Bản chất NN Việt Nam Điều 2 HP 2013 quy định Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân. Tính giai cấp NN ta mang tính chất giai cấp công nhân, tính giai cấp của NN ta gắn liền hữu cơ với tính dân tộc và tính nhân dân sâu sắc, trong đó, biểu hiện của tính dân tộc, tính nhân dân trội hơn so với tính giai cấp. Tính xã hội NN ta đang phấn đấu để từng bước đạt được mục tiêu trở thành NN thực sự là của ND, do ND và vì ND, là NN có tính xã hội rộng rãi và sâu sắc. Là NN của dân, do dân và vì dân
1 Khái niệm nhà nước Nguồn gốc đời Nhà nước Các phương thức xuất điển hình Nhà nước 1.1 Một số quan điểm khái niệm Nhà nước: Nhà nước tượng xã hội đa dạng phức tạp, nhiều ngành khoa học nghiên cứu nhiều góc độ, phạm vi khác Ngay từ thời cổ đại, nhà tư tưởng quan tâm nghiên cứu có luận giải khác khái niệm nhà nước Trải qua thời đại khác nhau, nhận thức, quan điểm vấn đề ngày thêm phong phú Tuy nhiên, xuất phát từ góc độ nghiên cứu khác nhau, lực nhận thức khác nhau, lại bị chi phối yếu tố lợi ích, quan điểm trị , có nhiều quan niệm khác nhà nước Aristote, nhà tư tưởng vĩ đại thời kì cổ đại, cho rằng, nhà nước kết hợp gia đình Đồ cập nhà nước mối tương quan với quốc gia, số tác giả cho rằng, nhà nước đơn vị trị độc lập, có vùng lãnh thổ công nhận quyền thống trị nó.1 Cùng quan điểm trên, số tác giả khác cho nhà nước là: “tổ chức quyền lực trị xã hội có giai cấp, có lãnh thổ, dân cư chỉnh quyền độc lập, có khả đặt thực thi pháp luật nhằm thiết lập trật tự xã hội định phạm vi lãnh thổ mình” Tiếp cận nhà nước từ quan niệm pháp luật trật tự pháp luật, I Kant cho rằng: “Nhà nước liên kết nhiều người phục tùng pháp luật”; “Nhà nước tư tưởng phải phù hợp với nguyên tắc pháp luật”) Cùng cách tiếp cận này, số tác giả khác cho rằng: “Nhà nước hiểu theo nghĩa rộng tập họp chế nắm giữ phương tiện cưỡng chế hợp pháp, thi hành vùng lãnh thể xác định người dân sổng lãnh thổ đề cập xã hội” Ăngghen nghiên cứu nguồn gốc nhà nước đề xuất số quan niệm nhà nước Ông cho rằng, nhà nước sản phẩm xã hội phát triển đến giai đoạn định, xã hội phân chia thành giai cấp mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hồ được, nhà nước lực lượng: “nảy sinh từ xã hội lại đứng xã hội ”, “có nhiệm vụ làm dịu bớt xung đột giữ cho xung đột vòng “trật tự”) Phát triển quan điểm Ăngghen, nhấn mạnh vai trị nhà nước việc trì thống trị giai cấp, Lênin quan niệm: “Nhà nước máy nhẩt định, tự tách từ xã hội gồm nhóm người chuyên hay gần chuyên, hay chủ yếu chuyên làm công việc cai trị”) Theo Lênin, nhà nước sinh để thực thống trị giai cấp: “Nhà nước máy dùng đế trì thong trị giai cấp giai cấp khác” Trong tác phẩm Nhà nước cách mạng, ơng cịn nhấn mạnh: “Nhà nước theo đủng nghĩa nó, mảy trấn áp đặc biệt giai cấp giai cấp khác ” Tóm lại, có nhiều cách tiếp cận khác khái niệm nhà nước, cách tiếp cận xây dựng nên khái niệm nhà nước với ý nghĩa riêng, phục vụ mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu riêng Điều chứng tỏ, nhà nước tượng đa dạng, phức tạp, khái niệm nhà nước có nội hàm phong phù, có tính đa diện, đa chiều Là hình thức tổ chức người, nhà nước không đồng với xã hội, phận xã hội Nhà nước bao gồm người không tham gia vào hoạt động sản xuất trực tiếp, tổ chức để quản lí xã hội, điều hành hoạt động xã hội Sự đời, tồn nhà nước đời sống xã hội tất yếu trước nhu cầu phối hợp hoạt động chung, trì trật tự chung, phịng chống ngoại xâm, thiên tai, bảo vệ lợi ích chung cộng đồng Nhà nước xem quan quyền lực tối cao xã hội lại bị chi phối kẻ mạnh, lực lượng dùng nhà nước vừa thực việc điều hành hoạt động chung xã hội, vừa làm lợi riêng cho giai cấp Nhà nước khơng hồn tồn đồng với quốc gia, ba yếu tố hợp thành quốc gia Mặc dù nhà nước pháp luật có gắn bó chặt chẽ với nhau, nhiên hai tượng khác nhau, mặt nhận thức, đồng nhà nước pháp luật 1.2 Định nghĩa Nhà nước Từ phân tích nêu trên, định nghĩa: Nhà nước tổ chức lực đặc biệt xã hội, bao gồm lớp người tách từ xã hội để chuyên thực thi quyền lực, nhằm tổ chức quản lỉ xã hội, phục vụ lợi ích chung tồn xã hội lợi ích lực lượng cầm quyền xã hội - Là tổ chức quyền lực cơng đặc biệt - Có pháp luật máy chuyên thực thi quyền lực - Nắm giữ thực quyền quốc gia - Tham gia quan hệ quốc tế cách độc lập - Tổ chức quản lí xã hội nhắm thiết lập trật tự XH - Thực mục đích lực lượng cầm quyền 1.3 Nguồn gốc đời nhà nước: Nguồn gốc nhà nước vấn đề Lí luận chung nhà nước pháp luật Muốn giải thích đắn chất, chức năng, vai trò nhà nước phải xuất phát từ vấn đề nguồn gốc nhà nước Mặc dù nghiên cứu từ thời cổ đại, nhiên, ngày nay, vấn đề nguồn gốc nhà nước cịn khơng tranh luận Xuất phát từ quan niệm khác nhà nước, dẫn đến cách giải thích khác nguồn gốc nhà nước Các nhà tư tưởng theo thuyết thần học cho rằng, nhà nước thượng đế sáng tạo Thượng đế sáng tạo người, sáng tạo giới, đồng thời sáng tạo nhà nước để cai quản người Quyền lực nhà nước thượng đế ban cho, nhà vua thiên tử, sứ giả thần linh, bóng thượng đế, nhận quyền lực từ thượng đế, để “thế thiên hành đạo ”, thay mặt cho thượng đế cai quản xã hội Người đề xướng thuyết Agustin, nhà thần học thời trung cổ người Anh Ở phương Đông, học thuyết hồn chỉnh nguồn gốc thần thánh nhà nước, qua thực tế tổ chức hoạt động nhà nước phản ánh rõ nét tư tưởng nhà nước bắt nguồn từ thượng đế Các nhà tư tưởng theo thuyết gia trưởng mà tiêu biểu Platon, Aristote Philmơ coi nhà nước kết phát triển tự nhiên gia đình, nhà nước có xã hội Các tác giả theo trường phái quan niệm, xã hội gia đình mở rộng, “nhà chỉnh cáỉ nước nhỏ, nước tức nhà to” Trong gia đình có người gia trưởng đứng đầu làm nhiệm vụ cai quản gia đình, nhà nước xem người đứng đầu xã hội, thực việc cai quản xã hội Quyền lực nhà nước phát triển tiếp tục quyền lực người gia trưởng chất giống quyền lực người gia trưởng Thuyết khế ước xã hội giải thích nguồn gốc nhà nước xã hội Các nhà tư tưởng thuyết mà đại biểu G Grotius, B Sponoza, Thomas Hober, J Loke, J J Rousseau, A Radisep cho xã hội vốn trạng thái khơng có nhà nước, người hồn tồn tự do, có quyền tự nhiên quyền sống, quyền tự do, quyền sở hữu tài sản , người tự bảo vệ lấy quyền tự minh Tuy nhiên, khả cách thức bảo vệ người khác nên người tự bảo vệ lấy quyền tự dẫn xã hội đến trạng thái hỗn loạn Trong điều kiện đó, cộng đồng xã hội họp lại, soạn thảo khế ước chung, thoả thuận thành lập nên nhà nựớc, trao cho nhà nước quyền vốn người để thay mặt người bảo vệ quyền, tự họ Một nhà nước khơng hồn thành sứ mệnh giao phó, quyền tự nhiên người bị vi phạm, xã hội hủy bỏ khế ước cũ, soạn thảo khế ước để thành lập nhà nước Thuyết bạo lực mà đại diện Gumplovic, E During giải thích nhà nước sản phẩm chiến tranh thị tộc Trong thời đại nguyên thủy, thị tộc thường gây chiến với nhằm mở rộng địa bàn cư trú, tìm kiếm thức ăn, nguồn nước Ket chiến thị tộc chiến thắng cần có cơng cụ để nơ dịch kẻ bại trận, họ thiết lập hệ thống quan bạo lực đặc biệt, nhà nước Bằng phương pháp vật biện chứng, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác Lênin xây dựng luận thuyết nguồn gốc nhà nước Nội dung luận thuyết trình bày cách tồn diện, sâu sắc có hệ thống tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước”ỵ Ph Àngghen tác phẩm “Nhà nước cách mạng’’của V I Lênin Trong cơng trình nghiên cứu mình, Ph Ăngghen V I Lênin khẳng định rằng, nhà nước tượng xã hội mang tính lịch sử, xuất cách khách quan, sản phẩm đời sống xã hội xã hội phát triển đến giai đoạn định, xã hội xuất chế độ tư hữu phân chia thành giai cấp đối kháng Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, chế độ cộng sản ngun thủy thời kì chưa có nhà nước Khi thoát thai khỏi động vật, người tụ tập thành bầy gọi bầy người nguyên thủy Trải qua trình phát triển lâu dài, tác động nhiều yếu tố, người liên kết thành tổ chức thị tộc, lạc Thị tộc bao gồm người huyết thống, sinh sống nơi, thị tộc trì chế độ sở hữu chung, lao động chung phân phối bình qn Trong thị tộc khơng có kẻ giàu, người nghèo, quan hệ người với người bình đẳng, tự Quyền lực công cộng thị tộc thuộc tồn thể thị tộc, bảo vệ lợi ích chung cộng đồng Để thực thi quyền lực, thị tộc khơng có máy chun nghiệp mà dựa sức mạnh hội đồng thị tộc kết họp với uy tín người đứng đầu thị tộc Tù trưởng, tộc trưởng, thủ lĩnh quân người đứng đâu thị tộc, hội đồng thị tộc bầu, bãi miễn, họ khơng có đặc quyền, đặc lợi gì, chung sống, lao động hưởng thụ thành viên khác thị tộc Nhiều thị tộc có quan hệ dòng máu xa gần hợp thành lạc, lạc có tên gọi, nơi ở, rừng, ruộng đất riêng Các thành viên lạc nói ngơn ngữ, theo tín ngưỡng thực nghi thức tôn giáo riêng Cách thức tổ chức quyền lực lạc tương tự thị tộc bước đàu thể tập trung cao Tổ chức thị tộc, lạc tồn thời kì lịch sử định, dần dần, tác động nhiều yếu tố, thoái hoá tan rã dần bước, nhường chỗ cho hình thức tổ chức mới, nhà nước Theo Ăngghen, có hai nguyên nhân làm cho tổ chức thị tộc, lạc tan rã, nhà nước xuất nguyên nhân kinh tế nguyên nhân xã hội Sự phát triển công cụ lao động làm cho suất lao động ngày nâng cao, đủ cho tiêu dùng có dư thừa, nhu cầu quản lí số cải dư thừa làm nảy sinh mâm mống chế độ tư hữu Mặt khác, phát triển lực lượng sản xuất dẫn đến phân công lao động quy mô lớn, chăn nuôi, thủ công nghiệp, thương nghiệp tách khỏi trồng trọt, trở thành ngành kinh tế độc lập Khi sản xuất chun mơn hố lại có điều kiện phát triển trước, cải làm ngày nhiều góp phần củng cố tư tưởng tư hữu Cũng phát triển cơng cụ lao động làm cho sản xuất tiến hành riêng mà không cần phải tiên hành chung theo cộng đồng Do vậy, tư liệu sản xuất cộng đồng chia nhỏ để tiến hành sản xuất riêng theo gia đình, đầu tạm chia, người ta định kì chia lại Tuy nhiên, sản xuất tiến hành riêng đồng thời khác biệt giàu nghèo bước xuất hiện, làm cho người ý thức ngày sâu sắc tư hữu Việc định kì chia lại tư liệu sản xuất mà trở nên thưa dần cuối hẳn Tư liệu sản xuất thuộc sở hữu chung cộng đồng trở thành sở hữu riêng gia đình, họ đem bán, trao đổi hay để lại cho cháu kế thừa Sản xuất phát triển dẫn đến nhu cầu sức lao động ngày tăng, tù binh xung đột thị tộc trước thường bị giết, giữ lại làm nô lệ Mới đầu số nơ lệ cịn lẻ tẻ, địa vị họ chưa đến mức thấp sau, số lượng nô lệ ngày đông đảo, nô lệ trở thành sở hữu gia đình loại tài sản khác Khi phân hoá giàu nghèo trở nên rõ nét, tương trợ gia đình dần, thay vào cho vay nặng lãi cầm cố tài sản Tất yếu tố làm cho cải ngày tích tụ tập trung vào tay số người, đồng thời thúc đẩy bần hố cùa số đơng người khác Xã hội thị tộc bị phân hoá thành giai cấp, tầng lớp khác nhau, người giàu có hợp thành tầng lớp quý tộc, chiếm hữu nhiều ruộng đất, cải , người nghèo khổ chiếm số đông xã hội dần cải tư liệu sản xuất, cuối rơi vào tình trạng bị lệ thuộc tầng lớp ứên bị tầng lớp áp bức, bóc lột nặng nề Mâu thuẫn giai cấp, đấu tranh giai cấp xuất ngày trở nên sâu sắc Khi phân hố giàu nghèo ngày rõ nét quan hệ huyết tộc trở nên phai nhạt, lỏng lẻo, khơng cịn đủ sức để ràng buộc người huyết tộc phải làm ăn sinh sống nơi Người nghèo tìm đến nơi có điều kiện thuận lợi để sinh sống Mặt khác, hoạt động thương nghiệp, thay đổi nghề nghiệp đòi hỏi phải di động thay đổi chỗ Tình trạng dẫn đến địa vực vốn lãnh thổ thị tộc, lạc người thuộc thị tộc, lạc sinh sống gồm người thuộc thị tộc khác làm ăn sinh sống, điều kiện tiên cho tồn chế độ thị tộc Sự phân hoá xã hội làm cho quan quyền lực chung thị tộc, lạc dần chuyển thành quan riêng tầng lớp q tộc Chức vụ thủ lĩnh vốn khơng có đặc quyền nghĩa ban đầu nó, lợi dụng uy tín địa vị, họ tìm cách thâu tóm quyền lực vào tay Càng ngày, chức vụ khơng cịn đại biểu cho lợi ích tất thành viên, khơng cịn bầu từ người có uy tín mà chọn giới quý tộc, từ tập quán bầu người gia đình trở thành quyền tập đương nhiên gia đình ấy, trở thành chức vụ chun mơn quản lí điều hành công việc hàng ngày xã hội Mâu thuẫn xã hội ngày gia tăng, đấu tranh giai cấp ngày gay gắt, tổ chức thị tộc, lạc ngày trở nên bất lực, đảm nhiệm vai trị tổ chức quản lý cơng việc chung cộng đồng Trong đó, hình thức tổ chức với quan hoàn toàn xa lạ với tổ chức thị tộc, lạc bước hình thành, tổ chức gọi nhà nước Nhà nước xuất để tổ chức quản lý công việc chung đời sống cộng đồng, công việc mà trước tổ chức thị tộc, lạc phải đảm nhiệm Đồng thời, nhà nước xuất để làm dịu bớt xung đột giai cấp, giữ cho xung đột vịng “trật tự”, làm cho “những giai cấp có quyền lợi đối lập khơng đến chỗ tiêu diệt lẫn tiêu diệt xã hội” Nhà nước xuất nhu cầu khách quan đời sống xã hội, nhu cầu tổ chức đời sống chung, đảm bảo trật tự chung Tuy nhiên, “nhà nước đời từ yêu cầu phải kiềm chế đoi kháng giai cấp, nhà nước đồng thời đời xung đột giai cẩp ẩy, theo lệ thường, nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị kỉnh tế giai cấp nhờ có nhà nước, mà trở thành giai cấp thong trị mặt chỉnh trị có thêm thủ đoạn để trấn áp bóc lột giai cẩp bị áp bức” Nói tóm lại: - Ng.nhân sâu xa: (Sự xuất quan hệ sở hữu tư nhân TLSX gai cấp xuất Sự phát triển LLSX kinh tế phát triển, phân công lao động xuất cải dư thừa tư hữu giai cấp, mâu thuẫn giai cấp - Ng.nhân trực tiếp: Đấu tranh giai cấp Khi điều kiện kinh tế để xuất xã hội phân chia xã hội thành giai cấp đối lập nhau, luôn mâu thuẫn đấu tranh gay gắt với để bảo vệ lợi ích giai cấp tổ chức thị tộc trở nên khơng cịn phù hợp nữa, cần có tổ chức đủ sức mạnh để dập tắt xung đột => Nhà nước 1.4 Các phương thức xuất điển hình nhà nước: Theo Ăngghen, có ba hình thức (dạng) xuất điển hình nhà nước là: - Hình thức xuất nhà nước Athen Đây hình thức túy cổ điển Nhà nước Athen nảy sinh chủ yếu trực tiếp từ đối lập giai cấp phát triển nội xã hội thị tộc - Hình thức xuất nhà nước Roma So với Athen, xuất nhà nước Roma có nhiều điểm khác, nhà nước Roma đời dựa thắng lợi giới bình dân chống lại giới quý tộc thị tộc Roma - Hình thức xuất nhà nước người Giecman Các nhà nước người Giecman xuất dựa kết chinh phục tộc người Giecman đế chế Roma đế chế q trình tan rã Có thể nói, nay, tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước ” Ăngghen cơng trình nghiên cứu có giá trị lớn nguồn gốc nhà nước Tuy nhiên, phạm vi nghiên cứu chưa bao quát hết khu vực giới, với hạn chế thời đại , vậy, luận điểm Ăngghen cần phải bổ sung, hoàn thiện thêm Sau này, nhờ thành tựu nhiều ngành khoa học sử học, khảo cổ học, dân tộc học , nhà khoa học maxit bổ sung, làm phong phú sâu sắc quan điểm Ăngghen, góp phần hồn thiện hệ thống quan điểm khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin nguồn gốc nhà nước Xuất phát từ quan niệm nhà nước tổ chức quyền lực chung tồn xã hội, có sứ mệnh tổ chức quản lý mặt đời sống chung cộng đồng, nhà khoa học ngày cho rằng, nhà nước xuất tác động nhiều nguyên nhân khác nhau, nhân tố nội tại, nảy sinh lịng xã hội, tác động yếu tố bên thiên tai, ngoại xâm Thực tiễn lịch sử cho thấy, nhà nước phương Đông đời tương đối sớm, điều kiện chế độ tư hữu phát triển chậm chạp yếu ớt, phân hoá xã hội diễn chưa thật sâu sắc Đặc điểm chung nước phương Đông hầu hết nhà nước hình thành lưu vực sơng lớn Tuy nhiên, “điểu kiện thiên nhiên chứa đựng sẵn hai mặt đối lập: ưu đãi thử thách” Chính vậy, cộng đồng dân cư khu vực này, trị thủy tự vệ vấn đề có tầm quan trọng sống cịn Những cơng việc địi hỏi phải có phối hợp nhiều người phải có tổ chức, huy tốt Tình hình buộc thị tộc phải sớm liên kết với thành lạc, liên minh lạc, thiết lập quan quản lí chung thay cho quan quản lí lạc Do tính chất thường xuyên hoạt động trị thuỷ chống giặc ngoại xâm, quan quyền lực chung cộng đồng dần trở thành quan thường trực, chuyên đảm nhiệm chức tổ chức quản lí mặt đời sống xã hội Nó ngày có xu hướng ly, tách dần khỏi hoạt động sản xuất trực tiếp, trở thành quan chuyên thực thi quyền lực, nhà nước bước hình thành Như vậy, nhà nước xuất cách khách quan, sản phẩm phát triển tự nhiên đời sống xã hội, tổ chức thị tộc, lạc tỏ bất lực, khơng đáp ứng u cầu, địi hỏi sống Có thể nói, phạm vi toàn giới, cho dù xuất nguyên nhân tồn nhà nước nhằm giải vấn đề chung đời sống xã hội, giữ gìn ổn định trật tự xã hội, tổ chức đời sống chung, quản lí, điều hành hoạt động chung cộng đồng Sự xuất nhà nước trình lâu dài, gắn liền biến đổi mặt đời sống xã hội, q trình đó, yếu tố tổ chức thị tộc, lạc đi, đồng thời bước hình thành yếu tố tổ chức mà gọi nhà nước Đúng Ăngghen nói "xã hội ngày vượt phạm vi chế độ thị tộc”, “trong lúc nhà nước phát triển cách lặng lẽ” Giữa xã hội khơng có nhà nước xã hội có nhà nước khơng có ranh giới rõ rệt, mốc thời gian xác định cụ thể mà thời kì, thời kì độ chuyển từ xã hội sang xã hội khác Thời kì độ lâu hay chóng, dài hay ngắn phụ thuộc vào điều kiện cụ thể khu vực Tóm tắt: a) Nhà nước Athens - Đây hình thức nhà nước túy cổ điển