(Tiểu luận) phân tích mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức liên hệ với quan niệm về hôn nhân của thanh niên hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN KHOA LUẬT BÀI TẬP LỚN Môn: Triết học Mác – Lênin Đề: Phân tích mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Liên hệ với quan niệm hôn nhân niên Họ tên sinh viên: Đào Ngọc Phương Thanh Mã sinh viên: 11225762 Lớp 13 Hà Nội, 2022 LỜI MỞ ĐẦU Trong vài năm gần đây, quan niệm hôn nhân hệ trẻ có nhiều điểm khác biệt so với quan niệm hôn nhân hệ trước Nhà xã hội học, PGS.TS Trịnh Hịa Bình nhận thấy: Giới trẻ kết muộn thích độc thân Là họ ưu tiên nghiệp, học hành áp lực khác đè nặng lên sống Trước nghĩ tới tổ ấm, họ cần đảm bảo cơng việc ổn định, nhà cửa đàng hoàng kinh tế vững Và nhu cầu hưởng thụ ngày cao, họ sẵn sàng “chưa cưới vội” Đây thực trạng xã hội Có thể thấy, người trẻ Việt Nam nói riêng giới nói chung có xu hướng trì hỗn nhân kế hoạch gia đình Giờ đây, ưu tiên họ khơng cịn kết lập gia đình Họ thường ví von nhân gia vị cho sống, có đậm đà khơng có khơng Cụ thể, theo liệu Viện Sức khỏe xã hội Hàn Quốc, 52,6% niên Hàn Quốc cho độc thân chẳng ảnh hưởng đến sống họ Tương tự, nghiên cứu khác quan thống kê Hàn Quốc hồi năm 2014 cho rắng có 38,9% người 13 tuổi 50,7% người 30 tuổi cho hôn nhân nên “để tự nhiên” Với mong muốn đặt vấn đề lăng kính Triết học Mác – Lênin để có nhìn sâu sắc thực trạng này, tác giả lựa chọn đề tài: “Phân tích mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Liên hệ với quan niệm hôn nhân niên nay” MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU NỘI DUNG I Vật chất ý thức Quan niệm vật chất Bản chất ý thức II Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức .4 Vật chất định ý thức Ý thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại vật chất Kết luận mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức III Quan niệm hôn nhân niên Khái niệm hôn nhân .8 Những yếu tố khách quan chủ quan ảnh hưởng đến quan niệm hôn nhân hệ trẻ .8 Mối quan hệ vật chất – ý thức với quan niệm nhân – gia đình hệ trẻ Việt Nam .10 KẾT LUẬN 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO 15 NỘI DUNG I Vật chất ý thức Quan niệm vật chất Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I Lênin đưa định nghĩa vật chất sau: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, tồn không lệ thuộc vào cảm giác” Đây định nghĩa hoàn chỉnh vật chất mà nhà khoa học đại coi định nghĩa kinh điển Định nghĩa vật chất V.I Lênin bao hàm nội dung sau đây: Thứ nhất, vật chất thực khách quan – tồn thực bên ý thức không lệ thuộc vào ý thức Thứ hai, vật chất mà tác động vào giác quan người đem lại cho người cảm giác Thứ ba, vật chất mà ý thức chẳng qua phản ánh Đây định nghĩa vật chất xuất lịch sử Song, định nghĩa có tính đắn thời điểm Ngày nay, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn ngày phát triển với khám phá khẳng định tính đắn quan niệm vật biện chứng vật chất, chứng tỏ định nghĩa vật chất V.I Lênin giữ nguyên giá trị, đó, chủ nghĩa vật biện chứng ngày khẳng định vai trò hạt nhân giới quan, phương pháp luận đắn khoa học đại Bản chất ý thức Bản chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người Như vậy, xem xét ý thức mặt thể luận ý thức “hình ảnh” thực khách quan óc người Đây đặc tính để nhận biết ý thức Đối với người, ý thức vật chất thực, nghĩa tồn thực Nhưng cần phân biệt chúng có khác nhau, đối lập chất: vật chất thực khách quan; ý thức thực chủ quan Ý thức phản ánh giới khách quan, ý thức vật mà “hình ảnh” vật óc người Ý thức tồn phi cảm tính, đối lập với đối tượng vật chất mà phản ánh ln tồn cảm tính Thế giới khách quan ngun bản, tính thứ Cịn ý thức sao, “hình ảnh” giới đó, tính thứ hai Đây quan trọng để khẳng định giới quan vật biện chứng, phê phán chủ nghĩa tâm vật siêu hình quan niệm chất ý thức Sự phản ánh ý thức trình thống ba mặt: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tượng phản ánh Đây q trình mang tính hai chiều, có định hướng chọn lọc thông tin cần thiết Hai là, mô hình hóa đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần Ba là, chuyển hóa mơ hình từ tư thực khách quan, tức trình thực hóa tư tưởng, thơng qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tưởng phi vật chất tư thành dạng vật chất thực Để thúc đẩy q trình chuyển hóa này, người cần sáng tạo đồng nội dung, phương pháp, phương tiện, công cụ phù hợp để tác động vào thực khách quan nhằm thực mục đích Phản ánh sáng tạo hai mặt thuộc chất ý thức Từ kết nghiên cứu nguồn gốc chất ý thức cho thấy, ý thức hình thức phản ánh cao riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn xã hội – lịch sử II Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Vật chất định ý thức Vai trò định vật chất ý thức thể khía cạnh sau: Thứ nhất, vật chất định nguồn gốc ý thức Vật chất “sinh” ý thức, ý thức xuất gắn liền với xuất người cách từ đến triệu năm, mà người kết q trình phát triển, tiến hóa lâu dài, phức tạp giới tự nhiên, giới vật chất Con người giới tự nhiên, vật chất sinh ram lẽ tất nhiên, ý thức – thuộc tính óc người – giới tự nhiên, vật chất sinh Các thành tựu khoa học đại chứng minh rằng, giới tự nhiên có trước người; vật chất có trước, ý thức có sau; vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai Vật chất tồn khách quan, độc lập với ý thức nguồn gốc sinh ý thức Bộ óc người dạng vật chất có tổ chức cao nhất, quan phản ánh để hình thành ý thức Ý thức tồn phụ thuộc vào hoạt động thần kinh não trình phản ánh thực khách quan Sự vận động giới vật chất có tư óc người Thứ hai, vật chất định nội dung ý thức Suy cho cùng, hình thức nào, ý thức phản ánh thực khách quan Ý thức mà nội dung chẳng qua kết phản ánh thực khách quan vào đầu óc người Thế giới khách quan, trước hết chủ yếu hoạt động thực tiễn có tính xã hội – lịch sử lồi người, yếu tố định nội dung mà ý thức phản ánh Ý thức hình ảnh giới khách quan Sự phát triển hoạt động thực tiễn bề rộng chiều sâu động lực mạnh mẽ định tính phong phú độ sâu sắc thời đại từ mông muội tới văn minh, đại Thứ ba, vật chất định chất ý thức Phản ánh sáng tạo hai thuộc tính khơng tách rời chất ý thức Nhưng phản ánh người “soi gương”, “chụp ảnh” “phản ánh tâm ý” mà phản ánh tích cực, tự giác, sáng tạo thông qua thực tiễn Chủ nghĩa vật biện chứng xem xét giới vật chất giới người hoạt động thực tiến Chính thực tiễn hoạt động vật chất có tính cải biến giới người – sở để hình thành, phát triển ý thức, ý thức người vừa phản ánh, vừa sáng tạo, phản ánh để sáng tạo sáng tạo phản ánh Document continues below Discover more from:1 Triết Đại học Kinh tế… 999+ documents Go to course Sơ đồ tư Triết thức Triết 99% (114) PHÂN TÍCH QUAN 12 NIỆM DUY VẬT BIỆN… Triết 25 100% (44) Tiểu luận triết học Ý thức vai trị t… Triết 99% (91) tóm tắt triết học Mac 58 Lenin Triết 100% (39) TIỂU LUẬN TRIẾT 19 Triết 100% (34) NHÀ NƯỚC VÀ 11 CÁCH MẠNG XÃ HỘI Thứ tư, vật chất định vận động, phát triển ý thức Triết 100% (35) Mọi tồn tại, phát triển ý thức gắn liền với trình biến đổi vật chất; vật chất thay đổi sớm hay muộn, ý thức phải thay đổi theo Con người – sinh vật có tính xã hội ngày phát triển thể chất lẫn tinh thần, dĩ nhiên ý thức – hình thức phản ánh óc người phát triển nội dung hình thức phản ánh Đời sống xã hội ngày văn minh khoa học, ngày phát triển chứng minh điều Vật chất ý thức hai tượng đối lập chất, mặt nhận thức luận, cần quán triệt sâu sắc tư tưởng biện chứng VI “sự đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa phạm vi hạn chế: trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước có sau? Ngồi giới hạn đó, khơng cịn nghi ngờ đối lập tương đối” Ở đây, tính tương đối đói lập vật chất ý thức thể qua mối quan hệ thực thể vật chất đặc biệt – óc người thuộc tính Ý thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại vật chất Điều thể khía cạnh sau: Thứ nhất, tính độc lập tương đối ý thức thể chỗ, ý thức phản ánh giới vật chất vào đầu óc người, vật chất sinh ra, đời ý thức có “đời sống” riêng, có quy luật vận động, phát triển riêng, khơng lệ thuộc cách máy móc vật chất Ý thức đời có tính độc lập tương đối, tác động lại giới vật chất Ý thức thay đổi nhanh, chậm, song hành so với thực, nhìn chung thường thay đổi chậm so với biến đổi giới vật chất Thứ hai, tác động ý thức vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn người Nhờ hoạt động thực tiến, ý thức làm biến đổi điều kiện, hồn cảnh vật chất, chí cịn tạo “thiên nhiên thứ hai” phục vụ cho sống người Còn tự thân ý thức khơng thể biến đổi thực Con người dựa tri thức giới khách quan, hiểu biết quy luật khách quan, từ đề mục tiêu, phương hướng, biện pháp ý chí tâm để thực thắng lợi mục tiêu xác định Đặc biệt ý thức tiến bộ, cách mạng thâm nhập vào quần chúng nhân dân – lực lượng vật chất xã hội, có vai trị to lớn Thứ ba, vai trò ý thức thể chỗ đạo hoạt động, hành động người; định làm cho hoạt động người hay sai, thành công hay thất bại Khi phản ánh thực, ý thức dự báo, tiên đốn mơt cách xác cho thực, hình thành nên lý luận định hướng đắn lý luận đưa vào quần chúng góp phần động viên, cổ vũ, khai thác tiềm sáng tạo, từ sức mạnh vật chất nhân lên gấp bội Ngược lại, ý thức tác động tiêu cực phản ánh sai lạc, xuyên tạc thực Thứ tư, xã hội phát triển vai trị ý thức ngày to lớn, thời đại ngày nay, thời đại thông tin, kinh tế tri thức, thời đại cách mạng khoa học công nghệ đại, mà tri thức khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Trong bối cảnh tồn cầu hóa, vai trị tri thức khoa học, tư tưởng trị, tư tưởng nhân văn quan trọng Kết luận mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, vật chất ý thức có mối quan hệ biện chứng, vật chất định ý thức, cịn ý thức tác động tích cực trở lại vật chất Từ mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức triết học Mác – Lênin, rút nguyên tắc phương pháp luận tơn trọng tính khách quan kết hợp với phát huy tính động chủ quan Trong nhận thức hoạt động thực tiễn, chủ trương, đường lối, kế hoạch, mục tiêu phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ điều kiện, tiên đề vật chất có Phải tơn trọng hành động theo quy luật khách quan, không gây hậu tai hại khôn lường Nhận thức vật, tượng phải chân thực, đắn, tránh to hồng bôi đen đối tượng, không gán cho đối tượng mà khơng có Nhìn chung, nhận thức, cải tạo vật, tượng, phải xuất phát từ thân vật, tượng với thuộc tính, mối liên hệ bên vốn có Cần phải tránh chủ nghĩa vật tầm thường, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa khách quan III Quan niệm hôn nhân niên Khái niệm nhân Có nhiều cách để định nghĩa cụm từ “hôn nhân” Theo Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam, nhân quan hệ vợ chồng sau thực quy định pháp luật kết hôn, nhằm chung sống với xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, bền vững Theo Công giáo, hôn nhân hai người nam nữ gia đình định chế cấu tảng của xã hội loài người Tuy nhiên, định chế cấu không xã hội qui định gầy dựng nên, Đấng Tạo Hóa thiết lập từ khởi đầu cơng trình sáng tạo vũ trụ mn lồi Người Khi người dựng nên người có nam có nữ truyền cho họ sinh sôi nẩy nở đầy mặt đất tăng triển tồn mặt đất Do vậy, Thiên Chúa phú bẩm tính tự nhiên người tính dục người có chiều hướng người khác phái Cùng với khả hành động có lý trí có ý chí người nhận biết quy luật phù hợp với luân lý đạo đức hôn nhân với tất ý thức trách nhiệm bổn phận định kèm theo, bạn đời trước mặt Đấng Tạo Hóa Dưới góc nhìn Triết học, nhân gắn liền với gia đình Theo đó, nhân sở, tảng hình thành nên mối quan hệ khác, sở pháp lý cho tồn gia đình Trong đó, mối quan hệ huyết thống mối quan hệ tự nhiên nảy sinh từ quan hệ hôn nhân, yếu tố mạnh mẽ gắn kết thành viên gia đình Những yếu tố khách quan chủ quan ảnh hưởng đến quan niệm hôn nhân hệ trẻ Bước sang kỷ XXI, kỷ phát triển kinh tế tri thức với xu hướng tồn cầu hố, Việt Nam cố gắng đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước hội nhập vào kinh tế thời đại Những chuyển đổi kinh tế tất yếu kéo theo thay đổi văn hoá, tâm lý, xã hội Cụ thể thay đổi vấn đề nhân gia đình hệ nam nữ niên Qua điều tra dân số tháng - 1999, cấu dân số từ 15 tuổi trở lên 63% có vợ có chồng, gố 6,7%, ly 0,8%, ly thân 0,6% Như vậy, nam nữ có vợ có chồng chiếm đa số Tuy nhiên, xu hướng kết hôn chậm gia tăng, vụ ly dị, ly thân phát triển Năm 1999, tỷ lệ dân số 15 tuổi chưa kết hôn tăng lên 3,3% so với năm 1989; tuổi kết hôn lần đầu nữ tăng lên 0,5 tuổi, nam tăng lên tuổi so với năm 1989 Nhìn chung, xu hướng kết chậm hay khơng muốn lập gia đình phát triển nam nữ niên, đặc biệt thành phố, ảnh hưởng quan niệm tự cá nhân tâm trạng muốn sống thoải mái Trong xã hội đại, toàn cầu hóa mở hội mới, báo hiệu mối nguy Một thách thức đáng ý tồn cầu hóa tạo chủ nghĩa cá nhân, tiêu dùng coi trọng vật chất Lối sống thúc đẩy nhu cầu phát triển cá nhân, ưu tiên thực nhu cầu mong muốn cá nhân gia đình cộng đồng Những nhu cầu cá nhân không giới hạn giáo dục, giải trí, khơng gian làm việc mà cịn định hình lại cách cá nhân nhìn nhận gia đình nhân Trên thực tế, chủ nghĩa cá nhân coi gia đình nhân đối lập với hạnh phúc quyền tự cá nhân, thúc đẩy ý tưởng cho việc hình thành gia đình cản trở hạn chế phát triển hạnh phúc cá nhân Nói cách khác, lối sống thiên cá nhân có xung đột cá nhân gia đình, tạo niềm tin sai lầm người phải hy sinh thân để có gia đình hy sinh mong muốn có gia đình để đạt mục tiêu nhu cầu cá nhân Các nghiên cứu ra, thiếu niên chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ phương tiện truyền thơng gia đình phát triển hành vi, kiến thức thái độ tình dục Đặc biệt, phim truyền hình phát sóng kênh truyền hình vệ tinh, mạng xã hội trở thành cánh cổng dẫn vào lối sống thị, tồn cầu hóa củng cố thêm chân dung gia đình cá nhân hai mặt đối lập Trình trạng sống độc thân đề cao cách để thể tự do, tự thực hóa thân cung cấp cho nam giới phụ nữ lối sống ưa thích, vui vẻ, giàu có hướng tới động Trong đó, gia đình coi nguồn gốc xung đột, áp Thế hệ nhóm người sinh gia đoạn từ năm 1990 đến nay, kỷ nguyên số hóa tồn cầu hóa Họ tiếp cận với giáo dục tiên tiến, tiếp cận với phát triển thần tốc phương tiện truyền thông, mạng xã hội; khuyến khích mạnh mẽ theo đuổi ước mơ, tự tin chinh phục thử thách, thực điều thân yêu thích sẵn sàng chinh phục thử thách Tóm lại, với cá nhân, toàn giới quan xung quanh họ ẩn chứa tác nhân gây ảnh hưởng đến suy nghĩ họ hôn nhân Song, yếu tố có ảnh hưởng rộng tồn cầu hóa số hóa Đây dao hai lưỡi Một mặt, phát triển giúp hệ trẻ hình thành quan niệm giá trị thân khám phá giới xung quanh Mặt khác, họ lại dễ dàng rơi vào chủ nghĩa cá nhân với suy nghĩ thân quan trọng nhất, điều làm rạn nứt mối quan hệ, trách nhiệm cá nhân với xã hội Cụ thể, niên thường có suy nghĩ tách biệt thân khỏi xã hội nghĩ đến thân Mối quan hệ vật chất – ý thức với quan niệm nhân – gia đình hệ trẻ Việt Nam Dựa ý nghĩa phương pháp luận mối quan hệ vật chất ý thức, phân tích quan niệm nhân giới trẻ sau: Thứ nhất, vật chất – ý thức mối quan hệ tính dục tình u 10 Cùng với phát triển cơng nghệ, khơng khó để thấy đăng tuyển Sugar Baby, Sugar Daddy hay tượng FWB giới trẻ Đây vấn đề nhức nhối xã hội Song, nhiều giới trẻ nhiễm nhiên coi hoạt động bình thường để thỏa mãn nhu cầu thân Đối với tượng này, dễ dàng thấy yếu tố khách quan chủ quan tác động đến lựa chọn người vấn đề tình dục Trong khứ, tình dục phải gắn liền với nhân tình u Nhưng tại, giới trẻ coi năng, điều hoàn toàn tự nhiên người Họ tin rằng, tình dục khơng gắn liền với nhân Những tượng FWB, Sugar Daddy Baby, … xảy tác động từ yếu tố khách quan thể vật chất, tính sinh học người yếu tố chủ quan suy nghĩ lệch lạc, tư tưởng phóng khống mù qng Ở tượng kể tồn chi phối mặt thể xác vật chất khơng có tác động từ tình cảm, tình yêu Vậy nên, hành động đơn thỏa mãn tầm thường giống loài động vật đến mùa động dục Sự tự tình dục bình thường đáng tôn trọng Song, việc thần thánh hóa hay bao biện cho mặt xấu tượng không nên Về mặt luật pháp, Việt Nam chưa hợp pháp hóa việc mại dâm tượng Sugar Baby, Daddy lại hình thức mại dâm trá hình Ngồi ra, tượng FWB, coi hành vi có đồng thuận từ hai phía tượng hồn tồn có nguy gây hậu nghiệm trọng có thai ngồi ý muốn, nạo phá thai,… Dẫn chứng cho luận điểm thể số liệu thống kê tồn giới nói chung Việt Nam nói riêng Theo số liệu thống kê UNICEF Việt Nam, ngày có nhiều niên Việt Nam có quan hệ tình dục độ tuổi chưa thành niên: 7,8% người chưa thành niên độ tuổi 15 – 18 quan hệ tình dục lần đầu trước 15 tuổi tỷ lệ nhóm 19 – 24 tuổi 1,3% Tỷ lệ sử dụng biện pháp tránh thai thấp, có 41% nữ 65% nam độ tuổi 15 – 24 sử dụng biện pháp tránh thai quan hệ tình dục Hậu tỷ lệ người chưa thành niên sinh 45/1000 phụ nữ độ tuổi 15 – 19 11 Nhu cầu tình dục nhu cầu người Song, thứ khiến loài người khác biệt người có ý thức, tức người có khả nhận thức trách nhiệm hành động dựa Vậy bám víu vào “tự do” cách mù quáng, người khơng thể ly khỏi giải nhu cầu tầm thường Thứ hai, vật chất – ý thức quan niệm lựa chọn đối tượng kết hôn Theo nghiên cứu đại học Swansea với quy mô khảo sát 2700 đối tượng sinh viên, họ đưa kết yếu tố ảnh hưởng đến việc lựa chọn bạn đời Trong cho thấy tỉ lệ phần trăm cao thuộc lòng trắc ẩn (25% nam 24% nữ), đứng thứ hai ngoại hình (23% nam 17% nữ), đứng thứ ba tình hình tài tốt (12% nam 18% nữ) Nghiên cứu cho thấy rằng, đa số giới trẻ ưu tiên tính cách lịng trắc ẩn đối phương Song, phủ nhận quan trọng yếu tố khách quan ngoại hình tình hình tài Nếu sâu nữa, thực chất tính cách lịng trắc ẩn bị ảnh hưởng yếu tố khách quan môi trường sống, mối quan hệ gia đình, bạn bè,… Điều làm khẳng định thêm nhận định vật chất tác động lên ý thức theo Triết học Mác – Lênin Tuy nhiên, thực tế, có vơ số người phù hợp với yếu tố kể bạn đời có Vậy nên, khơng thể phủ nhận có yếu tố chủ quan tác động đến lựa chọn bạn đời hệ trẻ Ví dụ gái tóc đen, da ngăm người Châu Á bị coi xấu lại tiêu chuẩn vẻ đẹp người phương Tây Vậy nên, nhìn chủ quan cá nhân chắn ảnh hưởng đến việc lựa chọn đối tượng kết Ngồi ra, yếu tố thể lựa chọn bạn đời mối quan hệ đồng giới Trong đó, giới tính bạn đời khơng cịn bị đặt nặng trước Nếu hôn nhân trước độc quyền mối quan hệ nam nữ tại, giới khơng suy nghĩ Đa phần giới trẻ có nhìn vơ thoải mái vấn đề hôn nhân đồng 12 giới Những người đồng giới tin miễn tiêu chí lựa chọn bạn đời thỏa mãn việc giới tính họ vấn đề lớn Thứ ba, vật chất – ý thức quan niệm kinh tế mối quan hệ vợ chồng Trong nhân gia đình, từ xưa đến nay, người ta thường quan niệm phụ nữ phải giỏi công việc bếp núc, trơng cái, chiều lịng chồng cịn nam giới phải gánh vác vai gánh nặng kinh tế gia đình Trước định kiến giới vậy, người xã hội nhận thấy vấn đề phát sinh ảnh hưởng đến xã hội Hậu việc định kiến giới là: tư tưởng trọng nam khinh nữ, tính nam độc hại… Những điều ảnh hưởng nặng nề đến xã hội Tuy nhiên, tầng lớp trẻ, dường đa phần nhận thức vấn đề có nhìn tiến bình đẳng giới Tại chương trình “đối thoại sinh viên bình đẳng giới an tồn cho phụ nữ trẻ em” Trung ương Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam phối hợp với Trung ương Đoàn Cơ quan Liên Hợp quốc bình đẳng giới trao quyền cho phụ nữ (UN Women) tổ chức Đại Học Luật Hà Nội, nhiều sinh viên mạnh dạn nêu rõ quan điểm thân niềm tin họ vào bình đẳng giới Đặc biệt, câu nhận định “Phụ nữ “hoa” để “người ta hái”” đưa ra, tiếng vỗ tay ào vang khắp khán phịng Có thể thấy, nhận thức bình đẳng giới giới trẻ phát triển mạnh mẽ Cùng với phát triển ấy, ranh giới nam nữ dần xóa nhịa Ngoài khác biệt chất sinh học, giới trẻ tin vai trò phụ nữ đàn ông quan trọng Do đó, gánh nặng kinh tế gia đình tài hệ trẻ thường chia cho người vợ người chồng Ở vài trường hợp, người vợ cịn trở thành trụ cột kinh tế gia đình người chồng nhà đảm nhiệm cơng việc nội trợ Thứ tư, vật chất – ý thức quan niệm sống không hôn nhân Theo quan niệm giới trẻ, độc thân hạnh phúc lựa chọn hướng đến chất lượng sống thoải mái, hạnh phúc phương diện giá 13 trị sống khác, thú vui mối quan hệ hôn nhân đem lại Việc kết hôn muộn hay độc thân lựa chọn nhiều bạn trẻ nhằm hướng đến lối sống tập trung cho đam mê công việc, phát triển thân nuôi dưỡng thời gian cho ba mẹ, bạn bè Điều góp phần làm rõ mối quan hệ vật chất ý thức Khi yếu tố định kiến giới, gánh nặng tài khiến cho giới trẻ dần niềm tin vào nhân tình u Nhiều người, đặc biệt hệ trước, tin phát triển xấu Song, phủ nhận người có tư tưởng sống độc thân khơng nhân, gia đình cịn chiếm tỷ lệ xã hội Đồng thời, phát triển đem lại khơng lợi ích cho xã hội Cụ thể, người tự việc lựa chọn hôn nhân tương lai thân khiến thân cá nhân hạnh phúc, điều kiện để cá nhân phát triển thân trở thành người có đóng góp lớn cho xã hội KẾT LUẬN Trong tiểu luận này, tác giả phân tích mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức từ liên hệ với quan niệm hôn nhân giới trẻ Từ nhận định quan niệm nhân hệ trẻ phát triển theo xu hướng trọng tính bình đẳng, tự tự nguyện cá thể hôn nhân Đây phát triển dự đoán từ trước đem lại nhiều lợi ích xã hội Song, tự mù quáng dẫn đến tình trạng tơn sùng tự tình dục lớp trẻ Đó tư tưởng lệch lạc để lại nhiều hậu khôn lường cho xã hội Qua đó, tác giả cho cần giáo dục, tuyên truyền vấn đề hôn nhân nhấn mạnh trách nhiệm cá thể mối quan hệ nhân Từ đó, hệ trẻ có nhìn tồn diện vấn đề ý thức trách nhiệm thân mối quan hệ nhân Theo đó, niên trẻ tuổi có đủ khả đưa định thân vấn đề hôn nhân mà không để lại hậu xấu đến xã hội 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Triết học Mác – Lênin (Dành cho bậc đại học hệ không chuyên lý luận trị) (2021), NXB Chính trị quốc gia Sự thật Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam (2015), Thế kỷ XXI biến động xung quanh vấn đề nhân gia đình Việt Nam, http://philosophy.vass.gov.vn/Chinh-Tri-Xa-Hoi/The-ky-XXI-va-nhungbien-dong-xung-quanh-van-de-hon-nhan-va-gia-dinh-o-Viet-Nam-26.0 Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam (2015), Quan niệm Ph.Ăngghen tình u, nhân gia đình tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước”, http://philosophy.vass.gov.vn/triet-hoc-mac-lenin/Quan-niem-cuaPhangghen-ve-tinh-yeu-hon-nhan-va-gia-dinh-trong-tac-pham-Nguongoc-cua-gia-dinh-cua-che-do-tu-huu-va-cua-nha-nuoc-59.0.html Tạp chí Mặt trận Việt Nam (2018), Những giá trị lý luận thực tiễn từ quan điểm C.Mác hôn nhân gia đình, http://tapchimattran.vn/nghien-cuu/nhung-gia-tri-ly-luan-va-thuc-tien-tuquan-diem-cua-cmac-ve-hon-nhan-va-gia-dinh-12890.html Tịnh Anh (2016), Tuổi trẻ, Giới trẻ nghĩ nhân? https://cuoituan.tuoitre.vn/gioi-tre-the-gioi-nghi-gi-ve-hon-nhan1131136.htm Ngọc Quỳnh (2020), Phụ nữ Thủ đơ, Người trẻ làm với nhân? https://baophunuthudo.vn/hon-nhan-gia-dinh/nguoi-tre-dang-lam-gi-voihon-nhan-79569.html 15 Hồi Thu, Chi cục Dân số - Kế hoạch hóa gia đình Thành phố Hồ Chí Minh, Quan niệm giới trẻ tình dục ngày thoáng http://dansohcm.gov.vn/tin-tuc/thu-vien-tai-lieu/truyen-thong-suc-khoesinh-san-va-cac-bien-phap-tranh-thai/1129/quan-ni%E1%BB%87m-c %E1%BB%A7a-gi%E1%BB%9Bi-tr%E1%BA%BB-v%E1%BB%81tinh-d%E1%BB%A5c-ngay-cang-thoang/ Tuấn Anh (2020), Báo Pháp luật Việt Nam, Cảnh báo tình trạng trẻ vị thành niên quan hệ tình dục sớm https://baophapluat.vn/canh-bao-tinh-trang-tre-vi-thanh-nien-quan-hetinh-duc-som-post329116.html Hồng Minh (2019), Báo Pháp luật Việt Nam, Giới trẻ nhận thức tiến bình đẳng giới https://baophapluat.vn/gioi-tre-nhan-thuc-tien-bo-ve-binh-dang-gioipost301685.html 10 James Neill (2011), The Origins and Role of Same-Sex Relations in Human Societies, McFarland 11 Lm Nguyễn Hữu Thy (2012), Những suy tư đắn hôn nhân gia đình Cơng giáo, Trung tâm Mục Vụ CGVN Giáo phận Trier, CHLB Đức 12 Phạm Gia Cường (2021), Ban tuyên giáo Trung ương, Các yếu tố ảnh hưởng đến giá trị gia đình https://tuyengiao.vn/van-hoa-xa-hoi/xa-hoi/cac-yeu-to-anh-huong-dengia-tri-gia-dinh-135640 13 Vụ gia đình, Các yếu tố ảnh hưởng đến giá trị gia đình, nhân hệ trẻ Việt Nam http://giadinh.bvhttdl.gov.vn/cac-yeu-to-anh-huong-den-gia-tri-gia-dinhhon-nhan-doi-voi-the-he-tre-viet-nam-hien-nay/ 14 PGS, TS Trần Thị Minh Thi (2020), tạp chí cộng sản, Những biến đổi gia đình Việt Nam số khuyến nghị sách 16 https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/816 737/nhung-bien-doi-cua-gia-dinh-viet-nam-hien-nay-va-mot-so-khuyennghi-chinh-sach.aspx 15 GS Lê Thi (2009), Hồn cảnh tìm hiểu bạn đời định kết hôn hệ trẻ http://ifgs.vass.gov.vn/journal/Tap-chi-Nghien-cuu-Gia-dinh-va-Gioi-ban-tieng-Viet-/So-3 -2009.html 16 Paul Ratner (2019), What young people around the world want most in a partner https://bigthink.com/the-present/what-young-people-want-most-inpartner/ 17