Tiểu Luận - Giá Trị Nội Dung Và Nghệ Thuật Của Phóng Sự Kỹ Nghệ Lấy Tây Của Vũ Trọng Phụng

MỤC LỤC A Một số vấn đề chung I Khái quát thể loại phóng Khái niệm: Nội dung: 3 Nghệ thuật: II Tác giả tác phẩm Tác giả: 1.1 Cuộc đời 1.2 Sự nghiệp phong cách nghệ thuật 1.2.1 Sự nghiệp: 1.2.2 Phong cách nghệ thuật: Tác phẩm: B Giá trị tác phẩm “Kĩ nghệ lấy Tây” I Nội dung Tóm tắt tác phẩm: Phản ánh thực xã hội cách chân thực 1.1 Sức mạnh lực đồng tiền 1.1.1 Sự tha hóa người phụ nữ trước lực đồng tiền 1.1.2 Xuất cảnh học nghề, dạy nghề, dắt mối ăn tiền 10 1.2 Sự xuống cấp đạo đức người thủ đoạn phi nhân phi nghĩa – phi luân thường đạo lý 10 Số phận me Tây 11 2.1 Cô đơn, bơ vơ lạc lõng nhan sắc tàn phai 11 2.2 Bị chà đạp vũng bùn nhơ vật chất làm “ nô lệ” cho dục vọng thấp hèn bọn lính Tây 12 Thái độ nhà văn 12 3.1 Thái độ lên án, trừ xấu 13 3.2 Thái độ thương cảm , xót xa số phận Me tây 14 3.3 Xót thương cho số phận đứa trẻ lai hồn nhiên đáng thương 16 II Nghệ thuật 17 Nghệ thuật xây dựng nhân vật: 17 Giọng điệu, ngôn ngữ 17 2.1 Giọng điệu 17 2.1.1 Giọng điệu trào phúng 18 2.1.2 Giọng điệu thông cảm, chia sẻ 21 2.2 Ngôn ngữ 22 Kết cấu 23 3.1 Kết cấu kiểu mảnh ghép 24 3.2 Kết cấu chương hồi 26 III Bình luận giá trị tập phóng “Kỹ Nghệ Lấy Tây” 27 IV Tổng kết 29 Tài liệu tham khảo 31 A Một số vấn đề chung I Khái quát thể loại phóng Khái niệm: Phóng thể loại ghi chép kịp thời việc nhằm sáng tỏ trước công luận vấn đề có liên quan đến đời sống cộng đồng Vấn đề có tính thời cung cấp thơng tin đầy đủ, xác Phóng có giá trị văn học sâu khắc họa giới nội tâm, miêu tả tính cách nhân vật với lời văn giàu chất hình ảnh cảm xúc Nội dung: Phóng thường xác khách quan Phóng phải biểu đạt chất việc, tượng thời khắc định, bối cảnh cụ thể nhằm tạo văn đơn nghĩa, dễ hiểu Mặt khác, phóng phải miêu tả, kể lại câu chuyện cách cô đọng, logic, hàm súc, cung cấp lượng thông tin cao, không dư thừa sống kiện Phóng cịn biểu đạt chân thực trạng thái tình cảm, cảm xúc, tâm lí, thái độ, ý kiến đối tượng miêu tả tác giả tác động đến nhận thức tình cảm đối tượng tiếp nhận Nghệ thuật: Phóng sử dụng kết cấu, ngơn ngữ, bút pháp tạo uyển chuyển trình tiếp nhận thông tin Ngôn ngữ: phương tiện biểu đạt biểu cảm chủ đề nội dung phản ánh Ngơn ngữ phóng phải xác, hàm súc, phải ngôn ngữ nhân dân: đúng, rõ ràng, sinh động, hình ảnh gọn, dễ hiểu, đa dạng, đa góc độ để tạo nên sinh động cho phóng Kết cấu: phóng tác giả nhào nặn linh hoạt phụ thuộc vào đối tượng phản ánh ý đồ riêng tác giả Kết cấu thường chặt chẽ logic, hoàn chỉnh rõ ràng, chất phát bình dị Nó chi phối nội dung sáng tạo tác giả Biện pháp tu từ: thể loại phóng sự, biện pháp như: so sánh, tương phản, ẩn dụ, châm biếm, hài hước…luôn sử dụng triệt để II Tác giả tác phẩm Tác giả: 1.1 Cuộc đời Vũ Trọng Phụng (1912-1939) quê làng Hảo (Bần Yên Nhân), huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên ông sinh lớn lên Hà Nội Xuất thân gia đình nghèo, lại phải mồ cơi cha từ ơng tháng tuổi, Vũ Trọng Phụng bà mẹ tần tảo nuôi cho ăn học Sau đỗ bẳng tiểu học, 16 tuổi Vũ Trọng Phụng phải học để làm kiếm sống Sau hai tháng làm thư kí đánh máy cho hãng bn Goddard, ơng bị đuổi thất nghiệp Ít lâu sau, ơng đánh máy chữ cho Nhà in Viễn Đông hai năm sau lại bị đuổi.Từ ơng chuyển hẳn sang làm báo, viết văn chuyên nghiệp Vũ Trọng Phụng viết nhiều thể loại tiếng hai lĩnh vực phóng tiểu thuyết Năm 1930, Vũ Trọng Phụng có đăng tờ Ngọ Báo Bắt đầu ông viết số truyện ngắn, không ý Năm 1931, ơng viết kịch Khơng tiếng vang, bắt đầu gây quan tâm bạn đọc Năm 1934, Vũ Trọng Phụng cho mắt tiểu thuyết tâm lý đầu tay Dứt tình đăng tờ Hải Phòng tuần báo Năm 1936, ngòi bút tiểu thuyết ơng nở rộ, vịng năm, bốn tiểu thuyết xuất báo, thu hút ý công chúng Cả bốn tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ thực, sâu vào vấn đề xã hội Trong Số đỏ xuất sắc cả, xem tác phẩm lớn Vũ Trọng Phụng, vài nhân vật, câu nói Số đỏ vào ngôn ngữ đời sống ngày Là nhà báo, Vũ Trọng Phụng viết nhiều phóng tiếng Với phóng đầu tay Cạm bẫy người (1933) đăng báo Nhật Tân bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng gây ý dư luận đương thời Năm 1934, báo Nhật Tân cho đăng Kỹ nghệ lấy Tây Với hai phóng đó, Vũ Đình Chí Vũ Bằng cho ông hàng vài ba “nhà văn mở đầu cho nghề phóng nước ta” Những phóng Cơm thầy cơm cơ, Lục xì góp phần tạo nên danh hiệu “ơng vua phóng đất Bắc” cho Vũ Trọng Phụng Những tiểu thuyết phóng ơng nhận nhiều ý kiến phản bác Từ năm 1936 đến Vũ Trọng Phụng qua đời năm 1939, nổ tranh luận xung quanh vấn đề “Dâm hay không Dâm” tiểu thuyết, phóng ơng Cả đời Vũ Trọng Phụng sống nghèo khổ Vì cịn bà nội mẹ già nên dù lao động cật lực, ngịi bút ơng khơng đủ ni gia đình Tuy viết nhiều tệ nạn, thói ăn chơi Vũ Trọng Phụng người đạo đức sống kham khổ Khoảng năm 1938, ông bị lao phổi, khơng có tiền chữa bệnh Nghe theo lời thầy thuốc, ông hút thuốc phiện để kéo dài đời Những ngày cuối đời, giường bệnh ơng phải lên với Vũ Bằng: “Nếu ngày tơi có miếng bít tết để ăn đâu có phải chết non này” Ngày 12 tháng 10 năm 1939, ông chết nhà tồi tàn Ngã Tư Sở Hà Nội, 27 tuổi 1.2 Sự nghiệp phong cách nghệ thuật 1.2.1 Sự nghiệp: Vũ Trọng Phụng suốt đời nghèo – “nghèo gia truyền”, văn học, ông xem kiện tướng xuất sắc dòng văn học thực phê phán Ông viết văn sớm, viết nhiều nhanh chóng tiếng, Vũ Trọng Phụng tài đa dạng Ơng viết truyện ngắn, phóng sự, tiểu thuyết, kịch nói, phê bình văn học, bình luận thời sự, trị, dịch thuật… Nhưng Vũ Trọng Phụng đặc biệt thành cơng hai thể loại: phóng tiểu thuyết - Về thể loại phóng sự: Ơng báo chí đương thời suy tơn là: “Ơng vua phóng đất Bắc” Đáng ý tác phẩm: “Kỹ nghệ lấy Tây” (1934) viết “nghề” lấy Tây để nuôi thân; “Cơm thầy cơm cô” (1936) viết cảnh đời người ở,… - Về thể loại tiểu thuyết: có “Trúng số độc đắc”; Năm 1936, Vũ Trọng Phụng cho đời lúc ba tiểu thuyết “Vỡ đê”, “Giông tố”, “Số đỏ” Trong tiểu thuyết trào phúng “Số đỏ” sáng tạo nghệ thuật độc đáo vả đặc sắc cả, xứng đáng kiệt tác bất hủ văn học nước nhà Tuy có nhiều mâu thuẫn tư tưởng sáng tác song nói, tồn sáng tác Vũ Trọng Phụng tiếng nói căm hờn, mãnh liệt, ném thẳng vào xã hội thực dân, phong kiến tư sản bất công, tàn bạo, thối nát, xã hội mà ông gọi “Chó đểu” “Khốn nạn” thời - Hạn chế đáng tiếc bút đầy tài tình cảm u thương gắn bó ơng với quần chúng lao động chưa có chiều sâu cần thiết để có gốc nhân đạo vững Vì vậy, ơng thường hồi nghi, bi quan người có số chỗ tác phẩm sa vào chủ nghĩa tự nhiên Ngoài hai thể loại chủa yếu nói trên, Vũ Trọng Phụng cịn để lại nhiều chuyện ngắn tập hợp “Cái ghen đàn ông” - xuất năm 1938 kịch “Không tiếng vang” (1931) 1.2.2 Phong cách nghệ thuật: Qua tác phẩm xuất sắc, Vũ Trọng Phụng khẳng định “ơng vua phóng đất Bắc” (Mai Xn Nhân), “nhà tiểu thuyết trác tuyệt” (Nguyễn Đình Thi), nhà phân tích xã hội sắc sảo – nhà văn thực chủ nghĩa lớn gắn bó mật thiết với thời đại ông Phong cách nghệ thuật Vũ Trọng Phụng biểu qua số khía cạnh sau: - Vũ Trọng Phụng nhà văn thực Ông người hăng hái việc cổ vũ, khẳng định cho quan điểm nghệ thuật thực; khẳng định cách đầy nhiệt tình, hăm hở, liệt Khẳng định “tiểu thuyết thật đời, ông muốn tiểu thuyết nói riêng văn học nói chung phải nói lên thật đời sống, nhìn thẳng vào thực, dung cảm mổ xẻ phanh phui phơi bày thực trạng xã hội Đó khơng miêu tả sống người dân lao động mà với phanh phui tội ác bọn địa chủ, tư sản, quan lại Khát vọng phản ánh thật đời gắn liền với tư tưởng vị nhân sinh, hướng tới nhân loại cần lao - Vũ Trọng Phụng nhà văn bậc thầy nghệ thuật trào phúng Bị chi phối nặng nề tư tưởng bi quan định mệnh chủ nghĩa, ông quan niệm đời đại hài kịch mà kẻ đạo diễn đồng tiền vạn số mệnh Trong quan niệm ông, người không kẻ vơ nghĩa lí, sống cách máy móc, trái với quy luật tự nhiên kẻ mang tính cách vơ ln: dâm – đểu – bịp, lại toàn gặp vận may Trong sáng tác Vũ Trọng Phụng, trào phúng đặc điểm bật, sở trường, yếu tố tạo nên sức mạnh nghệ thuật Yếu tố trào phúng thể nhiều sáng tác ơng từ phóng sự, đến kịch vui, truyện ngắn, tiểu thuyết (nhân vật trào phúng, tình trào phúng, giọng điệu trào phúng, ngôn ngữ trào phúng,….) - Nhân vật sáng tác Vũ Trọng Phụng nhân vật điển hình, xây dựng tuân theo nghệ thuật sáng tác trào phúng: không ý miêu tả nội tâm, thường tô đậm chất hài ngoại hình nhân vật ( Ví dụ qua nhân vật điển hình bất hủ… ) - Ngơn ngữ nghệ thuật thấm đẫm cá tính sáng tạo: phong phú, sinh động, đầy góc cạnh, thực sắc sảo Một thứ ngơn ngữ vừa gai góc, sắc nhọn, vừa mỉa mai, chua chát tuôn trào từ mối căm phẫn, uất ức cao độ với xã hội đương thời đầy bất cơng, phi nhân tính Cũng thứ ngôn ngữ hướng tới phô bày, lên án, tố cáo mặt trái xã hội ngôn ngữ Vũ Trọng Phụng có gai góc, “nóng” hơn, chua chát, phũ phàng hơn, cay độc, dội so với bút thực khác Tác phẩm: Trong hàng loạt phóng Vũ Trọng Phụng năm 1933, ta thấy tác giả xơng xáo nhiệt tình, tìm tịi tư liệu để viết nên thiên phóng đặc sắc để đời Ông viết điều đặn thứ nằm sẵn đầu cần cầm bút lên viết mạch xong Mỗi năm ơng cho đời thiên phóng sự, đặc biệt vịng năm (1934) ơng cho đời tập phóng đình đám danh, mà số làm danh ông văn đàn nghệ thuật thiên phóng “kỹ nghệ lấy Tây” Thật với đọc thiên phóng biết giá trị thật Một tranh xã hội làm dần giá trị người phụ nữ An Nam lúc Điều đáng quan tâm đứa trẻ lai vô thừa nhận lang thang đầu đường xóa chợ khơng nơi nương tựa, số phận chúng nạn lấy Tây tiếp diễn Để thực thành cơng thiên phóng này, tác giả khơng ngần ngại vất vả, tìm tịi bỏ nhiều thời gian công sức để thu thập cho tài liệu quý giá Với tài khéo ăn nói khơn ngoan, ơng khơng nóng vội mà theo bước, tiếp xúc người từ anh chàng Tây mụ “me Tây” khét tiếng, bà mai mối giống mụ tú bà đầy quyền lực bà Kiểm Lâm, bà Cai bu-Dích, bà Ách Nhống,… cịn có đứa trẻ lai Suzanne Tác giả xâm nhập vào thực tế để tìm nguyên nhân số phụ nữ lúc lại theo phong trào “lấy Tây” Và phong trào trở thành kỹ nghệ, nghề để kiếm sống hẳn hoi Rồi mối luân duyên “sắp đặt” theo đồng tiền mà “đàn bà tiền, đàn ơng nghĩ đến nhục dục” mà Không Vũ Trọng Phụng cịn tìm hiểu sống chiến tích uy quyền lừng danh bà mai mối mà bà khơng ưa người khơng thể lấy chồng Tây mảnh đất Xuyên suốt phóng gồm mười chương, chương q trình tìm tịi thu thập tài liệu tác giả, sau cốt truyện việc hấp dẫn hơn, khắc họa rõi nét Tác giả làm rõ nghi vấn Ngay từ đầu ông nói “phải lấy Tây cho kỹ nghệ”, trở thành nghề kiếm sống hẳn hoi mà nhiều chị em phụ nữ tranh đua kiếm chồng Tây để bươn chải sống Rồi cạnh tranh người từ bà mai thằng Tây, me Tây, ngã giá theo quan niệm “thuận mua vừa bán” B Giá trị tác phẩm “Kĩ nghệ lấy Tây” I Nội dung *Tóm tắt tác phẩm: “Kỹ nghệ lấy Tây” (đăng báo 1934) thiên phóng dài, mơ tả mối quan hệ mà thông thường gọi hôn nhân, phụ nữ xứ Việt với anh lính Tây viễn chinh đồn trú xứ Giống hôn nhân không đáng gọi thế, khơng đáp ứng tình u, khơng nhằm sinh – mục đích vốn có nhân – mà phương cách đáp ứng nhu cầu tình dục, phía anh lính viễn chinh, đáp ứng phương tiện kiếm sống, tức kiếm tiền, phía phụ nữ xứ Lấy Tây, vậy, trở thành nghề nghiệp, kỹ nghệ Mô tả sinh động trạng thứ kỹ nghệ ấy, Vũ Trọng Phụng sớm phát nét méo mó phi nhân, hậu thời đại viễn chinh thực dân, báo trước hậu tương lai di dân, nhập cư Thiên phóng mang đến cho người đọc góc nhìn sâu nạn mại dâm mang hình thức nhân vợ chồng, góp phần quan trọng cho việc hoàn thiện mặt xã hội mà Vũ Trọng Phụng tường bước vạch qua phóng sự: Cạm bẫy người, Cơm thầy cơm cô, Số đỏ, Kỹ nghệ lấy Tây… Phản ánh thực xã hội cách chân thực Không phải ngẫu nhiên nhà báo Phùng Tất Đắc, từ đầu, xem tác phẩm Kỹ nghệ lấy Tây “cơng trình có ảnh hưởng xa rộng, … giúp tài liệu cho đời sau khảo xét buổi nàỳ” Vì chắn thực, thực viết theo lối tả chân Hiện thực kỹ nghệ lấy Tây hay nói trắng nạn mại dâm Vũ Trọng Phụng vạch thẳng thắn, không che đậy Mang lại tác động lớn, không với xã hội đương thời, thiên phóng đăng báo Nhật Trình, mà xã hội làm ta không khỏi bàng hồng, chấp nhận thực xã hội Xã hội năm đầu thập niên 30 – 40 kỉ XX, đấu tranh dân tộc, đấu tranh giai cấp diễn gay gắt, dẫn theo đấu tranh tương tưởng, ý thức hệ Bên cạnh đó, sách cai trị bóc lột thực dân kinh tế, đầu độc mặt văn hoá xã hội nặng nề khủng hoảng kinh tế 1919 -1933 diễn toàn giới, nhân dân thuộc địa Việt Nam, khộ lại thêm khổ Phong trào Xô Viết Nghệ TĨnh Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo nổ rầm rộ nhanh chóng bị dập tắt bể máu Giai cấp thống trị quay lại siết chặt sách cai trị, đàn áp dã man dậy Nông dân nông thân bị bần hoá kéo ùn ùn thành thị kiếm kế sinh nhai, kết lại bị đẩy vào chỗ khổ cực bần hoá khác Làn sóng Âu hố rộ lên thành thị, nhốn nháo sống bộc lộ rõ chất gải dối, lố bịch, “dơ bẩn” hạng người cai trại, lại cực người tầng lớp thấp bị bần hoá, tha hoá mặt đạo đức, nhân phẩm Tất “ quay cuồng, điên đảo đến chóng mặt, tình trớ trêu, lên voi xuống chó, xuống chó lại lên voi, ơng hố thằng, thằng hố ơng…” Nói Vũ Trọng Phụng xã hội vô nghĩa lý, “chó đểu”… Ở Kỹ nghệ lấy Tây, từ điều tra công phu tác giả làng me Tây “mọc” lên bên cạnh rại lính Lê dương Thị Cầu, Bắc Ninh, Vũ Trọng Phụng cho ta thấy việc lấy Tây thực tế thực trở thành “nghề”, “kỹ nghệ” – sản phẩm chủ nghĩa thực dân Việt Nam, mà : "Cái giường me tây dùi khui thầy cảnh sát, búa bác thợ rèn, cổ ông nghị viên Việt Nam Trong kỹ nghệ lấy Tây, thợ làm việc giường".Những so sánh có tính cách khiêu khích làm đỏ mặt cộng đồng chuộng nếp trật tự, có trên, có dưới, có sang, có hèn, chúng phản ảnh thực chua cay Thực chất “hôn nhân” thực dụng: “vợ coi chồng tủ bạc”, chồng ngược lại, lấy vợ tính tốn thực dụng “ ni đầy tớ sợ họ ăn cắp, lấy người vợ để vừa sai bảo được, vừa được… chuyện khác nữa”, cốt cho qua thời gian làm lính Việt Nam Hôn nhân chung đụng theo “hợp đồng” Bởi thế, me thường lấy nhiều chồng, ngược lại ông chồng Tây thay vợ thay áo Vũ Trọng Phụng chua chát vạch rõ thực tế, việc lấy chồng Tây “nghề”, thứ mại dâm mạt hạng: làm “điếm” cho bọn lính viễn chinh dâm ơ, thô lỗ Và đằng sau kỹ nghệ bao hậu tai hại: suy thoái phong hoá, đạo đức, nhân phẩm; cạn kiệt nhân tính, bi đát “hợp cẩn”, “người đàn bà nghĩ đến tiền người đàn ông nghĩ đến nhục dục”, sộ phận đắng cay, lỡ dở, tủi nhục, ê chề chí khơng lối người đàn bà khốn khổ làm nghê Đây thân cho số phận bi thương người nô lệ thời Kỹ nghệ lấy Tây ẩn chứa giá trị phản ánh thực sâu sắc 1.1 Sức mạnh lực đồng tiền Có thể nói đồng tiền sợ dây ràng buộc, nhìn mong manh thực chất vơ bề vững hôn phối me chồng Tây Chính me thừa nhận rằng, họ lấy chồng Tây đơn giản tiền, chẳng có tình cảm gì, ơng chồng Tây me biết Nhưng danh tình xướng lên, để khách hàng ru ngủ mụ mị, để me dễ dàng có thứ cần, tiền Anh chàng ĐI-mi-tơp giãi bày tâm nhân vật xưng tôi, chuyện tình trường, mười bốn bà vợ hắn, có người vợ Bắc Kì, người vợ Bắc Kì bỏ ơng tiền, từ ơng nhận “Ở đây, tình nghĩa vợ chồng phải theo đồng tiền”, “ tiền bạc lực làm suy vong tim người ta” Thậm chí lực đồng tiền cịn bao trùm người trí thức, viên giáo học rể bà Tư khẳng định lấy gái bà tình chẳng tiền Vậy mà chủ dăm ba năm chàng rể An Nam “ngày đêm cầu trời khấn Phật vật chết mẹ vợ”, chẳng thừa nhận từ đầu lấy cô gái lai tiền, dù nhục nhã lấy Hay anh chồng Tây – người lính lê dương nhìn chung lính đánh th với đủ quốc tịch Chẳng khứ hạng người nghèo hèn hay đốn mạt, giết người, người lính chấp nhận ơm súng xâm chiến thuộc địa chỉ, bất chấp sống chết nơi đất khách quê người đồng tiền Đồng tiền xã hội đương thời có tính vạn năng, phóng khác Vũ Trọng Phụng Cơm thầy cơm cơ, Làm đĩ, Lục xì…cho tới tiểu thuyết dài Giống Tố, Số đỏ… đồng tiền thuốc chữa bách bệnh 1.1.1 Sự tha hóa người phụ nữ trước lực đồng tiền Những người đàn bà bả xứ, thuộc nhiều tầng lớp đủ lứa tuổi… đường mà phải “đổ xô” lấy “chồng Tây” Họ đánh xác mà cịn đánh tâm người phụ nữ Làm điếm nỗi nhục, me Tây nỗi nhục cịn lớn gấp bội phần, vừa làm điếm mà cịn vừa làm đầy tớ cho Tây, Tây lê dương, thứ lính viễn chinh, thành phần cặn bã xã hôi tư sản Chung quy tất ma lực đồng tiền Khơng phụ nữ sau năm lăn lộn “kỹ nghệ” làm me đầy bi hài trở thành “con quoái vật”, thứ “đàn bà ma bùn” lời họ “tổng kết” đời “bỏ đi” Thậm chí bà Đội Chóp sau đời lăn lộn với nghề, trở thành người khóc mướn, bà Vũ Trọng Phụng viết: "Bốn mươi năm trước đây, người Việt Nam lo tưới nước luộc lợn vào xác người chết lại muốn người chết phải cảm động câu khóc lóc khéo kẻ sống sau quan tài! Nhà sợ lẽ tang gia bối rối mà khơng đủ lời lẽ thảm thiết mời bà Đội Chóp giúp hộ miệng Bà Đội Chóp, người có lịng từ thiện, vui vẻ mà khóc, tươi cười mà khóc, khóc cách chu đáo, mà lại khơng tính tiền, nghiã khóc ga-tt Ối ơi " 1.1.2 Xuất cảnh học nghề, dạy nghề, dắt mối ăn tiền Như nói trên,lấy Tây thời trở thành mộ “nghề” thực thụ có lịch sử đầy bước thăng trầm “Tổ sư” nghề bà Đội Chóp, người có can đảm đánh trống lệnh cho chị em hậu sinh” khơng làm phải “nơm nớp sợ ơng khổng lồ tóc đỏ mắt xanh”, “lấy bừa đi”, đừng đắn đo suy nghĩ Là nghề có chiều dày “ truyền thống” nên cơng đoạn “chun mơn hố”: có hẳn lớp “thợ già” bà Ách Nhoáng, bà Kiểm Lâm, Đội CHóp… chun tiếp nhận “cơ thợ trẻ” Duyên , Ái, Tích… truyền cho họ nghề, sửa sang dung nhan cho họ, cho có nét “me”, gả bán họ cho Tây để lấy hoa hồng Sự cạnh tranh nghề dội Họ “dèm pha”, “phát giá”, “hớt tay nhau” Luật “cung cầu” chi phối mạnh mẽ “thị trường” quoái gở này, hút “khách hàng” (đám Tây lê dương đủ quốc tịch) vào pha đụng đầu gay gắt, chẳng khác chiến Sơn Tinh Thuỷ Tinh truyền thuyết Vũ Trọng Phụng viết Vậy khơng cịn lý mà lại không công nhận việc lấy Tây me trở thành nghề, có đầy đủ yếu tố nghề, chí “kỹ nghệ”: với truyền thống, tổ sư, ngón nghề, có truyền dạy, có dắt mối… 1.2 Sự xuống cấp đạo đức người thủ đoạn phi nhân phi nghĩa – phi luân thường đạo lý Nhìn tệ nạn xã hội thị góc độ đạo đức học, ta thấy băng hoại đạo đức tha hoá nhân cách phận người xã hội Ở nạn mại dâm với tha hoá mặt đạo đức người phụ nữ Sự khủng hoảng kinh tế đất nước, du nhập lối sống phương Tây, lối sống vị kỷ, hưởng lạc, nhu cầu tồn trước xã hội lang sói nguyên nhân trực tiếp dẫn đến trượt dài người phụ nữ này, me Tây Đi sâu vào làng me Tây, gặp gỡ nhân chứng, tác giả phát nhiều nguyên nhân vào nghề lấy Tây Dù có ngun nhân me coi ông chồng 10 căm hờn trút lên đầu đứa bé ngây thơ vô tội!Những đứa trẻ đáng yêu thương”.Trẻ em sinh mà chẳng muốn yêu thương, đứa trẻ suy cho nạn nhân hồn cảnh Nên lời nói hồn nhiên đùa nghịch em lại trở thành gai mắt người mẹ Thật xót thương thay II Nghệ thuật Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Một thành cơng nhà văn xây dựng nên phóng xây dựng đươc hệ thống nhân vật sống động, điển hình qua ngoại hình qua hành động Thơng qua đó, khiến người đọc có nhìn bao quát, toàn diện nhân vật Nhà văn thường tập trung miêu tả, khắc họa tỉ mỉ từ ngoại hình, nội tâm, q trình phát triển tính cách nhân vật Qua đó, nhà văn thường nêu lên vấn đề mâu thuẫn tác phẩm từ giải vấn đề, bộc lộ cảm hứng tư tưởng thẩm mĩ Ví dụ lột tả tâm trạng Đi-mi-tốp lấy chia tay mười bốn người vợ, người ông kể bộc lộ tâm trạng Hay nhân vật suzenne đầy suy tư, ẩn đằng sau người gái nỗi đau đớn cô chẳng thể bứt hoàn cảnh me Tây.Hay xây dựng bà Ách, me Tây có tiếng xã Thị Cầu, khơng muốn tồn mà không đến thỉnh giáo bà, bà có chìm giành cho đứa gái u q bà khơng thể giúp cô vứt bỏ mặc cảm me Tây Betông Brecht cho rằng: "Các nhân vật tác phẩm nghệ thuật giản đơn dập người sống mà hình tượng khắc họa phù hợp với ý đồ tư tưởng tác giả" Thông qua việc khắc họa thành công người làm nghề me Tây xã Thị Cầu, hình ảnh thu nhỏ thực trạng xã hội lúc mà nhu cầu Tây hóa ăn sâu vào người, đồng tiền trở thành lực vạn để chi phối đời sống vật chất tình cảm người.Nhưng đằng sau tất cả, nhà văn mạnh dạn vào đời sống thực me Tây để nhận điều làm nghề me tây xấu, tính họ xấu xa mà họ, có nỗi khổ tâm riêng mình, xã hội chèn ép người, khiến họ làm khác Mỗi người hồn cảnh phải nên đặt họ vào thời đạt mà họ sống để thấy họ người đáng thương đáng trách Nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà văn giúp hình dung rõ nhân vật thành cơng lớn nhà văn chân Giọng điệu, ngơn ngữ 2.1 Giọng điệu Giọng điệu thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng, đạo đức nhà văn tượng miêu tả thể qua âm hưởng tác phẩm 17 Giọng điệu nghệ thuật mang đến cho độc giả lôi cuốn, gây cấn, hồi hộp đầy kịch tính cho tác phẩm phóng Ở tác giả nói việc nhiều góc độ với giọng điệu khác Khi Vũ Trọng Phụng bơng đùa hài hước, châm biếm mỉa mai, lúc cảm thơng, lúc lạnh lùng,… Nhưng dù nói giọng điệu nào, Vũ Trọng Phụng thể trăn trở trước thực xã hội số phận người 2.1.1 Giọng điệu trào phúng Giọng điệu trào phúng trước hết thể tiếng cười châm biếm mỉa mai sau thể cảm thơng chia sẻ tác giả Mục đích tác giả sử dụng giọng điệu để tạo nên tình gây cười, thơng qua tiếng cười cho người đọc thấy hành vi lọc lừa, dối trá đảo lộn xã hội nhằm cảnh tỉnh người Giọng điệu trào phúng thiên phóng đa dạng Có lúc giọng đùa vui hóm hỉnh, giọng mỉa mai châm biếm mạnh giọng đả kích Giọng điệu hóm hỉnh, đùa cợt giọng đùa vui nhẹ nhàng Trước hết giọng điệu tạo nên tiếng cười châm biếm tình nghịch lí, câu nói giễu cợt tác giả nhân vật Giọng điệu tác giả thể rõ nét qua tình phóng làm cho người đọc vừa thắc mắc vừa ngỡ ngàng trước lối miêu tả đầy dụng ý tác giả Trước hết tác giả xây dựng tình lạ, đối lập Cảnh gặp hai gia đình, bên gia đình Pháp trăm phần trăm, cịn bên gia đình có chồng người Pháp vợ người An Nam hai đứa lai “cặp vợ chồng quý phái người Pháp trăm phần trăm bắt tay bà “đầm ta” cách kính cẩn khơng ngờ Bà khanh khách cười, tiếng Pháp làu làu, tiếp chuyện tự nhiên, mà bệ vệ, mà sang trọng!” Tác giả khéo xen vào lời bình luận mình: “Một cảnh khiến ta có cảm tưởng dễ chịu thấy người đàn bà dân nước “dãm man”, lấy chồng người bảo hộ hẳn hoi mà khơng lép vế.” Lấy tây làm kỹ nghệ.” Hai bên gia đình bình đẳng Người đàn bà An Nam quên hẳn dân nước bị bảo hộ Dường tác giả “đề cao”, tự hào người vợ An Nam Nhưng chữ “đầm ta”, “kính cẩn khơng ngờ”, “lấy chồng người bảo hộ hẳn hoi mà khơng lép vế để lại cho độc giả cảm nhận thái độ mang tính châm biếm, buồn cười Tác giả thấy lạ khác với phong tục nước ta Phụ nữ nước ta dịu dàng, kín đáo, khơng có kiểu “khanh khách cười”, lả lơi với người khác giới Đồng thời, dân nước An Nam – nước bị Pháp bảo hộ ôn hòa, nhã nhặn với giặc ngoại xâm “Cảm tưởng dễ chịu” cách nói khiêm tốn nhẹ nhàng Một cảnh trái ngược với thật, lại xảy trước mắt Vũ Trọng Phụng ơng ta nhìn việc dễ chịu cho 18 Lại câu hỏi đầy hài hước khơng phần dí dỏm, trêu đùa chứng kiến tên lính cãi với bà Kiểm Lâm Dù biết cãi có liên quan đến kỹ nghệ lấy Tây đốn biết quan hệ hai người Họ hai vợ chồng với cách nói đùa vui dí dởm: “Người lính…chồng khách hàng” Vì hành động ngỗ ngược người đàn bà để vũ Trọng Phụng đặt nghi vấn mối quan hệ hai người nhằm tạo nên lôi hấp dẫn cho người đọc Khi nói nhân duyên gái An Nam với lính Tây, Vũ Trọng Phụng gọi “những phối hợp” Bình thường hay phối hợp đồ (quần với áo) xem chúng có hợp khơng để mặc vào làm cho thêm đẹp Cịn Vũ Trọng Phụng gọi hôn nhân “những phối hợp người với người” Quần áo ta lựa đến thích hợp mặc, cịn người với người kỹ nghệ lấy Tây khơng cần biết hợp hay khơng, đáp ứng diều kiện thành đơi Những hôn nhân gần giống kỹ nghệ để kiếm sống kỹ nghệ có đủ chiêu trị mánh khóe để cướp đoạt, lừa dối Trong nhân khơng có tình u thương mà thay vào tiền, miếng ăn Cách nói Vũ Trọng Phụng lột tả hết chất việc Khi nói người lính Tây Vũ Trọng Phụng có cách ví von ngộ nghĩnh Tác giả ví họ hổ đầy uy quyền sức mạnh: “Dù xưa (…)một kẻ sát nhân xoàng, người lê dương ơng cọp Họ thường có gan, mật to phi thường Nếu họ phải lấy người vợ đất Nam Việt hùm thiêng sa cơ.” Những người lính dũng mãnh, xơng pha trận mạt, giết người Với họ, khơng có đáng sợ nữa, đặt chân đến vùng đất An Nam lấy người vợ An Nam “Hùm thiêng sa cơ” Dù hổ có dũng mãnh, bạo ngược đầy uy quyền đặt chân đến gặp thất bại thảm hại tay người vợ Có lẽ anh hùng qua ải mỹ nhân Một tranh biếm họa tác giả vẽ Một bên me Tây thản nhiên nằm chờ chồng đến cưới, bên Khương Tử Nha điềm tĩnh ngồi câu chờ đấng minh quân xuất Tuy khác mục đích giống vẻ bình thản ngồi chờ chờ bất chấp thời gian Trước thực sống phũ phàng, người phụ nữ khơng cịn đường lựa chọn khác “Cũng trắng cẩn thận đấy, song q kệch nào! Chỉ bình tĩnh đáng phục! Ôi! Lã Vọng! Cụ thử sống lại mà xem vẻ mặt người đàn bà ngồi bó tay chờ…cơng danh mà thản nhiên đến thế, cụ nghĩ lại lúc có tâm thần thư thái lúc ngồi câu, xem cụ có phải kính phục cái“triết học” me khơng!” Mượn điển tích “Lã Vọng” Trung Hoa để bày tỏ thái độ trước vẻ bình thản me Tây chờ chồng Cuộc sống làm 19 cho người trơ trước tình Theo đó, nhân phẩm lòng tự trọng bị phớt lờ Cách nói tác giả kiểu “gọi trời khơng thấu” Một giọng điệu châm biếm nhẹ nhàng bình luận trận chiến bà Kiểm Lâm với tên lính Bà Kiểm Lâm bị tên lính tát vào mặt đau đớn tủi phận Những tác giả nói kiểu khác, kiểu nói ngược: “tặng vợ (quay hàm)” Như muốn làm giảm đau đớn cho người đọc Cách nói bị động nhằm tạo cho người đọc lôi cuốn, hấp dẫn đầy kịch tính câu chuyện “Ơng hàng xóm bị cái“ơng chồng bị vợ đuổi” đấm đá cho trận không tiếc tay.” Tác giả mang cười mỉa mai anh chồng thô bạo mà cho thấy hỗn loạn, đảo lộn mối quan hệ người Một giọng điệu khác mà tác giả sử dụng mang tính trào phúng khơng phải cười hóm hỉnh mà đầy mỉa mai, châm biếm Sự châm biếm, mỉa mai cách nói trái ngược với thái độ châm chọc, chế giễu qua thể quan điểm phê phán người nói Sự mỉa mai, châm biếm tác phẩm có lời tác giả, có tác giả mượn lời nhân vật để thể Như ghen tng, tên lính Tây hắt gáo nước lạnh vào mặt Vũ Trọng Phụng “Phải! Một trăm thằng” Lời nói thể mỉa mai ta Đó vơ đủa nắm muốn chụp mũ đối phương phản bác lại lý lẽ người khác Hắn cho biết tất cả, lý lẽ Cuối tình trước tên lính cịn để lại lời hăm dọa nhẹ nhàng hai chữ “hầu hạ” hứa hẹn xô xát đẫm máu Hành động ghen tuông tên lính lại tác giả hiểu thơng cảm cho với lý “Điều cầm bác lính lê dương ấy, thấy người trẻ tuổi lạ mặt giang sơn mà nóng, tất nhiên có phen bị vợ, hạng phụ nữ Việt Nam lấy Tây lừa dối hẳn hoi rồi.” Thông thường từ “hạng người” để loại người xấu xa tác giả lại đích danh vào “hạng phụ nữ Việt Nam chuyên lấy Tây” Sự mỉa mai đủ để người đọc thấy hành động ghen tng tên lính có cở sở Bằng giọng điệu châm biếm sắc sảo, Vũ Trọng Phụng đưa người lính từ bậc nam nhi “đầu đội trời chân đạp đất” thành kẻ phải chịu khuất phục chân me Tây vùng đất Thị Cầu Trong giọng trào phúng Vũ Trọng Phụng, người đọc nhận giọng đả kích mạnh mẽ Đả kích phê phán, lên án cách gay gắt việc trái với đạo lý sống Ở tác giả dùng giọng điều đả kích để phê phán, lên án hành động me Tây tên lính Tác giả Đi-Mi-Tốp kể người vợ Những người vợ “đứa trẻ ốm yếu mười hai lần nhơ bẩn” Vì bị lừa gạt hết mười hai lần nên Đi-Mi-Tốp đau khổ hận thù người đàn bà Hễ nhắc tới dường ta tức tối căm thù Trong người vợ mà ơng kể có vài trương hợp thể thái độ chà đạp sỉ nhục nhân cách cách thê 20 thảm: “Ngày thường cãi cọ nhau: mắng tơi khốn nạn ghen tng, tơi mắng khốn nạn đĩ thoã.” Trong lúc cãi hai vợ chồng, lúc tức giận họ nói nặng lời với không dành tặng cho lời Nhưng cặp vợ chồng họ “dành tặng” cho từ “khốn nạn, đĩ thỏa” chuyện bình thường họ muốn lên án đối phương nên ngôn ngữ nặng nề thể rõ thái độ Khi Đi-Mi-Tốp đề cập đến trí tuệ vợ “Hai nữa, hai xấu q Ơng Trời tơi! Xấu mà lại ngu, thật kỷ lục ngu.” Những lời Đi-Mi-Tốp đánh mạnh, đánh thẳng vào phận me Tây xấu xa lúc Đó thực, dù khơng có tốt đẹp, tác giả phải thể để người đọc thấy rõ trạng xã hội 2.1.2 Giọng điệu thông cảm, chia sẻ Cảm thơng, chia sẻ nghĩa hiểu hồn cảnh khó khăn số phận cảnh đời bất hạnh, qua chia sẻ phần khó khăn, tâm tư tình cảm, để giúp đỡ họ vượt qua khó khăn Trong thiên phóng tác giả thể cảm thông chia sẻ số me Tây bà Kiểm Lâm, Dun, Ái Tích,… Đặc biệt ơng ln quan tâm đến đứa trẻ lai “vô thừa nhận” tương lai chúng mập mờ u tối người lính Tây Sự cảm thơng chia sẻ tác giả thể giọng thống buồn có chút băn khoăn thực sống Vũ Trọng Phụng sinh lớn lên hồn cảnh đầy khó khăn, gian khổ Gia đình ơng gia đình “nghèo gia truyền” Ơng mồ cơi cha từ lúc bảy tháng tuổi nên sống khó khăn Mặc dù ham học ơng phải nghỉ để phụ giúp mẹ phần gánh nặng gia đình Do sớm bươn chải với đời để kiếm sống nên ông hiểu thông cảm, chia sẻ với người có hồn cảnh khó khăn, nghèo khổ Qua ông muốn thay đổi xã hội Ông viết lên cho người thấy xấu xa, thối nát xã hội đương thời nhằm cảnh tỉnh người Từ ta cảm nhận văn chương Vũ Trọng Phụng giàu tình cảm chân thật Mở đầu tác phẩm tác giả thể cảm thơng cho người lính Tây, ta có hành động khơng thiện cảm với Vũ Trọng Phụng Tác giả đứng vị người khác để hiểu họ: “Nghĩ kỹ người ta có quyền nghi ngờ sinh với Lẽ thứ người Âu Đơng Dương có thói quen thấy người xứ làm báo nghi cho làm hội kín thấy người ăn vận âu phục lại gần nhà có nghề chim vợ Tây! Và lẽ thứ hai cái…“Kỹ nghệ lấy Tây” nữa.” Bị ghen tng, hăm dọa cách vô cớ mà ông lại bênh vực cho người hăm dọa mình, điều thật kỳ lạ Phải trước đặt chân đến nơi Vũ Trọng Phụng tìm hiểu đơi điều lối sống nơi có chuẩn bị tâm lí trước nên xử lý tình cách bình tĩnh mực Dù kẻ “ngoại bang” tác giả không gay gắt tiếp xúc với họ 21 Qua việc tìm hiểu thông tin, ông chứng kiến nhiều cảnh học nghề dạy nghề me Tây có nhiều kinh nghiệm truyền đạt lại cho “học trị” Chứng kiến mà phải chạnh lịng cách đối xử theo kiểu “dì ghẻ chồng” “- Cái gì? Kiến vào bơ à? Tiên nhân mẹ nhà mày nữa! Làm với ăn! Chỉ ngồi lỳ mẹ người ta ấy, khơng cịn biết trơng đến cả!” Thật xót xa cho gái kia, phải chịu tủi nhục, ngậm đắng nuốt cay mà chờ hội lấy chồng Giọng tác giả lúc nhẹ nhàng, thống buồn cho số phận gái ấy, ông muốn can thiệp đành bất lực đứng nhìn.“Một nàng tên Duyên bị chửi việc khiến động lịng trắc ẩn tơi Tôi muốn can thiệp Chưa thể can thiệp ngay, tơi chạy chỗ mành mà nhịm Thế đủ tỏ lịng săn sóc rồi: tơi bỏ cốc cà phê ” Thấy bất công ngang trái ơng “động lịng” thương xót Tuy xót xa, cảm thông cho thân phận cô gái, muốn bênh vực cho phải bình tĩnh lại mà cho qua Người phụ nữ đáng thương làm việc cực lực, vất vả đầy tớ để chờ chồng cưới, hội chưa thấy đâu cay đắng, tủi nhục cô phải gánh chịu ngày Tác giả dường thở dài trước tình cảnh gái ấy: “Ấy người mà người ta nuôi để chờ đến lúc quăng cho Tây phương.”.Thân phận người gái lúc giống hàng chờ đến lúc “xuất kho”, chờ để “quăng” cho lính Tây lấy làm vợ Dù viết phóng để phản ánh thực điều đáng trân trọng tác giả bày tỏ chân thành cảm xúc Điều làm cho phóng khơng khơ khan cịn thể tâm hồn đầy tình cảm tác giả 2.2 Ngơn ngữ Ngơn ngữ thiên phóng thường kèm với hành động nhân vật Qua tác giả khái quát nên tính cách phẩm chất họ Ngơn ngữ thiên phóng tác giả sử dụng chủ yếu ngôn ngữ đối thoại Trong ngơn ngữ đối thoại ta thấy có phân định rõ ràng vai vế nhân vật, chủ, người bị phụ thuộc đối thoại cịn có xen vào ngôn ngữ miêu tả cử lời bình luận tác giả Qua cho thấy đa dạng cách sử dụng ngôn ngữ Vũ Trọng Phụng Ngôn ngữ đối thoại nhân vật mang tính khn phép phân định rõ ràng người kẻ Người la mắng, dạy bảo kẻ phải khép nép phục tùng Khi Dun nói chuyện với bà Cẩm phải “dạ, thưa”, dù có bị la mắng hay bị đánh khơng trả lời, cãi lại Mặc dù bị bà Cẩm la mắng cách tệ trước người Dun đứng im, khơng khóc lóc, cãi cọ hay tỏ tức giận mà giữ thái độ chịu đựng: “Chợt thấy tiếng bà Cẩm gắt: - Làm mà lâu thế? Lúi húi thế? Có thấy mẩu bánh khơng? Đến giọng thản nhiên khơng run sợ đáp lại: 22 - Thưa cơ, có bánh, hộp bơ đặc kiến - Cái gì? Kiến vào bơ à? Tiên nhân mẹ nhà mày nữa! Làm với ăn! Chỉ ngồi lỳ mẹ người ta ấy, khơng cịn biết trơng đến cả! …… Dun đứng im cúi đầu Không cãi nhận lỗi” Sự đan xen ngôn ngữ miêu tả cử đối thoại nhân vật phóng gớp phần thể rõ tính cách nhân vật với dáng vẻ bình thản ngồi “ngấm nghía” hội kiến Đi-Mi-Tốp với Ái Tích cho thấy lão luyện bà Đội Tứ: “Những lời tiến cử khiến chẳng dám coi thường bà già trạc 60tuổi, tóc mun pha màu bạc, mắt hỏng, mũi dọc dừa tô điểm cho mặt Tây phương, lại nhuộm đen, ngồi thản nhiên nhai trầu bỏm bẻm ngắm nghía cuộc“hội kiến” Đi-mi-tốp với Ái Tích Cái vẻ thản nhiên bà Đội Tứ lúc mà đáng sợ, Đi-mi-tốp vừa nói với Ái vừa nhìn trộm bà ta Đi-mi-tốp có dáng diều hâu bay cao lăm le nhìn bọn gà con, song nơm nớp sợ mỏ cánh gà mẹ.” Sự “ngắm nghía” cách nhìn chăm chú, quan sát cách tỉ mỉ để giữ cân cho hội kiến Cách miêu tả cử cho thấy quan sát cách bao quát tác giả qua hành động nhân dù lớn hay nhỏ, dù nhiều hay ơng ý miêu tả xây dựng cách chân thực Có trị chuyện hay đối thoại xen có vào lời bình luận tác giả Như bình luận cãi bà Kiểm Lâm với tên lính Tây tác giả đưa nhận định mình: “Bốp cái, tát vội chấm câu cho câu mắng nhiếc với đe doạ“lăng loàn” Người vợ lùi lại đằng sau hai bước, hai tay bưng giữ lấy mặt cúi đầu đứng im Nhưng, than ôi! Anh chồng lại muốn cho vợ nói Vì lú cấy xơng vào, hai bàn tay nắm lại mà tặng vợ “quai hàm” sân đánh bốc muốn cho kẻ địch bị miếng “nốc ao”để chiếm giả vậy!” Lời bình luận giống vẽ trước mắt người đọc trận đấu võ thật diễn hai bên không cân sức Thế thắng nghiêng bên, lúc tác giả vào vai nhà bình luận quan sát trực tiếp nói diễn biến trận đấu cách chân thực khách quan làm cho người đọc dễ hình dung nắm bắt diễn biến câu chuyện Bằng lối viết phóng dầy dặn kinh nghiệm, tác giả xây dựng ngôn ngữ nhân vật qua đối thoại trực tiếp Các đối thoại có đủ hình thức có phân định vai vế, hay có đan xen vào ngơn ngữ miêu tả cử xen lời bình luận Từ tạo nên đa dạng nghệ thuật xây dựng ngôn ngữ, hành động làm bật cá tính đặc trưng nhân vật Kết cấu Nói đến nghệ thuật phóng văn học khơng thể bỏ qua nghệ thuật kết cấu Nghệ thuật giúp cho tác giả liên kết tình tiết kiện tác phẩm trở nên 23 logic, chặc chẽ Sự liên kết kiện tình tiết phóng văn học tn theo trật tự khơng gian thời gian từ đầu đến cuối phá vỡ trật tự Trong phóng “Kỹ nghệ lấy Tây” lối kết cấu chia thành hai loại Kết cấu theo kiểu mảnh ghép kết cấu chương hồi 3.1 Kết cấu kiểu mảnh ghép Đây lối kết cấu quan trọng phóng “ Kỹ nghệ lấy Tây” Kết cấu theo kiểu mảnh ghép nghĩa tác giả ghép kiện gần giống giống thành chương nhằm mục đích gợi mở lý giải dẫn nhập vào tác phẩm để tạo nên lôi hấp dẫn cho người đọc Kết cấu khơng có bó buộc không gian thời gian nên kiện tác gải xếp theo dụng ý riêng Trong phóng này, việc Vũ Trọng Phụng sử dụng lối kết cấu theo kiểu mảnh ghép nhằm mục đích thay đổi khơng gian thời gian diễn kiện Khơng tác giả cịn sáng tạo thêm kiện đan lồng vào để làm bật quan niệm làm bật quan niệm nhân vật Đọc qua chương đầu phóng ta thấy kết cấu thể rõ nét Ngay từ lúc đặt chân đến đất Thị Cầu Vũ Trọng Phụng phải “đụng độ” với tên lính Tây với mặt đầy tợn ghen tuông Sự việc tác giả xử lý cách khéo léo êm xui Qua việc tác giả rút nhìn thẳng thắng nghề lấy Tây Hành động ghen tng vừa nói lên tầm nhìn hạn hẹp tên lính vừa đặt dấu chấm hỏi tên lính Tây lại làm “Những phối hợp số đông phụ nữ nước nhà với người Tây phương liệu có đáng nhân duyên hẳn hoi khơng? Hay là, như…, hao hao giống… phảng phất…đáng gọi thứ “kỹ nghệ”?” Tác giả đặt dấu chấm hỏi đầy mỉa mai nghi ngờ kỹ nghệ Việc đặt câu hỏi tác giả không quên đưa dẫn chứng để thuyết phục người đọc Những dẫn chứng không xảy thời diểm, không theo trật tự không gian thời gian mà tác giả xếp lại thành dẫn chứng để lý giải kỹ nghệ Ban đầu tác giả nói gặp gỡ hai gia đình Pháp gia đình Pháp –Việt Thời gian vào buổi sáng với tiếng chuông vang vùng trời Địa điểm trước nhà thờ Hà Nội “Bà khanh khách cười, tiếng Pháp làu làu, tiếp chuyện tự nhiên, mà bệ vệ, mà sang trọng!” Cuộc trò chuyện diễn tự nhiên, lịch Họ thản nhiên nói chuyện với mà không cần dân nước bảo hộ, đâu dân nước bị bảo hộ Phải ý tác giả muốn nói thứ kỹ thuật giao tiếp mà kỹ nghệ lấy Tây mang đến cho họ Ngay tác giả chuyển sang cảnh khác Lúc không gian thời gian thay đổi Sự việc lúc không nối việc trước, không xảy thời gian địa điểm Khơng cịn khơng gian thời gian buổi sáng nhà 24 thờ Hà Nội mà thay vào “một buổi sáng kia” Tại phiên tòa xét xử me Tây mạnh dạng, can đảm thú nhận nghề lấy Tây Câu trả lời phần lý giải thuyết phục người đọc câu hỏi tác giả Và giúp cho người đọc tin nghề lấy Tây có thật Đó kỹ nghệ hẳn hoi Sự thay đổi không gian thời gian diễn rõ ràng Ban đầu tác giả trò chuyện với bà hàng nước sau tác giả thay đổi hàng loạt đại điểm diễn kiện Theo xếp thay đổi không gian thời gian tác giả bắt đầu trò chuyện với bà hàng nước “Nhà bà hàng nước” sau ơng kể đến Khơng gian bối cảnh “trước nhà thờ chính, Hà Nội” , lại chuyển sang “một nhà Tây nhỏ vùng Châu Thành”, sau đến không gian thời gian “ở làng Cổ Mễ” cuối ơng quay lại tiếp tục câu chuyện chỗ cũ “nhà bà hàng nước” Liên tiếp thay đổi không gian thời gian diễn kiện đảm bảo logic tác phẩm Không xếp kiện theo chủ ý tác giả mà ơng cịn có sáng tạo lồng vào kiện để góp phần làm rõ quan điểm nhân vật Như gặp gỡ bà Cẩm – me Tây hưu, qua tác giả biết trình hoạt động me Tây khác Rồi chứng kiến cảnh học nghề truyền nghề bà Cẩm Bà tập tàng cho Duyên - me Tây chập chững bước vào nghề bị bà Cẩm quát la mắng đủ điều xếp tình tiết, kiện thay đổi khơng gian thời gian chen vào đoạn đời Duyên Đoạn đời tố cáo Duyên tội khơng thủy chung với chồng Đoạn đời “mộtbuổi chiều…”dù có chồng Duyên cịn tính lẵng lơ dám trêu chọc trai đám đông: “Hỡi anh đường quan… Dừng chân đứng lại em than lời!” Một người vợ với tiểu sử đầy tội lỗi cưới cho Thế nên nàng dấn thân vào nghề lấy Tây để tìm chốn dung thân Bằng cách ghép nối kiện, tác giả cho thấy đời me Tây gian truân Đang trò chuyện với bà Đội Tứ, tác giả dẫn dắt vào câu chuyện khác quãng đời Ái Tích Sự dẫn dắt nhằm lý giả cho người đọc hoàn cảnh đường đẩy đưa hai chị em họ bước vào đường lấy Tây Còn số phận Ái Tích khốn đốn bà Kiểm Lâm nhiều gia cảnh hai người nghèo khổ phải làm thuê kiếm sống Ái vừa xinh đẹp vừa giỏi giang Tích nên ơng bà chủ thương Người xưa nói “hồng nhan bạc mệnh” Ái bị ông chủ gạ gẫm cướp trinh trắng người gái Chưa hết đau khổ, tủi nhục Ái bị bà chủ đuổi việc Tích với Ái Từ Ái suy nghĩ bi quan không người chồng An Nam chấp nhận người vợ trao thân cho người khác Mất trinh trắng Ái xem nỗi tủi nhục, vết nhơ đời 25 Nghĩ đến thân phận chẳng cịn để mất, khơng cịn phải sợ Ái nghe me Tây định nhắm mắt bước vào nghề lấy Tây Nghệ thuật kết cấu theo kiểu mảnh ghép tạo nên hấp dẫn lơi từ đầu cho phóng này, giúp cho tác giả Tác giả phác họa số phận hồn cảnh điển hình người phụ nữ bước vào nghề lấy Tây Từ sống bình thường, tự do, họ có gia đình hạnh phúc mối tình đẹp, phút chốc họ bước vào nghề lấy Tây đầy nghiệt ngã Không ơng cịn cho độc giả thấy mánh khóe tình vi, ma mảnh sống me Tây Nó dần trở thành kỹ nghệ để độ thận Qua ta rút nhìn chung đa số me Tây người chán đời, chán ngán sống Vì sống làm cho họ đau đớn tủi nhục Từ họ có cách nghĩ bi quan, thiếu suy nghĩ Lối kết cấu nhằm mục đích cho người đọc thấy trớ trêu số phận, khốn hoàn cảnh đẩy đưa người phụ nữ vào bước đường Họ khơng cịn lựa chọn khác chấp nhận bước vào nghề lấy Tây cách tự nguyện 3.2 Kết cấu chương hồi Kết cấu chương hồi đặt trưng thể loại tiểu thuyết, phóng văn học lối kết cấu vận dụng thành công Tác dụng lối kết cấu chương hồi nhằm mục đích giới thiệu khái quát nội dung tác phẩm Việc chia thành chương làm cho người đọc dề theo dõi nắm bắt nhanh nội dung tác phẩm Như chương hai tác giả đề tên “Cự môn thê thiếp” Nhưng tử vi nói trọn vẹn “Cự mơn thê thiếp, đa bất mãn hồi”, theo giải thích tử vi cự mơn thê thiếp hiểu nơm na nghĩa lận đận tình dun, gia chủ lấy nhiều vợ khơng sống chung với người vợ hết Không cần phải đọc hết chương ta đốn phần nội dung nói tình dun Tồn chương hai nói câu chuyện tình dun lão lính Đi-Mi-tốp, tất người vợ mà cưới mười hai, chia tay hết Có người ơng bỏ cịn có người bỏ ơng ta Tên chương gắn với nội dung, ý nghĩa Tuy chia kết cấu theo chương hồi bố cục tác phẩm có phân chia theo truyền thống Bố cục gồm có ba phần dẫn dắt, giải vấn đề kết luận Phần dẫn dắt chương “Đầu tai” phần đặt vấn đề cho tác phẩm, phần giải vấn đề gồm từ chương hai chương chín phần tìm hiểu sâu nhằm giải vấn đề khúc mắc nghề lấy Tây cuối phần kết luận gồm chương cuối tổng kết lại đạt thái độ dư luận xung quanh phóng Sự sáng tạo lối kết cấu chương hồi tác giả chương hệ thống nhân vật, khám phá “Kỹ nghệ lấy Tây” Hệ thống nhân vật khơng 26 giống khơng có lặp lại nhân vật, nhân vật xuất lần chương mà Nhưng hệ thống nhân vật có mối liên hệ với Trong tác phẩm khơng nói rõ quan hệ người này, tác giả làm việc với nhân vật chương kết thúc bắt đầu chương sau gặp nhân vật nhờ vào “giới thiệu” nhân vật trước Chẳng hạn chương một, tác giả trò chuyện với bà hàng nước, đặt vấn đề sau đầu chương hai đối thoại với Đi-Mi-Tốp nhờ vào giúp đỡ bà hàng nước Hay để gặp bà cẩm chương bốn phải nhớ đến thư bà Kiểm Lâm gửi cho bà Cẩm,… Qua tác giả gặp nhiều người để thu thập nhiều tư liệu, thông tin để viết nên phóng Có thể nói, kết cấu chương hồi Vũ Trọng Phụng vận dùng cách sáng tạo đạt thành công đáng kể Bên cạnh việc cung cấp thành thơng tin quan trọng bày tỏ thái độ để độc giả nắm bắt thực số phận người phụ nữ Việt Nam lấy chồng Tây Vũ Trọng Phụng mang đến cho người đọc nét độc đáo, tiêu biểu nghệ thuật phóng Tác phẩm khơng có dung lượng đồ sộ lại có giá trị to lớn III Bình luận giá trị tập phóng “Kỹ Nghệ Lấy Tây” Ai lần đọc qua trang phóng Vũ Trọng Phụng hẳn khơng thể ngi ngoai cảm xúc sau gấp lại dịng chữ cuối Kĩ Nghệ Lấy Tây thiên phóng làm người ta đăm chiêu, trầm tư qua Đồng thời, đánh thức lịng người câu hỏi xã hội ngày Thiên phóng làm rung động trái tim bạn đọc, trình trước mắt bạn đọc bao xấu, bao đau thương xã hội lố lăng đồi bại khứ Không vậy, trang viết dội vào lòng người câu hỏi khắc khoải cho thực qua thực ngày Tập phóng Kĩ Nghệ Lấy Tây với dung lượng không quy mô sức hút giá trị với bạn đọc, văn học- nghệ thuật xã hội khơng thể nói cách đơn giản Nếu Kỹ Nghệ Lấy Tây đặt vòng tay thời gian, thiết nghĩ ngày hôm thiên phóng khơng thuộc q khứ Nếu đặt vào vịng tay dịng văn học Việt Nam thiên phóng tâm điểm để bao người muốn biết muốn hiểu tác giả Vũ Trọng Phụng hay thể loại phóng văn học ta Sức hút thật tài Vũ Trọng Phung làm nên thiên phóng văn học chân điều đảm bảo phần tồn Kỹ Nghệ Lấy Tây Nếu xét bình diện nội dung, bạn đọc sau đọc xong Kỹ Nghệ Lấy Tây thêm hiểu biết, thêm căm phẫn xót xa cho xã hội qua Một xã hội lố lăng, đồi bại, xã hội mà đồng tiền thước đo thứ, tình cảm người, tình nghĩa vợ chồng Vũ Trọng Phụng không đơn phản ánh thực xã hội mà theo Phùng Tất Đắc Vũ Trọng Phụng “ ghi thực, lại ghi 27 thực trạng thực nữa: ghi trạng thái biến chớp mắt, trạng thái phức tạp hỗn độn bình dị linh hoạt thực ngày xơ đẩy quanh mình” Kỹ nghệ lấy tây khơng lột tả thực sống Me Tây, tả lại hay thuật lại anh phóng mà tác phẩm nói lên trạng, vận động, trạng thái bên thành thị lúc Tác phẩm phản ánh tha hóa đời sống thành thị qua sống, hành động suy nghĩ me Tây hay lính lê dương Trong tha hóa đời sống thành thị năm ấy, số phận me Tây (gái mại dâm cao cấp Lục Sì ) ơng phản ánh cách chân thực hài hước “Lấy tây” nghề, kĩ nghệ hành động, việc làm Cái nghề trá hình “ lấy tây” tái tác phẩm thước phim chỉnh chu từ đầu tới cuối, có vị sư tổ: Bà Đội Chóp, Bà Kiểm Lâm,v.v….có người học nghề có quy luật nghề nghiệp Quy luật nghề nghiệp gắn với người đàn bà đồng tiền, gắn với người đàn ơng vì“ nhục dục” Hôn nhân họ trao đổi mục đính riêng Những người không đến xã hội, đến đứa lại đời , điều mà họ quan tâm thỏa mãn điều mà muốn Sự tha hóa đạo đức, mài mòn nhân cách người trượt dài trượt dài đường đồi bại Những me Tây, lính tây đến từ nước khác tâm điểm Kỹ Nghệ Lấy Tây Cuộc đời người vận động dựa vào trạng thái đồng tiền dường điều sống chi phối họ Trong tác phẩm Vũ Trọng Phụng khơng nói đến số phận me Tây mà khái quát trạng làm me Tây phong trào Phong trào cịn tồn đố kị, ghen ghét lần nhau, có tượng “ cá lớn nuốt cá bé”, có dáng dấp chế độ tổ chức hay phong trào Với dung lượng chữ không nhiều, Kỹ Nghệ Lấy Tây để lại cho lòng người trăn trở xã hội qua, giá trị truyền thống dân tộc mất, nhân cách hay tâm hồn dần lu mờ bóng dáng đồng tiền Giá trị phóng Kỹ Nghệ Lấy Tây không nằm thời đại, không phản ánh thực thời đại, đánh hịi chng cảnh tỉnh người thời đại mà tác phẩm để lại giá trị ngày Đọc xong Kỹ nghệ lấy Tây bạn đọc có lẽ rung nhớ đến thơng tin gây xơn xao năm nay, tượng người Việt lấy chồng Hàn quốc Tại lấy chồng Hàn Quốc? Tại thông tin đau thương báo cho gia đình gái lấy chồng Hàn Quốc? Đó câu hỏi đáng để ngày quan tâm Kỹ nghệ lấy Tây nói me Tây, nói số phận đau thương, bất hạnh, có phần đáng giận đáng thương Còn ngày nay, số phân cô gái lấy chồng Hàn Quốc có lẽ đáng thương đáng giận Giữa xã hội độc lập tư hoàn tồn, gái lại theo dấu vết có phần làm nghĩ đến me Tây mà Vũ Trọng Phụng nhắc đến Giá trị thiên phóng văn học khơng 28 nằm khoảng thời gian, không gian thời mà thời đại khác góp phần cảnh tỉnh soi sáng tượng tương cận với tác phẩm Nếu độc giả xét góc độ nghệ thuật Kỹ Nghệ lấy Tây thiên phóng mẫu mực để bạn đọc học hỏi nghiên cứu Tại đây, ngòi bút Vũ Trọng Phụng mang đậm chất riêng ơng Ơng đặt tác phẩm góc nhìn anh phóng viên, điểm nhìn, điểm tả, điểm thuật thuận lơi, linh hoạt cho thiên phóng Chính cách trần thuật dẫn dắt bạn đọc đi, theo sát nhìn thấy việc, kiên trước mắt Hơn phóng ơng, chất tiểu thuyết yếu tố góp phần tạo nên giá trị nghệ thuật tác phẩm Kỹ Nghệ lấy Tây khơng nằm ngồi quy luật tính chất phóng ơng, chất tiểu thuyết phóng góp phần dẫn dắt bạn đọc phiêu lưu nhân vật phóng viên tác phẩm Một điểm cần ý đến tác phẩm điểm nhìn trần thuật tác phẩm, bao bọc lớp vỏ anh phóng viên Vì thế, câu chuyện thông tin biết trước hấp dẫn người đọc với bất ngờ Dường dõi theo chân anh phóng viên, chuyện tác phẩm dấu chẩm hỏi độc giả song hành tác phẩm, điểm nhìn khám phá trả lười câu hỏi Vũ Trọng Phụng đưa bạn đọc anh phóng viên bắt đầu với đoạn đối thoại hài hước, kì lạ đau xót trước tịa với câu trả lời nghề lấy Tây Một nghề kì lạ thu hút bạn đọc đưa bạn đọc đến trang sách cuối “Kỹ Nghệ Lấy Tây” thiên phóng để lại giá trị nội dung nghệ thuật cao Tại người ta khám phá hiểu qua, lí giải điều xấu xa từ đâu đến, thông cảm căm phẫn lẫn thương xót cho người xã hội ấy, cho thứ Thiên phóng hồi chng đánh thức, cảnh tỉnh người trượt dài tha hóa, người bên bờ vực tha hóa nhân cách lương tâm Một xã hội mảnh đời qua chuyện riêng khứ, Vũ Trọng Phụng để lại cho đời nỗi lịng chân tình danh cho quê hương, đất nước IV Tổng kết Có thể nói, Vũ Trọng Phụng bút phóng xuất sắc văn học Việt Nam Ông phong “ Ông vua phóng Bắc Kỳ” Điều làm nên tên tuổi ơng? Có lẽ, chất văn khơng lẫn vào ơng Ơng viết phóng xuất phát từ vấn đề có thật xã hội khám phá, lý giải Những vấn đề tái lại cách sinh động quan điểm nhân vật “ tôi” Vấn đề Phóng Kỹ nghệ lấy Tây Cạm bẫy người, Lục Sì, Cơm thấy cơm cơ… gốc tối tồn xã hội đương thời bành trướng Mọi người điều nhận thấy tồn khơng dám đối mặt Vũ Trọng Phụng đối diện, dấn thân nâng vấn đề 29 thành đối tượng điển hình văn học Mà đến ngày người cịn trăn trở, bàn bạc chúng Trong phóng Vũ Trọng Phụng có chất tiểu thuyết điều dẫn dắt người đọc đến tận tác phẩm, làm cho giới nhân vật phóng trở nên linh hoạt đầy đặn Bên cạnh lôi phóng sự uyển chuyển nhìn sắc bén buộc người đọc phải nhìn vào thật Dù đời Vũ Trọng Phụng nhắn ngủi, thời gian sáng tác vỏn vẹn chín năm những đứa tinh thần ông trường tồn theo thời gian Ơng góp phần việc phát triển, hồn thiện thể phóng Đồng thời khẳng định tên tuổi mình, xưng đáng với danh hiệu ơng vu phóng 30  Tài liệu tham khảo: http://text.xemtailieu.com/tai-lieu/gia-tri-tap-phong-su-ky-nghe-lay-tay-cua-vutrong-phung-220191.html http://www.vietnamvanhien.org/KyNgheLayTay.pdf http://thethaovanhoa.vn/van-hoa-giai-tri/ky-nghe-lay-tay-lam-moi-vu-trong-phungn2009010210197890.htm http://giaoan.violet.vn/present/show/entry_id/2454728 http://viptruyen.vn/@forum/f39/ky-nghe-lay-tay-vu-trong-phung-2048.html 31