cảm hứng lịch sử trong kịch nói nguyễn huy tưởng

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP. HỒ CHÍ MINH    PHAN ĐÌNH DŨNG CẢM HỨNG LỊCH SỬ TRONG KỊCH NÓI NGUYỄN HUY TƯỞNG LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN CHUYÊN NGÀNH : VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ : 5-04-33 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC :PGS. TS. TRẦN HỮU TÁ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ~ 2003 ~ PHẦN MỞ ĐẦU 1. LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI: Nếu tính từ năm 1941, năm nhà văn Nguyễn Huy Tưởng(1912 – 1960) bắt đầu có sáng tác được in, cho đến năm 1960, năm ông qua đời, thì tác giả Vũ Như Tô đã cầm bút trọn vẹn hai mươi năm ròng. Hai mươi năm cần cù, bền bỉ sáng tạo, nhà văn đã để lại một khối lượng tác phẩm đáng kể, đa dạng về thể loại: thơ, truyện ngắn, tuỳ bút, tiểu thuyết, kòch bản sân khấu, kòch bản phim, truyện cho thiếu nhi v.v. Trong đó, theo nhiều nhà nghiên cứu xưa nay, mảng truyện và kòch là những sáng tác nổi bật, góp phần khẳng đònh vò trí vững vàng của ông trong lòch sử văn học Việt Nam với tư cách là một nhà văn có cảm hứng lòch sử độc đáo và sâu sắc. Có thể xem cảm hứng lòch sử là cảm hứng chủ đạo, là nhất điểm linh đài trong toàn bộ sự nghiệp sáng tác của nhà văn nói chung, thể loại kòch nói nói riêng. Đây là một vấn đề thường được khẳng đònh trực tiếp hoặc gián tiếp, nhấn mạnh hay chỉ đề cập thoáng qua trong hầu hết những bài viết, những công trình nghiên cứu về sáng tác Nguyễn Huy Tưởng. Tuy nhiên, cho đến thời điểm này, vẫn chưa có một công trình nào nghiên cứu một cách trực diện, hệ thống về vấn đề cảm hứng lòch sử trong toàn bộ sự nghiệp văn học của nhà văn cũng như ở từng thể loại cụ thể. Do vậy, với đề tài “Cảm hứng lòch sử trong kòch nói Nguyễn Huy Tưởng”, người viết luận văn(NVLV) mong muốn góp phần soi sáng một phương diện cơ bản của tư tưởng và phong cách nghệ thuật của nhà văn qua một thể loại cụ thể, từ đó, xác đònh đúng đắn con đường thâm nhập, phân tích kòch bản văn học của ông trong nhà trường hiện nay. 2. LỊCH SỬ VẤN ĐỀ: Nguyễn Huy Tưởng là một nhà văn sớm nổi tiếng từ trước năm 1945 với tư cách là tác giả bộ ba tiểu thuyết và kòch lòch sử: Vũ Như Tô, Đêm hội Long Trì, AnTư cùng được xuất bản vào năm 1944. Nhưng phải đến năm 1946, năm Bắc Sơn được công diễn và xuất bản, mới rộ lên một làn sóng phê bình, đánh giá về sáng tác của nhà văn. Làn sóng ấy, cũng như bản thân vở kòch đầu tiên của ông, lúc thăng, lúc trầm qua từng thời điểm, từng giai đoạn nhất đònh. Cho đến thời điểm này, năm 2003, việc nghiên cứu, thẩm đònh về toàn bộ sự nghiệp văn học của ông nói chung, từng tác phẩm cụ thể nói riêng cũng còn có nhiều ý kiến khác nhau, song nhìn chung vò trí xứng đáng của ông trên văn đàn Việt Nam trước và sau Cách mạng tháng Tám ngày càng được khẳng đònh mạnh mẽ, sâu sắc thêm. Trước khi tìm hiểu lòch sử vấn đề nghiên cứu kòch nói Nguyễn Huy Tưởng, NVLV sẽ sơ lược trình bày về lòch sử vấn đề nghiên cứu sáng tác của tác giả Bắc Sơn nói chung. 2.1 Vài nét về lòch sử vấn đề nghiên cứu sáng tác Nguyễn Huy Tưởng Ba tháng sau khi Nguyễn Huy Tưởng qua đời mới có bài viết đầu tiên nghiên cứu về sáng tác của nhà văn. Đó là tiểu luận “Nguyễn Huy Tưởng nhà văn trưởng thành dưới chế độ mới” của nhà nghiên cứu Hà Minh Đức(đăng trong Nghiên cứu văn học, tháng 10-1960). Là một trong hai nhà nghiên cứu(người thứ hai là Phong Lê) có quá trình tìm hiểu, khám phá nghiêm túc, công phu về con người và sự nghiệp của Nguyễn Huy Tưởng, Hà Minh Đức đã công bố một loạt bài viết, công trình [6, 8, 9, 10] về sáng tác của tác giả Sống mãi với thủ đô trong vòng 24 năm từ 1960 (bài đã dẫn) đến 1984. Hai công trình tiêu biểu của nhà nghiên cứu về toàn bộ sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng là: 1) Nguyễn Huy Tưởng(1912 – 1960), Nxb Văn học, 1966(viết chung với Phan Cự Đệ), 2) Tuyển tập Nguyễn Huy Tưởng(Lời giới thiệu), Nxb Văn học, 1984 (đã đưa vào trong Khảo luận văn chương, in lần thứ hai, Nxb KHXH, 1998). Trong công trình 1), các tác giả đã “tự xác đònh và giới hạn cho mình nhiệm vụ bước đầu đánh giá một cách tổng hợp những sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng”[ 8: 5]. Mở đầu chương II -Tiểu thuyết và kòch lòch sử của Nguyễn Huy Tưởng trước Cách mạng tháng Tám - hai tác giả chuyên luận nhận xét: “Trong số các tác giả(trước Cách mạng tháng Tám), Nguyễn Huy Tưởng là người có thế giới quan tiến bộ nhất và đã cố gắng khai thác đề tài lòch sử một cách nghiêm túc và sáng tạo”( NVLV nhấn mạnh). Kết thúc chuyên luận, hai ông đã nhạân đònh về “một đặc điểm trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng”: “Kết hợp chặt chẽ tính lòch sử và tính thời sự là một đặc điểm trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng thể hiện ở quan điểm nhận thức, biện pháp thể hiện và nội dung hiện tượng được phản ánh”[8:234 ]. Mười tám năm sau, viết lời giới thiệu cho Tuyển tập Nguyễn Huy Tưởng(Sđd), Hà Minh Đức đã có ý thức khắc phục một số nhận xét, đánh giá chưa thật phù hợp của mình xoay quanh con người và sáng tác Nguyễn Huy Tưởng. Khái niệm cảm hứng, cảm hứng lòch sử nhiều lần xuất hiện trên những trang viết của nhà nghiên cứu [ 10 : 60, 68, 70, 71, 73, 86…]. Có điều ông không quan niệm đó là cảm hứng chủ đạo mà cho đó chỉ là một trong những yếu tố thuộc về chất sử thi trong sáng tác Nguyễn Huy Tưởng. Tác giả viết: “Cảm hứng lòch sử sâu sắc, vai trò lớn lao của nhân dân trong không gian và thời gian, chủ nghóa yêu nước anh hùng thấm đượm trong suy nghó, tình cảm, hành động của các nhân vật và những bức tranh sinh động, tất cả đã góp phần tạo nên chất sử thi trong tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng”[ 10: 86-87]. Một số nhận xét của Hà Minh Đức về đề tài lòch sử, về quan hệ giữa tính lòch sử và tính thời sự trong sáng tác của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng là những khẳng đònh chính xác. Khá nhiều nhà nghiên cứu về sau, bao gồm cả giới nghiên cứu văn học và sử học( chẳng hạn như: Phan Trọng Thưởng, Hoàng Tiến, Nguyên Ngọc, Trần Đình Nam, Nguyễn Phương Chi, Dương Trung Quốc, Lê Văn Lan, Mai Hương, Hà Ân, Bích Thu, Tôn Thảo Miên…, theo Nguyễn Huy Tưởng- Về tác gia và tác phẩm[72]) , khi thâm nhập văn xuôi và kòch của nhà văn, thường thống nhất với những nhận xét này. Trong số các nhà nghiên cứu ấy, NVLV đặc biệt lưu ý hai tác giả: một là cố PGS. Nguyễn Trác, đồng tác giả giáo trình Văn học Việt Nam 1945 – 1975(tập II), Nxb GD – 1990, thứ hai là Phong Lê, người có thâm niên công tác ở Viện Văn học và Tạp chí Văn học đồng thời cũng là một trong hai nhà nghiên cứu có bề dày về con người và sự nghiệp Nguyễn Huy Tưởng. Ở chương XIII của giáo trình trên, khi đưa ra “Một số đặc điểm về phong cách nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng”, cố PGS. đã dùng hẳn khái niệm cảm hứng lòch sử xem như là một yếu tố đặc sắc trong phong cách tác giả. Cụ thể, ông viết: “Một yếu tố đặc sắc nữa trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng là cảm hứng lòch sử, chủ yếu về sự kiện lòch sử, phần nào về con người lòch sử”[52: 216]. Do tính chất giáo trình, ông chỉ chứng minh ngắn gọn, sơ lược yếu tố này thông qua một số tác phẩm tiêu biểu mà chưa đi sâu lí giải một cách hoàn chỉnh, hệ thống. Thường xuyên cập nhật những thông tin mới về con người và tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng qua những lần kỉ niệm, tưởng niệm, hội thảo khoa học về nhà văn từng được Nhà nước phong tặng giải thưởng Hồ Chí Minh đợt 1- 1996 này, nhà nghiên cứu Phong Lê đã nhấn mạnh một đặc điểm “như là nét quán xuyến trong suốt hành trình tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng”( chữ dùng của nhà nghiên cứu). Cụ thể ông viết:”Có vốn tri thức rộng và sâu về quá khứ dân tộc, cuộc sống trong cảm nhận của Nguyễn Huy Tưởng không bao giờ là một nhát cắt ngang mà là gồm nhiều đường mạch gắn bó với lòch sử. Và lòch sử, trong sự kết nối từ quá khứ đến hiện tại, đó là sự song hành hoặc tương phản giữa một bên là bạo lực của ngoại xâm, của cường quyền, của những rối ren và náo động của xã hội, với một bên là sự mỏng manh, sự bấp bênh của những số phận, những cuộc tình, những đam mê và khát vọng của con người, trong đó có vò trí trung tâm là người trí thức”[28:345].Ở một đoạn khác, Phong Lê còn gián tiếp khẳng đònh cảm hứng lòch sử như là cảm hứng chủ đạo trong toàn bộ sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng. Ông cho rằng “có một đường dây gắn nối từ Vũ Như Tô đến Sống mãi với thủ đô…không phải chỉ do đề tài miêu tả…Mà còn là một cảm hứng sáng tạo gần như gắn nối và xuyên suốt : trầm hùng và bi tráng”[ 28:358]. Những nhận đònh tinh tế này có thể gợi ý cho NVLV một số vấn đề về cách tiếp cận lòch sử, cách miêu tả số phận con người trong lòch sử của Nguyễn Huy Tưởng. Nguyễn Huy Tưởng thành danh không chỉ với kòch, song đúng như nhà nghiên cứu Hà Minh Đức đã nhận đònh, “trong sự nghiệp văn học của Nguyễn Huy Tưởng, những tác phẩm kòch chiếm một vò trí quan trọng”[9:375]. Cũng theo ông, “…vào những năm trước và sau Cách mạng, Nguyễn Huy Tưởng đã có công thúc đẩy và xây dựng nền kòch nói của nước nhà phát triển trên một chặng đường mới”[9:375]. Chặng đường sáng tác kòch của nhà văn mở đầu từ Vũ Như Tô(1941) và đến tập kòch ngắn Anh Sơ đầu quân(1949) thì kết thúc.Theo nhiều nhà nghiên cứu, nhà văn không chỉ là “một tác giả tiêu biểu của sân khấu kòch nói kháng chiến chống Pháp[Nguyễn Văn Thành, 72: 397] mà còn là một kòch tác gia lớn “góp phần đáng kể vào sự hình thành của nền kòch nói Việt Nam hiện đại, đem đến cho nó phẩm chất văn học và tầm vóc chuyên nghiệp”[Tất Thắng, 72 : 403]. 2.2. Lòch sử vấn đề nghiên cứu kòch nói Nguyễn Huy Tưởng So với quá trình nghiên cứu Nguyễn Huy Tưởng nói chung, quá trình tìm hiểu, khám phá kòch nói của nhà văn, một mặt, diễn ra sôi nổi và không kém phần sâu sắc, mặt khác, lại phải trải qua những ngắt quãng khá dài về thời gian. Những năm 40, nhìn chung, kòch nói của ông – chủ yếu là Bắc Sơn và Những người ở lại – đã được đón nhận những luồng phê bình khen chê khá là trái ngược nhau. “Con yêu” là Bắc Sơn nên vở kòch này phần lớn được người ta vồ vập, săn đón và không tiếc lời ngợi ca. Những người ở lại của cùng tác giả, chỉ ra đời có sau vài năm, lại phải rơi vào sự ghẻ lạnh của số phận “con ghét” bởi một trong những lí do, mà đến nay nhiều nhà nghiên cứu đã nhận ra, là dường như nó “sinh bất phùng thời”. Mãi đến năm 1963, ba năm sau ngày nhà văn, nhà viết kòch Nguyễn Huy Tưởng qua đời và mười bốn năm tính từ tập kòch ngắn cuối cùng của ông, mới có bài viết đầu tiên trực diện nghiên cứu về bốn vở kòch chọn lọc(Vũ Như Tô, Cột đồng Mã Viện, Bắc Sơn, Những người ở lại) của Hà Minh Đức(giới thiệu cho Kòch Nguyễn Huy Tưởng, Nxb Văn học, HN- 1963). Năm sau có bài về Kòch Nguyễn Huy Tưởng của nhà nghiên cứu Phan Cự Đệ (đăng trong Tạp chí Văn học, số 3-1964). Rồi bẵng đến 20 năm, năm 1984, mới xuất hiện bài Tìm hiểu kòch Nguyễn Huy Tưởng của tác giả Nguyễn Văn Thành, trên Tạp chí Sân Khấu số 1- 1984. Và năm 1992, trong Hội thảo khoa học Nguyễn Huy Tưởng, một sự nghiệp chưa kết thúc, nhà nghiên cứu sân khấu Tất Thắng có bài về Cuộc tao ngộ giữa kòch và văn… Nếu như nhận xét, đánh giá chung về kòch Nguyễn Huy Tưởng vẫn chưa có nhiều công trình, bài viết tương xứng với vò trí, tầm cỡ của nó trong nền kòch nói Việt Nam hiện đại thì ngược lại, đối với một số vở kòch có vò trí đặc biệt như Vũ Như Tô, Bắc Sơn, công chúng và nhất là giới phê bình, nghiên cứu văn học ngày càng dành riêng nhiều ưu ái hơn… Chỉ thống kê theo thư mục trong công trình Nguyễn Huy Tưởng, về tác gia và tác phẩm [72: 683-697], có bổ sung thêm những bài trên Tạp chí Văn học từ năm 2000 đến nay, và cũng chỉ tính những bài bàn riêng về từng vở, chúng ta có thể thấy xuất hiện trên chục bài viết trực diện khám phá về Bắc Sơn và Vũ Như Tô ( Bắc Sơn: 12 bài, Vũ Như Tô: 15 bài). Riêng Những người ở lại, ngoài bài tự phê bình của chính tác giả[14: 263-270] mới có thêm bài Đọc Những người ở lại của Hồng Lónh (báo Sự thật, 15-4-1949). Cột đồng Mã Viện chưa thấy bài viết độc lập mà chỉ được đề cập trong các nhận đònh chung về kòch Nguyễn Huy Tưởng… Xuất phát từ thực tiễn nghiên cứu kòch nói Nguyễn Huy Tưởng đã trình bày trên, có thể thâm nhập lòch sử vấn đề nghiên cứu kòch nói của nhà văn lần lượt theo hai bước: khám phá những vấn đề chung gần gũi với mục đích nghiên cứu của luận văn; phát hiện một số cách tiếp cận cơ bản đối với từng vở kòch như Vũ Như Tô của các nhà nghiên cứu đi trước. Trong lời giới thiệu Kòch Nguyễn Huy Tưởng, Hà Minh Đức có một số nhận xét chung về xung đột, sự kiện, khả năng khái quát… của kòch Nguyễn Huy Tưởng. Ông viết: “Ngòi bút của Nguyễn Huy Tưởng vốn giàu chất sử thi nên trong khuynh hướng khai thác xung đột lòch sử cũng như xung đột hiện tại, lối bắt nhìn(?) của anh là luôn tìm đến những sự kiện nổi bật, tái hiện nó ở mức độ qui mô; kòch của Nguyễn Huy Tưởng có khả năng khái quát rộng rãi, thường chứa đựng nhiều cảnh, nhiều người, nhiều sự việc, phản ánh những khung cảnh xã hội và lòch sử tiêu biểu, có ý nghóa”[72:382]. Nhà nghiên cứu sân khấu Nguyễn Văn Thành, khi tìm hiểu kòch Nguyễn Huy Tưởng(bđd), cũng chia sẻ ý kiến với Hà Minh Đức về khuynh hướng khai thác đề tài lòch sử trong kòch – giai đoạn trước Cách mạng –và ông còn lưu ý thêm từ Bắc Sơn đến Những người ở lại, nhà biên kòch đã “tiếp tục những thử nghiệm, tìm tòi” về “việc đem vào đời sống sân khấu kòch nói kháng chiến xu hướng kết hợp yếu tố tâm lí với yếu tố sử thi, anh hùng ca nhằm mở rộng dung lượng phản ánh của kòch nói trong việc đi vào thể hiện đề tài xã hội chính trò” [ 72:396] . Bổ sung nhận xét của Hà Minh Đức và Nguyễn Văn Thành, nhà nghiên cứu sân khấu Tất Thắng(bđd) đã đặt vấn đề về cuộc tao ngộ giữa kòch và văn ở Nguyễn Huy Tưởng, người mà theo ông “giới sân khấu chưa bao giờ coi… là tác giả kòch, là nhà viết kòch thực thụ”[72:399] song, vẫn theo ông, lại là người có công lớn đối với sân khấu Việt Nam hiện đại, thậm chí là người đem đến cho nó phẩm chất văn học và tầm vóc chuyên nghiệp![72:403]. Đánh giá, nhận xét về phẩm chất, tầm cỡ của những kòch bản văn học của nhà văn, nhà viết kòch , Tất Thắng đã nêu một đặc điểm: bi kòch. Theo nhà nghiên cứu, “tính bi kòch là đặc điểm nổi bật nhất, rõ rệt nhất và đặc sắc nhất trong kòch Nguyễn Huy Tưởng”[72:403]. Những vở kòch tiêu biểu của Nguyễn Huy Tưởng nói riêng và toàn bộ kòch bản của nhà văn nói chung có thuần là bi kòch hay không, ý kiến các nhà nghiên cứu hiện nay hãy còn phân tán. Có điều nghiên cứu kòch bản văn học nên dựa vào đặc trưng thể loại (bên cạnh những căn cứ khác) là một phương hướng tiếp cận đúng đắn. Nhìn chung, các bài viết, công trình nghiên cứu, đánh giá khái quát về kòch Nguyễn Huy Tưởng vừa nêu trên tuỳ mức độ, góc nhìn, đã gợi mở nhiều hướng đi, luận điểm có ý nghóa khoa học đối với mục đích nghiên cứu của luận văn. Tuy nhiên, cho đến thời điểm này, vẫn chưa có một công trình nào tập trung nghiên cứu một cách trực diện, có hệ thống vấn đề cảm hứng lòch sử trong kòch nói Nguyễn Huy Tưởng. Có lẽ, điều mà các nhà nghiên cứu xưa nay tâm đắc hơn cả là tìm cách lí giải tư tưởng – nghệ thuật đích thực của Vũ Như Tô, “một tác phẩm lớn của văn học nước nhà”[1:39]. Sáng tạo kích thích sáng tạo, một loạt các nhà nghiên cứu có tên tuổi từ các lónh vực rất đỗi xa nhau(Hà Minh Đức, Phan Cự Đêä, Phong Lê, Văn Tâm, Đỗ Đức Hiểu, Phan Trọng Thưởng, Phạm Vónh Cư…) đều hăng hái nhập cuộc tạo ra một cuộc đối thoại thú vò, giàu sức gợi mở về kòch bản đặc sắc này. Những ý kiến xoay quanh “hai vấn đề mấu chốt của tác phẩm: hình tượng nhân vật chính Vũ Như Tô và tính chất của mâu thuẫn kòch”[Phạm Vónh Cư, 1: 39] gợi ra nhiều con đường, cách thức tiếp cận khác nhau qua hai thời kì trước và sau Đổi mới(1986). Có thể tìm hiểu, khám phá Vũ Như Tô(mở rộng ra là toàn bộ kòch nói Nguyễn Huy Tưởng) từ góc độ xã hội – lòch sử(Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ, Phan Trọng Thưởng), văn hoá – lòch sử(Văn Tâm), từ phong cách văn xuôi nghệ thuật(Phong Lê), từ đặc trưng, thi pháp kòch(Đỗ Đức Hiểu, Phạm Vónh Cư)… Nghiên cứu kòch nói Nguyễn Huy Tưởng từ góc độ cảm hứng lòch sử (kết hợp với đặc trưng, thi pháp kòch), NVLV mong muốn đóng góp một cách nhìn, một cách tiếp cận những văn bản thoại kòch của nhà văn. 3. ĐÓNG GÓP CHÍNH CỦA LUẬN VĂN: Luận văn tập trung nghiên cứu kòch nói Nguyễn Huy Tưởng nhằm: đưa ra một cái nhìn tương đối toàn diện, hệ thống về vấn đề cảm hứng lòch sử trong kòch bản văn học của nhà văn; soi sáng một phương diện cơ bản trong tư tưởng và phong cách nghệ thuật của ông từ góc độ thể loại kòch, từ đó, thử đề nghò một cách đọc, cách lí giải những vở kòch nói của Nguyễn Huy Tưởng từ góc độ phong cách tác giả và thi pháp thể loại. 4. ĐỐI TƯNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: 4.1. Đối tượng nghiên cứu Cảm hứng lòch sử là một vấn đề thuộc phạm trù lí luận văn học – vấn đề cảm hứng chủ đạo – một trong những yếu tố chính hợp thành tư tưởng tác phẩm. Nó xuyên thấm vào toàn bộ cấu trúc của tác phẩm trên cả ba cấp độ: hình tượng, kết cấu, ngôn từ. Trong kòch, cảm hứng chủ đạo sẽ chi phối hành động của nhân vật, hành động ngôn ngữ (đối thoại và độc thoại, bàng thoại), chi phối xung đột(bên ngoài và bên trong). Do vậy, xuất phát từ điều kiện thời gian, tư liệu, từ khả năng có hạn của bản thân, trên cơ sở tiếp thu những vấn đề lí luận có liên quan từ các công trình lí luận văn học và mó học trong và ngoài nước, NVLV sẽ tiến hành khảo sát cảm hứng lòch sử trong kòch nói của Nguyễn Huy Tưởng qua hai vấn đề cơ bản : a) Miêu tả, phân tích cảm hứng lòch sử trong một số vở kòch tiêu biểu của nhà văn: Vũ Như Tô, Cột đồng Mã Viện, Bắc Sơn, Những người ở lại. b) Dựa vào cảm hứng lòch sử bước đầu khái quát một vài đặc điểm chủ yếu của kòch nói Nguyễn Huy Tưởng. Do vậy, phạm vi khảo sát giới hạn cho luận văn là các vở kòch nói có trong Nguyễn Huy Tưởng toàn tập, tập I, do Nguyễn Huy Thắng- Nguyễn Thò Hạnh sưu tầm, biên soạn, Nxb Văn học , HN-1996. Đó là 8 vở sau: Vũ Như Tô, Cột đồng Mã Viện, Bắc Sơn, Vết cũ, Những người ở lại, Tờ báo, Người vợ, Anh Sơ đầu quân[13]. Những văn bản khác, mặc dù được xếp vào kòch song lại là nhạc kòch(Đã đứng lên tất cả), hoạt cảnh(Khiêng thuyền), kòch bản phim(Luỹ hoa), kòch thiếu nhi(Một ngày hè) không nằm trong diện khảo sát của người viết. Do điều kiện tư liệu hạn chế, người viết sẽ không đưa vào diện tìm hiểu, nghiên cứu một số vở kòch nói cũng của nhà văn nhưng nằm ngoài toàn tập Nguyễn Huy Tưởng. Bên cạnh những văn bản thoại kòch đã nêu ở trên, nhằm đạt được mục đích khoa học, chúng tôi cũng liên hệ tìm hiểu thêm những trước tác thuộc các thể loại khác của tác giả Bắc Sơn như truyẹân(An Tư, Đêm hội Long Trì, Sống mãi với thủ đô), nhật kí(chủ yếu trong toàn tập, tập V), tiểu luận(cũng trong tậpV)… 4.2 Phương pháp nghiên cứu Phương pháp tổng quát của luận văn là phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lòch sử. Luận văn nghiên cứu cảm hứng lòch sử trong kòch nói Nguyễn Huy Tưởng, vấn đề này thể hiện trong thoại kòch qua những yếu tố gắn liền đặc trưng kòch bản văn học, do vậy, phương pháp phân tích – tổng hợp sẽ được sử dụng để phân tích, chứng minh, lí giải hai yếu tố này trong từng vở kòch chọn lọc làm cơ sở đi đến những nhận đònh tổng hợp, khái quát về một số đặc điểm chủ yếu của kòch nói Nguyễn Huy Tưởng. Thoại kòch Nguyễn Huy Tưởng tồn tại như một hệ thống nhỏ trong nhiều hệ thống tương quan: hệ thống văn xuôi nghệ thuật của nhà văn, hệ thống kòch nói Việt Nam hiện đại. Vì thế, NVLV cũng dùng phương pháp cấu trúc – hệ thống để làm sáng tỏ vấn đề cảm hứng lòch sử trong kòch bản văn học của tác giả Những người ở lại. Bản thân đề tài luận văn là một dạng kết hợp giữa văn học sử và lí luận văn học, do vậy, khi tìm hiểu, khám phá cảm hứng lòch sử trong kòch Nguyễn Huy Tưởng, người viết phải kết hợp giữa phân tích và miêu tả, giữa miêu tả và giải thích dựa vào những biểu hiện cụ thể của hoàn cảnh xã hội - lòch sử trong từng thời điểm, giai đoạn nhất đònh tương ứng với kòch bản lòch sử. Phương pháp miêu tả - lòch sử sẽ được vận dụng ở đây. 5. KẾT CẤU CỦA LUẬN VĂN: Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và thư mục, phần nội dung luận văn bao gồm ba chương: Chương một: VỀ MỘT SỐ KHÁI NIỆM. Trình bày cách hiểu của NVLV về một số khái niệm có liên quan đến đề tài như cảm hứng, cảm hứng lòch sử, khái niệm kòch bản văn học, những đặc trưng cơ bản của văn bản thoại kòch…đồng thời nêu hướng tìm hiểu, lí giải cảm hứng lòch sử trong kòch nói Nguyễn Huy Tưởng. Chương hai: TỪ CẢM HỨNG LỊCH SỬ TRONG KỊCH… Miêu tả, phân tích cảm hứng lòch sử trong kòch nói của Nguyễn Huy Tưởng trước và sau Cách mạng tháng Tám qua một số kòch bản tiêu biểu. Chương ba: …ĐẾN MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM CHỦ YẾU CỦA KỊCH NÓI NGUYỄN HUY TƯỞNG. Bước đầu tổng hợp, khái quát một số đặc điểm chung nhất của kòch nói Nguyễn Huy Tưởng gắn liền với đặc trưng kòch bản văn học và cảm hứng chủ đạo xuyên suốt những kòch bản này. [...]... chiều sâu tư tưởng – nghệ thuật đích thực của kòch bản luôn luôn là mong ước của những ai yêu thích thể loại văn học phức tạp, hấp dẫn này 1.3 HƯỚNG TIẾP CẬN, LÍ GIẢI CẢM HỨNG LỊCH SỬ TRONG KỊCH NÓI NGUYỄN HUY TƯỞNG Đề tài luận văn chứa đựng hai yếu tố: một là cảm hứng lòch sử và yếu tố kia là kòch nói Nguyễn Huy Tưởng Cảm hứng lòch sử, như đã giới thuyết, vừa là một bộ phận của nội dung tư tưởng tác... kia[40:141-144] Do vậy, đi vào tìm hiểu, khám phá đề tài cảm hứng lòch sử trong kòch nói Nguyễn Huy Tưởng cần khảo sát tỉ mỉ cảm hứng chủ đạo trong những biến thể ấy Không còn nghi ngờ gì nữa, vấn đề cảm hứng lòch sử trong toàn bộ văn xuôi nghệ thuật nói chung, kòch bản văn học nói riêng của Nguyễn Huy Tưởng đã là một tồn tại thực Phần lòch sử vấn đề cho ta một vài điều gợi mở hữu ích Một số nhà phê... xét riêng kòch nói Nguyễn Huy Tưởng, chúng ta thấy những khía cạnh nội dung trên(NVLV gạch chân) rất khó áp dụng cho kòch bản Vũ Như Tô – một vở kòch tiêu biểu của nhà văn kiêm kòch tác gia này Phân tích, lí giải sáng tác Nguyễn Huy Tưởng, một số nhà nghiên cứu hay dùng các khái niệm cảm hứng khác nhau như cảm hứng lòch sử, cảm hứng yêu nước, cảm hứng dân tộc, cảm hứng bi kòch, cảm hứng lãng mạn…tuỳ... của Nguyễn Huy Tưởng, mặc dù chỉ xuất hiện trong một thời gian ngắn, cũng rơi vào hai khoảng thời gian trước và sau Cách mạng Vì vậy, tiếp cận thế giới kòch nói của nhà văn từ góc độ phong cách và thể loại, theo đề tài của luận văn, người viết cũng sẽ tìm hiểu, khám phá cảm hứng lòch sử trong những kòch bản của ông theo từng giai đoạn nhất đònh 2.1 CẢM HỨNG LỊCH SỬ TRONG KỊCH NÓI CỦA NGUYỄN HUY TƯỞNG... đònh:”Tư tưởng trong sáng tạo thi ca – đó chính là cảm hứng Cảm hứng là sự thiết tha và nhiệt tình nồng cháy gợi nên bởi một tư tưởng nào đó”[dẫn theo 11:208-209] Song nếu như Trần Đình Sử xếp cảm hứng vào một trong ba “phương diện chủ quan của nội dung tư tưởng tác phẩm”( bao gồm:sự lí giải chủ đề, cảm hứng tư tưởng, tình điệu thẩm mó) [41:43-57] thì Huỳnh Như Phương lại xem cảm hứng như là một trong. .. kỉ thứ XV…trùng với một cảm hứng – cảm hứng yêu nước và Nguyễn Trãi là nhà văn, nhà thơ tiêu biểu nhất của cảm hứng đó; giai đoạn thế kỉ XVI-XVII là giai đoạn thứ hai, cảm hứng chủ đạo là nặng về thế sự, tính phê phán mà người tiêu biểu không ai khác chính là Nguyễn Bỉnh Khiêm…”[44: 81] Khái niệm cảm hứng lòch sử trong đề tài của luận văn được người viết quan niệm như là cảm hứng chủ đạo thấm nhuần... ra đề tài lòch sử như sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ tác phẩm cũng như từng thể loại Nhà văn làm thơ lòch sử, viết truyện, kí lòch sử, sáng tác kòch lòch sử Trước khi đi vào lí giải, minh chứng cho cảm hứng lòch sử trong thế giới kòch nói Nguyễn Huy Tưởng, chúng ta có thể tìm hiểu Nhật kí tư tưởng và cũng là nhật kí sáng tác của nhà văn, nơi chứa đựng những bằng chứng hết sức cụ thể, thuyết phục về... cách thức riêng biệt thâm nhập, lí giải cảm hứng lòch sử trong từng kòch bản cụ thể của kòch tác gia này Chương hai: TỪ CẢM HỨNG LỊCH SỬ TRONG KỊCH… Thời gian sáng tác kòch của Nguyễn Huy Tưởng, nếu tính từ năm hoàn thành Vũ Như Tô(1941) đến năm ra đời tập kòch ngắn cuối cùng: Anh Sơ đầu quân(1949), có thể nói là không dài Nó chỉ chiếm khoảng hơn một phần ba trong suốt hai mươi năm sáng tạo liên tục... trọn vẹn và đẹp đẽ”[19:465] Khái niệm cảm hứng của đề tài luận văn cũng rất gắn bó với sáng tạo văn học song lại là kết quả của sáng tạo ấy Nói cách khác, nó là cảm hứng chủ đạo, một bộ phận, một yếu tố thuộc về tư tưởng tác phẩm nên có khi còn được gọi là cảm hứng tư tưởng Cảm hứng tư tưởng, theo Trần Đình Sử, là một phương diện chủ quan thuộc về nội dung tư tưởng tác phẩm , vì thế, muốn tìm hiểu... xuôi nghệ thuật Nguyễn Huy Tưởng nói chung Kòch nói của nhà văn không có hình thức kòch thơ, nên để cho gọn NVLV xếp chung vào văn xuôi nghệ thuật Cảm hứng lòch sử trong trước tác của nhà văn gắn bó hết sức khăng khít với đề tài lòch sử, chủ đề lòch sử song không đồng nhất với hai khái niệm này Theo Huỳnh Như Phương, điểm chung của cảm hứng, đề tài, chủ đề là chúng đều thuộc về tư tưởng tác phẩm Khái . giải sáng tác Nguyễn Huy Tưởng, một số nhà nghiên cứu hay dùng các khái niệm cảm hứng khác nhau như cảm hứng lòch sử, cảm hứng yêu nước, cảm hứng dân tộc, cảm hứng bi kòch, cảm hứng lãng mạn…tuỳ. cảm hứng sử thi vốn là một khuynh hướng chủ yếu của nền văn học cách mạng 1945-1975. Như vậy sự khác nhau giữa cảm hứng lòch sử và cảm hứng sử thi trong văn xuôi nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng. trong kòch nói Nguyễn Huy Tưởng. Chương hai: TỪ CẢM HỨNG LỊCH SỬ TRONG KỊCH… Miêu tả, phân tích cảm hứng lòch sử trong kòch nói của Nguyễn Huy Tưởng trước và sau Cách mạng tháng Tám qua một