiện được tư tưởng cách mạng, đạo đức truyền thống dân tộc, đạo đức tiến bộ như khuyến khích học tập làm theo tấm gương

8

đạo đức Cách mạng Hồ Chí Minh mà còn thể hiện được ý chí, nguyện vọng và hướng tới lợi ích của nhân dân lao động Cụ thể là được thể hiện trong Hiến pháp năm 1992 sửa đổi bổ sung 2001, Điều 2 quy định: “Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân” Như vậy, ngay từ khi mới lập nước, pháp luật của nước ta đã vừa mang những giá trị văn minh, đạo đức phổ quát của nhân loại về quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc, vừa mang những giá trị cao đẹp, nhân văn thể hiện tính ưu việt của chế độ xã hội chủ nghĩa

2.2 Pháp luật góp phần quan trọng trong việc giữ gìn và phát huy những đức tính tốt đẹp.

Khi đạo đức đã xuống cấp thì pháp luật có mạnh mấy cũng là vô nghĩa Pháp luật chỉ quản được hành vi con người mà không quản được cái tâm của họ Dù pháp luật có kiện toàn, nhiều điều khoản, quy định đến đâu nếu người ta không có đạo đức thì họ vẫn làm chuyện xấu, ngược lại, người có đạo đức tốt không cần đến pháp luật răn đe, cưỡng chế Cho nên khi không chịu sự giám sát thì một số người vẫn làm điều xấu, phạm tội

Có thể thấy, pháp luật không thể quản được hành vi con người từ căn bản cũng không thể khiến con người thay đổi từ gốc rễ Nếu như pháp luật trị hành vi về phần ngọn thì đạo đức trị được gốc của con người, khiến họ tự nhìn lại để suy nghĩ từ lời nói

và hành vi của mình Khi một xã hội mà ai ai cũng tuân theo các chuẩn mực đạo đức trong từng lời nói, hành vi mọi lúc mọi nơi, dần dần hoàn thiện mình thì có lẽ khi đó không cần phải thường xuyên bổ sung pháp luật, không còn cần đến công an, cảnh sát

Để giữ gìn và phát huy các quan niệm đạo đức của dân tộc, Hiến pháp 1992 quy định:” Nhà nước và xã hội bảo tồn, phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; kế thừa và phát huy những giá trị của nền văn hiến các dân tộc Việt Nam, tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh; tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại; phát huy mọi tài năng sáng tạo trong nhân dân” (điều 30)

2.3 Đạo đức trong xã hội đã thực sự hỗ trợ, bổ sung, hoàn thiện cho pháp luật, tạo điều kiện cho pháp luật được thực thi nghiêm chỉnh trong đời sống.

Khi pháp luật chưa được ban hành kịp thời, không đầy đủ, đạo đức giữ vai trò bổ sung, thay thế cho pháp luật Nhà nước ta thừa nhận tập quán có thể thay thế pháp luật trong những trường hợp pháp luật chưa quy định và nội dung tập quán không trái với quy định của pháp luật Đạo đức còn tạo điều kiện để pháp luật được thực hiện nghiêm minh trong đời sống xã hội Gia đình, nhà trường, các thiết chế xã hội đã thực sự phát huy vai trò tích cực của mình trong vấn đề giáo dục nhân cách, lối sống

2.4 Hệ thống pháp luật Việt Nam phản ảnh khá rõ nét tư tưởng nhân đạo, một tư tưởng đạo đức cơ bản của nhân dân ta

Tính nhân đạo trong hệ thống pháp luật Việt Nam được thể hiện rất rõ trong các quy định về các chính sách xã hội của nhà nước Nhà nước Việt Nam đã có nhiều chính sách ưu đãi, quan tâm đặc biệt tới các thương binh, liệt sĩ, người có công với cách mạng, người già, trẻ em không nơi nương tựa, người tàn tật…Tính nhân đạo trong hệ thống pháp luật Việt Nam còn được thể hiện ngay cả trong các quy định về xử lý người

có hành vi vi phạm pháp luật Chẳng hạn các quy định của Bộ luật hình sự, quy định

về các tình tiết giảm nhẹ hình sự; quyết định hình phạt nhẹ hơn quyết định của bộ luật

9