Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

Trang 6 CHƯƠNG I :Lý luận về nhận thức của chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán và của chủ nghĩaduy vật biện chứng I Lênin vạch ra sự đối lập của chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán và chủ nghĩa d

Tác phẩm: CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM PHÊ PHÁN Thành viên nhóm: Ngơ Thị Phương Thảo Kh Hồng Thị Thanh Xn óa Nguyễn Thị Lan Anh ận Trần Thị Lệ Thu lu Nguyễn Thị Ngọc Thu p iệ Trần Nhật Minh gh Hồng Đình Hiệp tn Hồng Hạnh Dung tố Trịnh Thị Thu Hường nh Ki Hoàn cảnh đời tế Người soạn: Ngô Thị Phương Thảo Tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán cơng trình nghiên cứu khoa học lớn V.I.Lênin, đồng thời tác phẩm tiêu biểu chủ nghĩa Mác – Lênin Tác phẩm đời vào năm đầu kỷ XX, không bắt nguồn từ biến động trị nước Nga mà cịn để đấu tranh chống lại người theo chủ nghĩa Makhơ – trường phái với tên gọi “chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” thu hút ý nhiều nhà triết học Nga lúc Đây tác phẩm bút chiến tiếng V.I.Lênin kế thừa tinh thần phê phán cách mạng C.Mác Ph Ăngghen trước Với tác phẩm này, thông qua việc phê phán quan điểm sai lầm, phiến diện phái Makhơ, V.I.Lênin trình bày cách có hệ thống vấn đề triết học Mác, bật vấn đề chủ nghĩa vật Đó cách Lênin phát triển chủ nghĩa Mác lên tầm cao mới, gắn với điều kiện thực tiễn nước Nga năm đầu kỷ XX Cho đến nay, tác phẩm đời 100 năm người học tập nghiên cứu thấy cần tiếp tục nghiên cứu tác phẩm Điều khơng góp phần tìm hiểu chủ nghĩa Mác mà kế thừa tinh thần cách mạng, khoa học người sáng lập chủ nghĩa Mác điều kiện óa Kh Tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán đời vào đầu thế kỷ XX, Lênin viết vòng tháng (từ tháng đến tháng 10 năm 1908) tại Giơnevơ Ln Đơn, sau xuất Matxcơva với số lượng lớn Để viết tác phẩm này, Lênin tập hợp khoảng 200 tài liệu từ nhiều thứ tiếng khác nhau.  ận lu p iệ gh tn tố Tác phẩm đời bắt nguồn từ nhu cầu cấp bách mặt học thuật thực tiễn nước Nga năm đầu kỷ XX Năm 1905 – 1907, cách mạng vơ sản Nga thất bại Chính phủ chuyên chế Nga hoàng thực đàn áp người làm cách mạng, tước đoạt thành mà cách mạng dân chủ thu Lợi dụng hội đó, kẻ phản động lơi kéo quần chúng khiến họ xa rời cách mạng có tư tưởng thỏa hiệp Những kẻ phản động tiến hành cơng phong trào cách mạng trên lĩnh vực trị, kinh tế lẫn tư tưởng.  Ki nh - Chính trị – xã hợi: trước thối trào cách mạng, số trí thức đảng viên Đảng dân chủ - xã hội số người giai cấp tư sản vốn đồng tế minh cách mạng đã chao đảo, phương hướng, rời bỏ hàng ngũ theo chế độ chuyên chế Nga hoàng. Chính phủ chuyên chế Nga hoàng thiết lập chế độ khủng bố tàn bạo Điều ảnh hưởng đến người thuộc phái Mensêvich sa sút tinh thần, hoảng sợ Lúc Nga dấy lên phong trào chống Đảng, đòi thủ tiêu Đảng có xu hướng thỏa hiệp với bọn phản động, chống lại cách mạng.  - Về tư tưởng, bọn phản động hội dấy lên phong trào đòi xét lại chủ nghĩa Mác Chúng cho thất bại cách mạng 1905 – 1907 chứng tỏ học thuyết Mác về cách mạng vô sản lỗi thời theo đó, quan điểm Mác hình thái kinh tế xã hội bị phá sản Trong thời kỳ này, Nga, chủ nghĩa tâm tôn giáo trỗi dậy mạnh mẽ Nhiều người phủ nhận tính quy luật trình phát triển tự nhiên xã hội loài người, đồng thời phủ nhận khả nhận thức của người Trong giới tư sản Nga xuất trào lưu tư tưởng – thuyết tìm thần Đây trào lưu triết học – tôn giáo phản động cho nhân dân Nga đã mất Chúa cần phải tìm lại Chúa Đại biểu tiêu biểu trào lưu Bôgđanốp, Iuskêvich, Valentinốp… Kh Đứng trước công đồng loạt vây bủa bọn phản cách mạng, việc óa giữ vững niềm tin cách mạng quần chúng, phê phán giới quan phản động hết.  ận lu đồng thời bảo vệ chủ nghĩa Mác trở thành nhiệm vụ cấp bách lúc  tố Ngoài lý có tính chất học thuật trên, Lênin viết tác phẩm tn cịn do sự phát triển có tính chất bước ngoặt, vạch thời đại khoa học tự nhiên, gh vật lý học vào cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX với hàng loạt phát minh p iệ làm đảo lộn về quan niệm cũ vật lý giới Đó phát minh tia X Rơghen năm 1895, phát minh tượng phóng xạ Ki nh Beccơren năm 1896, phát minh điện tử Tomxơn năm 1897 xuất thuyết tương đối hẹp rộng Anh xtanh năm 1905, 1907… Những thành tế tựu vĩ đại phá vỡ quan niệm cũ về vật chất hình thức tồn vật chất khiến nhiều nhà khoa học tự nhiên bị mất phương hướng, trượt từ chủ nghĩa vật sang chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa hoài nghi. Lập luận họ “vật chất tiêu tan” nên chủ nghĩa Mác khơng cịn lý để tồn tại nữa.  Trong thời kỳ này, diện mạo triết học phương Tây có nhiều thay đổi  với xuất loạt trào lưu triết học phải kể đến chủ nghĩakinh nghiệm phê phán – trào lưu gây gây ý lớn dư luận lúc giờ.  Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Makhơ – giáo vật lý người Áo Avênariut – nhà triết học tâm người Thụy Sĩ xây dựng nên Thực chất chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán phân tích kinh nghiệm cách có phê phán Trào lưu được những nhà lý luận tiểu tư sản Nga Bôgđanốp, Iuskêvich truyền bá rộng rãi tạo nên sự ngộ nhận trị phong trào cách mạng giai cấp công nhân Sự thâmnhập chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán vào Nga tạo nên phân hóa sâu sắc trong phong trào cơng nhân.  Vì lý trên, Lênin buộc phải lên tiếng để bảo vệ phát triển chủ Kh nghĩa Mác Vì vậy, Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán óa tác phẩm bút chiến, có tính luận chiến cao Đọc tác phẩm, dễ dàng ận lu nhận thấy có nhiều đoạn, lối diễn đạt Lênin gay gắt, có ngơn ngữ đời thường Điều đó khơng phản ánh tranh tư tưởng sôi động, phức tạp tố nước Nga lúc mà còn tạo cho người đọc lơi cuốn.  tn Mục đích tác phẩm thông qua việc đấu tranh chống chủ nghĩa Makhơ, gh Lênin đã bảo vệ giá trị khoa học giới quan phương pháp luận p iệ chủ nghĩa Mác, đồng thời tiếp tục phát triển chủ nghĩa Mác điều kiện Trong tác phẩm này, Lênin tập trung làm sáng tỏ vấn đề chủ nghĩa Ki nh vật vấn đề cơ bản triết học, vấn đề nhận thức luận, vấn đề vật chất phương thức tồn của vật chất… Có thể nói, tác phẩm lớn trình tế bày cụ thể vấn đề cơ bản chủ nghĩa vật nói chung chủ nghĩa vật biện chứng nói riêng. Qua tác phẩm làm sâu sắc thêm nhiều vấn đề của Mác và Ăngghen Đây là một tác phẩm có tính bút chiến, thông qua đó Lênin đã phát triển và làm sâu sắc thêm những luận điểm quan trọng của chủ nghĩa Mác Và đặc biệt một những thành công vĩ đại của Lênin là ông đã khắc phục một cách xuất sắc cuộc khủng hoảng vật lý học Từ đó đưa triết học Mác cũng vật lý học phát triển lên mợt bước mới KL: Có thể nói, tác phẩm lớn trình bày cụ thể vấn đề chủ nghĩa vật nói chung chủ nghĩa vật biện chứng nói riêng Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán trình bày cụ thể, đầy đủ vấn đề lý luận nhận thức mácxít Lênin khơng đấu tranh chống lại luận điểm sai trái, khơng có khoa học chủ nghĩa tương đối, thuyết bất khả tri, chủ nghĩa Makhơ nhận thức mà tiếp tục bảo vệ, phát triển quan điểm triết học Mác khiến lý luận đứng vững lập trường chủ nghĩa vật Kh óa - Tác phẩm bao gồm phần nhập đề “Thay lời mở đầu”, phần phần kết luận, trong đó:  + Phần nhập đề: Lênin trình bày nguồn gốc tư tưởng phái Makhơ.  + Chương 1: Lý luận nhận thức chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ  nghĩa vật biện chứng I, Lênin vạch đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán và chủ nghĩa vật biện chứng việc giải mặt thứ vấn đề của triết học.  + Chương 2: Lý luận nhận thức chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ  nghĩa vật biện chứng II, Lênin giải mặt thứ hai vấn đề triết học.  + Chương 3: Lý luận nhận thức chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ  nghĩa vật biện chứng III, Lênin xác lập luận điểm nhận thức luận của chủ nghĩa vật biện chứng.  + Chương 4: Những nhà triết học tâm, bạn chiến đấu kẻ kế thừa chủ nghĩa  kinh nghiệm phê phán, Lênin bàn đến khuynh hướng phát triển chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán.  + Chương 5: Cuộc cách mạng khoa học tự nhiên chủ nghĩa duy  tâm triết học, Lênin phân tích nguyên nhân khủng howngr giới quan trong khoa học tự nhiên nói chung vật lý học nói riêng, đồng thời đường để thốt khỏi khủng hoảng đó.  + Chương 6: Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ nghĩa vật lịch sử; Lênin đã  phát triển chủ nghĩa vật lịch sử Mác – Ăngghen.  + Phần kết luận: Lênin đưa bốn dẫn quan trọng việc đánh giá chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán.  ận lu p iệ gh tn tố nh Ki tế CHƯƠNG I : Lý luận nhận thức chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ nghĩa vật biện chứng (I) Lênin vạch đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ nghĩa vật biện chứng việc giải mặt thứ vấn đề triết học (Trang 35 - trang120) óa Kh Người soạn: Hoàng Thị Thanh Xuân lu Trong chương 1, Lênin tranh luận với chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán ận mặt thứ vấn đề triết học tn tố gh Theo Lênin Makhơ bộc lộ rõ quan điểm tâm giải p iệ vấn đề mối quan hệ tư tồn tại, vật chất ý thức Makhơ thay Ki giới vật chất “các yếu tố giới”, thực tế tổ hợp cảm nh giác Theo Lênin, thực chất suy nghĩ mình, Makhơ khơng muốn dừng lại khái niệm vật chất nói chung mà muốn đến tận yếu tố tác động lên tế cảm giác người Lênin thực chất chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán là: “ Toàn lý luận Makhơ Avênariút – lý luận coi trái đất phức hợp cảm giác “phức hợp yếu tố, tâm lý đồng với vật lý”, “một vế đối lập mà vế trung tâm khơng số không” – chủ nghĩa ngu dân triết học, tức chủ nghĩa tâm chủ quan phát triển đến chỗ vô lý” Như vậy, với luận điểm trên, Lênin bóc trần chất chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Đằng sau lời lẽ cao siêu lập trường chủ nghĩa tâm chủ quan mà Lênin gọi chủ nghĩa ngu dân triết học Theo Lênin, sai lầm chủ nghĩa tâm chủ quan chỗ họ không xem xét mối quan hệ vật chất ý thức lịch sử phát triển lâu dài giới vật chất Trái lại, chủ nghĩa vật làm điều đó: “Vật chất hữu tượng sau có, kết phát triển lâu dài Tức hồi Kh khơng có vật chất có lực cảm giác, khơng có “phức hợp cảm giác nào”, óa khơng có “Tơi” gắn bó “khăng khít” với hồn cảnh, theo học lu thuyết Avênariút nói: “ Vật chất có trước; tư duy, ý thức, cảm giác ận sản phẩm phát triển cao Đó nhận thức luận vật mà khoa gh tn tố học tự nhiên chấp nhận cách tự phát” iệ Cũng chương 1, Lênin phê phán học thuyết Avênariút “thuyết p thực ngây thơ” ơng trình bày khái niệm người giới Theo nh Ki Avênariút, Tơi hồn cảnh - ông gọi Tôi - đơi với Tơi trung tâm, hoàn cảnh đối lập Theo Lênin, tế cách lý giải mối quan hệ người với giới quan điểm thường thấy, ngây thơ, khơng có tính triết học Cơ sở giới quan thuyết thực ngây thơ với nguyên tắc phối hợp Tôi không Tôi chủ nghĩa tâm chủ quan thực tế, Tôi không khác “các yếu tố” Makhơ Vì vậy, Lênin rõ: “Xây dựng lý luận nhận thức tiền đề cho có liên hệ khăng khít đối tượng cảm giác người (“phức hợp cảm giác” = vật thể; tâm lý vật lý “những yếu tố giới” đồng nhất; phối hợp Avênariút) thức không tránh khỏi rơi vào chủ nghĩa tâm” Trong tác phẩm, Lênin sâu phân tích thực chất thuyết “khảm nhập” Avênariút Theo Avênariút, khảm nhập giống đưa tư vào óc hay cảm giác người Trong mục, với tựa đề: Con người có suy nghĩ óc hay khơng? Lênin dẫn lại quan điểm Avênariút: “Óc không Kh phải nơi ở, trụ sở tư duy, kẻ sáng tạo tư duy, khơng phải óa cơng cụ hay khí quan tư duy, kẻ chứa đựng tư chất tư lu duy, “biểu tượng” khơng phải chức óc” Căn vào điều ận này, Avênariút phê phán nhà khoa học, nhà triết học vật đưa tư tố duy, cảm giác, tinh thần vào óc người Theo ông, điều trái với tn quy luật, điều làm cho kinh nghiệm bị “nhiễm bẩn” Trên sở đó, Lênin gh đưa đánh giá tổng quát thuyết “khảm nhập” sau: “Thuyết khảm nhập iệ hồ đồ, lút du nhập mớ hỗn độn tâm chủ nghĩa trái ngược với p khoa học tự nhiên, khoa học vốn kiên chủ trương tư tưởng Ki nh chức óc, cảm giác tức hình ảnh giới bên ngoài, tồn chúng ta, tác động vật vào giác quan gây nên” tế Như vậy, với việc phê phán quan điểm tâm chủ quan Makhơ Avênariút, Lênin tiếp tục khẳng định lập trường vật vững vàng bàn đến vấn đề triết học Ý thức hay cảm giác phản ánh giới vật chất vào đầu óc người Vì vậy, vật chất có trước, định ý thức hay cảm giác người CHƯƠNG II : Lý luận nhận thức chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ nghĩa vật biện chứng (II) Lênin giải mặt thứ hai vấn đề triết học Người soạn: Nguyễn Thị Lan Anh Chương gồm tiết : Kh óa “Vật tự nó” V.Tséc – nốp bác lại Ph Ăng – ghen  Sau Bô-gđa-nốp, Va-len-ti-nop, Ba-da-rop Tsec-nop, kẻ dân túy cơng kích “vật tự nó” Ple-kha-nop, buộc tội Ple – kha – nop chệch đường, sa vào chủ nghĩa Cant, xa rời Ăng ghen mà khơng hiểu “vật tự nó”, Lenin kết luận Tsec – nop kẻ tử thù chủ nghĩa Mác, trực tiếp cơng kích Ăng – ghen cách khơng thành thật Họ “muốn trở thành người Mác – xít gạt Ăng – ghen bên, hồn tồn khơng kể đến Phơ – bách mà quanh quẩn xung quanh Ple-kha-nop Họ gây gổ cách tẻ nhạt, nhỏ nhặt, bới lơng tìm vết người học trò Ăng – ghen, đồng thời lảng tránh cách hèn nhát khơng dám phân tích thẳng vào quan điểm vị thầy”  Lenin khẳng định: “Trong “Lút-vích Phơ-bách” Ăng – ghen tuyên bố chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trào lưu triết học Chủ nghĩa vật cho giới tự nhiên có trước, tinh thần có sau, đặt tồn lên hàng đầu tư vào hàng thứ hai Chủ nghĩa tâm ngược lại, Ăng – ghen nêu rõ khác phân chia nhà triết học thuộc “các môn phái” cuả chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật thành “hai phe lớn”, dứt khoát buộc tội “mập mờ” kẻ dùng danh từ chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật theo nghĩa khác “Vấn đề tối cao triết học nào”, “vấn đề lớn triết học đặc biệt triết học tối tân – Ăng-ghen nói ận lu p iệ gh tn tố nh Ki tế – vấn đề mối quan hệ tư tồn tại, tinh thần giới tự nhiên” Nói “siêu việt” V.Badarop “sửa chữa” Ph Ăng – ghen Ludwig Feuerbach J Đitxoghen nói vật tự óa Kh Có chân lý khách quan không? Nói chân lý tuyệt đối chân lý tương đối, nói chủ nghĩa chiết trung Ph Ăng – ghen A.Bogodanop phát Tiêu chuẩn thực tiễn lý luận nhận thức Trong mục trên, Lenin phê phán thuyết biết Cant, vách rõ đối lập với thuyết C Mac tính biết giới người, chân lý khách quan, thực tiễn Lenin vạch rõ bọn Ma – khơ lấy cớ phê phán thuyết biết cũ để bác bỏ tồn “vật tự nó” (thế giới thực) để khẳng định có cảm giác tồn trực tiếp, giới thực hỗn hợp nhiều cảm giác ận lu p iệ gh tn tố Sau Bô-gđa-nốp, Va-len-ti-nop, Ba-da-rop Tsec-nop, kẻ dân túy cơng kích “vật tự nó” Ple-kha-nop, buộc tội Ple – kha – nop chệch đường, sa vào chủ nghĩa Cant, xa rời Ăng ghen mà khơng hiểu “vật tự nó”, Lenin kết luận Tsec – nop kẻ tử thù chủ nghĩa Mác, trực tiếp cơng kích Ăng – ghen cách khơng thành thật Họ “muốn trở thành người Mác – xít gạt Ăng – ghen bên, hoàn tồn khơng kể đến Phơ – bách mà quanh quẩn xung quanh Ple-kha-nop Họ gây gổ cách tẻ nhạt, nhỏ nhặt, bới lơng tìm vết người học trò Ăng – ghen, đồng thời lảng tránh cách hèn nhát khơng dám phân tích thẳng vào quan điểm vị thầy” nh Ki tế Lenin khẳng định: “Trong “Lút-vích Phơ-bách” Ăng – ghen tuyên bố chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm trào lưu triết học Chủ nghĩa vật cho giới tự nhiên có trước, tinh thần có sau, đặt tồn lên hàng đầu tư vào hàng thứ hai Chủ nghĩa tâm ngược lại, Ăng – ghen nêu rõ khác phân chia nhà triết học thuộc “các môn phái” cuả chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật thành “hai phe lớn”, dứt khoát buộc tội “mập mờ” kẻ dùng danh từ chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật theo nghĩa khác “Vấn đề tối cao triết học nào”, “vấn đề lớn triết học đặc biệt triết học tối tân óa Kh Nhiệm vụ phối hợp việc mơ tả theo học lượng tử vận động khách thể vi mơ với ngun lí thuyết tương đối hẹp giải cách xây dựng phương án học lượng tử - tương đối luận phương án coi có khả tiên đốn tồn phản hạt Việc sử dụng thành công quan niệm lượng tử - tương đối luận vật lí học hạt tạo điều kiện thuận lợi cho nhà khoa học tiến hành lí giải học lượng tử sau lí thuyết trường lượng tử với tư cách nguyên mẫu lí thuyết hạt tương lai Các nhà khoa học lĩnh vực khoa học mẻ cho nguyên lí học lượng tử thuyết tương đối hàm chứa nguyên lí lí thuyết tương lai Do vậy, hệ vấn đề có liên quan tới lí thuyết cần nhìn nhận ánh sáng việc hợp ngun lí lại với sở tìm kiếm phương thức vận dụng ngun lí vào vật lí học vi mô đường xây dựng mô hình cấu tạo hạt ngun lí lu ận Giai đoạn giải phần thứ hệ vấn đề xây dựng biến thể khác lí thuyết trường lượng tử - tương đối luận mà biến thể nhằm loại bỏ nghịch li phát xây dựng biến thể trước Rốt tạo nên hợp phi mâu thuẫn nguyên lí chung học lượng tử thuyết tương đối hình thức lí thuyết trường lượng tử mang tính tiên đề Tuy nhiên, phương án dường trừu tượng, tới mức vào đầu năm 70, với phương án này, người ta khơng tìm phương pháp mô tả tương tác thực hạt p iệ gh tn tố nh Ki Việc thực phần thứ hai hệ vấn đề xây dựng lí thuyết tương lai đem lại vơ số mơ hình cấu trúc hạt tương tác chúng Theo mức độ tích luỹ kiện thực nghiệm mới, phương án lại dường chật hẹp hạn chế, xét từ lĩnh vực vận dụng Với toàn khác chúng, mơ hình có điểm chung quan niệm trường lượng tử - tương đối luận xem sở có để hình thành li thuyết tương lai tế Tuy nhiên, đặc trưng cho quan niệm đại vấn đề lí luận việc phát triển vật lí học giới vi mơ thiếu vắng quan điểm người thừa nhận, đủ để giải thích toàn giới bên hạt nhân nguyên tử Người ta đưa cách tiếp cận lí luận khác mà cách tiếp cận phù hợp với quan niệm cấu trúc hạt phương pháp mô tả thuộc tính chúng Cần lưu ý rằng, trước vấn đề hoàn toàn việc vận dụng nguyên lí lượng tử - tương đối luận, đây, người ta thường tỏ thận trọng đặt vấn đề xem xét lại bổ sung ngun lí Một phận nhà vật lí học cho việc xây dựng lí thuyết tương lai hạt địi hỏi phải cải biến ngun lí (cơ sở tảng lí thuyết vật lí học), sử dụng quan niệm cấu trúc không - thời gian thục chất tương tác hạt óa Kh Nguyên nhân chủ yếu đảo lộn quan niệm hệ vấn đề có liên quan tới việc xây dựng lí thuyết hạt vai trị ngun lí lượng tử - tương đối luận việc nghiên cứu quy luật quang phổ hạt Việc nghiên cứu dẫn tới quan niệm khác vấn đề hệ thống hoá hạt Việc vạch quy luật sở học lượng tử - tương đối luận dạng “thuần t" dường khơng thể thực Tuy nhiên, thành tựu đạt được theo khuynh hướng ln gắn liền với xuất quan điểm, nói, mẻ: đối xứng tương tác mạnh, ma trận phân tích khuếch tán Sự xuất quan điểm mẻ chứng cho thấy hoàn toàn xây dựng lí thuyết trường lượng tử chuẩn mực có tham vọng đóng vai trị lí thuyết hạt ận lu p iệ gh tn tố Một bước ngoặt, nói vậy, xuất tiến trình phát triển quan điểm vật lí học hạt Nếu trước việc "chữa trị" bệnh vốn có quan niệm hồn tồn nhờ hoàn thiện quan niệm lượng tử - tương đối luận tìm kiếm phương pháp độc vận dụng chúng, đây, người ta cịn song song sử dụng tư tưởng mới, tư tưởng xuất nghiên cứu mối quan hệ sâu xa giới vi mô Các mối quan hệ lí giải sở kinh nghiệm để làm nảy sinh tư tưởng và theo một nghĩa định - khơng địi hỏi lí giải riêng học lượng tử thuyết tương đối nh Ki tế Đồng thời, xu hướng tồn việc phát triển khái niệm vật lí học vi mơ khơng dừng lại việc giả định tồn khái niệm tư tưởng bổ sung cho khái niệm lượng tử - tương đối luận Điều đáng quan tâm việc đề xuất tiêu chuẩn để đánh giá cấu sau mô tả thuộc tính có tác trúc thuyết tương lai cấu trúc mô tả vật lí học lí thuyết nói chung Mọi ngơn ngữ mơ tả quen thuộc lí thuyết vật lí học dựa định vị thuộc tính vận động khách thể nghiên cứu biểu thị chúng chương trình khác vận động Tuy nhiên, ngơn ngữ lại trở nên hữu hiệu mô tả tương tác mạnh hạt bản, điều kéo theo khuynh hướng tái định hướng mục đích nhiệm vụ mơ tả lí thuyết Hệ vấn đề vận dụng lí thuyết khơng cịn dừng lại việc xác định phụ thuộc đại lượng vật lí vào số tham số điều kiện ban đầu nhờ phương trình vận động, điều vốn đặc trưng cho lí thuyết trước đây, mà việc xác định phụ thuộc mặt nhức đại lượng vật lí khác óa Kh Cách tiếp cận quen thuộc vật lí học ln địi hỏi phải có mơ tả riêng biệt độc lập thuộc tính khơng - thời gian vận động khách thể nghiên cứu phận Tuy nhiên, cách tiếp cận lại xuất phát từ tính khơng thể tách rời việc nghiên cứu cách riêng biệt chi tiết định vị vận động hạt Do người ta đến chỗ hồi nghi khả xây dựng phương trình tương ứng vận động mà nhờ chúng, làm phụ thuộc đại lượng nhận qua thí nghiệm vào tham số phương trình vào liệu ban đầu Nhiệm vụ đặt cần phải xác định lắc mối liên hệ chức đại lượng vật lí ận lu p iệ gh tn tố u cầu lí thuyết vật lí thực nhờ việc xây dựng quan điểm đắn tính đối xứng tương tác mạnh hạt Đến lượt mình, tính đối xứng tương tác mạnh hạt lại sử dụng làm sở để giải thích tiên đốn quy luật Như vậy, phương án này, từ đầu từ bỏ quan niệm mô tả vận động hạt cấu thành - quan niệm mà "ốt đòi hỏi phải xem xét chúng khách thể vận động tự Việc tái kiến tạo thuộc tính vận động thân hạt nhở quan điểm đạt sau mơ tả thuộc tính có tác động qua lại chúng nh Ki tế Ở đây, thực chất, khởi đầu choviệc hình thành quan niệm giới bên hạt nhân nguyên tử, quan niệm khác cách với quan niệm cổ điển với quan niệm lượng tử - tương đối luận Các quan niệm sau địi hỏi phải có tồn riêng biệt, không phụ thuộc vào mảng thực, mơ tả lí thuyết ban đầu thuộc tính khơng - thời gian vận động khách thể vật lí khơng tham gia tương tác Ngược lại, quan niệm lại xuất phát từ việc khẳng định vai trò xác định tương tác giới bên hạt nhân ngun tử Sự tương tác trình độ nghiên cứu đại dường thuộc tính mang tính chất, sâu sắc vật chất thể hiện, Angghen khẳng định, với tư cách "nguyên nhân tối hậu” chất hạt Song, tương tác hoạt động với tư cách "nguyên nhân tối hậu” có ý nghĩa vật lí học đại, giáng điện ête trước Như vậy, rõ ràng tương tác khoa học tương lai khách thể vô tận đa dạng, xét thuộc tính, giống hạt óa Kh Căn triết học đắn để đánh giá bối cảnh nhận thức hình thành vật lí học hạt nguyên tắc mà Lênin đưa ơng phân tích cách mạng khoa học tự nhiên đầu kỉ XX Ông thân phát minh gây khủng hoảng mà kết luận sai lầm giới quan dẫn đến tình trạng phương hướng nhiều nhà vật lí “Thực chất khủng hoảng vật lí học đại đảo lộn quy luật cũ nguyên lí bản, gạt bỏ thực khách quan bên ý thức, tức thay CNDV CNDT chủ nghĩa bất khả tri “Vật chất tiêu tan” – người ta dùng câu nói để diễn đạt khó khăn điển hình nhiều vấn đề riêng biệt, khó khăn gây khủng hoảng ấy” (Lênin) Nguồn gốc sâu xa khủng hoảng giới quan cách lí giải vật chất, cách đặt vấn đề “viên gạch đầu tiên” vũ trụ, tức vấn đề nguyên giới ận lu tố p iệ gh tn Sai lầm chủ nghĩa Makhơ vật lí học theo Lênin chỗ khơng tính đến luận điểm CNDV tính chất vật chất, khác CNDVSH CNDVBC “Khi phủ nhận tính bất biến nguyên tố đặc tính vật chất biết nay, họ rơi vào chỗ phủ nhận vật chất, nghĩa phủ nhận tính thực khách quan giới quan vật lí Trong phủ nhận tính chất tuyệt đối quy luật quan trọng bản, họ rơi vào chỗ phủ nhận tất quy luật khách quan giới tự nhiên; rơi vào chỗ tuyên bố quy luật giới tự nhiên ước lệ đơn thuần, “sự hạn chế việc chờ đợi”, “tất yếu logic”, Lenin vạch phê phán chủ nghĩa Mackho người bị ảnh hưởng trường phái tìm cách thay khái niệm “vật chất”, “ý thức” khái niệm “năng lượng” “Sự khác người vật người theo CNDT chỗ, người vật coi cảm giác, tri giác, biểu tượng nói chung, ý thức người thực khách quan Thế giới vận động giới ấy, thực ý thức phản ánh Tương ứng với vận động biểu tượng, tri giác vận động vật chất bên ngồi tơi Khái niệm vật chất khơng biểu khác ngồi thực khách quan mà nhận thức cảm giác Cho nên, tách vận động khỏi vật chất tách tư khỏi thực khách quan, tách cảm giác tơi khỏi giới bên ngồi tức sang phía CNDT” nh Ki tế Lenin khẳng định chiến thắng CNDV với CNDTtrong lĩnh vực vật lí học nói riêng khoa học tự nhiên nói chung: “Vật lí học đại nằm giường đẻ Nó đẻ CNDVBC Một sinh đẻ đau đớn kèm theo sinh vật sống có sống, khơng tránh khỏi vài sản phẩm chết, vài thứ cặn bã phải vứt sọt rác Tồn CNDT vật lí học, toàn triết học kinh nghiệm phê phán, thuyết kinh nghiệm tượng trưng, thuyết kinh nghiệm nguyên, thuộc thứ cặn bã phải vứt ấy” óa Kh Thơng qua việc phê phán quan điểm “vật chất tiêu tan” Mackhơ, Lenin đưa khái niệm phạm trù vật chất: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người qua cảm giác, cảm giác chụp lại, chép lại phản ánh tồn không phụ thuộc vào cảm giác” Từ khái niệm rút điểm lớn sau: ận lu - Thừa nhận có thực khách quan đem đến cho thông qua cảm giác Vì vậy, khơng có khơng thể có khác ngồi thực khách quan - Đặc tính vật chất thực khách quan tồn bên người, không lệ thuộc vào ý muốn chủ quan người Là đặc tính để phân biệt vật chất với vật chất - Vật chất đem đến cho người thông qua cảm giác, nên, cảm giác nguồn gốc nhận thức Những tư tưởng, luận điểm mà Lênin trình bày chương cung cấp cho sở giới quan phương pháp luận khoa học để tiến hành đấu tranh có hiệu chống lại xem xét, phủ định, xích chủ nghĩa Mác nói chung lí luận nhận thức Mácxit nói riêng Chống lại quan điểm tâm siêu hình, nhằm bảo vệ phát triển CNDVBC thời đại có phát minh khoa học làm đảo lộn nhận thức cũ Bên cạnh đời khái niệm phạm trù “vật chất” phần làm cho học thuyết chủ nghĩa Mácxít trở nên hoàn vị chặt chẽ hết p iệ gh tn tố nh Ki tế CHƯƠNG VI : Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ nghĩa vật lịch sử (VI) Lênin phát triển chủ nghĩa vật lịch sử Mác – Ăngghen Người soạn: Hoàng Hạnh Dung Những người theo phái Ma khơ Nga chia thành hai phe Ông T.Tséc nốp người cộng tác tờ “” cải nước Nga “”, mặt triết học mặt lịch sử, địch thủ triệt để chủ ngĩa vật biện chứng Một phe khác, quan tâm gồm người theo phái Ma khơ muốn người mác xít lại sức làm cho bạn đọc họ tin chủ nghĩa Ma khơ dung hịa với chủ nghĩa vật lịch sử Mác Ăng ghen Chúng ta bàn vắn tắt vấn đề này, trước hết xét lời tuyên bố trước tác nhà kinh nghiệm phê phán Đức, sau xét đến lời tuyên bố trước tác môn đồ họ Nga óa Kh CUỘC NGAO DU CỦA NHỮNG NHÀ KINH NGHIỆM PHÊ PHÁN ĐỨC TRONG LĨNH VỰC KHOA HỌC XÃ HỘI Năm 1895, R A vê nan i út cịn song, tạp trí triết học ơng xuất bản, có đăng Ph Blây, mơn đồ ơng nhan đề là:”” Siêu hình học kinh tế trị học”” Tất vị thầy chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán đấu tranh chống lại “ siêu hình học””, khơng chủ nghĩa vật triết học công khai tự giác, mà khoa học tự nhiên tự phát theo quan điểm nhạn thức luận vật Còn vị học trị chiến đấu chống lại siêu hình học kinh tế trị học Cuộc chiến đấu nhằm vào trường phái khác kinh tế trị học, quan tâm đến tính chất luận mà chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán dung để chống lại trường phái Mác Ăng ghen ận lu p iệ gh tn tố Ki nh Ph Blây nói “” Mục đích nghiên cứu nhằm chứng minh tồn kinh tế trị học đại vận dụng tiền đề siêu hình học để giải thích tượng đời sống kinh tế: rút quy luật kinh tế từ tính kinh tế, cịn người chẳng qua yếu tố ngẫu nhiên so với quy luật đó… Tất lý luận đại kinh tế trị học dựa sở siêu hình, tất lý luận xa lạ với sinh vật học, mà khơng có tính chất khoa học, khơng có giá trị nhận thức Những nhà lý luận khơng biết mà họ xây dựng lý luận mình, họ tưởng họ nhà thực luận không vận dụng tiền đề cả, tất họ có giống nhahu ruột thịt với nhiều trào lưu sinh lý học Một trường phát mà nhà kinh tế học phân tích tượng kinh tế không gắn liền với thứ họ thấy đường với hành vi tế cá nhân Đối với nhà kinh tế học: kinh tế trở thành phạm trù siêu nghiệm, người biến thành khái niệm trừu tượng Chủ nghĩa xã hội gán cho nhà tư tưởng tính hám lợi , chủ nghĩa tự gán cho cơng nhân tính sách liễu hai quy luật giải thích “tác dụng hợp quy luật tư bản” (381 382) óa Kh Mác bắt tay vào nghiên cứu CNXH Pháp kinh tế trị học giới quan xã hội chủ nghĩa, nhằm làm cho giới học giới quan xã hội chủ nghĩa , nhằm làm cho giới quan có lí luận lĩnh vực nhận thức để đảm bảo cho giới quan giá trị ban đầu Mác tìm thấy Ri quy luật giá trị, kết luận nhà xã hội chủ nghĩa Pháp rút từ Ri đô làm cho Mác thỏa mãn việc bảo đảm giá trị ông, giá trị dẫn tới khác giới quan, kết luận phận tổ thành giá trị ban đầu ông Những kết luận bị vứt bỏ, coi sai hình thức, xét mặt kinh tế học, kết luận chẳng qua ứng dụng đạo đức vào kinh tế học mà ận lu tố Những lí lẽ vị mơn đồ người công tác A- vê- na- ri-ut : tn p iệ gh Thứ Mác nhà siêu hình học không hiểu phê phán khái niệm nhận thức luận không xây dựng nhận thức luận tổng quát đơn giản đưa chủ nghĩa vật vào nhận thức luận đặc biệt ông ta nh Ki Thứ hai chủ nghĩa Mác siêu khoa học tự nhiên, sai lầm phía Ma khơ A- vê- na- ri- út khơng phải phía Blây hai người tuyên chiến với siêu hình học khoa học lịch sử tự nhiên, tên gọi mà họ đặt cho nhận thức luận vật tự phát mà đại đa số nhà khoa học thự nhiên tiếp nhận tế Thứ ba chủ nghĩa Mác tuyên bố cá nhân lượng khơng đáng kể, coi người ngẫu nhiên, phải tuân theo quy luật kinh tế nội Cái lí lẽ lặp lại ngun si vịng quan niệm phối hợp nguyên tắc chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Thứ tư lý luận Mác phi sinh vật học, khơng hiểu khác sinh hoạt trò chơi tương tự thuật ngữ sinh vật học cấu thành khoa học vị giáo sư phản động A vê na ri út Thứ năm tính đảng tính thiên vị lí luận Mác, tính thiên kiến giải pháp Mác, toàn chủ nghiệm phê phán, khơng riêng Blây, tự cho khơng có tính đảng phái triết học lẫn khoa học xã hội Họ không tuân theo chủ nghĩa xã hội mà không tuân theo chủ nghĩa tự Thứ sáu lời chế giễu chân lí khách quan, Blây hiểu tức khắc hiểu hoàn toàn chủ nghĩa vật lịch sử toàn học thuyết kinh tế Mác hồn tồn thấm nhuần thừa nhận chân lí khách quan óa Kh Blây gương phản ánh cách trung thành khuynh hướng chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, việc từ bỏ người theo phái Ma khơ chứng tỏ thiện ý họ nguyện vọng chiết trung vơ lí họ muốn điều hịa với Mác A vê na ri út ận lu BÔ- GĐA NỐP ĐÃ SỬA CHỮA VÀ “PHÁT TRIỂN” CHỦ NGHĨA MÁC NHƯ THẾ NÀO? Có nhiều hình thức mà lực phản động, phản cách mạng đưa để chống chủ nghĩa Mác – Lênin, có hai hình thức xét lại đòi bác bỏ chủ nghĩa Mác nhân danh bổ sung, phát triển cho phù hợp với điều kiện thực chất lại bóp méo, xuyên tạc làm chất cách mạng, khoa học chủ nghĩa mác iệ gh tn tố p Bô-gđa-nốp số đó, mưu toan Bơ-gđa-nốp sữa chữa phát triển chủ nghĩa Mác cách khó nhận thấy được, “theo tinh thần nguyên lý Mác”, xuyên tác hiển nhiên sở vật ấy, theo tinh thần chủ nghĩa tâm nh Ki tế Dù cho Bô-gđa-nốp chấp nhận tất kết luận Mác, theo ý nghĩa tốt đẹp nhất, với ý định tốt đẹp , mà lại tuyên truyền “tính đồng ” tồn xã hội ý thức xã hội nói: Bơ-gđa-nốp trừ “thuyết kinh nghiệm nguyên” ( hoăch nói cho hơn, trừ thuyết thuyết Ma-khơ) người mác-xít Vì lý luận đồng tồn xã hội ý thức xã hội điều hồn tồn vơ lý, lý luận hồn tồn phản động Chủ nghĩa vật nói chung thừa nhận tồn thực khách quan không phụ thuộc vào ý thức, cảm giác, kinh nghiệm… người Chủ nghĩa vật lịch sử thừa nhận tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội loài người Tồn xã hội ý thức xã hội đồng Con người, liên hệ với nhau, xử với tư cách sinh vật có ý thức, hồn tồn khơng thể mà kết luận ý thức xã hội đồng với tồn xã hội Nói chung, ý thức phản ánh tồn tại, nguyên lý chung tồn chủ nghĩa vật, khơng thể khơng nhìn thấy mối liên hệ trực tiếp mật thiết nguyên lý với nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử cho ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội óa Kh Bơ-gđa-nốp khẳng định khơng phải tâm, kẻ thù không đội trời chung phản động giai cấp tư sản Nhưng “thuyết thay thế” ông ta lý luận ơng ta “tính đồng tồn xã hội ý thức xã hội” lại phục vụ cho phản động Đó thật đáng buồn ận lu Bô-gđa-nốp viết năm 1906 rằng: " Tôi tự nhận người theo phái Ma-khơ triết học Trong quan điểm triết học chung, mượn Makhơ có độc điểm thơi, tức khái niệm tính trung lập yếu tố kinh nghiệm "cái vật lý" "cái tâm lý", khái niệm phụ thuộc đặc tính riêng vào mối liên hệcủa kinh nghiệm" ("Thuyết kinh nghiệm nguyên", q III, Xanh Pê-téc-bua, 1906, tr XLI) Như có khác người tin theo tơn giáo nói: tơi khơng thể tự nhận tín đồ tơn giáo được, tơi "chỉ" mượn tín đồ có "độc điểm" thơi: lịng tin vào Thượng đế "Độc điểm" mà Bơ-gđa-nốp mượn Ma-khơ lại sai lầm chủ nghĩa Ma-khơ, điều không toàn triết học p iệ gh tn tố Ki nh Cho nên Bô-gđa-nốp giận có người lẫn lộn ơng ta với phái Ma-khơ ơng ta tỏ ơng ta khơng hiểu biết chỗ khác chủ nghĩa vật với điểm chung ông ta người theo phái Ma-khơ khác Xét xem Bô-gđa-nốp phát triển, sửa chữa hay làm hỏng triết học Ma-khơ nào, điều khơng có quan trọng Điều quan trọng ông ta rời bỏ quan điểm vật, khơng tránh khỏi rơi vào chỗ lẫn lộn lầm lạc chủ nghĩa tâm tế Do đó, Bơ-gđa-nốp người cổ xúy cho ơng Buy-khơ-nơ hay Đuy-rinh Nga lộn ngược Họ muốn người vật phía trên, lại khơn thể khỏi chủ nghĩa tâm phía dưới! Ở Bơ-gđa-nốp phía chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa vật lịch sử tầm thường, bị chủ nghĩa tâm thâm nhập, cịn phía chủ nghĩa tâm che đậy thuật ngữ mác-xít, ngơn ngữ giả danh mác-xít Điều giả mạo chủ nghĩa Mác cách tinh vi, dùng học thuyết phản vật để làm giả chủ nghĩa Mác, đặc điểm chủ nghĩa xét lại đại triết học nói chung, nhận thức xã hội học óa Kh Thế giới có nhiều biến đổi, chủ nghĩa xét lại có nhiều biến tướng khác Trước tác động cách mạng 4.0, Chủ nghĩa xét lại rêu rao đòi xét lại Chủ nghĩa mác “phù hợp với thực tiễn mới”, thực chất nhằm hạ bệ chủ nghĩa Mác, nhận diện chủ nghĩa xét lại để có hình thức đấu tranh tương xứng bảo vệ chủ nghĩa Mác - Lênin yêu cầu cấp bách Để đấu tranh chống hình thức xét lại địi hỏi Đảng ta cần tăng cường công tác tư tưởng Đảng, nâng cao lĩnh cách mạng đảng viên, đồng thời lãnh đạo phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội tạo sở vật chất để đẩy lùi chủ nghĩa xét lại hình thức ận lu p iệ gh tn tố VỀ NHỮNG “CƠ SỞ CỦA TRIẾT HỌC XÃ HỘI ” CỦA XU VÔ RỐP Bài Xu vô rốp ý tác giả kinh nghiệm nguyên nhà kinh nghiệm phê phán mà nhà thực luận Sự so sánh nghị luận xã hội học nhà thực với nghị luận nhà kinh nghiệm nguyên giúp mô tả khuynh hướng chung họ nh Ki Các nhà thực chứng luận nhà thực luận đẻ quy luật phổ biến dễ dàng Quy luật phổ biến Xu vô rốp câu nói huyênh hoang trống rỗng quy luật phổ biến Đuy rinh vậy, vận dụng quy luật vào ba vĩnh vực mà tác giả nêu vào phát triển giới vô bạn thấy ddingj luật bảo tồn chuyển hóa lượng, bạn khơng thể vận dụng tiết kiệm lực vào áp dụng cách phổ biến tế “Tuy trẻ khoa học xã hội có sở vững khái qt hồn thiện, kỉ XI phát triển đến trình độ cao mặt lý luận- cơng lao lớn Mac…” Ăng ghen nói Mác nâng chủ nghĩa xã hội từ không tưởng lên khoa học điều Xu nốp cho khơng đủ Không, Mác không lấy nguyên tắc tiết kiệm lực làm sở lí luận Những điều vơ ích sản phẩm óc tưởng tượng kẻ ăn ngủ danh vọng Đuy rinh Mác đưa khái niệm hồn tồn xác khái niệm phát triển lực lượng sản xuất nghiên cứu trình cụ thể phát triển Xơ vơ rốp phát minh danh từ để khái niệm mà Mác phát minh, phát minh cách khơng thích đáng mơ hồ vấn đề mà Kh “… Quy luật tiết kiệm xã hội nguyên tắc thống bên khoa học xã hội mà cịn mắt xích nối liền lí luận xã hội với lí luận phổ biến tồn tại” óa Có nhiều mớ lộn xộn Xu vô rốp, đấu tranh chấp xã hội, xâu xé đấu tranh thực chất tượng tiêu cực, phản xã hội” Bước tiến xã hội đứng nội dung mà nói, phát triển tính xã hội, mối quan hệ xã hội người” ận lu tố p iệ gh tn CÁC ĐẢNG PHÁI TRONG TRIẾT HỌC VÀ CÁC NHÀ TRIẾT HỌC KHƠNG ĐẦU NÃO Bây cịn phải xem xét đến thái độ chủ nghĩa Ma khơ tơn giáo Nhưng vấn đề lại mở rộng đến mức khiến phải tự hỏi xem, nói chung triết học có đảng phái không thái độ không đảng phái triết học có ý nghĩa nh Ki tế Xem xét đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm tất vấn đề nhận thức luận mà bàn tới, tất vấn đề triết học mà khoa học vật lí đề Khơng trừ trường hợp nào, thấy đằng sau đống thuật ngữ tinh vi mới, đằng sau mớ lộn xộn nghị luận uyên thâm kinh viện hai đường lối co ban cách giải vấn đề triết học Thiên tài Mác Ăng ghen chỗ phát triển chủ nghĩa vật, đẩy khuynh hướng triết học lên phía trước , khơng quanh quẩn chỗ mà triệt để áp dụng vào lĩnh vực khoa học xã hội Hoàn toàn theo tinh thần Mác cộng tác mật thiết với mác tất tác phẩm triết học cuả Ăng ghen đối lập cách rõ ràng ngắn gọn đường lối vật với đường lối tâm tất vấn đề mà chẳng cần coi trọng Toàn đấu tranh chống Đuy rinh, Ăng ghen tiến hành hoàn toàn theo triệt để vận dụng chủ nghĩa vật, đồng thời lên án nhà vật Đuy rinh làm lu mờ chất vấn đề danh từ rỗng tuếch óa Kh Về mặt triết học Mác Ăng ghen thủy chung người có tính đảng hai ơng phát thiên hướng xa rời chủ nghĩa vật dung túng chủ nghĩa tâm chủ nghĩa tín ngưỡng tất khuynh hướng hai ơng đánh giá Hơ xli hoàn toàn vào quan điểm trung thành với chủ nghĩa vật, trách Phơ bách không triệt để áp dụng chủ nghĩa vật, sai lầm chủ nghĩa cá biệt mà từ bỏ chủ nghĩa vật, đấu tranh với tôn giáo nhằm đổi tôn giáo tạo thứ tôn giáo mới, mà vấn đề xã hội học rũ bỏ lối nói rỗng tâm khơng thể trở thành nhà vật ận lu tố gh tn Điều bất hạnh người theo phái Ma khơ Nga muốn điều hòa học thuyết Ma khơ với ngủ nghĩa Mác chỗ họ tin theo bọn giáo sư triết học phản dộng họ trượt xuống dốc p iệ Thái độ tôn giáo khoa học tự nhiên minh họa tuyệt diệu việc giai cấp tư sản phản động thực lợi dụng với ý thức giai cấp , chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán nh Ki tế ENG XTO HẾCH KEN VÀ ENG XTO MA KHƠ Bây ta xem thái độ chủ nghĩa Ma khơ với tính cách trào lưu triết học, nhà khoa học tự nhiên Toàn thể chủ nghĩa Ma khơ trước sau cơng kích siêu hình học khoa học tự nhiên gọi mà người ta đặt cho chủ nghĩa vật khoa học lịch sử tự nhiên, tức cho lịng tin tự phát, khơng tự giác khơng có ý thức mặt triết học tuyệt đại đa cố nhà khoa học tự nhiên thực khách quan giới bên ý thức phản ánh Hãy xem A vê na ri út từ tác phẩm ơng đấu tranh với siêu hình học khoa học tự nhiên, nghĩa với chủ nghĩa vật khoa học lịch sử tự nhiên đấu tranh thân ông thú nhận theo quan điểm nhận thức luận tâm Hãy xem Ma khơ ơng khơng ngừng đấu tranh siêu hình học khoa óa Kh học tự nhiên ơng thành thực thừa nhận có nhiều nhà triết học nhà khoa học tự nhiên theo quan điểm ông ta Hãy xem Vin ly người theo phát Ma khơ độc thành thật lấy làm hổ thẹn có quan hệ họ hàng với phái nội Tất điều hồn tồn chủ nghĩa ngu dân, phản động lộ liễu Coi nguyên tử, phân tử, điện tử phản ánh gần đúng, hình thành đầu óc ta vận động thực khách quan vật chất, giống tin voi mang giới vai Phái nội luận rút cách hoàn tồn đáng kết luận trưc tiếp cơng khai có tính chất tín ngưỡng chủ nghĩa, từ quan niệm chủ nghĩa Ma khơ tính chất siêu hình chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên Nếu khoa học tự nhiên mang lại cho ta, lí luận nó, ẩn dụ, tượng trưng không mang lại cho ta hình ảnh thực khách quan Triết học nhà khoa học tự nhiên Ma khoe khoa học tự nhiên giống hôn Giu đa tín đồ đạo Cơ đốc Giê su Ma khơ đem khoa học tự nhiên nộp cho chủ nghĩa tín ngưỡng ơng ta thực chất theo chủ nghĩa tâm triết học Ma khơ từ bỏ chủ nghĩa vật khoa học lịch sử tự nhiên, tượng phản động phương diện, thấy rõ điều bàn đấu tranh nhà tâm vật lí học chống lại phần lớn nhà khoa học tự nhiên giữ quan điểm triết học cũ ận lu gh tn tố p iệ Điều đặc sắc chỗ than Hếch ken từ bỏ chủ nghĩa vật cụ tuyệt danh hiệu nhà vật, ông ta không từ bỏ tơn giáo mà cịn tưởng tượng tơn giáo riêng Ơng chế giễu quan điểm khoa học tự nhiên, tất thủ thuật tâm hay nói rộng tất thủ thuật triết học đăch biệt đồng thời ông không thừa nhận quan niệm cho chủ nghĩa vật khoa học lịch sử tự nhiên cịn có thứ nhận thức luận khác Ơng xuất phát từ quan điểm người vật mà chế giễu nhà triết học lại không thấy đứng quan điểm vật nh Ki tế Cuộc chiến tranh chống Hếch ken chứng minh quan điểm phù hợp với thực khách quan, nghĩa phù hợp với chất giai cấp xã hội với khuynh hướng tư tưởng giai cấp xã hội KẾT LUẬN Người soạn: Hồng Đình Hiệp Kết luận Lênin nhận xét chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán So sánh sở lý luận Kh Xác định vị trí chủ nghĩa lẽ kinh nghiệm phê phán truyền thống triết học Nhận thấy xu hướng gạn lọc kinh nghiệm từ thuyết bất khả tri Kant, Hume, dẫn tới tâm óa Mối liên hệ chặt chẽ triết học với khoa học tự nhiên Sự sai lầm nhận thức phát minh khoa học mà dễ sa vào tương đối, tâm lu ận Nhận thức đằng sau lý thuyết nhận thức đấu tranh giai cấp Đấu tranh giai cấp từ có nhà nước p iệ gh tn tố nh Ki tế óa Kh ận lu p iệ gh tn tố nh Ki tế