Mục đích nghiên cứu
Luận văn này phân tích các hình tượng nhân vật nữ trong các tác phẩm văn học Hàn Quốc đương đại tiêu biểu, nhằm làm rõ vai trò và địa vị của phụ nữ Hàn Quốc trong gia đình và xã hội Bên cạnh đó, bài viết cũng tìm hiểu những nguyên nhân ảnh hưởng đến cuộc sống của phụ nữ Hàn Quốc hiện đại.
Lịch sử nghiên cứu vấn đề
Tại Hàn Quốc, đã có nhiều sách và nghiên cứu về cuộc sống của phụ nữ, nhưng nghiên cứu về hình ảnh phụ nữ Hàn Quốc đương đại qua văn học vẫn còn hạn chế Các nhà nghiên cứu trước đây chủ yếu tập trung vào ca dao, tục ngữ trong văn học cổ trung đại, dẫn đến thiếu sót trong việc khai thác các tác phẩm văn học hiện đại Điều này mở ra cơ hội cho các nghiên cứu sâu hơn về hình ảnh và vai trò của phụ nữ trong xã hội Hàn Quốc ngày nay.
Bài viết khám phá 8 góc nhìn độc đáo của các nhà văn nữ, đồng thời so sánh các tác phẩm của họ với những tiêu chuẩn Nho giáo Trung Quốc trong quá khứ Các nghiên cứu này nhấn mạnh sự khác biệt và ảnh hưởng của các chuẩn mực văn hóa đối với sáng tác của nữ giới, mở ra những hiểu biết sâu sắc về vai trò của họ trong văn học.
Tại Hàn Quốc, có nhiều đầu sách quan trọng về phụ nữ, bao gồm "여성 속담 사전" (Từ điển tục ngữ về phụ nữ) của Song Jae Seon (1998), với gần 5.000 câu tục ngữ phản ánh nhiều chủ đề văn hóa xã hội, trong đó nổi bật là 60 chủ đề về hình ảnh người phụ nữ Ngoài ra, "우리 여성의 역사" (Lịch sử về phụ nữ) của Viện nghiên cứu phụ nữ Hàn Quốc (1999) trình bày sự thay đổi địa vị của phụ nữ Hàn Quốc qua các giai đoạn lịch sử Cuối cùng, "한국 여성사 깊이 읽기" (Tìm hiểu sâu về phụ nữ Hàn Quốc) của nhiều tác giả cung cấp cái nhìn sâu sắc về lịch sử và vai trò của phụ nữ trong xã hội Hàn Quốc.
Cuốn sách "조선여성의 일생 – Cuộc sống của phụ nữ Joseon" của Lee Suk In (2013) khắc họa đa dạng cuộc sống của phụ nữ trong triều đại Joseon, từ những kỹ nữ phục vụ đàn ông đến những nhà văn tài năng Nó mô tả hình ảnh của những người phụ nữ bình thường phải lo toan mưu sinh và những chuyên gia tiên phong trong nghệ thuật như họa sĩ và nhạc sĩ, phản ánh sâu sắc vai trò và vị trí của họ trong lịch sử Hàn Quốc.
Bài viết của Trần Mạnh Cát (2005) chỉ ra sự chuyển biến trong cấu trúc xã hội và mô hình gia đình Hàn Quốc, từ gia đình đông con sang gia đình hạt nhân với ít con, đồng thời làm thay đổi quan điểm về hôn nhân và tuổi kết hôn của giới trẻ Nguyễn Thị Thu Vân (2015) nêu rõ vị thế thấp kém của người phụ nữ trong xã hội phong kiến Chosun, nơi họ bị phân biệt đối xử và không có tiếng nói, chỉ quanh quẩn trong gia đình với vai trò nội trợ Tuy nhiên, tư tưởng Nho giáo đang dần suy yếu trong xã hội hiện đại, cùng với sự du nhập văn hóa phương Tây, đã tạo điều kiện cho nam nữ tự do hơn trong tình yêu, nhưng cũng dẫn đến sự gia tăng số lượng bà mẹ đơn thân.
Nguyễn Thị Trang (2021) đã chỉ ra vai trò và trách nhiệm của người phụ nữ Joseon trong gia đình trước hôn nhân thông qua các bài ca giáo huấn, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về vị trí của họ trong xã hội thời bấy giờ.
Luận văn thạc sĩ “한.중 속담에 나타난 여성비하양상 비교 연구” của tác giả Gong Jin Ji Oh Woo (2013) phân tích sự tương đồng và khác biệt về quan điểm và địa vị của phụ nữ trong xã hội Hàn Quốc và Trung Quốc Trong bối cảnh truyền thống, phụ nữ thường sống vì gia đình nhưng không nhận được sự tôn trọng, thường bị chỉ trích và kiềm chế do ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo Sự khác biệt còn thể hiện qua các tiêu chuẩn về cái đẹp, đặc biệt là việc hạ thấp ngoại hình của phụ nữ không đạt tiêu chuẩn.
Bài viết "So sánh hình ảnh người phụ nữ xuất hiện trong tục ngữ Hàn-Trung" của Jeon Wi Rong (2013) khảo sát những điểm tương đồng và khác biệt giữa hai nền văn hóa Cả Hàn Quốc và Trung Quốc đều chịu ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo, thể hiện qua việc "trọng nam khinh nữ" và đề cao tiết hạnh của người góa phụ Tuy nhiên, sự khác biệt nổi bật là tình cảm của mẹ chồng đối với nàng dâu ở Hàn Quốc thường được thể hiện một cách trực tiếp hơn so với Trung Quốc Tại Việt Nam, tác giả Mai Thị cũng có những nghiên cứu liên quan đến chủ đề này.
Mỹ Trinh (2018) nghiên cứu “Hình ảnh người phụ nữ Hàn Quốc qua tục ngữ”, thống kê và phân tích các câu tục ngữ để làm nổi bật quan điểm của người Hàn về tiêu chuẩn ngoại hình và tính cách của phụ nữ, thể hiện hình ảnh phong phú của họ trong gia đình và xã hội Cao Thị Lan (2012) với đề tài “Hình tượng người phụ nữ trong văn học hiện đại Hàn Quốc qua cái nhìn của các nhà văn nữ” đã phân tích hình tượng người phụ nữ trong văn chương, cho thấy những điểm mới từ góc nhìn của các nhà văn nữ so với nam giới.
Nội dung sách, bài báo và các công trình nghiên cứu của tác giả hai nước phản ánh quá trình tìm kiếm vị trí của người phụ nữ Hàn Quốc trong lịch sử Sự thay đổi địa vị của họ đã bị ảnh hưởng bởi dòng chảy lịch sử và hệ tư tưởng xã hội cổ trung đại Bên cạnh đó, văn hóa phương Tây cũng tác động mạnh mẽ đến nhận thức của phụ nữ trẻ trong xã hội Hàn Quốc.
Nghiên cứu "Hình ảnh người phụ nữ Hàn Quốc dưới góc nhìn văn hoá qua một số tác phẩm văn học" sẽ khám phá sâu sắc nhận thức của phụ nữ Hàn Quốc về vai trò của họ trong gia đình và xã hội, bao gồm bổn phận của con gái, vợ và mẹ Bài viết cũng sẽ làm rõ những khía cạnh chưa được đề cập trong các nghiên cứu trước, như hình ảnh phụ nữ Hàn Quốc trong bối cảnh xã hội và ý thức chuyển mình trong vị trí cá nhân Thông qua góc nhìn văn hoá, tác giả sẽ trình bày những kiến giải cá nhân về ý thức và nhận thức của phụ nữ Hàn Quốc hiện đại.
Giả thuyết nghiên cứu, phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
Nghiên cứu này khám phá hình ảnh người phụ nữ Hàn Quốc qua lăng kính lịch sử, văn hóa và đời sống xã hội trong các tác phẩm văn học Những tác phẩm này không chỉ phản ánh vai trò, bổn phận và trách nhiệm của phụ nữ mà còn thể hiện khát vọng được sống thật với chính mình Qua đó, nghiên cứu nêu bật sự thay đổi trong nhận thức của người phụ nữ Hàn Quốc hiện đại.
Phương pháp nghiên cứu: để thực hiện đề tài, chúng tôi sử dụng những thao tác và phương pháp nghiên cứu:
1 Tính theo thời gian được tái hiện trong các tác phẩm
– Đọc sâu các tiểu thuyết được sử dụng làm ngữ liệu nghiên cứu
– Thu thập, chắt lọc các tư liệu có liên quan chính đến nội dung nghiên cứu về lịch sử văn hoá, xã hội, văn học của Hàn Quốc
Phương pháp phân tích được áp dụng trong chương 2 và chương 3 để làm nổi bật vai trò và vị trí của người phụ nữ Hàn Quốc trong gia đình và xã hội.
Phương pháp đối chiếu so sánh được áp dụng trong chương 2 và chương 3, giúp đưa đối tượng nghiên cứu vào mối quan hệ đa chiều và đa dạng Phương pháp này làm nổi bật những điểm tương đồng và khác biệt qua các giai đoạn của người phụ nữ.
Chúng tôi đã áp dụng các phương pháp nghiên cứu liên ngành trong lĩnh vực lịch sử, văn hóa và văn học Chương 1 tập trung vào việc trình bày bối cảnh lịch sử và văn hóa xã hội Hàn Quốc, trong khi Chương 2 và Chương 3 tiếp tục sử dụng các phương pháp này để làm rõ nội dung nghiên cứu, đồng thời trích dẫn các tình tiết trong tác phẩm văn học nhằm minh chứng cho lập luận của chúng tôi.
Là các tác phẩm văn học Hàn Quốc đương đại (đã được dịch qua tiếng Việt):
- Shin Kyung Sook – 신경숙 (2011) Hãy chăm sóc mẹ – 엄마를 부탁해 (Lê Hiệp Lâm & Lê Nguyên Lê dịch)
- Gong Ji Young – 공지영 (2014) Yêu người tử tù – 우리들의 행복한 시간
(Park Jin Sung – Đặng Lam Giang dịch)
- Gong Ji Young – 공지영 (2015) Ngôi nhà vui vẻ – 즐거운 나의 집 (Hải Dương – Thùy Dương – Thùy Linh dịch)
- Cho Nam Joo – 조남주 (2016) Kim Ji Young, born 1982 – 82 년생 김지영
- Park Sung Kyung – 박성경 (2017) Mẹ xấu – 나쁜 엄마 (Văn Ngọc Minh
- Han Kang – 한강 (2019) Bản chất của người – 소년이 온다 (Kim Ngân dịch)
Trong đó, tác phẩm Hãy chăm sóc mẹ (Shin Kyung Sook), Kim Ji Young, born
1982 (Cho Nam Joo), Mẹ xấu (Park Sung Kyung), Ngôi nhà vui vẻ (Gong Ji Young) là những tư liệu chủ yếu của luận văn.
Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn
Sự ứng xử cá nhân trong mối quan hệ gia đình và xã hội phản ánh quá trình phát triển xã hội, chịu ảnh hưởng từ lịch sử Luận văn này cung cấp cái nhìn tổng quan về cuộc sống xã hội hiện đại ở Hàn Quốc, đặc biệt là vai trò và vị trí của người phụ nữ qua các tác phẩm nghiên cứu Bên cạnh đó, với góc nhìn văn hóa nhận thức và ứng xử cá nhân, luận văn trở thành tài liệu tham khảo quý giá cho sinh viên và những người yêu thích văn học nữ Hàn Quốc.
Bố cục luận văn
Ngoài phần dẫn nhập và kết luận, luận văn gồm 3 chương:
CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
Cơ sở lý luận
1.1.1 Các khái niệm liên quan
Giá trị, theo Từ điển Tiếng Việt, được định nghĩa là một danh từ với nhiều nghĩa khác nhau Thứ nhất, giá trị là yếu tố làm cho một vật trở nên có ích, có ý nghĩa và đáng quý Thứ hai, nó có thể chỉ tác dụng hoặc hiệu lực trong một bối cảnh nhất định Cuối cùng, giá trị còn được xem là sự kết tinh trong quá trình lao động xã hội (Hoàng Phê, 2018, tr.487).
Giá trị hiện thực trong tác phẩm văn học phản ánh chân thực đời sống, bắt nguồn từ những trải nghiệm hàng ngày và tâm lý của con người Nó thể hiện sự đa dạng của hiện thực, với ba nét chính: đầu tiên, phơi bày sâu sắc cuộc sống khổ cực và nỗi đau về vật chất cũng như tinh thần của những người bất hạnh; thứ hai, chỉ ra nguyên nhân gây ra nỗi khổ đó; và cuối cùng, miêu tả tinh tế vẻ đẹp tiềm ẩn trong con người Tác phẩm văn học vì vậy không chỉ là phản ánh hiện thực mà còn là một cách để hiểu và cảm thông với những số phận khác nhau trong xã hội.
"Văn hoá" là một danh từ, được hiểu là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo trong lịch sử Nó bao gồm những hoạt động nhằm thoả mãn nhu cầu đời sống tinh thần, tri thức và kiến thức khoa học, cùng với trình độ cao trong sinh hoạt xã hội, thể hiện văn minh Ngoài ra, "văn hoá" còn đề cập đến nền văn hoá của các thời kỳ cổ xưa, dựa trên tổng thể di vật có đặc điểm chung Như vậy, "văn hoá" không chỉ là những gì con người sáng tạo ra mà còn là những giá trị tinh hoa hình thành trong quá trình sống, như nếp sống và hoạt động nghệ thuật.
Văn hoá là sản phẩm của xã hội con người, mang những giá trị riêng biệt Trong quá trình phát triển xã hội, giá trị văn hoá có thể được phân chia thành hai loại: giá trị cụ thể và giá trị phi cụ thể Ngoài ra, nếu xem xét theo thời gian và lịch sử, chúng ta có thể phân loại giá trị văn hoá dựa trên sự phát triển của xã hội loài người.
Văn hóa có thể được phân chia thành giá trị bền vững và không bền vững, trong đó giá trị bền vững nổi bật là khả năng kết nối con người và xã hội Được hình thành và tích lũy qua nhiều thế hệ, văn hóa của mỗi quốc gia và vùng miền mang đến sự đa dạng và chiều sâu Văn hóa truyền thống được bảo tồn thông qua giáo dục, và chỉ khi con người được giáo dục, văn hóa mới có thể tồn tại bền vững trong đời sống xã hội Điều này nhấn mạnh vai trò quan trọng của văn hóa trong việc hình thành nhân cách, ý thức và nhận thức của con người trong cộng đồng.
Nhận thức của con người luôn thay đổi theo sự phát triển của xã hội, đòi hỏi con người hiện đại phải xem xét lại các giá trị văn hóa để xây dựng một đời sống cá nhân và cộng đồng bền vững Để đạt được điều này, cần có sự hiểu biết đúng đắn về bối cảnh lịch sử, chuẩn mực xã hội, hoàn cảnh sống, trình độ giáo dục, tri thức nghệ thuật và khả năng thích ứng với cuộc sống.
“Văn hóa nhận thức” là sản phẩm của tư duy con người trong tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội Con người nhận thức về vũ trụ, bao gồm không gian và thời gian (Trần Ngọc Thêm, 1999) Chúng tôi phân tích “văn hóa nhận thức” trong bối cảnh xã hội, tập trung vào nhận thức về con người tự nhiên và con người xã hội, từ đó hiểu được hành vi của con người đối với môi trường xã hội qua văn hóa tổ chức đời sống cá nhân và cộng đồng Đối tượng nghiên cứu là phụ nữ Hàn Quốc, với việc áp dụng khái niệm “giới tính” và “bản dạng giới” từ góc nhìn của các nhà nghiên cứu phương Tây.
Trong bài viết này, chúng ta cần phân biệt rõ hai khái niệm quan trọng về "Giới": giới (gender) và giới tính (sex) Giới tính chỉ các đặc điểm sinh học của nam và nữ, trong khi giới đề cập đến các đặc điểm, vị trí và vai trò của nam và nữ trong các mối quan hệ xã hội Luật bình đẳng giới năm 2006 đã nêu rõ sự khác biệt này trong điều 5, nhấn mạnh rằng mỗi khái niệm có những đặc trưng cơ bản riêng.
Giới tính đề cập đến các đặc điểm sinh học của nam và nữ, trong khi "giới" là khái niệm xã hội học nghiên cứu vai trò, trách nhiệm và quyền lợi mà xã hội quy định cho từng giới Điều này bao gồm việc phân chia lao động, nguồn lực và lợi ích giữa nam và nữ (Lê Thị Quý, 2010, tr.34).
Khái niệm “giới” là một phát minh mới trong lịch sử nhân loại, chưa được hiểu rõ trong lĩnh vực khoa học xã hội và nhân văn cổ đại Trong suốt lịch sử, “giới” chủ yếu liên quan đến ngữ pháp, và chỉ từ những năm 1950-1960, nó mới trở thành một cấu trúc văn hóa Trước khi Nhà tính dục học John Money và các đồng nghiệp phân biệt “giới tính sinh học” và “giới tính” vào năm 1955, thuật ngữ “giới” chưa được sử dụng ngoài phạm trù ngữ pháp.
Trong một nghiên cứu về hôn nhân và gia đình từ năm 1900 đến 1964, thuật ngữ “giới” không xuất hiện trong mười hai nghìn tài liệu tham khảo Tuy nhiên, từ những năm 1970, “giới” đã được sử dụng ngày càng nhiều hơn “giới tính” trong các lĩnh vực khoa học xã hội, nghệ thuật và nhân văn Các học giả nữ quyền đã áp dụng thuật ngữ “giới” để phân biệt giữa khía cạnh “xây dựng xã hội” và các khía cạnh khác liên quan đến giới tính.
“bản sắc sinh học” (sex) (“Giới tính xã hội”, n.d.)
Bản dạng giới (gender identity) được hình thành từ các yếu tố văn hoá, xã hội và môi trường sống, phản ánh suy nghĩ nội tâm của mỗi người về giới tính của chính họ và cách họ muốn được nhận diện Khái niệm này khác với cách thể hiện giới (gender expression), tức là cách mà bản dạng giới được biểu hiện ra bên ngoài thông qua ngoại hình và hành vi, bao gồm trang phục, trang điểm, kiểu tóc, ngôn ngữ cơ thể, giọng nói và tên gọi (Diệu Linh, 2020).
Việc phân chia vai trò xã hội giữa nam giới và nữ giới thường gây tranh cãi, do sự khác biệt sinh học tạo ra các kỳ vọng xã hội khác nhau về quyền, nguồn lực và hành vi Ở mỗi xã hội, bản chất và mức độ của những khác biệt này có sự khác biệt, nhưng nhìn chung, chúng thường mang lại lợi ích cho nam giới, dẫn đến sự mất cân bằng quyền lực và bất bình đẳng giới.
Hệ thống giới trong xã hội được hình thành từ các chuẩn mực văn hóa, dẫn đến sự phân biệt giới tính và quyền lực vượt trội của nam giới Trong nhiều nền văn hóa, điều này trở thành nền tảng cho cấu trúc xã hội, ảnh hưởng đến vai trò và vị trí của nam và nữ trong cộng đồng.
“Giới” được hình thành qua quá trình tiếp nhận từ gia đình, cộng đồng và xã hội, phản ánh vai trò và vị trí của nam giới và nữ giới Vai trò này liên quan đến đặc điểm giới tính và năng lực được hình thành qua giáo dục Sự đa dạng của “giới” thể hiện sự khác biệt giữa các quốc gia với nền văn hóa riêng Để nghiên cứu hình ảnh đặc trưng của nữ giới, cần hiểu rõ về giới và vai trò của nam giới trong bối cảnh văn hóa xã hội, đặc biệt là trong văn hóa hiện đại Hàn Quốc.
1.1.2 Lý thuyết về chức năng giới
VAI TRÒ, BỔN PHẬN VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ
Người phụ nữ truyền thống
2.1.1 Trong mối quan hệ vợ – chồng
Người phụ nữ truyền thống mà chúng tôi đề cập là những phụ nữ sinh ra trong thời kỳ trước và sau chiến tranh Triều Tiên, không có cơ hội tự do thể hiện tình yêu và hôn nhân Trong tác phẩm "Hãy chăm sóc mẹ" của Shin Kyung Sook, cuộc hôn nhân của bà Park So-nyo (sinh năm 1938) được sắp đặt bởi cha mẹ hai bên, với chồng bà quyết định sau một lần ghé thăm Cha mẹ thường gả con gái sớm vì nhiều lý do, trong khi cha mẹ của các chàng trai lại muốn tìm vợ để giúp việc nhà Sau chiến tranh, tình hình xã hội rất hỗn loạn, quân lính Bắc Triều Tiên thường cướp bóc, khiến các gia đình có con gái đến tuổi kết hôn phải lo lắng và tìm cách trốn tránh Tin đồn về việc lính bắt cóc gái trẻ lan rộng, dẫn đến việc nhiều gia đình vội vàng gả con gái Ngôi làng nơi vợ ông sinh ra có tên là Chinmoe, và khi ông mới hai mươi tuổi, chị ông thông báo rằng ông sẽ lấy một cô gái ở đó, người có số tử vi rất hợp với ông (Shin Kyung Sook, 2011, tr.174 – 175).
Cô gái gọi mẹ từ xa, nhưng mẹ chỉ đáp mà không quay lại, thể hiện sự xa cách Khi cô hỏi liệu có thể không lấy chồng và sống với mẹ, bà mẹ kiên quyết từ chối, khiến cô cảm thấy buồn bã Câu hỏi của cô về việc sống cùng mẹ mà không cần chồng phản ánh nỗi lo lắng và khao khát tự do, nhưng mẹ lại lo lắng về tương lai của con gái trong một xã hội có những quy chuẩn nghiêm ngặt.
Cảm giác của con về cuộc sống là điều bình thường khi còn trẻ Nếu không có chiến tranh, mẹ sẽ giữ con bên mình lâu hơn, nhưng trong thế giới đáng sợ này, việc đi lấy chồng không phải là điều xấu Đó là lựa chọn không thể tránh khỏi của con, nhất là khi mẹ không thể cho con đi học Cuộc sống đòi hỏi mỗi người phải tìm kiếm hạnh phúc và xây dựng gia đình Ông nghĩ rằng tình yêu của ông dành cho vợ không sâu sắc, vì ông chỉ gặp bà một lần trước khi quyết định kết hôn, khi bà đang thêu và khóc bên cánh đồng bông.
Trong giai đoạn đầu của mối quan hệ vợ chồng, người chồng thường đóng vai trò chủ động, trong khi người phụ nữ thường thụ động Qua cuộc trò chuyện giữa hai mẹ con bà Park So-nyo, hình ảnh người phụ nữ Hàn Quốc truyền thống được khắc họa rõ nét với những giá trị như “kết lứa”, “sống hạnh phúc”, “sinh con đẻ cái” và “nuôi dạy con cái trưởng thành”.
Để đạt được hạnh phúc trong hôn nhân, người phụ nữ cần đảm nhận nhiều công việc trong gia đình, từ việc đồng áng, chăn nuôi gia súc, gia cầm đến việc chuẩn bị các bữa ăn hàng ngày và nuôi dạy con cái Họ cũng phải hoàn thành trách nhiệm sinh con và nuôi dưỡng con cái trưởng thành Ngay cả khi chồng có người phụ nữ khác, họ vẫn chấp nhận số phận của mình.
Trước khi vợ ông về ngôi nhà này, cứ có con chó nào là con ấy chết mà chưa kịp sinh lứa nào
Dưới thềm nhà ông, có đến mười tám con chó con nô đùa, trong khi vợ ông chăm sóc lũ gà ấp trứng, nuôi từ ba mươi đến bốn mươi con mỗi mùa xuân Bà có tài trồng trọt, hạt giống vừa gieo xuống đã nhanh chóng đâm chồi nảy lộc Bàn tay bà chạm vào cây nào là cây đó lớn nhanh chóng, khiến bà luôn bận rộn và không có thời gian nghỉ ngơi Khi cỏ dại vừa nhú lên, bà đã kịp thời nhổ đi, và thức ăn thừa trên bàn ăn cũng được bà dồn lại một cách chu đáo.
Dưới bàn tay khéo léo của bà, mọi thứ trở nên tươi tốt và tràn đầy sức sống, từ những chồi non đến hoa trái nặng trĩu trên cành (Shin Kyung Sook, 2011, tr.179 – 180).
Hình ảnh người vợ trong tâm trí người chồng thường gắn liền với những công việc thường nhật mà cô ấy đảm nhận trong gia đình Đối với phụ nữ, việc chăm sóc chồng không chỉ là nhiệm vụ mà còn là nghĩa vụ thiêng liêng, được thực hiện với tất cả tâm huyết Dù chồng không phát ra âm thanh, nhưng với những giác quan nhạy bén đã được rèn luyện qua hàng thế kỷ, người vợ vẫn cảm nhận được nhu cầu của chồng Cuộc sống hạnh phúc của bà Park So-nyo là sống bình yên trong việc phục vụ chồng.
Ông thường đứng quan sát vợ mình làm việc trong gian nhà kho, và dù không gọi, bà vẫn hỏi ông cần gì Khi ông cần tìm đồ, bà lập tức tháo găng tay và lấy đồ cho ông Mỗi khi ông muốn ăn, bà sẵn sàng dừng công việc để chuẩn bị món ăn yêu thích Tuy nhiên, ông chưa bao giờ nấu cho bà một bát canh rong biển, nhưng lại nhận mọi thứ bà làm một cách thản nhiên Ông luôn đóng vai người đau ốm, trong khi vợ là người chăm sóc, và khi bà không khỏe, ông chỉ nói đơn giản để bà uống thuốc mà không có hành động chăm sóc nào.
Hình ảnh người phụ nữ truyền thống như bà Park So-nyo phản ánh mối quan hệ một chiều trong hôn nhân của phụ nữ Hàn Quốc Trong cuộc hôn phối, người đàn ông nắm quyền chủ động, trong khi người phụ nữ đảm nhận mọi công việc từ gia đình đến đồng áng để duy trì cuộc sống gia đình Họ hài lòng với vai trò của mình và thể hiện sự trung thành tuyệt đối Cuộc sống gia đình và việc chăm sóc chồng con là nguồn sống của họ Tuy nhiên, trong mối quan hệ vợ chồng, có những “lỗi nhịp” khi người đàn ông thường “bỏ tay vợ” và “bước lên trước”, khiến người phụ nữ dù “thở hổn hển” vẫn kiên trì “bước theo” để giữ vững mối quan hệ.
Mẹ vợ ông lớn tiếng yêu cầu vợ ông không trở lại ngôi nhà cũ, mà hãy dọn dẹp đồ đạc và rời đi Tuy nhiên, vợ ông kiên quyết phản đối, khẳng định rằng ngôi nhà đó cũng là của cô và cô không thể rời bỏ nơi mình gắn bó Trong khi ông nắm tay vợ và dẫn cô qua rừng tre về nhà, ông đã buông tay và đi nhanh hơn, để lại vợ phía sau, cô vừa thở hổn hển vừa mong ông đi chậm lại.
Hình ảnh người vợ luôn theo sau chồng cho thấy hai người sống trong hai thế giới song song Người chồng dường như không bao giờ cố gắng hiểu và cảm thông với vợ, mà luôn coi vợ là người phải tuân theo mình Sự tồn tại của người vợ bên cạnh chồng gắn liền với việc chăm sóc gia đình và con cái, trong khi chồng xem vợ như tài sản của mình Khi ông cầm cuốn sách do con gái viết mang tên ‘Hoàn thiện tình yêu’, ông không hề nghĩ đến việc chia sẻ với vợ, và khi phát hiện ra vợ không biết đọc, bà cảm thấy bị tổn thương như bị xúc phạm.
Vợ ông luôn cho rằng mọi hành động của ông đối với bà xuất phát từ sự coi thường vì bà không biết chữ, khiến ông tự hỏi liệu có thật sự như vậy không Trước khi bà bị lạc, ông dường như sống mà không nhớ tới bà, chỉ nghĩ đến bà khi cần yêu cầu hay đổ lỗi Ông thường nói chuyện nhã nhặn với người khác nhưng lại thô lỗ với vợ, thậm chí có lúc còn chửi rủa bà Hành vi này như thể có quy định ngầm rằng ông không được đối xử lịch sự với vợ mình.
Áp lực sinh con trai trong gia đình khiến người chồng thường chọn im lặng, thể hiện sự chấp nhận với những quan niệm truyền thống của xã hội Họ có thể không muốn gây xung đột với mẹ hoặc gia đình Trong khi đó, người vợ có thể cảm thấy cô đơn và thiếu sự an ủi từ chồng, khi mà những mong mỏi của họ không được thấu hiểu và chia sẻ.
37 trai không có quan trọng Những người vợ cứ thế lặng lẽ với những giọt nước mắt cho số phận của mình
Mẹ Ji Young không thể rời khỏi nhà vệ sinh vì cơn buồn nôn Vào ban đêm, khi hai cô con gái đã ngủ, bà hỏi chồng về khả năng lần này đứa trẻ trong bụng có thể là con gái Bà mong chờ một câu trả lời an ủi từ chồng, nhưng ông chỉ im lặng Khi bà hỏi lại, chồng bà quay lưng và khuyên bà không nên nói những điều xui xẻo Mẹ Ji Young cảm thấy buồn bã, im lặng khóc suốt đêm, và sáng hôm sau, đôi môi bà sưng lên vì khóc quá nhiều.
Người phụ nữ hiện đại
Giai đoạn con gái thường được xem là thời kỳ hạnh phúc nhất trong cuộc đời người phụ nữ, khi họ được sống trong tình thương và sự chăm sóc của mẹ Tuy nhiên, không phải tất cả các cô gái đều có những trải nghiệm giống nhau, bởi vì hoàn cảnh gia đình và xã hội có thể tạo ra những thăng trầm khác nhau trong cuộc sống của họ Qua những tác phẩm của các nhà văn nữ Hàn Quốc đương đại, độc giả có cơ hội hiểu sâu sắc hơn về giai đoạn “vô ưu” của người con gái, từ đó cảm nhận được những niềm vui và nỗi buồn mà họ phải đối mặt.
Trong tác phẩm "Hãy chăm sóc mẹ," tác giả khắc họa sự chuyển mình của các thế hệ phụ nữ từ truyền thống đến hiện đại Những người phụ nữ truyền thống thường trải qua tuổi thơ ngắn ngủi, chỉ khoảng mười sáu, mười bảy tuổi đã phải đảm nhiệm vai trò vợ và mẹ, cùng với mẹ và chị gái đảm đương công việc nhà và nông nghiệp Ngược lại, phụ nữ hiện đại có cơ hội trải nghiệm tuổi trẻ lâu hơn, cho phép họ phát triển bản thân trước khi bước vào cuộc sống hôn nhân và gia đình.
Trong giai đoạn trưởng thành, các bạn trẻ không chỉ phụ giúp gia đình với công việc nhà mà còn có cơ hội đến trường, vui chơi cùng bạn bè Họ cùng anh trai bước vào thành phố để theo đuổi bậc học cao hơn, từ đó tự lập và tìm kiếm công việc, mở rộng mối quan hệ xã hội Thời gian này, cả tinh thần lẫn thể chất của họ đều tự do theo cách riêng Quan trọng hơn, họ đã tiến một bước xa hơn so với thế hệ trước, khi có thể chủ động chuyển từ giai đoạn con gái sang vai trò làm vợ và làm mẹ.
Cuộc sống vốn phong phú và đa dạng, với một góc nhìn khác, trong tác phẩm
Ngôi nhà vui vẻ mang đến cho người đọc cái nhìn sâu sắc về cuộc sống của những bé gái, cho thấy rằng họ cũng trải qua những nỗi ưu tư và trăn trở trong giai đoạn trưởng thành của mình.
Cô bé Wi Nyeong trong tác phẩm "Ngôi nhà vui vẻ" phải đối mặt với nhiều khó khăn sau khi bố mẹ ly hôn và sống cùng bố và mẹ kế Dần dần, cô cảm thấy thiếu vắng niềm vui khi tình thương của bố đã được chia sẻ với mẹ kế và em gái cùng cha khác mẹ Sự lạnh lùng của bố và thiếu tình yêu từ mẹ kế khiến cô cảm thấy lạc lõng trong chính ngôi nhà của mình Đỉnh điểm xung đột xảy ra khi mẹ kế không tin tưởng vào cô, dẫn đến quyết định dọn về sống với mẹ ruột ở thành phố khác khi cô vừa tròn mười sáu tuổi Quyết định này đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời Wi Nyeong, khi cô tự chủ trong việc lựa chọn hạnh phúc cho chính mình.
Hình ảnh trưởng thành của Wi Nyeong phản ánh những thăng trầm trong cuộc sống, từ cuộc ly hôn của mẹ đến sự tái hôn của bố Những quyết định trong cuộc đời không đơn thuần là đúng hay sai, mà là những trải nghiệm quý giá giúp cô trở thành một người trưởng thành và đúng đắn Trong một đoạn hội thoại sâu sắc với mẹ, Wi Nyeong đã thể hiện những suy nghĩ và cảm xúc của mình về những biến cố này.
Mẹ có nhớ khi con quyết định trở về Hàn Quốc từ New Zealand và nói sẽ làm người đưa tin cho mẹ không? Ba đã rất ghét và gửi con đến nhà bà ở thành phố E Con thực sự rất sợ khi phải rời xa người cha đã nuôi nấng con suốt mười sáu năm Khi con hỏi mẹ liệu quyết định của con có đúng đắn hay không, mẹ đã nói: ‘Wi Nyeong à, không ai có thể biết trước được quyết định của mình là đúng hay sai, điều duy nhất chúng ta có thể làm là sống sao để thấy rằng đó là một quyết định đúng đắn.’
Cô bé Wi Nyeong khao khát sự ấm áp và tình yêu thương từ mẹ, người đã thiếu vắng lâu trong cuộc đời cô Mẹ không chỉ là nguồn động viên mà còn là niềm tự hào, giúp cô cảm nhận cuộc sống có ý nghĩa hơn Qua những trải nghiệm của mẹ và những người phụ nữ xung quanh, cô dần hiểu về sự lựa chọn của họ, từ việc ly hôn để sống độc lập đến những hy sinh trong hôn nhân Cô chứng kiến những mối quan hệ phức tạp và cách mà phụ nữ phải ứng xử trong xã hội, đặc biệt trong giai đoạn quan trọng của đời sống, giúp cô hình thành những giá trị và quan điểm riêng về cuộc sống.
Cô đã sống cùng mẹ, trải qua những thăng trầm của cuộc sống, từ đó thấu hiểu tầm quan trọng của sự tự do tinh thần của người phụ nữ Mẹ cô, dù đã trải qua ba lần ly hôn, vẫn sống vui vẻ và lạc quan Trong ngôi nhà có những em trai cùng mẹ khác cha, cô cảm thấy hạnh phúc khi chăm sóc cho các em, những đứa trẻ cùng thiếu thốn tình cha Họ tìm thấy niềm vui trong ngôi nhà ấm áp, nơi có người mẹ với tâm hồn tự do, đôi khi say xỉn và nhảy múa nhưng luôn tràn đầy tình yêu thương, tin tưởng và tôn trọng con cái.
"Mẹ luôn khuyến khích các con làm những gì mình muốn và để mẹ lo những hậu quả Tuy nhiên, mẹ tự hỏi liệu việc học giỏi có thực sự mang lại hạnh phúc cho các con Mẹ nghĩ rằng nếu các con thành công và không phải lo lắng về tài chính, cuộc sống sẽ dễ dàng hơn Nhưng lý do sâu xa hơn có thể là niềm vui của mẹ khi thấy các con học tốt Mẹ cảm thấy áp lực từ việc ly hôn ba lần và lo lắng về hình ảnh của mình khi các con lớn lên thiếu vắng cha Nếu các con vào được những trường đại học danh tiếng, mẹ sẽ tự hào hơn, dù đó không phải là tất cả."
Giai đoạn mười tám đôi mươi là thời kỳ quyết định hình thành bản lĩnh của người phụ nữ Nếu trong giai đoạn này, cô gái có một người mẹ coi mình là người trưởng thành và chia sẻ thẳng thắn về những khó khăn trong cuộc sống, cô sẽ dần hiểu và thấu cảm cho bản thân cũng như cho giới mình Cô nhận ra rằng trước khi trở thành mẹ hay vợ, phụ nữ cần yêu thương bản thân và sống vui với những lựa chọn của mình, không thoả hiệp với khó khăn.
Khi tôi ngồi trên xe cùng mẹ, mẹ dừng lại ở đèn đỏ, hai tay đặt mỏi mệt trên tay lái Mẹ không nhìn tôi mà chỉ nói: "Mẹ xin lỗi, mẹ đã ly hôn." Giọng nói của mẹ yếu ớt và lạnh lùng, nhưng ngay sau đó, nước mắt mẹ trào ra Tôi không biết nói gì, chỉ ôm chặt chiếc cặp của mình.
Mẹ khóc và xin lỗi tôi vì những lần ly hôn, cảm thấy mình không đủ tốt Mẹ tự nhận mình là "đại biểu xuất sắc" cho những người ly hôn, nhưng tôi chỉ muốn mẹ hiểu rằng số lần ly hôn không quan trọng Điều quan trọng là mẹ không nên cảm thấy có lỗi với bản thân, vì mẹ luôn cố gắng sống tốt và không để lại cảm giác tội lỗi cho chính mình.
Thời gian sống bên mẹ là giai đoạn tràn đầy niềm vui và trưởng thành của những cô gái, khi họ mang trong mình vẻ đẹp của tuổi thanh xuân và trái tim thuần khiết Tuy nhiên, không ít cô gái phải đối mặt với những khó khăn trong cuộc sống, dù bề ngoài vẫn toát lên vẻ thanh xuân Nguyên nhân không chỉ từ gia đình mà còn từ bối cảnh xã hội tác động đến cuộc đời họ Tác phẩm "Bản chất của người" của Han Kang khắc họa sự chuyển mình từ thời con gái sang những giai đoạn mới như học đại học, kiếm sống và kết hôn, nhưng những nỗi đau trong lời độc thoại của nhân vật và đối thoại với mẹ khiến trái tim người đọc xao xuyến.
Cô gái từng được khen ngợi vì vẻ đáng yêu của mình, nhưng sau mùa hè năm mười chín tuổi, mọi người không còn nói như vậy nữa Giờ hai mươi bốn tuổi, cô cảm thấy áp lực từ kỳ vọng của người khác về sự đáng yêu và niềm vui sống của mình, trong khi cô lại mong muốn mình mau già đi Cô dành thời gian lau dọn phòng và ngồi trước bàn đọc sách, nhưng nỗi đói và cảm giác hổ thẹn khi ăn khiến cô trăn trở Cô nhớ đến những người đã khuất, những người không còn cảm thấy đói, trong khi cô vẫn phải đối diện với thực tại khắc nghiệt của cuộc sống Mẹ cô khuyên cô quên đi những khó khăn và tập trung vào việc học để tự lập, nhưng những áp lực và nỗi buồn vẫn bám lấy cô.
SỰ BIẾN CHUYỂN TRONG NHẬN THỨC CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ (YẾU TỐ NỘI SINH VÀ NGOẠI SINH)
Sự chủ động trong các mối quan hệ – yếu tố nội sinh
3.1.1 Sự thay đổi về ý thức hôn nhân
• Lựa chọn cuộc sống độc thân – Sự chủ động trong cuộc sống cá nhân
Người phụ nữ hiện đại ngày nay ngày càng nhận thức rõ ràng về quyền từ chối kết hôn, nhằm tìm kiếm cuộc sống tự do và độc lập Họ có học thức và khả năng tự giải phóng bản thân khỏi những trách nhiệm gia đình và những định kiến truyền thống, giúp họ thoát khỏi những ràng buộc của xã hội cũ.
Chị gái của anh ấy đang điều hành một tiệm ăn nhỏ mang tên Swiss và sống độc thân Vào tháng Một, chị sẽ đưa mẹ đến viện dưỡng lão để có thời gian đi du lịch, và chỉ khi đó chị mới có thể chăm sóc mẹ trong thời gian vắng nhà Trong suốt hai mươi năm qua, chị đã sử dụng thu nhập từ nhà hàng để thực hiện những chuyến du lịch vào tháng Một Dù mẹ sống cùng, chị vẫn có cuộc sống thoải mái và được gọi là Chị.
Một nhận thức quan trọng trong xã hội hiện đại là sự từ chối làm mẹ và sinh con, cho phép phụ nữ trẻ có cuộc sống độc lập hơn Nhân vật Kang Hye Soo trong cuộc đối thoại với Kim Ji Young chỉ ra rằng có nhiều nguyên nhân dẫn đến quyết định này, bao gồm "trường hợp bị trầm cảm sau sinh chuyển thành trầm cảm khi nuôi con" (Cho Nam Joo, 2016, tr.200) và "những đau khổ và muộn phiền" (Cho Nam).
Joo, 2016, tr.201) của người vợ với “những cảm xúc sâu kín nhất” (Cho Nam Joo,
Năm 2016, nhiều phụ nữ trẻ ở Hàn Quốc cảm thấy không được thấu hiểu bởi những người đàn ông trong cuộc sống của họ, dẫn đến những quyết định quan trọng trong cuộc sống Sự thiếu kết nối và cảm thông này đã ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý và hành động của họ.
Kang Hye Soo, bạn đồng nghiệp của Ji Young, đã xin nghỉ một ngày để thăm cô Cô mang theo quần áo, bỉm và một thỏi son, giải thích: "Đây là loại son chị đang dùng, màu da chúng mình giống nhau nên màu son cũng sẽ phù hợp."
Dù không nói ra, Kim Ji Young vẫn cảm thấy vui khi có sự quan tâm từ người bạn về việc làm đẹp dù bận rộn với vai trò làm mẹ Trong bữa trưa tại nhà hàng Trung Quốc, hai người thưởng thức mì đen jajang và thịt sốt chua ngọt thangsuyuk, tiếp tục những câu chuyện chưa dứt Trong khi đó, Kim Ji Young vẫn chăm sóc con gái Jung Ji Won, cho bé bú, ăn dặm, thay bỉm và dỗ bé ngủ Kang Hye Soo nhìn bé Ji Won ngủ và nhận xét rằng bé vừa xinh vừa đáng yêu, nhưng cô cũng thẳng thắn bày tỏ rằng mình không thích việc sinh con và nuôi dạy trẻ.
Ji Won cho con chị.’ (Cho Nam Joo, 2016, tr.182 – 183)
Xã hội hiện đại chứng kiến sự phát triển vượt bậc, khi các chuẩn mực truyền thống dần bị phá bỏ, nhiều phụ nữ ngày nay chủ động lựa chọn cuộc sống theo ý muốn của bản thân Thời đại mới không chỉ đề cao nữ quyền mà còn khẳng định tầm quan trọng của phụ nữ trong xã hội Hình ảnh người phụ nữ chỉ quanh quẩn trong bếp đang dần biến mất, thay vào đó là những người phụ nữ độc lập, quyết đoán, tự tin và bản lĩnh.
• Lựa chọn ly hôn và trở thành bà mẹ đơn thân – sự chủ động
Trong tác phẩm "Ngôi nhà vui vẻ," nhân vật chính là một người mẹ trẻ trải qua ba cuộc hôn nhân không thành công Cô thể hiện sự can đảm khi quyết định chấm dứt mối quan hệ khi không còn tình yêu Sự học thức và độc lập về vật chất, tinh thần giúp người phụ nữ chủ động quyết định vận mệnh cuộc đời mình, khẳng định quyền lực và giá trị bản thân.
66 cuộc hôn nhân của mình, nhưng niềm tin vào tình yêu trong họ có lẽ vẫn chưa bao giờ
Sau khi trải qua những cuộc hôn nhân không hạnh phúc, họ đã tìm thấy niềm tin và động lực để tiếp tục bước vào những mối quan hệ mới Nếu trong các cuộc hôn nhân sau này, họ cảm thấy không thể sống trọn vẹn với chính mình, họ sẽ dũng cảm rời bỏ mối quan hệ đó.
Mẹ cháu đã ly hôn ba cháu, nhưng cả chú và ba cháu đều nghĩ rằng chỉ mình mẹ cháu quyết định chia tay.
Những người phụ nữ dũng cảm rời bỏ cuộc hôn nhân để sống cuộc đời mình lựa chọn không phải là điều dễ dàng Họ có thể gặp những người đàn ông thấu cảm, nhưng không phải ai cũng may mắn như vậy Nhiều phụ nữ lại thiếu sự thông cảm cho những người bạn đồng giới phải đối mặt với quyết định ly hôn, thậm chí họ còn chỉ trích và châm biếm Sự thiếu tự tin và dũng cảm để thay đổi cuộc sống của chính mình có thể khiến họ dùng lời lẽ tiêu cực để đè nén mong muốn cá nhân Mỗi phụ nữ đều có câu chuyện riêng và quan điểm sống khác nhau, vì vậy sự thiếu thấu cảm là điều dễ hiểu Nếu tất cả phụ nữ có thể nhận thức và dũng cảm đối diện với vấn đề của mình, họ có thể tạo thành sức mạnh tập thể, giúp giảm bớt nỗi đau chung Hình ảnh “thống khổ” của người phụ nữ trong tác phẩm Ngôi nhà vui vẻ minh chứng cho những nỗ lực của họ, nhưng điều quan trọng là hiểu rằng nỗi đau thầm kín cần thời gian và trải nghiệm để được chia sẻ.
Bác biết mẹ tôi ngại gặp người lạ nhưng vẫn làm như vậy Người phụ nữ theo sau bác có vẻ gần tuổi mẹ tôi và dường như rất quen thuộc với mẹ Bà ấy giới thiệu tôi là Dong Bin và nhận ra tôi là đứa út Je Je, rồi thốt lên rằng tôi cao hơn mẹ Bà có khuôn mặt to, làn da ngăm đen và đeo kính, khiến tôi liên tưởng đến Nana Mouskouri, nữ ca sĩ mà mẹ rất yêu thích trong thập niên 70.
…Không biết vì sao tôi thấy người phụ nữ đó có tà ý Uống một hớp bia mẹ đưa, cô ta liền hỏi:
Ngôi nhà này đã được xây dựng từ tình cảm và sự hỗ trợ của những người quen xung quanh Mẹ tôi cảm thấy lúng túng khi bị hỏi về kế hoạch tương lai, nhưng cô ta chỉ cười một cách khó hiểu, cho rằng mẹ tôi không bận tâm đến tiền bạc Tôi nhận thấy cô ta đang tỏ ra kiêu ngạo, và trong lòng cảm thấy bất bình Cô ta tự nhận mình làm việc vì những phụ nữ bất hạnh, nhưng thực tế lại chỉ biết đến rượu chè Tôi đã theo dõi những gì cô ta viết và không thể chấp nhận được sự đạo đức giả của cô ta, nhất là khi biết rằng cô đã ly hôn ba lần Cuộc gặp gỡ này đã làm tôi nhận ra nhiều điều về con người thật của cô ta.
Dù là giữa mùa hè, gió thôn quê vẫn lạnh lẽo Mẹ tôi cười, khiến 'Nana Mouskouri' tức giận và chỉ trích mẹ vì đã ly hôn ba lần nhưng vẫn cười Mẹ bình tĩnh đáp lại rằng những lời nói đó không làm bà đau lòng nữa Bà nhấn mạnh rằng lý do không thể diễn thuyết là do thiếu thời gian, không phải vì ly hôn Mẹ mỉa mai chỉ trích những người như 'Nana Mouskouri' đã góp phần làm tan vỡ gia đình và khiến trẻ em lầm lạc, cho rằng lý luận của chị ta thật nghèo nàn so với thực tế đau thương mà xã hội đang phải đối mặt.
Hai người phụ nữ trong cuộc đối thoại đại diện cho tầng lớp trí thức trong xã hội, đang nỗ lực để khẳng định bản thân và giới của mình Để tìm lại chính mình, họ cần có nhận thức sâu sắc về bản thân và vị trí của mình trong xã hội Khi đối diện với nỗi đau và sự tồn tại, điều quan trọng là họ phải xem xét nguyên nhân của thực trạng hiện tại Nếu họ tiếp tục đổ lỗi cho người khác về bất hạnh của mình hoặc so sánh với người khác mà không nhận ra trách nhiệm cá nhân, thì họ vẫn chưa hoàn toàn hiểu rõ về bản thân và giới của mình.
• Lựa chọn làm mẹ đơn thân – sự chủ động
Dưới góc nhìn của đứa con khi quan sát cuộc sống của mẹ mình, trong tác phẩm
Biến chuyển của xã hội – yếu tố ngoại sinh: Hiện trạng và thực tiễn
Trong xã hội hiện đại, phụ nữ ngày càng có cơ hội tự do và chủ động trong các mối quan hệ, khác với sự bó buộc trong xã hội phong kiến Tuy nhiên, các giá trị truyền thống vẫn có vai trò quan trọng và cần được xem xét trong bối cảnh công nghệ số Việc giáo dục con cái trở thành một thách thức lớn, khi phụ nữ phải phân định rõ ràng giữa việc nuôi dạy con vì tương lai của chúng và những kỳ vọng cá nhân hay sự thành công của chính mình.
Mẹ tôi cho rằng tất cả các bà mẹ trên thế giới đều là mẹ xấu, kể cả những người nổi tiếng như mẹ của Mạnh Tử hay mẹ của Han Seok Bong Bà phê bình mẹ Mạnh Tử, người được biết đến với giai thoại ba lần chuyển nhà vì con, cho rằng khu vực gần nghĩa trang không hoàn toàn xấu, mà có thể giúp Mạnh Tử có thái độ nghiêm túc hơn về cuộc sống Mẹ tôi cũng cho rằng việc Mạnh mẫu chuyển đến gần chợ sẽ giúp Mạnh Tử tích lũy tri thức về kinh tế từ nhỏ.
Han Seok Bong, một nhà thư pháp tài ba thời Jo Seon, đã trải qua tuổi thơ khó khăn khi mẹ phải bán bánh gạo để nuôi ông ăn học Từ nhỏ, ông nổi tiếng với khả năng viết chữ đẹp và được mẹ gửi lên chùa để học thư pháp Tuy nhiên, sau ba năm học, ông trở về và tự tin tuyên bố đã học hết mọi thứ Mẹ ông, không hỏi thêm, đã đề nghị thi tài: bà cắt bánh gạo trong khi ông viết chữ trong bóng tối Kết quả là những miếng bánh gạo đều nhau, còn chữ của Han Seok Bong thì không thể đọc được Nhận ra sự kiêu ngạo của mình, ông đã xin lỗi mẹ và quay lại chùa để tiếp tục rèn luyện chữ viết, theo lời trích dẫn của tác giả Park Sung Kyung.
Bọn trẻ ngày nay không hiểu rõ giá trị và nỗi sợ của đồng tiền vì chúng chưa bao giờ sống gần chợ Việc liên tục chuyển nhà vì lý do giáo dục tốt hơn đã khiến tâm lý của trẻ trở nên bất an, và điều này cho thấy sự thiếu quan tâm đến cảm xúc của chúng Những bà mẹ như Mạnh mẫu, giống như các bà mẹ Hàn Quốc, thường chỉ quan tâm đến việc đưa con vào những trường điểm mà quên đi sự phát triển toàn diện của trẻ Họ lập nhóm học thêm nhưng chỉ kết nối với những gia đình cùng tầng lớp, nhồi nhét lịch học dày đặc mà không cho trẻ không gian riêng tư Hậu quả là không chỉ làm hỏng sự nghiệp giáo dục của con cái mà còn có thể hủy hoại tương lai của chính chúng Nếu những bà mẹ này cho phép con cái sống theo thời gian biểu của riêng mình, có lẽ tỷ lệ học sinh tự sát do áp lực thi cử sẽ giảm đi đáng kể.
Xã hội đã có những thay đổi sâu sắc, dẫn đến việc thay đổi quan niệm về vai trò của phụ nữ, từ đó tạo ra sự tự do và giải phóng cho họ khỏi những gánh nặng trách nhiệm gia đình Phụ nữ ngày nay có quyền học tập và làm việc, góp phần vào sự phát triển chung của xã hội Sự tiến bộ của cá nhân và cộng đồng có tác động lẫn nhau, thúc đẩy xã hội phát triển hơn nữa Những bậc phụ huynh có tư duy cởi mở đã ảnh hưởng tích cực đến suy nghĩ của con gái, giúp họ có cơ hội học tập và phát triển tư duy độc lập Những bé gái này sẽ trở thành phụ nữ có việc làm, thu nhập, và khả năng tự chủ trong cuộc sống, từ đó nắm bắt vận mệnh của chính mình về cả vật chất lẫn tinh thần.
Họ không cần phải sống một cách bị động với những áp lực về việc "phải đạt được" hay "phải trở thành", mà thay vào đó, họ có thể chủ động trở thành phiên bản tốt nhất của chính mình và cho gia đình.
Chị em Ji Young chưa bao giờ nghe bố mẹ yêu cầu phải lấy chồng tốt hay trở thành người mẹ hoàn hảo Từ nhỏ, hai chị em đã chăm chỉ làm việc nhà, nhưng đó chỉ là cách giúp đỡ bố mẹ bận rộn, không phải vì áp lực phải làm việc chỉ vì là con gái.
Khi lớn lên, trẻ em thường nghe cha mẹ nhắc nhở về thói quen sinh hoạt như ngồi thẳng lưng, giữ bàn học gọn gàng, và chuẩn bị sách vở đầy đủ trước khi đến trường Ngày nay, không còn quan niệm rằng con gái không cần học hành chăm chỉ; cả bé gái và bé trai đều nỗ lực học tập và lập kế hoạch cho tương lai nghề nghiệp Sự nhận thức và ủng hộ của xã hội đối với phụ nữ ngày càng tăng, thể hiện qua việc phụ nữ có thể đảm nhận mọi công việc Đặc biệt, năm 1999, chính phủ đã ban hành luật cấm phân biệt giới tính, và năm 2001, Bộ Phụ nữ được thành lập, đánh dấu bước tiến quan trọng trong việc thúc đẩy bình đẳng giới.
Hình ảnh của Kim Eun Young và Kim Ji Young khi bước vào cánh cửa đại học mong muốn phản ánh sự trưởng thành tích cực của xã hội, thể hiện sự thay đổi trong tư duy về vai trò và trách nhiệm của người phụ nữ Những người phụ nữ hiện nay được giáo dục toàn diện và tham gia vào nhiều lĩnh vực công việc, đóng góp cho xã hội Tuy nhiên, sự thay đổi này không diễn ra nhanh chóng, đặc biệt khi một bộ phận nam giới vẫn giữ những định kiến về khả năng làm việc của phụ nữ Tại Hàn Quốc, tỷ lệ tham gia lao động giữa nam và nữ vẫn có sự chênh lệch, với tỷ lệ sinh viên nam có việc làm sau tốt nghiệp cao hơn so với nữ, cho thấy hiện trạng bất bình đẳng giới trong xã hội.
Kim Ji Young nhận ra rằng trong các buổi hướng nghiệp, hầu hết các anh chị khóa trước đều là nam Dù cô không bỏ lỡ bất kỳ sự kiện nào trong năm cuối, nhưng không có tiền bối nữ nào xuất hiện Năm 2005, khi tốt nghiệp, một khảo sát trên trang web tuyển dụng cho thấy tỉ lệ tuyển dụng lao động nữ chỉ đạt 29,6% tại khoảng 100 doanh nghiệp Điều này phản ánh sự thiếu hụt cơ hội cho nữ giới trong môi trường làm việc.
13 Cách nói tắt của Bộ Phụ nữ và Gia đình – theo trích dẫn của tác giả Cho Nam Joo
Mặc dù tỷ lệ nữ trong các tập đoàn lớn chỉ đạt 83%, nhiều người vẫn cho rằng đây là con số khá cao Một khảo sát nhân sự từ 50 tập đoàn cho thấy 44% đã khẳng định sẽ chọn ứng viên nam nếu các điều kiện tương tự nhau, không có ai chọn ứng viên nữ Theo Yoon Hye Jin, tại khoa Kinh Tế, quá trình tuyển dụng diễn ra kín đáo qua văn phòng khoa hoặc các giáo sư, nhưng tất cả sinh viên được tiến cử đều là nam giới Việc này diễn ra trong âm thầm, khiến không ai biết rõ ai được tiến cử, doanh nghiệp nào chọn họ, và liệu nam sinh đó là do nhà trường giới thiệu hay do doanh nghiệp mong muốn tuyển dụng Một nữ sinh tốt nghiệp trước đó đã chia sẻ câu chuyện này (Cho Nam Joo, 2016, tr.116 – 117).
Bánh xe lịch sử xã hội đang chuyển động theo hướng tích cực, mang lại nhiều lợi thế cho phụ nữ Tuy nhiên, trong thực tiễn, vẫn tồn tại những tư tưởng lạc hậu và định kiến về vai trò của phụ nữ trong xã hội.
Giáo dục đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao nhận thức và thúc đẩy sự tiến bộ xã hội, nhưng vẫn còn tồn tại những cá nhân trong lĩnh vực giáo dục mang tư tưởng lạc hậu về vai trò của phụ nữ Họ thường coi nam giới là "trụ cột" gia đình, dẫn đến sự phân biệt giới tính và ngăn cản sự phát triển bình đẳng Để xã hội tiến bộ hơn, cần có sự thay đổi trong nhận thức của những người này, giúp họ hiểu rằng phụ nữ cũng có khả năng giữ vai trò quan trọng trong gia đình Sự công nhận và tiếng nói của phụ nữ trong xã hội hiện đại vẫn còn gặp nhiều rào cản, khiến nam giới cảm thấy xa lạ với những thay đổi này Điều này dẫn đến việc nam giới tạo ra các quy chuẩn khắt khe đối với phụ nữ trong bối cảnh xã hội đang chuyển mình Qua những hình ảnh của nhân vật nữ trong tác phẩm của các tác giả nữ Hàn Quốc, ta có cái nhìn sâu sắc hơn về thực trạng của phụ nữ, đặc biệt là phụ nữ tri thức, trong việc tìm kiếm việc làm và khẳng định vị trí của mình trong xã hội.
14 Thị trường việc làm theo từ khóa năm 2005, Thời báo Donga, 14/12/2005 – theo trích dẫn của tác giả Cho Nam Joo
15 Vẫn tồn tại phân biệt ngoại hình, giới tính khi tuyển dụng nhân sự, Yonhap news, 11/7/2005 – theo trích dẫn của tác giả Cho Nam Joo
Nữ tiền bối luôn là thủ khoa với điểm ngoại ngữ cao và nhiều thành tích nổi bật, nhưng khi muốn vào làm việc tại doanh nghiệp mơ ước, chị phát hiện có bốn nam sinh được tiến cử Một nam sinh trượt phỏng vấn đã tiết lộ sự thật này Chị yêu cầu biết tiêu chuẩn chọn lựa và kháng nghị với giáo sư, dẫn đến cuộc gặp gỡ với các giáo sư và trưởng khoa Họ đưa ra những lý do khó hiểu, như doanh nghiệp ưu tiên nam sinh và coi đây là bồi thường cho nghĩa vụ quân sự Đặc biệt, trưởng khoa đã nói rằng phụ nữ thông minh gây khó khăn cho công ty, khiến chị cảm thấy bức xúc Cuối cùng, chị quyết định không tiếp tục kháng nghị và thi đỗ trong một buổi tuyển dụng công khai sau đó.
Sau khi trải qua nhiều vòng tuyển loại khó khăn, vượt qua những quy chuẩn
Một số bộ phận nam giới thường tự đặt ra những tiêu chuẩn khắt khe, nhưng người phụ nữ đã vượt qua những thử thách này và đạt được công việc mơ ước tại doanh nghiệp.
Người phụ nữ và những giá trị xã hội
Người phụ nữ trưởng thành từ những cô bé gái, và nếu những cô bé này được giáo dục cởi mở, họ sẽ có cuộc sống tinh thần thoải mái hơn Điều này giúp họ đóng góp nhiều hơn cho cộng đồng và xây dựng một xã hội tiến bộ, văn minh Ví dụ, nhân vật Kang Yu Ri trong tác phẩm "Mẹ xấu" đã nhận thức rõ về sự lựa chọn cuộc sống của phụ nữ và giá trị đóng góp của họ trong xã hội.
Kang Yu Ri đã gửi thư đến ủy ban biên soạn sách giáo khoa, bày tỏ sự bất mãn với sách giáo khoa hiện tại Cô cho rằng cần phải in nhiều hơn các tiểu thuyết của tác giả nữ, đặc biệt là tác phẩm cận đại như Gyung Hee.
Nhân vật Gyung Hee trong tác phẩm của Na Hye Seok nổi bật với tính cách mạnh mẽ, dám chống lại cha mình để khẳng định quyền tự quyết trong cuộc sống Cô không chấp nhận số phận bị gả bán như những nhân vật nữ trong các tác phẩm của nam tác giả cùng thời, mà thay vào đó, quyết định sống độc lập Sự sống động và sức sống của Gyung Hee khiến cô trở nên nổi bật hơn hẳn so với các nhân vật nữ trong những tác phẩm như "Vô tình" của Lee Kwang Soo hay "Cây thường xanh" của Shim Hoon, điều này đã khiến bạn bè không khỏi thán phục (Park Sung Kyung, 2015, tr.52).
Trong tác phẩm "Hãy chăm sóc mẹ," tác giả khắc họa hình ảnh người phụ nữ giản dị trong cuộc sống thường nhật Nhân vật cô con gái lớn, nhạy cảm, đã tự lập ở thành phố xa lạ, vượt qua làng quê yêu dấu để trở thành nhà văn nổi tiếng ở Seoul Hình ảnh cô như tấm gương phản chiếu bóng dáng của một nữ nhà văn, người luôn phải đối mặt với sự chú ý của công chúng Cô cần ứng xử khéo léo với độc giả, vì quan niệm “văn là người” đòi hỏi nhà văn phải có đạo đức nghề nghiệp; nếu không, những tác phẩm của họ sẽ chỉ là những món đồ bỏ đi.
Tác giả mô tả một tình huống khi giám đốc thư viện chữ nổi mời cô đến để thảo luận về cuốn sách mới phát hành của mình Độc giả của cô chủ yếu là những người khiếm thị, không thể tự đọc tác phẩm mà chỉ có thể nghe qua người khác Tuy nhiên, niềm đam mê của họ lại mang đến nguồn động lực lớn cho các nhà văn, khơi dậy cảm hứng sáng tạo trong họ.
Cô chia sẻ về động lực viết sách, những cảm xúc trong quá trình sáng tác và hy vọng cho tác phẩm hoàn thành Điều khiến cô ngạc nhiên là sự chăm chú lắng nghe của khán giả, họ thể hiện sự quan tâm qua từng cử chỉ Mặc dù không hiểu ngôn ngữ của họ, nhưng cô cảm nhận được tình cảm chân thành khi họ đọc sách, đặt câu hỏi và chia sẻ cảm xúc Cô cảm thấy chưa bao giờ nhận được sự ủng hộ tuyệt vời như vậy cho cuốn sách của mình, và từ những ánh mắt xa lạ, cô cảm nhận được tình bạn và sự thấu hiểu đối với những thiếu sót của bản thân.
Những tình cảm nồng hậu sự chân tình từ những người khiếm thị, đã giúp cô
Giải tỏa những hoài nghi về tính thực dụng của cuộc sống không chỉ giúp cô hoàn thiện bản thân mà còn mang lại cho cô nguồn cảm hứng để sáng tác những tác phẩm có giá trị nhân văn Khi cuộc đời cô trở nên tốt đẹp hơn, xã hội cũng sẽ được cải thiện theo.
Tu sĩ Monica trong tác phẩm “Yêu Người Tử Tù” là biểu tượng của sự thánh thiện và tình yêu, như một vị thần tối cao mang lại phép màu cho những người lầm lỗi Sau ba mươi năm cống hiến, bà vào tù để tư vấn và giúp các tù nhân nhận ra lỗi lầm của mình, từ bỏ danh vọng và quyền lực Khi đối diện với cái chết, con người thường nhận ra và hối hận về những sai lầm đã qua, từ đó tìm thấy động lực để trở thành phiên bản tốt hơn của chính mình.
Hình ảnh của tu sĩ Monica đã giúp Yoon Soo nhận ra sai lầm của mình, cho anh thấy rằng ngay cả trong những lúc bất hạnh, vẫn có thể tìm thấy ánh sáng và hy vọng.
Mỗi người đều có giá trị và không ai có quyền tự hủy hoại bản thân hay tiêu diệt người khác Sự bình đẳng trong cuộc sống khiến mọi mạng sống đều quý giá Tình yêu thương và sự thấu hiểu từ vị nữ tu già đã giúp Yoon Soo thoát khỏi những tháng ngày đau khổ Dù bản chất anh không xấu, nhưng hận thù và bất hạnh có thể làm hỏng con người Hận thù là một hình thức tự hủy hoại khủng khiếp; nếu chúng ta giữ nó trong lòng, trái tim sẽ càng thêm đau đớn.
Người phụ nữ đóng vai trò quan trọng trong xã hội, đặc biệt qua việc giáo dục con cái để chúng phát triển sự tự ý thức về bản thân và cuộc sống Những người mẹ tạo nên nền tảng vững chắc cho con cái, trang bị cho chúng những mục tiêu sống tốt đẹp cho bản thân và cộng đồng Đồng thời, phụ nữ còn sử dụng sức mạnh mềm từ những tác phẩm viết của mình để xây dựng sức mạnh cộng đồng.
Chúng ta bắt đầu hôn nhân trong một căn phòng nhỏ với chỉ một cái tủ quần áo và hai chiếc thìa, nhưng mẹ vẫn hạnh phúc và không ghen tỵ với bạn bè có cuộc sống sung túc hơn Dù tiền bạc không thể mua được niềm kiêu hãnh, mẹ vẫn làm việc tại nhà xuất bản và biên dịch, trong khi người đó đấu tranh với các nhà độc tài Con được sinh ra trong hoàn cảnh khó khăn, nhưng mẹ không từ bỏ ước mơ trở thành nhà văn Mỗi ngày, mẹ vật lộn với cuộc sống và viết tiểu thuyết trong khi chăm sóc con, mặc cho những lúc khó khăn và thiếu thốn Mẹ không màng đến tiền bạc hay danh tiếng, chỉ khát khao sống và theo đuổi đam mê viết lách.
Mẹ chỉ muốn thể hiện mong ước và cảm nhận riêng của mình Khi cuốn tiểu thuyết của mẹ hoàn thành, chính phủ đã tuyên bố đầu hàng cuộc khởi nghĩa tháng Sáu và mở cửa nhà tù (Gong Ji Young, 2015, tr.337).
Những trang viết của phụ nữ mang đến sự cảm thông sâu sắc với những trải nghiệm của họ trong xã hội, giúp nam giới hiểu rõ hơn về những khía cạnh mà họ có thể đã bỏ qua trong cuộc sống hàng ngày Những cảm xúc về tình yêu đôi lứa, tình vợ chồng và những khác biệt trong cuộc sống được thể hiện một cách chân thực, tạo nên cầu nối giữa hai giới.
90 sự hy sinh thầm lặng, đàn ông và sự thần tượng hạnh phúc to lớn Hạnh phúc đâu được hình thành bởi sự hy sinh của một người
Sự giáo dục và thay đổi xã hội đã giúp phụ nữ Hàn Quốc có cuộc sống tốt đẹp hơn, với khả năng tự do biểu đạt và khẳng định vị trí xã hội Họ bắt đầu tham gia tích cực vào các lĩnh vực bên ngoài, nhưng vẫn giữ gìn những giá trị truyền thống Tuy nhiên, khi lập gia đình và sinh con, đa số phụ nữ Hàn Quốc chọn trở về làm hậu phương, đảm nhận vai trò vợ và mẹ trong gia đình.